Giáo trình Lý luận nhà nước và pháp luật (Nghề: Pháp luật Trung cấp) Trường Trung cấp Trường Sơn, Đắk Lắk

Giáo trình Lý luận nhà nước và pháp luật (Nghề: Pháp luật Trung cấp) được biên soạn với mục tiêu nhằm giúp sinh viên nắm được kiến thức lý luận cơ bản nhà nước và pháp luật bao, bao gồm của nhà nước và pháp luật, các kiểu nhà nước và pháp luật trong lịch sử loài người. Mời các bạn cùng tham khảo Đề tài Hoàn thiện công tác quản trị nhân sự tại Công ty TNHH Mộc Khải Tuyên được nghiên cứu nhằm giúp công ty TNHH Mộc Khải Tuyên làm rõ được thực trạng công tác quản trị nhân sự trong công ty như thế nào từ đó đề ra các giải pháp giúp công ty hoàn thiện công tác quản trị nhân sự tốt hơn trong thời gian tới.

NHẬP MÔN LÝ LUẬN VỀ NHÀ NƯỚC VÀ PHÁP LUẬT

Vài nét tổng quan về môn học Lý luận về Nhà nước và pháp luật

1.1 Quy định về lý luận nhà nước và pháp luật

Lý luận chung về nhà nước và pháp luật là môn học quan trọng trong hệ thống khoa học pháp lý Dựa trên cơ sở học thuyết Mác-Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh, quan điểm của Đảng và nhà nước ta cũng như tri thức chung của nhân loại về nhà nước và pháp luật, môn học này trình bày trúng giải một cách khoa học các vấn đề cơ bản về nhà nước và pháp luật

Lý luận nhà nước và pháp luật là bộ môn khoa học pháp lí nghiên cứu những quy luật chung nhất của quá trình phát sinh, phát triển, tồn tại và tiêu vong của các kiểu nhà nước và pháp luật

Lí luận nhà nước và pháp luật nghiên cứu các vấn đề cơ bản như nguồn gốc của nhà nước và pháp luật; bản chất, chức năng, hình thức, kiểu nhà nước và pháp luật; bộ máy nhà nước; hệ thống pháp luật, quan hệ pháp luật, quy phạm pháp luật; thực hiện và áp dụng pháp luật; vi phạm pháp luật và trách nhiệm pháp lí, pháp chế xã hội chủ nghĩa và nhà nước pháp quyền; ý thức pháp luật và văn hoá pháp lí Lí luận nhà nước và pháp luật nghiên cứu tất cả các kiểu nhà nước và pháp luật, tuy nhiên nhà nước và pháp luật xã hội chủ nghĩa được coi là trọng tâm nghiên cứu của bộ môn khoa học pháp lí này Đây là một ngành khoa học pháp lý nghiên cứu các vấn đề cụ thể về nhà nước và pháp luật sau:

Sự phát sinh, phát triển, tồn tại và thay thế của các kiểu nhà nước và pháp luật để từ đó khái quát hóa và nêu lên quy luật phát sinh và phát triển của nhà nước và pháp luật

Những đặc tính chung, cơ bản và những biểu hiện chủ yếu của nhà nước và pháp luật trong đời sống xã hội như bản chất, chức năng, vai trò, hình thức…, bao gồm sự biểu hiện ở từng kiểu nhà nước, pháp luật cụ thể trong lịch sử và ở nhà nước, pháp luật Việt Nam hiện nay

Mối quan hệ giữa nhà nước và pháp luật với nhau và với một số hiện tượng xã hội khác như: kinh tế, chính trị, các tổ chức xã hội, đạo đức…

1.2 Phương pháp nghiên cứu của lý luận chung về nhà nước và pháp luật?

Phương pháp nghiên cứu của lý luận chung về nhà nước và pháp luật bao gồm:

Phương pháp nghiên cứu cụ thể của Lý luận chung là những cách thức mà khoa học này sử dụng để làm sáng tỏ những vấn đề thuộc đối tượng của mình

Phương pháp phân tích là phương pháp chia các vấn đề phức tạp thành những bộ phận, những yếu tố đơn giản đế nghiên cứu và làm sáng tỏ vấn đề Ví dụ: làm sáng tỏ các khái niệm về nhà nước và pháp luật bằng việc phân tích các đặc điểm của chúng

Phương pháp tổng hợp thường sử dụng khi liên kết các yếu tố đã phân tích, khái quát hoá để nêu lên kết luận

Phương pháp trừu tượng hoá khoa học là dùng các thao tác tư duy để tách cái chung ra khỏi cái riêng, tạm thời gạt bỏ cái riêng để giữ lấy cái chung nhằm xây dựng nên những khái niệm chung, ví dụ, đề cập bản chất, kiếu nhà nước…

Phương pháp xã hội học là thông qua phỏng vấn, đàm thoại, đối thoại, điều tra xã hội học… để tìm hiểu dư luận xã hội về một vấn đề nào đó, ví dụ, tìm hiểu về ý thức pháp luật…

Phương pháp so sánh là tìm ra những điểm tương đồng và khác biệt giữa nhà nước và pháp luật với các hiện tượng xã hội khác để hiểu sâu về bản chất và đặc điểm của chúng

1.3 Đối tượng nghiên cứu Đối tượng nghiên cứu của lí luận chung về nhà nước và pháp luật là nhà nước và pháp luật - hai hiện tượng quan trọng và phức tạp nhất trong thượng tầng chính trị - pháp lí của xã hội Tuy nhiên, nhà nước và pháp luật còn là đối tượng nghiên cứu của một số ngành khoa học xã hội như triết học, kinh tế chính trị học, chủ nghĩa xã hội khoa học, chính trị học và các khoa học pháp lí khác Vì vậy, cần xác định rõ phạm vi nghiên cứu nhà nước và pháp luật của các ngành khoa học xã hội nói trên

Triết học là khoa học nghiên cứu những quy luật chung nhất của thế giới và sự nhận thức thế giới.1 Kế thừa và phát triển những tinh hoa trí tuệ của loài người, triết học Mác - Lênin có nhiệm vụ nghiên cứu những quy luật chung nhất của quá trình phát sinh, tồn tại và phát triển của tự nhiên, xã hội và tư duy theo quan điểm duy vật biện chứng và duy vật lịch sử Triết học Mác - Lênin nghiên cứu nhà nước và pháp luật cùng với những hiện tượng xã hội khác của thượng tầng chính trị - pháp lí và hạ tầng cơ sở để tìm ra quy luật phát triển của xã hội loài người nói chung, ttong đó có nhà nước và pháp luật Như vậy, triết học Mác - Lênin nghiên cứu nhà nước và pháp luật cùng với các hiện tượng xã hội khác một cách chung nhất, khái quát nhất chứ không đi sâu nghiên cứu từng vấn đề cụ thể của nhà nước và pháp luật

Kinh tế chính trị học là khoa học nghiên cứu về quan hệ sản xuất, các quy luật chi phối quá trình sản xuất, phân phối và trao đối của cải vật chất trong xã hội con người ở các giai đoạn phát triển lịch sử khác nhau của nó Nhà nước và pháp luật cũng là đối tượng nghiên cứu của kinh tế chính trị học Mác - Lênin, nhưng kinh tế chính trị học Mác - Lênin chỉ nghiên cứu vai trò cùa nhà nước và pháp luật trong việc điều hành

4 nền kinh tế và phân phối sản phẩm lao động xã hội chứ không đi sâu nghiên cứu các vai trò khác của nhà nước và pháp luật

Chủ nghĩa xã hội khoa học là khoa học nghiên cứu quy luật của cách mạng xã hội chủ nghĩa và con đường đi lên chủ nghĩa xã hội hiện thực của các dân tộc trên thế giới Việc nghiên cứu nhà nước và pháp luật của chủ nghĩa xã hội khoa học chỉ diễn ra trong phạm vi của cuộc cách mạng xã hội chủ nghĩa và công cuộc xây dựng chủ nghĩa xã hội với những vấn đề cụ thể như: sự ra đời của nhà nước và pháp luật xã hội chủ nghĩa trong cách mạng xã hội chủ nghĩa, vai trò của nhà nước và pháp luật xã hội chủ nghĩa trong sự nghiệp xây dựng chủ nghĩa xã hội, các chức năng cơ bản của nhà nước xã hội chủ nghĩa

