Tài liệu nghiên cứu học tập văn học cổ Trung Quốc về chương hồi, thơ Đường nhức nhức cái đầu nhưng siêu vui và dễ hiểu, dài dòng nhưng hong trầm cảm, rất cuốn và ai cũng thích mại dô mại dô quẹo lựa đi mn ơi
VHTQ -PHN CHƯƠNG III TIỂU THUYẾT CỔ ĐIỂN TRUNG QUỐC (tiểu thuyết thời Minh -Thanh) Nói thành tựu bật văn học cổ điển Trung Quốc người ta thường kể : Tản văn trước Tần, Thơ Ðường, Từ Tống, Kịch Nguyên, tiểu thuyết Minh Thanh Minh Thanh thời kỳ hoàng kim tiểu thuyết Trung Quốc Với sách Tam quốc, Thuỷ hử, Đông Chu liệt quốc, Tây du ký, Phong thần diễn nghĩa, Liêu trai chí dị, Chuyện làng nho, Hồng lâu mộng , tiểu thuyết chương hồi Trung Hoa đạt đến trình độ hồn chỉnh Bởi vậy, tiểu thuyết thời Minh Thanh gọi tiểu thuyết cổ điển Trung Hoa BỐI CẢNH LỊCH SỬ XÃ HỘI Sau gần kỷ chịu đô hộ người Mông Cổ, đến năm 1368, khởi nghĩa Chu Nguyên Chương lật đổ vương triều Nguyên-Mông, lập nên nhà Minh Nhà Minh (1368-1644) triều đại phong kiến Hán tộc cuối Trung Hoa Minh Thái tổ Chu Nguyên Chương vị anh hùng xuất thân bình dân dấy binh khởi nghĩa dựng nên nghiệp lớn Hán Cao tổ Lưu Bang Ban đầu, họ Chu thi hành số sách phát triển thuỷ lợi, hạn chế bọn cường hào, khôi phục công thương thủ công nghiệp Kinh tế - xã hội ổn định có hướng phát triển phồn vinh Nhưng sau, giai cấp thống trị ngày hủ bại, ăn chơi xa xỉ, hoang dâm vô độ, mờ nhạt hình bóng người anh hùng họ Chu áo vải cờ đào Chúng củng cố quyền lực cách chặt bớt thủ hạ thay cháu họ hàng Ðối nội tăng cường áp bóc lột dân chúng, đối ngoại tăng cường bành trướng lãnh thổ Mông Cổ nước vùng biển Indonesia (Năm 1407, Minh Thành tổ sai tướng Trương Phụ dẫn tám mươi vạn quân sang xâm chiếm nước ta, đổi tên An Nam thành Giao Chỉ hòng sáp nhập nước ta vào Trung Quốc Sau hai mươi năm chịu ách thống trị tàn khốc chúng, năm 1427 nhân dân ta lãnh đạo Lê Lợi giành lại độc lập) Xã hội Trung Quốc ngày rối loạn, nhiều bạo động nông dân tranh chấp bè đảng liên tiếp nổ Cuối khởi nghĩa nông dân Lý Tư Thành Trương Hán Trung lãnh đạo lật đổ nhà Minh Vua Sùng Trinh, ông vua Hán cuối phải thắt cổ tự tử Nhưng Lý Tư Thành chưa kịp củng cố quyền viên đại thần nhà Minh Ngơ Tam Quế rước quân Mãn Thanh vào cửa ải Chúng đánh chiếm Bắc Kinh, đánh rộng toàn quốc lập nên nhà Thanh Nhà Thanh (1644 - 1911) triều đại ngoại tộc thứ hai, sau nhà Nguyên (Mông Cổ) thống trị Trung Quốc Mãn Thanh Mông Cổ, nước nhỏ lạc hậu so với Trung Quốc Nhà Thanh phải áp dụng sách trấn áp nô dịch khắc nghiệt tàn bạo để cai trị đất nước rộng lớn , người đông có văn hố phát triển cao Họ bắt người Trung Hoa theo phong tục Mãn Thanh Tám mươi năm đầu, đất nước Trung Quốc ngập máu nước mắt sách cai trị lưỡi gươm tệ phân biệt chủng tộc Nhưng giai cấp thống trị Mãn Thanh lại chịu Hán hoá, tức họ học tập trị, văn hố Trung Hoa để cải cách kinh tế xã hội Càn Long (Kiền Long) thời kỳ phồn vinh đế chế Mãn Thanh Chính sách bành trướng lại tăng cường Năm 1788 tướng Tôn Sĩ Nghị đưa quân sang xâm chiếm Việt Nam bị thất bại thảm hại Việc bành trướng lãnh thổ làm cho mâu thuẫn giai cấp dân tộc vốn có trở nên sâu sắc phức tạp Mầm mống kinh tế tư chủ nghĩa từ đời Minh phát triển, đối lập gay gắt với chuyên chế phản động bước vào buổi xế chiều Nhà Thanh trị 267 năm, đến cách mạng Tân Hợi 1911 bị lật đổ Nhưng từ năm 1840 - năm xảy Chiến tranh Thuốc phiện, đế quốc phương Tây 80 VHTQ -PHN nhảy vào xâu xé Trung Quốc Sau nhà Thanh sụp đổ Trung Quốc trở thành xã hội nửa phong kiến nửa thuộc địa Ðó chế độ trị chun chế lỗi thời phản động Mâu thuẫn xã hội ngày phức tạp sâu sắc, người nông dân chịu đựng đủ kiểu bóc lột quyền cấp, tư thương nghiệp thâm nhập nông thôn lãnh đủ tai hoạ chiến tranh bành trướng Ðến đời nhà Thanh, mâu thuẫn dân tộc lại lên người Hán yêu nước kẻ ngoại bang Mãn Thanh Giai cấp thống trị áp dụng sách văn hoá tàn bạo Họ sức đề cao "lý học" tức Tống Nho - đạo Khổng cải biên, giải thích lại nhằm phục vụ cho chế độ phong kiến tập quyền Ðề cao tư tưởng mệnh trời, khuyên nhủ an phận thủ thường, với luân lý "tam cương, ngũ thường" Chế độ giáo dục thi cử xoay quanh sách Tứ thư Ngũ kinh nhằm hạn chế tự tư tưởng Cách đào tạo nhân tài sản sinh "mọt sách" (như tiểu thuyết Hồng Lâu Mộng, Giả Bảo Ngọc chế diễu cách học hành thi cử thời đó) Ngồi ra, họ cịn khuyến khích trí thức khảo cứu sách cổ để quên thời trước mắt Chúng áp dụng sách kiểm duyệt khủng bố văn nghệ sĩ trí thức TÌNH HÌNH VĂN HỌC Ta gọi chung giai đoạn văn học Minh-Thanh sở kinh tế, trị xã hội văn hoá hai triều giống Giai đoạn văn học tính đến 1840 Chiến tranh Thuốc phiện nổ (khơng tính đến 1911 ông vua cuối nhà Thanh Phổ Nghi bị lật đổ) Bởi sau chiến tranh thuốc phiện, xã hội Trung Quốc thay đổi chất Văn học bắt đầu chuyển sang thời kỳ cận - đại Văn học Minh -Thanh giai đoạn cuối văn học cổ điển Trung Quốc, có nội dung phong phú giai đoạn đánh dấu chuyển sang thời đại Ðây lúc văn học dân chủ tiến trỗi dậy mạnh mẽ, phản ánh yêu cầu khát vọng nhân dân, đặc biệt tầng lớp thị dân Văn học thống suy tàn theo chế độ phong kiến Văn học thống thơ từ, tản văn (văn xuôi) nhằm ca ngợi công đức bậc đế vương, ca tụng cảnh sống bình yên ả thời đại Nghệ thuật bắt chước người xưa theo lối phục cổ Số nhà văn "chính thống" đơng, sáng tác nhiều vơ kể chẳng có ý nghĩa Tuy nhiên nhà Thanh lên, họ sáng tác số thơ văn yêu nước Hai thể loại hí khúc tiểu thuyết phát triển mạnh mẽ đáp ứng nhu cầu tinh thần nhân dân, đặc biệt thị dân đơng đảo Hí khúc ca vũ kịch dân tộc gọi truyền kỳ, nội dung có nhiều màn, nhiều lớp, nhiều nhân vật Hí khúc có nhiều giá trị thực, có tính phúng dụ dân chủ song khơng phát triển tác giả chủ yếu giới văn nhân quí tộc Dần dần hí kịch dân gian địa phương Kinh kịch, Côn kịch, Việt kịch lên thay Tiểu thuyết chương hồi gồm nhiều đề tài phong phú chất lượng khác Tiểu thuyết lịch sử (giảng sử) tiểu thuyết anh hùng Tiểu thuyết hiệp nghĩa (hiệp khách, kiếm khách, võ hiệp) gọi truyện anh hùng giai nhân Tiểu thuyết tình (xã hội) cịn gọi truyện tài tử giai nhân Tiểu thuyết tiên quái thần quỷ Tiểu thuyết phúng thích Tất gần 200 bật tiểu thuyết Ðáng kể tiểu thuyết chương hồi, không coi thống đạt thành tựu tiêu biểu cho giai đoạn Các nhà nho thường coi trọng thơ tản văn, họ cho tiểu thuyết thứ văn thô kệch kẻ tiểu nhân.Tiểu thuyết dù không giai cấp thống trị coi trọng đáp ứng nhu cầu nhân dân, có hàng vạn tác phẩm lớn nhỏ, Tam 81 VHTQ -PHN quốc diễn nghĩa,Thuỷ truyện, Kim Bình Mai, Đơng Chu liệt quốc,Tây du ký, Hồng lâu mộng, Liêu Trai chí dị, Chuyện làng nho (Nho lâm ngoại sử) nhân dân ưa chuộng giới trí thức dánh giá cao Thật tiểu thuyết Trung Quốc trải qua hàng chục kỷ phơi thai hình thành dần đạt tới trình độ cổ điển MỘT SỐ ÐẶC ÐIỂM CỦA TIỂU THUYẾT MINH THANH Tiểu thuyết Minh Thanh dạng trung gian truyện kể sử thi tiểu thuyết (hiện đại) Ta thử so sánh với tiểu thuyết đại : Kết cấu: Theo trình tự tự nhiên (trình tự thời gian), xảy trước kể trước, xảy sau kể sau Không đảo ngược thứ tự tiểu thuyết đại dựa theo diễn biễn tâm lý nhân vật Tính cách nhân vật : Ðược thể qua ngôn ngữ hành động, khơng cần thuyết minh phân tích nhà văn (như đại) Thủ pháp ước lệ cơng thức: dùng miêu tả, lý giải- thủ pháp miêu tả điển hình văn cổ - trung đại Thực ra, tiểu thuyết Minh Thanh có khác chút Tiểu thuyết Minh phần lớn sáng tác dân gian nhà văn bác học viết lại có theo sử sách Tiểu thuyết Thanh phần lớn sáng tác cá nhân, không chịu ràng buộc sử sách, gần với tiểu thuyết đại Tiểu thuyết Thanh có bước tiến rõ rệt nghệ thuật Ta gọi