Em hãy chọn một chương trình nghệ thuật (hoặc ít nhất 3 văn bản thuộc phong cách nghệ thuật) để phân tích, nhận xét, đánh giá về đặc điểm của phong cách nghệ thuật được thể hiện trong chương trình đó (hoặc trong các văn bản ấy) Phần I : Phong cách nghệ thuật qua văn bản truyện ngắn “Chữ người tử tù” Nguyễn Tuân (Phụ lục 1)......... Phần II. Phong cách nghệ thuật qua đoạn trích trong “Truyện Kiều” Nguyễn Du hần III. Phong cách nghệ thuật qua đoạn trích chèo “Quan Âm Thị Kính” (Phụ
Phong cách nghệ thuật
Khái niệm
Phong cách nghệ thuật là một phương thức sáng tạo hình ảnh và tác phẩm nghệ thuật, phục vụ nhu cầu tinh thần của con người.
Khi xem xét bất kì một loại phong cách chức năng nào , người ta đều cần chú ý đến :
- Các vai và đối tượng tham gia giao tiếp
- Đặc điểm ngôn ngữ và hoạt động giao tiếp
- Các dạng thức tồn tại :
• Ca dao, hò vè, hoành phi câu đối
- Là phong cách được dùng nhiều trong sáng tác văn chương
Những nhân tố giao tiếp chi phối đặc điểm phong cách
Tác giả, nghệ sĩ ↔độc giả yêu thích văn chương, nghệ thuật
Tác giả phản ánh tâm tư tình cảm và hiện thực cuộc sống qua lăng kính nghệ thuật, tạo nên bức tranh sinh động về đời sống tâm lý xã hội Những giá trị thẩm mỹ được thể hiện rõ nét, giúp người đọc nhận thức sâu sắc hơn về những khía cạnh của cuộc sống.
3 Mục mục đích giao tiếp : Giải bày tâm sự, phản ánh hiện thực, cảnh tỉnh, thức tỉnh dộc giả, tâm tình, đối thoại với độc giả bằng tâm hồn, cảm xúc, lý trí
Trong môi trường nghệ thuật thông tin, cái đẹp và cảm xúc được đề cao, đồng thời chấp nhận các yếu tố của mã nghệ thuật như hư cấu, hình tượng, lối nói ẩn dụ và ám chỉ Sự mã hoá ngôn ngữ cũng đóng vai trò quan trọng, thể hiện như một dạng ngôn ngữ mật mã.
Người đọc phải là những người giàu cảm xúc và phải có khả năng giải mã ngôn ngữ nghệ thuật
Có 3 chức năng cơ bản
+ Thẩm mỹ (chức năng trung tâm,đặc thù)
+ Trao đổi tư tường tình cảm (giao tiếp)
Ngôn ngữ văn chương không chỉ phản ánh cuộc sống và con người mà còn thể hiện nhận thức sâu sắc của nhà văn, nhà thơ về thế giới và bản thân Văn chương mang đến cho người đọc những hiểu biết phong phú về lịch sử, địa lý, văn hóa, xã hội, phong tục, tập quán và tâm lý của con người, từ đó giúp mở rộng tầm nhìn và nâng cao nhận thức về cuộc sống.
5 hội Văn chương là một hình thức sắc bén giúp con người tiếp cận chân lý hiện thực và chân lý đời sống
Phong cách văn chương có vai trò trung tâm trong việc tạo dựng và giáo dục về cái đẹp cho con người Chức năng này không chỉ giúp hình thành bức tranh về cái đẹp mà còn nâng cao nhận thức và giá trị thẩm mỹ trong đời sống.
Sự thưởng thức văn chương nghệ thuật là hoạt động tự nguyện, phản ánh nhu cầu về cái đẹp và lý tưởng hoàn thiện tâm hồn Văn chương không chỉ thỏa mãn nhu cầu thẩm mỹ mà còn giúp con người phát triển khả năng cảm thụ và sáng tạo, đồng thời thể hiện mối quan hệ giữa con người với thiên nhiên và xã hội.
5.3 Trao đổi tư tưởng tình cảm (giao tiếp)
Văn chương đáp ứng nhu cầu giãi bày, chia sẻ, trao đổi, đối thoại, … tâm tư tình cảm giữa nhà văn, nhà thơ với độc giả
Văn chương là chiếc cầu nối giữa trái tim với những trái tim
Theo “Từ điển văn học”, thì:
Hình tượng nghệ thuật là sự phản ánh khái quát của thực tế thông qua những hiện tượng cụ thể, sinh động và điển hình, được cảm nhận trực tiếp bằng cảm xúc.
Hình tượng văn học là một bức tranh sống động, phản ánh cuộc sống qua ngôn ngữ, được tạo nên từ trí tưởng tượng và sự sáng tạo của tác giả, cùng với cách nhìn nhận và đánh giá của họ về thế giới.
Văn chương, giống như các ngành nghệ thuật khác, thực hiện chức năng của mình thông qua việc xây dựng hình tượng trong tác phẩm Vì vậy, ngôn ngữ văn chương cần phải được sử dụng một cách khéo léo để tạo ra những hình tượng sống động và sâu sắc trong các tác phẩm.
Ngôn ngữ hình tượng có khả năng tái hiện hiện thực sống động, giúp người đọc cảm nhận được các biểu tượng về thị giác, xúc giác và khứu giác, từ đó tạo ra hình ảnh rõ nét về con người, sự vật và cảnh đời xung quanh.
Ngôn ngữ văn chương khác biệt với lời nói thông thường bởi khả năng gợi ra vô vàn ý tưởng, tình cảm và sự giải thích phong phú.
Tác phẩm văn chương là sự phản ánh cảm xúc sâu sắc của người nghệ sĩ về cuộc sống, con người và thiên nhiên Do đó, ngôn ngữ trong văn chương cần phải truyền tải được cảm xúc của tác giả, đồng thời khơi gợi những cảm xúc tương tự trong lòng người đọc.
6.3 Tính cá thể hóa (phong cách ngôn ngữ cá nhân)
Tính cá thể hóa trong văn học thể hiện sự độc đáo và đặc sắc của ngôn ngữ tác giả, làm nổi bật giọng điệu riêng của nhà văn hoặc nhà thơ Điều này không chỉ giúp tác phẩm trở nên sinh động mà còn tạo nên sự kết nối sâu sắc với người đọc thông qua phong cách biểu đạt cá nhân.
Mỗi nhà văn cần phát triển phong cách riêng biệt của mình Sự thiếu vắng lối nói cá nhân sẽ khiến tác giả không thể được coi là một nhà văn thực thụ.