Những góc độ tiếp cận Lý luận về nhà nước và pháp luật

Nhà nước và pháp luật là hai hiện tượng quan trọng và phức tạp nên chúng rất nhiều môn khoa học pháp lý (những khoa học tập trung chủ yếu nghiên cứu các vấn đề của nhà nước và pháp luật) nghiên cứu ở những phạm vi, góc độ, mức độ khác nhau Ở Việt Nam, hệ thống khoa học pháp lý bao gồm các nhóm cơ bản sau:

- Nhóm khoa học lý luận và lịch sử gồm: Lý luận nhà nước và pháp luật; Lịch sử nhà nước và pháp luật; Lịch sử tư tưởng về nhà nước và pháp luật …

- Nhóm khoa học pháp lý chuyên ngành gồm: Khoa học luật Hiến pháp; Khoa học luật hành chính; Khoa học luật hình sự,…

- Nhóm khoa học luật quốc tế gồm: Công pháp quốc tế; Tư pháp quốc tế …

- Nhóm khoa học pháp lý ứng dụng, và thực nghiệm gồm: Khoa học điều tra hình sự; Tội phạm học; Kỹ thuật xây dựng pháp luật…

Lý luận nhà nước và pháp luật là một khoa học pháp lý độc lập trong hệ thống khoa học pháp lý Nhưng nó có quan hệ mật thiết với các khoa học pháp lý khác và là khoa học pháp lý cơ sở đối với các khoa học pháp lý khác

Nếu lý luận nhà nước và pháp luật nghiên cứu một cách toàn diện những vấn đề chung, cơ bản nhất của nhà nước và pháp luật dưới dạng những khái niệm, kết luận, không xuất phát từ động cơ chính trị để chỉ khen hoặc chê một chiều Cần tìm hiểu, đánh giá một cách khách quan cả những tư tưởng, quan điểm phi macxit về nhà nước và pháp luật Khắc phục những định kiến mang tính chủ quan phiến diện, những sai lệch khi đánh giá về vị trí, vai trò của các nhà nước và pháp luật không phải xã hội chủ nghĩa trong tiến trình phát triển lịch sử tự nhiên của nhân loại

- Toàn diện, tiếp cận xem xét nhà nước và pháp luật ở nhiều góc độ, phương diện khác nhau như bản chất, hình thức, chức năng, cơ chế, các mối liên hệ của nhà nước và pháp luật

 Thừa nhận nhà nước và pháp luật là những hiện tượng không “nhất thành, bất biến” mà luôn vận động, biến đổi Vì vậy, phải xem xét nhà nước và pháp luật trong quá trình vận động, biến đổi của chúng

 Xem xét nhà nước và pháp luật trong mối liên hệ ràng buộc và sự tác động qua lại với các hiện tượng khác của đời sống xã hội như kinh tế, chính trị, ý thức xã hội …

 Thừa nhận nhà nước và pháp luật vận động, phát triển luôn gắn liền với mâu thuẫn và việc giải quyết các mâu thuẫn như mâu thuẫn giữa các giai tầng trong xã hội, mâu thuẫn giữa cái tiên tiến với cái hậu, giữa cacis cũ với cái mới …

 Thừa nhận nhà nước và pháp luật luôn vận động, phát triển theo những quy luật, quy trình nhất định

 Thừa nhận nhà nước và pháp luật chỉ là những hiện tượng có tính lịch sử, chúng xuất hiện ở một giai đoạn nhất định và sẽ tiêu vong ở một giai đoạn nhất định

Từ đó, đặt nhà nước và pháp luật vào từng giai đoạn lịch sử cụ thể, gắn chúng với các điều kiện kinh tế, chính trị, xã hội của giai đoạn đó để xem xét, đánh giá

 Nhà nước và pháp luật thuộc kiến trúc thượng tầng nên phụ thuộc cơ sở hạ tầng, vì thế, khi giải thích các hiện tượng của nhà nước và pháp luật phải luôn xuất phát từ cơ sở kinh tế - xã hội Sự ra đời, tồn tại và phát triển của chúng xét đến cùng do kinh tế quyết định, song không được tuyệt đối hóa vai trò của kinh tế đối với các vấn đề của nhà nước và pháp luật

 Quần chúng nhân dân giữ vai trò quyết định đến sự tồn tại và phát triển của xã hội, trong đó có nhà nước, pháp luật.

Phương pháp học tập môn Lý luận về nhà nước và pháp luật

 Phương pháp nghiên cứu là những nguyên tắc và cách thức hoạt động khoa học nhằm đạt tới chân lý khách quan dựa trên cơ sở của sự chứng minh khoa học

 Phương pháp nghiên cứu là những nguyên tắc và cách thức hoạt động khoa học nhằm đạt tới chân lý khách quan dựa trên cơ sở của sự chứng minh khoa học Lý luận về nhà nước và pháp luật có cơ sở phương pháp luận là chủ nghĩa duy vật biện chứng và chủ nghĩa duy vật lịch sử Đây là phương pháp luận khoa học chung cho mọi khoa học, được vận dụng trong tất cả các quá trình, các giai đoạn nghiên cứu Nội dung của phương pháp duy vật biện chứng và duy vật lịch sử là những quy luật, những phạm trù của phép biện chứng duy vật và những nguyên tắc của phép biện chứng logic như: tính khách quan, tính toàn diện, tính lịch sử cụ thể …

 Nguyên tắc về tính khách quan trong nghiên cứu khoa học đòi hỏi phải xem xét sự vật và đối tượng nghiên cứu đúng như nó có, không thêm bớt, không bịa đặt Đối với nhà nước và pháp luật đòi hỏi phải nghiên cứu chúng đúng như chúng đã tồn tại trong thực tế khách quan, trong những mối quan hệ hiện thực

 Nguyên tắc xem xét sự vật một cách toàn diện là một yêu cầu rất quan trọng để làm sáng tỏ bản chất của nhà nước và pháp luật Vì nhà nước và pháp luạt là hai hiện tượng đặc biệt có quan hệ với tất cả các hiện tượng của thượng tầng kiến trúc cũng như hạ tầng cơ sở, cho nên nếu không hiểu mối quan hệ giữa chúng sẽ dẫn tới sự nhận thức phiến diện, sai lệch về bản chất của chúng Một số học giả khi nghiên cứu nhà nước và pháp luật lại tách rời hai hiện tượng này với cơ sở hạ tầng nên không thể giải thích được một cách khoa học bản chất và những đặc trưng cơ bản của chúng

 Để làm sáng tỏ bản chất của nhà nước và pháp luật còn đòi hỏi phải có quan điểm lịch sử cụ thể, gắn chúng với những giai đoạn phát triển nhất định V.I.Lênin đã nhấn mạnh rằng: “Trong khoa học phải xem xét mỗi vấn đề theo quan điểm một hiện tượng nhất định đã xuất hiện trong lịch sử như thế nào, hiện tượng đó đã trải qua những giai đoạn phát triển chủ yếu nào, và đứng trên quan điểm của sự phát triển đó để em hiện nay nó đã trở thành như thế nào”

 Ngoài các phương pháp nghiên cứu chung ở trên, lý luận về nhà nước và pháp luật còn vận dụng các phương pháp riêng để nghiên cứu Các phương pháp riêng thông thường được sử dụng để giải quyết một số nhiệm vụ trong quá trình nghiên cứu, để giải thích, đánh giá và kết luận về một số vấn đề cụ thể của nhà nước và pháp luật trên cơ sở áp dụng các phương pháp chung

 Phương pháp xã hội học (như theo dõi, phỏng vấn, thăm dò dư luận xã hội …) để nắm được những thông tin, tư liệu thực tiễn, thể hiện những quan niệm, quan điểm trong xã hội về các vấn đề khác nhau cua rnhaf nước và pháp luật, từu đó hình thành hoặc kiểm nghiệm lại những luận điểm, quan điểm, khái niệm, kết luận của lý luận về nhà nước và pháp luật Ví dụ: để nghiên cứu về ý thức pháp luật, ý thức chính trị, văn hóa pháp luật, đánh giá hiệu quả hoạt động của nhà nước và tác dụng của pháp luật … cần phải sử dụng phương pháp xã hội học

 Phương pháp phân tích và tổng hợp là phương pháp được sử dụng rộng rãi, thường xuyên trong quá trình nghiên cứu về nhà nước và pháp luật Phân tích là phương pháp dung để chia cái toàn thể hay một vấn đề phức tạp ra thành những bộ phận, những mặt, những yếu tố đơn giản hơn để nghiên cứu và làm sáng rõ vấn đề Chẳng hạn, để có thể luận giải được những vấn đề của nhà nước, lý luận phải “tách” nó ra thành các vấn đề cụ thể hơn như đặc điểm, chức năng, hình thức … để nghiên

