Nhà đăng cai mổ lợn, nấu cơm thiết đãi, đến tối phải thắp đèn badây sáng máy gian nhà để họ làm, họ vừa làm vừa hát ví rất vui vẻ.Sáng Mồng 7 các thứ đã đợc chuẩn bị từ trớc gồm hoa quả
Phần mở đầu Lý chọn đề tài Phú Thọ -đất tổ Hùng Vơng-trung tâm sinh tụ của ngời Việt cổ,miền đất lu giữ nhiều giá trị văn hoá truyền thống đặc sắc kho tàng vă hoá dân gian Việt Nam Với gần 100 lễ hội tiêu biểu ,gắn với yếu tố tâm linh tín ngỡng thê c¸c vua Hïng C¸c lƠ héi ë Phó Thä đợc đan xen trải dài vào tháng mùa xuân có hầu khắp vùng miền tỉnh Mỗi lễ hội mang sắc thái chung đợc gắn kết chặt chẽ với đình làng loại hình tín ngỡng ngời Việt cổ Bên cạnh đó, lễ hội Phú Thọ chứa đựng sắc thái văn hoá dân gian độc đáo, khắc hoạ đời sống sinh hoạt, tín ngỡng 21 dân tộc anh em chung sống mảnh đất Phú Thọ.Trong hành hơng với cội nguồn dân tộc Việt Nam , với Phú Thọ bạn đuợc hoà vào không khí lễ hội biểu tợng tâm linh tín ngỡng vùng đồng sông Hồng nh lễ hội cớp bông, ném trài ngời (Vân Phú) lễ hội tết nhảy ngời Dao ( Nga Hoàng Yên Lập) đợc tham gia trò diễn môn thễ thao truyền thống thể tinh thần thợng võ ngời dân tộc nh thi già bánh dày ,bơi chải(Bạch Hạc Việt Trì),cớp cầu đinh (Phơng Xá -Cẩm Khê).Trong không khí Xuân ám áp ,tràn ngập âm lễ hội điệu xoan ghẹo đằm thắm mặn mà đa bạn với làng quê Phú Thọ ,nơi mà bạn đợc thởng thức điệu dân ca dân tộc Tày,Dao ,Cao Lan ,đợc hoà vào âm cồng chiêng rộn rà đồng bào Mờng Tất Thắng (Thanh Sơn) đợc nghe điệu kèn dìu dặt thiết tha cô gái Mông chào đón bạn Tất tạo nên tranh lễ hội đầy màu sắc mang đậm âm hởng dân gian truyền thèng cđa vïng ®Êt ci ngn VỊ víi Phó Thä ta quên lễ hội đền Mẫu Âu Cơ-ngời mẹ đà sinh 54 dân tộc anh em Lễ hội truyền thống dịp để ngời giải toả , thể mình,đồng thời giao lu cộng cảm trao truyền đạo lý, tình cảm,mỹ tục khát vọng cao đẹp Là cầu nối khứ tại,củng cố tinh thần cố kết cộng đồng ,tình yêu quê hơng ,đất nớc lòng tự hào nguồn gốc Là sinh viên năm thứ khoa bảo tàng trờng Đại Học Văn Hoá Hà Nội muốn vận dụng kiến thức chuyên ngành đà đựoc nghe giảng lớp thực tế để vận dụng làm tiểu luận năm thứ Chính lý định chọn đề tài Tìm hiểu lễ hội khu di tích lịch sử đền Mẫu Âu Cơtại xà Hiền Lơng-huyện Hạ Hoà-tỉnh Phú Thọ 2- Đối tợng nghiên cứu Đối tợng nghiên cứu tiểu luận lễ hội đền Mẫu Âu Cơ xà Hiền Lơng-huyện Hạ Hoà-tỉnh Phú Thọ 3-Phạm vi nghiên cứu Về thời gian : Thêi gian tËp chung t×m hiĨu lƠ héi đền Mẫu Âu Cơ Trong điều kiện ,đề tài có khai thác lễ hội xa để làm t liệu so sánh phần giống khác lễ hội Lễ hội đợc tổ chức vào mùa xuân ngời dân vừa ăn tết xong vào ngày mồng tháng giêng,và mở hội lớn ba ngày Về không gian:Gồm có không gian thiêng phần hội Không gian lễ hội xà Hiền Lơng huyện Hạ Hoà -tỉnh Phú Thọ 4-Mục đích nghiên cứu Với đề tài nghiên cứu ,tìm hiểu chung vùng đất ngời nơi lễ hội diễn Sau tìm hiểu trình lễ hội diễn giá trị lễ hội,Tiếp theo tìm hiểu thực trạng lễ hội Từ đa nhận xét đánh giá phơng hớng giải pháp bảo tồn.Tôi hi vọng giải pháp góp phần vào công việc trùng tu bảo tồn di tích 5-Phơng pháp nghiên cứu Để thực tiểu luận ,tôi phải tổng hợp tất kiến thứcđà đợc học sử dụng phơng pháp nghiên cứu liên ngành để tiến hành nh:bảo tàng học ,dân tộc học ,văn hoá dân gian đề áp dụng vào việc nghiên cứu ,khảo sát lễ hội Khi thực đề tài chủ yếu sử dụng phơng pháp nghiên cứu ,khảo sát,điều tra thực tế lễ hội đền Mẫu Âu Cơ,áp dụng phơng pháp điền dà dân tộc học ,Liên hệ để có giúp đỡ địa phơng,phỏng vấn nhân dân.quan sát ,chụp ảnh đọc tài liệu có liên quan 6-Bố cục tiểu luận Ngoài phần mở đầu , kết luận tài liệu tham khảo ,phụ lục bố cục viết có chơng: Chơng 1:Giới thiệu chung đền Mẫu Âu Cơ Chơng 2:Lễ hội đền Mẫu Âu Cơ Chơng 3:Thực trạng lễ hội ,giải pháp bảo tồn phát huy Để hoàn thành tiểu luận ,tôi đà đợc giúp đỡ nhiệt tình cô giáo Trịnh Thị Minh Đức giảng viên khoa bảo tàng cô ban quản lý di tích đền Mẫu nhân dân xà Hiền Lơng làm tiểu luận này.Do kiến thức thời gian ngắn nên tiểu luận không tránh khỏi khuyết điểm Kímh mong giúp đỡ,đóng góp thầy cô bạn.Tôi xin chân thành cảm ơn Chơng Giới thiệu chung di tích đền Mẫu Âu Cơ 1.1 Điều kiện tự nhiên Khu đền Mẫu Âu Cơ nằm vạt đồi phẳng rộng xà Hiền Lơng huyện Hạ Hoà -tỉnh Phú Thọ.Xa xa phía trớc có dÃy núi Giác làm án, sau lng có vòng cung sông Thao làm long ,hội tụ khí thiêng trời đất Xà Hiền Lơng vị trí tận Tây Bắc tỉnh Phú Thọ Vị trí địa lí:Phía Bắc giáp Yên Bái Phía Tây giáp xà Quân Khê Phía đông dòng sông Thao Phía nam giáp víi x· ChÕ Lu DiƯn tÝch tù nhiªn cđa x· km2 Địa hình đa dạng có rừng núi ,đồi gò ,đất bÃi ,đất ruộng,nớc đầm hồ.Có sông Thao chảy quanh rìa phía đông nên phong cảnh sơn thuỷ hữu tình Đờng đến đền Mẫu Âu Cơ Xuất phát từ Việt Trì trung tâm tỉnh Phó thä cã thĨ ®i b»ng ®êng thủ, ®êng bé, đờng sắt với lộ trình khoảng 80km - Đờng thuỷ: dùng thuyền buồm, ca nô xuất phát từ ngà ba Hạc nguợc lên sông Thao đến bến Hiền Lơng bên hữu ngạn lên bộ, từ bến vào đền khoảng 1km - Đờng sắt: Lên tàu hoả từ ga Việt Trì xuống ga Đoan Thợng qua đò lên bến Hiền Lơng vào - Đờng bộ: Từ Việt Trì qua cầu Phong Châu ngợc theo quốc lộ 32c đến Hiền luơng 1.2 Điều kiện xà hội lịch sử hình thành đền Mẫu Âu Cơ 1.2.1 Điều kiện xà hội 1.2.1.1 Tình hình dân c Hiền Lơng vốn vùng đất cổ nên nơi sím cã d©n c sinh sèng lËp nghiƯp D©n c sống tơng đối ổn định làm nghề nông.Dân c làng vốn truyền thống buôn bán.Trong làng có vài gia đình làm ăn buôn bán nhỏ ,các sảm phẩm chủ yếu nông phẩm phục vụ cho nhân dân làng Chủ yếu đồng bào ngời Kinh sinh sống khoảng 1000 hộ gia đình.Sống quây quần bên tạo thành xóm nhỏ 1.2.1.2 Tình hình kinh tế Hiền Lơng làng cổ với nông nghiệp lúa nớc cổ truyền.Trớc sau cách mạng ngời dân trông vào nghề nông (gồm trồng trọt chăn nuôi) nên đời sống kinh tế gặp nhiều khó khăn Ngời dân làm nông nghiệp chủ yếu trông vào lúa.Ngoài Hiền Lơng có đất bÃi ,đất đồi để trồng dâu,trồng rừng làm dịch vụ nên đời sống kinh tế phát triển 1.2.2 Lịch sử hình thành phát triển đền Mẫu âu 1.2.2.1 Lịch sử hình thành Đền Mẫu Âu Cơ đợc xây dựng vào thời hậu Lê khoảng đất rộng, cánh đồng.Đền nằm dới gốc đa cổ thụ, mặt quay hớng nam, bên tả có giếng Loan, bên hữu có giếng Phợng phía trớc có núi Giác nh án th, sau lng đền sông Hồng ( Thao) uốn khúc Ngời ta nói đền Mẫu Âu Cơ toạ lạc mảnh đất rồng lợn hổ ngồi tích tụ khí thiêng sông núi lên đền bình dị mà trang nghiêm 1.2.2.2 Phát triển đền Mẫu Trong lịch sử tồn ngàn năm Đền thờ Mẫu Âu Cơ đà ba lần đợc nhà nớc Việt Nam sắc phong Lần thứ dới triều vua Lê Thánh Tông( 1428 1527) nhà vua đà sai Giám quốc s lên Hạ Hoà phong thần cấp tiền cho nhân dân tôn tạo đền Mẫu âu Lần dới triều Nguyễn năm 1874 vua Tự Đức sắc phong đền thờ quốc mẫu Lần thứ ngày tháng năm 1991 đền Mẫu Âu đựoc văn hoá - Thông tin cấp công nhận di tích lịch sử quốc gia Trải qua biến thiên lịch sử, đền đà đợc trùng tu tôn tạo nhiều lần Đời vua Gia long (1802-1820)đền đợc sửa chữa ,luồng hai hàng cột rộng khoảng 4m để tế lễ ,hai bên lát sạp ngồi,ngoài hiên dựng chấn xong.Ngai tợng Mẫu từ cổ xa lu lại Năm 1942 tuần phủ Phú Thọ Cung Đình Vận muốn trùng tu đền nhng phụ lÃo làng không đồng ý Trong kháng chiến chống Pháp (1946-1954) bị bát bửu đồ tế khí khác Năm 1981 phụ lÃo làng thấy cột lâu năm đà bị rỗng ,mới hô hào nhân dân Hiền Lơng đóng góp sửa chữa Sau đợc Văn hoá xếp hạng di tích lịch sử quốc gia Cuối năm 1998 nhà nớc cấp kinh phí sửa chữa gian đền cũ làm hậu cung xây dựng thêm gian đại bái gỗ tứ thiết vận chuyển từ Quảng Bình ra.Năm 2007 Nhà nớc mua gỗ lim từ Lào chuyển kiến thiết lại toàn đền,đại bái nới rộng thành 7gian nh nay.Đền có hình chữ Nhất(-) lợp ngói vảy đa cổ thụ sau Đền cành xum xuê gần nh bao phủ đền bé nhỏ Pho tợng Quốc Mẫu Âu Cơ cao 0,93m Đặt ngai vị, hai bàn tay đặt đầu gối, chân hài cong, đầu đội mũ lấp lánh kim cơng dáng hình hiền hậu tú Toàn tợng ngai đợc đặt khám cao 1,82m xung quanh trạm trổ tùng, cúc, trúc, mai rồng chầu mặt nguyệt Các thành phần khác gỗ đền đợc trạm trổ cầu kì sơn son thiếp vàng 1.3 Kiến trúc điêu khắc đền Mẫu Âu Cơ * Không gian cảnh quan mặt tổng thể Trong công trình kiến trúc công cộng hay kiến trúc dân gian công trình kiến trúc tôn giáo việc chọn vị trí đất phù hợp quan trọng.Đối với di tích đền Mẫu Âu Cơ vị trí không gian vừa thoáng đÃng vừa phải phù hợp với chức tín ngỡng để tạo cho ngời cảm giác đền vừa linh thiêng vừa cao quý nhng thật gần gũi với đời sống nhân dân.Đền xây dựng theo hớng nam, hớng lý tởng để xây dựng công trình lý tởng nớc ta ,ấm mùa đông mát mùa hè.Mặt khác đợc coi hớng trí tuệ ,hớng thần linh, hớng sinh sôi phát triển.Đền Mẫu Âu Cơ đợc xây dựng khoảng đất rộng cánh đồng với cảnh quan thiên nhiên đẹp * Kiến trúc Đền Mẫu Âu Cơ Trong khu đền Mẫu Âu Cơ có 12 kiến trúc :Đền Mẫu, bên cạnh phía tây đền Miếu Cô đền Mẫu Thợng Thiên.Trớc đền sân rộng Bên trái sân nhà Tả Mạc.Bên phải sân nhà Hữu Mạc.Phía trớc sân ao sen.Chếch phía đông bắc đền đằng sau giếng Loan,chếch phía tây nam đền đằng trớc giếng Phợng.Thẳng cửa đền cổng Đi từ vào bên trái cổng nhà lu niệm ,bên phải nhà khách Chơng Lễ hội đền mẫu âu 2.1 Truyền thuyết Mẫu Âu Cơ Âu vốn nàng tiên chuyên trồng dâu nuôi tằm dệt vải cho Trời Nhân tiết đầu xuân nàng du chơi, nhìn xuống hạ giới thay bÃi dâu bát ngát động Lăng Xơng bên bờ sông Hồng xanh tốt tơi đẹp bay xuống thởng ngoạn Hôm ngày mồng tháng giêng ta Bất ngờ bÃi dâu xuất chàng trai đạo mạo phơng phi xng Lạc Long Quân vốn thuộc giống Rồng làm vua nớc Văn Lang Nhà vua tuần thú khai xuân, trông thấy Tiên xa đến chờ đợi Hai ngời gặp chào hỏi, chuyện trò vui vẻ đằm thắm từ sáng đến tra, không thiết ăn uống Long Quân ngỏ lời cầu hôn Âu Cơ, nàng nói: - Chàng giống Rồng thiếp nòi Tiên, thuỷ hoả tơng khắc, lấy đợc! Long Quân nói: - Thuỷ hoả tơng khắc đấy, nhng âm dơng giao hoà mà sinh đợc tiếc không lâu dài với đợc Âu nói: - Nếu sau thời gian ngắn sống với Chàng thiếp lại trời, đợc Long Quân đa Âu núi Nghĩa Linh, sinh bọc trăm trứng nở thành trăm trai đà lớn khôn, Long quân bảo: - Bây đà đến lúc Tiên Rồng phải chia tay, ta miền biển nàng miền núi non, ngời mang theo nửa số con, phong cho Lân Lang lại làm vua. Âu Cơ dẫn 50 ngợc sông Thao, đến trang Hiền Lơng thấy phong cảnh hữu tình dừng chân nghỉ ngơi Hàng ngày Mẫu để ý thấy dân c sáng phát rẫy làm nơng, chiều xuống nớc mò cua cá, đói rách lại giúp đỡ họ Và Mẫu sai tiếp khai khẩn vùng xa xôi Mẫu dậy dân Trang Hiền cấy lúa trồng dâu nuôi tằm dệt vải, bồi đắp đờng xá, bắc cầu qua khe suối lại thuận tiện,đào giếng Loan, giếng Phợng lấy nớc ăn uống Chừng nhà đà biết làm ăn thành thạo trở nên ấm no giả rồi, Mẫu định bay trời Để tánh khó khăn lúc chia tay, Mẫu nhờ thần thánh làm mua to gió lớn lúc nửa đêm ngày 25 tháng chạp ta, đằng vân Mẫu vội vàng đánh rơi dải yếm , vơng vào đa cổ thụ cạnh giếng Loan giếng Phợng Sáng hôm sau dân ta không thấy Mẫu đâu nữa, lo lắng đổ tìm Gần tra ngời nhìn lên lùm đa thấy giải yếm vắt ngang, họ hiểu Mẫu đà trời Dân trang liền lập đền thờ Mẫu dới tán đa, định lệ cầu cúng năm hai lần vào ngày Tiên giáng mồng tháng giêng ngày Tiên thăng 25 tháng chạp ta 2.2 Thời gian diễn lễ hội Đến Mẫu Âu Cơ năm có hai kỳ cầu tiệc vào ngày mồng tháng giêng Tiên giáng ngày 25 tháng chạp tiên thăng Kỳ cầu 25 tháng chạp ông từ đồ lễ xôi oản , chè khô hoa Kỳ cầu ngày mồng tháng giêng kỳ cầu chính, mở hội lớn ngày đợc chuẩn bị trớc nhiều ngày 2.3 Không gian lễ hội Không gian thiêng liêng nơi diễn phần lễ sân đền bên đền diễn nghi lễ tôn nghiêm, tế lễ để tởng nhớ Mẫu Âu Cơ, không gian bên diễn phần hội bÃi rộng để diễn trò chơi cho du khách thập phơng dự lễ hội 2.4 Quy mô lễ hội Lễ hội đợc tổ chức liên làng Với tham gia nhiều Làng đóng góp tiền của, công sức,để chuẩn bị cho lễ hội 2.5 Chuẩn bị lễ hội Hội vào ngày mồng tháng giêng đợc mở ngày đợc chuẩn bị tõ tríc rÊt l©u * VỊ lƠ phÈm cã ngị qu¶( Chi , cam, qt, bëi, phËt thđ) chÌ lam bánh riêng bánh phải đợc chuẩn bị từ cuối tháng chạp Dân làng họp để bầu chọn xóm đăng cai ( xóm chợ,xóm gò, xóm lớn) Nếu xóm quanh năm hoà thuận không xảy trộm cắp gái chửa hoang đợc xin đăng cai xóm lại chọn gia đình tiêu biểu để đăng cai Gia đình đợc chọn gia đình song toàn thảo hiền, sống êm ấm hạnh phúc đợc đăng cai Số gạo nếp cần 10 thúng ( khoảng tạ), mật mía cần đến thùng ( khoảng tạ) Vì vậy, để đỡ cho gia đình đăng cai, làng có lòng công đức mang đến đóng góp, nhng phải có lêi lÏ kÝnh cÈn “ xin ®ãng gãp gạo, mật .Hạt gạo phải đợc lựa chọn kỹ , hạt tròn không đợc gẫy Một ngời lớn tuổi làng xóm uy tín đợc bầu làm cụ Trùm để đạo công việc, cụ Trùm huy động trai gái tân khiết làng đến làm giúp , ngày mồng tháng giêng Phải bơi thuyền sông Hồng lấy nớc đem để lắng dùng ngâm gạo Ngày mồng đêm hôm phải làm xong toàn công việc gồm: dà gạo thành bột xay mịn, nhào mật cho , bỏ vào chõ xôi chín Dùng chuối tơi lau sạch, dải lên mặt bàn , đổ bột chín lên chuối, tay xoa dầu vừng cho khỏi dính, dàn bột mỏng lại ống thổi, cắt thành độ dài chừng ngón tay, xếp lên mâm thau, đậy dấu ngũ sắc ( trắng , đỏ , xanh, tím , vàng) Số niên làm giúp nhà đăng cai đến vài chục ngời, cụ gia trông coi nhắc nhở Nhà đăng cai mổ lợn, nấu cơm thiết đÃi, đến tối phải thắp đèn ba dây sáng máy gian nhà để họ làm, họ vừa làm vừa hát ví vui vẻ Sáng Mồng thứ đà đợc chuẩn bị từ trớc gồm hoa , xôi oản đợc đội đền Mẫu * Hèm cầu treo dải lụa đào từ đa thõng xuống đền Dải lụa tợng trng cho dải yếm Mẫu bay trời đánh rơi vơng lại đa * Chuẩn bị nhân Trớc hết dân làng họp bầu ban tổ chức lễ héi ®Ĩ ®iĨu khiĨn mäi viƯc lƠ héi Quan trọng tổ chức bầu ngời vào ®éi tÕ bao gåm chñ tÕ ngêi ,båi tÕ ngời ,đông xớng vào tây xớng gồm ngời đội tế gồm 14 ngời nữ Trong chủ tế phải ngời đứng tuổi,gia đình kinh tế giả,song toàn.Làng phải thuê vờn bát nhạc phục vụ cho nghi lễ tế.Ngày đội tế đợc chuyển sang 14 cô gái trẻ cha chồng ,xinh đẹp *Chuẩn bị trang phục cho đội tế thành phần tham gia cịng rÊt kü cµng Trang phơc cđa chđ tÕ áo dài đỏ ,quần trắng ,đi hài;của bồi tế áo dài hồng ,quần trắng;còn ngời lại áo dài vàng ,quần trắng,tất có khăn đội đầu 2.6 DiƠn tr×nh lƠ héi LƠ héi trun thèng diễn đền Mẫu Âu Cơ nhằm tởng nhớ biết ơn Mẫu.Mọi công việc chuẩn bị nh diễn trình lễ hội đền Mẫu xa có biến đổi.Trớc cách mạng tháng năm 1945 lễ hội đền Mẫu đợc tổ chức theo nếp cũ.Sau cách mạng tháng 8, thời gian dài với tác động chiến tranh thay đổi cách nhìn nhận,đánh giá vấn đề văn hoá dan gian đà làm cho lễ hội bị ngắt quÃng, dân làng trì nghi lễ cúng tế nhỏ trò chơi ngày hội tạm dừng lại Trong năm gần đây, lễ hội đền Mẫu Âu Cơ đà đợc khôi phơc l¹i ,víi sù phơc hng nhanh chãng , néi dung mà lễ hội giữ đợc nhiều yếu tố lễ hội cổ truyền nhng bên cạnh có thêm hoạt động mới.Sự thay đổi tất yếu xà hội ngày phát triển lên,đời sống nhân dân đợc nâng cao,nhiều sinh hoạt lễ hội gắn với điều kiện môi trờngvà xà hội đà có thay đổi đáng kể.Từ thực tế , tiến hành khảo sát miêu tả lại lễ hội đền Mẫu diễn thời điển nay, đồng thời có so sánh với tình hình tổ chức lễ hội trớc Lễ hội đền Mẫu Âu Cơ nh lễ hội ë bao di tÝch kh¸c gåm hai néi dung chÝnh lễ hội Lễ hội hai phần riªng biƯt song cã mèi quan hƯ mËt thiÕt víi nhau,trong lÔ cã héi ,trong héi cã lÔ 2.6.1 LƠ Trong lƠ héi cđa ngêi ViƯt ,lƠ lµ néi dung đợc coi trọng ,nó thể tôn kính thánh thần hình thức giao tiÕp” víi thÇn linh theo t cđa ngêi ViƯt nhiều dân tộc khác Lễ đợc chuẩn bị tiến hành không khí trang trọng ,khói hong lan toả mang màu sắc linh thiêng huyền bí.Nghi thức lễ đợc tiến hành ngày hội gồm tế lễ rớc hội ,nó không đơn lẻ mà bao gồm hệ thống nghi lễ khác Bắt đầu ngày mồng tháng giêng nghi lễ đợc tiến hành.Bắt đầu lễ mộc dục 2.6.1.1 Lễ mộc dục LƠ méc dơc lµ lƠ lau rưa long ngai ,bµi vị Mẫu ,các đồ thờ tự để chuẩn bị cho lễ hội thể tôn kính với Mẫu Công việc rrất quan trọng ngời làm công việc dân làng tín nhiệm đề cử.Nớc rửa long ngai phải sông Hồng lấy để ,dùng vải màu đỏ lau tợng ,ngai cho sau lau khô để lại vị trí nh cũ 2.6.1.2 Các nghi lễ Gồm có hai phần rớc kiệu tế Phần rớc kiệu rớc kiệu Mẫu nh lễ hội khác mà rớc cháu Mẫu đợc thờ đình Hiền Lơng đến phối hởng.Đình cách đền 500m ,thờ vị :Đột Ngột Cao Sơn(theo truyền thuyết Hiền Lơng trởng Mẫu) Hïng ChÊn Q Minh (theo trun thut ë HiỊn L¬ng trai Đức Cao Sơn) Khiêng kiệu nam giới ,nhng kiệu đến cửa đền dừng lại ,để đội tế nữ chuyển vị ngài vào bên đền Phần tế đà có rút bớt so với trớc thời gian dài lễ hội không đợc tổ chức nên đà có cắt giảm nhng đảm bảo thủ tục cần thiết lễ hội.Sau tế lễ dâng hơng Lễ dâng hơng bao gồm đầy đủ chủ tế ,chấp ,đông xớng tây xớng tế tơng tự nh tế dâng tửu ,tế xong hoá vàng.Tế lễ nghi thứcchung làng đợc đại diện số ngời làng lựa chọn Ngoài việc làng tổ chức tế lễ dâng lễ vật gia đình sắm sửa chút lễ mọn để dâng lên Mẫu Ngời giầu có sôi,gà ,hoa ngời nghèo nén nhang đủ Theo quan niệm chung việc cúng lễ, thắp hơng hình thức tiếp cận với thần linh ,khói hơng bay lên cao cầu nối cõi trời cõi thực,khói hơng truyền tải lời cÇu xin cđa ngêi tíi thÇn linh.Theo quan niƯm ngời Việt số lẻ tợng trng cho sinh sôi nảy nở.vì họ thắp hơng thắp số lẻ không thắp số chẵn.Điều thể rõ ớc vọng c dân nông nghiệp cầu mong sinh sôi nảy nở.Sau thắp nén hơng ,khói hơng bay lên cao gặp gỡ thần linh.Nghi thức biểu lộ thành kính thần linh.Khi lạy phải quỳ,mỗi lần vái (số lẻ)phải chấp tay cúi đầu chạm đất,hai bàn tay để trớc gối ,mặt bàn tay úp xuống chiếu.Hiện ngời ta chắp vái khấn Sau tuần hơng ngời ta lễ tạ ,hạ đồ lễ,và đem sớ hoá Đây nghi lễ thông thờng đền Mẫu nói riêng lễ hội di tích nói chung 2.6.2 Hội Hội hình thức hoạt động xà hội văn hoá ,nó đóng vai trò quan trọng đời sống tinh thần ngời dân Việt Nam,nó ăn sâu bán rễ vào đời sống cộng đồng làng xà Hội không gian ,là hội để ngời yêu thơng sát lại gần gũi với không làng ,một vùng mà nớc.Hội giúp ngời dân có điều kiện tìm hiểu cội nguồn ,thắt chặt mối quan hệ cộng đồng, giao lu văn hoágóp phần làm tăng thêm kho tàng văn hoá dân gian Việt Nam.Hội làng vừa bảo lu yếu tố truyền thống vừa cởi mở hoà đồng cho phép tiếp nhận nhiều loại hình hoạt động để làm tròn chức đời sống tinh thần nhân dân Vì ngày hội vừa có trò vui truyền thống vừa có trò chơi thể thao văn hoá mẻ có mặt góp phần làm nên hấp dẫn hội Hiện hội đền Mẫu trì trò chơi dân gian nh bơi chải ,chọi gà,kéo co ,cờ ngời Các chơng trình biểu diễn văn nghệ truyền thống nh hát chèo đợc tổ chức vào buổi tối Ngoài ra,hiện phát triển trò chơi nh cầu lông, bóng chuyền 2.6.2.1Trò chơi chọi gà Chơi chọi gà trò chơi truyền thống lễ hội đền Mẫu.Trò chơi công phu.Muốn có gà chọi tốt phải chọn gà từ gà nhỏ,đó khoẻ mạnh ,có hình dáng đẹp,chọn tông ,chọn giống gà sau nuôi chăm sóc cẩn thận.Chọi gà đợc tổ chức sân đền khoảng đất rộng phẳng dây cỏ kẻo gà vớng chân vào Khi trống báo hai chủ gà lấy số ôm gà ngồi đối diện chừng 2m.Trống lệnh vừa dứt hai chủ gà thả cho chúng thi đấu với nhau,hai gà vơn cổ đá ,đạp vào không ngớt tiếng vỗ tay hoan hô cổ vũ khán giả.Mỗi trận thi đấu hồi(mỗi hồi 15 phút) Phải qua nhiều hồi biết đợc gà thắng thua nhng cịng cã cã chó gµ bá ccngay từ đầu.Giải thởng không lớn nhng niềm vinh dự cho chủ gà gà Chọi gà thú chơi dân gian có sức thu hút đông đảo ngời dân vừa mang tính chất giải trí vừa hình thức nuôi dỡng tinh thần Là chất keo gắn kết tinh thần cộng đồng đà tồn thời gian dài hội làng 2.6.2.2 Bơi chải Bơi chải trò chơi đợc diễn khắp lễ hội vùng ven sông nớc có Hiền Lơng Đây ngày hội quân ngời dân chài ven biển xong Hiền Lơng nghề chài lới xong bơi chải đợc tổ chức nằm bên cạnh sông Hồng đồng thời biểu dơng sức mạnh tập thể 2.6.2.3 Kéo co Kéo co trò chơi truyền thống biểu dơng sức mạnh cộng đồng Trò chơi đơn giản nhng không phần hấp dẫn không đợc tổ chức lễ hội mà có vui tập thể khác Trò chơi thể đồng tâm hiệp lực tập thể ngời ,nó thể tinh thần đoàn kết cá nhân nhằm chống lại lực thù địch 2.6.2.4 Trò chơi đánh cờ ngời Đánh cờ ngời thú vui dân ta ngày xa thực chất chơi cờ tớng Đây thi thể trí thông minh nhạy bén ngời chơi cờ Bàn cờ khoảng sân rộng đợc kẻ vôi trắng nh bàn cờ tớng Một cờ gồm 32 ngời ,16 nam đóng quân đỏ,16 nữ đóng quân đen Tớng ông ,tớng bà ngời khôi ngô ,tuấn tú Các vai tớng sĩ có che ô lọng Mỗi quân cờ ngồi ghế Bên cạnh có ngời đánh trống ngời phát cờ hai đối thủ.Khi đối thủ quân cờ đọc tên quân cờ ,ngời đánh trống đánh nhịp ngời cầm cờ phát Quân cờ ngời nghe theo hiệu lệnh di chuyển đến vị trí cần đến.Cứ nh thi diễn phân thắng thua,ngời thắng có phần thởng Ngoài trò chơi truyền thống thể đoàn kết sức mạnh ,sự khéo léo dẻo dai.Hội ngày kết hợp tổ chức thi thể thao nh cầu lông ,bóng chuyền.Đây môn thĨ thao gióp rÌn lun søc kh ,sù khÐo lÐo nên đông đảo ngời tham gia Bên cạnh trò chơi,các thi thể thao ,các chơng trình văn nghệ đặc biệt hát chèo đợc trì.Vào năm hội tổ chức lớn mời đoàn nghệ thuật tỉnh trung ơng đến biểu diễn Thực hội đà để lại ấn tợng sâu sắc không lòng ngời dân Hiền Lơng mà lòng nhân dân nớc * Sự biến đổi lễ hội đền Mẫu đời sống đại Sau thời gian dài lễ hội truyền thống đền Mẫu bị ngắt quÃng,đến đà đợc khôi phục trở lại Có bớc chuyển biến riêng biệt có nhiều điểm khác so với xa.Những năm gần thủ tục lễ hội có giảm nhiều.Nguyên nhân biến đổi nằm biến đổi kinh tế,văn hoá xà hội Hơn ,sau thời gian dài lễ hội không đợc tổ chức chiến tranh chống Pháp chống Mĩ cứu nớc ,một phần quan niệm thời cha vấn đề tế lế hội hè.Trong thời gian dài lễ hội không đợc tổ chức đà tạo nên đứt gÃy việc trao truyền văn hoá cổ truyền.Do lớp trẻ ngày niềm linh thiêng với Mẫu ,với thần linh có phần giảm sút.Điều ảnh hởng lớn tới tinh thần tham gia lễ hội ngời lớn tuổi làng , cụ già có ý thức viƯc kh«i phơc ,tỉ chøc lƠ héi trun thèng Do trình đô thị hoá diễn nhanh chóng, làng xà ngoại thành chịu ảnh hởng lối sống đô thị Trong sống đại với nhiều phơng tiện thông tin đại chúng đài ,tivi, internet với chơng trình đa dạng , hấp dẫn chơng trình giải trí đại đà hút thiếu niên than gia,do nhu cầu hội với họ không cần thiết nh xa Để cho lớp trẻ ngày có điều kiện hiểu đợc giá trị văn hoá truyền thống mà lớp cha ông ta đà giữ gìn bảo vệ bậc cha mẹ ông bà phải thờng xuyên giáo dục giữ gìn truyền thống gia đình cộng ®ång ®Ĩ hä cã ý thøc vỊ ngn gèc cđa Ngày xa việc bầu ban tế ngời phụ nữ trung tuổi ngày cô gái cha chồng xinh đẹp.Trong sinh hoạt lễ hội không phân biệt đối xử nh xa Tất ngời từ già trẻ, trai gái, sang hèn làng xà có quyền tham gia lễ hội Nghi lễ có phần giảm đôi chút nhng hầu hết giữ đợc nguyên vẹn.Các nghi lễ tế đợc tiến hành nh xa với thủ tục Tóm lại ,lễ hội truyền thống đền Mẫu ngày có phần giảm bớt nhng giữ đợc nhiỊu u tè cđa mét lƠ héi trun thèng vµ có biến đổi cho phù hợp với tình hình xà hội đại Về mang nội dung trình tự lễ hội cổ truyền có biến đổi cho phù hợp với tình hình xà hội đại.Về mang nội dung trình tự lễ hội truyền thống nhng không lập lại hoàn toàn mô hình lễ hội khứ Xu hớng xà hội ngày phát triển theo nhịp điệu công nghiệp hoá, đại hoá hút ngời vào vòng xoáy kinh tế thị trờng, lốc công nghệ thông tin đại.Con ngời ngày có Ýt thêi gian suy ngÉm vỊ qu¸ khø ,vỊ céi nguồn.Lễ hội dịp để ngời ôn lại khứ suy ngẫm sống thực ,củng cố tinh thần niềm tintrong sống, đồng thời giáo dục tình yêu quê hơng,đất nớc lòng tự hào dân tộc Lễ hội đền Mẫu thực nơi sinh hoạt văn hoá cộng đồng lành mạnh, khách thập phơng với lễ hội nh đợc trở với cuội nguồn lịch sử văn hoá dân tộc,trở với giá trị chân thiện mĩ đợc sống giây phút giao cảm linh thiêng đầy tinh thần cộng đồng làng xóm 2.7 Kết thúc lễ hội Lễ hội kết thúc ngày mông tháng giêng nhng đến ngày mồng công việc xong Sau ngày vui chơi dân làng việc nhà nấy.Riêng công việc ngời ban tổ chức