(Tiểu luận) quan điểm duy vật biện chứng về mối quanhệ giữa tồn tại xã hội và ý thức xã hội và vận dụng vào quá trình phát triển kinh tế

Trên cơ sở phản ánh đúng đắn hiện thực khách quan trong mối liên hệ phổ biến và sự phát triển, chủ nghĩa duy vật biện chứng đã cung cấp công cụ vĩ đại cho hoạt động nhận thức khoa học và

TRƯỜNG ĐẠI HỌC NGOẠI THƯƠNG

KHOA: LÍ LUẬN CHÍNH TRỊ

TIỂU LUẬN TRIẾT HỌC

QUAN ĐIỂM DUY VẬT BIỆN CHỨNG VỀ MỐI QUAN

HỆ GIỮA TỒN TẠI XÃ HỘI VÀ Ý THỨC XÃ HỘI VÀ VẬN DỤNG VÀO QUÁ TRÌNH PHÁT TRIỂN KINH TẾ-XÃ HỘI

: TRI114.6 : TS Đào Thị Minh Thảo

Hà Nội, 2022

Hồ Thị Minh Châu

MỤC LỤC

MỤC LỤC 0

LỜI MỞ ĐẦU 1

NỘI DUNG 2

I Quan niệm duy vật biện chứng về mối quan hệ giữa tồn tại xã hội và ý thức xã hội 2

1 Quan niệm duy vật biện chứng 2

1.1 Chủ nghĩa duy vật 2

1.2 Chủ nghĩa duy vật biện chứng 3

1.3 Chủ nghĩa duy vật biện chứng – Vật chất và ý thức 4

a Quan niệm chủ nghĩa duy vật biện chứng về vật chất 4

b Quan niệm chủ nghĩa duy vật biện chứng ý thức 6

c Mối quan hệ giữa vật chất là ý thức theo quan điểm chủ nghĩa duy vật biện chứng 7

2 Mối quan hệ giữa tồn tại xã hội và ý thức xã hội 10

2.1 Tồn tại xã hội 10

2.2 Ý thức xã hội 10

2.3 Mối quan hệ giữa tồn tại xã hội và ý thức xã hội 11

II Quá trình phát triển kinh tế xã hội nước ta 13

1 Khái quát kinh tế - xã hội 13

1.1 Tăng trưởng kinh tế 13

1.2 Phát triển xã hội 14

1.3 Mối quan hệ biện chứng giữa kinh tế và xã hội 14

2 Phát triển kinh tế xã hội nước ta 15

2.1 Vấn đề kinh tế xã hội hiện nay 15

2.2 Phát triển kinh tế xã hội Việt Nam 16

KẾT LUẬN 20

Hồ Thị Minh Châu

LỜI MỞ ĐẦU

Thế giới là tổ hợp của những sự tồn tại, muôn màu muôn vẻ, vô cùng đa dạng Nhưng,

chung quy, ta có thể chia thế giới thực tại ra làm hai phạm trù cơ bản: vật chất và ý thức Những sự tồn tại mang tính vật chất tác động qua lại với nhau, không bao giờ tồn tại riêng lẻ Thuộc tính của vật chất trên thế giới bị ảnh hưởng bởi mối liên hệ giữa chúng Song, lại có cả mối liên hệ giữa vật chất và ý thức Vật chất và ý thức tác động qua lại, vật chất quyết định ý thức và ý thức, ngược lại có những tác động lên vật chất