7 cứu Hoặc trong mỗi vấn đề lớn đó lại chia ra thành những vấn đề nhỏ hơn để có điều kiện phân tích sâu hơn

 Tổng hợp là phương pháp liên kết, thống nhất lại các bộ phận, các yếu tố, các mặt đã được phân tích, vạch ra mối liên hệ giữa chúng nhằm khái quát hóa các vấn đề trong sự phân thức tổng thể

 Phương pháp trừu tượng khoa học có vai trò rất quan trọng trong lý luận về nhà nước và pháp luật Trừu tượng khoa học là phương pháp tư duy trên cơ sở tách cái chung ra khỏi cái riêng, tạm thời gạt bỏ cái riêng để giữ lấy cái chung Bằng phương pháp trừu tượng hóa ta có thể vượt qua những hiện tượng có tính thức bề ngoài, ngẫu nhiên, thoáng qua, bất ổn định, để đi đến được cái chung mang tính tất yếu, bản chất và ổn định (mang tính quy luật) Là một khoa học lý luận, có nhiệm vụ xây dựng một hệ thống tri thức tổng quát với một hệ khái niệm, phạm trù và những luận điểm cơ bản, lý luận về nhà nước và pháp luật tất yếu phải sử dụng phương pháp trừu tượng khoa học Phương pháp trừu tượng khoa học và một trong những phương pháp đặc thù của lý luận về nhà nước và pháp luật

 Phương pháp so sánh là phương pháp nghiên cứu được áp dụng trong nhiều lĩnh vực khoa học khác nhau trong đó có lý luận về nhà nước và pháp luật Áp dụng phương pháp so sánh để nghiên cứu có thể phát hiện ra những điểm giống nhau và khác nhau của các hiện tượng nhà nước và pháp luật đã và đang tồn tại trong lịch sử; đồng thời phân tích những nguyên nhân dẫn đến sự đồng nhất và dị biệt đó Nhờ phương pháp so sánh hệ thống tri thức trong lý luận về nhà nước và pháp luật có được tính khách quan và khoa học

 Khi nghiên cứu về nhà nước và pháp luật cần phải sử dụng kết hợp những phương pháp chung (duy vật biện chứng và duy vật lịch sử) với những phương phác riêng; không thể chỉ chú ý tới một trong hai nhóm phương pháp đó, hoặc sử dụng chúng một cách tách biệt nhau Những phương pháp chung là cơ sở, những phương pháp riêng lại thể hiện tính đặc thù của khoa học lý luận về nhà nước và pháp luật Mỗi phương pháp riêng được sử dụng để nghiên cứu về nhà nước và pháp luật chỉ có thể mang lại kết quả tốt khi nó được sử dụng cùng với phương pháp biện chứng duy vật, với tư cách là một trong nhưng hình thức cụ thể hóa của nó và được phát triển trong sự nhận thức khoa học

BÀI TẬP: Câu hỏi nhận định đúng sai

1 Mọi quy tắc xử sự tồn tại trong xã hội có Nhà nước đều là pháp luật

=> Nhận định này Sai Các quan hệ xã hội của chúng ta được điều chỉnh bơi các quy phạm đao đức và các quy phạm pháp luật, mà các quy phạm đạo đức thì có thể được thể chế hóa và đưa lên thành các quy phạm pháp luật nhưng không phải quy phạm đạo đức nào cũng được dưa lên thành luật cả Tồn tại xã hội quyết định ý thức xã hội cho nên các quy tắc ứng xử được coi là các chuẩn mực đạo đứa đó đó không nhất thiết phải được xem là pháp luật mà nó song song tồn tại trong xã hội

2 Nhà nước ra đời, tồn tại và phát triển gắn liền với xã hội có giai cấp

=> Nhận định này Đúng Nhà nước mang bản chất giai cấp Nó ra đời, tồn tại và phát triển trong xã hội có giai cấp, là sản phẩm của đấu tranh giai cấp và do một hay một liên minh giai cấp nắm giữ

3 Tùy vào các kiểu Nhà nước khác nhau mà bản chất Nhà nước có thể là bản chất giai cấp hoặc bản chất xã hội

=> Nhận định này Sai Nhà nước nào cũng mang bản chất giai cấp

4 Nhà nước mang bản chất giai cấp có nghĩa là Nhà nước chỉ thuộc về một giai cấp hoặc một liên minh giai cấp nhất định trong xã hội

=> Nhận định này Sai Nhà nước mang bản chất giai cấp, nghĩa là Nhà nước là một bộ máy trấn áp đặc biệt của giai cấp này đối với giai cấp khác, là công cụ bạo lực để duy trì sự thống trị của giai cấp

KHÁI NIỆM VỀ NHÀ NƯỚC

Các đặc trưng của nhà nước: Gồm 5 đặc trưng của Nhà nước cơ bản

2.1 Nhà nước thiết lập quyền lực công cộng đặc biệt:

Không còn hòa nhập với dân cư như trong một chế độ thị tộc nữa Để thực hiện quyền lực này, nhà nước xây dựng một hệ thống cơ quan hành chính, thiết lập tòa án, quân đội, cảnh sát, những phương tiện cưỡng chế nhằm áp bức bằng bạo lực và buộc các giai cấp khác phải tuân thủ phục tùng theo ý chí của giai cấp thống trị, đảm bảo phục vụ cho lợi ích giai cấp thống trị trong xã hội

2.2 Nhà nước phân chia dân cư theo các đơn vị hành chính lãnh thổ:

Không phụ thuộc vào huyết thống, nghề nghiệp hoặc giới tính Việc phân chia này dẫn đến việc hình thành các cơ quan quản lý trong bộ máy nhà nước Lãnh thổ là

17 dấu hiệu đặc trưng của nhà nước, bởi lẽ không có một quốc gia nào mà không có lãnh thổ Nhà nước thực thi quyền lực chính trị của mình trên toàn vẹn lãnh thổ

Một nhà nước có lãnh thổ riêng và trên lãnh thổ ấy phân chia thành các đơn vị hành chính như tỉnh, huyện, xã và do có dấu hiệu lãnh thổ mà xuất hiện chế định quốc tịch, chế định quy định sự lệ thuộc của công dân vào một nhà nước và một lãnh thổ nhất định, thông qua đó nhà nước thiết lập quan hệ với công dân của mình

2.3 Nhà nước có chủ quyền quốc gia :

- Nhà nước là một tổ chức quyền lực có chủ quyền, thể hiện trong đối nội và đối ngoại Trong đối nội, nhà nước có quyền lực tối cao đối với mọi con người, mọi tổ chức trong lãnh thổ quốc gia, không chịu ảnh hưởng và bị ảnh hưởng bởi bất kỳ một quốc gia nào khác

- Trong đối ngoại, Nhà nước có sự độc lập hoàn toàn trong chính sách và các hoạt động kinh tế, chính trị, văn hóa … với nước ngoài Nhà nước có quyền tự do và độc lập quyết định các công việc của mình, tôn trọng chủ quyền của các nhà nước khác, tôn trọng các quy phạm của luật quốc tế

- Chủ quyền là thuộc tính vốn có của nhà nước Trong xã hội có giai cấp, không có một tổ chức hoặc cá nhân nào có chủ quyền như nhà nước

2.4 Nhà nước ban hành pháp luật và thực hiện sự quản lý bắt buộc đối với mọi công dân

- Để giữ gìn trật tự và đảm bảo lợi ích của giai cấp thống trị, nhàn nước phải trực tiếp xây dựng các quy phạm để điều chỉnh các quan hệ xã hội quan trọng, buộc các chủ thể khi tham gia quan hệ đó phải xử sự đúng ý chí của nhà nước Nhà nước đảm bảo thực hiện các quy phạm pháp luật đó bằng sức mạnh cưỡng chế của nhà nước Pháp luật trở thành một công cụ sắc bén không thể thiếu được trong tay nhà nước để quản lý xã hội

- Nhà nước và pháp luật có mối quan hệ phụ thuộc lẫn nhau: không thể có nhà nước mà thiếu pháp luật và ngược lại chỉ có nhà nước mới có quyền ban hành pháp luật và cũng chính nhà nước bảo đảm cho pháp luật được thực thi trong cuộc sống