Trong ngôn ngữ văn chương, ta thấy đầy đủ bóng dáng các phong cách khác
Ngôn ngữ văn chương tiêu biểu cho ngôn ngữ thời đại, đồng thời chứa đựng những yếu tố dự báo của ngôn ngữ dân tộc trong tương lai
Đặc điểm phong cách nghệ thuật qua văn chương
Nghệ thuật thể hiện cá tính độc đáo của từng tác giả, phản ánh cách nhìn nhận và đánh giá riêng về thế giới xung quanh Mỗi tác phẩm mang đến một góc nhìn khác nhau, cho thấy sự đa dạng trong cách cảm nhận và nhận định về sự vật.
Vì vậy nó đòi hỏi ở mỗi người sáng tác đều phải có những phong cách nổi bật, có
“chất” riêng Từ đó làm nên tên tuổi cũng như đặc trưng trong phong cách của họ
Phong cách nghệ thuật đóng vai trò quan trọng trong việc tạo hiệu ứng cho tác phẩm, thu hút sự chú ý của người đọc và khơi gợi sự quan tâm đối với nội dung Nó giúp chúng ta nhận diện tác phẩm qua những đặc trưng độc đáo của văn chương nghệ thuật, đồng thời góp phần xây dựng tên tuổi của tác giả Phong cách này còn thể hiện tính cách và cá tính riêng trong sáng tác của họ.
Các phong cách nghệ thuật chịu ảnh hưởng sâu sắc từ cuộc sống, thể hiện qua các giá trị lịch sử và cách nhìn nhận về thế giới Mỗi cá nhân có quan điểm riêng khi đánh giá một sự vật, dẫn đến sự đa dạng và độc đáo trong các phong cách nghệ thuật.
Một số đặc điểm ngôn ngữ của phong cách nghệ thuật :
1.1 Tác động theo hướng giải trí
1.2 Tác động theo hướng nhận thức,giáo dục
2 Đặc điểm vể tính thẩm mỹ
3 Đặc điểm về tính hình tượng
4 Tính tổng hợp của ngôn ngữ nghệ thuật
5 Tính sinh động và biểu cảm cao
6 Đặc điểm về từ, ngữ
Phong cách nghệ thuật xuất hiện sớm hơn nhiều so với các phong cách chức năng khác, chỉ sau phong cách khẩu ngữ tự nhiên Hình thức ban đầu của nó bao gồm những câu ca dao, hò, và các câu chuyện cổ dân gian được truyền miệng Ngoài ra, các hình thức diễn xướng dân gian và biểu diễn sân khấu không có kịch bản cũng là một phần quan trọng Qua thời gian, tư duy về phong cách nghệ thuật đã phát triển, trở nên tinh vi và sâu sắc hơn.
Phong cách nghệ thuật qua văn bản truyện ngắn “Chữ người tử tù” - Nguyễn Tuân (Phụ lục 1)
Đặc điểm về tính hình tượng
Nhân vật Huấn Cao trong tác phẩm “Chữ người tử tù” được xem là hình mẫu xuất chúng, đóng vai trò linh hồn và là yếu tố quyết định sự thành công của tác phẩm Để làm nổi bật chất xuất chúng của Huấn Cao, có thể phân tích qua ba phương diện: Huấn Cao như một anh hùng, một nghệ sĩ tài hoa và một tâm hồn thiên lương trong sáng.
Hình tượng Huấn Cao nổi bật với tài năng viết chữ đẹp, thể hiện sự xuất sắc trong nghệ thuật thư pháp Nguyễn Tuân đã khắc họa nhân vật này một cách hoàn hảo qua từng câu thoại và cách miêu tả tinh tế, làm nổi bật vẻ đẹp và giá trị nghệ thuật của Huấn Cao.
“Tài viết chữ rất nhanh và rất đẹp” của ông nổi tiếng khắp một vùng tỉnh sơn.”
Ngay cả viên quan quản ngục của một huyện nhỏ vô danh cũng biết “Chữ ông Huấn
Khí phách của Huấn Cao thể hiện rõ qua thái độ lạnh lùng và hành động cương quyết khi bị đưa đến nhà ngục, bất chấp những lời nói của lính áp giải Ông không chỉ khom mình thúc gông nặng xuống thềm đá mà còn thể hiện bản lĩnh, quyết đoán và tự chủ trước cường quyền Trong suốt thời gian ở tù, ông luôn giữ vững tinh thần, không luồn cúi, thậm chí còn thản nhiên nhận rượu thịt từ người thơ lại, coi đó là việc bình thường Huấn Cao còn có thái độ khinh bạc với viên quản ngục, thẳng thắn yêu cầu không muốn thấy sự hiện diện của ông ta Dù phải đối mặt với sự tàn bạo của quan ngục, ông vẫn không sợ hãi, thể hiện sự cứng cỏi và không dễ dàng bị mua chuộc Hình ảnh Huấn Cao thúc gông xuống thềm đá trong "chữ người tử tù" đã khắc sâu vào tâm trí người đọc, thể hiện sự hiên ngang và bất khuất của ông.
Huấn Cao chỉ viết hai bộ tứ bình và một bức trung đường cho ba người bạn thân trong suốt đời mình Ban đầu, ông có thái độ khinh bạc, nghi ngờ quản ngục có ý đồ đen tối khi được biệt đãi Tuy nhiên, khi nhận ra lòng biết ơn chân thành của quản ngục, ông đã quyết định viết thơ lại, không phụ lòng thành của họ.
13 của họ, nên mới diễn ra cảnh cho chữ trong tù được tác giả gọi là “một cảnh tượng xưa nay chưa từng có”
Nguyễn Tuân đã khắc họa hình tượng nhân vật Huấn Cao với những nét đẹp quý giá, nổi bật là vẻ đẹp của một nghệ sĩ tài ba Trong tác phẩm “Chữ người tử tù”, người đọc không khỏi cảm động trước hình ảnh của một anh hùng sa cơ nhưng vẫn hiên ngang, bất khuất, với tài năng và tâm hồn cao đẹp Huấn Cao là sự kết tinh của những phẩm chất nhân, dũng, trí, đại diện cho những giá trị tinh khiết nhất Ông không chỉ là một nhân cách vẹn toàn mà còn là biểu tượng thẩm mỹ trong cuộc sống, mang trong mình tài văn, tài võ và nghĩa khí Hình tượng này được xây dựng dựa trên nguyên mẫu có thật, Huấn đạo Cao Bá Quát, một nhân vật được ca ngợi với tài năng văn chương xuất sắc Câu nói nổi tiếng của ông, “Nhất sinh đê thủ bái mai hoa”, đã thể hiện rõ nhân cách đẹp đẽ của Huấn Cao Qua hình tượng này, Nguyễn Tuân đã kín đáo bày tỏ sự ngưỡng mộ và ca ngợi những người anh hùng đã hy sinh vì đất nước, mặc dù hoàn cảnh không cho phép tác giả công khai tôn vinh họ.