tiểu thuyết Minh tiểu thuyết anh hùng, tiểu thuyết Thanh tiểu thuyết sinh hoạt (tâm lý xã hội) Tác phẩm Tây du ký Ngô Thừa Ân lề trung gian hai loại tiểu thuyết Minh Thanh MỘT SỐ TÁC PHẨM TIÊU BIỂU TAM QUỐC DIỄN NGHĨA 三国演义 (Sān g yǎn ) Tác giả La Quán Trung 罗贯中 (Luō Guán Zhōng) Ðây tiểu thuyết "giảng sử", xuất vào đầu nhà Minh nhà văn La Quán Trung (1330-1400) quê thành phố Thái Nguyên, tỉnh Sơn Tây Ông nghệ sĩ đa tài, thông thạo văn chương hý khúc, bật viết tiểu thuyết Cuộc đời ông bôn tẩu giang hồ, thường bất đắc chí nghiệp phị vua giúp nước…Khi nhà Minh đập tan nhà nước Nguyên Mông, thống đất nước, ông chuyên viết lại dã sử Bên cạnh Tam quốc diễn nghĩa, có thuyết cho ơng cịn viết “Thủy truyện” “Tục Thủy hử” Tác giả dựa vào nguồn gốc, tài liệu sau để viết Tam quốc diễn nghĩa:: - "Tam quốc chí" nhà sử học Trần Thọ đời Tấn - "Tam quốc chí chú" Bùi Tùng Chi thời Nam bắc triều - "Tam quốc chí bình thoại" đời Nguyên - Truyền thuyết, ngoại sử dã sử tác giả sưu tầm Với tài sáng tạo, La Quán Trung viết thành truyện dài văn học Trung Quốc Ðến nay, tình trạng tam thất nên có nhiều Tam quốc khác Nhưng lưu hành rộng rãi ngày gồm 120 hồi hai cha nhà phê bình văn học đời Thanh Mao Luân Mao Tôn Cương sửa chữa chỉnh lý “Tam quốc diễn nghĩa” tái kỉ loạn lạc điên đảo tham vọng tranh giành quyền lực lãnh thổ đế vương Trung Hoa gây Tiểu thuyết có hư cấu song phù hợp với lịch sử Ðó mặt thời Tam quốc (220 - 280) mặt quen thuộc xã hội phong kiến Trung Hoa thời : phân hợp, hợp phân, 82 VHTQ -PHN tình trạng lặp lặp lại thành qui luật Tham vọng bành trướng lực lãnh thổ vương hầu, khanh tướng khiến đất nước điêu linh, nhân dân khốn khổ Nhà thơ Vương Xán thời Tào Tháo viết câu thơ "ra ngõ tồn xương trắng phủ kín bình ngun" Chính Tào Tháo làm thơ thương nỗi khổ dân chúng điêu linh (đọc thêm trang sau) Cả ba tập đồn Ngụy, Thục, Ngơ muốn thống quốc gia quyền cai trị riêng Mặc dù viết truyện lịch sử, tác giả không miêu tả cách khách quan mà bộc lộ thái độ tình cảm Ơng vạch trần tội ác giai cấp thống trị nhân dân với nội chúng Ðổng Trác tàn ác giết dân lành, Lã Bố hai lần giết bố nuôi Hai anh em Gia Cát Lượng Gia Cát Cẩn coi kẻ thù Ðặc biệt, Tào Tháo không từ thủ đoạn cốt đạt mục đích Dưới ngịi bút sinh động tác giả, nhân vật lên để chứng minh qui luật đáng sợ chế độ phong kiến Trung Hoa: cá lớn nuốt cá bé, người ăn thịt người Nhà văn vượt qua tư tưởng thống mình, để miêu tả qui luật sống, ông xứng đáng nhà văn thực vĩ đại Sơ lược giai đoạn Tam quốc diễn nghĩa (Loạn thái giám Diệt Đổng Trác Hình thành ba phái Phân hợp) Nhân vật Tào Tháo (Cáo Cāo) hình tượng nhân vật xây dựng thành công tiểu thuyết Tào Tháo người có lĩnh ông ta yêu cầu mưu sĩ đánh giá Quản Lộ nói thẳng:" Ơng thần thời trị, gian hùng thời loạn" Ðó nhận xét sắc sảo tính Tào Tháo Thực tế, Tào Tháo đẻ thời loạn Tam quốc, tiêu biểu cho hàng ngàn Tào Tháo có thực lịch sử "đại loạn" Trung Hoa Tào Tháo trở thành điển hình xuất sắc giai cấp phong kiến Trung Hoa Tác giả cho Tào Tháo xuất kế thừa tên thừa tướng Ðổng Trác vốn bật từ đầu tác phẩm Khi Táo Tháo chưa lập cơng trạng Ðổng Trác làm mưa làm gió kinh thành Lạc Dương Ðổng Trác tên đồ tể tham lam, độc ác nên không tránh khỏi số phận bị phanh thây đốt xác ngồi chợ Tào Tháo thay y, khơng phần tàn bạo lại khôn ngoan xảo quyệt sống đời đế vương chết với mồ yên mả đẹp Nhà văn việc cụ thể sinh động sống, vẽ lên mặt trọn vẹn nhân vật Từ hồi nhỏ, Tháo dối chú, lừa cha thiên hạ đặt cho tên Tào A Man (thằng bé họ Tào gian dối) Lớn lên loạn lạc, nết trí trá trẻ ranh phát triển thành nham hiểm, xảo quyệt Tháo nói "ta phụ người khơng để người phụ ta" Câu nói tiếng phát sau y nhẫn tâm giết oan nhà ân nhân Lã Bá Sa (Hồi 4) lịng đa nghi tính toán tàn bạo - phải triệt tận gốc mầm trả thù Cách sống cực đoan chi phối suốt đời Tháo Nào mượn đầu quản kho Vương Hậu để an lòng quân sĩ , cốt giữ quân đội khỏi tan rã Tháo cố giết Dương Tu mà tha giết Nễ Hành Nễ Hành cởi truồng chửi mắng Tháo trước mặt ba quân Cịn Dương Tu kẻ có tài, hiểu ý đồ Tháo khơng có va chạm với y Y nói :"người chửi ta, biết cả, tha chết Nễ Hành, ta người cho độ lượng Nhưng người hiểu ý nghĩ ta (Dương Tu) mà khơng giết nguy Bởi có người biết ý khơng cịn đánh lừa " (Hồi 13) Hồi 48 mở tiệc đãi quân trước tiến đánh Tơn Ngơ, Tháo đọc thơ có câu ”Quạ đêm trăng bay nam đậu/ lượn ba vịng biết đậu cành nao ?”.Thứ sử Lưu Phúc nói “giữa lúc hai bên đánh nhau, tướng sĩ cố sức, thừa tướng lại nói gở ?” Tháo quát “mày dám bắt bẻ tao?” phóng giáo đâm chết Phúc…Sáng sau hối hận “ta đêm qua say rượu lỡ giết cha ngươi, hối lại không kịp Vậy dùng lễ tam công làm ma cho cha ngươi“, sau Tháo đối đãi tốt với cháu Lưu Phúc … 83 VHTQ -PHN Ngòi bút La Quán Trung miêu tả Tháo vừa khiển trách vừa diễu cợt, vạch ba tính chất điển hình Tháo là: ða nghi, nham hiểm tàn bạo Tuy tác giả không đơn giản hoá, miêu tả chiều nhân vật Lúc tác giả miêu tả Tháo người thơng minh, có chí ngoan cường Hồi 21 tả kiện y bày đặt "Uống rượu bàn luận anh hùng" để dò xét ý đồ Lưu Bị, nói lên đầy đủ tầm mắt nhìn xa trơng rộng lĩnh cao cường Tháo vượt hẳn Lưu Bị Những chuyện "Ðánh Trương Tú gợi rừng mơ", "cắt tóc thay đầu" (hồi 17) thể khả nhanh trí tháo vát Tháo Tào Tháo có nhược điểm kiêu ngạo ông ta bật bọn lãnh chúa quân phiệt Luôn bị thúc khát vọng thống toàn lãnh thổ Trung Quốc, giành lấy uy quyền tuyệt đối tay mình, Tào Tháo bơn ba khơng mệt mỏi nghĩ cách để đạt mục đích Bắt sống Lã Bố Hạ Bì, phá tan Viên Thiệu Quan Ðộ, đánh đuổi Lưu Bị Lũng Hữu, tiễu trừ Ơ Hồi Bạch Ðằng Ðó chiến công lừng lẫy Tào Tháo lịch sử ghi nhận Nhà văn vốn nhà nho chủ trương "ủng Lưu phản Tào" không thừa nhận tài cơng lao Tào Tháo Tào Tháo có tài năng, có chí khí, lĩnh tàn bạo đạt mục đích giá Tào Tháo vừa thơng minh vừa đa nghi, có trí tuệ nham hiểm, ngoan cường tàn bạo Lẽ thành ngữ dân gian "bất độc bất anh hùng" (?!) Tào Tháo có cách ứng xử cẩn thận, chu đáo, trọng kẻ tài quí người nghĩa khí Nhiều Tào vượt qua tự tiểu nhân để làm ngưòi quân tử, nhiều người khâm phục bậc đại anh hùng Cái chất anh hùng chất gian giảo kết hợp làm Tào Tháo điển hình lãnh chúa gian hùng Nhưng Tào Tháo ghi nhận nhà thơ độc đáo dòng thơ Kiến An, với 20 thơ cịn lại, “Cảo lí hành” (Bài hành điệu cảo: Bài hành cỏ) với câu thơ tiếng: “Áo giáp sinh chấy rận thương vong muôn nhà Khắp đồng phơi xương trắng Vạn dặm không tiếng gà” Trong cốt cách lãnh chúa-thi nhân, Tào xót xa trước cảnh đất nước loạn lạc triền miên nhà Hán suy vi Nhân vật Tào Tháo tiểu thuyết khác với Tào Tháo lịch sử Với tư cách điển hình văn học, nhân vật Tào Tháo coi đại biểu bọn phong kiến thống trị nham hiểm tàn bạo (Với quan điểm "ủng hộ Pháp gia", chục năm qua, có người bênh vực, minh cho Tào Tháo, kể Tần Thuỷ Hoàng, Võ Tắc Thiên, viết kịch, làm phim để chứng minh Tháo người "nhân hậu, dân", để uốn nắn cách hiểu "sai lệch" "thành kiến" quần chúng Dù sao, chuyện Tam quốc in sâu tâm trí nhân dân, nhân vật Tào Tháo khó tránh khỏi bị nguyền rủa Bao đời nay, nhân dân Trung Quốc Việt Nam hiểu nhân vật tiểu thuyết Tào Tháo kẻ gian hùng thường nói "đa nghi Tào Tháo" ,"nham hiểm Tào Tháo", "cái cười Tào Tháo", "Tào Tháo đuổi" v.v Các phim truyện lịch sử “Tam quốc diễn nghĩa”, “Tào Tháo”, “Tào Tháo Sái Văn cơ” sản xuất cho thấy khuynh hướng cố gắng tìm thật khách quan Tào Tháo) Nhân vật Lưu Bị (Liu Bèi) Lưu Bị nhân vật đối lập với Tào Tháo nhà Lưu Thục đối lập với tập đồn Tào Ngụy Cịn Ðơng Ngơ lực lượng trung gian, đối tượng