2.5 Nhà nước có quyền quy định và thực hiện việc thu các loại thuế: Để nuôi dưỡng bộ máy nhà nước, đảm bảo cho phát triển kinh tế, văn hóa, xã hội, giải quyết công việc chung của xã hội, mọi nhà nước phải quy định và thực hiện việc thu các loại thuế dưới các hình thực bắt buộc, với số lượng và thời hạn ấn định trước Thuế là khoản đóng góp bắt buộc của các công dân và các tổ chức kinh tế trên lãnh thổ quốc gia vào ngân sách nhà nước, đây là nguồn thu nhập chủ yếu của nhà nước ÔN TẬP: Câu hỏi nhận định đúng sai

1 Chức năng lập pháp của Nhà nước là hoạt động xây dựng pháp luật và tổ chức thực hiện pháp luật

=> Nhận định này Sai Quyền lập pháp là quyền làm luật, xây dựng luật và ban hành những văn bản luật trên tất cả các lĩnh vực của xã hội

2 Chức năng hành pháp của Nhà nước là mặt hoạt động nhằm đảm bảo cho pháp luật được thực hiện nghiêm minh và bảo vệ pháp luật trước những hành vi vi phạm

=> Nhận định này Sai chức năng hành pháp bao gồm 2 quyền, quyền lập quy và quyền hành chính :

Quyền lập quy là quyền ban hành những văn bản dưới luật nhắm cụ thể luật pháp do cơ quan lập pháp ban hành

Quyền hành chính là quyền tổ chức tất cả các mặt các quan hệ xã hội bằng cách sử dụng quyền lực Nhà nước

3 Chức năng tư pháp của Nhà nước là mặt hoạt động bảo vệ pháp luật

=> Nhận định này Sai Chức năng tư pháp là chức năng của Nhà nước có trách nhiệm duy trì , bảo vệ công lý và trật tự pháp luật

4 Giai cấp thống trị đã thông qua Nhà nước để xây dựng hệ tư tưởng của giai cấp mình thành hệ tư tưởng thống trị trong xã hội

=> Nhận định này Đúng Do nắm quyền lực kinh tế và chính trị bằng con đường Nhà nước, giai cấp th ống trị đã xây dựng hệ tư tưởng của giai cấp mình thành hệ tư tưởng thống trị trong xã hội buộc các giai cấp khác bị lệ thuộc về tư tưởng

5 Chức năng xã hội của Nhà nước là giải quyết tất cả các vấn đề khác nảy sinh trong xã hội

=> Nhận định này Sai Chức năng xã hội của Nhà nước chỉ thực hiện quản lý những hoạt động vì sự tồn tại của xã hội, thỏa mãn một số nhu cầu chung của cộng đồng

6 Lãnh thổ, dân cư là những yếu tố cấu thành nên một quốc gia

=> Nhận định này Sai Các yếu tố cấu thành nên một quốc gia gồm có : Lãnh thổ

Xác định, cộng đồng dân cư ổn định, Chính phủ với tư cách là người đại diện cho quốc gia trong quan hệ quốc tế, Khả năng độc lập tham gia vào các quan hệ pháp luật quốc tế

7 Nhà nước là chủ thể duy nhất có khả năng ban hành pháp luật và quản lý xã hội bằng pháp luật

NGUỒN GỐC CỦA NHÀ NƯỚC

Các học thuyết cơ bản về nhà nước

a Các học thuyết phi Mác-xít về nguồn gốc của Nhà nước:

 Thuyết thần quyền: Cho rằng thượng đế chính là người sắp đặt trật tự xã hội, thượng đế đã sáng tạo ra nhà nước nhằm bảo vệ trật tự chung, nhà nước là một sản phẩm của thượng đế

 Thuyết gia trưởng: Cho rằng nhà nước xuất hiện chính là kết quả sự phát triển của gia đình và quyền gia trưởng, thực chất nhà nước chính là mô hình của một gia tộc mở rộng và quyền lực nhà nước chính là từ quyền gia trưởng được nâng cao lên – hình thức tổ chức tự nhiên của xã hội loài người

 Thuyết bạo lực: Cho rằng nhà nước xuất hiện trực tiếp từ các cuộc chiến tranh xâm lược chiếm đất, là việc sử dụng bạo lực của thị tộc đối với thị tộc khác mà kết quả là thị tộc chiến thắng đặt ra một hệ thống cơ quan đặc biệt – nhà nước – để nô dịch kẻ chiến bại

 Thuyết tâm lý: Cho rằng nhà nước xuất hiện do nhu cầu về tâm lý của con người nguyên thủy luôn muốn phụ thuộc vào các thủ lĩnh, giáo sĩ,…

 Thuyết “khế ước xã hội”: Cho rằng sự ra đời của nhà nước là sản phẩm của một khế ước xã hội được ký kết trước hết giữa những con người sống trong trạng thái tự nhiên không có nhà nước Chủ quyền nhà nước thuộc về nhân dân, trong trường hợp nhà nước không giữ được vai trò của mình , các quyền tự nhiên bị vi phạm thì khế ước sẽ mất hiệu lực và nhân dân có quyền lật đổ nhà nước và ký kế khế ước mới

Nếu bạn đang gặp khó khăn trong quá trình làm luận văn, tiểu luận về ngành Luật hãy tham khảo dịch vụ viết thuê luận văn thạc sĩ Luật của chúng tôi để được hỗ trợ tốt nhất b Quan điểm chủ nghĩa Mác-LêNin về nguồn gốc của nhà nước:

Quan điểm về nguồn gốc Nhà nước của chủ nghĩa Mác-LêNin được thể hiện rõ nét trong tác phẩm “Nguồn gốc của gia đình, của chế độ tư hữu và của Nhà nước” của Ăngghen Đây là tác phẩm được phát triển từ tư tưởng “Quan niệm duy vật về lịch sử” của Mác, tiếp thu và phát triển những thành tựu nghiên cứu “Xã hội cổ đại” của nhà bác học Mỹ – Lewis H.Morgan (Móocgan)

Chủ nghĩa Mác-LêNin cho rằng:

– Nhà nước xuất hiện một cách khách quan, nhưng không phải là hiện tượng xã hội vĩnh cửu và bất biến Nhà nước luôn vận động, phát triển và tiêu vong khi những điều kiện khách quan cho sự tồn tại và phát triển của chúng không còn nữa

– Nhà nước chỉ xuất hiện khi xã hội loài người đã phát triển đến một giai đoạn nhất định Nhà nước xuất hiện trực tiếp từ sự tan rã của chế độ cộng sản nguyên thủy Nhà nước chỉ xuất hiện ở nơi nào và thời gian nào khi đã xuất hiện sự phân chia xã hội thành các giai cấp đối kháng

Quá trình hình thành nhà nước theo quan điểm của chủ nghĩa Mac:

21 a Quan điểm của chủ nghĩa Mác -Lênin về nguồn gốc nhà nước: Theo quan điểm của chủ nghĩa Mác – Lênin thì nhà nước nảy sinh từ xã hội và là sản phẩm có điều kiện của xã hội loài người Nhà nước không ra đời ngay từ khi xã hội loài người mới xuất hiện mà chỉ ra đời khi xã hội đã phát triển đến giai đoạn nhất định Đó là giai đoạn có sự phân chia con người thành giai cấp, thành kẻ giàu, người nghèo, thành người tự do, chủ nô và nô lệ, thành kẻ giàu có đi bóc lột và kẻ nghèo khó bị bóc lột, tức là thành những lực lượng xã hội có khả năng kinh tế và địa vị xã hội khác biệt nhau, mâu thuẫn và đấu tranh với nhau; đồng thời có sự tích tụ của cải và tập trung quyền lực vào tay một số ít người, một lực lượng xã hội nào đó Trong lịch sử xã hội loài người đã có thời kỳ chưa có nhà nước, đó là thời kỳ cộng sản nguyên thủy, song tất cả những nguyên nhân và điều kiện dẫn đến sự ra đời của nhà nước lại nảy sinh trong thời kỳ này b Quá trình hình thành nhà nước

Quá trình hình thành nhà nước diễn ra như sau:

– Trong xã hội cộng sản nguyên thủy, con người sống với nhau thành từng bầy người nguyên thủy rồi tiến đến các đơn vị như thị tộc, bào tộc, bộ lạc và liên minh các bộ lạc Thị tộc là một nhóm người cùng huyết tộc về phía nữ và không có quyền lấy nhau, họ có một bà mẹ tổ chung Thị tộc được tổ chức theo huyết thống và lúc đầu là thị tộc mẫu quyền, tức là quan hệ huyết tộc và thừa kế được tính theo mẹ, về sau là thị tộc phụ quyền Khi dân số tăng lên thì mỗi thị tộc đầu tiên đó lại chia nhỏ ra thành các thị tộc con và thị tộc mẹ trở thành bào tộc; cũng theo cách thức đó bào tộc phát triển thành bộ lạc và đơn vị tổ chức cao nhất của xã hội là liên minh các bộ lạc Như vậy, các đơn vị tổ chức trong xã hội cộng sản nguyên thủy bao gồm thị tộc, bào tộc, bộ lạc và liên minh các bộ lạc, chúng được hình thành và được duy trì bởi các quan hệ huyết tộc

– Cơ sở kinh tế của xã hội được đặc trưng bằng chế độ sở hữu chung về tư liệu sản xuất và sản phẩm lao động, “Cái gì cùng nhau làm ra và dùng chung, thì cái đó là tài sản chung” Mọi thành viên của thị tộc đều tự do, có địa vị xã hội như nhau, không có kẻ giàu người nghèo, kẻ thống trị và người bị thống trị Bình đẳng là nguyên tắc xử sự cao nhất trong lao động cũng như trong phân phối sản phẩm Nền kinh tế của nó là nền kinh tế tự nhiên, tự cấp và tự túc, săn bắn và hái lượm “Sự phân công lao động hoàn toàn còn có tính chất tự nhiên, nó chỉ được thực hiện giữa nam và nữ thôi Đàn ông thì đánh giặc, đi săn bắn và đánh cá, tìm nguyên liệu dùng làm thức ăn và kiếm những công cụ cần thiết cho việc đỏ Đàn bà chăm sóc việc nhà, chế biến thức ăn và chuẩn bị cái mặc: họ làm bếp, dệt, may vá Mỗi bên đều làm chủ trong lĩnh vực hoạt động riêng của mình… Mỗi bên đều là chủ sở hữu những cồng cụ do mình chế tạo và sử dụng… Kinh tế gia đình là nền kinh tế cộng sản chung cho nhiều gia đình”

Tuy cách tổ chức xã hội còn đơn giản như vậy song đã xuất hiện nhu cầu quản lý, điều hành các hoạt động chung của thị tộc, bộ lạc Do vậy, quyền lực và một hệ thống thực hiện quyền lực đã xuất hiện, mặc dù còn rất đơn giản Cơ quan quyền lực cao nhất của thị tộc là Hội đồng thị tộc, bao gồm tất cả các thành viên đã trưởng thành của thị tộc, nam cũng như nữ Hội đồng này bàn bạc dân chủ và quyết định tập thể về tất cả các vấn đề quan trọng của thị tộc: tổ chức lao động sản xuất, quyết định vấn đề chiến tranh hoặc hoà bình, quyết định việc nộp lễ vật xin xá tội, việc báo thù cho

22 những người trong thị tộc bị giết hại… Trong Hội đồng mọi người đều có quyền phát biểu và biểu quyết như nhau nên các quyết định của Hội đồng thế hiện ý chí chung của các thành viên và có tính chất bắt buộc phải tôn trọng hoặc thực hiện đối với mọi người Họ thực hiện chúng một cách tự nguyện, song cũng có những biện pháp cưỡng chế nhất định của cộng đồng đối với những người vi phạm các quyết định đó

Hội đồng bầu ra tù trưởng và thủ lĩnh quân sự để thay mặt Hội đồng chỉ đạo các hoạt động chung và chỉ huy lực lượng quân sự của thị tộc Những người này có quyền lực rất lớn nhưng quyền lực của họ không phải dựa vào một bộ máy cưỡng chế nào mà dựa vào tập thể cộng đồng, trên cơ sở uy tín cá nhân, sự tín nhiệm và sự ủng hộ của các thành viên trong thị tộc Tù trưởng và thủ lĩnh quân sự cùng sống, cùng lao động và hưởng thụ như những người khác, không có đặc quyền, đao lợi, họ chịu sự kiểm tra của Hội đồng thị tộc và có thể bị Hội đồng bãi miễn Cách thức tổ chức và thực hiện quyền lực ở bào tộc, bộ lạc và liên minh các bộ lạc cũng tương tự như ở thị tộc, song đã thế hiện sự tập trung quyền lực cao hơn vì tham gia vào Hội đồng của các tổ chức này chỉ gồm tù trưởng và thủ lĩnh quân sự của các thị tộc

Điểm qua sự ra đời của một số nhà nước điển hình

 Thời kì cổ, trung đại:

-Thuyết Thần quyền: Thượng đế là người sắp đặt trật tự xã hội, tạo ra nhà nước để bảo vệ trật tự chung

-Phái Quân chủ: Vua thống trị dân chúng

-Phái Giáo quyền: Giáo hội thống trị tinh thần, Vua thống trị thể xác, do đó Vua phụ thuộc vào Giáo hội

-Phái Dân quyền: khẳng định nguồn gốc quyền lực nhà nước là từ Thượng đế, thỏa thuận với phục tùng Vua với điều kiện Vua phải cai trị công bằng, không trái với lợi ích của dân

-Thuyết Gia trưởng: nhà nước là kết quả phát triển của gia đình, quyền lực nhà nước giống với quyền gia trưởng mở rộng

-Thuyết Khế ước xã hội: Sự ra đời của nhà nước là sản phẩm của 1 khế ước được ký kết giữa những người sống trong tình trạng không có nhà nước, trong đó mỗi

24 người giao một phần trong số quyền tự nhiên của mình cho nhà nước để nhà nước bảo vệ lợi ích chung cả cộng đồng Vì vậy, quyền lực nhà nước thuộc về nhân dân

-Thuyết Bạo lực: nhà nước xuất hiện từ việc sử dụng bạo lực của thị tộc này với thị tộc khác, là hệ thống cơ quan đặc biệt để thị tộc chiến thắng nô dịch kẻ bại trận, là công cụ của kẻ mạnh thống trị kẻ yếu

-Thuyết Tâm lý: nhà nước xuất hiện do nhu cầu con người muốn phụ thuộc vào thủ lĩnh, giáo sĩ, là tổ chức của những siêu nhân có sứ mạng lãnh đạo xã hội

-Quan niệm “Nhà nước siêu Trái đất”: sự xuất hiện của Xã hội loài người và nhà nước là do nền văn minh ngoài Trái đất

-Học thuyết Mác-Lênin: Sự tồn tại của nhà nước là tất yếu khách quan, không phải là thực thể tồn tại vĩnh viễn bất biến mà sẽ có sự hình thành, phát triển và tiêu vong

-Thực tiễn cuộc sống: nhà nước ra đời dựa trên sự tan rã của công xã nguyên thủy, xuất hiện khi sản xuất xã hội tạo được sản phẩm dư thừa dẫn đến tư hữu và có sự phân hóa giai cấp trong xã hội với những mâu thuẫn giai cấp không thể điều hòa

* Các phương thức hình thành nhà nước trong lịch sử

- Nhà nước A-ten (hình thức thuần túy và cổ điển nhất): ra đời chủ yếu và trực tiếp từ sự phát triển và đối lập giai cấp trong nội bộ xã hội thị tộc

- Nhà nước Giéc-manh (hình thức được thiết lập sau chiến thắng của người Giéc-manh đối với đế chế La Mã cổ đại): ra đời chủ yếu dưới ảnh hưởng của văn minh của La Mã

- Nhà nước Rô-ma (hình thức được thiết lập dưới tác động thúc đẩy của cuộc đấu tranh của những người bình dân sống ngoài thị tộc Rô-ma cống lại giới quý tộc của các thị tộc Rô-ma

- Ở phương Đông, nhà nước xuất hiện sớm cả về thời gian, mức độ chín muồi của các điều kiện kinh tế – xã hội Nguyên nhân là do những yêu cầu thường trực về tự vệ và bảo vệ lợi ích chung của cả cộng đồng, nên từ rất sớm, cư dân phương Đơn đã biết tập hợp lực lượng trong một cộng đồng cao hơn gia đình và công xã Khi xã hội vận động, phát triển đến một trình độ phân hóa nhất định thì bộ máy quản lý (vốn để thực hiện chức năng công cộng) bị giai cấp thống trị lợi dụng để thực hiện cả chức năng thống trị giai cấp, duy trì bạo lực ÔN TẬP: Câu hỏi nhận định đúng sai

1 Chế độ chính trị là toàn bộ các phương pháp , cách thức thực hiện quyền lực của Nhà nước

=> Nhận định này Đúng Chế độ chính trị là toàn bộ phương pháp, thủ đoạn, cách thức mà giai cấp thống trị sử dụng để thực hiện quyền lực Nhà nước của mình

2 Chế độ chính trị thể hiện mức độ dân chủ của Nhà nước

=> Nhận định này Sai Chế độ chính trị chỉ quyết định một phần mức độ dân chủ của Nhà nước, ngoài ra mức độ đó còn phụ thuộc vào thực trạng của Nhà nước đó

3 Nhà nước cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam có hình thức cấu trúc Nhà nước đơn nhất

=> Nhận định này Đúng Hình thức cấu trúc Nhà nước CHXHCN Việt Nam là Nhà nước đơn nhất, được Hiến pháp 2013 quy định tại điều 1: “Nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam là một nước độc lập, có chủ quyền, thống nhất và toàn vẹn lãnh thổ, bao gồm đất liền, hải đảo, vùng biển và vùng trời.”