Đặc điểm về tính thẩm mỹ
Nghệ thuật gắn liền với cái đẹp, không chỉ đơn thuần là sao chép vẻ đẹp từ cuộc sống và thiên nhiên, mà còn là sự tái tạo cái đẹp qua hoạt động sáng tạo của nghệ sĩ Phong cách ngôn ngữ trong nghệ thuật thường thiên về miêu tả, sử dụng các biện pháp tượng trưng và so sánh để thể hiện ý tưởng một cách sâu sắc.
Qua đó, tác phẩm đã thể hiện được quan điểm thẩm mĩ của Nguyễn Tuân:
Nghệ thuật thể hiện cái đẹp, nhưng cái đẹp phải gắn liền với cái thiện Huấn Cao đã nhấn mạnh rằng "một nhân cách xấu sẽ không bao giờ thưởng thức được cái đẹp", cho thấy cái đẹp có thể phát sinh từ những nơi tăm tối nhưng không thể tồn tại bên cạnh tội ác Con người chỉ xứng đáng thưởng thức cái đẹp khi giữ gìn thiên lương của mình.
Huấn Cao là một nghệ sĩ mang trong mình thiên lương trong sáng, thể hiện cách ứng xử cao thượng và tinh thần văn hóa sâu sắc Hơn ba trăm năm trước, thi hào Nguyễn Du đã ghi nhận giá trị này trong tác phẩm của mình.
Huấn Cao không chỉ là người nghệ sĩ thư pháp tài năng, mà còn là biểu tượng của đạo đức và văn hóa cao thượng Đạo đức của ông thể hiện qua lòng tự trọng, biết giữ và trân trọng tài năng của mình, cũng như biết dùng nó đúng lúc đúng chỗ Ông không bao giờ để vàng ngọc hay quyền thế chi phối việc viết chữ, và chỉ viết cho những người bạn thân thiết Trong cả cuộc đời, Huấn Cao chỉ viết có hai bộ tứ bình và một bức trung đường cho ba người bạn thân, thể hiện sự trân trọng và tiết chế trong việc sử dụng tài năng của mình.
Huấn Cao không hề sợ hãi trước quản ngục, cho thấy sự kiên cường và lòng tự trọng của ông Ông từ chối quỳ xuống viết chữ dù bị áp lực từ uy quyền của
Huấn Cao khuyên ngục quan giữ gìn thiên lương vững bền, không để cuộc đời lương thiện bị ô uế Điều này thể hiện tâm hồn cao đẹp, trong sáng và là biểu tượng của giá trị nhân văn cần thiết trong mọi thời đại.
Tâm hồn của Huấn Cao không chỉ thể hiện qua đạo đức nghệ sĩ mà còn qua cách ứng xử cao thượng và văn hóa Trong tác phẩm, phản ứng mạnh mẽ của ông trước hành động “biệt đãi” của quản ngục cho thấy sự nhạy cảm của ông Tuy nhiên, khi hiểu rõ bản chất con người của viên quan, Huấn Cao đã bỏ qua những nghi kỵ và vui vẻ tự nguyện cho chữ Câu nói của ông: “Thiếu chút nữa ta phụ mất một tấm lòng trong thiên hạ” thể hiện triết lý sống của ông: sống phải xứng đáng với những tấm lòng tri kỷ, không thể phụ lòng những người trân trọng tài năng và vẻ đẹp Huấn Cao luôn sẵn sàng dành tình cảm cho những ai biết quý trọng giá trị nghệ thuật.
“Phụ tấm lòng trong thiên hạ” thể hiện lẽ sống cao đẹp và tinh thần văn hóa của Huấn Cao, đồng thời là bài học về đạo lý cho mỗi người Việc xin chữ, cho chữ không chỉ đơn thuần là thú chơi mà còn là biểu hiện của lẽ sống và đạo đức Nguyễn Tuân đã khắc họa vẻ đẹp của lương tri và tâm hồn con người ngay cả trong hoàn cảnh khắc nghiệt, như đêm tối trong trại giam tỉnh Sơn, nơi chỉ còn tiếng mõ vọng canh Cảnh tượng độc đáo diễn ra trong buồng tối ẩm ướt, với tường đầy mạng nhện và đất bừa bãi, nhưng ánh sáng đỏ rực từ bó đuốc tẩm dầu lại chiếu sáng ba cái đầu người đang chăm chú trên tấm lụa trắng, tạo nên một hình ảnh đầy sức sống và ý nghĩa.
Ngôn ngữ tác giả sử dụng biện pháp đối lập rõ nét, làm nổi bật vẻ đẹp thiên lương của nhân vật Hình ảnh "một người tù, cổ đeo gông, chân vướng xiềng" đang chăm chú viết trên tấm lụa trắng tinh khắc sâu vào tâm trí người đọc Khi người tù hoàn thành một chữ, viên quản ngục lại khúm núm cất những đồng tiền kẽm đánh dấu ô chữ, tạo nên sự tương phản giữa sự tự do trong sáng tạo và sự giam cầm tàn nhẫn.
Và cái thầy thơ lại gầy gò, thì run run bưng chậu mực
Cái đẹp có khả năng cảm hóa cái xấu và cái ác, thể hiện rõ qua hình ảnh Huấn Cao cho chữ trong nhà giam, cùng với thái độ “bái lĩnh” của quản ngục Sự kiện này chứng minh rằng cái đẹp có thể chiến thắng mọi hoàn cảnh Dù nhà giam là nơi tối tăm, dơ bẩn, nhưng chính nơi đây lại là nơi cái đẹp được khai sinh và thăng hoa.
Huấn Cao, dù phải đối mặt với án tử hình, vẫn để lại dấu ấn vĩnh cửu cho đời qua cái đẹp của chữ viết Tác phẩm ca ngợi chữ của người tử tù không chỉ thể hiện lòng yêu nước mà còn phản ánh sự tiếc nuối cho một nét văn hóa cổ truyền đang dần mai một trong xã hội thực dân Truyện mang đậm tinh thần dân tộc, khẳng định giá trị văn hóa và nghệ thuật trong bối cảnh lịch sử khó khăn.
Phong cách nghệ thuật có tính sinh động và biểu cảm cao, dễ dàng chạm đến cảm xúc của người xem, giúp họ dễ nhớ và ghi nhớ lâu Một ví dụ điển hình là khi Viên Quản Ngục bày tỏ sự ngưỡng mộ đối với Huấn Cao bằng câu nói: “Chữ ông Huấn Cao đẹp lắm, vuông lắm.”
Ông Huấn vốn là người khắt khe, chỉ cho chữ với những người tri kỷ, vì vậy, việc có được chữ của ông là một báu vật Sự thay đổi cảm xúc của Huấn Cao từ thờ ơ sang coi trọng Viên Quản Ngục thể hiện rõ nét khi ông nhận ra tấm lòng chân thành của người này Sau một hồi lặng nghĩ, ông Huấn Cao đã mỉm cười, cho thấy sự chuyển biến tích cực trong thái độ của mình.
Vào tối nay, khi lính canh trở về trại nghỉ, hãy mang theo lụa, mực, bút và một bó đuốc xuống đây để ta viết chữ Chữ nghĩa rất quý giá, và ta suốt đời không vì vàng bạc mà đổi lấy.
Trong văn xuôi, ngôn ngữ biểu cảm thể hiện qua sự quan sát và khả năng kết nối giữa con người với thế giới xung quanh Tác phẩm không chỉ phản ánh tấm lòng của nhân vật mà còn khắc họa những sở thích cao quý của thầy Quản Cảm xúc được thể hiện rõ qua các câu cảm thán như “Chữ ông Huấn Cao đẹp lắm, vuông lắm” và câu hỏi tu từ “Thầy có thấy mùi thơm ở chậu mực bốc lên không?”, tạo nên một không gian sống động và đầy tính biểu cảm.
Tính tổng hợp của ngôn ngữ nghệ thuật
Trong tác phẩm “Chữ Người Tử Tù,” tác giả đã khéo léo kết hợp hai hình thức kể chuyện, bao gồm ngôn ngữ của chính mình và ngôn ngữ đối thoại, tạo nên sự đa dạng cho văn bản Đặc điểm tổng hợp của ngôn ngữ nghệ thuật còn được thể hiện qua việc sử dụng nhiều từ ngữ nghề nghiệp và tiếng lóng, như “hai bộ tứ bình và một bức trung đường” hay “cất những đồng tiền kẽm đánh dấu ô chữ đặt trên phiến lụa óng.”
Phong cách nghệ thuật qua đoạn trích trong “Truyện Kiều” - Nguyễn Du (Phụ lục 2)
Đặc điểm tính hình tượng
Ở đây tác giả đã lấy hình tượng thiên nhiên bao gồm : trăng , hoa,ngọc , tuyết, mây
… đã miêu tả vẻ đẹp của 2 chị em Thúy Vân Thúy Kiều:
“Đầu lòng hai ả tố nga, Thúy Kiều là chị, em là Thúy Vân
Mai cốt cách, tuyết tinh thần, Mỗi người một vẻ, mười phân vẹn mười
Vân xem trang trọng khác vời, 20.Khuôn trăng đầy đặn, nét ngài nở nang
Hoa cười ngọc thốt đoan trang, Mây thua nước tóc, tuyết nhường màu da
Kiều càng sắc sảo, mặn mà,
So bề tài, sắc, lại là phần hơn
Nhà thơ đã khéo léo sử dụng bút pháp ước lệ và ẩn dụ để miêu tả vẻ đẹp hoàn mỹ của Thúy Kiều, với cốt cách duyên dáng, thanh tao như cây mai và phong thái
Nguyễn Du khắc họa vẻ đẹp của Thuý Vân qua những hình ảnh sinh động, chỉ với bốn dòng thơ mà đã thể hiện sự trong sáng, phúc hậu và trẻ trung của cô gái ở độ tuổi trăng rằm.
“Vân xem trang trọng khác vời
Khuôn trăng đầy đặn, nét ngài nở nang.”
Thiên nhiên ban tặng cho Thuý Vân vẻ đẹp rực rỡ với khuôn mặt đầy đặn và sáng ngời như trăng tròn Nguyễn Du khắc họa đôi mày đẹp và nét ngài nở nang, cùng với nụ cười, mái tóc và màu da của Thuý Vân, tạo nên một hình ảnh không gì sánh kịp.
“Hoa cười ngọc thốt đoan trang
Mây thua nước tóc, tuyết nhường màu da.”
Nụ cười của Vân rạng rỡ như hoa, giọng nói trong trẻo như ngọc Người ta thường nói “hàm răng, mái tóc là góc con người”, và mái tóc của Vân thật diệu kỳ, mềm mại và thướt tha đến nỗi mây cũng phải chào thua Không chỉ về độ mềm mại, tóc Vân còn nổi bật với màu xanh mượt mà, biểu thị cho tuổi trẻ và sự tươi mới Làn da trắng trẻo, mịn màng của nàng khiến tuyết cũng phải ghen tị Sự khác biệt trong cách Nguyễn Du miêu tả Thuý Vân và Thuý Kiều rõ ràng ngay từ những câu thơ đầu tiên, với những so sánh tinh tế về nhan sắc.
Kiều càng sắc sảo mặn mà
So bề tài sắc lại là phần hơn
Nguyễn Du khéo léo miêu tả sắc đẹp và tài năng của Thuý Kiều, thể hiện sự tinh tế trong cách tả người của ông Khi so sánh với việc miêu tả Thuý Vân, ta nhận thấy Nguyễn Du áp dụng những biện pháp khác nhau, từ đó tạo ra những cảm nhận riêng về hai nhân vật Đoạn thơ tả Thuý Kiều không chỉ làm nổi bật vẻ đẹp của cô mà còn giúp người đọc hiểu sâu hơn về tính cách và số phận của nhân vật này.
Làn thu thuỷ, nét xuân sơn
Hoa ghen thua thắm, liễu hờn kém xanh
Hoa ghen thua thắm, liễu hờn kém xanh
Trong tác phẩm, tác giả nhân hoá những từ ghen, hờn để thể hiện sự đố kỵ của hoa và liễu, những loài đẹp nhất, với Thuý Kiều Điều này cho thấy sự ưu việt của Kiều, khiến thiên nhiên cũng phải ghen ghét Nguyễn Du mượn hình ảnh cây lá để dự báo về tương lai và cuộc đời của Thuý Kiều, phản ánh một quy luật nghiệt ngã của định mệnh, đặc biệt đối với người phụ nữ: “Một vừa hai phải ai ơi Tài tình chi lắm cho trời đất ghen” (ca dao).
Truyện Kiều của Nguyễn Du và Kim Vân Kiều truyện của Thanh Tâm Tài Nhân có mối quan hệ mật thiết, với Truyện Kiều được coi là có nguồn gốc từ Kim Vân Kiều truyện đời Thanh Hình tượng nàng Kiều được lấy cảm hứng từ tác phẩm này, nhưng số phận của hai tác phẩm lại hoàn toàn khác nhau Truyện Kiều được yêu thích rộng rãi và đã được dịch ra khoảng 30 bản sang 20 ngôn ngữ khác nhau, trong khi Kim Vân Kiều truyện lại bị lãng quên trong suốt nhiều thế kỷ và gần như không còn tồn tại trong lịch sử văn học Trung Quốc Sự khác biệt này đặt ra câu hỏi về giá trị và ảnh hưởng của hai tác phẩm trong văn học.