dao động trước co kéo tranh thủ hai phía 84 VHTQ -PHN Lưu Bị nhân vật lý tưởng La Quán Trung Dưới mắt tác giả, tập đoàn Lưu Thục nghĩa, nhà văn thấm nhuần tư tưởng Hán thống Lưu Bị thuộc dịng dõi nhà Hán, khơng tỏ có tham vọng chiếm ngơi nhà Hán Lưu Bị tập đồn ơng tương đối gần gũi nhân dân, có đường lối sách phù hợp với nguyện vọng nhân dân Dã sử truyện dân gian dành nhiều cảm tình cho phe Lưu Bị Tác giả La Quán Trung chịu ảnh hưởng tư tưởng dân gian nên cảm tình quan điểm La Quán Trung phù hợp nguyện vọng quần chúng ơng vua tốt, thực "nhân chính" (chính sách người) La Quán Trung sáng tác Tam Quốc diễn nghĩa hồn cảnh đất nước vừa khỏi cảnh khốn khổ điêu linh ách cai trị Mông Cổ, lên phong trào phê phán bạo chúa nhằm xây dựng minh quân đáp ứng thời đại nhà Minh Cảm hứng chung thời đại chắn ảnh hưởng chi phối ngòi bút La Qn Trung Bên cạnh đó, tác phẩm cịn có tinh thần yêu nước ý thức dân tộc Lưu Bị trở thành hình tượng minh chúa lý tưởng Những nhân vật anh hùng có tính lý tưởng nhân dân thuộc phía Lưu Thục Và Tào Tháo phải chịu trở thành mặt tương phản cho nhân vật lí tưởng họ Lưu Lưu Bị, người đứng đầu tập đoàn Thục Hán tiêu biểu chữ "nhân" Lưu Bị ưu "nhân hoà", Tào Tháo "thiên thời" cịn Tơn Quyền nhờ vào "địa lợi" Nhân vật Lưu Bị mô tả minh chúa, lấy dân làm gốc, lấy tình nghĩa làm trọng, bôn ba bốn biển, thu phục hiền tài, long đong nghiệp khơi phục nhà Hán Những việc "kết nghĩa vườn đào" (hồi 1), ba lần đến lều tranh mời Khổng Minh giúp nước (Lưu Bị tam cố thảo lưu - hồi 26, 27, 28 ), không nỡ bỏ dân lành bị Tào Tháo đuổi, đóng quân Tân Dã vài tháng dân chúng làm ca dao ca tụng (hồi 35) nói lên lịng nhân từ, thương dân, dân ông Lưu Bị người đối lập với Tào Tháo Ông gương suốt làm bật lòng phản trắc ,tâm địa xấu xa kẻ gian hùng Nếu Tào Tháo nói "Ta phụ người khơng để người phụ ta" Lưu Bị nói ngược lại "Ta chết khơng làm điều phụ nghĩa" Bắt mẹ để dụ con, Tào Tháo không mua chuộc Từ Thứ Ngược lại, tạo điều kiện cho Từ Thứ với mẹ, Lưu Bị lại Từ Thứ tiến cử Khổng Minh Hành động tương phản chiến thắng nhân nghĩa bạo tàn Lưu Bị so sánh với Tào Tháo sau "Tháo nóng vội, ta thong thả Tháo dùng bạo lực, ta dùng nhân nghĩa Tháo dùng âm mưu quỉ kế, ta lấy lòng thành đối đãi" Chung qui đường lối trị lấy chữ "nhân" làm gốc, gọi "nhân chính" Nhưng ơng vua "nhân chính" Lưu Bị có thực xã hội phong kiến khơng ? Ngịi bút nhà văn vẽ vời, tô điểm, muốn tả Lưu Bị người nhân đức mà nhiều tỏ giả dối, gượng gạo Lưu Bị nhiều lúc nhu nhược, thiếu đốn Nhân vật Lưu Bị tỏ nóng vội dốc tồn lực đánh Tơn Quyền nhằm trả thù cho Quan Cơng để trọn nghĩa vườn đào Ðó hành động mù quáng, không xứng đáng với trách nhiệm người đứng đầu Thục Hán - niềm hy vọng quần chúng nhân dân Khổng Minh - nhân vật lý tưởng khác coi hình tượng bổ sung vào khiếm khuyết hình tượng Lưu Bị, đạo sĩ trí tuệ tuyệt vời, lịng trung thành vơ hạn, với ý chí sắt đá tâm xây dựng đồ nhà Thục Khổng Minh biết số trời, biết vận nhà Hán mà tận tụy phị Lưu dù chết khơng thay lịng đổi Khổng Minh đem lại vinh quang cho nhà Thục, khẳng định tính chất nghĩa tập đồn Lưu Bị Nếu hình tượng Lưu Bị chiếu sáng chữ "nhân" hình tượng Khổng Minh lại rạng rỡ chữ "trí" Nhân vật điển hình trí tuệ quần chúng nhân vật có thật Là người học vấn un bác, nhìn xa trơng rộng, cơng lao lớn Khổng Minh định sách lược "hồ Ngơ kháng Nguỵ" đắn cho phía Lưu Bị, kiên trì thực đường lối nên trì nghiệp nhà Thục ba mươi năm Ơng có khả dự 85 VHTQ -PHN đốn tình thế, biết địch biết ta, nhiều mưu mẹo, linh hoạt chiến thuật để đạt chiến thuật vạch sẵn Cuộc đấu tranh căng thẳng, lúc ơn hồ ba tập đồn phong kiến đấu tranh quân trị, Khổng Minh nhân vật trung tâm đấu tranh Trong đấu trí ba tập đồn, Khổng Minh chưa lần thua thiệt Trên vũ đài trị, Tào Tháo sợ có Khổng Minh Có thể thấy hình tượng Khổng Minh thể ước vọng quần chúng trí tuệ người, mưu sĩ trác việt Những mưu mẹo kế hoạch Khổng Minh có dáng vẻ truyền thuyết dân gian, nghe hồn nhiên bất ngờ câu đố mẹo Nhà văn miêu tả sinh động phẩm chất bác học Khổng Minh qua đoạn "thiệt chiến quần nho" (Trận đánh lưỡi, hùng biện tranh luận với nho sĩ quan chức xứ Giang Ðông -hồi 43 ), Du thuyết Tôn Quyền (hồi 42) Ông mẫu lý tưởng hiền sĩ, nhân vật siêu phàm lãng mạn theo nhìn quần chúng Sự nghiệp Lưu Bị không thành thiếu Khổng Minh không thành khơng có Quan Võ, Trương Phi, Triệu Vân, Mã Siêu dũng cảm… Quan Vũ người đứng đầu "ngũ hổ tướng" Nhân vật xuất từ kết nghĩa vườn đào, nguyện sống chết với Lưu Bị, Trương Phi Trong suốt đời tranh đấu nghiệp nhà Hán, ông luôn người anh hùng xuất chúng Quan Vũ ba mươi năm xông pha trận mạc, văn võ song tồn, cuối ngạo mạn chủ quan đành bỏ mạng lúc 58 tuổi Khí phách anh hùng lịng trung trinh vơ hạn ông trải qua hoàn cảnh thử thách gay go Cái chết ông đối lập với chết hèn hạ Lã Bố Khi Quan Công chết rồi, Tào Tháo nhẹ nhõm lên "từ ta ngả lưng dính chiếu" (ngủ yên) Nét bật Quan Cơng tinh thần nghĩa khí Ðọc Tam quốc, người ta thường nhắc nhở "tam tuyệt": Tào Tháo tuyệt gian, Khổng Minh tuyệt trí, Quan Cơng tuyệt nghĩa Suốt đời, Quan Cơng đặt chữ "nghĩa" đầu, coi phẩm chất hàng đầu người Nghĩa bao gồm trung nghĩa (trung thành với lí tưởng trị) tín nghĩa (giữ niềm tin quan hệ xã hội) Ðó trung thành mãi với nhà Thục Hán giữ trọn tình anh em kết nghĩa vườn đào Nhà văn dày công xây dựng tính cách suốt hồi 25, 26 27 "Thân Tào doanh, tâm Hán", Quan Công sống theo đạo quân tử, "trung thần không thờ hai chúa" Nhưng mối quan hệ Quan Công - Lưu Bị thực vua - mà anh- em Quan Cơng đặt tín nghĩa trung nghĩa Nếu khơng có tình anh em kết nghĩa, Quan Cơng theo Tào Tháo (Sau này, nhiều khởi nghĩa nông dân, quần chúng dùng hình thức kết nghĩa vườn đào để tập hợp lực lượng Nhà Thanh lợi dụng hình ảnh Quan Công mà phong tặng ông "Trung nghĩa thần vũ đại đế" khuyến khích dựng đền Quan Thánh khắp nơi) Trương Phi có tín nghĩa rõ ràng, bạn-thù rành mạch, trái với tính mơ hồ lẫn lộn chữ "nghĩa" Quan Cơng Ðó người bộc trực, thẳng, trước sau một, chịu ràng buộc lễ giáo, không cần day dứt nghĩ trước nghĩ sau Trương Phi nóng nảy lại biết phục thiện "Nóng Trương Phi" nóng lịng xố bất cơng, mong tìm kiếm lẽ phải hành động khơng phải kẻ thơ bạo nóng nảy tầm thường Ðặc biệt, Phi chân dung đẹp tinh thần thượng võ Nhược điểm Phi có lúc tỏ cậy sức, "hữu dũng vơ mưu" Trương Phi nhân vật sinh động độc đáo Tam quốc Năm anh em Lưu Bị nhiều người khác nhân vật sống sôi nổi, lập nhiều cơng tích thời Tam quốc đầy biến động Hình ảnh họ lên rạng rỡ tâm trí người đọc đủ tầng lớp xã hội Người đọc tìm thấy tài năng, đức độ hành động anh hùng họ niềm an ủi cổ vũ cho đời gian nan Nghệ thuật kết cấu: Tam quốc diễn nghĩa câu chuyện dài trăm năm, có hàng ngàn việc, hàng trăm trận đánh 400 nhân vật Tác phẩm có dung lượng thật đồ sộ Tài nhà văn trước hết thể nghệ thuật kết cấu Ðó kết cấu hùng vĩ, mạch lạc rõ ràng Người xem không bị rối loạn nhiều kiện hàng loạt nhân vật Tính mạch lạc 86 VHTQ -PHN khuynh hướng tình cảm nhà văn tạo nên Ông xếp nhân vật thành trận tuyến khác nhau, cho đan chéo vào theo logic đời sống tình cảm đặt vào nhà Thục Hán Nghệ thuật miêu tả chiến tranh tài tuyệt vời La Qn Trung Chẳng hạn, trận Xích bích, Thục-Ngơ phá Tào Ngụy (từ hồi 43 đến 49) chiến dịch tổng hợp, thuỷ chiến hoả công, đấu tranh ngoại giao, chiến tranh gián điệp, chiến tranh tâm lí Trong trận Xích bích hai phe Tơn Ngơ Tào Nguỵ, lại có trận Xích bích Gia Cát Lượng Chu Du Giữa Xích bích gươm giáo lại có Xích bích trăng thơ Nhà văn miêu