4 Cơ quan Nhà nước có nhiệm vụ, quyền hạn mang tính quyền lực Nhà nước

=> Nhận định này Đúng Hoạt động của cơ quan Nhà nước mang tính quyền lực và được đảm bảo bởi Nhà nước

5 Bộ máy Nhà nước là tập hợp các cơ quan Nhà nước từ trung ương đến địa phương

=> Nhận định này Đúng Bộ máy Nhà nước là hệ thống các cơ quan Nhà nước tử TW đến địa phương được tổ ch ức và hoạt động theo nguyên tắc chung, thống nhất nhằm thực hiện những nhiệm vụ và chức năng của Nhà nước, vì lợi ích của giai cấp thống trị

6 Cơ quan Nhà nước làm việc theo chế độ tập thể trước khi quyết định phải thảo luận dân chủ, quyết định theo đa số

=> Nhận định này Sai Cơ quan Nhà nước hoạt động dựa trên các quy phạm pháp luật và văn bản chỉ đạo của cơ quan cấp cao hơn

7 Quốc hội là cơ quan hành chính cao nhất của nước cộng hòa xả hội chủ nghĩa Việt Nam

BẢN CHẤT NHÀ NƯỚC

Các mối quan hệ của nhà nước với những yếu tố cơ bản trong xã hội có giai cấp

a Tính giai cấp của pháp luật: Theo học thuyết Mác - Lênin thì pháp luật chỉ phát sinh tồn tại và phát triển trong một xã hội có giai cấp Bản chất của pháp luật thể hiện ở tính giai cấp của nó Không có pháp luật tự nhiên hay pháp luật không mang tính giai cấp

Pháp luật mang bản chất giai cấp rất sâu sắc vì pháp luật do nhà nước của giai cấp thống trị ban hành Mục đích của việc ban hành pháp luật của giai cấp thống trị là nhằm ghi nhận và bảo vệ địa vị thống trị của giai cấp này, thực hiện những mục tiêu chính trị mà giai cấp cầm quyền đặt ra Tính giai cấp của pháp luật chính là nội dung ý chí của giai cấp thống trị được phản ánh trong pháp luật Thông qua tính bắt buộc chung của pháp luật và dựa vào quyền lực của nhà nước mà giai cấp thống trị biến ý chí của giai cấp mình thành ý chí tập trung mang tính nhà nước để áp đặt lên toàn xã hội, buộc các giai cấp khác phải tuân theo Pháp luật đã trở thành phương tiện đắc lực cho giai cấp cầm quyền trong việc quản lý xã hội và duy trì địa vị của mình

Mác và Ănghen khi nghiên cứu về pháp luật tư sản đã kết luận trong “ Tuyên ngôn của Đảng Cộng sản”: “Pháp luật của các ông chỉ là ý chí của giai cấp các ông được đề lên thành luật pháp, cái ý chí mà nội dung là do những điều kiện vật chất của giai cấp các ông quyết định” 1 Như vậy ý chí được phản ánh trong pháp luật của nhà

27 nước bóc lột là ý chí của giai cấp bóc lột, ý chí đó do điều kiện kinh tế của giai cấp thống trị quyết định b Tính xã hội của pháp luật: Pháp luật điều chỉnh các quan hệ xã hội nhằm thiết lập một trật tự trong đó trước hết bảo vệ lợi ích của giai cấp thống trị Tuy nhiên xã hội cần tồn tại và phát triển trong một trật tự nhất định, nhà nước cũng như pháp luật phải đáp ứng những nhu cầu và lợi ích chung của xã hội, như trật tự công cộng, an sinh xã hội, phát triển y tế, giáo dục, bảo vệ môi trường… phù hợp với những điều kiện kinh tế, chính trị, xã hội nhất định Có thể nói rằng các quy phạm pháp luật là kết quả của sự “chọn lọc tự nhiên” trong xã hội Thông qua nhà nước, xã hội ghi nhận những cách xử sự “hợp lý”, “khách quan”, nghĩa là những cách xử sự được số đông chấp nhận, phù hợp với lợi ích của số đông trong xã hội Do vậy, có thể nói những quy phạm pháp luật mang tính quy luật vì chúng phản ánh được chân lý khách quan C.Mác viết: “Pháp luật phải lấy xã hội làm cơ sở, pháp luật phải là sự biểu hiện của lợi ích và nhu cầu chung của xã hội” 2 Ông còn nhấn mạnh: “Chừng nào bộ luật không còn thích hợp với xã hội nữa thì nó sẽ biến thành mớ giấy lộn ngay ” 3 Điều đó cũng có nghĩa là pháp luật không thể chỉ phản ánh và chỉ bảo vệ một cách cực đoan lợi ích của giai cấp thống trị mà phải đồng thời phản ánh lợi ích của các giai cấp khác và những nhu cầu phát triển chung của xã hội trong những chừng mực nhất định, nhằm bảo đảm trật tự và sự phát triển chung của xã hội, trên nền tảng đó mới duy trì được lợi ích của giai cấp thống trị c Mối liên hệ giữa tính giai cấp và tính xã hội của pháp luật: Pháp luật là một hiện tượng vừa mang tính giai cấp vừa mang tính xã hội Hai thuộc tính này có mối liên hệ mật thiết với nh au Xét theo quan điểm hệ thống thì không có pháp luật chỉ thể hiện duy nhất tính giai cấp hoặc không có pháp luật chỉ thể hiện duy nhất tính xã hội Tuy nhiên ở mức độ nào đó thì hai tính chất này của pháp luật thể hiện rất khác nhau và thường biến đổi tùy thuộc vào điều kiện kinh tế, xã hội, quan điểm, đường lối chính sách và các trào lưu chính trị xã hội trong mỗi nước, hoặc ở các thời kỳ lịch sử khác nhau thì mức độ thể hiện cũng khác nhau Chúng ta sẽ thấy rõ điều này khi đi vào tìm hiểu tính giai cấp , tính xã hội và mối liên hệ giữa chúng được thể hiện thông qua các kiểu pháp luật cụ thể.

