BẢO tồn và PHÁT HUY nét đẹp văn hóa TRONG tín NGƯỠNG THỜ mẫu âu cơ tại đền mẫu âu cơ

BẢO tồn và PHÁT HUY nét đẹp văn hóa TRONG tín NGƯỠNG THỜ mẫu âu cơ tại đền mẫu âu cơ BẢO tồn và PHÁT HUY nét đẹp văn hóa TRONG tín NGƯỠNG THỜ mẫu âu cơ tại đền mẫu âu cơ BẢO tồn và PHÁT HUY nét đẹp văn hóa TRONG tín NGƯỠNG THỜ mẫu âu cơ tại đền mẫu âu cơ BẢO tồn và PHÁT HUY nét đẹp văn hóa TRONG tín NGƯỠNG THỜ mẫu âu cơ tại đền mẫu âu cơ BẢO tồn và PHÁT HUY nét đẹp văn hóa TRONG tín NGƯỠNG THỜ mẫu âu cơ tại đền mẫu âu cơ BẢO tồn và PHÁT HUY nét đẹp văn hóa TRONG tín NGƯỠNG THỜ mẫu âu cơ tại đền mẫu âu cơ BẢO tồn và PHÁT HUY nét đẹp văn hóa TRONG tín NGƯỠNG THỜ mẫu âu cơ tại đền mẫu âu cơ BẢO tồn và PHÁT HUY nét đẹp văn hóa TRONG tín NGƯỠNG THỜ mẫu âu cơ tại đền mẫu âu cơ

BỘ VĂN HÓA, THỂ THAO VÀ DU LỊCH TRƯỜNG ĐẠI HỌC VĂN HÓA HÀ NỘI BÀI TIỂU LUẬN ĐỀ TÀI: BẢO TỒN VÀ PHÁT HUY NÉT ĐẸP VĂN HÓA TRONG TÍN NGƯỠNG THỜ MẪU ÂU CƠ TẠI ĐỀN MẪU ÂU CƠ (xã Hiền Lương, huyện hạ Hòa, tỉnh Phú Thọ) GIẢNG VIÊN HƯỚNG DẪN : Ths Hoàng Thanh Mai SINH VIÊN THỰC HIỆN : Lê Thị Ánh Lớp :QLDS Mã sinh viên :57DDS03004 Hà nội – 2019 MỤC LỤC PHẦN MỞ ĐẦU 1Lý chọn đề tài 2.Mục đích nghiên cứu 3.Đối tượng phạm vi nghiên cứu .5 Phương pháp nghiên cứu 5.Bố cục tiểu luận Chương 1: Giới Thiệu Chung 1.Giới thiệu chung Đền Mẫu 1.1.Vị trí địa lý: .6 1.1.1.Bộ máy hành .7 1.1.2Lịch sử hình thành phát triển 1.1.3Giới thiệu tín ngưỡng thờ Mẫu Âu Cơ CHƯƠNG 2: CÁC GIAI ĐOẠN VÀ VAI TRÒ CỦA TIN NGƯỠNG THỜ MẪU 12 2.1 Các giai đoạn hình thành, phát mai tín ngưỡng 12 2.1.1Các giai đoạn hình thành phát triển 12 2.1.2Sự mai 14 2.2 Vai trò tín ngưỡng thờ Mẫu 14 2.1.1.Trong đời sống văn hóa, trị – xã hội 14 2.1.2.Trong đời sống tinh thần đạo đức truyền thống .16 2.1.3.Trong trình hội nhập kinh tế văn hóa 18 CHƯƠNG 3: CÁC CHÍNH SÁCH BẢO TỒN VÀ PHÁT HUY GIÁ TRỊ CỦA TÍN NGƯỠNG .20 3.1 Giải pháp cá nhân cộng đồng 20 3.2 giải pháp nhà quản lý 22 KẾT LUẬN 28 TÀI LIỆU THAM KHẢO 29 PHẦN MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Trong tín ngưỡng dân gian người Việt, thờ Mẫu hình thức mang nét đặc văn hóa, thể lối sống người Việt Nam Tín ngưỡng thờ Mẫu mang sắc thái nguyên thủy có chiều dài lịch sử hàng ngàn năm, phát triển theo phát triển đa dạng tín ngưỡng dân gian mà khơng theo quy luật định sẵn Tín ngưỡng thờ Mẫu bảo tồn qua lễ hội, qua niềm tin qua đời sống tâm linh để tồn lâu dài đời sống tinh thần người dân, để lại giá trị văn hóa vật chất, văn hóa tinh thần văn hóa tổ chức cộng đồng đặc sắc nhiều phương diện Trong đó, tín ngưỡng hướng tới giới đề cao, tôn vinh giá trị người phụ nữ Người phụ nữ giữ vai trị vơ quan trọng lịch sử phát triển lồi người Ở Việt Nam hình ảnh người phụ nữ coi trọng Sự coi trọng thể qua tín ngưỡng thờ Mẫu nhằm ca ngợi vị nữ thần có cơng lao với đất nước, ban phát may mắn, hi vọng trừ ma quỷ, vị nữ thần gắn với tượng tự nhiên, vũ trụ người đời tôn vinh chức sáng tạo mn lồi mang sống đến cho người như: Trời, đất, sơng nước… Nguồn gốc lịch sử tín ngưỡng thờ Mẫu không ghi chép rõ ràng sách mà truyền miệng dân gian người phụ nữ Có số nhà nghiên cứu cho tục thờ Mẫu có nguồn gốc từ thời Tiền sử người Việt thờ thần linh thiên nhiên, thần linh kết hợp khái niệm Thánh Mẫu hay gọi nữ thần Mẹ Theo thời gian khái niệm Thánh Mẫu mở rộng để bao hàm nữ anh hùng dân gian - ngƣời phụ nữ lên lịch sử với vai trò người bảo hộ trị bệnh Những nhân vật lịch sử kính trọng, tơn thờ cuối thần thánh hóa để trở thành thân Thánh Mẫu Tín ngưỡng thờ Mẫu ngày phát triển xã hội đại Với giá trị văn hóa đặc sắc ghi lại nhiều cơng trình tơn giáo, tín ngưỡng, nghi thức, lễ hội… tín ngưỡng thờ Mẫu Việt Nam để lại dấu ấn, giá trị văn hóa tốt đẹp, góp phần làm giàu thêm sắc văn hóa Việt Nam Thờ mẫu từ bao đời trở thành mỹ tục thấm đậm nét văn hóa đặc người Việt Lễ hội đền Quốc mẫu Âu Cơ thuộc xã Hiền Lương, huyện Hạ Hòa coi khởi thủy mỹ tục Đền mẫu Âu Cơ nơi thờ Mẹ Âu Cơ xây dựng từ thời Hậu Lê, nằm địa phận xã Hiền Lương, huyện Hạ Hoà, tỉnh Phú Thọ ngày Tương truyền nơi mẹ Âu Cơ bay trời Xuất xứ tục thờ Mẫu Âu Cơ từ truyền thuyết trăm trứng, trăm mà mẹ Âu Cơ người mẹ dân tộc Việt Nam Đền Mẫu Âu Cơ cơng trình lịch sử văn hóa đặc biệt, biểu tượng tinh thần yêu nước