tả trình hình thành trận đánh dài hồi liền mà khơng nói trận đánh Chuẩn bị lâu dài, tốn cơng phu trận đánh bùng nổ kết thúc Nhà văn thiên Tài La Quan Trung am hiểu binh pháp, lại có cơng phu nghiên cứu tận tường địa hình, địa vật, thời tiết, người v v nên ông giúp người đọc sống lại với thời kì lịch sử xa xưa Nghệ thuật xây dựng nhân vật La Quán Trung có số đặc điểm ảnh hưởng lớn đến đời sau Ðó nắm đặc tính nhân vật, dùng nhiều cách để tơ đậm nó, gieo ấn tượng Qua so sánh với nhân vật khác, tính cách nhân vật lên Ðấy thi pháp tiểu thuyết cổ điển Trung Quốc: miêu tả ngoại hình diễn biến nội tâm, ý miêu tả ngôn ngữ hành động nghiệp để dựng nên tính cách nhân vật Tuy vậy, nhiều chi tiết phong phú đa dạng làm lên đời sống nội tâm nhân vật Lời văn Tam quốc dễ đọc, dễ hiểu nên phổ biến rộng rãi, trở thành tiểu thuyết cho thể loại Người bình dân Trung Quốc, nhờ sách mà hiểu lịch sử nước nhà, học cách đối nhân xử nhận thức âm mưu thủ đoạn bọn thống trị Tam Quốc diễn nghĩa "sách giáo khoa nhiều mặt", phổ biến nhiều nước, vùng Ðông Nam Á Nhiều nhân vật kiện thành điển cố văn học Việt Nam Ðó tượng thơng thường giao lưu văn hố, đặc biệt quan hệ hai văn hóa Trung -Việt Chú ý: Vào giai đoạn nhà văn La Quán Trung viết sách, thời nhà Minh có phong trào trở thống, ca ngợi hình mẫu minh quân Theo quan điểm lịch sử thống cảm hứng thời đại, ơng đả kích Tào nghĩa ca ngợi Hán, nhằm mục đích so sánh Chu Thành tổ dựng nghiệp nhà Minh tương tự Lưu Bang dựng Hán Ấy "văn học phục vụ trị" thuộc phạm trù văn học cổ điển phương Ðông Đề từ Tam quốc diễn nghĩa 滚 滚长 江东逝水 浪花淘尽英雄 是非 成 败 转头空 青山依旧在 几度多阳红 白发 渔 樵 江渚上 愦 看秋 月 春 风 一壶浊酒喜相逢 古今多少事 都 付 笑谈 中 调 寄 (监 江 仙) Gǔn gǔn Cháng jiāng dōng shì shuǐ làng huā táo jìn yīng xióng Shì fēi chéng zhuǎn tóu kōng Qīng shān yī jiù zài Jǐ dù duō yáng hóng Bái fà yú qiáo jiāng zhǔ shàng Kuì kàn qiū yuè chūn fēng Yī hú zhuò jiǔ xǐ xiāng féng Gǔ jīn duō shǎo shì Dù fù xiào tán zhōng 87 VHTQ -PHN Diào jì (Lín jiang xiān) (Phiên âm dịch nghĩa: Phùng Hồi Ngọc) Cuồn cuộn Trường Giang chảy đơng Bọt sóng rửa trơi hết anh hùng Phải trái thành bại không Non xanh Mấy bận ánh dương hồng Ngư tiều tóc bạc bãi sơng Mải mê ngắm trăng thu gió xn Một hồ rượu đục vui gặp gỡ Bao nhiêu việc cổ kim mặc kệ câu chuyện cười Bài Từ “Điệu ký” (điệu Lâm giang tiên) Cổn cổn Trường giang đông thệ thuỷ Lãng hoa đào tận anh hùng Thị phi thành bại chuyển đầu không Thanh sơn y cựu Kỷ độ đa dương hồng Bạch phát ngư tiều giang chử thượng Quý khán thu nguyệt xuân phong Nhất hồ trọc tửu hỉ tương phùng Cổ kim đa thiểu Đơ phó tiếu đàm trung Điệu ký (Lâm giang tiên) Nguyên Từ Dương Thận o Có từ Bài ca chủ đề phim Tam quốc diễn nghĩa Trường Giang cuồn cuộn chảy đông Trường Giang cuồn cuộn chảy đơng Sóng vùi dập hết anh hùng Bạc đầu sóng anh hùng thua phải trái thành không Thị phi thành bại theo dòng nước Non xanh nguyên vẻ cũ sừng sững đồ tay khơng độ bóng tà hồng ! Núi sông nguyên vẻ cũ Bạn bạc đầu ngư tiều bãi bao độ ánh chiều hồng, Đã quen nhìn thu nguyệt xuân phong Bạn ngư tiều dãi dầu bãi, bầu rượu vui vẻ tương phùng vốn quen gió mát trăng xưa việc Một vị rượu nếp vui gặp gỡ , phó mặc nói cười sng chuyện đời tan chén rượu nồng (Dịch thơ: Phan Kế Bính dịch Tam quốc diễn nghĩa Nxb Văn học (Dịch ca từ: Ngọc Thạch, Đài truyền hình Hà Nội) 88 VHTQ -PHN THỦY HỬ TRUYỆN 水浒传 [Shuǐ hǔ zhuàn] (Một trăm linh tám anh hùng Lương sơn bạc) Tác giả Thi Nại Am 施耐庵 [Shī Nài Ān] Thủy : Bến nước Lương : Lương thiện, chân Sơn : núi non Bạc : thủy bạc, vùng nước (đầm hồ) Lương sơn bạc: vùng núi bến nước người lương thiện, chân Thủy tác phẩm xuất gần thời với Tam quốc diễn nghĩa Quá trình hình thành tác phẩm trải qua ba giai đoạn: Những câu chuyện rời rạc lưu truyền dân chúng tỉnh Sơn Ðông; Các nghệ nhân dân gian ghi chép thành truyện cổ soạn thành hí khúc.; Cuối Thi Nại Am dựa vào tư liệu văn liệu có mà sáng tạo tiểu thuyết hoàn chỉnh Tác giả Thi Nại Am, quê sông Tiền Đường, thành Hàng Châu, tỉnh Triết Giang, không rõ năm sinh năm mất, sống cuối Nguyên đầu Minh, thời làm quan, sau thất vọng bất mãn, bỏ quan nhà Tóm tắt nội dung Thủy kể lại câu chuyện khởi nghĩa nông dân tỉnh Sơn Ðông, đời Bắc Tống Tống Giang cầm đầu Thi Nại Am mặt dựa vào thật lịch sử, dã sử, mặt khác gia công sáng tạo nhiều Hiện khơng có ngun tác Thủy Hử tác giả Các ngày qua biên tập, chỉnh lý Bản 100 hồi, 115 hồi, 117 hồi, 124 hồi Bản 71 hồi Kim Thánh Thán chỉnh lý lưu hành rộng rãi 300 năm nay, tác phẩm kết thúc đỉnh cao khởi nghĩa Các miêu tả giai đoạn thất bại khởi nghĩa đầu hàng triều đình…Sau tuân lệnh triều đình đánh dẹp khởi nghĩa khác, 108 anh hùng sống 27 người Số bị vua tìm cách ám sát hết (Giả thuyết cho La Quán Trung viết gồm kết thúc bi thảm Lương sơn bạc) Thủy Hử phản ánh cách chân thực sinh động trình phát sinh phát triển thất bại khởi nghĩa nông dân Tống Giang đời nhà Tống Tác phẩm phản ánh chân lý lịch sử, "quan buộc dân phản dân khơng thể khơng chống lại" Tác giả miêu tả áp trị bọn thống trị phơi bày đời sống hủ bại chúng (cịn bóc lột áp kinh tế khái quát câu nhận xét thơ ngắn) Ðó nguyên nhân trực tiếp khiến nhân vật đại biểu ưu tú hạng người xã hội quy tụ Lương Sơn Bạc Hồi I: Kể câu chuyện hoang đường, sau kết thúc câu hỏi gợi ý để chuyển vào nội dung (tác giả ghi : khúc đệm ) Hồi II: (thực tế hồi đầu) tác giả dựng lên hai nhân vật tiêu biểu tập đồn thống trị: Vua Tống Huy Tơng quan đại thần Cao Cầu Cả hai tên thạo ngón ăn chơi từ nhỏ nhà du đãng, thạo đá cầu Huy Tông chịu thua Cao Cầu nên đề bạt y từ chức thái úy lên vị trí đứng đầu quan Kim Thánh Thán hạ lời phê sắc sảo: "Một sách lớn có 70 hồi tả 108 người (anh hùng) mà phần đầu chưa tả họ, lại tả Cao Cầu, tức loạn từ xuống Nếu tả 108 người trước chẳng hóa loạn từ lên" Như , tả Cao Cầu trước móng vững 89 VHTQ -PHN ĐƠNG CHU LIỆT QUỐC 东周列国 [Dōngzhōu lièguó] Tác giả Phùng Mộng Long 冯梦龙 [Féng Mèng Lóng] Phùng Mộng Long (1574- 1646) tự Do Long sinh huyện Trường Châu, Tô Châu, tỉnh Giang Tô Học giỏi thi không đỗ, đến 57 tuổi lấy đỗ cống sinh qua việc sát hạch (không thi) Đến 61 tuổi làm tri huyện tỉnh Phúc Kiến Trước làm quan ông dùng thời gian vào việc sư tầm văn học dân gian, dã sử, sử sách cũ tập hợp lại trứ tác, cải biên nhiều cơng trình Sáng tác biên khảo ông phong phú Ông qua đời nỗi ưu phiền tuyên truyền chống nhà Mãn Thanh không thành Trước hết xuất “Liệt quốc chí truyện” Dư Thiệu Ngư năm Gia Tĩnh nhà Minh gồm quyển, kể chuyện từ vua Trụ nhà Thương lấy Đát Kỷ nhà Tần thống đất nước Trung Quốc Cuối đời Minh, Phùng Mộng Long cải biên “Liệt quốc chí truyện” đổi tên Tân liệt quốc chí dài 108 hồi, đời vua Tuyên vương nhà Chu Tần thủy hoàng Đến đời Càn Long nhà Thanh xuất Đơng chu liệt quốc chí Sái Nguyên Phóng, dựa vào Tân liệt quốc chí mà sửa đổi chút ít, thêm vào nhiều lời bình, thích Năm 1955 Nhà xuất tác gia Bắc Kinh xuất Đông Chu liệt quốc chí dựa vào Phùng Mộng Long Những chỗ Sái Ngun Phóng sửa chữa sai lầm khôi phục theo cũ Phùng Mộng Long, chỗ hai tác gia sai lầm nhà xuất đính thận trọng Tiểu thuyết bao trùm thời kì lịch sử dài 400 năm (thế kỉ 6-3 tr.CN) Thời kì Chu bình vương nhà Chu dời sang phía Đơng Tần thủy hoàng thống thiên hạ Sử cũ gọi thời kì “Đơng Chu” gồm hai giai đoạn Xuân thu Chiến quốc Đó thời kì độ từ chế độ phong kiến phân quyền đến chế độ phong kiến tập quyền Tư tưởng chủ đạo toát “Dân gốc nước, vũ lực khơng thể định thành bại mà lịng dân” Truyện ca ngợi anh hùng, trí thức trực, nhà trị chân Tác gỉa không quên phê phán