Bản chất nhà nước chủ nô, phong kiến, tư sản

a Pháp luật chủ nô: Pháp luật chủ nô ra đời dựa trên cơ sở sản xuất chiếm hữu nô lệ và thể hiện bản chất giai cấp sâu sắc Tính xã hội của pháp luật chủ nô chưa được thể hiện nhiều Pháp luật chủ nô quy định và bảo vệ chế độ chiếm hữu nô lệ, thừa nhận chủ nô là công dân có đầy đủ mọi quyền hành và nô lệ thì không có quyền hạn gì cả kể cả quyền làm một con người Pháp luật chủ nô củng cố quyền tư hữu của chủ nô đối với tư liệu sản xuất và nô lệ Quyền này bao gồm quyền chiếm hữu, sử dụng và định đoạt đối với tài sản cũng như đối với nô lệ một cách tuyệt đối và truyền từ đời nay sang đời khác Vì thế mà trong giai đoạn này pháp lu ật mang tính giai cấp sâu sắc, tính xã hội của pháp luật chủ nô chỉ là phương tiện để duy trì trật tự và tạo điều kiện cho xã hội tồn tại và phát triển vì lợi ích của các lực lượng khác nhau trong xã hội b Pháp luật phong kiến:

Pháp luật phong kiến thể hiện ý chí của giai cấp địa chủ phong kiến, củng cố địa vị thống trị của địa chủ phong kiến đối với nông dân Pháp luật phong kiến củng cố

28 quan hệ sản xuất phong kiến trên cơ sở chế độ chiếm hữu của địa chủ đối với đất đai, các tư liệu sản xuất và cả một phần sức lao động của người nông dân Hình thức bóc lột mà nhà nước phong kiến đã đặt lên thành pháp luật là nghĩa vụ phải nộp tô thuế của người nông dân Pháp luật phong kiến thể hiện tính xã hội khá rõ nét Biểu hiện của nó là việc pháp luật được coi là một công cụ để quản lý xã hội Các nhà nước phong kiến tùy thuộc điều kiện cụ thể của đất nước mình luôn tiến hành các hoạt động kinh tế xã hội vì sự phát triển của đất nước, vì lợi ích của nhân dân cả nước, vì sự phồn thịnh của quốc gia Tuy nhiên, trong xã hội phong kiến khi mà mọi quyền lực đều phụ thuộc vào vua chúa hay quan lại thì nền chính trị tốt hay xấu , tính xã hội nhiều hay ít, lại phụ thuộc vào nhân cách, phẩm hạnh của các vị vua chúa, quan lại c Pháp luật tư sản: Trong pháp luật tư sản có nhiều quy định về quyền tự do, dâ n chủ… làmnhiều người lầm tưởng pháp luật tư sản là pháp luật chung của xã hội, không mang tính giai cấp, do nhân dân xây dựng và vì lợi ích của nhân dân Nhưng thông qua chế định quyền sở hữu, chế định về hợp đồng…, tính giai cấp của pháp luật tư sản được thể hiện rõ nét

Chẳng hạn về chế định quyền sở hữu, pháp luật của các nước tư sản đều ghi nhận quyền tư hữu là thiêng liêng và bất khả xâm phạm Tuy nhiên, pháp luật tư sản tuyên bố bảo vệ quyền tư hữu của tất cả mọi người nhưng thực chất pháp luật tư sản chỉ bảo vệ chế độ tư hữu của giai cấp tư sản, còn bản thân người công nhân không có gì mà tư hữu ngoài s ức lao động của họ Nên xét cho cùng quyền tư hữu không tồn tại đối với giai cấp công nhân mà chỉ phục vụ cho giai cấp tư sản nắmphần lớn tư liệu sản xuất trong xã hội Pháp luật tư sản đặc biệt quan tâm bảo vệ quyền sở hữu bởi vì nó liên quan tới các nhà tư sản chiếm số ít trong xã hội nhưng lại chiếm giữ tỷ lệ lớn của cải trong xã hội Về tính xã hội, phạm vi các quan hệ xã hội mà pháp luật tư sản điều chỉnh ngày càng mở rộng đã tác động hiệu quả đến mọi lĩnh vực của xã hội Sự ổn định của nhà nước tư sả n hiện đại phụ thuộc rất nhiều vào chức năng xã hội và hiệu quả tác động của pháp luật vì nhiều biến động, xung đột xã hội đã được giải quyết ổn thoả dựa trên cơ sở pháp luật Do đó tính xã hội của pháp luật tư sản ngày càng được đề cao và phát triển

Qua phân tích ở trên, pháp luật tư sản bộc lộ rõ bản chất giai cấp tư sản – giai cấp nắm quyền lực kinh tế và chính trị trong xã hội tư sản Nhưng mặt khác, pháp luật tư sản có giá trị xã hội to lớn , đây là bước tiến vượt bậc của văn minh nhân loại theo hướng phát triển các tư tưởng dân chủ, công bằng, quyền con người và nó thực sự trở thành công cụ hữu hiệu điều chỉnh mọi quan hệ xã hội Nhiều chế định luật tiến bộ mà ngày nay chúng ta cần quan tâm nghiên cứu, chọn lọc để áp dụng d Pháp luật XHCN: Pháp luật XHCN cũng như các kiểu pháp luật khác đều có tính giai cấp và tính xã hội nhưng tính giai cấp và tính xã hội của pháp luật XHCN có những nội dung khác với các kiểu pháp luật của các nhà nước trước đó Tính giai cấp và tính xã hội trong pháp luật XHCN được nâng lên ở tầm cao hơn đó là tính giai cấp công nhân và tính nhân dân Tính giai cấp công nhân của pháp luật XHCN được thể hiện ở chỗ pháp luật không phải là công cụ phản ánh ý chí của thiểu số giai cấp thống trị bóc lột mà phản ánh ý chí của giai cấp công nhân, giai cấp đại diện cho phương thức sản xuất XHCN, có sứ mệnh lịch sử lãnh đạo các tầng lớp nhân dân lao động thực hiện sự nghiệp xây dựng CNXH Pháp luật XHCN là công cụ điều chỉnh các quan hệ xã hội phù hợp với mục tiêu và định hướng đó

Pháp luật XHCN có tính nhân dân sâu sắc và gắn liền với tính giai cấp công nhân Bởi vì ý chí của giai cấp công nhân được thể hiện trong pháp luật XHCNcũng đồng thời là ý chí của nhân dân lao động, xuất phát từ sự thống nhất về lợi ích giữa giai cấp công nhân và các tầng lớp nhân dân lao động Xây dựng XHCNkhông chỉ là sứ mệnh lịch sử của giai cấp công nhân mà đồng thời còn là nguyện vọng của toàn thể nhân dân lao động Tuy nhiên không nên đồng nhất tính giai cấp công nhân với tính nhân dân vì tính giai cấp công nhân là nói lên ý chí của giai cấp lãnh đạo được phản ánh trong pháp luật, còn tính nhân dân nói lên ý chí chung của xã hội, trong đó nhân dân lao động làm chủ và phù hợp với ý chí của giai cấp công nhân Ở nước ta, pháp luật vừa mang bản chất của giai cấp công nhân Việt Nam, vừa mang bản chất của nhân dân, do nhân dân và vì nhân dân Đây là mối quan hệ biện chứng vô cùng chặt chẽ và hoàn toàn không có sự mâu thuẫn Sự thống nhất trong bản chất của pháp luật nước ta bắt nguồn từ sự thống nhất về lợi ích giữa các giai tầng trong xã hội Hay nói các khác, lợi ích của giai cấp công nhân hoàn toàn phù hợp với quyền và lợi ích chính đáng của nhân dân Thật vậy, trong các quy định của pháp luật Việt Nam, chúng ta thường bắt gặp cụm từ “Công dân có quyền ”, “Công dân có nghĩa vụ…” Công dân ở đây là tất cả mọi người dân Việt Nam, không phân biệt họ thuộc giai cấp, thành phần hay dân tộc nào Sự phù hợp về lợi ích đã thể hiện rõ ràng như thế

Chính sự phù hợp về lợi ích này đã làm cho tính giai cấp và tính xã hội củ a pháp luật XHCN hoà quyện vào nhau, tạo nên một bản chất pháp luật vô cùng độc đáo, tiến bộ mà không một kiểu pháp luật nào trong lịch sử có được

CHƯƠNG TẬP: Câu hỏi nhận định đúng sai

1.Một trong những cách xác định bản chất nhà nước là việc trả lời câu hỏi nhà nước của ai, do ai và vì ai

Gợi ý giải thích: Một trong những hình thức biểu hiện tính giai cấp của nhà nước là ý chí và lợi ích của giai cấp Nhìn chung, nhà nước thể hiện ý chí giai cấp và sự bảo vệ lợi ích giai cấp trong tổ chức và hoạt động của nhà nước là một nội dung trả lời cho câu hỏi nhà nước của ai, do ai và vì ai

2 Vì xã hội phân chia thành các giai cấp cho nên bản chất của nhà nước là của giai cấp thống trị, do giai cấp thống trị và vì giai cấp thống trị

Bản chất của nhà nước bao hàm sự tồn tại của tính giai cấp và tính xã hội

3 Thực chất, nhà nước chỉ là công cụ, bộ máy trấn áp giai cấp của giai cấp thống trị, bảo vệ lợi ích của giai cấp thống trị và trấn áp giai cấp bị trị

Sai: theo khái niệm nhà nước thì nhà nước là một tổ chức chính trị có quyền lực công cộng đặc biệt, được hình thành và bị quyết định bởi nhu cầu trấn áp giai cấp và nhu cầu quản lý các công việc chung của xã hội

