Anh chị hãy trình bày đặc điểm của thi nhân đời Đường và đặc trưng cơ bản của Đường thi về phương diện nội dung và hình thức nghệ thuật Thời đại nhà Đường trải qua bốn giai đoạn: Sơ Đường ( 618 – 713), Thịnh Đường ( 713 – 766), Trung Đường ( 766 – 835), Vãn Đường (835 – 906). Nhà Đường tồn tại 300 năm như thế là khá lâu trong lịch sử Trung Quốc. Triều đại này tuy có nhiều khuyết điểm, trong đó lớn nhất là tin dùng hoạn quan, chính sách dùng tiết độ sứ và tin dùng ngoại nhân, làm cho ngoài mạnh hơn trong, cán nặng hơn gáo
BỐI CẢNH TRUNG QUỐC ĐỜI ĐƯỜNG
Bối cảnh xã hội
Trung Quốc đời Đường (618–907) là một quốc gia tiên tiến, văn minh trên thế giới đương thời
Vào năm 581, Dương Kiên đã cướp chính quyền và thành lập triều Tùy, thống nhất Trung Quốc sau hơn 300 năm chia cắt Tuy nhiên, người kế nhiệm Dương Kiên, Dương Quảng, lại sống buông thả, gây khổ sở cho dân chúng và dẫn đến tình trạng chống đối Hai cha con Lý Uyên và Lý Thế Dân đã lật đổ triều Tùy, xây dựng triều đại Đường vào năm 618, đưa xã hội phong kiến Trung Quốc vào thời kỳ cực thịnh Đường Thái Tông Lý Thế Dân là một vị hoàng đế có tầm nhìn lớn, đã thực hiện nhiều biện pháp cải cách, nâng cao đời sống nhân dân, kinh tế và văn hóa phát triển rực rỡ Thời kỳ Khai Nguyên được Đỗ Phủ miêu tả là thời kỳ thịnh vượng với lương thực dồi dào Tuy nhiên, cuộc loạn An Sử vào năm 755 đã đánh dấu sự suy yếu của triều Đường, khi An Lộc Sơn nổi dậy cướp chính quyền, khiến Đường Huyền Tông phải chạy trốn Cuộc chiến kéo dài 8 năm đã làm cho xã hội bị tàn phá nặng nề, và sau đó là cuộc khởi nghĩa nông dân Hoàng Sào, dẫn đến sự kiệt quệ của triều Đường cho đến khi bị lật đổ bởi Chu Ôn, mở đầu cho thời kỳ rối ren Ngũ Đại.
Hán, Chu (Bắc) và Thập quốc (Nam) Đến năm 960, nhà Tống mới thống nhất được toàn cõi
Thời đại nhà Đường trải qua bốn giai đoạn: Sơ Đường ( 618 – 713), Thịnh Đường (
Nhà Đường, tồn tại trong 300 năm, là một trong những triều đại lâu dài nhất trong lịch sử Trung Quốc Mặc dù có nhiều khuyết điểm, như việc tin dùng hoạn quan và chính sách tiết độ sứ, giai đoạn đầu của triều đại này đã thực hiện nhiều chính sách tiến bộ, tạo đà cho sự phát triển rực rỡ của xã hội Đặc biệt, văn học thời Đường đạt đến đỉnh cao với thơ Đường, thể hiện sự thịnh vượng văn hóa của thời kỳ này.
Sự phồn thịnh của văn học thời Đường
Trong lĩnh vực văn học, thời kỳ hoàng kim của thơ ca diễn ra trong xã hội phong kiến, với sự phát triển rực rỡ và phong phú Quyển Toàn Đường thi hiện lưu giữ gần 50.000 bài thơ của hơn 2.300 nhà thơ, trong đó những tên tuổi lớn như Lí Bạch, Đỗ Phủ và Bạch Cư Dị đã để lại dấu ấn nổi bật trong văn học thế giới.
Dưới sự dẫn dắt của phong trào cổ văn và cuộc cách tân văn thể do Hàn Dũ và Liễu Tông Nguyên khởi xướng, văn học Đường đã phát triển mạnh mẽ, đặc biệt là thể loại tản văn Sự phát triển của các đô thị thời Đường đã thúc đẩy sự ra đời của tiểu thuyết truyền kỳ, mở đường cho truyện ngắn sau này Những tác phẩm xuất sắc trong thời kỳ này không chỉ phản ánh nhu cầu của thị dân mà còn tạo ra những hình thức mới cho văn học Trung Quốc, bao gồm cả việc truyền
Bài viết phân tích mối quan hệ giữa nền kinh tế và sự phát triển của văn học Đường, đồng thời xem xét ảnh hưởng của kiến trúc thượng tầng như triết học, tôn giáo, nghệ thuật và chính sách văn hóa đối với văn học thời kỳ này Nhà Đường không chỉ nhượng bộ cho giai cấp nông dân mà còn thực hiện nhiều chính sách giáo dục đa dạng, không chỉ tập trung vào Nho giáo mà còn đề cao Đạo giáo và Phật giáo Việc cử các nhà sư sang Ấn Độ thu thập kinh điển và dịch thuật các tác phẩm Phật giáo đã góp phần làm phong phú thêm nền văn hóa Sự tiếp nhận đa dạng về học thuật và tôn giáo không chỉ củng cố quyền lực xã hội phong kiến mà còn tạo ra một bầu không khí cạnh tranh trong học thuật và văn hóa, từ đó mở rộng tầm nhìn cho tầng lớp trí thức và thúc đẩy sự phát triển đa dạng của văn học nghệ thuật, hình thành nhiều trường phái và phong cách khác nhau.
Nhà Đường kế thừa chế độ khoa cử từ nhà Tùy, thu nhận trí thức từ tầng lớp giữa và dưới của giai cấp địa chủ tham gia chính quyền Họ sử dụng thơ, phú để lựa chọn kẻ sĩ và mở trường học tại kinh thành cùng các châu, huyện để đào tạo trí thức trước kỳ thi Các vua Đường, đặc biệt từ Đường Thái tông trở đi, rất coi trọng văn học và yêu thích thơ ca, đã lập ra Văn học quán, Hoàng văn quán để chiêu mộ học sĩ, đồng thời bản thân cũng tham gia sáng tác thơ với các nhà thơ nổi tiếng.
Thời Đường, các vua như Đường Cao tông, Võ Tắc Thiên, Đường Huyền tông và các vị khác đều có phong cách tương tự trong việc coi trọng văn học Sự kiện Bạch Cư Dị qua đời đã khiến Đường Tuyên tông làm thơ điếu, cho thấy sự quan tâm của giới cầm quyền đối với thơ ca Mặc dù thơ của các vua và các tác phẩm ứng thí thường ít giá trị văn học, nhưng việc các thống trị đề cao văn học đã khuyến khích trí thức nghiên cứu và sáng tác, làm tăng giá trị của các nhà văn, nhà thơ trong xã hội Phong trào trọng văn, trọng thơ kéo dài suốt thời kỳ Đường, góp phần thúc đẩy sự phát triển văn học Nhiều nhà văn, nhà thơ đời Đường tham gia khoa cử, chứng minh sự thịnh vượng của xã hội phong kiến Trong khi đó, chính quyền Đường có phần cởi mở hơn so với các triều đại sau, cho phép các tác giả chỉ trích nhẹ nhàng mà không sợ bị đàn áp, điều này không chỉ thể hiện sự tự tin của bọn cầm quyền mà còn giúp củng cố sự thống trị của họ.
Chín nhà văn dũng cảm vạch trần những khía cạnh tối tăm của xã hội phong kiến, góp phần quan trọng vào sự phát triển của văn học.
Mậu dịch đối ngoại và giao lưu văn hóa trong thời kỳ Đường đã thúc đẩy sự phát triển rực rỡ của các ngành nghệ thuật như âm nhạc, vũ đạo và hội họa tại Trung Quốc, chịu ảnh hưởng mạnh mẽ từ Tây Vực, Trung Á và Ấn Độ Sự phát triển này có mối liên hệ mật thiết với văn học, làm phong phú nội dung tác phẩm và nâng cao đời sống tinh thần của các nhà văn Những tác phẩm thơ ca của các thi nhân Đường thường được sáng tác dưới ảnh hưởng của âm nhạc và vũ đạo, như Đỗ Phủ và Bạch Cư Dị, cho thấy sự giao thoa giữa thơ và họa Âm nhạc và thơ ca, như hai chị em sinh đôi, kết hợp chặt chẽ, không chỉ làm phong phú thêm âm luật mà còn giúp thơ ca được phổ biến rộng rãi hơn trong xã hội Nhiều bài thơ Đường được phổ nhạc và trình diễn, góp phần làm cho văn học thời Đường trở nên sống động và gần gũi hơn với công chúng.