truyền thống đại đồn kết dân tộc Hình tượng mẹ Âu Cơ sinh Lạc cháu Hồng nước Việt bọc trăm trứng trở thành hình tượng bất hủ tư tưởng tình cảm tâm trí hệ người Việt Nam Nhắc nhở ngƣời dân Việt Nam dù xa tới đâu, dù hạnh phúc hay hoạn nạn, có nơi để trở Đó nơi mẹ Âu Cơ để lại dải lụa đào bay trời Hình ảnh người mẹ nhân từ dân tộc vừa nhắc nhở khắc ghi đạo lý “Uống nước nhớ nguồn”, vừa tiếp thêm sức mạnh cho dòng giống Tiên Rồng giữ vững tinh thần đoàn kết, tự lực tự cường để xây dựng bảo vệ tấc đất tổ tiên truyền lại Không vậy, thờ Mẫu Âu Cơ cịn tượng mang tính phổ biến khơng xã Hiền Lương mà cịn nhiều vùng khác khắp đất nƣớc Việt Nam Những năm gần đây, hoạt động thờ Mẫu nói chung thờ cúng Mẫu Âu Cơ nói riêng vấn đề đáng quan tâm Sự phát triển khu di tích đền Mẫu Âu Cơ chứng tỏ sức ảnh hưởng mạnh mẽ đời sống tín ngưỡng tâm linh cộng đồng địa Tuy nhiên, ta nhìn thấy tính hai mặt vấn đề tín ngưỡng Đa phần viết báo chí nhắc đến khái quát đôi nét truyền thuyết, nhân vật Mẹ Âu Cơ Chính thế, tiểu mình, em xin đưa ý kiến đề xuất nhằm bảo tồn phát triển giá trị tơn giáo tín ngưỡng tốt đẹp Với nhìn nhận đây, em chọn đề tài “Bảo tồn phát huy nét đẹp văn hóa tín ngưỡng thờ Mẫu Âu Cơ” làm hướng nghiên cứu cho tiểu luận Mục đích nghiên cứu Chuyên đề tập chung nghiên cứu đặc điểm tín ngưỡng thờ Mẫu Âu Cơ văn hóa Việt Nam Từ việc nghiên cứu đưa nhận xét đánh giá, giải pháp bảo vệ phát huy nét đẹp văn hóa tín ngưỡng thờ Mẫu Âu Cơ Đối tượng phạm vi nghiên cứu Đối tượng Tín ngưỡng thờ Mẫu Âu Cơ phạm vi nghiên cứu - Cơ sở hình thành tín ngưỡng thờ mẫu Âu Cơ văn hóa Việt Nam - Nhìn nhận khách quan tín ngưỡng thờ mẫu Âu Cơ - Tác dụng tín ngưỡng thờ Mẫu Âu Cơ Phương pháp nghiên cứu a b c Thu thập tài liệu từ tài liệu kiểm duyệt Hệ thống vấn đề nghiên cứu Tác dụng tín ngưỡng thờ Mẫu Âu Cơ Bố cục tiểu luận Ngoài phần mở đầu kết luận, tài liệu tham khảo, nội dung luận văn kết cấu gồm chương : CHƯƠNG 1: GIỚI THIỆU CHUNG 1.Giới thiệu chung Đền Mẫu 1.1.Vị trí địa lý: Xã Hiền lương nằm phía tây bắc huyện Hạ Hịa tỉnh Phú Thọ phía Bắc giáp sơng Hồng, phía Tây giáp Các xã Minh qn, Việt Cường, Vân Hội huyện Trấn Yên tỉnh Yên Bái Tây nam phía nam giáp xã Qn Khê, phía Đơng giáp xã Đơng Lâm, huyện Hạ Hịa tỉnh Phú Thọ Hiền lương có diện tích tự nhiên 700ha, địa hình hiểm trở với ba dãy núi bao bọc hàng rào thiên tạo Dưới chân dãy núi đầm Vân Hội mênh mơng có nhiều ngách nhỏ lượn vòng uốn khúc khiến cho cảnh sắc nơi thật trữ tình, kỳ thú Ven bờ sơng Thao, cánh đồng Hiền lương trải dài màu mỡ bốn mùa xanh biếc lúa ngô đem lại nguồn sống ấm no, hạnh phúc cho nhân dân nơi Với địa bàn vùng giáp ranh khơng tỏa phía, tiền lương coi cửa ngõ từ vùng trung du Bắc lên miền Tây Bắc rộng lớn tổ quốc Vùng đất cổ Hiền Lương trải qua nhiều lần thay đổi tên gọi địa giới hành lịch sử Thời Trần, Hiền lương thuộc châu Thao Giang, lộ Tam Giang Thời Lê, Hiền Lương thuộc tổng Động Lâm huyện Hạ Hòa phủ Lâm Thao, trấn Sơn Tây Năm 1841, nhà Nguyễn đổi tên Hạ Hoa thành Hạ Hòa thuộc chủ Lâm Thao, tỉnh hưng hóa Từ năm 1903 tỉnh hưngHóa đổi tên thành tỉnh Phú Thọ từ xã Hiền lương thuộc tổng động Lâm huyện Hạ Hòa tỉnh Phú Thọ Sau cách mạng tháng tám thành công, Hiền Lương nằm địa bàn xã Âu Cơ huyện Hạ Hòa Sau nhiều lần chia tách, sáp nhập xã Hiền lương có bẩy thôn gồm: Việt Hồng, Tân Trường, Quyết Tiến, Tân Tiến, Hạnh Phúc, Nàng Sa, Minh Tiến Hiền Lương vùng đất nằm nôi nước Văn Lang xưa, với nét cảnh quan đặc biệt có Sơng Thao từ phía Bắc ( ngoặc lào cai, Yên Bái) chạy qua địa phận xã, tiếp tục chạy xuôi châu thổ Bắc Như mạch nối chuyện tiếp yêu tố địa lý nhân văn quan trọng miền núi cao với vùng đồng châu thổ thấp Cảnh quan địa lý nhân văn đặc biệt cội nguồn quan trọng đưa tới đời Đền thờ Tổ Mẫu Âu Cơ lịch sử, lưu truyền đến ngày , mảnh đất Hiền lương Đền thờ Tổ Mẫu Âu Cơ, cơng trình lịch sử văn hóa q giá lâu đời, gắn liền với truyền thuyết Âu Cơ-Lạc Long Quân mà người dân Việt Nam tự hào dịng giống Tiên Rồng 1.1.1.Bộ máy hành Một trưởng ban, hai phó ban, kế tốn thủ quỷ, tổ trường cơng đồn cịn lại nhân viên 1.1.2 Lịch sử hình thành phát triển Lịch sử vị thần : Vua Đế Minh phong cho Đế Nghi làm vua phương Bắc, Lộc Tục làm vua phương Nam Lộc tục lên vua khoảng năm 2879 trước công nguyên xưng kinh Dương Vương Kinh Dương Vương truyền cho Sùng Lãm năm 2793 trước công nguyên, xưng Lạc long Quân Lạc long Quân kết duyên với Âu Cơ gái Đế Lai động Lăng Xương xã Trung Nghĩa huyện Thanh Thuỷ tỉnh Phú Thọ Tục truyền rằng, Ngọc Nương phu nhân xinh nàng Âu Cơ thấy có mây lành che chở, hương thơm tỏa ngát khắp nơi, điềm “ tiên nữ giáng trần” Nàng Âu xinh đẹp, “so hoa hoa biết nói so Ngọc, Ngọc ngát hương”, chăm đọc chữ, Giỏi đàn sáo tinh thông âm luật, khác bà Tương Phi khéo léo, hệt tựa tựa nàng Lộng Ngọc tài cao Sau kết duyên Lạc long Quân đưa Âu Cơ từ động Lam Xương núi nghĩa lĩnh, Âu Cơ chở xinh bọc trứng nở thành 100 người trai Khi trai lớn lên, Lạc long Qn nói với Âu Cơ: Ta gíơng Rồng đứng đầu Thủy tộc, nàng giống Tiên sống cạn chính,Thủy hỏa khắc, khí âm dương hợp lại mà xinh trăm con, chung hợp thật khó dịng giống bất đồng khơng lâu với Nói chia năm mươi người theo mẹ lên núi, năm mươi người theo cha xuống biển để lưu truyền lâu dài, sau tất hóa thần Trong năm mươi người theo mẹ người lên ngơi vưa , lấy niên hiệu Hùng Vương thứ , đặt tên nước Văn Lang , đóng Phong Châu truyền 18 đời Vua Hùng , trị đất nước 2621 năm ( từ năm Nhâm Tuất 2879 đến năm 258 TCN) Bà Âu Cơ đến đâu thu phục nhân tâm , dậy nhân dân trồng dâu , nuôi tằm , dệt vải Trên đường vạn dặm đó, ngày người đến trang Hiền Lương , quận Hạ Hoa , trấn Sơn Tây Thấy cảnh sắc thiên nhiên đẹp , có núi cao đồng ruộng , sơng dài, có hồ nước xanh bát ngát , cỏ hoa tốt tươi , chim cá muông thú dồi Người cho khai hoang lập ấp , dạy dân cấy lúa trồng dâu , nuôi tằm , dệt vải Giếng loan , Giếng phượng , gò Thị , gò Cây Dâu tên từ thuở xa xưa đến đọng ký ức người dân Hiền Lương Khi vùng đất Hiền Lương đac trở nên trù phú , dân trang đông đúc, giả, Mẹ Âu Cơ để người trai thứ hai cảu (là Đức Ơng Đột Ngột Cao Sơn), hai người ngài Hùng Trấn Qúy Minh Hùng Trấn Bảo Quốc lại tiếp tục trông nom đất Người lên đường đến vùng đất Khi giang sơn thu mối , bờ cõi biên cương mở rộng, người lại trở trang Hiền Lương nơi người chọn để gắn bó đời Tương truyền , ngày 25 tháng chạp năm Nhâm Tuất , bà Âu Cơ tiên nữ bay trời , để lại gốc đa dải yếm lụa Tại nơi nhân dân Hiền Lương dựng lên ngơi miếu thờ đời dời hương khói Trải qua đời Đinh, Lê, Lý, Trần bốn họ khai dựng nước thấy tổ mẫu giáng linh cứu nước giúp dân , vị hoàng đế đương triều đêu ban cấp sắc phong , gia ban mỹ tự , cho phép nhân dân thờ cúng hương hỏa muôn đời chẳng dứt Đến thời Hậu Lê (1428-1527) triều vua Lê Thánh Tông niên hiệu Hồng Đức năm thứ (1465), vua sai ngài giám quốc sư đến Hiền Lương phong thần, cấp tiền xây dựng đền Mẫu Âu Cơ , giao cho nhân dân xã Hiền Lương thờ phụng “ Thật lâu dài tốt đẹp, rực rỡ ngàn năm, ngắm cao, mn thuở truyền kính, đời đời khói hương khơng dứt” Như vậy, theo thần tích Hiền Lương nơi lập trang ấp nơi tổ Mẫu Âu Cơ Trong kỷ tồn , đền Tổ Mẫu Âu Cơ bốn lần triều đại nhà nươc Việt Nam công nhân Thế kỷ XV, nhà Nguyễn lần lại phong sắc công nhân đền Tổ Mẫu Âu Cơ Ngày 3/8/1991, đền Mẫu Âu Cơ Bộ văn hóa Thể thao Du lịch nước CHXHCNNVN cấp công nhận di tích lịch sử văn hóa quốc gia Mùa xuân năm Đinh Dậu ( 2017) tín ngưỡng thờ Mẫu Âu Cơ đền Mẫu Âu Cơ vinh danh di sản văn hóa phi vật quốc gia 1.1.3 Giới thiệu tín ngưỡng thờ Mẫu Âu Cơ Thờ mẫu tập quán sinh hoạt cộng đồng dân tộc Việt Nam Tập quán trở thành mỹ tục, nét văn hóa, nhân văn sâu sắc người Việt Tục thờ Mẫu người mẹ linh thiêng, huyền thoại dân tộc Việt Nam sinh đồng bào ta bọc trăm trứng khởi thủy, hình thành phát triển mỹ tục mang nét đẹp văn hóa dân tộc Từ bao đời nay, bên dịng sơng Hồng đỏ nặng phù sa, mảnh đất Hiền Lương bình, đền Mẫu Âu Cơ (xã Hiền Lương - Hạ Hòa - Phú Thọ) biểu tượng thiêng liêng cho nguồn cội Lạc cháu Hồng, nơi gìn giữ tơn vinh tín ngưỡng thờ Mẫu Âu Cơ, người Mẹ muôn dân đất Việt Trải qua thời gian, tín ngưỡng có sức sống bền bỉ mạch nguồn văn hóa dân tộc Việt Nam tồn nhiều loại hình tín ngưỡng, tơn giáo Trong tín ngưỡng thờ Mẫu thu hút nhiều người, sinh hoạt tín ngưỡng thời gian trước diễn bán cơng khai, với sách tự tín ngưỡng tơn giáo Nhà nước ta trở nên cơng khai hơn, tự Chính thế, vai trị ảnh hưởng tín ngưỡng thờ Mẫu trị – xã hội ngày lớn Thực tế