Nh vậy, giỗ Tổ Hùng Vơng 10/3 âm lịch đã trở thành ngày quốc lễ.Chính điều này đã càng nhấn mạnh hơn vai trò và ý nghĩa quan trọng của lễhội Đền Hùng trong đời sống tinh thần của ngời dâ
Mục đích giới hạn và nhiệm vụ của đề tài
* Mục đích của đề tài:
Hoàn thiện tour du lịch lễ hội đến Đền Hùng, đóng góp cho việc phát triển du lịch văn hoá lễ hội ở Việt Nam.
- Nghiên cứu tìm hiểu các giá trị văn hoá lịch sử để phát triển du lịch lễ hội Đền Hùng.
- Đánh giá hiện trạng hoạt động du lịch lễ hội Đền Hùng.
- Tìm ra các giải pháp nhằm hoàn thiện tour du lịch lễ hội đến Đền Hùng.
* Giới hạn của đề tài:
Đề tài nghiên cứu tập trung vào khu di tích Đền Hùng và các điểm du lịch nổi bật trong tuyến Hà Nội - Việt Trì - suối nước khoáng Thanh Thủy.
3 Đối tợng, phơng pháp nghiên cứu
- Tour du lịch lễ hội ở Đền Hùng
* Ph ơng pháp nghiên cứu
- Phơng pháp thu thập số liệu:
Tài liệu số liệu liên quan đến đề tài nghiên cứu đã được thu thập qua nhiều đợt và từ nhiều nguồn khác nhau Điều này tạo nền tảng vững chắc cho việc áp dụng phương pháp nghiên cứu trong phòng thí nghiệm.
- Phơng pháp khảo sát thực địa:
Phương pháp này hỗ trợ việc thu thập số liệu bằng cách kiểm tra tính chính xác của các thông tin đã được thu thập Ngoài ra, nó còn tạo cơ hội để tiếp xúc và trao đổi kinh nghiệm với các cơ quan, đơn vị chức năng trong lĩnh vực du lịch.
- Phơng pháp tổng hợp so sánh và phân tích thống kê:
Phương pháp này được áp dụng để xử lý dữ liệu trong phòng thí nghiệm sau khi đã thu thập tài liệu và số liệu từ thực tế cũng như từ các nguồn khác nhau.
- Phơng pháp sơ đồ, bản đồ:
Sơ đồ bản đồ là một phương pháp quan trọng trong khoá luận, không chỉ phản ánh đặc điểm không gian của điểm du lịch mà còn là nội dung thiết yếu của đề tài.
Gồm 3 phần: Mở đầu - Nội dung - Kết luận
Trong đó phần nội dung của khoá luận đợc trình bày trong 3 chơng:
- Chơng 1: Cơ sở lý luận về du lịch lễ hội
- Chơng 2: Hiện trạng về du lịch lễ hội ở Đền Hùng.
- Chơng 3: Một số giải pháp chủ yếu để hoàn thiện tour du lịch lễ hội đến Đền Hùng.
Cơ sở lý luận về du lịch lễ hội
1 Khái quát chung về lễ hội:
1.1 Quan niệm về lễ hội:
Lễ hội tạo nên một "tấm thảm muôn màu", nơi mọi yếu tố hòa quyện, từ thiêng liêng đến trần tục, từ nghi lễ đến hồn hậu, từ truyền thống đến phóng khoáng Nó phản ánh sự đối lập giữa của cải và khốn khổ, cô đơn và đoàn kết, cũng như trí tuệ và bản năng.
Ngày nay, trong bối cảnh phát triển của các ngành khoa học, đặc biệt là khoa học lý luận, vẫn chưa có một định nghĩa chính xác về lễ hội và bản chất của nó.
Lễ hội được coi là một hình thức sinh thái văn hóa đa dạng, thể hiện sinh hoạt tập thể của cộng đồng dân cư sau những giờ lao động mệt nhọc Đây cũng là dịp để con người tưởng nhớ tổ tiên, ôn lại truyền thống, và giải quyết những nỗi lo âu, khao khát, ước mơ mà cuộc sống hiện tại chưa thể đáp ứng.
Lễ hội gồm 2 phần: phần nghi lễ và phần hội a PhÇn nghi lÔ:
Các lễ hội, dù quy mô lớn hay nhỏ, đều bắt đầu bằng những nghi lễ trang trọng và nghiêm túc, phản ánh không gian và thời gian của ngày hội.
Phần hội diễn ra các hoạt động biểu tượng đặc trưng của tâm lý cộng đồng và văn hóa dân tộc, phản ánh quan niệm của người dân về lịch sử, xã hội và thiên nhiên Trong hội thường có những trò vui, đêm thi nghề và thi hát, thể hiện lòng nhớ ơn và ghi công những người đã khuất.
Một vùng đất hay làng xã thường được thể hiện qua những nét văn hóa đặc trưng, mang lại niềm vui cho mọi người Các chàng trai, cô gái tham gia hội là cơ hội để gặp gỡ và tìm hiểu lẫn nhau Phần hội thường gắn liền với tình yêu và sự giao duyên giữa nam nữ, tạo nên không khí lãng mạn và ấm áp.
Hội làng ngời Việt ở đồng bằng sông Hồng là một lễ hội truyền thống tiêu biểu, phản ánh văn hóa làng xã nông thôn Việt Nam Lễ hội không chỉ đáp ứng nhu cầu tồn tại và phát triển của cộng đồng mà còn giúp cân bằng sinh thái và tâm lý cho người lao động nông nghiệp.
Giải pháp của khoá luận
Đề tài này nhằm hoàn thiện tour du lịch lễ hội dựa trên các tour hiện có, bổ sung hoạt động mới để thu hút khách hàng tiềm năng Mục tiêu là phát huy giá trị đặc biệt của lễ hội Hùng Vương và khu di tích lịch sử văn hóa Đền Hùng Việc hoàn thiện tour du lịch lễ hội không chỉ làm phong phú thêm hoạt động du lịch tỉnh Phú Thọ mà còn giúp lễ hội Đền Hùng trở thành điểm đến hấp dẫn, xứng đáng với vai trò trong đời sống tinh thần của người dân Việt Nam.
Cấu trúc khoá luận
Gồm 3 phần: Mở đầu - Nội dung - Kết luận
Trong đó phần nội dung của khoá luận đợc trình bày trong 3 chơng:
- Chơng 1: Cơ sở lý luận về du lịch lễ hội
- Chơng 2: Hiện trạng về du lịch lễ hội ở Đền Hùng.
- Chơng 3: Một số giải pháp chủ yếu để hoàn thiện tour du lịch lễ hội đến Đền Hùng.
Cơ sở lý luận về du lịch lễ hội
1 Khái quát chung về lễ hội:
1.1 Quan niệm về lễ hội:
Lễ hội tạo nên một "tấm thảm muôn màu", nơi mọi yếu tố hòa quyện: thiêng liêng và trần tục, nghi lễ và hồn hậu, truyền thống và phóng khoáng, của cải và khốn khổ, cô đơn và đoàn kết, trí tuệ và bản năng.
Lễ hội là một phần không thể thiếu trong đời sống văn hóa của mọi dân tộc, diễn ra ở mọi thời đại và mùa trong năm Chúng tạo ra một không gian huyền di
Ngày nay, trong bối cảnh phát triển của các ngành khoa học, đặc biệt là khoa học lý luận, vẫn chưa có một định nghĩa chính xác về lễ hội Điều này cho thấy sự phức tạp và đa dạng của các hình thức lễ hội trong xã hội hiện đại.
Lễ hội được xem là một hình thức sinh thái văn hóa đa dạng và phong phú, thể hiện hoạt động tập thể của cộng đồng dân cư sau những giờ lao động mệt nhọc Đây không chỉ là dịp để con người tưởng nhớ tổ tiên và ôn lại truyền thống, mà còn là cơ hội để giải tỏa những lo âu, khao khát và ước mơ mà cuộc sống thực tại chưa thể đáp ứng.
Lễ hội gồm 2 phần: phần nghi lễ và phần hội a PhÇn nghi lÔ:
Các lễ hội, dù quy mô lớn hay nhỏ, đều bắt đầu bằng những nghi lễ trang trọng và nghiêm túc, tạo nên không khí đặc biệt cho ngày hội trong bối cảnh thời gian và không gian riêng biệt.
Phần nghi lễ mở đầu ngày hội mang ý nghĩa tưởng niệm lịch sử, hướng về những sự kiện trọng đại và các anh hùng dân tộc có ảnh hưởng lớn đến sự phát triển xã hội Nghi thức lễ tế thể hiện lòng tôn kính đối với các bậc thánh hiền và thần linh, đồng thời cầu mong thiên thời, địa lợi, nhân hòa cùng sự phồn vinh và hạnh phúc Những nghi lễ này tạo nền tảng vững chắc, góp phần hình thành giá trị văn hóa thiêng liêng và thẩm mỹ cho cộng đồng trước khi chuyển sang phần xem hội.
Phần hội diễn ra những hoạt động biểu tượng đặc trưng của tâm lý cộng đồng và văn hóa dân tộc, phản ánh quan niệm của người dân về lịch sử, xã hội và thiên nhiên Trong hội thường có các trò vui, đêm thi nghề, thi hát, nhằm tưởng nhớ và ghi công những người đã khuất.
Một vùng đất hay làng xã thường được thể hiện qua các hoạt động văn hóa, mang lại niềm vui cho cộng đồng Các chàng trai, cô gái tham gia hội lễ không chỉ để vui chơi mà còn là cơ hội để gặp gỡ và tìm hiểu nhau Phần hội thường kết nối với tình yêu và giao duyên, tạo nên không khí lãng mạn và đậm đà bản sắc văn hóa.
Hội làng ngời Việt ở đồng bằng sông Hồng là lễ hội truyền thống đặc trưng của làng xã nông thôn Việt Nam, phản ánh văn hóa và phong tục của người Việt Lễ hội này không chỉ đáp ứng nhu cầu tồn tại và phát triển của cộng đồng mà còn giúp cân bằng sinh thái và tâm lý cho người lao động nông nghiệp.
Lễ hội ở Việt Nam có nhiều quy mô khác nhau, bao gồm hội làng, hội vùng và hội toàn quốc, nhưng tất cả đều bắt nguồn từ một làng cụ thể, nơi diễn ra tổ chức Làng là tổ chức thuần Việt và là cơ cấu cơ bản của xã hội truyền thống Bản sắc văn hóa dân tộc của từng làng góp phần hình thành bản sắc chung của dân tộc Việt Nam.
" Tháng giêng ăn Tết ở nhà
Tháng hai cờ bạc, tháng ba hội hè"
Nói thế không có nghĩa là hội hè chỉ tập trung vào tháng ba, chủ yếu tập trung vào mùa xuân; ngoài ra còn có cả hội thu.
1.4 Bản sắc của lễ hội Việt Nam:
Lễ hội Việt Nam, đặc biệt là các lễ hội ở vùng đồng bằng sông Hồng, thể hiện rõ nét bản sắc văn minh nông nghiệp lúa nước Những lễ hội này gắn liền với nghi lễ nông nghiệp, điều này được thể hiện qua thời gian tổ chức lễ hội.
Lễ hội nông nghiệp diễn ra theo chu kỳ mùa màng và lịch âm, phản ánh nhịp sống của người nông dân Nội dung lễ hội chủ yếu xoay quanh việc thờ cúng tổ tiên, thể hiện tâm thức tiểu nông và truyền thống gia đình Bên cạnh đó, lễ hội cũng tôn thờ các vị thần Đất, thần Nước và thần Nông, đồng thời chuyển hóa thần làng thành thần Hoàng, người bảo hộ cho sự an lạc và thịnh vượng của cộng đồng nông dân.
Những nội dung của phần lễ hội không chỉ mang tính chất đua tài, thể thao, văn nghệ, tiếp xúc nam nữ mà còn mang tính chất phồn thực.
Lễ hội bơi chải hội Đàm - Hà Tây không chỉ đơn thuần là cuộc đua thuyền thể hiện tài năng và sức khỏe trên sông nước, mà còn có nguồn gốc từ lễ hội cầu ma đã được các nhà dân tộc học xác định từ lâu.
Trò chơi kéo co và đánh đu không chỉ là cuộc thi sức khỏe mà còn mang ý nghĩa sâu sắc, thể hiện sự giằng co giữa hai mùa nắng và mưa Nó còn biểu trưng cho sự chuyển động của bốn mùa trong một nhịp điệu tuần hoàn, phản ánh văn hóa và truyền thống của cộng đồng.
2 Hoạt động của du lịch và lễ hội:
Cơ sở lý luận về du lịch lễ hội
Khái quát chung về lễ hội
1.1 Quan niệm về lễ hội:
Lễ hội tạo nên một "tấm thảm muôn màu", nơi mọi yếu tố hòa quyện, từ thiêng liêng đến trần tục, từ nghi lễ đến sự hồn hậu Nó thể hiện sự giao thoa giữa truyền thống và phóng khoáng, giữa của cải và khốn khổ, đồng thời phản ánh cả sự cô đơn lẫn đoàn kết, trí tuệ và bản năng.
Lễ hội là một phần không thể thiếu trong văn hóa của mọi dân tộc và thời đại, diễn ra quanh năm và ở khắp nơi Chúng tạo ra một không gian huyền diệu, giúp người tham dự khám phá những bí ẩn của sự sống Các lễ hội dân tộc không chỉ là dịp để con người trở về với cội rễ và bản thể của mình, mà còn là di sản quý giá từ quá khứ Nhờ đó, các lễ hội dân tộc ngày càng được phát triển cả về hình thức lẫn nội dung, giữ gìn và phát huy giá trị văn hóa của cộng đồng.
Hiện nay, trong bối cảnh phát triển của các ngành khoa học, đặc biệt là khoa học lý luận, vẫn chưa có một định nghĩa chính xác về lễ hội.
Lễ hội được coi là một hình thức sinh thái văn hóa đa dạng, phản ánh sinh hoạt tập thể của cộng đồng dân cư sau những giờ lao động vất vả Đây cũng là dịp để con người tưởng nhớ tổ tiên, ôn lại truyền thống, và giải quyết những lo âu, khao khát, ước mơ mà cuộc sống thực tại chưa thể đáp ứng.
Lễ hội gồm 2 phần: phần nghi lễ và phần hội a PhÇn nghi lÔ:
Các lễ hội, bất kể quy mô lớn hay nhỏ, đều có những nghi lễ trang trọng và nghiêm túc để khai mạc, phản ánh không gian và thời gian của ngày hội.
Phần nghi lễ mở đầu ngày hội luôn mang ý nghĩa tưởng niệm lịch sử, hướng về các sự kiện trọng đại và những vị anh hùng dân tộc vĩ đại, có ảnh hưởng lớn đến sự phát triển xã hội Nghi thức lễ tế thể hiện lòng tôn kính với các bậc thánh hiền và thần linh, đồng thời cầu mong thiên thời, địa lợi, nhân hòa cùng sự phồn vinh, hạnh phúc Những nghi lễ này tạo nên nền tảng vững chắc, góp phần xây dựng giá trị văn hóa thiêng liêng và thẩm mỹ cho cộng đồng trước khi chuyển sang phần xem hội.
Phần hội diễn ra các hoạt động biểu tượng đặc trưng của tâm lý cộng đồng và văn hóa dân tộc, phản ánh quan niệm của người dân về lịch sử, xã hội và thiên nhiên Trong hội, người tham gia có thể thưởng thức các trò vui, tham gia thi nghề và thi hát, thể hiện lòng biết ơn và ghi nhớ công lao của những người đã khuất.
Một vùng đất hay làng xã thường được thể hiện qua những hoạt động văn hóa, mang đến niềm vui cho mọi người Các chàng trai, cô gái tham gia hội hè không chỉ để vui chơi mà còn là dịp để gặp gỡ, tìm kiếm tình yêu Phần hội thường gắn liền với các mối quan hệ nam nữ, tạo nên không khí lãng mạn và đầy cảm xúc.
Hội làng ngời Việt ở đồng bằng sông Hồng là lễ hội truyền thống đặc trưng của làng xã nông thôn Việt Nam, phản ánh văn hóa và truyền thống của người Việt Lễ hội này không chỉ đáp ứng nhu cầu tồn tại và phát triển của cộng đồng mà còn giúp cân bằng sinh thái và tâm lý cho những người lao động nông nghiệp.
Lễ hội ở Việt Nam có nhiều quy mô khác nhau, từ hội làng, hội vùng đến hội toàn quốc, nhưng tất cả đều có nguồn gốc từ một làng cụ thể Làng không chỉ là tổ chức thuần Việt mà còn là cấu trúc cơ bản của xã hội truyền thống Bản sắc văn hóa dân tộc tại từng làng góp phần hình thành bản sắc chung của dân tộc Việt Nam.
Lễ hội diễn ra trong thời điểm thiêng liêng, đánh dấu sự chuyển giao giữa hai mùa, biểu trưng cho sự kết thúc của một chu kỳ lao động và chuẩn bị cho một chu kỳ mới.
" Tháng giêng ăn Tết ở nhà
Tháng hai cờ bạc, tháng ba hội hè"
Nói thế không có nghĩa là hội hè chỉ tập trung vào tháng ba, chủ yếu tập trung vào mùa xuân; ngoài ra còn có cả hội thu.
1.4 Bản sắc của lễ hội Việt Nam:
Lễ hội Việt Nam, đặc biệt là ở vùng đồng bằng sông Hồng, thể hiện rõ nét bản sắc văn hóa nông nghiệp lúa nước Những lễ hội này gắn liền với các nghi lễ nông nghiệp, phản ánh sâu sắc mối quan hệ giữa con người và đất đai Thời gian tổ chức lễ hội thường được xác định theo chu kỳ mùa vụ, tạo nên sự kết nối giữa truyền thống văn hóa và hoạt động sản xuất nông nghiệp.
Lễ hội nông nghiệp diễn ra theo chu kỳ của cây lúa và mùa màng, đồng hành cùng thời gian âm lịch Đối tượng thờ cúng chủ yếu là tổ tiên, phản ánh tâm thức tiểu nông và truyền thống giữ gìn nếp nhà nông nghiệp Ngoài ra, lễ hội còn thờ cúng các vị thần Đất, thần Nước và thần Nông, với sự chuyển hóa của thần làng thành thần Hoàng, nhằm bảo vệ sự an lạc và phồn thịnh cho cộng đồng nông dân.
Những nội dung của phần lễ hội không chỉ mang tính chất đua tài, thể thao, văn nghệ, tiếp xúc nam nữ mà còn mang tính chất phồn thực.
Hội Đàm - Hà Tây không chỉ đơn thuần là một cuộc đua thuyền thể hiện tài năng và sức khỏe, mà còn mang đậm giá trị văn hóa với nguồn gốc từ lễ hội cầu
Trò chơi kéo co và đánh đu không chỉ là cuộc thi sức khỏe mà còn mang ý nghĩa sâu sắc, thể hiện sự giằng co giữa hai mùa ma nắng Đồng thời, chúng cũng biểu trưng cho sự chu chuyển của bốn mùa trong một nhịp điệu tuần hoàn liên tục.
2 Hoạt động của du lịch và lễ hội:
Tour du lịch lễ hội
Du lịch đã bắt đầu hình thành từ thế kỷ XIX khi Thomas Cook tổ chức tour đầu tiên vào tháng 7 năm 1841 Trước đó, con người thường đi theo nhóm hoặc đoàn, hình thành nên các chuyến đi Qua thời gian, từ sự phát triển của hệ thống đường bộ của đế chế La Mã đến các cuộc thập tự chinh và hành hương tôn giáo trong thời trung cổ, lữ hành vẫn chưa được phát triển mạnh mẽ Dù theo bất kỳ hình thức nào, hoạt động du lịch vẫn luôn mang tính mạo hiểm và đầy thách thức.
Sau Thế chiến II, đặc biệt từ những năm 50, du lịch toàn cầu đã phát triển mạnh mẽ, trở thành một ngành kinh doanh sôi động và phổ biến.
Bảng 1: Lợng khách và thu nhập du lịch quốc tế trên thế giới.
Số lợng khách DL quốc tế
(Nguồn: Tổ chức Du lịch Thế giới)
Khi bước vào thế kỷ XXI, nhân loại đã đạt được nhiều thành tựu vĩ đại, dẫn đến nhu cầu vui chơi giải trí và du lịch ngày càng phổ biến trên toàn cầu Hiện nay, phần lớn các chuyến du lịch chủ yếu tập trung vào việc "chiêm ngưỡng" và "ngắm nhìn" Tuy nhiên, trong tương lai, xu hướng nghiên cứu sâu về các đối tượng tham quan sẽ trở thành một trào lưu thịnh hành.
Có rất nhiều các khái niệm khác nhau về tour du lịch nhng có thể tóm gọn nh sau:
Chương trình du lịch bao gồm các dịch vụ được sắp xếp trong một lịch trình cụ thể, đã được lên kế hoạch và đặt trước Khách du lịch cần thanh toán đầy đủ cho các dịch vụ này trước khi tham gia tour.
3.1.2 Các đặc tính của tour:
Tour là một sản phẩm vô hình, không thể nhìn thấy hay chạm vào, và chỉ có thể được trải nghiệm qua ký ức Người thiết kế tour sử dụng brochure và công nghệ thông tin để giới thiệu sản phẩm của mình bằng lời và hình ảnh Khi mua tour, khách hàng không chỉ đơn thuần mua một dịch vụ, mà họ đang đầu tư vào những trải nghiệm và kỷ niệm đáng nhớ.
Chất lượng tour du lịch phụ thuộc vào nhiều yếu tố quan trọng như tiêu chuẩn khách sạn, hiệu quả vận chuyển, và thái độ cũng như trình độ của hướng dẫn viên Mỗi chuyến tour trọn gói đều gắn liền với các sản phẩm từ các ngành dịch vụ liên quan, tạo nên sự hoàn hảo cho trải nghiệm của du khách.
- Tour là một sản phẩm dễ hỏng: nếu nó đợc sử dụng tại một thời điểm nhất định thì nó sẽ vĩnh viễn mất đi.
- Tour là phơng tiện cơ bản để nối khách du lịch với một điểm du lịch đã đợc lựa chọn.
Tour là sản phẩm linh hoạt, cho phép khách hàng tùy chọn theo sở thích cá nhân Khách hàng không cần phải mua tour như cách họ mua thực phẩm hay nhiên liệu, mà có thể lựa chọn chuyến đi với giá cả hợp lý hơn Khi ngân sách hạn chế, họ có thể linh hoạt trong việc chi tiêu cho kỳ nghỉ của mình.
* Phân loại theo đặc tính, có 3 loại hình tour: a Local tour (chơng trình du lịch đơn giản):
Chương trình du lịch thường bao gồm dịch vụ vận chuyển, vé vào cửa và hướng dẫn viên tại điểm tham quan Thời gian của chương trình thường không kéo dài quá một ngày và bị giới hạn về mặt địa lý, thường tập trung vào một điểm du lịch, một thành phố hoặc khu vực lân cận.
Một chuyến City tour tham quan thành phố hoặc tour một ngày khám phá các làng nghề thủ công như gốm Bát Tràng và làng lụa Vạn Phúc là những trải nghiệm thú vị Ngoài ra, các gói tour trọn gói cũng mang đến sự tiện lợi và đa dạng cho du khách.
Dịch vụ du lịch bao gồm các hoạt động như vận chuyển, lưu trú (ăn, ở), di chuyển và tham quan tại một hoặc nhiều quốc gia Những dịch vụ này không bị giới hạn về khu vực địa lý hay thành phố, và thường kéo dài hơn 24 giờ.
Chuyến tour tham quan Hạ Long - Cát Bà kéo dài 3 ngày 2 đêm, hay hành trình khám phá Hà Nội - Huế - Đà Nẵng, hoặc tour du lịch đến Malaysia - Singapore là những lựa chọn hấp dẫn cho du khách Ngoài ra, chương trình du lịch mở (open tour) cũng mang lại sự linh hoạt cho hành trình khám phá.
Open tour, một loại hình du lịch mới xuất hiện từ những năm 90, ngày càng chứng tỏ sức hút mạnh mẽ nhờ vào tính linh động, đặc biệt thu hút giới trẻ và khách du lịch ba lô Đến nay, vẫn chưa có tài liệu nào đưa ra một khái niệm hay định nghĩa chính xác về open tour, nhưng có thể hiểu rằng nó mang lại nhiều lựa chọn và trải nghiệm đa dạng cho du khách.
Open tour là hình thức vận chuyển khách du lịch đến các điểm tham quan đã được xác định trước, được tổ chức bởi các thành viên trong hiệp hội vận chuyển Khách du lịch có quyền lựa chọn các dịch vụ như ăn uống, nghỉ ngơi, tham quan và di chuyển theo nhu cầu cá nhân, với mức giá cụ thể được ghi trên vé.
Khi tham gia Open tour từ Hà Nội đến thành phố Hồ Chí Minh và Huế (Hội An), khách hàng có thể dừng lại bao nhiêu ngày tùy ý Để tiếp tục hành trình, khách cần thông báo cho trạm dừng trước một ngày Vào sáng hôm sau, đúng giờ ghi trên vé, xe đa khách sẽ khởi hành Những chuyến đi và điểm dừng từ Bắc vào Nam mang đến cho du khách cái nhìn toàn diện về đất nước và con người Việt Nam.
* Phân loại theo loại hình du lịch có các tour: a Du lịch chữa bệnh:
Du lịch chữa bệnh là hình thức du lịch nhằm điều trị các vấn đề sức khỏe thể chất và tinh thần, với mục tiêu chính là nâng cao sức khỏe Loại hình du lịch này thường kết hợp việc chữa bệnh và nghỉ ngơi tại các trung tâm điều trị, chẳng hạn như các khu nghỉ dưỡng gần nguồn suối nước khoáng quý giá Những trung tâm này được xây dựng trong khung cảnh thiên nhiên tươi đẹp và khí hậu thuận lợi, tạo điều kiện lý tưởng cho việc phục hồi sức khỏe.
Xu hớng phát triển của du lịch lễ hội ở Việt Nam
4.1 Sự phát triển của kinh tế:
Sự phát triển của nền sản xuất xã hội đóng vai trò quan trọng trong việc hình thành nhu cầu dịch vụ, đặc biệt là trong lĩnh vực du lịch Khi năng lực sản xuất xã hội được cải thiện, nhu cầu nghỉ ngơi và du lịch cũng tăng lên, phản ánh sự gia tăng chất lượng cuộc sống Nhu cầu du lịch không chỉ xuất phát từ mong muốn giải trí mà còn từ sự phát triển của nền sản xuất, dẫn đến yêu cầu ngày càng cao về chất lượng dịch vụ du lịch từ phía người dân.
Các nước có nền kinh tế chậm phát triển thường có nhu cầu nghỉ ngơi và du lịch hạn chế, trong khi đó, nhu cầu này ở các nước giàu có lại phát triển đa dạng và phong phú.
Nền sản xuất xã hội không chỉ khởi nguồn cho hoạt động du lịch mà còn thúc đẩy sự phát triển nhanh chóng của ngành này.
Nền kinh tế phát triển giúp nâng cao mức sống của người dân, từ đó tạo điều kiện cho họ chi trả cho các nhu cầu du lịch trong nước và quốc tế Khách du lịch, khi đi lại và lưu trú, thường tiêu dùng nhiều loại dịch vụ và hàng hóa khác nhau Để có thể tham gia vào hoạt động du lịch, người tiêu dùng cần có phương tiện vật chất đầy đủ, điều này là cần thiết để biến nhu cầu du lịch thành khả năng thanh toán thực tế Thu nhập của người dân đóng vai trò quan trọng, là điều kiện vật chất quyết định khả năng tham gia du lịch của họ.
Khi thu nhập của người dân tăng lên, nhu cầu du lịch cũng theo đó phát triển, đồng thời dẫn đến sự thay đổi trong cơ cấu tiêu dùng du lịch.
Trong bối cảnh phát triển kinh tế hiện nay, nhu cầu du lịch ngày càng trở nên thiết yếu đối với một bộ phận lớn dân cư Hệ thống cơ sở hạ tầng như đường xá, phương tiện giao thông, khách sạn và nhà hàng đang được cải thiện và nâng cấp liên tục Điều kiện sống được cải thiện, khẩu phần ăn uống được nâng cao, cùng với sự phát triển của mạng lưới y tế, giáo dục và văn hóa, đã tạo điều kiện thuận lợi cho người dân thực hiện nhu cầu du lịch của mình.
4.2 Thời gian rỗi của ngời dân:
Du lịch trong nước và quốc tế phụ thuộc vào thời gian rỗi của con người, vì đây là yếu tố quan trọng thúc đẩy hoạt động du lịch Thời gian rỗi cho phép mọi người nâng cao học vấn, phát triển trí tuệ, hoàn thiện các chức năng xã hội, và tạo cơ hội để giao lưu với bạn bè, vui chơi và giải trí.
Thời gian rỗi là khoảng thời gian ngoài giờ làm việc, trong đó con người tham gia vào các hoạt động nhằm phục hồi và phát triển thể lực, trí tuệ và tinh thần Theo nhiều tài liệu, thời gian này được xem là thời gian nghỉ ngơi, giúp con người phục hồi sức lực đã tiêu tốn trong quá trình sản xuất Để hiểu rõ hơn, thời gian rỗi có thể được định nghĩa là khoảng thời gian cần thiết cho việc phục hồi và mở rộng năng lực, nhằm đảm bảo nâng cao năng suất lao động trong điều kiện bình thường (Crivosec- 1978)
Giảm độ dài của tuần làm việc và thời gian công việc nội trợ là nguồn quan trọng nhất giúp tăng thời gian rỗi Tại Việt Nam, chế độ làm việc 5 ngày mỗi tuần (40 tiếng) đã được áp dụng, cho phép người lao động có khoảng 1/3 thời gian trong năm (130 ngày) dành cho các ngày nghỉ, bao gồm cuối tuần và nghỉ phép.
- 133 ngày) Chính điều đó đã là một phần quan trọng để thúc đẩy du lịch ở n- ớc ta phát triển ngày một mạnh mẽ hơn
4.3 Trình độ văn hóa của dân chúng:
Sự phát triển du lịch phụ thuộc vào trình độ văn hóa của mỗi quốc gia Khi trình độ văn hóa được nâng cao, nhu cầu du lịch của người dân cũng gia tăng Ở các nước phát triển, du lịch đã trở thành một nhu cầu thiết yếu và là tiêu chuẩn đánh giá chất lượng cuộc sống Số lượng người đi du lịch ngày càng tăng, cùng với đó là lòng ham hiểu biết và mong muốn khám phá các nền văn hóa khác Thói quen du lịch sẽ ngày càng được hình thành trong cộng đồng Ngoài ra, nếu trình độ văn hóa cao, việc phát triển du lịch sẽ dễ dàng hơn trong việc phục vụ khách du lịch một cách văn minh và đáp ứng nhu cầu của họ.
Trình độ dân trí được thể hiện qua hành động và cách ứng xử của du khách cũng như người dân địa phương đối với môi trường xung quanh Những nhận thức hiểu biết của du khách và cộng đồng địa phương sẽ góp phần nâng cao giá trị cho hoạt động du lịch Ngược lại, các hành vi thiếu văn hóa có thể cản trở sự phát triển bền vững của ngành du lịch.
Trong những năm gần đây, trình độ văn hóa của người dân đã được nâng cao, góp phần thúc đẩy sự phát triển du lịch Người dân địa phương ngày càng ý thức được vai trò của mình trong việc thu hút khách du lịch Thái độ hòa nhã, cách xử sự chân thành và sự nhiệt tình, hiếu khách của người dân ở bản Lác - Mai Châu là minh chứng rõ nét cho sự phát triển du lịch nhờ vào sự đóng góp của cộng đồng.
4.4 Nhu cầu thỏa mãn tín ngỡng của ngời dân:
Ngày nay, khi nền kinh tế phát triển, nhu cầu tinh thần của con người ngày càng được chú trọng, trong đó tín ngưỡng tâm linh đóng vai trò quan trọng Đời sống con người không chỉ hiện hữu mà còn mang tính tâm linh, ảnh hưởng đến cá nhân và cộng đồng Những giá trị tâm linh bền vững, không bị ảnh hưởng bởi sự thay đổi xã hội, vẫn tồn tại vĩnh cửu cùng với con người Ý thức tâm linh được thể hiện qua hoạt động và các biểu tượng, như núi Lĩnh-Đền Hùng, là tín hiệu kết nối với tổ tiên Trước đây, lễ hội là dịp để tìm hiểu và gìn giữ văn hóa, trong khi ngày nay, người dân tham gia lễ hội để cầu cúng và sống trong không khí lễ hội, đồng thời thỏa mãn nhu cầu tâm linh của bản thân Phần tâm linh luôn là niềm tin và sự thiêng liêng trong cuộc sống thường nhật.
Sự gia tăng thu nhập, thời gian rỗi và trình độ dân trí cao đã tạo ra nhu cầu lớn trong việc thoả mãn tín ngưỡng của người dân Các lễ hội hàng năm được tổ chức tại nhiều địa phương đã thu hút đông đảo khách tham gia, dẫn đến sự phát triển mạnh mẽ của du lịch lễ hội Chẳng hạn, Chùa Hương ở Mỹ Đức - Hà Tây hàng năm thu hút hàng triệu lượt khách, tương tự như Núi Bà Đen (Tây Ninh), Bà Chúa Xứ (An Giang) và Yên Tử (Quảng Ninh) cũng thu hút hàng triệu người tham gia.
Kết luận chơng 1
Du lịch lễ hội đang phát triển mạnh mẽ và có xu hướng gia tăng trong tương lai, với dự báo của WTO cho rằng thế kỷ 21 sẽ chứng kiến sự phát triển của du lịch văn hóa và sinh thái Hoạt động du lịch lễ hội tại Việt Nam ngày càng trở nên sôi động, với 431 lễ hội được ghi nhận, trong đó nổi bật là lễ hội Đền Hùng tại Phú Thọ, được xem là cội nguồn dân tộc Để xây dựng một tour du lịch lễ hội hiệu quả, các nhà thiết kế và sản xuất tour cần thực hiện các bước cụ thể để đáp ứng nhu cầu ngày càng cao của du khách.
- Nghiên cứu đối tợng thị trờng khách.
- Nghiên cứu điểm du lịch lễ hội
- Nghiên cứu sự cạnh tranh trên thị trờng du lịch.
- Thiết lập các mối quan hệ với các nhà cung cấp, chính quyền, dân c địa phơng.
- Thiết kế tour với các tuyến, điểm cụ thể trong chơng trình.
Hiện trạng về du lịch lễ hội Đền Hùng
Khái quát chung
Tổng diện tích của tỉnh Phú Thọ là 3.465 km 2 với số dân là 1.3 triệu ngời, trong đó có trên 0.6 triệu lao động.
Tỉnh Phú Thọ giàu tiềm năng nhân văn, là nơi đất Tổ thờ các Vua Hùng
Phú Thọ, vùng đất của dòng dõi con Lạc cháu Hồng, mang đậm dấu ấn lịch sử dựng nước của dân tộc Việt Nam Nơi đây nổi tiếng với nhiều khu danh thắng gắn liền với huyền thoại, như đền Hùng, đền Mẫu Âu Cơ, và các thắng cảnh tự nhiên như đầm Ao Châu, Ao Giời - Suối Tiên Ngoài ra, Phú Thọ còn là tỉnh lưu giữ nhiều di tích lịch sử cách mạng quan trọng, bao gồm Chiến khu Hiền Lương, chiến khu lòng chảo Minh Hòa, và chiến thắng sông Lô, Tu Vò.
Phú Thọ, với vị trí địa lý thuận lợi và tiềm năng đa dạng, có đủ điều kiện để phát triển một nền kinh tế đa thành phần, trong đó du lịch nổi bật với triển vọng lớn Ngành du lịch không chỉ đóng vai trò quan trọng trong nền kinh tế tỉnh mà còn phù hợp với chiến lược phát triển du lịch Việt Nam Theo quy hoạch tổng thể, Phú Thọ nằm trong không gian vùng du lịch Bắc Bộ và tiểu vùng du lịch trung tâm Hà Nội, tạo cơ hội cho sự phát triển mạnh mẽ của ngành này.
Phú Thọ được coi là điểm chính trong tuyến du lịch về cội nguồn, đóng góp vào sự phát triển chung của ngành du lịch Từ Phú Thọ, du khách có thể dễ dàng di chuyển qua các quốc lộ, đường sắt và đường sông để đến Hà Nội, từ đó kết nối với các tour du lịch khác trong khu vực và trên toàn quốc.
1.2 Khu di tích lịch sử Đền Hùng.
Khu bảo tồn di tích lịch sử văn hóa Đền Hùng tọa lạc tại vùng đất thấp phía Tây Bắc thành phố Việt Trì, thuộc xã Hy Cương, huyện Lâm Thao, tỉnh Phú Thọ.
Di tích Đền Hùng tọa lạc trên núi Hùng, còn được biết đến với nhiều tên gọi khác như Nghĩa Lĩnh, Nghĩa Công, và Bảo Thiếu Lĩnh, có độ cao 175m so với mực nước biển Hình dáng núi Hùng được ví như một chiếc đầu rồng hướng về phía Nam, với các núi Vặn và Trọc xung quanh Khu di tích lịch sử văn hóa Đền Hùng bao gồm bốn đền, chùa Thiên Quang và lăng mộ Vua Hùng, là tổng thể kiến trúc và tín ngưỡng lớn với nhiều công trình từ các thời kỳ khác nhau Theo Ngọc phả Hùng Vương, điện Kính Thiên được xây dựng trên đỉnh núi Nghĩa Lĩnh vào thời Vua Hùng, và nền móng Đền Hùng hiện tại được xây dựng vào triều đại Đinh Tiên Hoàng, hoàn chỉnh vào thời hậu Lê Đền Hùng là nơi thờ tự các Vua Hùng, tổ tiên chung của dân tộc Việt Nam, và nằm trong khu bảo tồn Đền Hùng với tổng diện tích 373 ha, trong đó có 285 ha là vùng quản lý nghiêm ngặt.
Hệ thực vật Đền Hùng có 458 loài thảo mộc, thuộc 328 chi, 131 họ trong đó có tới 11 loài quý hiếm có tên trong sách đỏ thực vật Việt Nam và
Khu bảo tồn có 204 loài cây có tác dụng làm thuốc, trong đó nổi bật là những cây cổ thụ như cây Vạn Tuế gần 800 tuổi và cây Đại trắng trên 500 tuổi Ngoài ra, khu vực này còn có nhiều động vật quý hiếm như chim Anh Vũ và khỉ Vàng, cần được bảo vệ Sự kết hợp hài hòa giữa giá trị tự nhiên và nhân văn tại khu bảo tồn không chỉ mang lại giá trị lớn cho du lịch mà còn thu hút đông đảo du khách đến khám phá và trải nghiệm.
Từ núi Hùng nhìn ra:
- Phía trớc ngã ba Việt Trì có hàng chục quả đồi thấp đợc ví nh một đàn rùa bò từ dới ao nớc lên.
- Phía sau, mảnh đất làng Hy Sơn (Tiên Kiên) có hình một con phợng cặp th.
- Phía bên phải, quả đồi Khang Phụ (Chu Hoá) là hình một con hổ phôc.
Quả đồi An Thái (Phợng Lâu) ở bên trái có hình dáng giống như một tướng quân bắn nỏ Làng Cổ Tích nằm bên chân núi, tạo nên hình ảnh giống như một con ngựa đang ghì cương Dãy núi kéo dài từ Phú Lộc đến Thậm Thình mang hình dáng 99 con voi chầu về đất Tổ.
Phía Tây của cố đô là dòng sông Thao với nước đỏ, trong khi phía Đông là sông Lô với nước trong xanh, tạo nên hai dải lụa màu viền làm ranh giới cho vùng đất lịch sử này.
Những giá trị văn hoá lịch sử phát triển du lịch của Đền Hùng
2.1.1 Cổng đền: Đợc xây dựng năm 1917 do bà Phan Thị Thịnh - hiệu là Đồng Thịnh ở
Hà Nội đang kêu gọi công đức để xây dựng đền Du khách có thể đi từ chân núi qua đại môn để lên đền Cổng đền nổi bật với bức đại tự "Cao sơn cảnh hành", thể hiện ý nghĩa lên núi cao để ngắm nhìn xa rộng Hai bên cổng còn có những câu đối trang trí đặc sắc.
"Thác thuỷ khai cơ, tứ cố sơn hà quy bản tịch Đăng cao viễn vọng, quần phong la liệt tự tôn nhi"
"Mở lối đắp nền, bốn mặt non sông quy một mối Lên cao nhìn rộng, nghìn trùng đồi núi tựa đàn con"
2.1.2 Đền Hạ: Đợc xây dựng vào thời Lê (khoảng thế kỷ XVII), đền đợc làm thành 2 lớp kiểu chữ nhị (=) Nơi đây, sau khi kết hôn Lạc Long Quân đã đa Âu Cơ từ động Lăng Xơng(huyện Thanh Thuỷ) về ở núi Nghĩa Lĩnh Theo truyền thuyết, bãi bằng lng chừng núi là nơi Mẫu Âu Cơ chuyển dạ sinh ra bọc trăm trứng, nở thành trăm ngời con trai Do sự tích này mà nhân dân lập ra đền Hạ để thờ các Vua Hùng.
Chùa Thiên Quang, trước đây được biết đến với tên gọi Viễn Sơn cổ tự, được xây dựng trong thời Lê Trung Hưng (1533-1788) với kiến trúc chủ yếu là cột gỗ trên trụ đá và mái lợp ngói mũi hài Một số nhà nghiên cứu cho rằng chùa đã có từ thời Lý (thế kỷ XI) Mặc dù trước đây chùa được xây dựng theo kiểu nội công ngoại quốc, hiện nay chỉ còn lại phần tiền tế Chùa Thiên Quang thờ Phật theo phái Đại Thừa.
Tam quan, hay còn gọi là gác chuông, được xây dựng theo kiểu chồng diêm với cấu trúc 3 gian 2 mái, nằm ngay trước cửa chùa Đòn bẩy của gác chuông được chạm nổi hình mây lửa và các chùm mây xoắn, thể hiện nét mỹ thuật đặc trưng của thời kỳ hậu Lê Chuông chùa Thiêng Quang có niên đại từ "Bính Thìn niên, Đại Việt quốc, Sơn Tây đạo, Lâm Thao phủ, Sơn Vi huyện, Hy công xã, Cổ tích thôn c phụng" Trước cửa chùa, có cây vạn tuế độc đáo với 3 cành, ước tính khoảng gần 800 tuổi.
2.1.4 Đền Trung ( Hùng Vơng tổ miếu): Đền Trung xuất hiện sớm nhất trên núi Hùng, kiến trúc buổi đầu xây dựng vào thời nhà Trần ( thế kỷ XIII) Thế kỷ XV, giặc Minh xâm lợc nớc ta đã tàn phá đền Hùng, triệt hạ làng Cả, bắt thanh thiếu niên đa về Trung Quốc. Sau kháng chiến thắng lợi, triều đình phong kiến nhà Lê dẫ xây dựng lại đền Hùng, soạn ngọc phả, lập làng cổ tích, đặc biệt cấp lệnh đồng trà cho cụ Hoàng Kim Đái- ngời có công tụ c lập làng, đợc vào chầu vua nh một vị quan trong triều và phong cho dân cổ tích là "dân tạo lệ", trông nom đền miếu thờ cúng thánh thần tổ Hùng Vơng.
Trước thời nhà Lê, đền Trung được biết đến với tên gọi Hùng Vương Tổ Miếu, nơi thờ cúng tổ Hùng Vương Đền được xây dựng theo kiến trúc chữ nhất, với cột đá kê và mái lợp ngói mũi đặc trưng.
Vào thời kỳ Hùng Vương thứ 6, các Vua Hùng thường họp bàn việc nước cùng các Lạc hầu, Lạc tướng Sau khi đánh đuổi giặc Ân từ phương Bắc, Hùng Hồn Vương đã triệu tập 24 người con trai về núi Nghĩa Lĩnh để tổ chức cuộc thi tìm vật lễ dâng cúng tổ tiên, nhằm chọn người kế vị có lòng kính hiếu và yêu đất nước Truyền thuyết kể rằng, tại đền Trung, hoàng tử Lang Liêu đã dâng bánh chưng, bánh dày cho vua cha và được chọn làm người kế nghiệp.
2.1.5 Đền Thợng: Đền Thợng có tên chữ là " Kính Thiên lĩnh điện" (điện thờ trời trên núi Nghĩa Lĩnh), cũng có tên nữa là " Cửu trùng tiên điện" (điện thờ giữa 9 tầng m©y).
Bản Ngọc Phả đền Hùng, với tên gọi đầy đủ "Hùng đồ thập bát diệp Thánh Vơng ngọc phả cổ truyền", được soạn thảo bởi hàn lâm viện trực học sỹ Nguyễn Cố vào năm Nhâm Thìn, Hồng Đức thứ 3 (1472) Tài liệu này ghi nhận rằng "Vơng phục lập cửu trùng tiên điện tự Nghĩa Lĩnh sơn thợng, vi kính thiên lĩnh điện", tức là vua đã xây dựng cửu trùng tiên điện trên đỉnh núi Nghĩa Lĩnh và đặt tên là điện Kính Thiên.
Vua Hùng cùng các tướng lĩnh thường đến nơi đây để thực hiện các nghi thức cúng tế trời đất, nhằm cầu mong mưa thuận gió hòa và mùa màng bội thu, mang lại ấm no hạnh phúc cho muôn dân Tại đây, vua Hùng thứ 6 đã lập đàn cầu trời xin ban cho người tài giúp dân cứu nước.
Thành Gióng đã đánh bại giặc Ân và bay về trời, khiến vua Hùng xây dựng miếu trên đỉnh núi để thờ cúng thần linh, trời đất và tôn vinh anh hùng Thành Gióng.
Cạnh đền Thợng, có một cột đá được dựng lên bởi Thục Phàn khi nhận ngôi từ vua Hùng Cột đá trên đỉnh núi Nghĩa Lĩnh tượng trưng cho lời thề bảo vệ giang sơn và gấm vóc mà Hùng Vương để lại Đây cũng là nơi để đời đời hương khói tại lăng miếu Vua Hùng.
Vào sáng ngày 19 tháng 09 năm 1954, Chủ tịch Hồ Chí Minh đã thăm đền Hùng, thắp hương viếng tổ và chiêm ngưỡng bài minh chuông treo trên cây đại ở sân đền Đến ngày 19 tháng 08 năm 1962, Bác quay lại thăm đền Hùng lần thứ hai và nghỉ lại tại cửa ngách phía Đông Nam đền Thượng.
Xây phía bên trái trớc đền thợng, lăng hình vuông, cột liền tờng, tám mái có đao cong, trong lăng có một mộ khối, hình chữ nhật, mui cong.
Lăng vua Hùng được xây dựng vào năm Tự Đức thứ 27 (1874) và có thể trước đó là một mộ đất có mái che Đến năm Khải Định thất niên (1922), lăng đã được trùng tu, và vào năm 1997, lăng được hoàn thiện như hiện nay.
Thời hậu Lê, vua Lê Hiển Tông ( 1740- 1786) khi lên viếng tổ đã viết bài thơ sau:
Quốc tịch Văn Lang cổ là một phần quan trọng trong lịch sử Việt Nam, thể hiện sự kế thừa từ mười tám đời vua Hình ảnh thống nhất của ba miền được thể hiện qua các truyền thuyết và di sản văn hóa Cảnh quan hùng vĩ và những phong tục tập quán độc đáo của người dân đã tạo nên một nền tảng vững chắc cho sự phát triển của đất nước Những giá trị văn hóa và lịch sử này cần được gìn giữ và phát huy để thế hệ mai sau hiểu rõ về nguồn cội của dân tộc.
Nớc mở Văn Lang xa Dòng vua đầu Việt Sử Mời tám đời nối nhau
Ba sông đẹp nh vẽ
Mộ cũ ở lng đồi Đền thờ trên sờn núi Muôn dân tới phụng thờ Khói hơng còn mãi mãi.
Hiện trạng hoạt động và cơ sở dịch vụ phục vụ lễ hội Đền Hùng
3.1 Các hoạt động lễ hội:
Việc cúng lễ vua Hùng do 3 cấp tiến hành: nhà nớc, làng xã sở tại và tõng ngêi d©n
Trước đây, nhà nước phong kiến tổ chức lễ tế vào ngày 12 tháng 3 âm lịch để tưởng nhớ vua Hùng thứ nhất, Kinh Dương Vương Lễ hội này được diễn ra 5 năm một lần vào các năm chẵn, ví dụ như từ 1900 đến 1905, và được gọi là hội chính.
Vào tháng giêng năm đó, người ta đã treo lá cờ thần trên đỉnh núi để thông báo cho đồng bào gần xa Lễ vật tế được dân Trung Nghĩa (Hy C-ơng- Chu Hóa) chuẩn bị, được gọi là dân Trởng tạo lệ.
Cỗ thứ 3 bao gồm bánh dày, bánh chưng (hoặc xôi) và thủ lợn luộc (hoặc cả con) Đầu tiên, viên quan dịch loa cầm loa quả bầu thông báo cho nhân dân hai bên đường và khách bộ hành biết có kiệu sắp tới, giúp họ chuẩn bị để nghênh đón hoặc dọn dẹp những trở ngại không phù hợp.
Đám rước bắt đầu với phường chèo gióng đường, theo sau là tiếng chiêng trống vang lên theo nhịp "tùng boong" hoặc "tùng tùng boong boong" Dịch loa, phường chèo và chiêng trống tạo thành một nhóm tiền trạm Nhóm chính của đám rước có người vác lá cờ thần dẫn đầu, cùng với 8 người vác cờ đuôi nheo và 8 người vác bát bửu Ông chủ tế mặc áo hoàng bào kiểu nhà vua đi trước, các quan viên chức sắc chia nhau đi trước và sau kiệu Riêng kiệu nhang án có phường bát âm tấu nhạc hầu thánh đi hai bên Phường bát âm mặc lễ phục cổ điển, trong khi các quan viên rước kiệu ăn mặc theo lối quan văn võ và binh sĩ trong triều.
Trong lễ thức tại đền Hùng, tiết mục hát Xoan, còn được gọi là hát Xuân, do công chúa Nguyệt C - con vua Hùng 17, sáng tạo từ múa hát dân gian ở kinh đô Văn Lang (Việt Trì) Hát Xoan diễn ra từ chập tối đến sáng, bao gồm ba phần chính: 5 đoạn lề lối, 14 đoạn quả cách và 8 đoạn nam nữ hát đối đáp Đội hát Xoan gồm 6 nam và 12 nữ trẻ đẹp, thể hiện bằng nhiều giọng khác nhau, kèm theo điệu bộ chân tay và múa nhảy cùng với trống phách đa đệm.
Kể từ sau cách mạng tháng 8 năm 1945, tỉnh Phú Thọ đã đảm nhận vai trò chủ trì tổ chức lễ giỗ tổ Hùng Vương tại đền Hùng, với sự tham gia của đại diện nhà nước trong các nghi lễ dâng hương.
Vào năm 1946, cụ Huỳnh Thúc Kháng, quyền Chủ tịch nước, đã dâng hương trong ngày giỗ tổ mùng 10 tháng 3 Chủ tịch Hồ Chí Minh cùng các đồng chí lãnh đạo Đảng và Nhà nước như Lê Duẩn, Trường Chinh, Phạm Văn Đồng, Nguyễn Văn Linh, Đỗ Mời, Lê Đức Anh, Võ Văn Kiệt, Phạm Văn Khải và Nông Đức Mạnh cũng đã đến đền Hùng để thắp hương tưởng nhớ tổ tiên.
Trong năm 2002 là năm lẻ, giỗ tổ Hùng Vơng và lễ hội đền Hùng đợc
Uỷ ban Nhân dân tỉnh đã tổ chức các hoạt động lễ hội với sự trang nghiêm, trọng thể và an toàn, tuân thủ các nghi lễ truyền thống Những hoạt động này không chỉ mang ý nghĩa giáo dục truyền thống mà còn thể hiện tinh thần đại đoàn kết và đạo lý "uống nước nhớ nguồn" của dân tộc Việt Nam.
Phần nghi lễ được coi là yếu tố văn hóa thiêng liêng, mang giá trị thẩm mỹ cho toàn thể cộng đồng Trong khi đó, phần hội đóng vai trò là hoạt động bổ trợ không thể thiếu, góp phần làm phong phú thêm trải nghiệm văn hóa và tinh thần của mọi người.
Phần hội là nơi diễn ra các hoạt động tiêu biểu phản ánh tâm lý cộng đồng và văn hóa dân tộc, thể hiện những quan niệm về lịch sử, văn hóa và thiên nhiên của một dân tộc.
* Hoạt động văn hóa- văn nghệ:
Ngành văn hóa thể thao đã phối hợp tổ chức lễ rước kiệu tại các xã Hy Cơng, Cao Mại, Tiên Kiên, Sơn Vi, Kim Đức, và Hùng Lô Sự kiện thu hút 100 nam thanh niên khỏe mạnh, tượng trưng cho 100 con Lạc cháu Hồng, cùng với các thiếu nữ mang hương hoa và lễ vật để dâng hương tưởng niệm các vua Hùng.
Phối hợp với Cục Nghệ thuật Biểu diễn (Bộ Văn hóa Thông tin), hai đoàn nghệ thuật chuyên nghiệp của Trung ương, Liên đoàn Xiếc Việt Nam và Nhà hát Tuổi trẻ, sẽ biểu diễn 04 buổi phục vụ nhân dân tại lễ hội Đền Hùng, gồm 02 buổi ở Việt Trì và 02 buổi tại lễ hội Đồng thời, hai đoàn nghệ thuật chuyên nghiệp của tỉnh, Đoàn Văn công Chèo và Đoàn Kịch nói Phú Thọ, sẽ tổ chức 03 buổi trình diễn các chương trình kịch ngắn, kịch vui và trích đoạn chèo cổ tại Việt Trì và sân khấu Ngã 5 Đền Giếng - Đền Hùng.
Tổ chức đội dân ca Xoan, Ghẹo đã giao lưu 02 buổi với đoàn nghệ thuật quần chúng tỉnh Hà Tây trên thuyền Rồng tại Hồ Gò Cong và trung tâm lễ hội đền Hùng Câu lạc bộ hát Xoan xã Kim Đức cũng đã tổ chức chương trình "Dân ca Xoan Ghẹo và hát ca trù" kết hợp với hội tâm lý học Việt Nam tại trung tâm lễ hội đền Hùng.
Phân tích SWOT và đánh giá chung
Giỗ tổ Hùng Vương là ngày lễ quan trọng nhất của người Việt Nam, thể hiện lòng tôn kính đối với Tổ quốc Đền Hùng không chỉ là nơi thờ cúng của một gia đình hay dòng họ, mà là biểu tượng cho toàn thể dân tộc Việt Nam Ngày Giỗ Tổ Hùng Vương khẳng định ý thức quốc gia và tinh thần độc lập dân tộc Việc trở về với Đền Hùng, nơi cội nguồn dân tộc, đã trở thành nhu cầu thiêng liêng trong tâm hồn mỗi người Việt Do đó, lễ hội Đền Hùng mang ý nghĩa sâu sắc và được coi là lễ hội lớn nhất trong cả nước.
Tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên và Giỗ Tổ Hùng Vương thể hiện tinh thần đại đoàn kết dân tộc, là một phần quan trọng trong văn hóa tâm linh của người Việt Sự kiện này mang ý nghĩa sâu sắc, nhắc nhở con cháu "uống nước nhớ nguồn" và tri ân các vị thủy tổ đã có công mở nước Giỗ Tổ Hùng Vương không chỉ là dịp tưởng nhớ nguồn cội mà còn là động lực tinh thần, thu hút sự tham gia đông đảo của nhân dân trên toàn quốc.
Trong những năm gần đây, Đền Hùng đã nhận được sự quan tâm đáng kể từ Chính phủ và Uỷ ban Nhân dân tỉnh, với nhiều hạng mục công trình mới được tu bổ và xây dựng Điều này đã góp phần thu hút ngày càng nhiều khách du lịch trên toàn quốc đến tham quan.
Khu di tích Đền Hùng, nằm gần Thủ đô Hà Nội - trung tâm văn hóa, kinh tế và chính trị của cả nước, chỉ cách Hà Nội khoảng 2 giờ đi ôtô Hệ thống đường sá thuận tiện giúp thu hút đông đảo khách du lịch đến tham quan di tích này.
Điểm yếu trong việc phát triển lễ hội đền Hùng là cơ sở vật chất còn hạn chế, bao gồm chất lượng và số lượng khách sạn, nhà nghỉ, nhà hàng cũng như các điểm vui chơi giải trí xung quanh Điều này đã ảnh hưởng đến sức hấp dẫn của lễ hội, làm giảm sự tham gia và thời gian lưu trú của du khách cũng như đồng bào khi tham gia trẩy hội.
Ngày 11/6/2001, Thủ tướng Chính phủ đã ký nghị định số 82/2001/NĐ-CP quy định về nghi lễ Nhà nước trong tổ chức lễ hội Đền Hùng và giỗ tổ Hùng Vương Giỗ tổ Hùng Vương vào ngày 10/3 âm lịch hàng năm đã trở thành quốc lễ Chính phủ và đoàn Đại biểu Quốc hội tỉnh Phú Thọ đang trình Quốc hội phê chuẩn cho phép nhân dân cả nước được nghỉ nhân ngày giỗ Tổ Hùng Vương.
Năm 2002, Uỷ ban Nhân dân tỉnh Phú Thọ đã phối hợp với các cơ quan liên quan trình Thủ tướng phê duyệt quy hoạch tổng thể nhằm nâng cấp khu di tích lịch sử đền Hùng Dự án bao gồm việc xây dựng đền thờ Mẫu Âu Cơ, đền thờ Lạc Long Quân, tháp tưởng niệm các vua Hùng, cầu và nhà thuyền Hồ Gò Cong, cùng với việc tạo ao Sen tiếp giáp xã Hy Cương, với tổng dự toán lên tới 40 tỷ đồng, đáp ứng nguyện vọng của đồng bào cả nước khi về thăm viếng.
Xu hướng du lịch văn hóa đang ngày càng phát triển trên toàn cầu, trong đó Việt Nam cũng không ngoại lệ Du lịch lễ hội, một phần quan trọng của xu hướng này, dự kiến sẽ tiếp tục phát triển mạnh mẽ trong tương lai.
Sự phát triển kinh tế trong nước đã cải thiện đời sống nhân dân, dẫn đến việc tham gia các lễ hội văn hóa lịch sử ngày càng trở nên phổ biến hơn.
Vấn đề còn tồn tại nhiều nhất sau mỗi lần lễ hội kết thúc đó là rác thải.
Kết luận chơng 2
Đền Hùng, với giá trị phát triển du lịch và các hoạt động lễ hội phong phú, ngày càng thu hút sự chú ý của người dân cả nước Tuy nhiên, khu di tích lịch sử này vẫn còn một số hạn chế về cơ sở vật chất, hạ tầng và tiện nghi giải trí Thông qua phân tích SWOT, chúng ta có thể xác định những điểm mạnh, điểm yếu, cơ hội và thách thức nhằm hạn chế điểm yếu, phát huy điểm mạnh, và tận dụng cơ hội, từ đó xây dựng Đền Hùng trở thành lễ hội quan trọng nhất của dân tộc Việt Nam.
Một số giải pháp chủ yếu để hoàn thiện tour du lịch lễ hội đến Đền Hùng
Mục tiêu chung của các giải pháp
Phát triển du lịch tại Phú Thọ, đặc biệt là Đền Hùng, là một yếu tố quan trọng nhằm tăng cường thu nhập cho địa phương Điều này không chỉ góp phần chuyển dịch cơ cấu kinh tế mà còn giúp du lịch trở thành ngành kinh tế chủ chốt trong chiến lược phát triển kinh tế - xã hội của tỉnh trong những thập kỷ đầu thế kỷ 21.
Phát triển du lịch cần gắn liền với việc bảo tồn và phát huy bản sắc văn hóa dân tộc, vì văn hóa độc đáo là yếu tố thu hút du khách Do đó, các hoạt động du lịch nên khuyến khích việc bảo tồn nền văn hóa dân tộc, đồng thời cải thiện đời sống văn hóa tinh thần cho cộng đồng địa phương.
Phát triển du lịch cần gắn liền với bảo vệ môi trường sinh thái bền vững Cần thiết lập các kế hoạch và cơ chế quản lý phù hợp để khai thác và tôn tạo tài nguyên tự nhiên, nhân văn, nhằm đảm bảo môi trường và cảnh quan tự nhiên không bị xâm hại, đồng thời được duy tu và bảo vệ tốt hơn.
Trong chiến lược phát triển du lịch Việt Nam giai đoạn 1995 - 2010 và định hướng đến năm 2020, Phú Thọ được xác định là một địa phương có tiềm năng du lịch lớn Mục tiêu là phát triển ngành du lịch trở thành một trong những ngành kinh tế quan trọng trong thập niên đầu thế kỷ 21 Đặc biệt, khu du lịch Đền Hùng được công nhận là trung tâm du lịch tâm linh quan trọng, góp phần kết nối cội nguồn văn hóa của khu vực phía Bắc và toàn quốc.
Các giải pháp phát triển du lịch lễ hội ở Đền Hùng
2.1 Vốn đầu t hợp lý: Để có thể cải thiện cơ sở hạ tầng cũng nh cơ sở vật chất kỹ thuật thì điều cần thiết nhất là phải có vốn đầu t Việc huy động vốn và tạo ra nguồn vốn để thực hiện các dự án, các chỉ tiêu phát triển du lịch là rất quan trọng trong khi nguồn vốn mà ngân sách Nhà nớc cấp chủ yếu tập trung đầu t cho cơ sở hạ tầng, cho việc bảo tồn nâng cấp các di tích lịch sử văn hoá, cho công tác tuyên truyền quảng cáo du lịch trong tỉnh, cho các cơ sở đào tạo nghiệp vụ du lịch Còn vốn đầu t cho việc xây dựng khách sạn, nhà hàng, các khu du lịch tổng hợp, các khu vui chơi giải trí, các cơ sở dịch vụ du lịch khác thì cần huy động các nguồn vốn nh: vốn vay ngân hàng, vốn trong dân, vốn liên doanh liên kết
Theo kế hoạch của Sở Du lịch - Thương mại Phú Thọ, nguồn vốn tích lũy từ GDP du lịch của các doanh nghiệp trong tỉnh dự kiến chiếm khoảng 10% tổng nhu cầu vốn Các nguồn vốn này sẽ đóng vai trò quan trọng trong việc phát triển ngành du lịch địa phương.
Bảng 6: Dự báo nguồn vốn đầu t du lịch cho Phú Thọ thời kỳ 2001 - 2010 và định hớng đến năm 2020 Đơn vị tính: Triệu USD
STT Nguồn vốn Phơng án
1 Vốn tích luỹ từ GDP du lịch của các doanh nghiệp du lịch trong tỉnh (10%) 3.560 8.460
2 Vốn vay ngân hàng và các nguồn vốn khác
4 Vốn liên doanh trong nớc (30%) 10.680 25.380
5 Vốn đầu t trực tiếp nớc ngoài và liên doanh với nớc ngoài (30%) 10.680 25.380
(Nguồn : Viện Nghiên cứu và Phát triển Du lịch )
Để đạt được nguồn vốn dự kiến cho các khu di tích lịch sử Đền Hùng, Uỷ ban nhân dân tỉnh Phú Thọ cần triển khai những giải pháp cụ thể nhằm tối ưu hóa việc huy động nguồn lực.
2.1.1 Để thu hút vốn đầu t trong và ngoài nớc, tỉnh Phú Thọ cần ban hành một số chính sách nhằm khuyến khích đầu t vào tỉnh nh:
Để giảm thiểu khó khăn cho các nhà đầu tư, tỉnh áp dụng cơ chế "một đầu mối" cho tất cả thủ tục và hồ sơ liên quan đến các dự án đầu tư Đây là biện pháp nhằm đơn giản hóa quy trình hành chính, một trong những rào cản lớn nhất mà các đối tác nước ngoài thường gặp phải khi đầu tư vào Việt Nam.
- Hỗ trợ đầu t xây dựng cơ sở hạ tầng và giải phóng mặt bằng, có những chính sách u đãi về giá cho thuê đất.
Trong bối cảnh hiện nay, để thu hút sự quan tâm của các nhà đầu tư trong ngành du lịch, tỉnh Phú Thọ cần nhanh chóng triển khai các quy hoạch tổng thể du lịch, quy hoạch chung và quy hoạch chi tiết Đồng thời, việc phát triển các dự án tiền khả thi cho các điểm du lịch trọng điểm cũng là điều cần thiết để nâng cao sức hấp dẫn của tỉnh.
Tạo điều kiện ưu tiên cho các liên doanh trong nước thông qua việc khuyến khích "luật đầu tư trong nước" sẽ giúp tăng cường cơ sở vật chất kỹ thuật du lịch cho các dự án đầu tư Việc thu hút đầu tư trong nước cần được xem là một hướng ưu tiên đặc biệt, nhằm khuyến khích các doanh nghiệp nội địa liên kết, từ đó tạo thuận lợi hơn cho việc vay vốn từ các ngân hàng trong và ngoài nước.
Khu di tích lịch sử Đền Hùng, một trong những điểm du lịch nổi bật của tỉnh Phú Thọ, đã được tích cực quy hoạch trong chiến lược phát triển chung của tỉnh Bên cạnh đó, với vai trò là một điểm đến lễ hội, Đền Hùng cũng đã triển khai nhiều biện pháp cụ thể nhằm nâng cao trải nghiệm du khách và bảo tồn giá trị văn hóa lịch sử.
Các quy hoạch chi tiết về xây dựng mới và cải tạo các công trình trong khu di tích như Khu vui chơi giải trí Đền Hùng, cầu và bơi thuyền ở hồ Gò Cong, cùng Tháp tưởng niệm các Vua Hùng sẽ tạo động lực thu hút nhà đầu tư Những quy hoạch này không chỉ rõ ràng về kế hoạch phát triển mà còn mang lại lợi ích kinh tế cho các nhà đầu tư, giúp họ nhận thấy tiềm năng sinh lợi từ các dự án này.
Do chất lượng và số lượng cơ sở lưu trú, ăn uống xung quanh di tích còn yếu kém, Ban quản lý di tích đang chú trọng đến các dự án đầu tư trong lĩnh vực này Các nhà đầu tư có thể góp vốn với tỷ lệ nhất định, và lợi nhuận từ dịch vụ sẽ được chia theo tỷ lệ góp vốn của mỗi bên.
Ban quản lý di tích đã đề xuất với chính phủ và Uỷ ban nhân dân tỉnh về việc cấp vốn ngân sách để đầu tư vào cơ sở hạ tầng tại khu di tích và điểm du lịch Mục tiêu là nâng cao giá trị ngày lễ giỗ Tổ Đền Hùng, biến nó thành một ngày Quốc lễ xứng đáng cho toàn dân tộc Những nguồn đầu tư này sẽ góp phần huy động vốn hiệu quả, thúc đẩy sự phát triển du lịch và bảo tồn di sản văn hóa.
2.1.2 Trong quy hoạch của Uỷ ban nhân dân tỉnh Phú Thọ và Ban quản lý di tích Đền Hùng đã đề xuất ra 3 dự án đầu t vào khu vực Đền Hùng Các dự án đợc trình bày nh sau:
* Dự án 1: Quy hoạch tổng thể khu di tích Đền Hùng. a Chủ dự án: Ban quản lý di tích Đền Hùng. b Mục tiêu và quy mô của dự án:
Quy hoạch tổng thể khu di tích lịch sử Đền Hùng đã được Thủ tướng Chính phủ phê duyệt vào ngày 08/02/1994, với diện tích 150ha tại xã Hy Cương, huyện Phong Châu, tỉnh Phú Thọ Khu di tích sẽ được đầu tư xây dựng nhiều công trình nhằm nâng cao vẻ đẹp và đáp ứng nguyện vọng của du khách khi đến thăm Các công trình bao gồm đền thờ Mẫu Âu Cơ trên núi Vặn, đền thờ Lạc Long Quân, Tháp tưởng niệm các Vua Hùng, cùng với cổng đền được xây dựng kiên cố tại ngã ba Hàng Hệ thống chiếu sáng và cây xanh dọc đường 309, cầu và nhà thuyền hồ Gò Cong, Ao Sen tiếp giáp với xã Hy Cương, cũng như việc sửa chữa nhà Bảo Tàng Hùng Vương và một số công trình tại trung tâm lễ hội sẽ được thực hiện Dự kiến tổng vốn đầu tư cho dự án là 6.5 triệu đô la, với hình thức kêu gọi vốn liên doanh trong nước.
Dự án 2 nhằm xây dựng khu di tích vui chơi du lịch Đền Hùng, do Ban quản lý khu di tích Đền Hùng - Phú Thọ làm chủ đầu tư Mục tiêu của dự án là tạo ra một không gian giải trí và du lịch hấp dẫn, góp phần bảo tồn văn hóa và lịch sử dân tộc, đồng thời thu hút du khách đến tham quan và trải nghiệm Quy mô dự án sẽ bao gồm các tiện ích vui chơi, dịch vụ du lịch và không gian xanh, tạo điều kiện thuận lợi cho việc phát triển du lịch bền vững tại khu vực Đền Hùng.
Dự án xây dựng khu vui chơi giải trí trên diện tích 280 ha tại huyện Phong Châu, Phú Thọ sẽ bao gồm nhiều trò chơi cổ truyền của các dân tộc Việt Nam, cùng với các tiện ích như sân bóng rổ, bóng chuyền, quần vợt, sân golf, hồ bơi, và khu biệt thự, nhà nghỉ Tổng vốn đầu tư dự kiến cho dự án này là 30 triệu USD, với hình thức đầu tư từ nguồn vốn du lịch trong nước và quốc tế.
Dự án hỗ trợ khôi phục hệ sinh thái rừng Đền Hùng do Uỷ ban nhân dân tỉnh Phú Thọ và Sở Nông nghiệp và Phát triển nông thôn tỉnh thực hiện, nhằm bảo vệ và phục hồi hệ sinh thái rừng, góp phần nâng cao chất lượng môi trường và phát triển bền vững khu vực.
Tổ chức và hoàn thiện tour du lịch lễ hội đến Đền Hùng
3.1 Ví dụ chơng trình du lịch lễ hội ở một số công ty:
Trong những năm gần đây, lượng khách tham gia lễ hội Đền Hùng đã tăng nhưng vẫn chưa đạt được tiềm năng và tầm vóc của lễ hội Phần lớn du khách đến đây là tự tổ chức, không theo tour của các công ty du lịch, điều này phản ánh thói quen du lịch của người Việt Nam và sự thiếu tin tưởng vào các công ty du lịch Ngoài ra, số lượng tour đến lễ hội Đền Hùng còn hạn chế Dưới đây là một số ví dụ về tour du lịch đến Đền Hùng từ một số công ty có chương trình này.
Ví dụ 1: Chơng trình du lịch lễ hội đến Đền Hùng của công ty du lịch Hà
Nội - Festival Địa chỉ 21 - Nhà Chung - Hoàn Kiếm - Hà Nội.
Hà Nội - Đền Hùng - Cổ Loa
6.55 : Đón khách tại 21 Nhà Chung - Hoàn Kiếm.
7.00 : Khởi hành đi Đền Hùng.
9.30 : Tới khu di tích Đền Hùng, thăm Bảo tàng Hùng Vơng, Đền Hạ, Đền Trung, Đền Thợng, Mộ Tổ.
Chiều : Đoàn về tới Hà Nội, trên đờng ghé thăm di tích Cổ Loa, đình Cổ Loa, đền thờ An Dơng Vơng, chùa Cổ Loa, giếng Ngọc.
17.00 : Về tới Hà Nội, kết thúc chơng trình.
Ví dụ 2 : Chơng trình du lịch "Giỗ Tổ Hùng Vơng" của công ty du lịch Đoàn
Kết - số 68 Bà Triệu - Thi xã Hà Đông - Hà Tây.
Hà Nội - Đền Hùng (1 ngày)
5.30 : Xe ôtô đón quý khách tại điểm hẹn xuất phát đi Đền Hùng.
Vào lúc 8h00, quý khách sẽ đến khu di tích Đền Hùng, nơi có thể nghỉ ngơi và tham quan Đền Thợng Trên đường đi, quý khách có cơ hội thăm và thắp hương tại chùa Thiên Quang, đền Trung, và cột Đá Thề Tại Đền Thợng, quý khách sẽ thực hiện lễ dâng hương và sau đó có thời gian tự do để tham quan, chụp ảnh lưu niệm Tiếp theo, quý khách sẽ khám phá Lăng Mộ Tổ, Đền Hạ, nhà Bia, và Đền Giếng Cuối cùng, quý khách sẽ nghỉ ngơi và thưởng thức bữa ăn.
13.30 : Quý khách đi thăm quan nhà Bảo Tàng Hùng Vơng, tự do tham quan và mua quà lu niệm.
15.30 : Quý khách lên xe ôtô trở về Hạ Nội, đến điểm hẹn, chuyến tour kết thóc.
Chương trình du lịch lễ hội của hai công ty hiện tại chưa đủ hấp dẫn đối với khách du lịch có mục đích tham gia lễ hội, do nội dung chương trình vẫn còn khá đơn giản.
Cả hai công ty đã cung cấp một lịch trình cụ thể và chi tiết, giúp du khách dễ dàng hình dung về chuyến đi của mình, bao gồm thời gian bắt đầu và thời gian kết thúc.
Chương trình tham quan đã cung cấp đầy đủ thông tin về các điểm di tích, giúp du khách dễ dàng nắm bắt được lịch trình và thứ tự các địa điểm sẽ tham quan.
Chương trình du lịch hiện tại chủ yếu tập trung vào việc tham quan và tìm hiểu các điểm di tích, nhưng chưa khuyến khích du khách tham gia vào các hoạt động lễ hội thực sự Sự thiếu hụt hoạt động hấp dẫn đã làm giảm sức hút đối với khách hàng tiềm năng Mặc dù công ty du lịch Hà Nội - Festival đã cố gắng kết hợp với các điểm tham quan khác ngoài đền Hùng, nhưng nhìn chung, chương trình vẫn chưa đủ sức hấp dẫn để thu hút du khách.
3.2 Hoàn thiện chơng trình tour du lịch mới ở đây nêu ra thí dụ về tour du lịch lễ hội đến Đền Hùng:
3.2.1 Các vấn đề cần xác định trớc khi hoàn thiện tour du lịch lễ hội đến Đền Hùng: a Đối tợng khách:
Tour du lịch lễ hội được thiết kế đặc biệt cho đối tượng khách hàng là những người trung niên, bao gồm cán bộ công chức đã nghỉ hưu và Việt Kiều về thăm quê hương Nhóm khách này thường có nhiều thời gian rảnh rỗi và rất hào hứng tham gia các hoạt động lễ hội truyền thống, đặc biệt khi kết hợp với các điểm di tích lịch sử hoặc khu nghỉ dưỡng Để đảm bảo chất lượng và hiệu quả cho chuyến tour, số lượng khách tham gia được giới hạn từ 30 đến 35 người.
Tour du lịch lễ hội đến Đền Hùng diễn ra trong 02 ngày - 1 đêm, mang đến cho du khách nhiều thời gian tham gia các hoạt động phong phú Phương tiện vận chuyển chính là ô tô, được lựa chọn để đảm bảo sự thoải mái và tiện nghi cho khách hàng Loại xe Huyndai 35 - 45 chỗ sẽ được sử dụng, tùy thuộc vào số lượng khách từ 30 đến 35 người mỗi tour Để nâng cao chất lượng trải nghiệm, chương trình cũng phối hợp chặt chẽ với các cơ sở lưu trú.
Các dịch vụ trong tour du lịch lễ hội không nhất thiết phải sang trọng nhưng cần đảm bảo vệ sinh và chất lượng sản phẩm Cơ sở lưu trú cho khách tại khu vực Đền Hùng được quản lý bởi Ban quản lý di tích, tuy chưa đạt tiêu chuẩn cao nhưng sẽ được cải thiện trong tương lai để phục vụ tốt hơn nhu cầu của du khách Khách du lịch sẽ có thêm thời gian tham gia vào các hoạt động lễ hội Đền Hùng vào buổi tối, như xem bắn pháo hoa và các trò chơi dân gian.
3.2.2 Thiết kế lịch trình tour: a Khái quát chơng trình:
Khởi hành vào buổi sáng từ quốc lộ 2, du khách hướng về Thành phố Việt Trì, cách khu di tích Đền Hùng 7 km về phía Tây Trên đường đi, hướng dẫn viên sẽ giới thiệu về từng vùng đất, mang đến những câu chuyện huyền thoại và lịch sử phong phú Tại Đền Hùng, du khách khám phá các ngôi đền, lăng mộ và chùa chiền, nghe kể về truyền thuyết Mẹ Âu Cơ sinh ra bọc trăm trứng Hành trình dẫn đến Đền Hạ và chùa Thiên Quang, nơi du khách có thể hòa mình vào cảnh quan thiên nhiên và chiêm nghiệm những câu danh ngôn, ca dao được treo dọc đường.
Du khách sẽ có cơ hội nghỉ ngơi và thưởng thức ẩm thực chay tại chùa Thiên Quang, nơi mang đậm nét thanh tịnh của cửa Phật Mỗi món ăn được chế biến đơn giản nhưng hấp dẫn bởi chính những ni cô sống tại chùa, mang đến cho du khách trải nghiệm ẩm thực độc đáo và cảm nhận sâu sắc về nhân sinh quan "Từ bi".
- bi - bác - ái" của chốn cửa Phật qua mỗi món ăn Đây cũng chính là một bất ngờ lớn trong chơng trình du lịch này.
Sau bữa ăn thư giãn, du khách tiếp tục tham quan khu di tích Đền Hùng Tại Đền Trung, họ sẽ được nghe hướng dẫn viên kể về truyền thuyết Thánh Gióng hóa lên trời Đền Trung cũng là nơi các vua Hùng đã họp bàn công việc quốc gia.
Trên đường lên Đền Thượng, du khách sẽ chiêm ngưỡng di chỉ "Cột đá thề," gắn liền với truyền thuyết về Thục Phán An Dương Vương, người đã dựng cột đá để thề bảo vệ đất nước do các vua Hùng xây dựng Tại Đền Thượng, du khách có thể thắp hương tưởng niệm các Vua Hùng và ngắm nhìn toàn cảnh khu di tích Đền Hùng từ trên cao, bao quát thành phố Việt Trì cùng hai dòng sông Lô và sông Thao như những dải lụa ôm ấp cố đô Ngoài ra, du khách sẽ được nghe những câu chuyện về lễ tế trời đất của các Vua Hùng và chiêm ngưỡng những di chỉ còn sót lại của điện Kính Thiên, cũng như những lần Bác Hồ thăm Đền Hùng và lưu lại nơi đây.
Từ đền Thợng, du khách có thể đi xuống Lăng Tổ, nơi được cho là của Vua Hùng thứ 6, và khu đền Giếng Tại đền Giếng, du khách sẽ được nghỉ ngơi trong khung cảnh trong lành với Ao Sen và giếng Ngọc, cùng những cây đa cổ thụ mang lại bóng mát Tại đây, họ sẽ được nghe những câu chuyện hấp dẫn về Tiên Dung và Ngọc Hoa, hai công chúa của Vua Hùng, những người đã đóng góp lớn trong việc phát triển nghề trồng dâu, dệt vải, cũng như những câu chuyện tình yêu vượt thời gian vẫn được người đời nhớ đến và ngưỡng mộ.
Kết luận chơng 3
Nhằm phát triển du lịch tại Đền Hùng, góp phần nâng cao đời sống người dân địa phương và bảo tồn bản sắc văn hóa dân tộc, Chương 3 đã đề xuất các giải pháp cho sự phát triển du lịch lễ hội Các giải pháp này bao gồm việc đầu tư vốn để cải thiện cơ sở hạ tầng, nâng cao chất lượng lao động trong ngành du lịch, tổ chức quản lý hiệu quả các hoạt động kinh doanh du lịch, và hoàn thiện tour du lịch lễ hội đến Đền Hùng.
Để hoàn thiện tour du lịch lễ hội đến Đền Hùng, cần đánh giá các điểm mạnh và yếu của các chương trình hiện có Việc kết hợp tour với suối nước khoáng nóng Thanh Thủy sẽ tạo ra những trải nghiệm mới mẻ và hấp dẫn hơn cho du khách Sự chuẩn bị kỹ lưỡng từ thiết kế chương trình, lập lịch trình đến các phương thức quảng cáo là rất quan trọng để tạo ấn tượng tốt nhất với khách hàng tiềm năng về sản phẩm du lịch của công ty.
Giỗ Tổ Hùng Vương là ngày lễ quan trọng nhất của người dân Việt Nam, diễn ra tại Đền Hùng, nơi thờ cúng Quốc Tổ Hùng Vương Ngày lễ này thể hiện nét độc đáo trong văn hóa tâm linh Việt, với ý nghĩa sâu sắc "Uống nước nhớ nguồn", khuyến khích việc tri ân các vị Thủy Tổ đã có công mở nước Giỗ Tổ Hùng Vương không chỉ là dịp tưởng nhớ mà còn là động lực tinh thần cho toàn dân tộc, tạo nên sự gắn kết giữa các thế hệ con cháu Vua Hùng Mối quan hệ này thúc đẩy truyền thống yêu thương, đoàn kết và hỗ trợ lẫn nhau, góp phần vào sự phát triển bền vững của cộng đồng Trở về Đền Hùng đã trở thành nhu cầu thiết yếu trong tâm linh của mỗi người dân Đất Việt.
Hiện nay, hoạt động du lịch lễ hội tại Đền Hùng đang diễn ra sôi nổi, phản ánh nhu cầu ngày càng tăng của người dân Tuy nhiên, các cơ sở dịch vụ phục vụ lễ hội vẫn còn nhiều hạn chế, cần được cải thiện để đáp ứng tốt hơn nhu cầu của du khách.
Cơ sở lưu trú hiện nay đang gặp khó khăn cả về số lượng lẫn chất lượng, không đủ khả năng đáp ứng nhu cầu chỗ ở của người dân trong các ngày lễ hội.
+ Cơ sở ăn uống và dịch vụ bán hàng lu niệm: cha có quy hoạch cụ thể và còn rất đơn điệu trong mặt hàng.
Để phát triển du lịch lễ hội Đền Hùng, cần có những giải pháp quan trọng như đầu tư vốn hợp lý nhằm cải thiện cơ sở hạ tầng và nâng cao chất lượng cơ sở vật chất kỹ thuật.
+ Nâng cao chất lợng, trình độ lao động và nhận thức về du lịch cho nhân viên trong Ban Quản lý khu di tích Đền Hùng.
Tổ chức quản lý hiệu quả các hoạt động kinh doanh du lịch là cần thiết để tạo ra một môi trường văn hóa lành mạnh Điều này không chỉ giúp khai thác tối đa tiềm năng du lịch tại khu di tích Đền Hùng mà còn nâng cao trải nghiệm cho du khách.
Khám phá tour du lịch lễ hội 2 ngày 1 đêm từ Hà Nội đến Đền Hùng và Suối nước khoáng Thanh Thủy, với nhiều hoạt động mới mẻ, phong phú và hấp dẫn Đây là cơ hội tuyệt vời để trải nghiệm không khí lễ hội và tận hưởng những dịch vụ du lịch chất lượng.
2 Kiến nghị: a Với đơn vị chủ quản: Sở Văn hoá Thông tin - Thể thao Phú Thọ và Ban Quản lý Khu di tích Đền Hùng:
Tiếp tục tuyên truyền và vận động mọi tầng lớp nhân dân cùng các tổ chức đoàn thể, chính trị, xã hội tham gia tích cực vào các hoạt động hướng về cội nguồn Mục tiêu là huy động mọi nguồn lực trong và ngoài nước để tham gia đóng góp và tôn tạo khu di tích lịch sử Đền Hùng.
Chính phủ và Bộ Văn hóa Thông tin cần sớm đưa ra quyết định chính thức về việc quy định lễ phục trong lễ dâng hương tưởng niệm các Vua Hùng.
Có quy hoạch, tổ chức các điểm bán hàng trong khu vực Đền Hùng để tạo đợc cảnh quan du lịch hợp lý và sạch đẹp
Sự phối hợp chặt chẽ giữa ngành du lịch và ngành Văn hóa Thông tin đóng vai trò quan trọng trong việc quản lý các hoạt động du lịch lễ hội, tạo nên sự đa dạng màu sắc và bảo tồn bản sắc văn hóa Đồng thời, các công ty lữ hành cũng góp phần tổ chức các tour du lịch lễ hội hấp dẫn, mang lại trải nghiệm phong phú cho du khách.
- Đa các chơng trình phải có các hoạt động văn hoá lành mạnh, giúp cho du khách hiểu đợc những giá trị truyền thống quý báu của dân tộc.
- Khuyến cáo du khách về ý thức bảo vệ môi trờng cảnh quan cũng nh môi trờng văn hoá tại khu di tích.
Bài viết này trình bày toàn bộ công trình nghiên cứu của tác giả phục vụ cho đợt tốt nghiệp Do hạn chế về thời gian, quy mô đề tài và năng lực cá nhân, tác phẩm không tránh khỏi những sai sót Tác giả rất mong nhận được ý kiến đóng góp từ các thầy cô, bạn bè và những người quan tâm để nâng cao nhận thức và cải thiện công trình của mình.
1 Đào Duy Anh, Việt Nam văn hoá sử cơng, NXB Bốn Phơng Sài Gòn, 1961, 427tr.
2 Toan ánh, Nếp cũ hội hè đình đám (quyển thợng), NXB TPHCM 1992, 300tr.
3 Vũ Kim Biên, GT khu di tích lịch sử Đền Hùng, Sở VHTT - TT Phú Thọ,
4 Vũ Thế Bình, Non nớc Việt Nam, Hà Nội 2001, 754tr
5 Nguyễn Đăng Duy, Văn hoá tâm linh, NXB văn hoá thông tin, 1996, 236tr.
6 Phạm Bá Khiêm, Đền Hùng di tích và cảnh quan, Sở VHTT-TT Phú Thọ,
7 Nguyễn Lê Mạnh, Overview of Tourism, Faculty of Tourism, Hà Nội Open University 1997, 192pp.
8 Lê Minh chủ biên, Văn hoá gia đình Việt Nam và sự phát triển, NXB Lao động Hà Nội, 1994, 212 tr.
9 Trần Đức Thanh, nhập môn du lịch, NXB ĐHQG HN, 1999, 316 tr.
10 Lê Thông, Nuyễn Minh Tuệ, Tổ chức lãnh thổ du lịch, NXBGD, 1998,
11 Nguyễn Minh Tuệ, địa lý du lịch, NXB TPHCM, 1996, 264 tr.
12 Báo Văn hoá TT Phú THọ, tháng 4 - 2002.
13 Tạp chí du lịch Việt Nam, số tháng 2,3/2001.
14 Báo cáo tổng kết công tác tổ chức giỗ tổ Hùng Vơng, UBND tỉnh Phú Thọ n¨m 2000 - 2001 - 2002.
15 Catherine Capeyvie, Management of Tour Operater, Faculty of Tourism,
16 Judi Vagartoth, Padcage tours and tour ex conting, Faculty of Tourism, Hà Néi Open University.
17 Roger Doswell, The management of the tuorism Sector, Published for the institute of commeriad management, 2000, 258 tr.
18 I sabelle Creasot, Management of tour oper tation, Faculty of Tourism, Hà Néi Open University, 1997.
Biểu đồ lợng khách đến lễ hội đền hùng 1996 - 2002
(Nguồn: Ban Quản lý Khu di tích Đền Hùng)
2 Mục đích giới hạn và nhiệm vụ của đề tài 2
3 Đối tợng và phơng pháp nghiên cứu 3
4 Giải pháp của khoá luận 3
Chơng 1: Cơ sở lý luận về du lịch lễ hội 5
1 Khái quát chung về lễ hội 5
1.1 Quan niệm về lễ hội 5
1.4 Bản sắc của lễ hội Việt Nam 7
2 Hoạt động của du lịch lễ hội 8
3 Tour du lịch lễ hội 9
3.3 Tour du lịch lễ hội 13
4 Xu hớng phát triển của du lịch lễ hội ở Việt Nam 19
4.1 Sự phát triển của nền kinh tế 19
4.2 Thời gian rỗi của ngời dân 20
4.3 Trình độ văn hoá của dân chúng 20
4.4 Nhu cầu thoả mãn tín ngỡng của ngời dân 21
Chơng 2: Hiện trạng về du lịch lễ hội Đền Hùng 24
1.2 Khu di tích lịch sử Đền Hùng 25
2 Những giá trị văn hoá lịch sử phát triển du lịch của Đền Hùng 26
2.2 Các trò chơi dân gian 32
3 Hiện trạng hoạt động và cơ sở dịch vụ phục vụ lễ hội Đền Hùng 33
3.1 Các hoạt động lễ hội 33
3.2 Hiện trạng về cơ sở hạ tầng và dịch vụ du lịch 38
3.3 Khách du lịch đến lễ hội Đền Hùng và doanh thu từ du lịch lễ hội Đền Hùng 44
3.4 Tổ chức tour du lịch lễ hội đến Đền Hùng 45
4 Phân tích SWOT và đánh giá chung 46