mặt lãnh chúa tàn bạo bỉ ổi xấu xa , vạch mâu thuẫn sâu sắc tập đoàn thống trị, xâu xé tranh đoạt suy thoái đạo đức khủng khiếp Tác phẩm không quên miêu tả người dân thường biểu lộ phẩm chất tốt đẹp sống khốn khổ nhiều bề thời loạn lạc, điêu linh mưu bá đồ vương giới khách Tác phẩm cịn kể nhiều truyền thuyết mê tín, ma quỷ, nhân báo ứng Đơi chuyện mê tín trở thành cách giải thích lịch sử cách tâm Kết cấu truyện: trình biến thiên lịch sử từ nhà Chu đến nhà Tần Bắt đầu từ Trịnh hầu lấn át thiên tử nhà Chu, trải qua nghiệp bá chủ nước Tề, nước Tấn, nước Tần, nước Sở, nước Ngơ, nước Việt, từ sách “hợp tung” “liên hồnh” Tơ Tần Trương Nghi đến cuối nhà Tần thống đất nước Đó bố cục tối ưu giúp độc giả nhìn thấy rõ cục diện rối ren phức tạp thời Đông Chu Thử so sánh với kết cấu “Sử ký” Tư Mã Thiên (chia thành mục, loại xẻ dọc theo chủ đề) so với “Chiến quốc sách” ghi chép chuyện theo nước, thấy kết cấu Đơng Chu liệt quốc tự nhiên, sáng sủa hẳn Nhiều nhân vật xây dựng sinh động, bật Tín Lăng Quân, Ngũ Tử Tư, Phạm Lãi, Lạn Tương Như, Kinh Kha, Chuyên Chư, Nhiếp Chính v.v … Lời văn kể chuyện giản dị mộc mạc có đoạn hàm súc, có đoạn trữ tình nên thơ Đơng Chu liệt quốc theo bố cục chương hồi truyền thống 92 VHTQ -PHN TÂY DU KÝ 西游记 [Xī u jì] Tác giả Ngô Thừa Ân : 吴承恩 [Wú Chéng Ēn] Ngô Thừa Ân (1500 –1581 ?) quê tỉnh Giang Tô, nhà buôn nhỏ, học giỏi 43 tuổi thi đỗ, có làm chức thừa lại huyện cảm thấy nhục nhã phải vào luồn cúi nên từ chức bỏ Tây du ký đời khoảng năm Gia Tĩnh triều Minh Ông viết xong Tây du ký 70 tuổi, sống nghèo túng q nhà Ngồi cịn viết truyện chí quái nhiều văn thơ, gom lại Tây du ký bắt nguồn từ chuyện có thật: nhà sư trẻ đời Ðường Trần Huyền Trang sang Ấn Ðộ du học xin kinh Phật Ðường vạn dặm, vượt qua 128 nước nhỏ lớn, hết 17 năm trời Câu chuyện thêu dệt màu sắc huyền thoại truyền tụng rộng rãi dân gian, lâu ngày trở thành truyền thuyết Những nghệ nhân kể chuyện đời Tống gia cơng thành chuyện kể hồn chỉnh, cịn giữ sách "Ðại Ðường Tam Tạng thủ kinh thi thoại" Ðó tảng Tây du ký Ðến đời nhà Nguyên lại xuất sách "Tây du ký bình thoại " dựa theo Trong tạp kịch thời Nguyên có số dựa theo đề tài Ngô Thừa Ân dày công thu thập truyền thuyết, dã sử dựa vào tác phẩm kể trên, lại phát huy thiên tài sáng tạo hoàn thành truyện 100 hồi Tây du phải truyện hài hước mua vui học giả Hồ Thích nhận xét ? Hồn tồn khơng phải ! Một tác giả suốt đời long đong lận đận, bất mãn với thực định cắm cúi suốt đời viết chuyện đùa vui Trong gốc, nhân vật Huyền Trang nhân vật chủ yếu, đến Ngơ Thừa Ân cịn nhân vật thứ yếu, với Tơn Ngộ Khơng ngược lại Câu chuyện thỉnh kinh từ chủ yếu trở thành thứ yếu, nhường chỗ cho đấu tranh chống thiên tai, nhân họa Tư tưởng phục tùng, yếm (xuất thế) nhân vật Ðường Tăng vào tác phẩm trở thành tư tưởng phản động, lẽ sống nhập đề cao Nhà văn gửi gắm vào tâm sự, thể lý tưởng, bênh vực quan niệm nhân sinh Nội dung tư tưởng Tây du ký không dễ nhận rõ ràng Thủy Hử Nó thể quanh co, kín đáo hình thức huyền thoại Nó tác phẩm đa nghĩa Tuy nhiên người đọc nhận lý lẽ tác giả Cũng giống Thủy Hử, Tây du ký trước hết thể bất mãn phản kháng nhà văn với thực đen tối thời Minh Ông mượn gốc tích lịch sử để phản ánh xã hội đương thời Ơng đả kích, châm biếm, lật nhào tồn thần tượng tinh thần xã hội phong kiến, từ Ngọc Hoàng, Diêm Vương, Long Vương đến Nho giáo, Ðạo giáo Lão tử Còn Ðạo Phật, nhà văn tạm thời tin tưởng chưa tin tưởng hoàn tồn, cịn nêu lên mối nghi ngờ Nhìn chung tư tưởng phản kháng nhà văn có phần sâu sắc, triệt để Thủy Hử Nhân vật Tôn Ngộ Không náo động không chừa nơi nào, từ thượng giới tới âm cung (tất nhiên không chừa triều đình trần gian!) Chế độ nhà Minh có sách "ngục văn tự" khét tiếng khơng tìm lý do để đàn áp nhà văn Tác giả đặt câu hỏi vĩ đại vào khoảng trống người tự trả lời Thực tác phẩm có nhiều chỗ mà dấu hỏi vĩ đại có câu trả lời Bảy hồi đầu miêu tả ca ngợi hành vi loạn Tề Thiên dẫn đến kết luận: có phản kháng, đấu tranh giải bất công ngang trái Tề Thiên nêu hiệu "thay làm vua, sang năm đến lượt ta" Tơn hình bóng ước mơ lãnh tụ nơng dân khởi nghĩa đời có Trung Quốc Bao quanh lão Tơn, hệ thống quyền tầng lớp thống trị từ lớn tới nhỏ mang đầy tật xấu hợp lại thành xã hội đen tối đàn áp hành hạ dân lành Ðó tình trạng mục nát, người với quỷ quái yêu ma sống lẫn lộn 93 VHTQ -PHN Rõ ràng, diện phản kháng Tây du rộng rãi Nhưng xét đến cùng, mũi nhọn đả kích trước hết nhằm vào chế độ nhà Minh Tác giả không muốn chứng tỏ kinh Phật đạo Phật giải pháp trị giải phóng người Dưới ngịi bút tác giả, Ðường Tam Tạng hòa thượng ngây thơ, thiếu đốn đơi cản trở việc thi hành cơng lý Nếu khơng có Tơn Ngộ Khơng ơng ta chắn thất bại Ðạo Phật áo Tôn Ngộ Không tạm chịu khoác lên người, lý tưởng tạm thời quần chúng tự bình đẳng Tây du đánh dấu bước độ chuyển từ kiểu "tiểu thuyết anh hùng" (Tam quốc, Thủy hử) chuẩn bị sang kiểu "tiểu thuyết sinh hoạt" Hồng Lâu Mộng, Liêu Trai Do đó, dễ nhận thấy lúng túng nhà văn Ðôi nhà văn tự mâu thuẫn bối rối chọn giải pháp nhà Phật qua chi tiết sau: Không thừa nhận giải pháp đạo Phật (các kinh mang trang cuối không trọn vẹn) Nhưng lại chấp nhận “nhân báo ứng” (kinh Phật) Tôn Ngộ Không không tự nguyện tìm chân lý (kinh Phật), Trần Huyền Trang vậy, mà đức Phật Tổ bố trí hết, thơng qua ý muốn vua Ðại Ðường Tôn Ngộ Không người anh hùng vô địch đầy sức mạnh phản kháng lại chịu thua Phật Tổ Cũng cần lưu ý đánh giá nhân vật Trư Bát Giới Ðây nhân vật xây dựng sâu sắc Trư Bát Giới có tất tính chất tầm thường người Ham mê lao động dễ bị cám dỗ (Không thể coi Trư "điển hình dục vọng" lồi người) Trư nhân vật tiểu thuyết xã hội, tương tự Sa tăng Hình tượng rực rỡ anh hùng Tơn Ngộ Khơng Anh tun bố với Ngọc Hồng "nếu khơng nhường ngơi quấy rối, mãi khơng có thái bình" Hình tượng nhân vật phản ánh tinh thần phản kháng vĩ dân Trung Quốc Tây du ký truyện lãng mạn với màu sắc “thần thoại mới” Sức tưởng tượng mạnh mẽ tác giả đưa người đọc vào giới huyền ảo, diệu kỳ, ln ln bất ngờ khơng thể đốn trước, người đọc kinh ngạc thấy gần gũi, thân thiết Nhà văn sử dụng yếu tố hài hước, dí dỏm, lạc quan - đặc điểm bật nghệ thuật dựng truyện phù hợp với ý đồ tư tưởng nghệ thuật, làm giảm ấn tượng rùng rợn kinh hồng Nhân vật Tơn Ngộ Khơng với tính cách tự tin, thơng minh, lạc quan, linh hoạt, kiên trì giúp người đọc, người nghe sảng khoái yên tâm hy vọng Là tiểu thuyết chương hồi dài, Tây du có kiểu kết cấu móc xích, hồi có ý nghĩa riêng độc lập truyện ngắn phát triển nối tiếp Cả tiểu thuyết gồm nhiều “mắt xích” xâu lại với Ngoại trừ số phần, đoạn trùng lặp, nhìn chung truyện có kết cấu chặt chẽ chia cắt Ngôn ngữ Tây du lưu loát, mang mầu sắc ngữ dân gian linh hoạt, mẻ Tác giả thành công việc cá thể hóa nhân vật ngơn ngữ, Tơn Ngộ Khơng Trư Bát Giới có ngơn ngữ đầy cá tính Tiếp theo Ngơ Thừa Ân, hàng loạt tiểu thuyết thần quái đời Phong thần diễn nghĩa, Tục Tây du, Hậu Tây du khơng có tác phẩm sánh kịp Tây du Từ đời đến kỷ, Tây du Tam quốc, Thủy nhân dân Trung Quốc nhiều nước châu Á u thích truyền tụng Ðó vinh quang lớn lao niềm an ủi xứng đáng với tác giả suốt đời bất đắc chí, đồng thời niềm tin tưởng nhân dân vào tương lai tốt đẹp 94 VHTQ -PHN LIÊU TRAI CHÍ DỊ 聊 斋志异 [ Liáo zhāi zhì ] (Chuyện lạ chép phịng liêu trai ) Tác giả Bồ Tùng Linh 蒲松龄 [Pú Sōng Líng] Ở thời nhà Thanh, bên cạnh tiểu thuyết đồ sộ cịn có nhiều truyện ngắn, "Liêu trai chí dị" Bồ Tùng Linh tiếng Bồ Tùng Linh (1640-1715) quê huyện Tri Xuyên, tỉnh Sơn Ðông, xuất