cho thấy, số người từ cách nhìn coi sinh hoạt tín ngưỡng thờ Mẫu thứ trở lực xã hội gây hao tổn giờ, tiền bạc…mà đến trừ cấm đoán cách thái loại hình tín ngưỡng dân gian này, dẫn tới việc vi phạm quyền tự tín ngưỡng nhân dân Ngược lại, để tượng lợi dụng sách tự tín ngưỡng tơn giáo Nhà nước ta để chống lại Nhà nước, phá hoại nghiệp đoàn kết toàn dân, hoạt động mê tín dị đoan điều ảnh hưởng khơng nhỏ tới đời sống văn hóa – xã hội, dẫn tới hậu khôn lường Việc thờ Mẫu đồng Bắc có vai trị tích cực cộng đồng, cho dù nhiều Mẫu nhân vật huyền thoại mang tính chất thực Thờ Mẫu phản ánh lịch sử văn hóa tổ tiên ta cư dân nông nghiệp trồng lúa nước vai trị quan trọng người phụ nữ ln có vị trí quan trọng gia đình, xã hội đời sống cộng đồng Có thể nói: “Người tiểu nơng Bắc Bộ sử dụng tơn giáo tín ngưỡng truyền thống chỗ dựa tinh thần thiếu qua nhiều kỷ ” Tín ngưỡng thờ Mẫu đóng vai trị quan trọng việc dung nạp tín ngưỡng, tơn giáo khác Việt Nam Góp phần truyền thống hịa đồng tơn giáo, tín ngưỡng: Thánh, Thần, Phật,…đều phù hộ độ trì cho người Tín ngưỡng thờ Mẫu với tư cách tín ngưỡng địa, cịn có ảnh hưởng ngược lại tơn giáo ngoại nhập Phật giáo, Cơng giáo,… Tín ngưỡng thờ Mẫu cịn có vai trị liên kết tinh thần người có niềm tin vào “Mẫu”, người ta liên kết với đôi lúc chặt chẽ nhiều phương diện họ khơng ý thức trị Bởi vì, thân tín ngưỡng có sức mạnh cố kết tinh thần mạnh mẽ Sự cố kế nâng lên nhờ “linh thiêng” “Mẫu” thần tín ngưỡng thờ Mẫu Nếu tổ chức tốt sinh hoạt tín ngưỡng thờ Mẫu vùng, địa phương làm tăng cường tình đồn kết, cảm thơng lẫn cách sâu sắc thành phần tầng lớp khác xã hội Những giá trị văn hóa Tín ngưỡng thờ Mẫu xem có vai trị, vị trí vơ quan trọng sinh hoạt tín ngưỡng, gạt bỏ tiêu cực tín ngưỡng thờ Mẫu góp phần đáng kể cho sắc văn hóa Việt Nam: Từ truyền thuyết, văn chầu, trang phục điện thần nét độc đáo văn hóa, nghệ thuật Ngồi ra, bên cạnh hát chầu văn theo nhạc điệu cịn có múa đồng Đó di sản văn hóa dân tộc quý giá cần đánh giá mực, cần bảo tồn phát triển 2.1.2 Trong đời sống tinh thần đạo đức truyền thống Khi xã hội phát triển tồn diện sống nhân dân lao động không ngừng cải thiện nâng cao mặt Trong đó, tín ngưỡng trở nên khơng thể thiếu phận cư dân có nhu cầu đời sống tâm linh họ Tín ngưỡng thờ Mẫu nhu cầu thuộc đời sống tinh thần số người Từ việc nghiên cứu khảo sát thực trạng văn hóa lễ hội truyền thống tín ngưỡng thờ Mẫu đồng Bắc cho thấy vai trò phần “lễ” phần “hội” xã hội ngày là to lớn Ngồi việc chấn hưng văn hóa dân tộc, cịn lưu truyền tinh hoa văn hóa giàu sắc địa phương, có tính chất vùng miền…vốn có từ xa xưa cha ơng để lại cho cháu sau Nó giúp cho hệ cháu đời sau nhớ cội nguồn lịch sử dân tộc, ca ngợi Mẹ khởi thủy, Mẹ dạy nghề Bởi Mẹ anh hùng văn hóa, anh hùng dân tộc Ý thức cộng đồng củng cố thêm lễ hội tín ngưỡng thờ Mẫu Trong tín ngưỡng thờ Mẫu, đẹp lễ hội đề cao khuyến khích phẩm chất tốt đẹp cộng đồng thể qua nhân vật cử lễ Các hình tượng nhân vật tín ngưỡng thờ Mẫu thực chất tinh hoa thể khát vọng cộng đồng tích tụ lại mà thơi Tín ngưỡng thờ Mẫu nơi gửi gắm niềm tin, hy vọng, chỗ dựa tâm linh cho phận dân cư họ tin theo thứ tín ngưỡng Ngồi ra, lễ hội tín ngưỡng thờ Mẫu cịn mang tính thiêng liêng, phản ánh tình cảm, ngưỡng mộ vai trò người mẹ lĩnh vực đời sống xã hội Trong sinh hoạt tín ngưỡng thờ Mẫu giúp liên kết người, chí vượt khỏi giới hạn tư tưởng định kiến tôn giáo cục địa phương để hướng đối tượng linh thiêng, với lễ hội thống Nó cịn phát khởi mối thiện tâm người mối quan hệ xã hội Biểu tượng Mẫu thờ đồng Bắc mang ý chí kiên cường, sức mạnh tổng hợp để chiến thắng giặc ngoại xâm, thiên tai nhằm xây dựng bảo vệ tổ quốc Đây nét đẹp truyền thống người Việt Nam Vai trò ảnh hưởng tín ngưỡng lễ hội tín ngưỡng thờ Mẫu thể qua cách ứng xử, lòng, tâm hồn thật đẹp nhân vật tôn thờ, đẹp người phụ nữ Việt Nam biểu tượng cần đề cao ghi nhớ Thực tế, bước chân vào nơi thờ tự họ nghĩ chốn linh thiêng Cho nên, tín ngưỡng khơi dậy tính lương thiện chất chân thành người họ muốn thể tốt đẹp trước vị thần linh Khi người tin vào tín ngưỡng hay tơn giáo người ta tin với khơng gian thời gian linh thiêng đó, lời cầu xin thiêng hóa có thánh chứng giám Họ tin vào điều đó, đời họ chưa thực