Các mối liên hệ ấy phát triển từ đơn giản đến phức tạp, nhất là khi cuộc sống con người ngày càng có sự vận động theo chiều hướng đi lên Trong xã hội con người, ta nhìn thấy sự tác động qua lại giữa hai phạm trù là tồn tại xã hội và ý thức xã hội Chúng cùng nhau đồng hành, liên kết trong xã hội loài người, thể hiện ở hai mặt lớn là kinh tế - xã hội của cộng đồng Tăng trưởng kinh tế là một vấn đề quan trọng và bức thiết, là mục tiêu chung lớn nhất của không chỉ Việt Nam mà là của cả thế giới Sự pháttriển của kinh tế kéo theo sự phát triển của xã hội, nâng cao đời sống con người Tuy nhiên, để có thể tập trung phát triển kinh tế, ta lại cần phải có một xã hội mang tính ổn định Như vậy, không chỉ là tập trung vào phát triển một trong hai yếu tố, mà ta cần phải chú tâm cùng lúc phát triển cả kinh tế và xã hội

Nhận ra tầm quan trọng của vấn đề trên, tôi lựa chọn đề tài nghiên cứu là: “Quan điểmduy vật biện chứng về mối quan hệ giữa tồn tại xã hội và ý thức xã hội và vận dụng vào quá trình phát triển kinh tế xã hội nước ta” để có thể tìm ra phương hướng giải quyết Bằng việc lí giải và nghiên cứu vấn đề dựa trên cơ sở học thuyết triết học Mác-

Lê nin, cơ sở của vấn đề sẽ được làm rõ một cách logic Để từ đó, tôi muốn bản thân cóthể góp một phần công sức vào những nghiên cứu kinh tế - xã hội hiện nay của đất nước, tìm ra những giải quyết, phương án giúp đất nước đi lên trên co đường phát triển kinh tế và xã hội

Tổng kết toàn bộ lịch sử triết học, đặc biệt là lịch sử triết học Cổ điển Đức, Ăngghen

đã khái quát: “Vấn đề cơ bản lớn của mọi triết học, đặc biệt là triết học hiện đại, là mối quan hệ giữa tư duy và tồn tại”; giữa ý thức và vật chất, giữa tinh thần và giới tự nhiên

Vấn đề cơ bản của triết học được phân tích trên hai mặt Thứ nhất, giữa ý thức và vật chất: cái nào có trước, cái nào có sau? Cái nào quyết định cái nào? Thứ hai, con người

có khả năng nhận thức chân thực thế giới hay không?

Việc giải quyết hai mặt vấn đề cơ bản của triết học là xuất phát điểm của các trường phái lớn: chủ nghĩa duy vật và chủ nghĩa duy tâm; khả tri luận và bất khả tri luận Ngoài ra còn có chủ nghĩa nhị nguyên và hoài nghi luận Về thực chất, chủ nghĩa nhị nguyên có cùng bản chất với chủ nghĩa duy tâm, còn hoài nghi luận thuộc về bất khả triluận; mặt khác, bất khả tri luận thường có mối liên hệ mật thiết với chủ nghĩa duy tâm, còn khả tri luận thường gắn với chủ nghĩa duy vật

Bởi việc giải quyết mặt thứ nhất của vấn đề cơ bản của triết học,”Giữa ý thức và vật chất, cái nào có trước, cái nào có sau, cái nào quyết định cái nào?”, các nhà triết học

đã được chia làm hai trường phái lớn Những người cho rằng vật chất, giới tự nhiên là cái có trước, đông thời quyết định ý thức của con người được gọi là các nhà duy vật Học thuyết của họ hợp thành các môn phái khác nhau của chủ nghĩ duy vật, giải thích mọi hiện tượng của thế giới này bằng nguyên nhân vật chất – nguyên nhân tận cùng của mọi vận động trong thế giới này là nguyên nhân vật chất Ngược lại, những nhà

Hồ Thị Minh Châu

triết học cho rằng ý thức, tinh thần, ý niệm, cảm giác của con người là cái có trước tự nhiên được gọi là các nhà duy tâm Các học thuyết của họ hợp thành các phái khác nhau của chủ nghĩa duy tâm, chủ trương giải thích toàn bộ thế giới này bằng các nguyên nhân tư tưởng tinh thần – nguyên nhân tận cùng của mọi vận động của thế giới này là nguyên nhân tinh thần