lễ hội cha kết thúc Ngày mồng tháng giêng tiến hành lễ giải y,lễ tạ yên vị thành hoàng đình kết thóc.Ngêi ta dän dĐp mäi thø sau lƠ héi Sau ngời ban quản lý lễ hội họp rút kinh nghiệm nhìn nhận đánh giá khách quan việc tổ chức lễ hội, khó khăn ,khuyết điểm khắc phục cho lễ hội năm sau CHƯƠNG Thực trạng lễ hội , giảI pháp bảo vệ phát huy 3.1 Giá trị lễ hội Giá trị đền nói riêng di tích nói chung vừa tâm linh tín ngỡng vừa niềm vui hạnh phúc đời thờng - Lễ nghi thức để tiếp cận với thần linh để bày tỏ ớc vọng lòng ngời với tâm linh.Hội tụ họp đông ngời để thực hành số nguyên tắc bật lễ Nếu lễ hệ thống có tính quy phạm chặt chẽ đợc cử hành trang trọng đền trái lại hội nét sinh hoạt dân dà phóng khoáng ,diễn bÃi, sân ,hay sông nớc để ngời dân vui chơi ,bình đẳng với hàng loạt trò chơi hấp dẫn Hội nơi vui chơi giải tri không ràng buộc nghi lễ tôn giáo đẳng cấp ,nó ngày vui cộng đồng.Ngày hội làng đông vui hẳn lên ,đồng nghỉ việc ,ngời xa làng.Không khí làng đầy hào høng phÊn khëi ®Ịu híng vỊ MÉu, híng vỊ ci nguồn - Trong lễ hội tế lễ ,đợc diễn với mục đích đón rớc thỉnh mời Mẫu dự hội , hởng lễ vật đồng thời dịp để dân làng bày tỏ lòng biết ơn Mẫu,cầu mong Mẫu tiếp tục bảo vệ cho gia đình đợc hạnh phúc,cơm no áo lành Phần tế lễ đợc chuẩn bị kỹ trang nghiêm lễ hội để nói lên giá trị nó.Bên cạnh tế lễ đám rớc nghi thức phần lễ hội làng Đám rớc hình ảnh tập chung hội làng,tiêu biểu cho sức mạnh cộng đồng vận động trớc mắt ngời.Nghi thức rớc biểu thị tôn kính Ai tham gia đám rớc đợc lựa chọn kỹ khoác lễ phục Đây biểu tôn kính với Mẫu Đón rớc tập chung đợc đông đảo dân làng đến tham dự với không khí náo nhiệt tng bừng nhng không phần linh thiêng.Vừa thể đợc uy nghi vừa thể đợc hào hùng Đám rớc thể hiƯn mét nghi lƠ quan träng diƠn theo nguyªn tắc định vừa thể phần hội với tiếng nhạc điệu múa ồn đám đông tạo nên Hội hình thức hoạt động xà hội văn hoá,hội cần đợc xem nh tợng tinh thần hoàn chỉnh có đặc trng cấu trúc riêng - Tính cộng đồng ,cộng cảm đặc trng lễ hội ,hội thứ ngôn ngữ làm cho mội ngời yêu thơng sát lại với Thực hội bắt nguồn từ từ ý thức tốt đẹp nhắc nhở nhân dân nhớ cội nguồn chiến công chống quân xâm lợc Thậm chí hội gắn liền với vấn đề khái quát nh giới quan tôn giáo dân tộc Nhu cầu tuyệt đối ,là tất yếu xà hội ngẫu nhiên ,cho nên cộng cảm trở thành động việc thiêt lập hội,nên phải đặc trng Đặc trng xuất phát cđa héi Bëi ngêi lµ mét sinh vËt ,ngoµi cách sống cho thân ngời sống cho xà hội Hơn ngời biết lấy xà hội làm tiền đề để cải tạo lợi ích cá nhân Hội hoạt động ngời hội dây nối cá nhân với tập thể cách lấy hình ảnh chung xà hội ,của tập thể làm sức mạnh phơng hớng phấn đấu cho thân cá nhân thấy sức mạnh đợc nâng lên sức mạnh tập thể lực lợng siêu nhiên Khi tiếp xúc với biểu trng ngời tự đồng hoá với biểu trng Từ họ cảm thấy gần gũi yêu thơng Do họ thấy quyền bình đẳng dân chủ tiến hành lễ hội nh tham gia hoạt động khác xà hội Nếu nh cộng cảm đặc trng thứ hội đặc trng thứ hai thuộc trình phát triển hội ,nói đặc trng thuộc số lợng chất lợng hội Sự phong phú đa dạng nhiều phơng diện đời sống xà hội đợc tập chung lại dờng nh đợc tăng lên gấp bội Không thể trỏ chơi mà thể quần áo đầy màu sắc ngời hội tô điểm cho hội trở nên muôn hình muôn vẻ Mọi ngòi dân mang bán thứ đặc sản quê hơng hây làm quà tặng Những phút giây tham gia vào hội khiến ngời ta quên bận rộn lo toan sống thờng ngày,đựoc thăng lên để tìm đến để nhận thức cao ,một trạng thái tình cảm phấn chấn Mục đích cuối hội thể ớc vọng để tìm đến giải thoát tinh thần mạnh mẽ giải toả băn khoăn ngời ,sự hớng cuội nguồn truyền thống ,khẳng định tại, tin tởng vào tơng lai.Chính ngời đà mợn cách biểu để tự giải toả cho mình, ý nghĩa nhân văn hội chỗ đó.Qua hội ngời đà vui chơi giải trí bổ ích đặc trng kết vận động hội Nó định cho việc tồn hay không tồn việc giẩi cá nhân có tham gia hội sau hay không Nếu kết tốt trì phát triển Đây đặc