Biến văn là hình thức nghệ thuật nhằm tuyên truyền Phật lí, phát triển qua phương thức thuyết xướng, kết hợp giữa nói và hát Ban đầu, biến văn dựa vào âm thanh để đáp ứng nhu cầu ca hát, sau đó trở thành một thể loại văn học độc lập Mối quan hệ giữa từ và âm nhạc trong biến văn chặt chẽ hơn, cho thấy sự ảnh hưởng của các nghệ thuật khác đến sự phát triển của văn học Đường Tuy nhiên, sự phồn vinh của văn học Đường còn phụ thuộc vào sự phát triển nội tại của các hình thức văn học.
THƠ ĐƯỜNG (ĐƯỜNG THI)
Nguyên nhân phát triển
(1) Chế độ thi cử đời Đường đặc biệt coi trọng thơ ca, đời Đường Cao Tông
Vua đã ra chỉ thị sửa đổi các bài thi, bao gồm một bài tạp văn và sau đó mới thi sách Thơ ca được xem là con đường tiến thân, do đó việc học và sáng tác thơ trở thành phong trào phổ biến trong cả nước Các vị vua đều yêu thích thơ ca, và họ thường thưởng thức và sáng tác thơ, như Đường Huyền Tông yêu thích Lý Bạch qua ba khúc Thanh bình điệu.
11 phong Bạch Cư Dị làm học sĩ vì mấy bài thơ phúng gián, Mục Tông bổ Nguyên Chẩn làm Từ bộ lang trung vì mấy bài ca )
Phong trào thi ca đã thoát khỏi khuôn khổ cung đình, trở thành tiếng nói của quần chúng Các thi sĩ, với kinh nghiệm sống phong phú và nếm trải gian truân, đã phản ánh cuộc sống đa dạng hơn trong tác phẩm của họ Những nỗi khổ đau và cuộc sống lang bạt đã tiếp sức cho thơ ca, tạo nên sức sống lâu bền cho văn học.
Lý Bạch chịu ảnh hưởng sâu sắc từ tư tưởng Đạo gia, trong khi Phái điền viên sơn thủy (Vương, Mạnh) được tác động bởi Phật giáo, Lão giáo và thực tiễn của Đỗ, Bạch, dựa trên những giá trị tích cực của Nho giáo.
Sự phát triển của hội họa, âm nhạc và vũ đạo đã tạo điều kiện thuận lợi cho thơ ca đời Đường, với những nghệ sĩ như Vương Duy, Ngô Đạo Tử và Lý Duy Niên Nhiều ca khúc nổi tiếng được phổ nhạc từ thơ của các nhà thơ như Bạch Cư Dị, người đã cảm nhận sâu sắc tâm tư của người giai nhân qua âm điệu của đàn tì bà và sáng tác bài "Tì Bà Hành" Sự kết hợp giữa thơ ca, âm nhạc và hội họa đã trở thành yếu tố thiết yếu, làm nổi bật vẻ đẹp của thơ Đường.
Đặc điểm
Sự phát triển của thi ca đời Đường thể hiện ở những đặc điểm sau đây
Đội ngũ thi nhân đã được mở rộng với sự tham gia của nhiều tầng lớp xã hội, bao gồm cả quan liêu cấp trung, nhân sĩ bình dân, hòa thượng, đạo sĩ, và kỹ
Thơ Đường phản ánh đa dạng các hoạt động xã hội, thể hiện sự quan sát và suy tư sâu sắc của nhà thơ về các hiện tượng và vấn đề xã hội Qua đó, quan niệm về nhân sinh và lý tưởng sống của họ được biểu hiện một cách rõ ràng và sâu sắc trong thi ca.
Sự đa dạng trong phong cách nghệ thuật và các phái thơ thể hiện rõ nét qua những cá tính độc đáo của từng nhà thơ Lý Bạch mang phong cách phóng khoáng và lãng mạn, trong khi Đỗ Phủ nổi bật với sự trau chuốt và hiện thực Trương Kế lại thể hiện vẻ trầm tư, cổ kính, còn Bạch Cư Dị mang đến sự mới mẻ và châm biếm Vương Duy kết hợp hài hòa giữa thơ và họa, tạo nên những tác phẩm nghệ thuật sâu sắc.
Sự hoàn thiện của hình thức thơ ngũ ngôn và thất ngôn trong quá trình "cách luật hóa" đến thời Đường đã đạt đến trình độ cổ điển, thể hiện rõ nét sự tinh tế và quy chuẩn trong nghệ thuật thơ ca.
Văn học đời Đường, đặc biệt là thơ Đường, nổi bật với sự sinh khí dồi dào và tinh thần sáng tạo phong phú Nó đã vượt ra khỏi những ràng buộc của cung đình và quý tộc, đáp ứng nhu cầu đa dạng của nhiều tầng lớp trong xã hội.
Đề tài
Đề tài trong thơ Đường thường xuất phát từ nội dung cảm hứng, được hình thành từ ba nguồn tư tưởng chủ đạo: Nho giáo, Lão giáo và Phật giáo.
Nho giáo nhấn mạnh tầm quan trọng của chữ Nhân, thể hiện qua các quan niệm như “khắc kỉ phục lễ vi nhân”, “nhân dã trung thứ dã” và “kỉ sở bất dục vật thi ư nhân” Những tư tưởng này khẳng định rằng đạo đức và nhân cách là nền tảng cho cuộc sống con người, đồng thời nhấn mạnh sự cần thiết của việc tự kiềm chế và tôn trọng lễ nghĩa trong mối quan hệ xã hội.
Nho giáo khác biệt rõ rệt với chủ nghĩa nhân đạo phương Tây, tập trung vào trách nhiệm và nghĩa vụ đối với dân tộc và cộng đồng Cảm hứng của Nho giáo thể hiện qua các tác phẩm thơ Đường, thường xoay quanh các chủ đề như tình bạn, tình yêu và chiến tranh Ngược lại, Lão giáo nhấn mạnh triết lý "vô vi nhi bất tranh", khuyến khích sống hòa hợp với thiên nhiên, với cảm hứng từ cuộc sống giản dị, thiên nhiên và du lịch.
Phật giáo nhận thức đời sống như một bể khổ, với thuyết "tứ diệu đế" tạo ra tâm trạng bi quan, đặc biệt khi con người đối mặt với bất trắc và không đạt được mong muốn trong cuộc sống Cảm hứng của Phật giáo phản ánh sự tạm bợ của nhân sinh, như giấc mơ và bụi trần, nhắc nhở về sự sống gửi gắm và cái chết Ngoài ra, đề tài Phật giáo còn khám phá thiên nhiên, nhưng thiên nhiên trong văn hóa Phật giáo thường mang vẻ đẹp u nhã, trầm tịch của núi non và cảnh chùa chiền.
Thơ Đường nổi bật với sự phong phú và đa dạng trong các đề tài, phản ánh nhiều khía cạnh của xã hội nhà Đường Những chủ đề chính bao gồm tình yêu, tình bạn, chiến tranh, lịch sử, du lịch và thiên nhiên, thể hiện sâu sắc đời sống và tâm tư của con người thời bấy giờ.
Tình bạn là một đề tài phong phú trong thơ Đường, thể hiện rõ qua nhiều tác phẩm đã được dịch sang tiếng Việt Các thi nhân như Cao Thích và Vương Duy có sở trường riêng, nhưng hầu hết đều có những bài thơ về tình bạn Trong những lúc bình yên, thơ ca trở thành cầu nối gắn kết giữa bạn bè, còn trong gian nan, nó giúp chia sẻ nỗi lòng Tình bạn không chỉ là sự kết nối cá nhân mà còn giúp giải phóng cái tôi khỏi những quy tắc khắc khe của Nho giáo, điều mà các trí thức Trung Quốc luôn khao khát Sự xuất hiện của tình cảm bằng hữu đánh dấu một khía cạnh mới trong văn học.
Thơ Đường không chỉ phong phú về mặt nội dung mà còn phản ánh sự phát triển mạnh mẽ của xã hội thời kỳ này, đặc biệt là quá trình giải phóng cái tôi cá nhân.
Trong 6 quyển sách được chọn để tham khảo, người viết rút ra được 112 bài thơ nói về tình bạn, con số này dĩ nhiên là không nhỏ, vì có những bài được lặp lại ở các sách, như bài “ Vị Thành khúc” của Vương Duy Chỉ tính riêng trong thơ Đường tập
II viết về ba tác giả : Lí Bạch, Đỗ Phủ, Bạch Cư Dị với tổng số là 143 bài thì đã có
Trong quyển Đương thi của Trần Trọng Kim, trong số 374 bài thơ, có đến 54 bài viết về tình bạn Thực tế khảo sát này cho thấy tình bạn là một chủ đề quan trọng và đáng được khai thác, vì vậy người viết quyết định chọn tình bạn làm chủ đề cho bài viết của mình.