Có thể nói, chủ nghĩa duy vật là trường phái triết học xuất phát từ quan điểm: bản chất của thế giới là vật chất; vật chất là tính thứ nhất, ý thức là tính thứ hai; vật chất có trước quyết định ý thức Ngược lại, chủ nghĩa duy tâm là trường phái triết học xuất phát từ quan điểm: bản chất thế giới là ý thức; ý thức là tính thứ nhất, vật chất là tính thứ hai; ý thức có trước và quyết định vật chất

Chủ nghĩa duy vật và sự tồn tại, phát triển của nó có nguồn gốc từ sự phát triển của khoa học và thực tiễn, đồng thời thường gắn với lợi ích của giai cấp và lực lượng tiến

bộ trong lịch sử Nó là kết quả của quá trình đúc kết, khái quát kinh nghiệm để vừa phản ánh những thành tựu mà con người đã đạt được trong từng giai đoạn lịch sử, vừa định hướng cho các lực lượng xã hội tiến bộ hoạt động trên nền tảng của những thành tựu ấy

Trên cơ sở phát triển của khoa học và thực tiễn, chủ nghĩa duy vật đã phát triển qua ba hình thức cơ bản của nó, chủ nghĩa duy vật chất phác, chủ nghĩa duy vật siêu hình và chủ nghĩa duy vật biên chứng, trong đó, chủ nghĩa duy vật biện chứng là hình thức pháttriển cao nhất của chủ nghĩa duy vật

1.2 Chủ nghĩa duy vật biện chứng

là hình thức cơ bản thứ ba của chủ nghĩa duy vật do Chủ nghĩa duy vật biện chứng

Mác và Ăngghen bắt đầu xây dựng từ những năm 40 của thế kỷ XIX, sau đó được Lênin và những người kế tục ông bảo vệ và phát triển Với sự kế thừa tinh hoa của các học thuyết triết học trước đó và sử dụng triệt để những thành tựu khoa học tự nhiên đương thời, chủ nghĩa duy vật biện chứng ngay từ mới ra đời đã khắc phục được hạn

Hồ Thị Minh Châu

chế của chủ nghĩa duy vật chất phác cổ đại và chủ nghĩa duy vật siêu hình thời cận đại, đạt tới trình độ là hình thức phát triển cao nhất của chủ nghĩa duy vật trong lịch sử Trên cơ sở phản ánh đúng đắn hiện thực khách quan trong mối liên hệ phổ biến và sự phát triển, chủ nghĩa duy vật biện chứng đã cung cấp công cụ vĩ đại cho hoạt động nhận thức khoa học và thực tiễn cách mạng

Đặc trưng cơ bản của chủ nghĩa duy vật biện chứng đó chính là coi một sự vật hay mộthiện tượng trong trạng thái luôn phát triển và xem xét nó trong mối quan hệ với các sựvật và hiện tượng khác

Chủ nghĩa duy vật biện chứng cũng chính là cơ sở lý luận của thế giới quan khoa học;

là khoa học về những quy luật chung nhất của sự vận động và phát triển trong tự nhiên,

xã hội và tư duy

Triết học Mác – Lênin về bản chất chính là triết học duy vật, bởi triết học đó coi ý thức

là tính chất của dạng vật chất có tổ chức cao là bộ não người và nhiệm vụ của bộ nãongười đó chính là phản ánh giới tự nhiên Sự phản ánh đó sẽ có tính biện chứng, bởi vìthông qua đó mà con người nhận thức được mối quan hệ qua lại chung nhất giữa các sựvật, hiện tượng của thế giới vật chất; bên cạnh đó cũng sẽ nhận thức được rằng, sự vậnđộng và phát triển của thế giới là kết quả của các mâu thuẫn đang tồn tại bên trong thếgiới đang vận động đó

Có thể nói, thế giới tồn tại trong các mối liên hệ qua lại lẫn nhau, tác động lẫn nhautheo nhiều mặt, nhiều cách, không có sự tồn tại nào là riêng lẻ, độc lập, đoen lẻ