4 Bản chất giai cấp của nhà nước thực chất chỉ là một giai cấp nhất định nắm quyền lực nhà nước

Gợi ý giải thích: theo quan điểm của Mác- Lênin bản chất nhà nước có hai nội dung cơ bản là: tính giai cấp và tính xã hội của nhà nước

5 Việc nhà nước bảo vệ lợi ích chung của xã hội chính là biểu hiện rõ nhất bản chất giai cấp của nhà nước

Việc bảo vệ lợi ích chung của xã hội chính là biểu hiện rõ nhất của bản chất xã hội của nhà nước chứ không phải là biểu hiện rõ nhất bản chất giai cấp của nhà nước

6 Tính giai cấp và tính xã hội của nhà nước tỷ lệ nghịch với nhau trong nội dung của bản chất nhà nước

Sai: xét về tính chất , mối quan hệ giữa tính giai cấp và tính xã hội thể hiện sự mâu thuẫn và thống nhất giữa hai mặt của khái niệm bản chất nhà nước, chứ không phải hoàn toàn tỷ lệ nghịch với nhau

7 Một trong những đặc trưng của nhà nước là có quyền lực đặc biệt

Nhận định: ĐÚNG Đặc biệt bởi quyền lực này tách rời khỏi xã hội,thực hiện bởi bộ máy chuyên làm nhiệm vụ quản lý, độc quyền sử dụng sức mạnh,áp đặt với mọi chủ thể – quyền lực công, nguồn lực kinh tế, chính trị và tư tưởng lớn nhất

KIỂU NHÀ NƯỚC

Khái niệm

Bản chất là toàn bộ những mối liên hệ, quan hệ sâu sắc và những quy luật bên trong quyết định những đặc điểm và khuynh hướng phát triển cơ bản của hệ thống vật chất

Khái niệm bản chất của nhà nước: là tất cả những phương diện (những mặt) cơ bản quy định sự tồn tại và phát triển của Nhà nước, thể hiện ở 2 phương diện giai cấp và xã hội quy định sự tồn tại và phát triển của nhà nước Ý nghĩa của việc nghiên cứu bản chất Nhà nước:

Cơ sở lý giải về các hiện tượng của nhà nước; hiểu và nắm bắt được quy luật vận động của Nhà nước; từ việc hiểu đúng bản chất của Nhà nước, để có được định nghĩa đầy đủ và bao quát nhất về Nhà nước

2 Các mối quan hệ của nhà nước với những yếu tố cơ bản trong xã hội có giai cấp a Tính giai cấp của pháp luật: Theo học thuyết Mác - Lênin thì pháp luật chỉ phát sinh tồn tại và phát triển trong một xã hội có giai cấp Bản chất của pháp luật thể hiện ở tính giai cấp của nó Không có pháp luật tự nhiên hay pháp luật không mang tính giai cấp

Pháp luật mang bản chất giai cấp rất sâu sắc vì pháp luật do nhà nước của giai cấp thống trị ban hành Mục đích của việc ban hành pháp luật của giai cấp thống trị là nhằm ghi nhận và bảo vệ địa vị thống trị của giai cấp này, thực hiện những mục tiêu chính trị mà giai cấp cầm quyền đặt ra Tính giai cấp của pháp luật chính là nội dung ý chí của giai cấp thống trị được phản ánh trong pháp luật Thông qua tính bắt buộc chung của pháp luật và dựa vào quyền lực của nhà nước mà giai cấp thống trị biến ý chí của giai cấp mình thành ý chí tập trung mang tính nhà nước để áp đặt lên toàn xã hội, buộc các giai cấp khác phải tuân theo Pháp luật đã trở thành phương tiện đắc lực cho giai cấp cầm quyền trong việc quản lý xã hội và duy trì địa vị của mình

Mác và Ănghen khi nghiên cứu về pháp luật tư sản đã kết luận trong “ Tuyên ngôn của Đảng Cộng sản”: “Pháp luật của các ông chỉ là ý chí của giai cấp các ông được đề lên thành luật pháp, cái ý chí mà nội dung là do những điều kiện vật chất của giai cấp các ông quyết định” 1 Như vậy ý chí được phản ánh trong pháp luật của nhà

27 nước bóc lột là ý chí của giai cấp bóc lột, ý chí đó do điều kiện kinh tế của giai cấp thống trị quyết định b Tính xã hội của pháp luật: Pháp luật điều chỉnh các quan hệ xã hội nhằm thiết lập một trật tự trong đó trước hết bảo vệ lợi ích của giai cấp thống trị Tuy nhiên xã hội cần tồn tại và phát triển trong một trật tự nhất định, nhà nước cũng như pháp luật phải đáp ứng những nhu cầu và lợi ích chung của xã hội, như trật tự công cộng, an sinh xã hội, phát triển y tế, giáo dục, bảo vệ môi trường… phù hợp với những điều kiện kinh tế, chính trị, xã hội nhất định Có thể nói rằng các quy phạm pháp luật là kết quả của sự “chọn lọc tự nhiên” trong xã hội Thông qua nhà nước, xã hội ghi nhận những cách xử sự “hợp lý”, “khách quan”, nghĩa là những cách xử sự được số đông chấp nhận, phù hợp với lợi ích của số đông trong xã hội Do vậy, có thể nói những quy phạm pháp luật mang tính quy luật vì chúng phản ánh được chân lý khách quan C.Mác viết: “Pháp luật phải lấy xã hội làm cơ sở, pháp luật phải là sự biểu hiện của lợi ích và nhu cầu chung của xã hội” 2 Ông còn nhấn mạnh: “Chừng nào bộ luật không còn thích hợp với xã hội nữa thì nó sẽ biến thành mớ giấy lộn ngay ” 3 Điều đó cũng có nghĩa là pháp luật không thể chỉ phản ánh và chỉ bảo vệ một cách cực đoan lợi ích của giai cấp thống trị mà phải đồng thời phản ánh lợi ích của các giai cấp khác và những nhu cầu phát triển chung của xã hội trong những chừng mực nhất định, nhằm bảo đảm trật tự và sự phát triển chung của xã hội, trên nền tảng đó mới duy trì được lợi ích của giai cấp thống trị c Mối liên hệ giữa tính giai cấp và tính xã hội của pháp luật: Pháp luật là một hiện tượng vừa mang tính giai cấp vừa mang tính xã hội Hai thuộc tính này có mối liên hệ mật thiết với nh au Xét theo quan điểm hệ thống thì không có pháp luật chỉ thể hiện duy nhất tính giai cấp hoặc không có pháp luật chỉ thể hiện duy nhất tính xã hội Tuy nhiên ở mức độ nào đó thì hai tính chất này của pháp luật thể hiện rất khác nhau và thường biến đổi tùy thuộc vào điều kiện kinh tế, xã hội, quan điểm, đường lối chính sách và các trào lưu chính trị xã hội trong mỗi nước, hoặc ở các thời kỳ lịch sử khác nhau thì mức độ thể hiện cũng khác nhau Chúng ta sẽ thấy rõ điều này khi đi vào tìm hiểu tính giai cấp , tính xã hội và mối liên hệ giữa chúng được thể hiện thông qua các kiểu pháp luật cụ thể

3 Bản chất nhà nước chủ nô, phong kiến, tư sản a Pháp luật chủ nô: Pháp luật chủ nô ra đời dựa trên cơ sở sản xuất chiếm hữu nô lệ và thể hiện bản chất giai cấp sâu sắc Tính xã hội của pháp luật chủ nô chưa được thể hiện nhiều Pháp luật chủ nô quy định và bảo vệ chế độ chiếm hữu nô lệ, thừa nhận chủ nô là công dân có đầy đủ mọi quyền hành và nô lệ thì không có quyền hạn gì cả kể cả quyền làm một con người Pháp luật chủ nô củng cố quyền tư hữu của chủ nô đối với tư liệu sản xuất và nô lệ Quyền này bao gồm quyền chiếm hữu, sử dụng và định đoạt đối với tài sản cũng như đối với nô lệ một cách tuyệt đối và truyền từ đời nay sang đời khác Vì thế mà trong giai đoạn này pháp lu ật mang tính giai cấp sâu sắc, tính xã hội của pháp luật chủ nô chỉ là phương tiện để duy trì trật tự và tạo điều kiện cho xã hội tồn tại và phát triển vì lợi ích của các lực lượng khác nhau trong xã hội b Pháp luật phong kiến: