- Khái niệm dân tộc học: Dân tộc học là một ngành của khoa học nhân văn, chuyên nghiên cứu tất cả các dân tộc trên thế giới, từ nguồn gốc lịch sử đến cấu tạo thành phần dân tộc, các mặt
DÂN TỘC HỌC ĐẠI CƯƠNG Câu 1: Nêu vấn đề phân tích định nghĩa, đối tượng, phương pháp nhiệm vụ nghiên cứu dân tộc học? - Khái niệm dân tộc học: Dân tộc học ngành khoa học nhân văn, chuyên nghiên cứu tất dân tộc giới, từ nguồn gốc lịch sử đến cấu tạo thành phần dân tộc, mặt sinh hoạt văn hóa mối quan hệ dân tộc - Đối tượng nghiên cứu: + Đối tượng nghiên cứu dân tộc học tất tộc người, dân tộc giới, không phân biệt trình độ phát triển, dân số hay khu vực địa lý, kể tộc người, dân tộc bị diệt vong Hiện nay, giới có khoảng 3.000 tộc người cư trú quốc gia vùng lãnh thổ khác đối tượng nghiên cứu dân tộc học + Dân tộc học nghiên cứu tộc người bị diệt vong để tìm hiểu nguyên nhân, mối quan hệ với tộc người khác nhằm tìm xu hướng, qui luật trình vận động, biến đổi tộc người + Về thời gian phạm vi đối tượng nghiên cứu, dân tộc học nghiên cứu tất tộc người tiến trình lịch sử, khơng phân biệt trình độ phát triển văn hóa, kinh tế xã hội, đa số hay thiểu số Các tộc người nghiên cứu lĩnh vực đời sống xã hội trình vận động, biến đổi, phát triển; từ ngôn ngữ, nguồn gốc, chủng tộc, trình lịch sử đến kinh tế, văn hóa, xã hội, tơn giáo tín ngưỡng, tư tưởng, trị, mơi trường sinh thái tộc người + Bên cạnh tập trung nghiên cứu tộc người (ethnic), dân tộc học cịn nghiên cứu hình thái cộng đồng tộc người nhân loại (thị tộc, lạc, tộc, dân tộc), cấu tộc người - xã hội, nhóm địa phương tộc người + Dân tộc học nghiên cứu toàn diện lĩnh vực đời sống xã hội tộc người, tập trung nghiên cứu văn hóa tộc người Bởi vì, văn hóa tộc người coi đặc trưng tộc người quan trọng thông qua đặc trưng sinh hoạt xã hội tồn tiến trình lịch sử Dân tộc học nhằm làm rõ cốt cách, đặc trưng sắc tộc người, dân tộc; đặc trưng riêng giá trị chung phân biệt tộc người, mối quan hệ, giống khác tộc người giới Dưới góc độ dân tộc học, văn hóa tộc người hiểu theo nghĩa rộng toàn giá trị vật chất tinh thần tộc người sáng tạo trình lịch sử, kế thừa phát triển phản ánh điều kiện tự nhiên, xã hội mà tộc người sinh sống Bất cức tộc người có văn hóa riêng họ, tạo thành truyền thống sắc tộc người Đây vừa đặc trưng tộc người vừa tiêu chí quan trọng để phân định tộc người Mất sắc văn hóa, tộc người khơng cịn tồn mà bị hịa tan vào tộc người khác - Phương pháp nghiên cứu: Mỗi trường phái dân tộc học có phương pháp luận khác Cụ thể: * Phương pháp luận dân tộc học mácxít chủ nghĩa vật biện chứng chủ nghĩa vật lịch sử; quan điểm chủ nghĩa Mác – Lênin dân tộc giải vấn đề dân tộc * Điền dã dân tộc học phương pháp nghiên cứu đặc trưng dân tộc học, tức phương pháp nghiên cứu quan sát trực tiếp, tham gia vào đời sống sinh hoạt tộc người để tìm hiểu từ bên nội cộng đồng Phương pháp cho nguồn tài liệu bản, quan trọng từ văn hóa sống động lưu giữ đời sống hàng ngày cư dân Điền dã dân tộc học thường thực theo hai hình thức: + Nghiên cứu diện cách nghiên cứu nhiều điểm thời gian, nghiên cứu thu thập tư liệu vấn đề địa bàn khác khơng gian tộc người giúp so sánh, đối chiếu vấn đề nghiên cứu nhiều nơi Nó có hạn chế phải triển khai nội dung chuyên sâu + Nghiên cứu điểm cách nghiên cứu thời gian tiến hành nghiên cứu vấn đề địa bàn cụ thể có tính điển hình; tạo điều kiện nghiên cứu tập trung sâu, song lại thiếu tư liệu phạm vi rộng để so sánh Thông thường, người ta hay kết hợp hai cách để bổ sung ưu điểm phương pháp khắc phục hạn chế, thiếu sót Các cơng cụ, kỹ thuật chủ yếu để điền dã là: Thu thập tư liệu thông qua quan sát tham gia, vấn mở, điều tra chọn mẫu, nghiên cứu nguồn tài liệu cá nhân, đo vẽ, chụp ảnh, ghi chép, miêu tả Hiện nay, nghiên cứu dân tộc học, người ta hay kết hợp chặt chẽ phương pháp nghiên cứu định tính định lượng để tiếp cận vấn đề nghiên cứu khách quan khoa học Bên cạnh đó, phương pháp nghiên cứu liên ngành ứng dụng rộng rãi dân tộc học - xu hướng đánh giá cao giới vấn đề nghiên cứu tiếp cận xem xét từ nhiều lý thuyết phương pháp nhiều ngành khoa học Dân tộc học sử dụng phương pháp Sử học, Khảo cổ học, Nhân chủng học, Ngôn ngữ học, Văn hóa dân gian, Địa lý học, Xã hội học, Môi trường, Nông nghiệp, Dân số học - Nhiệm vụ nghiên cứu: Nhiệm vụ chung dân tộc học nghiên cứu toàn diện lĩnh vực đời sống xã hội tất tộc người từ vật chất, tinh thần đến nguồn gốc lịch sử, giá trị truyền thống đời sống xã hội đại Dân tộc học có nhiệm vụ cụ thể: + Nghiên cứu cấu tạo thành phần tộc người nước giới Đây nhiệm vụ dân tộc học nhằm xác định đắn thành phần tộc người nước giới Phải phân biệt chuẩn xác cộng đồng tộc người, nhóm nhóm địa phương tộc người + Nghiên cứu lịch sử tộc người Dân tộc học làm rõ tương đồng khác biệt dân tộc giới, từ nguồn gốc đến biến đổi toàn chiều dài lịch sử đến ngày + Nghiên cứu đặc trưng văn hóa tộc người để làm rõ diện mạo văn hóa tộc người (đặc trưng riêng chung); nghiên cứu yếu tố truyền thống, phong tục tập quán, yếu tố nảy sinh Tìm hiểu lịch sử, di sản truyền thống văn hóa tộc người sâu nghiên cứu đời sống xã hội đương đại + Nghiên cứu môi trường sinh thái địa lý tộc người - nghiên cứu môi trường tự nhiên nơi cư trú (địa hình, sơng ngịi, đất đai, khí hậu, tài nguyên ) ảnh hưởng tích cực tiêu cực đến mặt đời sống cư dân tộc người Làm rõ lịch sử vùng lãnh thổ cư trú, điều kiện tự nhiên, ảnh hưởng đến đời sống cư dân, ứng xử với môi trường sống, quan niệm ý thức cộng đồng lãnh thổ địa lý tộc người + Nghiên cứu trình tộc người quan hệ tộc người - nghiên cứu trình đời, vận động, biến đổi, phát triển tộc người tiến trình lịch sử Dân tộc học làm rõ vấn đề trình tộc người nhằm đem lại nhận thức toàn diện tộc người, cung cấp tri thức tình hình tộc người mối quan hệ tộc người nước, khu vực giới + Nghiên cứu tơn giáo, tín ngưỡng tộc người Dân tộc học nghiên cứu đời sống tâm linh, hình thức sinh hoạt tơn giáo, tín ngưỡng tộc người Dân tộc học làm rõ đời sống sinh hoạt tơn giáo, tín ngưỡng, giá trị tơn giáo tín ngưỡng xã hội tộc người; vấn đề nảy sinh, khơng bình thường đời sống tín ngưỡng tộc người Các nhiệm vụ có mối quan hệ chặt chẽ với nhau, hỗ trợ bổ sung cho Song tùy quốc gia mà dân tộc học có nhiệm vụ cụ thể khác Câu 2: Giới thiệu trường phái dân tộc học tiêu biểu giới? Khái quát trình phát triển dân tộc học Việt Nam? - Các trường phái dân tộc học tiêu biểu giới: Hiện nay, giới có trường phái dân tộc học sau đây: + Trường phái tiến hóa - trường phái tiến bộ: xuất châu Âu thập kỷ 50-60 kỷ XIX, đại biểu nhà sáng lập: A.Bastian, I.Bacôphen, E.Taylo, L.G.Moocgan Trường phái dựa vào học thuyết tiến hóa Đácuyn thành tựu khoa học tự nhiên để giải thích tiến hóa tộc người lịch sử phát triển nhân loại Nó thừa nhận tính thống nhất, tiến lồi người trình tự nhiên từ thấp đến cao, phát triển xã hội sản xuất vật chất Trường phái cịn có nhiều hạn chế máy móc, chủ nghĩa dân tộc coi phát triển xã hội theo đường thẳng liên tục từ đơn giản đến phức tạp + Trường phái văn hóa lịch sử: trường phái xuất cuối kỷ XIX đầu kỷ XX Đức Anh, dựa sở thuyết địa lý chủng tộc nhà địa lý học, dân tộc học người Đức Rátxen (1844-1904) Nó cho khuếch tán mơi trường địa lý đóng vai trị định đến phát triển văn hóa xã hội Theo đó, yếu tố văn hóa điều kiện địa lý định; nơi điều kiện địa lý không thuận lợi văn hóa khơng phát triển, thường bảo lưu văn hóa lạc hậu Những nơi điều kiện địa lý thuận lợi, văn hóa phát triển, văn minh Thực chất luận điểm sở để biện hộ cho sách bành trướng xâm lược giai cấp tư sản + Trường phái chức năng: người sáng lập đứng đầu trường phái B.Manilốpxki Ông cho rằng, nhiệm vụ trước hết dân tộc học nghiên cứu chức tượng văn hóa, nghiên cứu mối liên hệ tương tác chế định lẫn Phải nghiên cứu văn hóa xã hội giống tượng đơn nhất, tất phận có quan hệ với thực thi chức xác định Lý thuyết chức luận có đặc điểm phản phương pháp lịch sử cách cực đoan Nó sử dụng rộng rãi nước Anh cho mục đích điều hành xã hội thuộc địa chế độ thực dân + Trường phái tâm lý chủng tộc: hình thành phát triển từ sau chiến thứ hai Mỹ, sở phương pháp luận dựa vào “Thuyết Fơrớt” tâm lý học trường phái “Văn hóa lịch sử” dân tộc học Đức Trường phái cho rằng, yếu tố định đời sống xã hội tâm lý người; người, dân tộc có tâm lý khác nhau; kẻ nghèo suy nghĩ theo đầu óc người nghèo; có người giàu dân tộc văn minh khai hóa cho kẻ nghèo để phát triển… Đây quan điểm phản động, phục vụ cho lối sống Mỹ, ca ngợi mô hình “văn hóa” “dân chủ” kiểu Mỹ + Trường phái dân tộc học mác xít: C.Mác Ph Ăngghen đặt móng cho việc nghiên cứu vấn đề dân tộc quan hệ dân tộc theo phương pháp luận mác xít Khác biệt nghiên cứu dân tộc học mác xít với trường phái khác chỗ gắn liền vấn đề dân tộc với vấn đề giai cấp, quan hệ tộc người với quan hệ xã hội, quan hệ giai cấp V.I.Lênin người kế thừa phát triển xuất sắc quan điểm dân tộc học C.Mác Ph.Ăngghen Ông nghiên cứu giải vấn đề dân tộc theo tinh thần thực quyền bình đẳng, quyền tự quyền liên hợp dân tộc theo lập trường giai cấp công nhân Sau Cách mạng tháng Mười Nga năm 1917, dân tộc học mác xít phát triển mạnh mẽ trường phái dân tộc học Xôviết đời Nền dân tộc học Xôviết đạt nhiều thành tựu nghiên cứu vấn đề lý luận dân tộc học với tên tuổi tiêu biểu như: A.Guberơ, P.Tônxtốp, N.Trêbốcxarốp, I.U.Brômlây Các tư tưởng trường phái có ảnh hưởng lớn đến khuynh hướng phát triển ngành Dân tộc học Việt Nam - Khái quát trình phát triển dân tộc học Việt Nam: * Lịch sử phát triển: + Các tri thức dân tộc học Việt Nam xuất từ sớm qua tác phẩm như: Dư địa chí (Nguyễn Trãi), Phủ biên tạp lục (Lê Quý Đôn), Việt sử thông giám cương mục (Quốc sử quán Triều Nguyễn)… + Năm 1958: tổ Dân tộc học thành lập nằm Viện Sử học + Năm 1968: Viện Dân tộc học thành lập Viện Khoa học xã hội Việt Nam + Năm 1973: Tạp chí Dân tộc học đời, quan khoa học ngôn luận người công tác, nghiên cứu giảng dạy Dân tộc học Việt Nam + Năm 1981: Hội Dân tộc học thành lập – quan ngôn luận Hội Tạp chí Dân tộc Thời đại * Thành tựu: + Nghiên cứu xác định Việt Nam có 54 tộc người; đồng thời xác định trình độ phát triển kinh tế - xã hội tộc người, từ đề xuất việc xây dựng sáchtồn diện để phát triển kinh tế, xã hội, văn hóa tộc người quan hệ tộcngười + Nghiên cứu giá trị văn hóa truyền thống tộc người Việt Nam nhằm bảo tồn phát huy giai đoạn cơng nghiệp hóa, đại hóa hội nhập quốc tế + Làm sáng tỏ nhiều vấn đề thời kỳ quan trong lịch sử Việt Nam Câu 3: Hãy khái quát nhân học? Nhân học hay gọi Nhân chủng học (Anthropology) chuyên ngành khoa học xã hội nghiên cứu loài người đa dạng gen, nguồn gốc, lịch sử phát triển, tổ chức trị xã hội, tôn giáo, ngôn ngữ, nghệ thuật qua nhiều thời kì khác Nhân học chia thành trọng tâm chuyên ngành học bao gồm: + Khảo cổ học: tất liên quan đến việc khám phá bảo tồn di vật vật để nghiên cứu hiểu người văn hóa khứ + Sinh học: hoạt động để tìm hiểu lịch sử tiến hóa lồi người, sử dụng để giải thích cho chủ đề ngày pháp y bệnh tật + Văn hóa: xem xét sống động lực xã hội đương đại, nghiên cứu văn hóa mà bạn thuộc khác với văn hóa bạn + Ngơn ngữ học: nghiên cứu ngơn ngữ đương thời cách hình thành phát triển từ khứ đến VD: số tiểu bang Mỹ nói “soda” để mơ tả đồ uống có ga, bang khác gọi “pop” => Nhân học văn hóa ngành nhân học Nó có mối quan hệ chặt chẽ với chuyên ngành khác nhân học Nó nghiên cứu tất cộng đồng tộc người giới, khơng phân biệt trình độ kinh tế - xã hội, khu vực địa lý… Câu 4: Nêu mối quan hệ dân tộc học với môn nhân học? Từ sau năm 90 kỷ XX, sau hệ thống xã hội chủ nghĩa Đông Âu sụp đổ, sau giai đoạn Việt Nam đổi năm 1986, lý thuyết nhân học phương Tây áp dụng mạnh Việt Nam Từ đó, dân tộc học nước ta đổi định nghĩa, nhiệm vụ phương pháp tiếp cận Để nghiên cứu toàn diện tộc người, dân tộc học sử dụng tài liệu tham khảo kết nghiên cứu từ khoa học cận liên ngành, kể ngành khoa học tự nhiên + Với Xã hội học, nghiên cứu vấn đề đại tộc người, dân tộc học đặc biệt gắn với nghiên cứu xã hội học khoa học xã hội học Cả hai chuyên ngành quan tâm đến số hay nhiều lĩnh vực đời sống xã hội tộc người, nhóm xã hội, vấn đề xã hội gắn với tộc người Tuy nhiên, xã hội học dân tộc học không trùng lặp nghiên cứu Nghiên cứu tác động qua lại tượng văn hóa tộc người xã hội - giai cấp (xã hội học tộc người), dân tộc học phải sử dụng kết phương pháp nghiên cứu xã hội học, điều tra theo bảng hỏi, vấn + Với Sử học, dân tộc học có mối liên hệ chặt chẽ, lịch sử cổ đại trung đại nghiên cứu thời đại nguyên thủy vấn đề lịch sử tộc người Đối tượng sử học kiện lịch sử đời sống xã hội tộc người, dân tộc, quốc gia Khi nghiên cứu nguồn gốc tộc người, dân tộc học thường xuyên quan tâm đến tài liệu, tư liệu sử học Khi nghiên cứu trình phát triển dân tộc, sử học lại ý đến thay đổi xã hội, văn hóa dân tộc + Với Khảo cổ học, đối tượng khảo cổ học lịch sử phát triển người thuộc tộc người thông qua phân tích di khảo cổ Cịn dân tộc học lại từ sở mà tìm hiểu cộng đồng người trải qua lịch sử phương diện đặc điểm kinh tế xã hội, đặc trưng văn hóa vật chất tinh thần, tổ chức kết cấu cộng đồng Khảo cổ học nghiên cứu để tái tạo lại lịch sử, có việc nghiên cứu lịch sử tộc người từ di tích khảo cổ học, nên sử dụng rộng rãi tài liệu dân tộc học + Với Ngôn ngữ học, đối tượng nghiên cứu ngôn ngữ Ngôn ngữ gắn với tộc người cụ thể, tiêu chí hàng đầu xác định tộc người Ngôn ngữ học nghiên cứu ngôn ngữ tộc người ý đến kết nghiên cứu dân tộc học tộc người Việc nghiên cứu dân tộc học thân thuộc ngôn ngữ dân tộc, ảnh hưởng, quan hệ vay mượn, tộc danh, thổ ngữ, mối quan hệ tương hỗ q trình tộc người ngơn ngữ (dân tộc ngơn ngữ học) có liên quan tới ngành ngơn ngữ học + Với Lịch sử văn hóa nghệ thuật, Văn hóa dân gian, dân tộc học có quan hệ gần gũi việc nghiên cứu sáng tạo văn hóa, nghệ thuật tộc người + Với tâm lý học, dân tộc học có giao thoa chung môn tâm lý học tộc người + Với địa lý học, dân tộc học có quan hệ việc nghiên cứu tương tác tộc người môi trường tự nhiên, nghiên cứu dạng thức cư trú vấn đề hình thành đồ địa lý - tộc người Dân tộc học quan hệ mật thiết với Nhân chủng học nghiên cứu nguồn gốc tộc người Dân tộc học có mối quan hệ tương hỗ với nhiều mơn khoa học tự nhiên khác (sinh vật học, môi trường ) Tài liệu mơn góp phần làm rõ trình tộc người nhân loại nói chung Thực chất ngành nhân học Việt Nam xây dựng kế thừa truyền thống khoa học dân tộc học vốn hình thành nước ta từ đầu kỷ XX kết hợp với Nhân học Âu – Mỹ học phát triển Câu 5: Chủng tộc gì? Chủng tộc hiểu quần thể (hay tập hợp quần thể, thường quen gọi nhóm người) hình thành lịch sử lãnh thổ cụ thể định, chủng tộc có số đặc điểm chung sở mang tính chất di truyền => Chủng tộc phải hội tụ đủ yếu tố (thuộc tính) sau: phải có di truyền, biến đổi phổ biến địa vực định Câu 6: Nêu tiêu chí phân loại chủng tộc? Có 12 tiêu chí phân loại chủng tộc: + Dựa vào màu sắc da, mắt, tóc chia làm màu là: màu tối, màu trung gian màu sáng Ví dụ: Da có ba màu: đen, nâu sẫm; nâu, vàng; da trắng + Hình dạng tóc, có dạng tóc: xoăn, sóng thẳng + Số lượng lớp lông lần thể người trưởng thành + Hình dạng khn mặt, chia làm ba loại: mặt rộng, mặt hẹp trung bình + Kích thước đầu hộp sọ, có chuẩn đầu lồi người: dài; trung bình, trịn, q ngắn VD: Thổ dân Úc, người Phi thuộc loại đầu dài, người Đông Nam Á hải đảo thuộc loại đầu trung bình, người Việt thuộc loại đầu trịn + Hình dạng mắt - phát triển nếp mí mắt có chuẩn số: khơng có nếp, phát triển, phát triển trung bình, phát triển nhiều + Hình dạng mũi, có dạng mũi theo thơng số: cao, hẹp; trung bình; bẹt, rộng Hình dạng mũi chủ yếu xương sống mũi sụn quy định tạo mũi cao hay thấp, sống mũi thẳng khoằm hay lõm, rộng hay hẹp + Căn vào độ dày môi, chia làm loại: dày, trung bình, mỏng Đồ dày mơi tính ngậm miệng lại mơi ln dày + Tầm vóc kích thước thân thể, xác định có loại: lùn, thấp, thấp, trung bình thấp, trung bình, cao, cao, khổng lồ Chiều cao đặc điểm phân loại chủng tộc tương đối điển hình + Tỷ lệ thân hình - cách tính phổ biến dựa vào kích thước xương chi chiều ngang vai so với chiều dài toàn thân Theo đo đạc nhân trắc học, lồi người có loại thân hình: ngắn, trung bình dài + Hình thái răng, chủng tộc có khác Chủng tộc Mơngơlơit Ơtxtralơit, số người có cửa hình lưỡi xẻng chiếm tới 60% (dân gian gọi bàn cuốc) Chủng tộc Nêgrơit Ơrơpơit, hàm có núm phụ phổ biến + Hình dạng vân tay, có dạng: xốy, móc vịng cung Ngồi tiêu chí trên, người ta vào số đặc điểm khác để phân loại chủng tộc như: dáng cằm, kích thước miệng, mức độ phát triển lơng mày, vành tai, nhóm máu Câu 7: Ngơn ngữ gì? Nêu nguồn gốc chức ngơn ngữ? - Khái niệm: + Ngôn ngữ hệ thống đơn vị quy tắc kết hợp để tạo thành lời nói hoạt động giao tiếp như: âm vị, hình vị, từ, cụm từ cố định, câu + Ngôn ngữ phương tiện giao tiếp người dạng tiềm tàng, phản ánh ý thức cộng đồng trừu tượng khỏi tư tưởng, tình cảm cụ thể người + Ngơn ngữ có tính chất xã hội, cộng đồng Lời nói có tính chất cá nhân Ngơn ngữ lời nói thống không đồng Nghiên cứu ngôn ngữ xuất phát từ lời nói, ngơn ngữ thực hóa lời nói => Ngơn ngữ hệ thống đơn vị vật chất phục vụ cho việc giao tiếp người phản ánh ý thức tập thể, độc lập với ý tưởng, tình cảm nguyện vọng cụ thể người, trừu tượng hóa khỏi tư tưởng, tình cảm nguyện vọng - Nguồn gốc: Nguồn gốc ngôn ngữ gắn liền với nguồn gốc hình thành phát triển người Theo kết nghiên cứu triết học, sinh học, khảo cổ học, sinh lí học thần kinh ngôn ngữ học… kết luận lao động làm phát sinh, phát triển loài người làm nảy sinh ngơn ngữ q trình Ngơn ngữ hình thành dần hồn thiện với q trình tiến hóa, phát triển hồnthiện lồi người từ loài vượn: + Sự di chuyển nơi từ xuống đất biến động tự nhiên khiến cho loài vượn người dần đứng thẳng lên, hai tay giải phóng, họ bắt đầu biết làm cơng cụ săn bắn, ăn thịt chín Sự tiến hóa khiến cho phận phát âm phận vỏ não mà liên quan trực tiếp đến tiếng nói dần phát triển hồn thiện Đây mở đầu cho việc ngơn ngữ hình thành + Lao động liên kết người thành bầy đàn, cộng đồng sau thành xã hội có tổ chức Điều dẫn đến: người muốn chung sức làm cần phải thỏa thuận trình làm việc kinh nghiệm làm việc muốn truyềnlại cho đời sau cần có thứ để lưu giữ truyền đạt lại Mong muốn dẫn đến việc ngôn ngữ hình thành => Lao động động lực sáng tạo lồi người ngơn ngữ lồi người Q trình học tập tiếp thu ngơn ngữ gồm nhiều giai đoạn khác nhau, có biểu kết không đồng - Chức năng: * Chức làm công cụ giao tiếp Giao tiếp truyền đạt thông tin từ người đến người khác với mục đích định Hoạt động giao tiếp cần có: + Người nói (viết) hành vi nói (hành vi tạo lập diễn ngôn – văn bản) + Thông điệp cần truyền + Người nghe (đọc) hành vi hiểu diễn ngôn – văn + Bối cảnh giao tiếp phương tiện chung để giao tiếp Chức trung tâm ngôn ngữ chức làm cơng cụ giao tiếp Nhờ có chức này, ngôn ngữ trở thành động lực tối quan trọng bảo đảm tồn phát triển xã hội loài người * Chức làm công cụ tư Để thực chức làm phương tiện giao tiếp, ngôn ngữ đồng thời thực chức quan trọng chức phản ánh – chức làm công cụ cho người tư khái niệm Ngôn ngữ phương tiện, nơi tàng trữ kết hoạt động tư Các hiểu biết, trải nghiệm, tri nhận người giới vật chất & tinh thần nhân loại tàng trữ ngôn ngữ dạng khái niệm, nội dung chứa đựng từ ngữ + Khi giao tiếp, người cần phải nói với Mệnh đề cần có yếu tố: “Là người có (những kết nhận thức, tư duy, hoạt động tinh thần, cảm xúc…) cần phải truyền đạt – phương diện nội dung ngôn ngữ” “phương tiện đề truyền đạt thơng tin đó, phương tiện vật chất để truyền tải nội dung ngôn ngữ” + Mối quan hệ ngôn ngữ tư vốn phức tạp K.Mac nói “Hiện thực trực tiếp tư tưởng ngơn ngữ” Nói vậy, ngôn ngữ vật chất trống rỗng, mà thể hai mặt: vật chất – tinh thần Ơng nói “Ngơn ngữ cổ ý thức vậy… tương tự ý thức ngôn ngữ sinh nhu cầu, cần thiết phải giao tiếp với người khác” Ý thức cần hiểu rộng tư Nó tập hợp hồn chỉnh yếu tố nhận thức cảm xúc, có liên quan chặt chẽ với nhau, tư q trình nhận thức mà thơi Tư phận cấu thành ý thức + Ngơn ngữ hình thức tồn tại, phương tiện vật chất để thể tư Về phương diện này, tư biểu hiện, ngôn ngữ để thể tư Kết hoạt động tư thể ngồi vỏ ngơn ngữ Mối quan hệ ngôn ngữ – tư hai mặt tờ giấy, có mặt phải có mặt Nhờ ngơn ngữ mà ý thức thực hóa, thực hóa Mặt khác mối quan hệ với tư duy, ngôn ngữ tượng túy vật chất, mà tượng vật chất – tinh thần + Không phương tiện vật chất để biểu đạt tư duy, ngơn ngữ cịn cơng cụ hoạt động tư Nó tham gia trực tiếp vào trình hình thành phát triển tư người Vốn tri thức, hiểu biết người tàng trữ nhờ ngôn ngữ, nhờ ngơn ngữ mà người ta truyền thụ tri thức Tức khơng có mặt “truyền đi” mà “nhận thức” “truyền tải về” tri thức Về mặt sinh lí học, truyền đạt tri thức ngôn ngữ tượng ngôn ngữ tham gia vào việc tạo lập “liên hệ lâm thời”, hoạt động khác biệt người động vật Nghĩa người ta không cần thiết phải quen trực tiếp với vật mà biết nhiều gì, nào… + Ta biết ý thức có nguồn gốc thực khách quan, ý thức hình ảnh chủ quan thực khách quan Ý thức thể ngơn ngữ, ngơn ngữ có quan hệ gián tiếp với thực khách quan thông qua ý thức Quan hệ ngôn ngữ – tư (ý thức) – thực khách quan thường biểu diễn qua ba từ - khái niệm – vật Cần phải rõ ngôn ngữ ý thức (tư duy) gắn bó với nhau, không tách rời nhau, Với thực kết quả, ngôn ngữ công cụ để định danh, gọi tên vật – tượng Ngôn ngữ cơng cụ để cấu trúc hóa, mơ hình hóa thực khách quan * Chức hệ quả: sáng tạo văn học, lưu trữ, thi pháp Ngôn ngữ nhân tố quan trọng bậc số nhân tố cấu thành văn hóa tộc người Nó gương phản ánh nội dung văn hóa, lưu giữ chuyển tải văn hóa từ hệ sang hệ khác Cả văn hóa vật chất hay văn hóa tinh thần tộc người ghi lại, phản ánh ngơn ngữ tộc người Câu 8: Phân loại ngôn ngữ dân tộc Việt Nam? Các ngôn ngữ nhà ngôn ngữ học xếp vào ngữ hệ cịn gọi họ ngơn ngữ Hệ ngơn ngữ phân loại dựa tiêu chí sau: + Hình thái học: phương thức cấu tạo từ + Cú pháp học: phương thức đánh dấu thành phần câu, chức vụ cú pháp, trật tự từ, kết cấu cú pháp + Ngữ âm học: điệu, phụ âm, nguyên âm Cùng hệ ngôn ngữ ngơn ngữ khác khơng hiểu nhau, có hệ ngơn ngữ có đến hàng chục ngơn ngữ khác khau Việt Nam có 54 thành phần dân tộc Mỗi dân tộc có sắc văn hóa riêng, tạo nên thống đa dạng văn hóa Việt Nam Bản sắc văn hóa dân tộc thể rõ hoạt động kinh tế, văn hóa vật thể phi vật thể 54 dân tộc Việt Nam xếp theo nhóm ngơn ngữ: Việt – Mường, Tày - Thái, Mông - Dao, Ka Đai, Tạng Miến, Nam Đảo, Hán Các hệ ngôn ngữ Việt Nam bao gồm: + Nhóm dụng ngơn ngữ Việt Mường: dân tộc gồm: Kinh, Mường, Thổ, Chứt + Nhóm sử dụng ngơn ngữ Tày Thái: dân tộc gồm: Tày, Thái, Nùng, Giáy, Lào, Lự, Sán Chay, Bố Y + Nhóm ngơn ngữ Mơng – Dao: có dân tộc gồm: Mơng, Dao, Pà Thẻn + Nhóm ngơn ngữ Ka Đai: có dân tộc gồm: La Chí, La Ha, Cờ Lao, Pu Péo; + Nhóm ngơn ngữ Tạng Miến: có dân tộc là: Lơ Lơ, Phù Lá, Hà Nhì, La Hủ, Cống, Si La + Nhóm ngơn ngữ Mơn Khơ Mer: có 21 dân tộc gồm: Ba Na, Brâu, Bru - Vân Kiều, Chơ Ro, Co, Cơ Ho, Cơ Tu, Giẻ Triêng, H’rê, Kháng, Khơ Me, Khơ Mú, Mảng, Xinh Mun, Mnông, Ơ Đu, Mạ, Rơ Măm, Tà ôi, Xơ Đăng, Xtiêng + Nhóm ngơn ngữ Nam Đảo: có dân tộc gồm: Chăm, Gia Rai, Ê Đê, Raglai, Chu Ru + Nhóm ngơn ngữ Hán: có dân tộc gồm: Hoa, Ngái, Sán Dìu Câu 9: Tộc người gì? Tộc người (Ethnic) cộng đồng người hình thành phát triển lịch sử, lãnh thổ định, có đặc trưng chung ổn định ngơn ngữ, đặc điểm sinh hoạt văn hố văn hóa, có mối quan hệ nguồn gốc, có chung ý thức tự giác tộc người tên tự gọi VD: tộc người Thái, Tày, Ê-đê, Bana… Tộc người (ethnie/ethnos) tập đoàn người có tiếng nói chung, có nguồn gốc lịch sử, văn hóa ý thức tự giác cộng đồng Câu 10: Nêu tiêu chí xác định tộc người? Có tiêu chí để xác định tộc người Cụ thể: - Tên gọi Mỗi dân tộc tộc người từ hình thành đặt yêu cầu tên gọi cho cộng đồng Khơng tên gọi tộc người đặt tên gọi mà cịn có tên gọi dân tộc tộc người khác đặt cho họ, tên gọi mang tính miệt thị thói quen Tuy nhiên tên gọi cuả dân tộc tộc người cịn phụ thuộc vào tính chất xã hội điều kiện giai đoạn lịch sử riêng khơng có tính bất biến - Ngơn ngữ Ngôn ngữ số yếu tố giúp ta dễ dàng nhận người thuộc dân tộc hay tộc người Có quốc gia sử dụng ngôn ngữ có quốc gia sử dụng nhiều ngơn ngữ thức Khơng khó để thấy nhiều cộng đồng người khơng có chung ngơn ngữ có cách quy định hay kiểu ngôn ngữ giúp họ, người cộng đồng hiểu Ngôn ngữ yếu tố xác định tộc người quan trọng gắn liền với người từ sinh truyền lại qua nhiều hệ Chính vậy, chiến tranh hay lịch sử xâm lược nhiều quốc gia cố gắng đồng hoá tộc người dân tộc khác cách bắt họ phải sử dụng ngôn ngữ quốc gia, tộc người Trong quốc gia đa sắc tộc nay, việc sử dụng đa ngôn ngữ tiếng nói dân tộc thiểu số tơn trọng có quyền bình đẳng dân tộc, song với tình trạng tồn cầu hố mong muốn có tiếng nói chung nay, ngơn ngữ dân tộc người khó để bảo tồn nguyên vẹn - Lãnh thổ Một quốc gia dân tộc bao gồm tộc người hay nhiều tộc người phải xây dựng lãnh thổ định, cai quản nhà nước Một quốc gia dân tộc phát triển lãnh thổ tộc người cư trú lại vững bền Cùng với di cư, thay đổi nơi sinh sống tộc người, việc xác định lãnh thổ tộc người trở nên khó khăn Chính vậy, tiêu chí lãnh thổ tiêu chí bắt buộc với dân tộc khơng phải tiêu 10 chí bắt buộc tộc người - Cộng đồng kinh tế Buổi ban đầu hình thành tộc người, ngoại trừ yếu tố tên gọi, ngơn ngữ lãnh thổ cần phải có chung cộng đồng kinh tế Tuy nhiên với phát triển phân công phức tạp lao động cộng đồng kinh tế tự bị phá vỡ Đối với dân tộc cộng đồng kinh tế yếu tố bắt buộc cần thiết với dân tộc yếu tố cần có giai đoạn đầu tộc người - Cộng đồng văn hoá Văn hoá với tộc người chọn thân thương thiêng liêng nhất, trải qua trình sáng tạo tiếp biến với tộc người khác truyền qua nhiều hệ Đối với tộc người, tiêu chí xác định văn hố đặc trưng lối sống văn hố tộc người khơng phải tổng thể văn hoá hay sinh hoạt thường ngày - Ý thức tự giác Ý thức quốc gia dân tộc việc cá nhân, phận, cộng đồng thuộc tộc người tự nguyện gia nhập làm cơng dân quốc gia tn thủ luật hiến pháp quốc gia Ý thức tộc người bao gồm tất yếu tố tên gọi, ngôn ngữ, lãnh thổ, đặc điểm kinh tế, sinh hoạt văn hố Một cá nhân có hai ý thức song trùng ý thức dân tộc ý thức tộc người Tuy nhiên nhiều cá nhân, ý thức tộc người lại mạnh mẽ Ý thức tự giác yếu tố quan trọng đặc biệt để xác định thành phần tộc người hay dân tộc, với trường hợp cá nhân có bố mẹ thành phần dân tộc, tộc người khác Câu 11: Nêu trình xác định thành phần tộc người Việt Nam? Về trình xác định tộc người, Việt Nam cịn nghiên cứu chuyên sâu Tuy nhiên, hướng nghiên cứu đề cập từ năm 70 kỷ XX, với ý tưởng GS.TS Bế Viết Đẳng trình bày “Mấy ý kiến công tác xác minh thành phần dân tộc miền Bắc nước ta nay”, đăng Thông báo Dân tộc học, số (4), năm 1973 Trong viết đó, tác giả cho phát triển kinh tế, xã hội, văn hóa vùng núi miền Bắc nước ta ảnh hưởng nhiều đến trình tộc người vùng Quá trình tộc người bao gồm ba khuynh hướng bản, đồng hóa tự nhiên, hòa hợp dân tộc gần gũi - đồn kết dân tộc Theo đó, tác giả dành nhiều trang để dẫn dụ phân tích ba trình này, đồng thời khẳng định xu hướng chung trình hợp nhất, với biểu chủ yếu đồng hóa hịa hợp dân tộc Cùng với thời gian, q trình tộc người cịn GS.TS Bế Viết Đẳng đề cập theo cách lồng ghép số nghiên cứu (Bế Viết Đẳng, 1974, tr 20-30; 1984, tr 26-44) Song, dấu ấn sâu sắc nghiên cứu vấn đề ông phải báo “Các trình tộc người Việt Nam” (1988, tr 3-15) Câu 12: Nêu kết xác định thành phần tộc người Việt Nam? Năm 1959, "Các Dân tộc thiểu số Việt Nam" nhóm tác giả Lã Văn Lô, Nguyễn Hữu Thấu, xác định nước ta có 64 dân tộc Năm 1973, Hà Nội, tiến hành hai hội thảo khoa học (vào tháng tháng 11), thống lấy dân tộc (tộc người) làm đơn vị xác định thành phần dân tộc Việt Nam Ba tiêu chí để xác định dân tộc: Có chung tiếng nói (ngơn ngữ mẹ đẻ); có chung đặc 11 điểm sinh hoạt văn hóa (đặc trưng văn hóa); có ý thức tự giác, tự nhận dân tộc Với tiêu chí này, Việt Nam xác định gồm 59 dân tộc Bảng danh mục đăng tài liệu: "Các dân tộc người Việt Nam, tỉnh phía Bắc" (Nhà xuất Khoa học xã hội, Hà Nội, 1978) đăng tạp chí Dân tộc học, số năm 1974 Nhằm phục vụ Tổng điều tra dân số nước vào năm 1979, tháng 12-1978, Bảng danh mục 54 dân tộc Ủy ban Khoa học xã hội Việt Nam Hội đồng Dân tộc thống trình Chính phủ Sau đó, Chính phủ ủy nhiệm cho Tổng cục Thống kê ban hành "Danh mục thành phần dân tộc Việt Nam" theo Quyết định 121-TCTK/PPCĐ ngày 2-3-1979 Theo danh mục này, nước ta có 53 dân tộc thiểu số dân tộc đa số (dân tộc Kinh) Câu 13: Khái quát phân kỳ xã hội nguyên thủy? - Khái niệm: Xã hội nguyên thủy gọi xã hội đơn giản giới hạn việc tìm kiếm sản xuất lương thực để đáp ứng nhu cầu thân Vì mà sản lượng xã hội nguyên thủy sản xuất thấp Các xã hội nguyên thủy thường biết đến xã hội chủ yếu kế sinh nhai săn bắn họ chưa biết đến hệ thống mua bán trao đổi Nên phụ thuộc lẫn không xảy ra, họ quan tâm nhiều đến vấn đề tương ứng họ Xã hội nguyên thủy cai trị chế đạo đức có nguồn gốc từ sinh học quan hệ họ hàng, lạc ngun thủy quản lý mà khơng cần quan chức người cai trị - Sự phân kỳ xã hội nguyên thủy: Các giai đoạn phát triển xã hội nguyên thủy gồm giai đoạn: Bầy người nguyên thủy Dạng người Người tối cổ Công xã thị tộc + Người tinh khơn + Hình thành chủng tộc lớn: da vàng, da trắng da đen Biết mài đá để tạo công cụ sắc bén hơn, biết Biết ghè đẽo đá làm công cụ, tạo Đời sống chế tạo công cung tên, làm đồ gốm, dệt vải lửa, sống hang động, dựa vào kinh tế trồng trọt, chăn nuôi; biết dựng lều cành săn bắt hái lượm xương thú để Tổ chức xã hội Sống thành bầy khoảng vài chục người, có người đứng đầu, có phân cơng lao động chăm sóc Sống quần tụ thị tộc gồm 2, hệ có dịng máu, làm chung, hưởng chung Nhiều thị tộc họ hàng sống cạnh tranh tạo thành lạc Làm đồ trang sức vòng cổ, vòng tay, hoa Làm vòng trang sức vòng đeo Đời sống tay đá, làm tượng đá đất nung, tay vỏ ốc hay thú xuyên tinh thần vẽ tranh vách đá,… lỗ, vẽ tranh vách đá,… Đã có tục chon người chết đời sống tâm linh 12 Câu 14: Nêu giai đoạn phát triển xã hội nguyên thủy? Xã hội nguyên thủy phát triển qua giai đoạn chính: - Giai đoạn 1: Giai đoạn thị tộc, lạc Đây giai đoạn người tiến hóa từ lồi vượn người thành người tinh khôn Cách hàng chục triệu năm, Trái Đất xuất loài vượn cổ sống khu rừng rậm thành bầy đàn bao gồm khoảng đến gia đình Trong bầy đàn có phân cơng lao động nam nữ Cùng với trình tìm kiếm thức ăn, lồi vượn tiến hóa biết hai chi sau, dùng hai chi trước để cầm nắm sử dụng hịn đá, cành làm cơng cụ để kiếm ăn Đó người tối cổ hay cịn gọi người vượn Và trải qua hàng triệu năm sau đó, người tối cổ phát triển thành người tinh khôn Đến giai đoạn Người tinh khôn, dân số dần tăng lên Các nhóm người trở nên đông đúc hơn, gồm từ đến hệ từ già đến trẻ có chung dịng máu, gọi thị tộc – người “cùng họ” Trong thị tộc, tinh thần kính nhường thực nghiêm túc, cháu phải tơn kính lớp ơng bà, cha mẹ Ngược lại, ông bà, cha mẹ chăm lo, nuôi dưỡng tất cháu thị tộc Tai vùng có điều kiện thuận lợi thức ăn nơi ven sông, suối… khơng có thị tộc mà cịn hình thành lạc Và đương nhiên, nhiệm vụ thường xuyên quan trọng hàng đầu thị tộc kiếm thức ăn để ni sống thị tộc Với công việc thế, đặc biệt công việc săn đuổi săn bẫy thú lớn chạy nhanh, ln địi hỏi phân cơng nhiệm vụ hợp lí, “chung lưng đấu cật”, người việc, phối hợp ăn ý, đoàn kết với Cơng việc trình độ lao động thời ngun thuỷ u cầu, địi hỏi có hợp tác, giúp đỡ lao động nhiều người, thị tộc Thức ăn kiếm cịn hạn chế, chưa có đặn Tất người cần phải làm, cố gắng cao để kiếm sống nên theo lẽ tự nhiên người ta thấy cần phải công bằng, phải hưởng thụ - Giai đoạn 2: Giai đoạn thời đại kim khí Giai đoạn phát triển vượt bậc với xuất công cụ lao động kim loại khiến cho việc lao động sản xuất người ngày suất Từ chỗ ban đầu người sử dùng công cụ đá, xương, tre, gỗ, người ta bắt đầu biết chế tạo đồ dùng công cụ đồng nhằm phục vụ cho hoạt động sản xuất Người dân Tây Á Ai Cập người biết sử dụng công cụ, dụng cụ đồng sớm nhất, đồng đỏ vào khoảng 5500 năm trước Cách khoảng 4000 năm, nhiều người dân Trái Đất biết dùng đồng Nhưng đồng nguyên chất lại dẻo, bền nên họ dùng đồng làm trang sức Tuy nhiên sau đó, họ biết pha đồng với thiếc, chì, nhơm thành hợp chất đồng thau Từ đó, họ dùng hợp chất để làm thành cuốc, rìu, lưỡi cày để sản xuất, lao động Khoảng 3000 năm trước đây, người dân Tây Á Nam Âu người trước tiên biết kỹ thuật đúc sử dụng đồ sắt Cơng cụ kim khí mở dấu mốc giúp cho tác dụng suất lao động người vượt xa thời kỳ đồ đá Đặc biệt với công cụ 13 sắt khơng cơng cụ đá so bì Cũng nhờ có cơng cụ kim khí, ơng cụ sắt, người ta khai phá vùng đất đai lạ mà trước chưa khai hoang nổi, cày sâu cuốc bẫm làm đất tốt hơn, chặt gỗ đóng thuyền biển, xẻ đá tạo dựng nhà, lâu đài thân kỹ thuật đúc sắt đơn sơ ngành sản xuất quan trọng Đây coi cách mạng lớn sản xuất Lần chặng đường lịch sử lồi người, người ta làm lượng sản phẩm thừa để tích lũy Suốt thời đại đồ đá, người từ chỗ sống bấp bênh thiếu ăn mặc tiến tới đủ sống chí có lúc dư thường xun - Giai đoạn 3: Giai đoạn xã hội nguyên thủy tan rã phân chia giai cấp, tư hữu cá nhân xuất khiến xã hội nguyên thủy tan rã Sự kết thúc xã hội nguyên thủy đánh dấu hình thành hình thành giai cấp tư hữu Trong xã hội nguyên thuỷ lúc cơng bình đẳng “ngun tắc vàng” Bởi người ta sinh sống cộng đồng, dựa vào sống cịn khó khăn, kể từ bắt đầu có sản phẩm dư thừa khơng thể đem chia cho người Trong xã hội, thành viên có danh phận khác Ban đầu, số người cử huy dân thị tộc lạc, chuyên lễ nghi điều hành công việc chung (xây đền, làm nhà, làm đường, đắp đê…) Những người lợi dụng chức vụ để chiếm phần sản phẩm xã hội dư thừa làm riêng cho mà khơng dành cho cơng việc chung Chẳng bao lâu, họ có nhiều cải người khác thị tộc, lạc Và chủ nghĩa tư hữu bắt đầu xuất Quan hệ gắn kết cộng đồng bắt đầu bị rạn nứt Gia đình thay đổi Đàn ơng – người chuyên làm việc nặng nhọc cày bừa, làm thuỷ lợi, làm dân binh, có vai trò trụ cột đứng lên giành lấy quyền định gia đình Con bắt đầu lấy theo họ cha Gia đình phụ hệ xuất thay gia đình mẫu hệ lâu đời lịng thị tộc thời nguyên thuỷ Ngoài ra, khả lao động gia đình khác thúc đẩy thêm phân biệt nâng cao khoảng cách giàu – nghèo Xã hội nguyên thuỷ, hay gọi xã hội thị tộc lạc, bị rạn vỡ Con người đứng trước thử thách thời đại xã hội có giai cấp – xã hội cổ đại Như vậy, nguyên nhân chủ yêu gây tan rã xã hội nguyên thuỷ- xã hội loài người xuất cơng cụ lao động kim khí đồng, sắt giúp nâng cao suất dẫn đến hình thành khối lượng lớn sản phẩm dư thừa Trên sở hình thành phân chia giai cấp Tinh thần cốt yếu xã hội nguyên thủy công bằng, gắn kết chia sẻ không cịn thay vào riêng rẽ, chủ nghĩa cá nhân, lòng tham tư lợi Câu 15, 16: Nêu đặc điểm mẫu hệ phụ hệ? Trong xã hội ngun thủy, lồi người trải qua hình thức cộng đồng thị tộc thị tộc mẫu hệ thị tộc phụ hệ + Thị tộc mẫu hệ loại hình thị tộc mà người phụ nữ nắm vai trị điều hành tồn hoạt động gia đình xã hội thị tộc, sinh tính theo họ mẹ, nhân cư trú bên nhà vợ Thị tộc mẫu hệ hình thức thị tộc phổ biến xã hội loài người, đời tồn 14 hàng vạn năm suốt giai đoạn cực thịnh công xã nguyên thủy Người phụ nữ có vai trị lớn, người đứng đầu gia đình thị tộc Vì thế, giai đoạn gọi thị tộc mẫu hệ hay mẫu quyền, Ph.Ăngghen 10 đặc điểm: Thành viên có quyền bầu cử, bãi miễn tù trưởng thủ lĩnh quân theo phổ thông đầu phiếu; thị tộc ngoại hôn; tài sản thành viên chết để lại cho thị tộc; tác thành viên có trách nhiệm giúp đỡ, bảo vệ nhau; có tên gọi riêng; thị tộc có quyền nhận người làm ni, kể tù binh; thị tộc có nghi lễ tơn giáo chung; thị tộc có nghĩa địa chung; tài sản chung phân phối bình quân; quan quyền lực cao thị tộc đại hội dân chủ toàn thị tộc Mỗi thị tộc mẫu hệ gồm nhiều đại gia đình mẫu hệ huyết thống, có đến hệ chung từ 50 đến 100 người Con sinh tính theo dịng họ người mẹ; hôn nhân, người chồng cư trú bên vợ Đứng đầu gia đình người phụ nữ có uy tín, am hiểu phong tục tập quán, kinh nghiệm sản xuất + Thị tộc phụ hệ giai đoạn thị tộc mẫu hệ, đời từ thời kỳ đồ đá trở (6.0008.000 năm trước), từ phát triển sản xuất, “nông nghiệp cuốc” chuyển sang “nơng nghiệp cày”, chăn ni tách khỏi trồng trọt… cần có sức khỏe người đàn ơng, làm thay đổi vị trí nam - nữ Thị tộc phụ hệ loại hình người đàn ơng nắm quyền điều hành tồn hoạt động gia đình xã hội thị tộc, sinh tính theo dịng họ cha, nhân cư trú bên chồng Thị tộc phụ hệ có đặc điểm: Có nghi lễ tơn giáo chung; có nghĩa địa chung; quyền kế thừa tài sản nội thị tộc; có nghĩa vụ giúp đỡ bảo vệ nhau; có nhân nội tộc trường hợp cần giữ tài sản thị tộc, song hôn nhân phổ biễn ngoại hôn; tài sản chung; huyết tộc tính theo dịng cha; cấm nội hơn; thị tộc có quyền nhận người làm ni; thành viên có quyền bầu cử bãi miễn tù trưởng thủ lĩnh quân Câu 17: Tôn giáo gì? + Theo nghĩa rộng: “Tơn giáo niềm tin vào siêu nhiên” + Theo nghĩa hẹp: “Tơn giáo lịng tin ngưỡng mộ vào lực lượng siêu nhiên, thần bí tác động đến đời sống tâm linh người người tin có thật tơn thờ” + Tôn giáo niềm tin người tồn với hệ thống quan niệm hoạt động bao gồm đối tượng tôn thờ, giáo lý, giáo luật, lễ nghi tổ chức – (Khoản Điều 2, Luật Tín ngưỡng, tơn giáo năm 2016) + Các Mác định nghĩa tơn giáo theo cách hình ảnh văn chương hơn: “Tôn giáo tiếng thở dài chúng sinh bị áp bức, trái tim giới khơng có trái tim, giống tinh thần trật tự khơng có tinh thần Tôn giáo thuốc phiện nhân dân” + Theo từ điển Triết học: “Tôn giáo phản ánh sai lệch hư ảo đầu óc người lực lượng tự nhiên xã hội chi phối người” Câu 18: Nêu hình thức tơn giáo sơ khai? Hiện có 15 hình thức tơn giáo sơ khai tiêu biểu: + Tô tem + Ma thuật làm hại + Ma thuật chữa bệnh + Nghi lễ thờ cúng dục tình 15 + Ma chay + Thờ cúng thần mệnh + Lễ thành đinh + Cầu cúng cho săn bắt + Thờ cúng thị tộc mẫu hệ + Thờ cúng thị tộc phụ hệ + Saman giáo + Sùng bái hội kín + Sùng bái thủ lĩnh + Thờ cúng thần lạc + Nghi lễ nông nghiệp Giảng viên giảng dạy môn học Người soạn thảo tài liệu, tác giả Khoa Văn hóa dân tộc thiểu số (trước đây) Nguyễn Linh – khóa 60 Hà Nội, ngày 28 tháng 12 năm 2023 16