1.3 Chủ nghĩa duy vật biện chứng – Vật chất và ý thức

a Quan niệm chủ nghĩa duy vật biện chứng về vật chất

Thứ nhất, vật chất là thực tại khách quan – cái tồn tại hiện thực bên ngoài ý thức vàkhông lệ thuộc vào ý thức Vật chất là phạm trù triết học của sự trừu tượng hóa, không

có sự tồn tại của cảm tính Tuy nhiên, V.I.Lenin đã nhấn mạnh rằng, phạm trù triết họcnày dùng để chỉ cái “đặc tính” duy nhất của vật chất, - mà theo chủ nghĩa duy vật triết

Hồ Thị Minh Châu

học là gắn liền với việc thừa nhận đặc tính này là cái tồn tại với tư cách là thực tạikhách quan, tồn tại ngoài ý thức của con người Hay nói theo cách khác, tính trừutượng của phạm trù vật chất bắt nguồn từ cơ sở hiện thực, bởi vậy không thể tách rời

nó ra khỏi hiện thực cụ thể của chính nó Vật chất là hiện thức, tồn tại trong hiện thực,mang tính khách quan độc lập với ý thức con người

Thứ hai, vật chất là cái mà khi tác động vào các giác quan con người thì đem lại chocon người cảm giác Đối lập với quan niệm cật chất là phản chiếu của tinh thần, tâmtưởng con người trong triết học chủ nghĩa duy tâm, vật chất có những đặc tính riêngkhách quan, và biểu hiện một cách khách quan thông qua sự tồn tại không lệ thuộc vào

ý thức, suy nghĩ, luôn biểu hiện sự tồn tại của mình dưới dạng các thực thể Các thựcthể này với những đặc tính riêng của mình, khi tiếp xúc với con người sẽ tạo nên nhữngcảm giác Tuy nhiên, trên thế giới vẫn có rất nhiều những sự vật, hiện tượng, quá trình

mà trong quá trình vận động và tác động lên con người không tạo ra những cảm giác ởgiác quan để con người nhận thấy, phải bằng những phương pháp đặc biệt, những dụng

cụ khoa học mới có thể tìm ra Song, miễn là nó tồn tại độc lập, khách quan, không phụthuộc vào ý chí con người thì nó vẫn thuộc phạm trù vật chất

Thứ ba, vật chất là cái mà ý thức chẳng qua là sự phản ánh của nó Thế giới vật chất làthế giới duy nhất, là thế giới có những quy luật vốn có của nó mà đến một thời điểmmang tính xác định sẽ cũng một lúc tồn tại hai hiện tượng – hiện tượng vật chất và hiệntượng tinh thần Các hiện tượng vật chất mang bản chất là tồn tại khách quan, khôngphụ thuộc vào yếu tố tinh thần Trong khi đó, hiện tượng tinh thần lại sinh ra từ nguồngốc là hiện tượng vật chất, và những biểu hiện của hiện tượng tinh thần ấy là sự saochép, phản chiếu, là bản sao của những sự vật hiện tượng đang tồn tại khách quan.Cảm giác là cơ sở của sự hiểu biết đối với con người, nhưng chính bản thân nó lại là sựphản ánh hiện thực khách quan Từ đó, con người có thể nhận thức được thế giới vậtchất

Phép biện chứng duy vật

Triết họcMac-Lenin None

6

Hồ Thị Minh Châu

b Quan niệm chủ nghĩa duy vật biện chứng ý thức

Ý thức, bên cạnh vật chất, là phạm trù quan trọng trong triết học, tùy theo cách suynghĩ, lí giải, quan niệm tư duy mà có những lí giải khác nhau Sự khác nhau ấy cũng là

cơ sở để phân tách các trường phái triết học, với hai đường lối cơ bản đối lập nhau làchủ nghĩa duy tâm và chủ nghĩa duy vật Trên lập trường của chủ nghĩa duy vật biệnchứng, ý thức được sáng tỏ như sau

Theo C Mác khẳng định: “Ý niệm chẳng qua chỉ là vật chất được đem chuyển vàotrong đầu óc con người và được cải biến ở trong đó” Các nhà triết học đi theo chủnghĩa Mác-Leenin cho rằng xét về nguồn gốc tự nhiên, ý thức suy cho cùng cũng chỉ

là thuộc tính của vật chất, nhưng không đơn giản là của mọi dạng vật chất mà là thuộctính của dạng vật chất sống có tổ chức cao nhất là bộ óc người Bộ óc người là khíquan vật chất của bộ óc cũng như ý thức là chức năng của bộ óc người Bộ óc và ý thức

có quan hệ không thể tách rời, song nếu quan niệm tách rời hoặc đồng nhất bồ óc với ýthức đều dẫn đến quan điểm duy tâm, duy ý thức, thần bí hoặc tầm thường

Cao nhất trong lịch sử phát triển lịch sử phát triển năng lực phản ánh thế giới vật chất

là trình độ phản ánh – ý thức Phản ánh là thuộc tính phổ biến với tất cả các dạng vậtchất, được biểu hiện trong các mối liên hệ, tác động qua lại giữa các đối tượng vật chất

Có thể gọi đó là sự tái tạo vật chất ở hệ thống này sang một hệ thống khác trong quátrình phản ánh qua lại giữa chúng Sự phản ánh ấy phụ thuộc vào vật tác động và vậtđược tác động, đồng thời kết cấu vật chất càng phát triển, càng hoàn thiện thì năng lựcphản ánh của nó càng cao

Ý thức trong bộ óc con người là kết quả của lịch sử tiến hóa của thế giới vật chất, làtâm lý, là cấu tạo bộ óc con người đầy phức tạp Sự xuất hiện con người và hình thành

bộ óc của con người và hình thành bộ óc của con người có năng lực phản ánh hiện thứckhách quan là nguồn gốc tự nhiên của ý thức

Hồ Thị Minh Châu

Tuy nhiên, sự ra đời của ý thức không chỉ đến từ nguồn gốc tự nhiên mà còn do nguồngốc xã hội Sự phát triển của giới tự nhiên tạo ra vật chất làm tiền đề cho năng lực phảnánh, nhưng thực chất hoạt động thực tiễn của loài người mới là nguồn gốc trực tiếpquyết định sự ra đời của ý thức Ngay từ đầu, ý thức là sản phẩm của xã hội, và sẽ mãimãi là như thế nếu con người còn tồn tại Sự hình thành và phát triển của ý thức là mộtquá trình thống nhất không tách rời giữa nguồn gốc tự nhiên và nguồn gốc xã hội

Bản chất của ý thức là hình ảnh chủ quan của thế giới khách quan, là quá trình phảnánh tích cực, sáng tạo hiện thực khách quan của óc người Ý thức có kết cấu vô cùngphức tạp, bao gồm ý ba yếu tố cơ bản: tình cảm, tri thức và ý chí

c Mối quan hệ giữa vật chất là ý thức theo quan điểm chủ nghĩa duy vật biện chứng

Theo chủ nghĩa duy vật biện chứng, vật chất và ý thức tồn tại mối quan hệ biện chứngvới nhau, và trong mối quan hệ đó, vật chất giữ vai trò quyết định

Vật chất là cái có trước, ý thức là cái có sau, vật chất là nguồn gốc của ý thức, vậtchất quyết định ý thức, ý thức là sự phản ánh đối với vật chất

Các thành tựu của khoa học hiện đại cũng đã chỉ ra được rằng giới tự nhiên có trướccon người Vật chất tồn tại khách quan, độc lập với ý thức và cũng là nguồn gốc sinh ra

ý thức Ý thức là sản phẩm của một dạng vật chất có tổ chức cao là bộ óc người nên chỉkhi có con người thì mới có ý thức Trong mối quan hệ giữa con người với thế giới vậtchất thì con người là kết quả quá trình phát triển lâu dài của thế giới vật chất Kết luậnnày đã được chứng minh bởi sự phát triển hết sức lâu dài của khoa học về giới tựnhiên; nó là một bằng chứng khoa học chứng minh quan điểm: vật chất có trước, ý thức

có sau

Các yếu tố tạo thành nguồn gốc tự nhiên, nguồn gốc xã hội của ý thức đều hoặc làchính bản thân thế giới vật chất, hoặc là những dạng tồn tại của vật chất nên vật chất lànguồn gốc của ý thức

Hồ Thị Minh Châu

Dưới bất kì hình thức nào, ý thức là cái phản ánh thế giới vật chất, là hình ảnh về thếgiới vật chất nên nội dung của ý thức được quyết định bởi vật chất Sự vận động vàphát triển của ý thức, hình thức biểu hiện của ý thức bị các quy luật sinh học, các quiluật xã hội và sự tác động của môi trường sống quyết định Những yếu tố này thuộclĩnh vực vật chất nên vật chất không chỉ quyết định nội dung mà còn quyết định cảhình thức biểu hiện cũng như mọi sự biến đổi của ý thức Nói cách khác, có hiện thựcvận động và phát triển theo quy luật khách quan của chính nó mới có sự phản ánh tạo

ra nội dung của ý thức

Ý thức có tính độc lập tương đối và có thể tác động trở lại vật chất thông qua hoạtđộng thực tiễn của con người

Vì ý thức là ý thức của con người nên nói đến vai trò của ý thức là nói đến vai trò củacon người Bản thân ý thức tự nó không trực tiếp thay đổi được gì trong hiện thực.Muốn thay đổi hiện thực con người phải tiến hành những hoạt động vật chất Song,mọi hoạt động vật chất của con người đều do ý thức chỉ đạo, nên vai trò của ý thứckhông phải trực tiếp tạo ra hay thay đổi thế giới vật chất mà nó trang bị cho con ngườitri thức về thực tại khách quan, trên cơ sở ấy, con người xác định mục tiêu, đề raphương hướng, xây dựng kế hoạch, lựa chọn phương pháp, biện pháp, công cụ, phươngtiện…để thực hiện mục tiêu của mình Ở đây, ý thức đã thể hiện sự tác động của mìnhđối với vật chất thông qua hoạt động thực tiễn của con người Sự tác động trở lại của ýthức đối với vật chất diễn ra theo hai hướng: tích cực hoặc tiêu cực Nếu con ngườinhận thức đúng, có tri thức khoa học, có tình cảm cách mạng, có nghị lực, có ý chí thìhành động của con người phù hợp với các qui luật khách quan, con người có năng lựcvượt qua những thách thức trong quá trình thực hiện những mục đích của mình, thếgiới được cải tạo – đó là sự tác động tích cực của ý thức; còn nếu ý thức của con ngườiphản ánh không đúng hiện thực khách quan, bản chất qui luật khách quan thì ngay từđầu, hướng hànhđộng của con người đã đi ngược lại các qui luật Hành động ấy sẽ cótác dụng tiêu cực đối với hoạt động thực tiễn, đối với hiện thực khách quan

Hồ Thị Minh Châu

Như vậy, bằng việc định hướng cho hoạt động của con người, ý thức có thể quyết địnhhành động của con người, hoạt động thực tiễn của con người đúng hay sai, thành cônghay thất bại, hiệu quả hay không hiệu quả

Tìm hiểu về vật chất, về nguồn gốc, bản chất của ý thức, về vai trò của vật chất, của ýthức có thể thấy: không bao giờ và không ở đâu ý thức lại quyết định vật chất Trái lại,vật chất là nguồn gốc của ý thức, quyết định nội dung và khả năng sáng tạo của ý thức;

là điều kiện tiên

quyết để thực hiện ý thức; ý thức chỉ có khả năng tác động trở lại vật chất, sự tác động

ấy không phải tự thân mà phải thông qua hoạt động thực tiễn của con người Sức mạnhcủa ý thức trong sự tác động này phụ thuộc vào trình độ phản ánh của ý thức, mức độthâm nhập của ý thức vào những người hành động, trình độ tổ chức của con người vànhững điều kiện vật chất, hoàn cảnh vật chất trong đó con người hành động theo địnhhướng của ý thức

Ý nghĩa phương pháp luận

Trên cơ sở quan điểm về vật chất và ý thức của chủ nghĩa duy vật biện chứng, ta rút rađược một nguyên tắc phương pháp luận cơ bản, chung nhất đối với mọi hoạt động nhậnthức và thực tiễn của con người

Trong mọi hoạt động nhận thức và thực tiễn đòi hỏi phải xuất phát từ thực tế kháchquan, tôn trọng khách quan đồng thời phát huy tính năng động chủ quan Theo nguyêntắc phương pháp luận này, mọi hoạt động nhận thức và thực tiễn của con người chỉ cóthể đúng đắn, thành công và có hiệu quả khi và chỉ khi thực hiện đồng thờigiữa việcxuất phát từ thực tế khách quan, tôn trọng thực tế khách quan với phát huy tính năngđộng chủ quan; phát huy tính năng động chủ quan phải là trên cơ sở và trong phạm viđiều kiện khách quan, chống chủ quan duy ý chí trong nhận thức và thực tiễn

Hồ Thị Minh Châu

2 Mối quan hệ giữa tồn tại xã hội và ý thức xã hội

Đời sống xã hội có hai mặt cơ bản là vật chất và tinh thần, bởi thế mà nó cũng đồng thời chia ra làm hai lĩnh vực là tồn tại xã hội và ý thức xã hội Nếu chủ nghĩa duy vật lấy tồn tại để giải thích ý thức chứ không phải ngược lại, thì khi áp dụng vào đời sống

xã hội của loài người, nó buộc phải lấy tồn tại xã hội để giải thích ý thức xã hội

2.1 Tồn tại xã hội

Khái niệm tồn tại xã hội dùng để chỉ toàn bộ sinh hoạt vật chất và những điều kiện sinh hoạt vật chất của xã hội Tồn tại xã hội của con người là thực tại xã hội khách quan, là một kiểu vật chất xã hội, là các quan hệ xã hội vật chất được ý thức xã hội phản ánh Trong đó, quan hệ giữa con người với giới tự nhiên, quan hệ giữa con người với con người trên phương diện kinh tế xã hội là những mối quan hệ cơ bản nhất

Các yếu tố cơ bản tạo thành tồn tại xã hội bao gồm: phương thức sản xuất vật chất, cácyếu tố thuộc điều kiện tự nhiên – hoàn cảnh địa lý, dân cư, mật độ dân số, … Các yếu

tố đó tồn tại trong mối thống nhất biện chứng, tác động lẫn nhau, tạo thành điều kiện sinh tồn và phát triển của xã hội, trong đó, phương thức sản xuất vật chất là yếu tố cơ bản nhất C.Mác viết rằng: “Phương thức sản xuất đời sống vật chất quyết định các quátrình sinh hoạt xã hội, chính trị và tinh thần nói chung Không phải ý thức con người quyết định sự tồn tại của họ, trái lại, tồn tại xã hội của họ quyết định ý thức của họ.” Không chỉ quyết định sự hình thành của ý thức xã hội, tồn tại xã hội còn quyết định cả nội dung, hình thức và biểu hiện của nó

2.2 Ý thức xã hội

Khái niệm ý thức xã hội dùng để chỉ toàn bộ phương diện sinh hoạt tinh thần của đời sống xã hội, là những truyền thống, quan niệm, tập tục, đạo lý, tư tưởng,… Hay có thể nói cách khác, ý thức xã hội là cái mà xã hội tự nhìn nhận về bản thân mình, về sự tồn