Các thể thơ trong Đường thi
Thơ Đường nổi bật với tính nhạc và tính họa, thể hiện sự kết hợp hài hòa giữa cảm hứng tự nhiên và kiến thức phong phú của các nhà thơ Vương Duy, không chỉ là một nhà thơ mà còn là một họa sĩ và nhà thư pháp nổi tiếng, đã tạo ra những tác phẩm mà trong đó thơ và họa hòa quyện với nhau Tô Đông Pha từng nhận xét rằng mỗi bài thơ của Vương Duy như một bức họa, và mỗi bức họa lại chứa đựng một bài thơ Ngoài ra, Vương Xương Linh, Vương Chi Hoán và Cao Thích cũng thể hiện sự tinh tế trong âm nhạc, chẳng khác gì những nhạc công, nhạc sĩ tài ba.
Thơ Đường có hình thức đẹp, nội dung cực kì sâu sắc Cả giá trị hiện thực và lãng mạn đều đạt tới đỉnh cao…
Thơ Đường có hai loại chính: cổ thể và kim thể Trong cổ thể lại có thể loại ngũ ngôn và thất ngôn
Nhạc phủ và cổ phong là hai thể loại văn học đặc trưng, nổi bật với tính tự do trong cấu trúc Không bị ràng buộc bởi vần điệu hay niêm luật, số lượng
Kim thể gồm: ngũ ngôn (thơ 5 chữ) và thất ngôn (thơ 7 chữ) Mỗi loại lại có 2 thể nhỏ là tuyệt cú và luật thi
Tuyệt cú, hay còn gọi là tứ tuyệt, là thể loại thơ truyền thống với bốn câu, không yêu cầu đối ngẫu chặt chẽ Thể thơ này bao gồm thất ngôn tứ tuyệt và ngũ ngôn tứ tuyệt, với cấu trúc gồm câu 1: phá, câu 2: thực, câu 3: luận, và câu 4: kết Tứ tuyệt mang đến sự linh hoạt trong việc thể hiện ý tưởng và cảm xúc của tác giả.
Luật thi bát cú là một thể thơ chặt chẽ nhất, gồm tám câu, chia thành thất ngôn và ngũ ngôn Cấu trúc của bài thơ bao gồm: câu 1 và 2 không cần đối, câu 3 và 4 phải đối, câu 5 và 6 cũng phải đối, trong khi câu 7 và 8 không cần đối Các chữ cố định ở vị trí 2, 4, 6 phải tuân thủ nghiêm ngặt luật bằng trắc Mặc dù quy định này hạn chế sự tự do biểu đạt cảm xúc, nhưng nó thúc đẩy sự sáng tạo trong việc sử dụng ngôn ngữ hàm súc và cô đọng Thi nhân phải lựa chọn từ ngữ thật tinh tế, như Đỗ Phủ đã nói: "ngữ bất kinh nhân tử bất hưu", nhấn mạnh rằng lời thơ cần phải gây ấn tượng mạnh mẽ.
Đặc sắc nghệ thuật
Các nhà thơ đời Đường sử dụng hai thể thơ chính là Cổ thể và Kim thể Thơ Cổ thể không bị hạn chế về số câu, số chữ, niêm luật và cách gieo vần, cho phép biểu hiện nhiều sắc thái tình cảm và phản ánh các vấn đề xã hội rộng lớn Trong khi đó, thơ Kim thể, hay còn gọi là thơ Đường luật, mặc dù bị gò bó về niêm luật, nhưng có cấu trúc chặt chẽ, cân đối và hài hòa "Bát cú" là dạng chính của thơ Đường luật, từ đó suy ra các dạng khác như "tuyệt cú" và "bài luật", và thể thơ này chủ yếu được sử dụng ở Việt Nam.
Thơ Đường là thể loại thơ thể hiện sâu sắc tính trữ tình, nơi tình cảm và cảm xúc kết nối các hình ảnh, ý tưởng và nhạc điệu, tạo nên sự vận động cho ý thơ Bài thơ "Hoàng Hạc lâu" của Thôi Hiệu mang đến một không khí mênh mang, u tịch, khiến người đọc cảm nhận rõ nét vẻ đẹp và chiều sâu của thơ Đường.
Tích nhân dĩ thừa hoàng hạc khứ
Thử địa không dư Hoàng hạc lâu
Hoàng hạc nhất khứ bất phục phản
Bạch vân thiên tải không du du
Tình xuyên lịch lịch Hán Dương thụ
Phương thảo thê thê Anh Vũ châu
Nhật mộ hương quan hà xứ thị
Yên ba giang thượng sử nhân sầu
Người xưa đã bay đi, chỉ còn lại Lầu Hoàng Hạc trên mảnh đất này Hạc vàng không trở lại, nhưng ngàn năm mây trắng vẫn lững lờ trôi Cây cối bên dòng sông tĩnh lặng và cỏ thơm bãi Anh Vũ vẫn tươi tốt Khi chiều xuống, đứng nhìn về làng cũ, lòng tự hỏi: Quê hương ở đâu? Khói sóng mờ ảo trên sông nước khiến lòng người thêm ưu sầu.
Các tác giả thơ Đường thường tập trung vào việc miêu tả những khoảnh khắc sâu sắc trong tâm hồn, phản ánh bản chất của cuộc sống con người.
17 là những khoảnh khắc đặc biệt của hiện thực, được nhìn qua lăng kính của tâm trạng, thể hiện những cảm xúc thăng hoa và bột phát trong thế giới tâm linh Đó có thể là khoảnh khắc chia ly, cảm xúc khi lên cao, hay những đêm yên tĩnh ngắm trăng gợi nhớ quê hương, cũng như những giây phút đối mặt với cái chết hay chỉ là một thoáng mờ của giấc chiêm bao.
Thệ tảo Hung nô bất cố thân
Ngũ thiên điêu cẩm táng Hồ trần
Khả liên Vô Định hà biên cốt
Do thị xuân khê mộng lý nhân !
Lũng tây hành -Trần Đào
Bài viết này nói về nỗi đau và sự mất mát của những người lính đã hy sinh, với năm ngàn binh sĩ vùi thây nơi cát bụi đất Hồ và nắm xương bên sông Vô Định Mặc dù họ đã ra đi từ lâu, hình ảnh của họ vẫn sống mãi trong tâm trí những thiếu phụ chốn khuê phòng Đây không chỉ là một kiệt tác phản chiến, mà còn thể hiện giấc mộng đoàn viên giữa những người phụ nữ và những nắm xương trắng, một giấc chiêm bao không bao giờ trở thành hiện thực nhưng vẫn mang lại niềm hy vọng dù rất xót xa.
Thơ Đường nổi bật với sự dồn nén biểu cảm, đạt đến mức tập trung cao độ và thể hiện tính khái quát, triết lý Thay vì mô tả trực tiếp, thơ Đường thường gợi mở, để lại khoảng trống cho người đọc khám phá Những khoảng trắng, nốt lặng và các tương quan trong kết cấu tác phẩm giúp người đọc hiểu sâu hơn về thế giới tâm hồn của nhà thơ, được tinh tế dồn nén trong từng câu chữ.
Tự quân chi xuất hỷ
Bất phục lý tàn ky
Tư quân như nguyệt mãn
Dạ dạ giảm quang huy
Tự quân chi xuất hỷ - Trương cửu Linh
Kể từ ngày chàng ra đi, khung cửi tàn tạ không còn được sửa sang, nỗi nhớ chàng như ánh trăng tròn trên bầu trời, mỗi đêm ánh sáng dần nhạt đi.
Con người Trung Quốc và phương Đông rất nhạy cảm với triết lý về thế giới và cuộc sống Các nhà thơ Đường đã truyền tải những quan điểm triết lý nhân sinh qua thơ ca, thường thông qua các cặp phạm trù đối lập như quá khứ-hiện tại, tình-cảnh, sống-chết, thực-mộng, động-tĩnh Những cặp phạm trù này gợi mở cho người đọc hiểu rõ bản chất và quy luật chân lý của đời sống, giúp thơ Đường đạt được chiều sâu và ý nghĩa.
"thần lí","diệu lí" như các nhà nghiên cứu đã nhận xét
Nhân nhàn quế hoa lạc
Dạ tĩnh không sơn khâu
Nguyệt xuất kinh sơn điểu
Thời minh xuân giản trung Điểu minh giản- Vương Duy
Tạm dịch : người nhàn hoa quế rụng, đêm yên tĩnh trong núi vắng, trăng lên làm cho chim ngủ giật mình, cất tiếng kêu trong khe xuân
Bài thơ tạo nên không gian tĩnh lặng, với cảnh vật như ngưng đọng Ánh trăng xuất hiện khiến chim chóc phải giật mình kêu nhỏ trong khe núi Sự tĩnh lặng và chuyển động hòa quyện, làm nổi bật vẻ đẹp của tâm hồn thanh khiết và an nhiên.