thân gia đình địa chủ sa sút, suốt đời long đong lận đận Mười chín tuổi thi tú tài, đỗ đầu huyện Nhưng sau thi nhiều lần không đỗ, đến 72 tuổi đỗ "tuế cống sinh", ba năm sau Nhà nghèo, trừ năm làm mơn khách cho tri huyện, cịn vất vưởng dạy học kiếm sống khắp vùng nông thôn quê nhà Cảnh nghèo túng mộng công danh dằn vặt ông suốt đời Cái nghèo đẩy ông đến với người lao động Chuyện kể rằng, ông thường mua trà, thuốc, rải chiếu ven đường, đợi lúc nông dân làm mời họ trị chuyện, nhân sưu tầm chuyện lạ dân gian Con đường khoa hoạn ln ln làm ơng bất đắc chí, lịng đầy uất ức Do đó, ơng viết nên thiên truyện ngắn bất hủ đề tài Bộ truyện ngắn "Liêu trai chí dị" viết từ năm ơng 20 tuổi đến năm 50 tuổi hoàn thành Trong Lời tựa viết lấy (Tự tự), ông tâm "Mặc dù khơng có tài thích sưu tầm chuyện thần ma, tâm tình giống người xưa thích nghe chuyện ma quỷ Nghe đến đâu đặt bút ghi chép đến đấy, lâu ngày thành sách” Ông nhà giáo nơng thơn biết tìm niềm vui việc sưu tầm truyện sáng tác Ngoài "Liêu trai" viết cổ văn điêu luyện, tác giả để lại tập thơ, tập văn, 14 thiên hí khúc tạp kịch Năm 1980, Bồ Tùng Linh quan UNESCO kỷ niệm Danh nhân văn hố giới Liêu trai chí dị gồm 400 truyện ngắn gồm nhiều đề tài, nội dung phong phú, tạm chia ba loại sau: Loại thứ Vạch trần chế độ trị đen tối, đả kích tham quan lại cường hào ác bá, bênh vực người lương thiện bị oan ức, bị chà đạp, bị hại Như truyện Xức chức (con Dế), Hồng Ngọc, Ðậu Thị, Tục Hồng Lương Mặc dù nhà văn khơng nói trực tiếp đến phản kháng, đấu tranh nhân dân, Liêu Trai xây dựng hình tượng phục thù có sức hấp dẫn (Tịch Phương Bình, Hướng Cảo, Ðậu Thị ) Có người phụ nữ xinh đẹp, yếu đuối bất lực bị hãm hại, chà đạp mà chết, chết lại hố mạnh mẽ, tự báo thù rửa hận Loại thứ hai Tạm gọi chuyện "làng nho" (chuyện nho sinh, nho sĩ, chế độ khoa cử) Công danh khiến bao người mê muội, hết trí sáng suốt Một phần họ bị nhồi nhét khát vọng cơng danh phú q, mặt khác chế độ thi cử thối nát bất cơng Quan chấm thi rặt lũ dốt nát vô trách nhiệm Thi cử thơ văn cổ sáo rỗng cần thí sinh học vẹt chẳng cần sáng tạo Do đó, bọn giám khảo "đánh hỏng người tài, chọn kẻ tầm thường" Chế độ khoa cử thời gây thảm hoạ, tác giả nếm đủ mùi cay đắng (truyện Tam Sinh, Giả Phụng Chi ) Loại thứ ba Xoay quanh đề tài tình u nhân Cũng giống Vương Thực Phủ viết kịch thơ tiếng Tây sương ký, Bồ Tùng Linh loại tác giả hoi nhiệt tình ca ngợi tình u trai gái, coi hạnh phúc đáng niên cổ vũ họ đấu tranh vượt qua chướng ngại để giành lấy tình u tự nhân tự chủ (các truyện Thanh Phượng, Thuỵ Vân, A Bảo ) 95 VHTQ -PHN Ðặc biệt, nhà văn xây dựng hàng loạt hình tượng thiếu nữ xinh đẹp, thơng minh, yêu đương say đắm chung tình Cách miêu tả vượt khỏi lễ giáo phong kiến , bỏ qua cơng, dung ngơn, hạnh, chứng tỏ nhìn mẻ tiến nhà văn Tình u phóng túng say mê nam nữ trẻ miêu tả đầy quyến rũ Có nhân vật bộc lộ nỗi rạo rực u đương, khát khao lứa đơi nóng bỏng (Hoa sen hoá người, Tiếng thơ mồ ) Nhiều nhà nho khắc kỷ trước phê phán Liêu Trai sách tà dâm, buông thả Thực ra, cách miêu tả gần gũi với tiểu thuyết đại Khi mà tâm trạng yêu đương miêu tả đầy đủ, chi tiết chân thực chấp nhận được, phục vụ tư tưởng-nghệ thuật nhà văn, không cần miêu tả ước lệ Nhà văn tỏ rõ thái độ phê phán lớp người nho học trì lễ giáo phong kiến, áp chế tình yêu tự (truyện Kí Sinh, Liên Thành, Thanh Phượng ) Ngồi ba loại đề tài trên, Liêu Trai cịn có số chủ đề khác đề cao cảnh giác với kẻ thù (Chuyện sói), triết lý lao động hưởng thụ (Ðạo sĩ Lao Sơn), ca ngợi tình bạn (Kiều Na), ca ngợi giới đào nguyên mộng ảo đời (Vương Giả) Nhận định nghệ thuật Liêu Trai, nhà văn Lỗ Tấn viết "dùng phương pháp truyền kỳ để chép chuyện quái dị, biến ảo khác thường mà xem xảy trước mắt " Liêu Trai khai thác toàn chuyện lạ, chuyện chung sống người hồ li tinh (cáo chồn thành tinh), cảnh dương gian âm phủ xen kẽ chẳng xa cách Mặc dù nói chuyện ma quỉ, tác phẩm không gây ấn tượng rùng rợn, nghe chuyện gần gũi thân thiết hàng ngày Tính cách nhân vật ma quỉ khơng khác người trần tục với ước mơ khát vọng Sống chẳng thoả thích làm ma quỉ cố gắng phấn đấu bù đắp lại Ma quỉ giúp đỡ người chiến thắng thiên tai nhân hoạ Sức hấp dẫn, thuyết phục Liêu Trai tính chân thật bắt nguồn từ chân lý sống mà có Hàng trăm truyện ma mà khơng trùng lặp Thi sĩ Tản Ðà dịch Liêu Trai nhận xét "Truyện Kiều có câu lục bát mà không câu giống câu nào, Liêu Trai chuyện lớn nhỏ mà không chuyện phảng phất chuyện nào" Liêu Trai đời ba kỷ Nó đem lại cho người đọc thứ văn truyện mẻ, hấp dẫn Người đọc có niềm vui nhờ cảm giác hoá thân kỳ diệu chốc lát để thoát khỏi cảnh đời ngang ngược, để "thực hiện" mơ ước Nhược điểm Liêu Trai chịu ảnh hưởng tư tưởng định mệnh, báo ứng luân hồi, quan điểm tướng số 96 VHTQ -PHN NHO LÂM NGOẠI SỬ 儒林外史 [Rú lín wài shǐ] (Chuyện làng nho) Tác giả Ngơ Kính Tử 吴敬梓 [Wú Jìng zǐ] Tác giả sinh năm 1701 tỉnh An Huy, gia đình truyền thống học hành làm quan nhiều đời Cố nội làm quan đời Thuận Trị, ba anh em đỗ tiến sĩ Cha làm quan đời Khang Hy Bất mãn thời cuộc, Tử đỗ tú tài, ngao du với bạn hữu, nhiều nơi Chán chường công danh, không thi cử Càn Long du hành Giang Nam, đổ đón, ơng nằm ngủ Bệnh đột ngột Chuyện làng nho tiểu thuyết lớn tác giả tự sáng tạo hoàn toàn, đồng thời miêu tả trực tiếp xã hội đương thời giả định bối cảnh đời Minh Bức tranh nho sĩ, quan lại hủ bại , gàn dở Khơng có cốt truyện xun suốt, mà gồm truyện kể nhân vật nối tiếp sang nhân vật khác Tuy cảm hứng tư tưởng xuyên suốt Ða số nhân vật phản diện, có số nhân vật diện Truyện phê phán tồn chế độ Mãn Thanh bắt đầu suy thoái Cảm hứng bi kịch hài kịch xen kẽ, kín đáo Một số nhân vật tiêu biểu Vương Miện nông dân nghèo, học nghèo bỏ chăn trâu Anh thơng minh, tài hoa, vẽ tranh đẹp Coi thường thi cử, khơng thích giao du với quan lại Nghe tin quan cho gọi anh làm quan, anh vào núi Cối Kê ẩn, bị bệnh chết Nhân vật tuyên ngôn nhà văn Ngơ Kính Tử Chu Tiến Phạm Tiến : long đong thi đến già đỗ, học sống cực khổ bị khinh rẻ Ðỗ Thiếu Khanh : nhân vật tự thuật tác giả, nhân vật diện Nữ nhân vật diện Thẩm Quỳnh Chi, bị lừa làm thiếp (vợ bé) nàng bỏ trốn lên thủ đô Nam Kinh, tự lao dộng kiếm sống Bị lùng bắt, dám đánh lính tháo chạy, tòa tranh cãi thắng lợi, trả tự 97 VHTQ -PHN HỒNG LÂU MỘNG (Giấc mộng chốn lầu hồng ) 红楼梦 (Hóng lóu mèng) Tác giả Tào Tuyết Cần 曹雪芹 (Cáo Xuě Qín) viết 80 hồi đầu Cao Ngạc 高鹗 (Gāo È) viết 40 hồi chót Tiểu thuyết Hồng Lâu Mộng cịn có hai tên khác "Thạch đầu ký" (Tào Tuyết Cần đặt) "Kim Lăng thập nhị kim thoa" (12 trâm vàng đất Kim Lăng) Ðây tiểu thuyết thực vĩ đại xuất vào thời Càn Long, nhà Thanh (cuối kỷ 18) Ðây tác phẩm văn học tiêu biểu cho giai đoạn văn học Minh Thanh nhờ dung lượng đồ sộ, thục phương pháp sáng tạo âm vang chuyển lịch sử mang đến cho người đọc Trong lịch sử văn học Trung Quốc, Hồng Lâu Mộng có vị trí đặc biệt Người Trung hoa say mê đọc, bình luận sáng tác đến mức truyền câu tục ngữ "mở miệng nói chuyện mà khơng nói Hồng Lâu Mộng có đọc hết sách đời vơ ích" (Khai đàm bất thuyết Hồng Lâu Mộng, độc tận thi thư diệc uổng nhiên) Bộ truyện gồm 120 hồi hai tác giả sáng tác Tào Tuyết Cần viết 80 hồi đầu dự thảo đề cương 40 hồi sau Tác phẩm viết chưa xong ơng chết đau bệnh Tiến sĩ Cao Ngạc viết tiếp 40 hồi sau dựa theo đề cương Tào Tuyết Cần đặt tên Hồng lâu mộng… Tào Tuyết Cần (1716 ?-1763) tên thực Tào Triêm, hiệu Tuyết Cần, Tào Thiệu, cháu nội Tào Dần, quê quận Thẩm Dương, thuộc tỉnh Liêu Ninh Tổ tiên làm quan từ đời vua Khang Hi đến Càn Long, phụ trách xưởng dệt Giang Ninh Ông nội in “Toàn Đường thi” Cha làm quan mắc tội thâm hụt ngân quĩ, bị hạ ngục, gia sản bị tịch thu, cậu thiếu niên Tào Triêm có tài thi ca nhạc họa rơi từ sống quí tộc xuống cảnh hàn, lang thang kiếm sống lần hồi, dồn sức 10 năm cuối đời viết truyện tỏ lòng luyến tiếc thời vàng son gia đình đồng thời thể khinh bỉ giai cấp phong kiến quí tộc nhà Thanh Gia đình họ Giả, nhân vật tiêu biểu giai cấp thối nát suy tàn bất lực Ðọc truyện Hồng Lâu Mộng, ngạc nhiên thấy gia đình đồ sộ hết ngày qua ngày khác bận rộn tiệc tùng, thăm hỏi đưa đón, ma chay Họ phát ngấy lên khơng cịn đồ ăn ngon miệng, khơng cịn trị chơi vừa ý thích Nhà văn mơ tả tỉ mỉ ngày sinh nhật, ngày Tết nguyên đán Nguyên tiêu Già Lưu bà lão nơng dân nghèo đói nhận xét: "Chỉ tiệc nhỏ Phủ Vinh đủ cho gia đình nơng dân chi dùng năm" (hồi 39) Có hai kiện lâu đài đủ nói lên lối sống xa hoa sức tưởng tượng "đám ma Tần Thị" "đón Nguyên Phi thăm nhà" Ðể lấy tiếng với thiên hạ, Giả Trân chi 10 nghìn lạng bạc làm ma cho dâu Tần Thị Riêng quan tài gỗ quý vạn năm không mục giá 5000 lạng bạc, lại mời 108 vị sư (Phật giáo), 99 đạo sĩ (Ðạo giáo) làm lễ 49 ngày đêm liền Ông ta bỏ 1200 lạng để mua cho Giả Dung chức "Long cẩm uý" dùng để viết cờ tang cho thêm phần long trọng Nhà văn ngầm miêu tả quan hệ bất Giả Trân với Tần Thị Giả Dung với Vương Hy Phượng Ðó ngun nhân dẫn đến chết Tần thị - cô dâu trẻ tuổi xinh đẹp phúc hậu có Ðể chuẩn bị đón tiếp Nguyên Phi nhà vua cho thăm nhà, họ Giả tất bật chuẩn bị Giả Tường Giang Nam mua hát giúp vui hết vạn lạng bạc Họ cử 130 người xây dựng Ðại quan viên (vườn Ðại Quan) làm nơi nghỉ chân chốc lát cho Nguyên phi Ðó khu vực vườn cảnh lâu đài nguy nga lộng lẫy bao bọc nhiều ao hồ, đền 98 VHTQ -PHN đài, thuỷ tạ Ngay Nguyên Phi phải kêu ca ba lần "xa hoa quá, lần sau đừng làm nữa" Nguyên Phi thăm nhà chưa trọn ngày sau ba năm xa nhà (phủ Vinh cách cung vua vài chục phút xe ngựa) Tác giả bố trí cho Già Lưu, người dân nghèo, đến Phủ Vinh hai lần Lần đầu, ngơ ngác nhìn cảnh sống xa hoa Lần sau, Già Lưu lại ngơ ngác suy tàn thảm hại Phủ Vinh Hãy nghe Tiêu Ðại -gia nô trung thành họ Giả chửi rủa nết dâm ô, hủ bại vương tôn, công tử :”chúng mày loạn luân lũ" Những hiệu trung, hiếu, tiết, nghĩa đầy rẫy tường lâu đài thưa che đậy sống nhơ nhớp Hồi 44 diễn lễ sinh nhật Phượng Thư Giả Liễn thừa vợ tiếp khách, lút đưa gái nhà Bị Phượng Thư bắt tang, loạn đả đánh ghen đưa đến chết cô nhân tình xấu số Hai anh em Giả Trân, Giả Liễn chia cô Vưu nhị thư (em vợ Giả Trân) Giả Liễn cịn dan díu với vợ lẽ cha Những cậu ấm bé ham chuyện ân Ðền đài, chùa miếu biến thành nơi "trên bộc dâu" Nhân vật Giả Bảo Ngọc mười bốn tuổi đầu nằm mơ gặp nàng tiên Cảnh Aûo dạy cách làm tình, thức dậy địi thử chăn gối với nữ tỳ Hoa Tập Nhân (hồi 5) Nàng tiên Cảnh Ảo biện pháp nghệ thuật, hình tượng nói lên khơng khí dâm đồi bại gia đình họ Giả mà thơi Chàng nghệ sĩ Liễu Tương Liên (bạn thân Giả Bảo Ngọc) nói:"trong phủ Ðơng có hai sư tử đá sạch" (hồi 66) Bà Giả Mẫu cười xồ an ủi cháu dâu "đàn ơng đứa thôi" Phượng Thư Tiết Bàn hai nhân vật tiêu biểu cho chất tàn nhẫn độc ác giới quí tộc Tiết Bàn giết người hai lần mà vơ kẻ cầm quyền che chở Ðược thể, y coi mạng người cỏ rác Phượng Thư “Tào Tháo đàn bà” Y mượn tay người khác để giết tình địch (Vưu nhị thư) lại giả khóc lóc thảm thiết Y bày "tương tư cuộc" để giết chết Giả Thuỵ Chính thị bày "kế tráo hôn" mà hại chết Lâm Ðại Ngọc Phượng Thư có máu ghen độc địa cịn Hoạn Thư Truyện Kiều, mà y xinh đẹp, duyên dáng, thông minh, sắc sảo Phượng Thư trở thành điển hình dâu kiêm quản gia độc đáo gia đình q tộc phong kiến Trung Hoa Tóm lại, gia đình họ Giả gia đình điển hình tồn diện giai cấp thống trị phong kiến Trung Hoa Nhà văn mô tả sống ba hệ họ Giả thời gian tám năm cho thấy suy tàn không cưỡng lại họ có đứa trung thành cố sức trì đời sống mặt trị, đạo đức (tiêu biểu Giả Chính, Giả Ðại Nho) kinh tế (Phượng Thư, Thám Xuân) Hồng Lâu Mộng miêu tả gia đình họ Giả, qua thể mối quan hệ mâu thuẫn xã hội phong kiến Trung Quốc bước đường suy tàn Tiểu thuyết xoay quanh câu chuyện tình duyên trắc trở không đơn giản bi kịch tình yêu tay ba Nội dung bao trùm mối tình suy tàn gia đình đại quý tộc mô tả suy tàn chế độ phong kiến Trung Quốc Mở đầu, tác giả đưa người đọc đến hai phủ Vinh Ninh đầy bạc vàng châu báu Bên bốn tường "chiếm nửa thành phố Kim Lăng" không ngớt tiếng đàn ca, sáo phách, hội hè yến ẩm diễn gần hàng ngày Một gia đình giống triều đình Trên hết Giả Mẫu, giống bà “thái thượng hồng” muốn nấy, coi việc mua vui cho bà ta sứ mệnh lớn lao Kế ơng chủ, bà chủ cố gị theo khn sáo bất lực Giả Chính, Vương phu nhân Loại chủ say mê cờ bạc, trai gái Giả Chân, Giả Dung, Giả Liễn Có loại chủ tính nết lưu manh Tiết Bàn Có bà chủ độc ác nham hiểm nàng dâu Phượng Thư Bà chủ Vương phu nhân lo cho mà hóa tàn nhẫn với đầy tớ Có chủ trẻ tuổi bề trung hậu, đoan trang bên 99 VHTQ -PHN tàn nhẫn giảo quyệt khôn khéo Tiết Bảo Thoa; lại có loại chủ "phản nghịch" chống nề nếp phong kiến Giả Bảo Ngọc, Lâm Ðại Ngọc Ở có đủ mặt nhân vật tiêu biểu cho loại lực xã hội thượng lưu q tộc Ở có đủ người bốn dòng họ lớn vùng Kim Lăng thời Càn Long Giả, Vương, Sử Tiết Khơng thế, dịng họ Giả cịn có gái tài sắc Ngun Xuân làm cung phi Vua, tỉnh có vây cánh họ Vương Tử Ðằng huy chín tỉnh Bốn dịng họ lớn kết thơng gia với nhiều đời Các ông chủ, bà chủ vừa cấu kết với để bóc lột vơ vét, mặt khác lại cắn xé lẫn để giành quyền uy cải Bất chấp tình anh em, Giả Hồn vu cho Bảo Ngọc cưỡng dâm Kim Xuyến đến mức cô ta tự tử, Bảo Ngọc bị đánh địn; Dì Triệu tìm cách yểm bùa hịng giết chết Bảo Ngọc để giành quyền tập cho trai Vợ với vợ lẽ tàn nhẫn với theo phương châm "nếu gió đơng khơng thổi bạt gió tây gió tây thổi bạt gió đơng", tiểu thư Thám Xn phải nói "chúng bà ruột thịt nhà mà người gà chọi, chực nuốt sống lẫn nhau" Câu nói cho biết mâu thuẫn bên xã hội thượng lưu điều kiện tất yếu dẫn đến sụp đổ Bên cạnh đó, cịn có mâu thuẫn quí tộc với quần chúng bị áp bóc lột Mối quan hệ chủ yếu thể qua số phận a hoàn đầy tớ Họ nhà quí tộc mua để hầu hạ đời tuỳ thuộc vào ông bà chủ Ðã xảy bi kịch cậu ấm nhà chủ "để ý" đến a hoàn Vưu tam thư, Vưu nhị thư, Kim Xuyến, Tình Văn, Uyên Ương có chung số phận Họ bị khinh miệt, bị làm nhục, có vơ cớ bị đánh đập đến chết: Họ chọn ba đường : tự vẫn, tu, bị gả chồng Cuối tác phẩm nhà văn mô tả đấu tranh cô nữ tỳ thơ ấu, mồ côi không nơi nương tựa thật cảm động Họn vốn nhẫn nhục chịu đựng số phận nô tỳ, bị dồn đến chân tường khơng thể khơng chống lại Tính nhân dân tác phẩm nâng lên tác giả mô tả họ người xinh đẹp thơng minh, lịng thẳng, giàu tinh thần vị tha tồn gặp phải tình trạng bi đát Ðối với nơng dân tá điền, bọn chủ bóc lột tơ tức khơng kể mùa mưa đá Ô gia trang - tám trang trại phủ Ninh phải nạp ba trăm hươu, dê, nai, lợn, ba vạn ba ngàn cân than, hai trăm hộc gạo quý, ngàn gánh gạo thường, hai ngàn năm trăm lạng bạc Ðấy chưa kể sản vật khác cá, tôm, gà, ngỗng, gân hươu, hải sâm Thế mà Giả Trân hậm hực kêu không đủ ăn tết Ngyên đán Họ mở tiệm cầm đồ, cho vay nặng lãi để bòn rút dân lao động Sau Phủ Vinh bị lục soát, họ lôi hàng rương chất đầy văn khế, văn tự nợ Ðiều chứng tỏ gia đình đồ sộ sống phỡn mồ hôi nước mắt dân lao động - Sự xuất đứa "phản nghịch" dấu hiệu suy tàn chế độ Tiểu thuyết bắt đầu diễn từ lúc Giả Bảo Ngọc mười bốn tuổi kéo dài đến tám năm sau Trong đại gia đình ấy, cậu bé có vị trí đặc