22 ấy? Chúng ta thấy rất rõ hai tác phẩm này có cùng một cốt truyện, cùng một hệ thống nhân vật và cả kết cấu tự sự
Nguyễn Du đã sử dụng tài năng của mình để biến đổi số phận tác phẩm từ những hình tượng có sẵn Ông đã khéo léo đưa thiên nhiên vào tác phẩm, không chỉ là thiên nhiên hiện thực mà còn là thiên nhiên của cảm xúc và tâm tưởng Trong khi đó, Kim Vân Kiều truyện lại hoàn toàn thiếu vắng hình ảnh thiên nhiên.
Nguyễn Du đã tái hiện các tình tiết và hình tượng nhân vật theo cách riêng của mình, thể hiện suy nghĩ và cảm nhận độc đáo Sự sáng tạo này tạo nên sự khác biệt cơ bản giữa hai tác phẩm.
Tính sinh động và biểu cảm và tính tổng hợp
Phong cách nghệ thuật có ưu điểm nổi bật là dễ dàng chạm đến cảm xúc của người xem, giúp họ dễ nhớ và ghi nhớ lâu hơn Khi Viên Quản Ngục bày tỏ sự ngưỡng mộ dành cho Huấn Cao, ông đã khẳng định: “Chữ ông Huấn Cao đẹp lắm, vuông lắm.”
Ông Huấn vốn là người khắt khe, chỉ cho chữ với những người tri kỉ, vì vậy, việc có được chữ ông Huấn treo lên là một báu vật Sự thay đổi cảm xúc của Huấn Cao từ thờ ơ đến coi trọng Viên Quản Ngục thể hiện rõ nét khi ông nhận ra tấm lòng chân thành của người này Sau một lúc trầm ngâm, ông Huấn Cao đã mỉm cười, cho thấy sự thay đổi tích cực trong thái độ của mình.
Về việc này, hãy thông báo với chủ ngươi rằng tối nay, khi lính canh trở về trại nghỉ, hãy mang theo lụa, mực, bút và một bó đuốc xuống đây để ta viết chữ Chữ nghĩa rất quý giá, và ta suốt đời không vì vàng bạc mà đánh đổi.
Trong văn xuôi, tính biểu cảm của ngôn ngữ được thể hiện qua sự quan sát và khả năng kết nối giữa con người và thế giới xung quanh Cảm xúc mạnh mẽ được truyền tải qua những câu cảm thán như “Chữ ông Huấn Cao đẹp lắm, vuông lắm.” và câu hỏi tu từ của Huấn Cao: “Thầy có thấy mùi thơm ở chậu mực bốc lên không? ” Những yếu tố này góp phần tạo nên một tác phẩm sinh động và đầy cảm xúc, đồng thời phản ánh tấm lòng cao quý và sở thích nghệ thuật của nhân vật.
5 Tính tổng hợp của ngôn ngữ nghệ thuật :
Trong tác phẩm “Chữ Người Tử Tù”, tác giả đã khéo léo kết hợp hai hình thức kể chuyện: ngôn ngữ của chính mình và ngôn ngữ đối thoại, tạo nên sự đa dạng cho văn bản Đặc điểm tổng hợp của ngôn ngữ nghệ thuật còn được thể hiện qua việc sử dụng nhiều từ ngữ chuyên ngành và tiếng lóng, như “hai bộ tứ bình và một bức trung đường” hay “cất những đồng tiền kẽm đánh dấu ô chữ đặt trên phiến lụa óng.”
Phần II Phong cách nghệ thuật qua đoạn trích trong “Truyện Kiều”
Chức năng ngôn ngữ trong Truyện Kiều của Nguyễn Du không chỉ đơn thuần là truyền đạt thông tin mà còn tác động sâu sắc đến nhận thức và giáo dục Tác phẩm chứa đựng nhiều bài học quý giá, châm ngôn sâu sắc và cả những dự đoán về tương lai, như câu thơ nổi tiếng: “Trăm năm trong cõi người ta.” Những yếu tố này góp phần làm phong phú thêm giá trị văn hóa và tri thức của tác phẩm.
Chữ tài chữ mệnh khéo là ghét nhau.”
Trong phần mở đầu của truyện Kiều, tác giả Nguyễn Du thể hiện tư tưởng tài mệnh tương đố, nhấn mạnh rằng tài năng thường đi kèm với số phận không may Qua tác phẩm, ông không chỉ chia sẻ kinh nghiệm cá nhân mà còn phản ánh thực trạng xã hội phong kiến, nơi phụ nữ bị chà đạp và không được tôn vinh Dự đoán tương lai của nàng Kiều, tác giả khắc họa rõ nét cuộc sống khắc nghiệt của phụ nữ thời bấy giờ Ngôn ngữ nghệ thuật trong tác phẩm không chỉ mang tính giáo dục mà còn thể hiện nhiệm vụ “vị nhân sinh”, hướng đến con người và coi họ là trung tâm của nghệ thuật.
2 Đặc điểm tính hình tượng : Ở đây tác giả đã lấy hình tượng thiên nhiên bao gồm : trăng , hoa,ngọc , tuyết, mây
… đã miêu tả vẻ đẹp của 2 chị em Thúy Vân Thúy Kiều:
“Đầu lòng hai ả tố nga, Thúy Kiều là chị, em là Thúy Vân
Mai cốt cách, tuyết tinh thần, Mỗi người một vẻ, mười phân vẹn mười
Vân xem trang trọng khác vời, 20.Khuôn trăng đầy đặn, nét ngài nở nang
Hoa cười ngọc thốt đoan trang, Mây thua nước tóc, tuyết nhường màu da
Kiều càng sắc sảo, mặn mà,
So bề tài, sắc, lại là phần hơn
Nhà thơ đã khéo léo sử dụng bút pháp ước lệ và ẩn dụ để khắc họa vẻ đẹp hoàn mỹ của Thúy Kiều, với cốt cách duyên dáng như cây mai và phong thái trong trắng như tuyết Vẻ đẹp của nàng không chỉ nằm ở hình thức bên ngoài mà còn ở tâm hồn thanh tao, thể hiện sự hoàn hảo "mười phân vẹn mười" Qua những câu thơ ngắn gọn, tác giả đã tóm lược thông tin cần thiết về nhân vật, đồng thời làm nổi bật vẻ đẹp của Thúy Kiều, và sử dụng thiên nhiên như một dự báo về số phận của hai chị em.
Nguyễn Du khắc họa Thuý Vân với những hình ảnh cụ thể, chỉ qua bốn dòng thơ nhưng đã gợi tả vẻ đẹp trong sáng, phúc hậu, trẻ trung và tươi tắn của cô gái ở độ tuổi trăng rằm.
“Vân xem trang trọng khác vời
Khuôn trăng đầy đặn, nét ngài nở nang.”
“Hoa cười ngọc thốt đoan trang
Mây thua nước tóc, tuyết nhường màu da.”
Nụ cười của Vân rực rỡ như hoa, tự nhiên và tươi tắn, cùng với giọng nói trong trẻo như ngọc Người ta thường nói “hàm răng, mái tóc là góc con người”, và mái tóc của Vân thật diệu kỳ, mềm mại và thướt tha, khiến cả mây cũng phải ghen tị Tóc Vân không chỉ mềm mại mà còn xanh mượt, biểu trưng cho sự trẻ trung, đầy sức sống Làn da trắng trẻo, mịn màng của nàng đến mức tuyết cũng phải nhường lại màu sắc Sự khác biệt trong cách miêu tả giữa Nguyễn Du về Thuý Vân và Thuý Kiều thể hiện rõ nét từ những câu thơ đầu tiên, với sự so sánh tinh tế về nhan sắc.
Kiều càng sắc sảo mặn mà
So bề tài sắc lại là phần hơn
Nguyễn Du khắc họa sắc đẹp và tài năng của Thuý Kiều một cách chi tiết, thể hiện sự tinh tế trong cách miêu tả nhân vật So với Thuý Vân, cách tả Thuý Kiều của Nguyễn Du mang đến những nét mới, tạo nên sự khác biệt rõ rệt giữa hai nhân vật Đoạn thơ tả Thuý Kiều không chỉ làm nổi bật vẻ đẹp của cô mà còn giúp người đọc có cái nhìn sâu sắc hơn về tính cách và số phận của nhân vật.
Làn thu thuỷ, nét xuân sơn
Hoa ghen thua thắm, liễu hờn kém xanh
Nét bút thanh thoát với gam màu xanh dịu nhẹ tạo nên ấn tượng sâu sắc, gợi lên nhiều liên tưởng Đôi mắt trong như làn nước mùa thu và đôi mày cong tươi non như núi mùa xuân của Thuý Kiều khiến ta cảm nhận được vẻ đẹp tinh khiết, đồng thời cũng phản ánh sự tương đồng với Thuý Vân.
Nguyễn Du đã khéo léo mô tả vẻ đẹp của Thúy Kiều qua đôi mắt, thể hiện sự khác biệt so với Thúy Vân Ông tin rằng "đôi mắt là cửa sổ tâm hồn", từ đó phản ánh sức sống thanh xuân và chiều sâu tâm hồn của Kiều Sự tinh tế trong miêu tả này đã tạo nên một mạch chuyển tiếp tài tình cho những câu thơ tiếp theo.
Hoa ghen thua thắm, liễu hờn kém xanh
Tác giả nhân hoá những từ ghen, hờn để miêu tả hoa và liễu, hai loài đẹp nhất nhưng vẫn phải thua Thuý Kiều, từ đó tạo nên sự đố kỵ và ghen ghét với nàng Qua hình ảnh cây lá thiên nhiên, Nguyễn Du dự báo và suy ngẫm về tương lai, cuộc đời của Thuý Kiều với câu ca dao: “Một vừa hai phải ai ơi Tài tình chi lắm cho trời đất ghen.” Điều này thể hiện quy luật, định mệnh khắc nghiệt đối với con người, đặc biệt là người phụ nữ.
Đặc điểm về sử dụng từ ngữ
Nguyễn Du là một nghệ sĩ vĩ đại, nổi bật với tài năng sử dụng thể thơ lục bát truyền thống trong tác phẩm Truyện Kiều Sự thành công của tác phẩm không chỉ đến từ thể loại mà còn nhờ vào khả năng vận dụng linh hoạt các biện pháp nghệ thuật độc đáo.
Trong đoạn trích, tác giả Nguyễn Du đã khéo léo sử dụng các từ láy như “đầy đặn”, “nở nang”, “sắc sảo”, “mặn mà”, “xấp xỉ”, “êm đềm” cùng với các biện pháp liệt kê và nhân hóa để khắc họa vẻ đẹp sang trọng của hai chị em Thúy Vân và Thúy Kiều Nghệ thuật miêu tả nhân vật của Nguyễn Du không chỉ thu hút người đọc mà còn được coi là đỉnh cao trong văn học cổ Việt Nam Ông sử dụng thành ngữ, tục ngữ, điển cố để làm nổi bật vẻ đẹp thanh tao, trong trắng của hai chị em, ví như “mai là tuyết” và đạt đến độ hoàn mỹ “Mười phân vẹn mười” Thủ pháp ước lệ và nhân hóa được tác giả sử dụng xuất sắc, kết hợp với điển cố “nghiêng nước nghiêng thành”, giúp người đọc không chỉ cảm nhận mà còn như thấy tận mắt vẻ đẹp “sắc sảo mặn mà” của nàng Kiều.
Nguyễn Du khéo léo thể hiện sự tương phản giữa vẻ đẹp “đoan trang phúc hậu” của Thúy Vân và vẻ đẹp “sắc sảo mặn mà” của Thúy Kiều, tạo nên một bức tranh sinh động về hai nhân vật Sự độc đáo và quyến rũ của từng nhân vật khiến người đọc không thể rời mắt, đồng thời phản ánh sâu sắc tâm tư và dụng ý của tác giả.
Các nhà thơ thường khai thác đặc điểm của biện pháp tu từ, tạo ra những tác phẩm trữ tình sâu sắc Điển cố và thành ngữ cũng mang đặc điểm hình ảnh phong phú, có mối liên hệ chặt chẽ với ngôn ngữ nghệ thuật.
Phong cách nghệ thuật qua đoạn trích chèo “Quan Âm Thị Kính” (Phụ Lục 3)
Đặc điểm tính hình tượng
Nhân vật Thị Kính là hình mẫu của người phụ nữ truyền thống với nhiều phẩm chất tốt đẹp như dịu dàng, nết na và tình yêu thương vô bờ bến dành cho gia đình và chồng Xuất thân từ một gia đình nông dân nghèo, Thị Kính không chỉ sở hữu vẻ đẹp ngoại hình mà còn có phẩm hạnh cao quý, điều này đã thu hút Thiện Sĩ và khiến anh quyết định cưới nàng Sau khi kết hôn, Thị Kính luôn thể hiện sự tận tụy và chu đáo trong việc chăm sóc gia đình.
“Đạo vợ chồng trăm năm kết tóc,
Trước đẹp mặt chồng sau đẹp mặt ta
Râu làm sao một chiếc trồi ra?
Dị hình sắc dưới cằm mọc ngược
Khi chàng thức giấc biết làm sao được
Nay đang cơn giấc ngủ mơ màng,
Dạ thương chồng, lòng thiếp sao an Âu dao bén, thiếp xén tày một mực
Nhân vật Sùng bà trong tác phẩm đại diện cho sự tàn nhẫn và độc địa của tầng lớp thống trị, địa chủ, cùng với những lễ giáo phong kiến khắc nghiệt Bà ta thường xuyên mắng nhiếc và lăng mạ Thị Kính, khiến cô bị kết tội mà không cần biết đến sự thật Sùng bà không chỉ buộc tội Thị Kính về cái chết của chồng, mà còn coi cô là người đàn bà hư hỏng, có tâm địa xấu xa, không xứng đáng với gia đình bà.
“Giống nhà bà đây giống phượng giống công
Còn tuồng bay mèo mả gà đồng lẳng lơ
Nhà bà đây cao môn lệnh tộc – Mày là con nhà cua ốc
Trứng rồng lại nở ra rồng
Liu diu lại nở ra dòng liu diu Đồng nát thì về cầu Nôm,
Con gái nỏ mồm về ô với cha…”
Lời nói và cử chỉ của mụ nhà giàu phản ánh bản chất bất nhân, bất nghĩa của bà ta, với sự phân biệt đối xử rõ rệt Vốn từ ngữ của mụ để so sánh cao thấp, sang hèn, giàu nghèo rất phong phú, thể hiện sự kiêu ngạo Mâu thuẫn giữa mụ và Thị Kính không chỉ dừng lại ở mối quan hệ mẹ chồng – nàng dâu, mà còn mở rộng ra nhiều khía cạnh khác.
Mụ đã xác định mâu thuẫn giai cấp một cách rõ ràng qua các điệu hát sắp và lời nói lệch lạc, thể hiện thái độ trấn áp và giọng điệu kiêu ngạo về dòng giống
Trong quá trình tạo nên xung đột kịch và làm nổi bật phẩm chất cao đẹp của nhân vật Thị Kính, có năm nhân vật tham gia, trong đó Thiện Sĩ và Sùng ông đóng vai trò phụ, thể hiện sự nhu nhược và thiếu chủ kiến, từ đó làm nổi bật tính cách độc ác của Sùng bà Thị Kính, giống như Thúy Kiều và Vũ Nương, là một người phụ nữ xinh đẹp, nhưng họ đều phải chịu đựng những khổ đau và bất công của xã hội phong kiến dù sống trong hoàn cảnh khác nhau Những nhân vật này đã chạm đến trái tim của độc giả và những người viết, khiến cho các tác phẩm về người phụ nữ xưa, mặc dù đồ sộ, vẫn luôn được đón nhận nồng nhiệt.
Đặc điểm tính thẩm mỹ
Tính thẩm mỹ trong ngôn ngữ nghệ thuật khác biệt so với phong cách báo chí hay chính luận, chủ yếu tập trung vào việc miêu tả Vở chèo này thể hiện rõ nét hành động và lời nói, mang đến sự sinh động và hấp dẫn cho người xem.
(Thị Kính cầm dao khâu xén chiếc râu Thiện Sĩ chợt giật mình choàng thức.dậy, hốt hoảng nắm lấy dao kêu lên.)
(Sùng ông, Sùng bà cùng hốt hoảng chạy ra.)
Thái độ của Thị Kính trước khi rời nhà chồng thể hiện sự trăn trở và nỗi niềm sâu sắc Cô đi theo cha vài bước, rồi dừng lại, thở than và nhìn lại những vật dụng quen thuộc như kỉ, sách, thúng khâu Hành động cầm chặt chiếc áo đang khâu dở trong tay càng làm nổi bật tâm trạng bối rối và tiếc nuối của cô.
Chiếc kỉ, thúng khâu, và chiếc áo đang khâu dỗ là biểu tượng cho tình cảm thủy chung, hiền dịu của người vợ với chồng, nhưng giờ đây lại bị xem là bằng chứng cho sự thất tiết Sự đảo lộn này đã khiến trái tim nhạy cảm của Thị Kính đau đớn và bàng hoàng Tâm sự của nàng được thể hiện qua điệu sử rầu và những lời nói thảm thiết.
Thương ôi! Bẩy lâu nay sắt cầm tịnh hảo
Bỗng ai làm chăn gối lẻ loi
Bài viết khắc họa rõ nét những kỷ niệm hạnh phúc trong tình yêu vợ chồng và những khoảnh khắc đau thương của sự tan vỡ Hình ảnh người con gái bị hàm oan, đau khổ và lạc lõng giữa cuộc đời vô định được thể hiện sâu sắc Thị Kính rơi vào tình thế éo le, không biết đi đâu hay về đâu, phản ánh số phận bi thảm của người phụ nữ trong xã hội phong kiến, như chiếc bách lênh đênh giữa dòng đời.
Trong nỗi đau của cuộc hôn nhân tan vỡ, Thị Kính phải đối mặt với sự nhục nhã khi phẩm giá của mình bị xâm phạm Cô cảm thấy ê chề khi không thể bảo vệ người cha già khỏi sự sỉ nhục từ gia đình chồng Dù trải qua nhiều khó khăn, Thị Kính vẫn kiên định giữ vững bản thân.
Thị Kính là hình mẫu của sự chân thật và hiền lành, luôn giữ gìn phép tắc luân lý của đạo dâu con Sự xót thương mà người đọc dành cho Thị Kính càng lớn thì nỗi căm ghét đối với sự bất nhân, bất nghĩa của gia đình Sùng bà càng sâu sắc.
Tính thẩm mỹ không chỉ thể hiện qua ngôn ngữ hoa mỹ mà còn qua việc lựa chọn từ ngữ phù hợp với tâm lý, nguồn gốc và tình huống của nhân vật Trong vở chèo, khi tình huống đạt đến cao trào, lời buộc tội của Sùng Bà trở nên đay nghiến hơn, đặc biệt là khi bà kêu oan với mẹ chồng lần đầu tiên.
“Giời ơi, oan con lắm, mẹ ơi!”
Lần thứ hai, vẫn với mẹ chồng:
“Oan cho con lắm mẹ ơi!”
Lần thứ ba, kêu oan với chồng
“Oan cho thiếp lắm chàng ơi!”
Lần thứ tư, một lần nữa, lại kêu oan van xin mẹ chồng:
“Mẹ xét tình cho con, oan con lắm mẹ ơi!”
Bốn lần than khóc và van xin đều vô ích khi cả gia đình nhất quyết bắt tội nàng Thị Kính càng kêu oan, nỗi oan càng dày
Lời của Sùng bà càng lúc càng chua chát :
“Sùng bà : (gắt Sùng ông)
Thôi đi, lại còn kể cổ ai vào đây nữa ?
Cái con mặt sứa gan lim này ! Mày định giết con bà à ?”
“Sùng bà : (nói lệch) Ôi chao ơi là mặt !
Chém bổ băm vằm xả xích mặt !
Gái say trai lập chí giết chồng ?”
“ Sùng bà : Lại còn oan à ?
Rõ rành rành mười mắt đều trông
Phi mặt gái trơ như mặt thớt !”
5.Tính sinh động và biểu cảm cao :
Thông qua việc dùng từ ngữ có nét nghĩa đối lập, tương phản giữa các nhân vật, ngôn ngữ chuyển sang phản ánh bản chất của nhân vật
Thị Kính càng kêu oan thì nỗi oan càng lớn, khi mà mụ không cho Thị Kính cơ hội để thanh minh hay giải thích Mụ nhẫn tâm đuổi con dâu ra khỏi nhà, không chỉ vì việc vu oan Thị Kính giết chồng mà còn vì những lời đay nghiến cho rằng Thị Kính là người đàn bà hư đốn, xấu xa, không xứng đáng với con trai mụ.
"Giống nhà bà đây giống phượng giống công
Còn tuồng bay mèo mả gà đồng lẳng lơ
Nhà bà đây cao môn lệnh tộc
Mày là con nhà cua ốc
Trứng rồng lại nở ra rồng
Liu điu lại nở ra dòng liu điu Đồng nát thì về Cầu Nôm
Con gái nỏ mồm về ở với cha "
Trong lời nói của Sùng bà, các tác giả dân gian đã khéo léo sử dụng nghệ thuật ẩn dụ sinh động để tạo ra những hình ảnh trái ngược, nhấn mạnh sự tương phản và mâu thuẫn trong câu chuyện Lời chửi của Sùng bà không chỉ phản ánh tư tưởng phân chia giai cấp mà còn thể hiện sự phân biệt "cao - thấp", "giàu - nghèo" Qua đó, lời nói của Sùng bà không chỉ bộc lộ sự lạnh lùng và vô tình mà còn thể hiện sự khắc nghiệt và kiêu căng của tầng lớp địa chủ, đồng thời phản ánh căng thẳng không thể giải quyết trong mối quan hệ giữa mẹ chồng và nàng dâu.
Thị Kính luôn phải khiêm nhường khi sống trong nhà chồng do sự đối lập về thân phận Khi bị mẹ chồng buộc tội giết chồng, Thị Kính thể hiện sự nhẫn nhục và đáng thương qua lời nói và cử chỉ của mình Mẹ chồng đã sử dụng những lời lẽ phân biệt đối xử, với vốn từ phong phú để so sánh sự cao thấp, sang hèn, và giàu nghèo, tạo nên một bầu không khí áp lực cho Thị Kính.
Văn bản chèo còn sử dụng nhiều câu than gọi, câu tu từ nghệ thuật tăng sự hấp dẫn , biểu cảm cho vở chèo :
Thị Kính kêu oan với mẹ chồng, thể hiện nỗi đau và sự bất công: "Giời ơi! Mẹ ơi, oan cho con lắm mẹ ơi!" Câu nói này không chỉ bộc lộ sự khổ sở mà còn phản ánh tâm trạng của người phụ nữ bị hiểu lầm Tương tự, Mãng ông cũng thể hiện sự khao khát tìm hiểu sự thật khi thốt lên: "Ông ơi! Ông cho tôi biết đầu đuôi câu chuyện với, ông ơi!" Những câu than này không chỉ là lời kêu cứu mà còn là tiếng nói của những người phụ nữ chịu đựng nỗi oan trái trong xã hội.
Mãng ông nói trong nước mắt:
Con ơi! Dù oan dù nhẫn chẳng oan
Xa xôi cha biết nỗi con nhường nào!
Thiện Sĩ chợt giật mình choàng thức dậy, hốt hoảng nắm lấy dao kêu lên: Hỡi cha!
Hỡi mẹ! Hỡi xóm! Hỡi làng! Đêm hôm khuya khoắt bỗng làm sao thấy sự bất thường…” khiến cho cả nhà tỉnh giấc
6.Tính tổng hợp của ngôn ngữ nghệ thuật:
Chèo là một loại hình nghệ thuật độc đáo, kết hợp giữa dân ca, dân vũ và các hình thức nghệ thuật dân gian khác tại vùng đồng bằng Bắc Bộ Đây là hình thức kể chuyện trên sân khấu, sử dụng diễn viên để giao lưu với công chúng, và có thể được biểu diễn một cách ngẫu hứng Chèo không chỉ đơn thuần là hát mà còn bao gồm múa và nhạc cụ, như trong vở chèo “Nỗi oan hại chồng” với sự kết hợp hài hòa giữa múa và hát.
“Sùng bà : (gắt Sùng ông)
Thôi đi, lại còn kể cổ ai vào đây nữa ?
Cái con mặt sứa gan lim này ! Mày định giết con bà à ?
(Dái đâu Thị Kính ngã xuống) Úi chao ! Tôi đã bảo ông mà !
Lấy vợ cho con thì phải kén họ Tôi đã bảo là phải kén những nơi công hầu kia mà ! (Múa hát sắp chợt)”
“Sùng Bà : (hát sắp) Lại nở ra rồng,
Trứng rồng lại nở ra rồng
Liu điu lại nở ra dòng liu điu
(nói lệch) Này ! Nhà bà đây cao môn lệnh tộc
Mày là con nhà cua ốc
Cho nên chữ tam tòng mày ăn ở đơn sai
Chả công đâu bà đánh mắng cho hoài
Gọi Mãng tộc, phó về cho rảnh thôi ông ạ ! Ơ hay ! Thế ông vẫn ngồi chết ở đấy à ?”
“Thị Kính : (hát sử rầu)
Thương ôi ! Bấy lâu sắt cầm tịnh hảo”)
Bỗng ai làm chăn gối lẻ loi
Nghĩ trách mình phận hẩm duyên ôi
Cho nên nỗi thế tình run rủi !”
Để hiểu rõ tính liên kết của văn bản chèo, việc chỉ đọc vở mà không xem biểu diễn sẽ khiến người đọc khó nắm bắt, thậm chí có thể cảm thấy sự rời rạc Nguyên nhân là do ngôn ngữ chèo thường tập trung vào xung đột nội tâm, với những đoạn tâm sự sâu sắc từ nhân vật được thể hiện một cách tự nhiên.