Thơ Đường nổi bật với luật thơ hoàn thiện, thể hiện sự hài hòa giữa bằng trắc, âm dương, đối xứng và phi đối xứng Cấu trúc của nó nhất quán từ đề tài cho đến phần mở đề và kết thúc, tạo nên một tác phẩm nghệ thuật sâu sắc và tinh tế.
Bài thơ "Thu hứng" của Đỗ Phủ là một tác phẩm tiêu biểu thể hiện tình quê, nỗi sầu thương sâu sắc và kín đáo Sự kết hợp giữa thực từ và hư từ, cũng như giữa lời nói và không lời nói, tạo nên chiều sâu cảm xúc trong tác phẩm.
Ngọc lộ điêu thương phong thụ lâm
Vu Sơn, Vu Giáp khí tiêu sâm
Giang gian ba lãng kiêm thiên dũng
Tái thượng phong vân tiếp địa âm
Tùng cúc lưỡng khai tha nhật lệ
Cô chu nhất hệ cố viên tâm
Hàn y xứ xứ thôi đao xích
Bạch Đế thành cao cấp mộ châm
Sương móc làm tiêu điều rừng cây phong, mang đến không khí u ám cho Vu Sơn, Vu Giáp Giữa dòng sông, sóng vỗ mạnh mẽ, trong khi gió mây gần sát mặt đất Khóm cúc hai lần nở rơi lệ cho những ngày đã qua, và con thuyền lẻ loi gợi nhớ về vườn cũ Khắp nơi, mọi người hối hả may áo rét, trong khi tiếng chày đập áo trên thành Bạch Đế vang lên vội vã vào chiều tà.
Thơ Đường nổi bật với nghệ thuật tinh tế và diệu xảo, sử dụng những chi tiết đặc sắc để tạo ra sức gợi và khái quát sâu sắc Các tác phẩm thường chứa đựng những ẩn dụ tượng trưng, mang lại lượng thông tin phong phú Ưu điểm của nghệ thuật này nằm ở việc kết hợp "ngôn hữu hạn, ý vô cùng", thông qua lựa chọn và tổ chức hình ảnh mang tính ẩn dụ cao.
Tiền bất kiến cổ nhân
Hậu bất kiến lai giả
Niệm thiên địa chi du du
20 Độc thương nhiên nhi lệ hạ Đăng U châu đài ca - Trần Tử Ngang
Tạm dịch : Trông lại trước không thấy người xưa, trông lại sau không thấy ai đến, nghĩ trời đất lâu dài vô cùng, một mình lệ rơi đau xót
Đặc trưng nội dung
Phong cốt và hứng kí là hai khái niệm quan trọng trong việc thể hiện đặc trưng nội dung của thơ Đường luật Phong cốt của thơ Đường được hình thành từ sức mạnh cứng cỏi của thời Hán Ngụy, trong khi hứng kí phản ánh sự suy đồi của thời Lục Triều Nhiều người đã nhận xét rằng phong cốt của Đường thi mang đến một vẻ đẹp mạnh mẽ và sâu sắc, tạo nên dấu ấn riêng cho thể loại thơ này.
Tinh thần lạc quan của người đời Đường kết hợp với tính cách anh hùng trong văn học Kiến An và truyền thống lý tưởng từ Khuất Nguyên đã tạo nên một nền tảng vững chắc cho hứng ký Hứng ký, hay tỉ hứng, là thủ pháp mà thi nhân sử dụng để truyền tải hoài bão chính trị của mình Thơ Đường đã tiếp thu quan niệm "mĩ thích tỉ hứng" từ truyền thống, chú trọng vào việc phản ánh hiện thực cuộc sống, đặc biệt là nỗi khổ và những giải thoát u uất trong lòng nhân dân Tuy nhiên, phương thức thể hiện đã có sự đổi mới, với việc áp dụng thủ pháp "trực trần kỳ sự" của thể phú, giúp lời thơ trở nên cứng cỏi và sắc bén hơn.
- Thời Đông Hán: dùng đánh giá nhân vật
- Thời Lục triều: dùng nhân xét về hội họa , thư pháo
- Đời Lương : Lưu Hiệp trước tác Văn tâm điêu long,mượn phong cốt làm thuật ngữ chuyên môn trong phê bình văn học
+ Phong : đòi hỏi về tình ý của văn chương: chân thực, giàu tính tư tưởng
+ Cốt: yêu cầu về ngôn từ: giản dị, dễ hiểu
Văn chương có phong cốt là loại văn chương cứng cỏi, mạng mẽ, hùng hồn, chân thực, thẳng thắn và có tính tư tưởng cao
- Đường đường kế thừa, đề cao và phát huy phong cốt Kiến An, đưa phong cốt Kiến An tiến lên một bước biến đổi về chất
Các nhà thơ Đường như Trần Tử Ngang, Lí Bạch và Đỗ Phủ đều nhấn mạnh phong cách nghệ thuật của Kiến An, đồng thời phê phán thi phong của Lục triều.
Các nhà thơ Đường đã chú trọng thể hiện tinh thần tích cực vì sự nghiệp và lý tưởng của bản thân, đồng thời quan tâm đến vận mệnh tổ quốc, dân tộc và cuộc sống của nhân dân Họ đã sáng tác nhiều tác phẩm mang đậm phong cách đời Đường, tạo nên một trong những đặc trưng độc đáo của thơ Đường về mặt nội dung.
Hứng Ký, theo đề xuất của Trần Tử Ngang, là một thủ pháp nghệ thuật mang ý nghĩa tỉ hứng - kí thác, nhằm khái thác hoài bão chính trị của thi nhân.
Thuyết tỉ hứng xuất phát từ quan niệm "mĩ thích tỉ hứng" trong thi thuyết thời Hán, nơi các nhà Nho coi trọng chức năng giáo hóa của thi ca Họ yêu cầu sáng tác thơ ca nhằm củng cố thiết chế phong kiến, với chức năng chính trị giáo hóa được chia thành hai phương diện: "mĩ" (khen) và "thích" (chê) Đây là nền tảng cơ bản cho việc luận thi của các nhà Nho thời kỳ này.
26 rất coi trọng hiệu quả to lớn của thủ pháp tỉ hứng trong công việc phát huy chức năng khen chê của thi ca
THI NHÂN ĐỜI ĐƯỜNG
Thời Sơ Ðường (618-713)
Trong gần một thế kỷ, Trung Quốc trải qua thời kỳ thái bình, an lạc, mặc dù có một số cuộc rối loạn do sự chấp chính của nữ nhân như Vũ hậu, Vi hậu và Thái Bình công chúa, nhưng những biến động này chủ yếu diễn ra trong cung đình và nhanh chóng được bình định Thơ ca thời kỳ này chủ yếu ca ngợi cảnh đất nước thanh bình và tán dương thịnh đức của triều đại, với văn từ hoa mỹ, mang đậm di phong của thời Lục Triều Phong trào thơ ca bắt đầu thay đổi với Trần Tử Ngang, mở đầu cho phong trào Phản động phái Đầu thời Sơ Đường, hai khuynh hướng thi ca mới xuất hiện: Biên tái, mô tả cảnh sắc biên thuỳ và tâm tình lính tráng, và Điền viên, phản ánh cuộc sống nông thôn giản dị cùng lạc thú thiên nhiên Thủy tổ của thơ Điền viên là Đào Uyên Minh, và Vương Tích thời Sơ Đường tiếp nối truyền thống này với những tác phẩm chân phác, tự nhiên.
Trong số những nhà thơ diễm thể nổi bật của thời kỳ này, Sơ Đường tứ kiệt bao gồm Vương Bột, Dương Quýnh, Lư Chiếu Lân và Lạc Tân Vương Mặc dù thơ của các tác giả này phản ánh sát sao thực tế cuộc sống, nhưng vẫn giữ được nét đẹp phù diễm.
Sau thời kỳ Tứ Kiệt, Thẩm Thuyên Kỳ và Tống Chi Vấn nổi bật như những nhà thơ có uy quyền trong thi đàn Từ thời Kiến Anh đời Ngụy đến thời Giang Tả (Đông Tấn), luật thơ đã trải qua nhiều biến đổi Thẩm Ước và Dữu Tín đã sử dụng âm vận phụ để tạo ra những đối ngẫu tinh tế Đến thời của Thẩm Thuyên Kỳ và Tống Chi Vấn, thơ trở nên mỹ lệ hơn, tránh được các thanh bệnh, và cách đặt câu, làm bài như cẩm tú thành văn Hai nhà thơ này được học giả tôn vinh, gọi chung là Thẩm Tống, và được coi là những người có công lớn trong việc hoàn thiện thể luật thi, đặc biệt là trong việc định hình thơ ngũ ngôn.
Cùng nổi tiếng đương thời là văn chương tứ hữu (bốn bạn văn chương): Tô Vị Ðạo,
Lý Kiều, Thôi Dung và Ðỗ Thẩm Ngôn Lý Kiều được Ðường Huyền Tông khen là
"Chân tài tử", nổi danh với Tô Vị Ðạo; người đời xưng là Tô Lý, liên tưởng đến cặp
Tô Vũ và Lý Lăng là những nhân vật quan trọng trong văn học đời Hán, trong khi Ðỗ Thẩm Ngôn, tổ phụ của Ðỗ Phủ, đã có ảnh hưởng sâu sắc đến thi thánh này Bốn học trò nổi bật của đất Ngô, gồm Hạ Tri Chương, Bao Dung, Trương Húc và Trương Nhược Hư, cũng đóng góp đáng kể cho nền thơ ca Hai tác phẩm tiêu biểu thời Sơ Ðường là bài "Xuân Giang hoa nguyệt dạ" của Trương Nhược Hư và bài "Bạch đầu ông vịnh" của Lưu Hy Di.
Các bài thơ được nhắc đến đều mang ảnh hưởng của phong cách Lục Triều, thuộc phái Ỷ mỹ Ngược lại, phái Phản Ðộng, do Trần Tử Ngang lãnh đạo, phản đối quan niệm của phái Ỷ mỹ, với mục tiêu khôi phục phong cách văn chương thời Hán Ngụy Trong bài tựa thiền Tu trúc của Ðông Phương Cầu, ông chỉ trích sự suy thoái của văn chương kéo dài hàng trăm năm, nhận thấy mặc dù các đời Tấn Tống không truyền tải được tinh hoa của Hán Ngụy, nhưng vẫn có những giá trị văn hiến đáng ghi nhận Ông thường cảm thấy buồn bã khi đọc thơ thời Tề Lương, nhận ra rằng mặc dù có vẻ đẹp nhưng thiếu sự sâu sắc trong cảm hứng, từ đó lo ngại về sự chậm chạp và suy đồi của phong khí văn học.
Trần Tử Ngang và Trương Cửu Linh đã sáng tác những bài thơ mang tên Cảm Ngộ, tập trung vào ý nghĩa sâu sắc hơn là hình thức văn chương Sự lo lắng và bất an trong lòng được thể hiện rõ nét qua những tác phẩm này.
Trong thời Sơ Đường, bên cạnh hai phái thơ nghiêm chỉnh, còn xuất hiện những nhà thơ bạch thoại chuyên sáng tác thơ khôi hài, thông tục, được gọi là "thơ đả du" Những tác giả nổi bật trong thể loại này bao gồm Vương Phạm Chí cùng các vị tăng Hàn San, Phong Can và Thập Đắc Mặc dù thơ bạch thoại dễ tiếp cận và phổ biến, nhưng lại không được xã hội thời bấy giờ đánh giá cao.
Vương Tích (585-644), tự Vô Công, hiệu Đông Cao tử, là người Kì, Thái Nguyên (nay thuộc huyện Kì, tỉnh Sơn Tây), và là em trai của Vương Thông (Văn Trung tử) Ông xuất thân từ gia đình địa chủ quý tộc và đã sống một cuộc đời giàu sang, nhàn hạ cho đến khi về già Những thông tin cho rằng ông "nhà nghèo" không phản ánh đúng thực tế cuộc sống của ông.
Trong thời đại biến loạn, khi binh mã nhốn nháo và nông dân phải từ bỏ cấy cày do thiếu thốn lương thực, ngay cả những địa chủ quý tộc cũng không thể tránh khỏi việc rời bỏ quê hương để phiêu bạt khắp nơi Trong bài thơ "Tặng Tiết Thu", Vương Tích đã thể hiện rõ nét những nỗi niềm này.
Sói lang chặn mất lối, Vườn dâu hóa gò hoang tức chỉ tình trạng ấy
Vương Tích thể hiện sự bất bình với các lãnh đạo phong kiến không biết sử dụng nhân tài Thời trẻ, ông từng mơ ước được phong hầu dưới triều đại nhà Tùy, nhưng trong bài thơ "Văn niên tự chi thị Địch xử sỉ", ông thừa nhận rằng "tuổi trung niên gặp loạn lạc" khiến ông không còn theo đuổi ước mơ như trước Trong bài "Tự soạn mộ chí", ông nhấn mạnh rằng "tài cao, chức nhỏ" không phải là điều đáng chê trách, nhưng sự thiếu nhận biết của nhà vua và các công khanh đã khiến ông cảm thấy uất hận.
Trong bài thơ "Tặng Lí Chinh Quân đại thọ," tác giả thể hiện sự không ưa thích đối với triều đại Đường qua câu thơ: "Đi cho thỏa chí tung hoành, Áo cừu ta khoác coi khinh Thịnh Đường." Câu thơ này phản ánh tâm trạng kiêu hãnh và sự khinh thường của tác giả đối với quyền lực của nhà Đường.
Rõ ràng là có tư tưởng bất hợp tác
Dã vọng (Ngắm cảnh đồng) là một bài thơ được truyền tụng của Vương Tích :
Chiều lại nhìn đồng nội,
Lân la những dựa kề
Hàng cây thu đã nhuộm,
Dãy núi nắng còn hoe
Người chăn dồn nghé lại, Đeo chim ngựa săn về
Nhìn nhau đều thấy lạ
Hát vãn nhớ Di, Tề [1]
Bài thơ này không chỉ tuân thủ cách luật hoàn chỉnh mà còn vượt trội hơn các bài thơ năm chữ cùng thời, thể hiện phong cách mới mẻ Một số tác phẩm cổ như Sáu bài cổ ý đã mở đường cho thơ Cảm ngộ của Trần Tử Ngang và Trương Cửu Linh Bài thơ luật dài "Tại kinh tư cố viên kiến hương nhân vấn" thể hiện tình cảm chân thành với quê hương Vương Tích, từ góc nhìn của giai cấp địa chủ phong kiến, thể hiện sự bất mãn với triều đại phong kiến mới, chịu ảnh hưởng tư tưởng Nho gia từ anh trai Vương Không Trong chú thích bài "Phú Bắc sơn," ông so sánh anh mình với Khổng Tử và lấy Chu, Khổng làm mẫu mực cho gia lễ tang phục, nhưng vẫn nhận thức rõ sự tăm tối của xã hội phong kiến.
Lão Tử và Trang Tử đã truyền tải những tư tưởng thanh tịnh vô vi, khuyến khích con người trở về với thiên nhiên Họ phê phán những lễ nghi và quy tắc xã hội, coi việc "Lễ nhạc giam Công Đán, thi thư trói Khổng Khâu" là nguyên nhân gây khổ đau Từ đó, họ tìm cách thoát khỏi các ràng buộc của lễ giáo và cuộc sống phức tạp, thường tự ví mình với Kê Khang để thể hiện sự tự do và giản dị.
Nguyễn Tịch, Lưu Linh và đặc biệt là Đào Uyên Minh thể hiện sự bất mãn đối với xã hội hiện thực Bài thơ "Túy hậu" (Sau khi say) phản ánh rõ nét tâm trạng này, cho thấy những trăn trở và nỗi niềm của tác giả trước thực tại.
Nguyễn Tịch ít khi tỉnh, Đào Tiềm nhiều bữa say
Trăm năm nào có mấy
Lúc hứng hát luôn ngày
Ông chìm đắm trong rượu để quên đi cuộc đời, nhưng vẫn thích nghe giáo lý "Chân như" của nhà Phật do các vị sư Bắc Sơn giảng Tác phẩm của ông thể hiện tư tưởng của ba trường phái: Nho, Phật, Đạo Ông bày tỏ sự căm phẫn đối với xã hội phong kiến, thể hiện mặt tiến bộ trong tư tưởng Tuy nhiên, thái độ của ông đối với nhân sinh lại mang tính nhàn tản, phóng túng, với nhiều yếu tố tiêu cực Một khuyết điểm lớn trong tác phẩm là việc phản ánh hiện thực quá ít.
Thời Thịnh Ðường (713-766)
Thời Thịnh Đường, thường được gọi là thời Đường Minh Hoàng, gắn liền với vị vua nổi tiếng này Cuộc khởi loạn An Lộc Sơn vào năm 755 đánh dấu sự phân chia rõ rệt của thời kỳ này thành hai giai đoạn: giai đoạn thái bình và giai đoạn tán loạn.