được, đời cháu họ đạt Trong chiều sâu tâm thức người, niềm tin đánh thức thúc giục họ đến nhu cầu thực hóa đối tượng họ tin dạng lý tưởng Mặt khác, người Việt tâm niệm hưởng phúc từ người mẹ nên có câu “phúc đức mẫu” Vì tín ngưỡng thờ Mẫu góp phần vào việc giáo dục hướng người đến với Chân – Thiện – Mỹ Hình ảnh người Mẹ tín ngưỡng thờ Mẫu người Mẹ có cơng sinh thành ni dưỡng đàn con: Một lịng thờ mẹ kính cha, cho trịn chữ hiếu đạo Và tín ngưỡng thờ Mẫu đồng Bắc loại hình tín ngưỡng dân gian gắn liền với tập tục, truyền thống văn hóa đạo đức người Việt Nam 2.1.3 Trong trình hội nhập kinh tế văn hóa Chúng ta biết, văn hóa với kinh tế- xã hội có mối quan hệ chặt chẽ với Vì vậy, Đảng ta đưa quan điểm đạo: “Văn hóa tảng tinh thần xã hội, vừa mục tiêu vừa động lực thúc đẩy phát triển kinh tế -xã hội” Với định hướng trên, đặt Việt Nam bối cảnh: “Thế giới bước vào văn minh mới, văn minh trí tuệ, cịn văn hóa khơng gắn với phát triển mà cịn có khả điều tiết phát triển hướng” Khi nước ta thực công đổi đất nước, điều kiện tích hợp phát huy tiềm văn hóa tinh thần vốn có dân tộc, tiền đề cho mở rộng mối quan hệ tiếp xúc, giao lưu, hội nhập văn hóa vùng, miền ngồi nước Con người có hội bày tỏ tâm tư nguyện vọng mình, vừa giao lưu tình cảm với cộng đồng… Nhưng xuất lúc hàng loạt vấn đề đặt chế thị trường đem lại Xu hướng “thương mại hóa” lại ảnh hưởng đến lễ hội dân gian loại hình thờ Mẫu Ảnh hưởng kinh tế thị trường bộc lộ đến số người dân sở nơi có đền, phủ, miếu thờ Mẫu Họ đến với Mẫu khơng cịn xuất phát từ nhu cầu tâm linh mà nhu cầu kinh tế Thực tế, thời đại ngày mà xu hướng quốc tế hóa, tồn cầu hóa phát triển nước ta, có nguy lãng quên không quan tâm đến giá trị tín ngưỡng truyền thống, kiện lịch sử dân tộc mà ông, cha để lại Đây lúc cần phát huy vai trò, ảnh hưởng tín ngưỡng dân gian nói chung tín ngưỡng thờ Mẫu nói riêng vào phần “lễ” “hội” để người tham gia lễ hội Hạn chế tác động du nhập văn hóa, tơn giáo, tín ngưỡng ngoại lai có hại cho phát triển văn hóa dân tộc ta Từ đó, giáo dục lịng u nước, truyền thống lịch sử, văn hóa, truyền thống “uống nước nhớ nguồn” cho hệ cháu người dân Sự nghiệp cơng nghiệp hóa, đại hóa đất nước thực hiện, kinh tế nước ta phần khởi sắc Nhưng tượng bật mà nhiều người quan tâm, quốc gia coi phát triển khơng tránh khỏi chênh lệch lớn người coi giàu có người cịn q nghèo Sự bất bình đẳng thường ngày khoảng cách người tách biệt thân phận, địa vị xã hội, thành phần kinh tế… Nhưng với người tin theo tín ngưỡng vào đền, phủ, miếu, chùa đứng trước ban thờ, điện thờ, trước khói hương người bình đẳng, dân chủ, khơng có phân biệt CHƯƠNG 3: CÁC CHÍNH SÁCH BẢO TỒN VÀ PHÁT HUY GIÁ TRỊ CỦA TÍN NGƯỠNG 3.1 Giải pháp cá nhân cộng đồng Hiện nay, công tác bảo vệ phát huy giá trị di sản văn hóa cịn nhiều bất cập Nguy dần, mai nhiều loại hình di sản văn hóa, xuống cấp di tích lịch sử mức báo động Việc phát huy giá trị lễ hội truyền thống nhiều hạn chế, tượng thương mại hóa lễ hội chưa ngăn chặn cách có hiệu , hạn hẹp kinh phí để bổ xung cho bảo tàng, nạn trộm cắp , buôn bán cổ vật diễn phức tạp, tình trạng lấn chiếm di tích, danh lam, thắng cảnh, tượng xây dựng trái phép, tu bổ di tích sai ngun tắc chưa có biện pháp ngăn chặn kịp thơi… Trong sống xã hội ngày sơi động khơng gian dành cho loại hình văn hóa truyền thống ngày bị thu hẹp bị thay đổi giới trẻ hầu hết không hiểu hết giá trị di sản văn hóa , mà có xu hướng ưa chuộng hình thức nghệ thuật mơi, đại , quan tâm tìm hiểu hay đẹp nghệ thuật dân tộc Vì vậy, việc bảo tồn phát huy giá trị di sản văn hóa có lúc trở thành nguy tiềm ẩn việc giữ gìn sắc văn hóa dân tộc Thực tiễn chứng minh khơng giữ gìn sắc văn hóa tốt hơn, hiệu chủ nhân loại hình di sản văn hóa Di sản văn hóa khơng thể đứng ngồi sinh hoạt cộng đồng cư dân, đứng ngồi khơng gian văn hóa Để trì sức sống cho di sản văn hóa vốn nhân loại tơn vình , trước hết di sản văn hóa phải bảo tồn vốn có nó, phải “ sống” tơn vinh người dân thừa nhận đời sống cộng đồng Cho nên cần ứng sử với di sản văn hóa lòng tự hào dân tộc, hiểu biết niềm đam mê đẹp, cảm tinh túy di sản văn hóa Muốn có điều cần tăng cường thẩm mỹ, giáo dục hiểu biết tri thức văn hóa nói chung di sản văn hóa dân tộc nói riêng, từ khơi dậy nhân lên niềm đam mê, ý thức bảo vệ di sản người Phương thức giáo dục từ xưa đến gắn lý thuyết với thực hành , gắn nhà trường với địa phương, nội dung môn học đề cập đến nội dung giáo dục truyền thống, tổ chức đời sống văn hóa tinh thần cộng đồng nhân dân , chăm sóc di sản gắn với tìm hiểu di sản Nâng cao nhận thức di sản văn hóa cho cá nhân cộng đồng , hình thức giáo dục di sản văn hóa phù hợp cho lứa tuổi , làm tăng them vốn hiểu biết di sản văn hóa , xã hội , bồi đắp them lòng yêu nước yêu quê hương truyền thống dân tộc Tuyên truyền, thực biện pháp ngăn chặn việc phá hoại hay làm ảnh hưởng xấu đến di sản văn hóa nói chung di sản văn hóa tín ngưỡng thờ Tổ Mẫu Âu Cơ nói riêng , thực nghiêm việc sử phạt hành vi làm ảnh hưởng đến di sản , tun dương cá nhân đồn thể có đóng góp tích cực việc bảo vệ phát huy nét đẹp di sản Mọi cá nhân tổ chức có nghĩa vụ phải bảo vệ di sản văn hóa dân tộc , báo cho quan chức hành vi xâm hại di sản làm di sản bị mai , … Nhắc nhở người luôn ghi nhớ phát huy truyền thống văn hóa dân tộc , áp dụng nhiều phương tiện khác để truyền bá lưu giữ di sản , thực quy định pháp luật việc bảo vệ phát huy giá trị tốt đẹp di sản văn hóa , nâng cao nhận thức thân tích cực tuyên truyền bảo vệ trống phá hoại di sản … 3.2 Giải pháp nhà quản lý Trong văn hóa , di sản bị xóa bỏ văn hóa sắc, tự đánh Bản sắc văn hóa khẳng định, góp phần tạo tảng tinh thần xã hội phù hợp với đặc điểm dân tộc Trong q trình đổi mới, ln quan tâm đến bảo tồn, phát huy giá trị di sản văn hóa dân tộc Tuy nhiên, q trình bảo tồn, phát huy di sản văn hóa cịn bộc lộ hạn chế Việc thể chế hóa văn quản lý, chế sách lĩnh vực bảo tồn, phát huy giá trị di sản văn hóa cịn nhiều bất cập; giải bảo tồn với khai thác, phát huy di sản văn hóa cịn hạn chế, nặng bảo tồn, phục cổ, coi nhẹ việc phát huy giá trị di sản văn hóa Tình trạng di tích bị vi phạm, cổ vật bị cắp diễn Một số dự án kinh tế có tượng xâm lấn di tích lịch sử, văn hóa Hoạt động bảo tồn, bảo tồn giá trị văn hóa phi vật thể, việc tơn tạo, trùng tu di tích lịch sử, văn hóa số nơi thực chưa kịp thời, thiếu nghiêm túc Công tác quản lý di sản chưa thống Đội ngũ cán chuyên môn nghiệp vụ, nhà nghiên cứu khoa học số quan quản lý di sản thiếu số lượng, yếu chất lượng Nhận thức, tham gia cộng đồng vào trình bảo tồn, phát huy giá trị di sản chưa thực đồng đều, vững Cơ sở vật chất, phương tiện phục vụ hoạt động bảo tồn, phát huy giá trị di sản văn hóa cho đồng bào vùng sâu, vùng xa, vùng biên giới thiếu thốn Để góp phần nâng cao cơng tác bảo tồn, phát huy di sản văn hóa dân tộc, cần thực tốt giải pháp sau: Thường xuyên quán triệt, thực có hiệu đường lối Đảng bảo tồn, phát huy di sản văn hóa dân tộc Tăng cường hợp tác cấp, ngành trung ương, địa phương, trước hết ngành du lịch với Cục bảo tồn di sản văn hóa để tạo phát triển du lịch thực bền vững Lồng ghép tốt chương trình mục tiêu quốc gia chống xuống cấp, tơn tạo di tích, bảo tồn di sản văn hóa phi vật thể với chương trình quốc gia du lịch, mơi trường, giáo dục, quy hoạch phát triển kinh tế xã hội khu vực có di sản giới Trong lĩnh vực đào tạo nguồn nhân lực, song song với trình đào tạo cán chun mơn, cần có kế hoạch tập huấn chuyên môn, thái độ ứng xử di sản, với khách tham quan cho cán bộ, nhân dân địa phương có di sản giới, đối tượng tham gia khai thác du lịch di sản giới, không cán du lịch mà người bán hàng, dân địa phương, hướng dẫn du lịch tự , để thực tạo hoạt động du lịch bền vững khu di sản giới Tập trung đầu tư có trọng điểm cho việc bảo quản, tu bổ, phục hồi điểm di tích vật thể, nghiên cứu, lập hồ sơ, tư liệu, phục hồi di sản văn hóa phi vật thể quan trọng khu di sản giới Đầu tư chiều sâu cho việc trì số ngành nghề thủ cơng, lễ hội, nghệ thuật trình diễn tiêu biểu độc đáo khu di sản Phối hợp chặt chẽ ngành, quan địa phương, đảm bảo cho môi trường di sản giới (môi trường thiên nhiên, môi trường xã hội), tạo ổn định, bền vững cho di sản văn hóa Tiếp tục nâng cao nhận thức, trách nhiệm cấp ủy đảng, quyền, quan liên quan việc thực nhiệm vụ bảo tồn, phát huy di sản văn hóa Tăng cường cơng tác giáo dục, tun truyền nâng cao nhận thức quyền, đồn thể cấp, tồn thể nhân dân vai trị di sản văn hóa Chú trọng cơng tác quản lý nhà nước bảo tồn, phát huy di sản văn hóa, đặc biệt việc thống kê, lập hồ sơ di sản văn hóa; khuyến khích tạo điều kiện cho tổ chức, cá nhân nghiên cứu, bảo quản, truyền dạy, giới thiệu di sản văn hóa phi vật thể; áp dụng biện pháp cần thiết quyền cấp để bảo vệ giá trị văn hóa truyền thống đặc sắc, ngăn chặn nguy làm mai một, sai lệch thất truyền Có sách tạo điều kiện bảo vệ, phát triển tiếng nói, chữ viết dân tộc Khuyến khích sưu tầm, biên soạn, dịch thuật, thống kê, phân loại, lưu giữ tác phẩm văn học nghệ thuật, khoa học, ngữ văn truyền miệng, diễn xướng dân gian Khuyến khích việc trì phong tục tập quán lành mạnh dân tộc; phục hồi, phát triển nghề thủ công truyền thống có giá trị tiêu biểu; nghiên cứu, ứng dụng tri thức y, dược học cổ truyền; khôi phục, nâng cao lễ hội truyền thống, trừ hủ tục có hại đến đời sống văn hóa nhân dân; chống biểu tiêu cực, thương mại hóa tổ chức hoạt động lễ hội; trì, phát huy giá trị văn hóa ẩm thực, trang phục truyền thống dân tộc, tri thức dân gian khác Xã hội hóa việc bảo tồn, phát huy giá trị di sản văn hóa, tranh thủ giúp đỡ, hỗ trợ tổ chức quốc tế, nước khu vực, giới Bảo tồn, phát huy giá trị di sản văn hóa cần phải gắn liền với nghiên cứu, ban hành văn quy phạm pháp luật phù hợp; nâng cao trình độ đội ngũ quản lý, chuyên môn cấp Các quan chức văn hóa phải giữ vai trị quản lý, hướng dẫn theo định hướng, chủ trương Đảng, Nhà nước Các tổ chức, cá nhân tham gia hoạt động văn hóa nghệ thuật, phải tuân thủ quy định pháp luật có liên quan Triển khai, thực hiệu xã hội hóa bảo tồn, phát huy giá trị di sản văn hóa, tuyên truyền, phổ biến pháp luật di sản văn hóa để tầng lớp nhân dân hiểu quyền, nghĩa vụ Thường xuyên hướng dẫn, tổ chức kiểm tra, giám sát việc thực pháp luật di sản văn hóa, đạo đấu tranh ngăn chặn vi phạm; tham mưu xây dựng chế, sách thúc đẩy cơng tác xã hội hóa hoạt động bảo tồn di sản; khuyến khích cá nhân, tổ chức doanh nghiệp đóng góp kinh phí để tu bổ di tích, hiến tặng vật cho bảo tàng nhà nước, tổ chức hoạt động truyền dạy di sản văn hóa phi vật thể Để thực điều nêu trên, địi hỏi phải có ưu đãi đầu tư, hỗ trợ, giảm miễn thuế cho hoạt động thực từ nguồn kinh phí ngồi ngân sách nhà nước theo quy định pháp luật thuế Xây dựng, ban hành sách quản lý, sử dụng nguồn tài xã hội hóa: tiền công đức, tiền bán vé, tiền tài trợ, tiền kinh doanh dịch vụ , có sách hỗ trợ, tơn vinh nghệ nhân có nhiều đóng góp Khi gia nhập Liên hợp quốc, nhận giúp đỡ to lớn nước khu vực, giới việc bảo tồn di sản văn hóa Thơng qua chương trình hợp tác nghiên cứu, giao lưu giới thiệu sưu tập vật, nhiều tổ chức quốc tế hỗ trợ kinh phí cho hoạt động bảo tồn, tơn tạo di tích Giải có hiệu mối quan hệ bảo tồn, phát huy giá trị di sản văn hóa Để có biện pháp hiệu bảo tồn, phát huy di sản văn hóa, cần quy định di sản UNESCO, hiến chương Liên hợp quốc Với quan điểm di sản có, khơng thể thay thế, nên phát triển bền vững, lợi ích cộng đồng, mới, xây dựng sau cần phải tôn trọng di sản gốc Từ thực tiễn, học có tính phổ qt phạm vi tồn giới, UNESCO ban hành nhiều cơng ước, hiến chương có nêu nguyên tắc để giải mối quan hệ bảo tồn, phát triển như: Hiến chương bảo vệ thành phố, đô thị lịch sử, chức mới, mạng kết cấu hạ tầng đời sống đương đại địi hỏi phải thích hợp với đặc trưng thành phố lịch sử, bảo vệ di sản khơng có nghĩa bảo vệ cách bất di bất dịch Hiến chương nêu rõ: “Việc đưa yếu tố đương đại vào mà hài hòa với tổng thể khung cảnh chấp nhận, yếu tố góp phần làm cho khu vực thêm phong phú” Ngày nay, du lịch coi phương tiện hàng đầu để trao đổi văn hóa, động lực tích cực cho việc bảo vệ di sản văn hóa, di sản thiên nhiên thành phức hợp đóng vai trị chủ yếu lĩnh vực kinh tế, trị, xã hội, văn hóa, giáo dục, sinh thái, thẩm mỹ Mối tương tác du lịch, di sản văn hóa nêu Cơng ước quốc tế du lịch văn hóa, thơng qua kỳ họp Đại hội đồng lần thứ XII Một số mục tiêu đáng ý Công ước: tạo điều kiện thuận lợi, khuyến khích ngành kinh doanh du lịch đẩy mạnh, quản lý du lịch theo hướng tôn trọng, phát huy di sản tượng văn hóa tồn tại; tạo điều kiện thuận lợi, khuyến khích đối thoại người chịu trách nhiệm di sản với người kinh doanh du lịch, nhằm làm họ hiểu rõ tầm quan trọng, tính