trng phản ấnh phát triển vận động hội theo chu kỳ ngày đợc mở rộng Về mặt xà hội, hội hình thức hoạt động văn hoá có tính chất tổng hợp Quan sát trình phát triển không gian hay thời gian ta thÊy ë héi cã sù lùa chän hÕt sức can đối thành phần nghệ thuật Hội bao gồm nghệ thuật động (nh âm nhạc, thơ ca, h¸t xoan)võa bao gåm nghƯ tht tÜnh (kiÕn tróc, điêu khắc) Tất tạo cho hội hệ thống hoàn chỉnh Hội vừa hệ thống phức tạp bao gồm nhiều yếu tố tạo thành Tuy nhiên tất yếu tố có tính mục ®Ých rÊt râ rµng , ®Ịu n»m mét tỉ chức chung kết hợp với để làm rõ chủ đề hội ,làm rõ triết lí dân tộc chứa đựng hội.Các yếu tố tạo thành hội hoạt động nghi lễ, biểu diễn nghệ thuật trò vui chơi khác Tính định hình tơng đối hoạt động văn hoá đà cho ta phác thảo diện mạo hội Các yếu tố thành phần hội không gắn với cách hình thức mà chúng quy định lÉn ,bỉ xung cho ChÝnh víi mét kiÕn trúc độc đáo nh hội cởi mở không khép kín ,cho phép tiếp nhận nhiều loại hình hoạt động tổ hợp hoạt động nó, lại vừa chặt chẽ phản ánh cách trung thực tinh thần tình cảm nhân dân qua thời đại làm tròn chức đời sông tinh thần nhân dân Tóm lại ,lễ hội sắc văn hoá ngời Việt Nam tồn bao đời không ngừng phát triển.Lễ hội trì tính bình đẳng cộng đồng làng xÃ.Lễ hội dịp chuyển giao văn hoá , dịp lễ hội thông điệp chuyển cho mai sau.Lễ hội dịp sáng tạo văn hoá 3.2 Thực trạng lễ hội Lễ hội dân gian truyền thống đợc phục hồi làm cho đời sống văn hoá tinh thần nhân dân vùng có khởi sắc, ngày thêm phong phú đa dạng tơng xứng với đời sống văn hoá bớc lên Nhân dân đợc hởng ngày văn hoá làng xà không khí tng bừng náo nhiệt đầy tình làng nghĩa xóm Mọi ngời không phân biệt tuổi tác, giới tính, thuộc thành phần kinh tế xà hội khác ®Ịu ®Õn dù héi TÝnh céng ®ång ,tù gi¸c, tù quản làng xà đợc phát huy,tôn ti trật tự làng xà nhờ lễ hội đợc củng cố, góp phần đẩy lùi biểu xuống cấp quan hƯ gi÷a ngêi víi LƠ héi thĨ hiƯn tính cộng đồng ,thể tinh thần tập thể làng xà , nét đẹp vật chất thực tế lễ hội xong ngời đợc hởng lộc vui vẻ ấm áp tình ngời Lễ hội đền Mẫu diễn không khí vui vẻ nhân dân,là ngày tụ họp gia đình Những ngêi d©n ë xa nhí vỊ MÉu, nhí vỊ ci nguồn dân tộc thắp nén hơng tỏ lòng thành kính Mẫu Qua ngày hội giá trị văn hoá truyền thống cộng đồng làng xà đợc bảo tån vµ trao trun tõ thÕ hƯ nµy sang thÕ hệ khác.Những sinh hoạt văn hoá văn nghệ,những trò chơi dân gian góp phần quan trọng việc giáo dục cháu biết giữ gìn truyền thống Thông qua ngày hội tầng lớp nhân dân thiếu niên hiểu rõ cuội nguồn dân tộc Bên cạnh mặt tích cực lễ hội Đền Mẫu bộc lộ số tiêu cực làm ảnh hởng đến không khí lễ hội Các trò chơi đại mang tính chất cờ bạc xuất nhiều xung quanh lễ hội nh trò chơi quay nón đặt cợc, đỏ đen đà làm ảnh hởng tới không gian lƠ héi vµ lµm mÊt thÈm mü cđa lƠ héi Hiện tọng thiếu hiểu biết văn hoá lối sống thực dụng tầm thờng phận dân chúng điều kiện kinh tế thị trờng nên lễ hội laqf dịp để họ thu đợc nhiều lời Họ lợi dụng lễ hội để kiếm tiền cách đánh vào tâm lý nhẹ tin ngời dân tham gia lễ hội Bên cạnh có nhiều hàng hoá ,đồ chơi đợc bầy bán quy hoạch làm ách tắc giao thông làm thiếu thẩm mỹ.Thậm trí ngời bán hàng lấn chiếm đờng vào đền Nạn ăn xin xảy thờng xuyên lễ hội đền Mẫu mà có khắp lễ hội nớc ta.Đây hình thức giả bị tàn tật để nhận thơng hại ngời hội Đây hành động thiếu văn hoá tồn phận nhân dân Nạn chộm cắp ,bất lễ hội tệ nạn ăn cắp diễn ra,những ngời xấu trà chộn vào đám đông để lấy chộm tiền vàng khách thập phơng dự hội Nội dung tổ chức lễ hội cha đợc phong phú nặng lễ bái hoạt động văn hoá ,nghệ thuật cha gây đợc niềm vui thích ngời xem Ngời tổ chức cha làm bật đợc đẹp lễ hội khía cạnh ,cha tạo đợc thiêng liêng huyền bí từ lễ hội để hấp dẫn khách thập phơng Qua nhiều năm gían đoạn lễ hội không đợc tổ chức thờng xuyên nên có nét văn hoá cha đợc phục hồi trở lại nh lễ hội ngày xa Chính mặt hạn chế mà lễ hội cha tạo hấp dẫn ,đồng cảm ngời với ngời