Trước loạn An Lộc Sơn, thơ ca phản ánh tình yêu, âm nhạc và rượu, xen lẫn nỗi buồn và sự mất mát Những bài thơ thể hiện tâm tư của người chinh phụ, mặc dù biết rằng "từ xưa chinh chiến mấy ai về", vẫn kiên quyết "Gieo Thái Sơn nhẹ tựa hồng mao" Đồng thời, nỗi nhớ nhung và sầu muộn của người cô phụ được thể hiện qua hình ảnh "lúc ngoảnh lại trông màu dương liễu", mang lại cảm xúc tê tái nhưng không bi thảm.
Thơ ca thời kỳ này phản ánh một xã hội tàn khốc, nơi chiến tranh để lại những nỗi đau và mất mát Chiến địa không còn là hình ảnh hùng tráng mà trở thành nơi đầy tang tóc, với những người lính bạc đầu, thiếu nữ cô đơn, và những người chồng phải xa vợ Cảnh tượng người cha bất lực nhìn con cái chết đói là hình ảnh đau thương của xã hội lúc bấy giờ Các tác phẩm như "Tam Lại" và "Tam Biệt" của Đỗ Phủ đã khắc họa sâu sắc sự tàn bạo của chiến tranh và nỗi khổ của nhân dân trong thời kỳ này.
Thơ thời Thịnh Ðường có thể xếp thành ba phái chính: Phái Biên tái, phái Ðiền viên và phái Xã hội
Phái Biên tái, có nguồn gốc từ Hoành súy khúc thời Lương, đã phát triển mạnh mẽ về cả lượng và phẩm trong thời kỳ này Nhiều tác giả chỉ cảm động về tình chinh phu, cô phụ và sáng tác thơ như Lương Châu từ của Vương Hàn hay Xuất tái của Vương Chi Hoán Trong khi đó, những nhà thơ như Cao Thích và Sầm Than thực sự sống trong khung cảnh biên cương đã tạo ra những tác phẩm sâu sắc hơn Chinh phụ ngâm khúc của Ðặng Trần Côn cũng đã mượn nhiều ý tưởng từ thơ biên tái thời Thịnh Ðường.
Phái Điền viên, có nguồn gốc từ thơ Đào Uyên Minh thời Tấn, được coi là biểu tượng của những suy tư sâu sắc trong cuộc sống Vườn thông, giậu cúc và vò rượu của quan tể huyện Bành Trạch đã trở thành nguồn cảm hứng bất tận cho nhiều văn nhân thi sĩ đời Đường Trong giai đoạn này, những tác giả nổi bật như nhà ẩn sĩ Mạnh Hạo Nhiên, thi sĩ Phật Vương Duy với những bài thơ đầy âm điệu và hình ảnh, cùng thi tiên Lý Bạch với phong cách phóng khoáng, đã đóng góp vào sự phát triển của phái Điền viên.
Lý Bạch được coi là nhà thơ vĩ đại nhất thời Thịnh Đường, trước loạn Thiên Bảo, với phong cách thơ ca đa dạng và bao la Ý cảnh trong thơ ông rộng rãi và sâu sắc, thể hiện đủ mọi tính cách từ hùng tráng đến tinh tế, phản ánh tài năng và tầm nhìn nghệ thuật độc đáo của ông.
Thơ Lý Bạch nổi bật với sự phiêu dật, trầm uất và cuồng phóng, mang đậm tính diễm lệ và thanh cao Lời thơ tự nhiên, không bị gò bó bởi quy luật, thể hiện sự tự do trong sáng tác Người yêu thơ không chỉ bị cuốn hút bởi tác phẩm mà còn bởi cuộc đời đầy màu sắc của ông, với tính khinh thế ngạo vật và tình cảm nồng nàn Sự kết hợp giữa hoài bão của một hiệp khách và khát vọng siêu thoát của một đạo gia tạo nên nét đặc trưng cho thơ Lý Bạch, phản ánh tính chất nửa tiên nửa tục độc đáo.
Phái Xã hội xuất hiện do tác động của hoàn cảnh sau thời kỳ Thịnh Đường, đặc biệt là cuộc loạn Thiên Bảo, khiến những người có hoài bão phải suy nghĩ về cuộc sống trần tục Các ẩn sĩ Chung Nam cũng bắt đầu quan tâm đến những vấn đề đời thường Thi sĩ Đỗ Phủ, một đại diện tiêu biểu của phái Xã hội, cùng với Lý Bạch, tạo nên một cặp đôi nổi bật trong văn học Hàn Dũ đã từng nói: "Lý Ðỗ văn chương tại, Quang diễm vạn trượng trường", thể hiện sự vĩ đại của văn chương hai người Mặc dù Lý Bạch và Đỗ Phủ là bạn thân, phong cách sáng tác của họ lại hoàn toàn khác nhau; Lý Bạch thường để cảm hứng tự nhiên dẫn dắt, trong khi Đỗ Phủ lại tỉ mỉ và điêu luyện trong từng câu chữ Thơ Lý Bạch mang đậm tính lãng mạn và tự do, trong khi thơ Đỗ Phủ phản ánh hiện thực cuộc sống và tâm tư sâu sắc của con người.
Thơ Đỗ Phủ khắc họa sâu sắc thảm trạng xã hội, khiến người đọc cảm thấy bùi ngùi và ngao ngán, trong khi Lý Bạch thể hiện khát vọng siêu thoát Lý Bạch xa vời, còn Đỗ Phủ gần gũi nhưng đầy ràng buộc Với tính nhân bản, thơ Đỗ Phủ càng thấm thía theo thời gian và kinh nghiệm sống, trong khi thơ Lý Bạch chỉ như một ly rượu cay, say nhưng chóng tỉnh Nghệ thuật làm thơ của Đỗ Phủ tinh vi và đa dạng, đặc biệt xuất sắc ở thể thất ngôn luật thi, cho thấy tài năng vô song của ông.
Đỗ Phủ, với tài năng thơ ca tinh xảo và tình cảm mãnh liệt, đã được vinh danh là "thi thánh" trong văn học Trung Quốc, như Vương Thế Trinh đã ca ngợi.
Bài Hoàng Hạc lâu, được coi là thiên cổ tuyệt xướng, là tác phẩm của Thôi Hiệu, người đồng thời với Lý Bạch
Mạnh Hạo Nhiên (689-7401) là một thi nhân nổi tiếng của thời kỳ Thịnh Đường, quê ở Tương Dương (Hỗ Bắc) Ông được biết đến với những tác phẩm thơ ca sơn thủy nhẹ nhàng, thể hiện nội tâm thanh tĩnh và sâu sắc Ngôn ngữ trong thơ của ông giản dị, gần gũi và tự nhiên, mang tính nghệ thuật cao, với phong
Xuân Thiên bất giác hiểu
Xấu xứ vấn đề điều
Dạ tai phong vũ thanh
Hoa lạc tri đã thiểu
Giấc xuân, sáng chẳng biết,
Khắp nơi chùn nút rí Đêm qua tiếng gió mưa
Hoa rụng nhiều hay ít ?
Bài thơ mang đến một cảm giác an lạc giữa bộn bề cuộc sống, thể hiện sự bình yên và tự tại của tác giả Tác phẩm không chú trọng đến những vấn đề thế sự mà chỉ tập trung vào vẻ đẹp của thiên nhiên, hoa và chim, từ đó phản ánh nhân sinh quan sâu sắc của tác giả.
Cuộc đời của Mạnh Hạo Nhiên khá bình thản, chủ yếu ẩn cư ở Lộc Môn quê nhà Ông chỉ rời xa quê hương khi tìm kiếm công danh ở Trường An, Lạc Dương khi
Ông sáng tác hơn hai trăm sáu mươi bài thơ, chủ yếu là thơ ngũ ngôn với nhiều bài thơ luật và bài luật năm chữ Ông sử dụng hình thức có quy luật nghiêm ngặt để tạo ra nhiều tác phẩm thơ sơn thủy Thơ năm chữ của ông rất nổi bật trong thời kỳ đó.
Trong tác phẩm của Mạnh Hạo Nhiên, cảnh núi sông được miêu tả một cách hùng tráng và tráng lệ, tương tự như trong bài thơ "Tự Tâm" hay "Dương phiếm châu chi Minh Hải tác" Những tác phẩm như "Dữ Nhan Tiền Đường đăng Chương Đinh vọng triều" cũng thể hiện vẻ đẹp hùng vĩ của thiên nhiên Đặc biệt, bài thơ "Lâm Động Đình" đã trở thành một tác phẩm nổi tiếng, ca ngợi vẻ đẹp của cảnh sắc nơi đây.
Mặt hồ tháng tám phẳng bằng,
Nước trời hỗn hợp một vùng trong xanh
Khí đầm Vân mộng vây quanh,
Trồng trềnh sóng lượn lay thành Nhạc Dương
Muốn qua thuyền vắng nghẹn đường, Ở dưng thời trị, thẹn thuồng mày râu
Ngồi nhìn những kẻ buông câu
Luống công mong cá, có màu gì đâu [4]
Thời Trung Ðường (766-835)
Sau loạn An Lộc Sơn, tình hình xã hội vẫn còn phân loạn với nhiều nguyên nhân như triều đình thối nát và loạn quan lộng quyền, dẫn đến sự bất an và khổ cực cho nhân dân Thơ ca thời kỳ này kém phát triển so với trước, các nhà thơ chỉ quanh quẩn trong phạm vi cũ mà không có sáng tác mới đáng chú ý Trong bối cảnh đó, Bạch Cư Dị nổi bật lên như một tên tuổi đáng ghi nhận.
Trong thời Ðại Lịch (766-779) dưới triều đại Ðường Ðại tông, có mười thi sĩ nổi bật được gọi là Ðại Lịch thập tài tử, bao gồm Lư Luân, Cát Trung Phu, Hán Hoằng, Tiền Khởi, Tư Không Thự, Miêu Phát, Thôi Ðồng, Cảnh Vi, Hạ Hầu Thẩm và Lý Ðoan, trong đó Lư Luân là người nổi tiếng nhất.
Tư Không Thự và Lý Ðoan với những bài thơ tống biệt làm theo thể ngũ ngôn luật thi
Ngoài ra Lý Ích, Cố Huống cũng là những nhà thơ nổi danh đương thời Ðến thời Nguyên Hoà (806-820) đời Ðường Hiển Tông, và thời Trường Khánh (812-
Vào thời kỳ Đường Mục Tông, thi hào Bạch Cư Dị đã nổi bật trong phái thơ xã hội của Đỗ Phủ, với quan điểm nghệ thuật vị nhân sinh Ông đã thể hiện những tư tưởng sâu sắc trong tác phẩm Dữ Nguyên Cửu thư.
Bạch Cư Dị nhận định rằng trong hai trăm năm nhà Đường, có rất nhiều thi nhân nổi bật, trong đó có Trần Tử Ngang và Bào Phòng với những tác phẩm đáng chú ý Ông so sánh tài năng của Lý và Đỗ, cho rằng thơ Lý tuy khéo léo nhưng thiếu phong cách và ý nghĩa sâu sắc, trong khi Đỗ có số lượng tác phẩm phong phú hơn nhưng cũng không dễ tìm được những bài thơ xuất sắc Ông muốn quay về với phong cách thơ phúng dụ, dễ hiểu, gần gũi với người đọc, thể hiện qua những tác phẩm như Tân nhạc phủ và Tần trung ngâm, khẳng định vị thế lãnh đạo trong phong trào thơ Xã hội thời Trung Đường Dù có nhiều tác phẩm giá trị khác, nhưng nổi bật nhất vẫn là những bài thơ trường thiên trữ tình như Trường hận ca và Tỳ bà hành, phản ánh tâm tư bi thương của nhân vật.
Nguyên Chẩn, cùng với Bạch Cư Dị, được biết đến như hai nhà thơ nổi bật trong thời kỳ đó, được gọi chung là Nguyên Bạch, với những bài thơ bình dị mang phong cách Nguyên Hòa thể Lưu Vũ Tích, bạn thơ của Nguyên Bạch, nổi tiếng với những tác phẩm hoài cổ nhẹ nhàng và thanh thoát Trong khi đó, phái Điền viên đại diện bởi Vi Ứng Vật, Lưu Trường Khanh và Liễu Tông Nguyên, với những tác phẩm nhã nhặn và thanh đạm, thể hiện ảnh hưởng của Đào Uyên Minh.
Bài thơ "Phong Kiều dạ bạc" của Trương Kế, "Tiết phụ ngâm" của Trương Tịch, "Đề tích sở kiến xứ" của Thôi Hộ và "Kim lũ y" của Đỗ Thu Nương là những tác phẩm nổi bật được nhiều người truyền tụng Đỗ Thu Nương, một nữ lưu tài sắc, đã để lại dấu ấn sâu đậm trong văn học với câu thơ nổi tiếng: "Ả Thu Nương ghen lúc điểm tô" trong tác phẩm "Tỳ bà hành".
Bạch Cư Dị (772 - 846), còn được biết đến với biểu tự Lạc Thiên và hiệu Hương Sơn cư sĩ, là một trong những nhà thơ nổi tiếng nhất thời kỳ nhà Đường của Trung Quốc Ông được coi là một trong những nhà thơ hàng đầu trong lịch sử thi ca Trung Quốc, chỉ sau Lý Bạch và Đỗ Phủ trong lòng những người yêu thích thơ văn.
Trong những năm đầu, ông đã cùng Nguyên Chẩn ngâm thơ và uống rượu, được người đời biết đến với danh xưng Nguyên Bạch Sau khi Nguyên Chẩn qua đời, ông kết hợp với Lưu Vũ Tích, tạo thành cặp Lưu Bạch nổi tiếng Đường Tuyên Tông đã tôn vinh ông với danh hiệu Thi Tiên.
Ông là một trong những người chủ trương đổi mới thơ ca, cùng với Nguyên Chẩn, Trương Tịch và Vương Kiến Họ tin rằng thơ ca cần phải gắn bó chặt chẽ với đời sống, phản ánh hiện thực xã hội và chống lại văn chương hình thức.
Tác phẩm lớn nhất của ông phải kể đến Trường hận ca, Tỳ bà hành, Tần trung ngâm, và Dữ nguyên cửu thư
Bạch Cư Dị, sinh ra trong một gia đình quan lại nhỏ vào thời kỳ Mạt Đường, đã chịu ảnh hưởng sâu sắc từ hoàn cảnh xã hội khi chính quyền trung ương họ Lý suy yếu sau loạn An Lộc Sơn Thời điểm này, xã hội nhà Đường không còn ở đỉnh cao, mà mâu thuẫn xã hội trở nên gay gắt, điều này đã tác động lớn đến tư tưởng và nội dung trong các tác phẩm của ông.
Cuối đời, Bạch Cư Dị tập trung nghiên cứu Phật pháp tại Hương Sơn, Lạc Dương và tự xưng là Hương Sơn cư sĩ Ông còn được biết đến với những danh hiệu khác như Túy Ngâm Tiên Sinh và Quảng Đại Giáo Hóa Chủ.
1.2 Nội dung thơ ca Bạch Cư Dị
Con đường sáng tác của Bạch cũng phản ánh con đường tư tưởng của ông:
- 10 năm trước 35 tuổi là giai đoạn chuẩn bị cho tài năng phát triển, ông làm bài Trường hận ca nổi tiếng
Trong 10 năm tới, giai đoạn phát triển sự nghiệp và văn học của ông sẽ diễn ra tích cực Ông sáng tác nhiều bài thơ nổi bật như "Ông lão bán than," "Ông già gãy tay ở Tân phong," "Thuế nặng," "Ông già Đỗ Lăng," "Mua hoa," và "Người đào củ địa hoàng."
Sau tuổi 45, ông sống như một ẩn sĩ, mặc dù thơ ca của ông thường phản ánh cuộc sống nhàn tản, nhưng nỗi đau trong lòng vẫn luôn hiện hữu Bài thơ "Tỳ bà hành" thể hiện nỗi khổ của một người tài hoa bị xã hội vùi dập.
Thơ ông được chia thành ba loại chính: thơ phúng dụ, thơ cảm thương và thơ nhàn tản Trong đó, thơ phúng dụ được coi là loại có giá trị cao nhất, với khoảng 170 bài mà ông tự đánh giá cao, bao gồm 10 bài Tần trung ngâm và 50 bài nhạc phủ Thơ cảm thương nổi tiếng với các tác phẩm như Trường hận ca và Tỳ bà hành, trong khi thơ nhàn tản lại có giá trị thấp hơn.
Những nội dung chủ yếu của thơ ông là:
Thời Vãn Ðường (836-905)
Tình trạng chính trị, kinh tế và xã hội đang ngày càng suy thoái, với quan lại tham nhũng, thuế nặng nề và hệ thống thưởng phạt bất công Những nguyên nhân này dẫn đến loạn Vương Tiên Chi (874) và loạn Hoàng Sào kéo dài hơn 10 năm, gây ra sự sụp đổ của triều đại Đường Lịch sử lặp lại những cảnh hỗn độn vào cuối đời Tùy, trong khi văn học lại trở về với xu hướng duy mỹ thời Đường.