chất mỏng manh dễ hỏng tổng thể di sản, sưu tập, văn hóa tồn tại, kể cần thiết phải đảm bảo tương lai bền vững cho di sản Cơng ước đưa nguyên tắc du lịch văn hóa là: tạo hội quản lý tốt, có trách nhiệm cho thành viên cộng đồng, chủ nhà, khách tham quan để họ thấu hiểu di sản văn hóa cộng đồng đó; mối quan hệ địa điểm di sản, du lịch có tính động, có giá trị xung đột nên cần quản lý mối quan hệ cách bền vững cho hơm hệ mai sau; lên kế hoạch bảo vệ, phát triển du lịch cho địa điểm di sản, phải bảo đảm thu hút du khách;các cộng đồng chủ nhà, dân chúng địa phải tham gia vào việc lập kế hoạch bảo vệ du lịch; hoạt động du lịch, bảo vệ phải có lợi cho cộng đồng chủ nhà; chương trình xúc tiến du lịch phải bảo vệ, phát huy đặc trưng di sản thiên nhiên, di sản văn hóa Vì vậy, cần đẩy mạnh cơng tác tun truyền, giới thiệu, tăng tính hấp dẫn di tích nhằm thu hút nhiều khách tham quan; tổ chức hoạt động văn hóa di tích, hướng tới mục tiêu phục vụ phát triển du lịch bền vững cần thiết Nguồn tài nguyên di tích bị cạn kiệt nguồn tài nguyên dầu mỏ, than đá khai thác mà không bảo tồn Bảo tồn, khai thác hai mặt vấn đề, bảo tồn mà không ý tới khai thác gây lãng phí tài nguyên, hạn chế việc phát huy giá trị; khai thác mà khơng bảo tồn gây hủy hoại di tích, hủy hoại mơi trường, để lại hậu to lớn cho tồn xã hội Vì thế, cần phát huy mạnh mẽ vai trò nhân dân việc bảo tồn, phát huy giá trị di tích; tăng cường cơng tác đào tạo nguồn nhân lực cho bảo tồn, phát huy giá trị di tích, bao gồm đội ngũ quản lý, đội ngũ nghiên cứu di tích, kiến trúc sư, kỹ sư xây dựng, kỹ thuật viên, thợ nghề, nghệ nhân, người làm cơng tác bảo vệ di tích sở Di sản văn hóa có vai trị to lớn phát triển lành mạnh, bền vững sống đương đại Bảo vệ, phát huy giá trị di tích tảng, nguồn động lực cho nghiệp bảo vệ, xây dựng, phát triển đất nước Đây quyền lợi, trách nhiệm người cộng đồng KẾT LUẬN Thực hành Tín ngưỡng thờ Mẫu Âu Cơ đền Mẫu Âu Cơ môi trường giáo dục cụ thể, sâu sắc hiệu truyền thống yêu nước, tinh thần tự tôn dân tộc, với đạo lý “uống nước nhớ nguồn”, thành kính ngưỡng vọng tri ân tổ tiên người có cơng với q hương, đất nước hệ người Việt Nam; góp phần xây đắp, củng cố khối đồn kết, gắn bó cộng đồng Việc vinh danh “Tín ngưỡng Thờ mẫu Âu Cơ” di sản văn hóa phi vật thể quốc gia việc làm mang ý nghĩa tâm linh sâu sắc, thể nét đẹp văn hóa truyền thống cộng đồng người Việt, góp phần làm phong phú vào hệ thống Tín ngưỡng thờ cúng Hùng Vương Phú Thọ- di sản văn hoá phi vật thể đại diện nhân loại Với ý nghĩa vô sâu sắc ấy, tín ngưỡng thờ mẫu âu xứng đáng trở thành di sản văn hóa cấp quốc gia cầng bảo tồn phát huy giá trị văn hóa thiêng liêng Phải có hành động thiết thực nhằm định hướng bảo tồn phát huy bền vững giá trị truyền thống, nét đẹp văn hóa tín ngưỡng thờ Mẫu Âu Cơ, ngăn chặn tượng biến tướng, mê tín dị đoan, lãng phí thực hành di sản, làm giá trị nét đẹp văn hóa vốn có Tín Ngưỡng Thờ Mẫu Âu Cơ huyện Hạ Hòa TÀI LIỆU THAM KHẢO Bảo tàng Hùng Vương, Khu di tích lịch sử Đền Mẫu Âu Cơ Phan Kế Bính, Việt Nam phong tục, NXB Văn hóa - Thơng tin, 2003 Cổng thơng tin điện tử huyện Hạ Hịa Kịch chương trình tổ chức Lễ hội đền Mẫu Âu Cơ Lê Bá Huy chủ biên, Du lịch sinh thái, NXB Khoa học Kỹ thuật Lịch sử Đảng xã Hiền Lương Phòng Văn hóa Thơng tin huyện Hạ Hịa, Hạ Hịa – tiềm hội đầu tư Phòng Văn hóa Thơng tin huyện Hạ Hịa, Đề án phát triển du lịch huyện Hạ Hịa Sở Văn hóa, Thể thao Du lịch tỉnh Phú Thọ, Quy hoạch tổng thể phát triển Du lịch tỉnh Phú Thọ năm 2020, định hướng đến năm 2030 10 Sở Văn hóa, Thể thao Du lịch tỉnh Phú Thọ, Đề án phát triển Du lịchtỉnh Phú Thọ ... Tín ngưỡng thờ Mẫu Âu Cơ phạm vi nghiên cứu - Cơ sở hình thành tín ngưỡng thờ mẫu Âu Cơ văn hóa Việt Nam - Nhìn nhận khách quan tín ngưỡng thờ mẫu Âu Cơ - Tác dụng tín ngưỡng thờ Mẫu Âu Cơ Phương... tín ngưỡng thờ Mẫu Âu Cơ văn hóa Việt Nam Từ việc nghiên cứu đưa nhận xét đánh giá, giải pháp bảo vệ phát huy nét đẹp văn hóa tín ngưỡng thờ Mẫu Âu Cơ Đối tượng phạm vi nghiên cứu Đối tượng Tín. .. thờ Mẫu Âu Cơ đền Mẫu Âu Cơ hình thành phát triển mạnh từ lâu trước thức vinh danh vào thời Hậu Lê Các triều đại phong kiến trọng khuyến khích người dân trì tín ngưỡng thờ Mẫu Âu Cơ đền Mẫu Âu