Sơ Trước kia có phái Ỷ mỹ, bây giờ có phái Chi Phấn, tràn ngập phong khí hoa diễm lãng mạn
Ba nhà thơ nổi trội nhất thời này là: Lý Thương Ẩn, Ðỗ Mục và Ôn Ðình Quân
Lý Thương Ẩn là một tác giả nổi bật với những bài thơ tượng trưng, thể hiện những nỗi niềm tình cảm sâu lắng, đặc biệt trong tác phẩm Vô đề Ông khéo léo sử dụng thể thơ thất ngôn luật thi, tạo nên sự liên tưởng đến tài năng của Đỗ Phủ trong thời kỳ Thịnh Đường.
Đỗ Mục, nổi tiếng với thể thất ngôn tuyệt cú, cùng Lý Thương Ẩn tạo thành cặp Lý Ðỗ của thời Vãn Ðường, được gọi là Tiểu Ðỗ để phân biệt với Lão Ðỗ là Ðỗ Phủ Ôn Ðình Quân, cũng được xem là ngang tài với Lý Thương Ẩn, được gọi là Ôn Lý và được coi là "Khai sơn đại sư" của lối từ trường đoản cú, giúp từ mới tách khỏi thi để trở thành thể loại độc lập Ngoài ra, phái thơ này còn có một số tác giả khác như Hàn Ác, Ngô Dung, Bì Nhật Hưu, Lục Quy Mông, nhưng tác phẩm của họ thường ít và không có nhiều giá trị.
Trong số các tác giả nổi bật, có Tư Không Ðồ, Trịnh Cốc, Hứa Hồn, Lý Quần Ngọc, Triệu Hỗ, Chu Khánh Dư, Tào Ðường, Trần Ðào, và Vi Trang, mỗi người đều đóng góp những tác phẩm đáng chú ý Nhà thơ Vi Trang, nổi tiếng với bài Tần phụ ngâm dài 1600 chữ, miêu tả cuộc binh loạn Hoàng Sào, thể hiện tài năng xuất sắc của ông Ôn Ðình Quân cũng được biết đến như một từ gia vĩ đại trong thời kỳ Đường.
Nhà thơ thần tiên Tào Ðường với những bài Thiên Thai, đem lại cho thi ca thời này một sắc thái mới
Thời Vãn Đường nổi bật với hai nữ thi nhân tài năng, Ngư Huyền Cơ và Tiết Đào Ngư Huyền Cơ, trước đây là một danh kỹ, sau đó trở thành đạo sĩ, thể hiện sự chuyển mình ấn tượng trong sự nghiệp Tiết Đào, một tên tuổi quen thuộc, để lại dấu ấn sâu sắc trong nền văn học thời kỳ này với hình ảnh độc đáo và phong phú.
Thơ Bạch thoại nổi bật với những nhà thơ như La Ẩn, Đỗ Tuân Hạc và Hồ Tăng Thời kỳ Vãn Đường đánh dấu sự kết thúc của thể thơ này, nhường chỗ cho thể từ trường đoản cú, phát triển mạnh mẽ trong thời Ngũ Đại và đạt đến đỉnh cao trong đời Tống.
Lý Thương Ẩn (李商隱; 813 - 858) là một trong những nhà thơ vĩ đại nhất của văn học Trung Quốc, nổi tiếng với bút danh Nghĩa Sơn và hiệu Ngọc Khê, sinh ra tại Phiền Nam.
Quốc sống vào đời Vãn Đường
Ông là một nhà thơ nổi tiếng thuộc trường phái lãng mạn, có giá trị văn học cao, cùng với Đỗ Mục được gọi là Tiểu Lý Đỗ, so sánh với cặp Lý Bạch - Đỗ Phủ trước đó Ngoài ra, ông còn được biết đến cùng với Ôn Đình Quân, tạo thành cặp Ôn Lý, và tác phẩm Đoạn Thành Thức của ông thể hiện phong cách thơ văn tương cận, được hợp xưng là Tam thập lục thể.
Thơ ca của Lí Thương Ẩn không chỉ đặc sắc trong thời kỳ Đường mà còn có ảnh hưởng lớn đến truyền thống thơ ca cổ điển Việt Nam Ông tiếp thu nhiều nguồn cảm hứng từ cổ thi, ca từ Nhạc phủ Hán Ngụy và thi Lương Trần, đặc biệt là từ Đỗ Phủ về thơ ngũ ngôn và thất luật Thơ thất ngôn tuyệt cú của ông mang phong cách trong trẻo, đẹp đẽ của Đỗ Mục và trí tưởng tượng độc đáo từ thủ pháp lãng mạn của Lí Hạ Phong cách thơ ca của ông vì vậy không hoàn toàn thống nhất, với tính tư tưởng trong tác phẩm có sự biến đổi rõ rệt Các bài thơ vịnh sử và thơ tình, đặc biệt là thơ Vô đề, thể hiện sự thống nhất về tư tưởng và nghệ thuật Nghệ thuật thơ vịnh sử của ông nổi bật với hình tượng rõ nét, sử dụng những chi tiết nhỏ nhưng ấn tượng để phản ánh sự xa hoa của vua chúa và các sự kiện lớn Lí Thương Ẩn không chỉ nghị luận mà còn mang đến nhiều yếu tố trữ tình, diễn đạt tư tưởng một cách trang nhã và cô đọng, tạo nên sức truyền cảm mạnh mẽ trong tác phẩm của mình.
Thơ Vô đề của ông đã thu hút sự chú ý đặc biệt, với việc sử dụng hai chữ Vô đề hoặc một vài từ trong bài làm tiêu đề, tạo nên một phong cách nghệ thuật độc đáo Đề tài và phong cách của thơ Vô đề và thơ tình có nhiều điểm tương đồng, khiến nhiều người sử dụng thuật ngữ thơ Vô đề để chỉ thơ tình Ông đã kết hợp các đặc điểm nghệ thuật từ cả cổ điển và hiện đại, xây dựng một phong cách trang nhã và đặc sắc hơn so với thơ vịnh sử Sự sáng tạo trong thơ Vô đề đã giúp ông khẳng định vị thế của mình trong nền thơ ca cổ đại Trung Quốc, với nhiều tác phẩm xuất sắc, khiến người đọc thường nghĩ ngay đến thể loại này khi bàn về phong cách của ông.
2 Đỗ Mục : Đỗ Mục (803-853), tự Mục Chi, người Vạn Niên, Kinh Triệu (nay là Thiểm Tây) xuất thân trong một gia đình nhiều đời làm quan, luôn tự hào về gia đình và bản thân, nhưng ông chỉ làm quan cấp thấp nên về sau không khỏi cảm thấy thất vọng Vì thế thơ ông thương có ý thức hoài cổ và buồn đau cho hiện tại, không cam chịu trầm luân nhưng thời thế lúc bấy giờ (Vãn Đường) đã suy sụp, có tài mà không giúp nước được, nên ông cảm thấy bất lực Ông và Lý Thương Ẩn là hai nhà thở tài hoa thời Vãn Đường được người đời gọi là Tiểu Lý, Tiểu Đỗ để phân biệt với Lý Bách và Đỗ Phủ
Đỗ Sùng, phò mã nổi tiếng, đã từng đảm nhiệm chức vụ Tiết độ sứ và Tể tướng Theo tài liệu ghi chép, Đỗ Mục có ngoại hình thanh tú, đam mê ca vũ và thể hiện tài năng văn chương từ khi còn nhỏ.
Đỗ Mục là một tác giả nổi bật với tác phẩm "Phàn Xuyên văn tập" gồm 20 quyển và chú giải quyển "Binh pháp Tôn Tử" Sinh ra trong thời kỳ nhà Đường suy vong, ông mang lý tưởng khôi phục thịnh trị, tập trung nghiên cứu các vấn đề kinh tế và quân sự Ông đã viết nhiều tác phẩm quan trọng như "Tội ngôn", "Luận chiến", "Thướng Lý Tư đồ tướng công luận dụng binh thư" và "Nguyên thập lục vệ".
Theo học giả Nguyễn Hiến Lê, sau một thế kỷ chiến loạn, phần lớn thi nhân thời kỳ Vãn Đường đã trở về với chủ nghĩa duy mỹ của thời Lục Triều, thể hiện sự chú trọng quá mức vào hình thức và tư tưởng có phần ủy mị Tuy nhiên, Đỗ Mục đã chủ trương "lấy ý làm chủ, lấy khí làm phụ, lấy từ ngữ chương cú làm binh vệ", nhấn mạnh tầm quan trọng của ý tưởng trong thơ ca.
Đỗ Mục, một nhà thơ nổi bật, thường viết về những sự kiện cụ thể thay vì chỉ đơn thuần thể hiện cảm xúc mà không có lý do, điều này phản ánh rõ nét hiện thực trong sáng tác của ông Chủ đề chính trong thơ ca của Đỗ Mục thường xoay quanh những khía cạnh đời sống và xã hội, mang lại cái nhìn sâu sắc về con người và hoàn cảnh.