biệt : tương lai người thừa kế số địa vị người cha - quan đại thần Giả Chính Cậu tập tước quận cơng Bảo Ngọc kỳ vọng dòng họ Nhưng cá tính bật Bảo Ngọc : ln suy nghĩ hành động trái với nếp lí tưởng mà giai cấp phong kiến qui định Anh ta bị người khắt khe gia đình gọi "ngốc, điên, ngây, hoạ thảo, nghiệt chướng" Có thể nói hình tượng nhân vật Giả Bảo Ngọc bơi xố tồn kiến trúc thượng tầng chế độ phong kiến Trung Hoa Ngay từ cậu bé lọt lịng, gia đình họ Giả nng chiều lưu tâm dạy dỗ, mong cậu nối nghiệp cha Còn anh nhiều lúc cảm thấy tự khu lâu đài họ Giả Các bậc bề ln ý tìm cách huấn luyện anh thành kẻ "tôi trung hiếu" Chiều chuộng đủ điều chưa đủ, cha anh cịn dùng hình phạt đánh đập Giả Chính có lần định đánh chết Bảo Ngọc sợ hậu hoạ sau Tuy vậy, rạn nứt nội gia đình nên 100 VHTQ -PHN chơi bời lổng Giả mẫu (bà nội) cưng chiều anh nên "khơng dám đụng đến" Anh ta đặc quyền sống chung lộn chốn the gái vốn nơi trai không bén mảng Anh thừa hội "trốn học", không chịu nhồi nhét giáo điều phong kiến khắt khe, cổ lỗ Tuy vậy, anh có ý thức suy nghĩ tìm hiểu chân lí sống Anh lục lọi lung tung vào kho triết học cổ điển Trung Quốc để tìm quan điểm nhân sinh, tham thiền ngộ Ðạo mà rốt khơng tìm lối Từ đó, nảy sinh anh hoài nghi tư tưởng truyền thống phong kiến tỏ thái độ phản kháng thực đương thời Khác hẳn với công tử tiểu thư gia đình họ Giả (trừ Lâm Ðại Ngọc), Giả Bảo Ngọc khinh miệt khoa cử chán ghét đường tiến thân khoa cử Thực Bảo Ngọc có tài xuất chúng văn học, thể qua câu ứng đối sắc sảo tài hoa khiến người, kể cha phải thán phục Nhưng Giả Chính lại coi tài "con ngựa bất kham" mà chế độ phong kiến không cần thiết Tác giả xếp đặt nhân vật khác tương phản với Giả Bảo Ngọc, Chân Bảo Ngọc có hình dáng, tuổi tác giống Giả Bảo Ngọc Khi họ nói chuyện với nhau, Giả Bảo Ngọc cảm thấy thất vọng, coi người tri âm tri kỷ anh mong muốn Anh chàng Chân Bảo Ngọc mở miệng nói chuyện học hành, thi cử, đỗ đạt, làm quan Anh ta "viên ngọc thật" mà giai cấp phong kiến cố công mài giũa, trau chuốt, khác hẳn "viên ngọc giả" - Giả Bảo Ngọc, đứa tinh thần nhà văn Trong quan niệm nhân tình u, Giả Bảo Ngọc tin theo tiếng gọi trái tim, chống lại quan niệm truyền thống "cha mẹ đặt đâu ngồi đấy" Trong Hồng Lâu Mộng có câu sấm ngôn "kim-ngọc lương duyên" (duyên vàng-đá duyên lành Vàng tức khánh vàng Bảo Thoa ; ngọc nghĩa viên ngọc ngậm miệng Bảo Ngọc lúc sinh) Bảo Ngọc thích câu "Mộc -thạch lương duyên" (mộc : lâm, thạch: ngọc, ám Bảo Ngọc Lâm Ðại Ngọc) Anh ta nói "tơi có trái tim rồi, cịn cần viên ngọc làm ! " Bảo Ngọc có thái độ gần bình đẳng với hầu gái (a hồn), khác hẳn với ông bà chủ khác Anh coi họ bạn bè thân thiết, nhiều lần đỡ đòn cho họ Trước chết đầy oan ức Tình Văn, Giả Bảo Ngọc làm văn tế hoa phù dung, với bao lời ca ngợi phẩm chất cao nàng lên án gay gắt tàn bạo gia đình phong kiến có mẹ Chủ nhà ca ngợi đầy tớ, làm văn tế vong linh đầy tớ, điều thật xã hội phong kiến Lại anh hay gần gũi hoà nhập với đám a hồn nên Giả Mẫu có lần băn khoăn "có lẽ a hồn đầu thai nhầm nên" Thật anh thích gần gũi chơi thân với a hồn thấy họ người có tâm hồn sạch, có nhân cách cao thượng, khơng bị danh lợi đầu độc Mặt khác, thái độ có liên hoan đến quan niệm độc đáo Giả Bảo Ngọc phụ nữ Bảo Ngọc cố ý lật ngược thói trọng nam khinh nữ" tư tưởng phong kiến Anh đề cao phụ nữ cách lạ thường Anh tâm "xương thịt gái nước kết thành, xương thịt trai bùn kết thành, trông thấy gái khoan khối dễ chịu, trơng thấy trai nhiễm phải dơ bẩn vậy" Anh ta cịn nói với người nhà "hai chữ nữ nhi tơi tơn q, khơng sánh kịp, Phật Di Ðà Ngọc Hoàng thượng đế" Quan điểm nghe tưởng đâu khích, lại có chỗ hợp lý hợp tình Cái gia đình họ Giả 400 người có phần tư nam giới ham phú q cơng danh, cờ bạc, trộm cắp, đĩ điếm, lừa đảo Còn lại ba phần tư phụ nữ, đại đa số xuất thân nghèo khổ, sống đơi bàn tay lao động có tinh thần cao thượng phải chịu số phận bi đát xúc động lòng người Mặt khác, Bảo Ngọc phân ba loại phụ nữ khác nhau: "Chị em chưa lấy chồng giống hịn ngọc q, lấy chồng không hiểu sinh nhiều tật xấu Già chút lại biến đổi khơng cịn hịn ngọc mà mắt cá xấu thôi" 101 VHTQ -PHN Bảo Ngọc khơng có quan điểm giai cấp việc phân tích vấn đề phụ nữ mà tuý dựa theo tâm lý lứa tuổi quan hệ hôn nhân Cách phân loại anh bắt nguồn từ thực tế gia đình họ Giả Trong Giả phủ, loại a hồn khơng phép tự lấy chồng (nếu có phải chịu gả bán, tự gia đình có tiền chuộc về) Những người phụ nữ có chồng gia đình họ Giả thường bà thống trị Họ lấy chồng để thành bà lớn Các tiểu thư có khao khát vậy, trừ Lâm Ðại Ngọc Ngay số a hồn mong có chồng giai cấp thống trị để thay đổi đời (Dì Triệu, Bình Nhi, Tập Nhân ) Qua phân tích trên, ta thấy Bảo Ngọc ca ngợi phụ nữ chủ yếu họ xa cơng danh phú q nam giới Dù cách nhìn mới, khác hẳn mắt phong kiến coi thường phụ nữ Tóm lại, Bảo Ngọc phản đối mà xã hội phong kiến đề cao (trong tình u, nhân, vị trí nam nữ, quan niệm đẳng cấp, thi cử, tài năng) Nói cách khác, tư tưởng Bảo Ngọc thuộc hệ tư tưởng mới, đối lập với hệ tư tưởng truyền thống Ðó tư tưởng dân chủ sơ khai, phản ánh yêu cầu tầng lớp thị dân trỗi dậy - tiền thân giai cấp tư sản Trung Quốc Cuộc đấu tranh đôi niên Bảo Ngọc - Ðại Ngọc chống tư tưởng truyền thống phản ánh vật lộn cũ Cái nảy mầm chưa hình thành rõ rệt Cái cũ rạn nứt chưa tan vỡ hẳn Thế lực bốn ngàn năm sức nặng khó lay chuyển Sự yếu ớt giai cấp tư sản buổi đầu trứng nước đẩy số phận nhân vật phát ngơn cho vào tình bi kịch Lâm Ðại Ngọc bị lừa tàn nhẫn, ngậm hờn mà chết Giả Bảo Ngọc bỏ nhà, bỏ vợ tu Rõ ràng tác giả đứng phía lực lượng trỗi dậy Ơng tha thiết khẳng định yêu cầu, tự do, bình đẳng giải phóng cá tính họ Bất mãn với đạo Nho, chịu ảnh hưởng nhân sinh quan yếm đạo Phật tư tưởng hư vơ đạo Lão, nên ơng chưa thể nhìn thấy đường lực Bởi đứa tinh thần u q ơng thường độc, thiếu lịng tin vào đường tuyệt vọng Các nhân vật đẻ thời đại lịch sử hồng đến mà bình minh chưa xuất Cuộc đời số phận họ nét bật tranh giàu màu sắc chế độ phong kiến bước đường suy tàn 4- Bi kịch tình u-hơn nhân chế độ phong kiến Xuất phát từ khuynh hướng tư tưởng thị dân, coi văn học đồ chơi để tiêu khiển, có người cho Hồng Lâu Mộng tác phẩm viết tình yêu tay ba (trong có Lâm Ngữ Ðường học giả gốc Hoa người Mỹ viết sách Nhân sinh quan thơ văn Trung Hoa) Tất nhiên cốt truyện bi kịch tình yêu, nguyên nhân dẫn đến bi kịch quấy rối kẻ thứ ba mà ngun nhân xã hội Bi kịch tình u gắn liền với hàng loạt vấn đề xã hội gia đình, nằm cấu thống tác phẩm, phục vụ cho việc thể chủ đề tư tưởng tác phẩm Tác giả đặt bi kịch tình yêu Bảo Ngọc- Ðại Ngọc bình diện rộng lớn, bi kịch khác phụ nữ chế độ thê thiếp, cung phi, nô tỳ v.v Khơng phải có tiểu thư Lâm Ðại Ngọc bạc mệnh tình, mà bên cạnh nàng cịn có Tình Văn sắc đẹp mà bị ngược đãi đến chết A hồn Tư Kì khơng phép u mà đâm đầu vào tường tự sát, Vưu Tam Thư yêu Liễu Tương Liên song "khơng mơn đăng hộ đối" mà phải tự vẫn, Vưu Nhị Thư yêu Giả Liễn mà bị Phượng Thư đánh ghen hại chết, Nghênh Xuân đau khổ đời bị gả chồng xa, Nguyên Xuân làm cung phi mà suốt đời đẫm nước mắt chết non, Lí Hồn hai chữ tiết hạnh mà suốt đời lẻ loi quạnh Diệu Ngọc, Tích Xuân chôn chặt khát vọng yêu đương bên đèn xanh nhà chùa Trong bối cảnh đó, tình u Bảo Ngọc Ðại Ngọc trở nên có ý nghĩa Tình u diễn sở thống lí tưởng Chính có tư tưởng phản nghịch mà họ yêu nhau, lại yêu mà họ phản nghịch Như thế, lí tưởng chống phong kiến vừa nguyên nhân, vừa kết tình yêu Bảo Ngọc đứng trước lựa chọn hai 102 VHTQ -PHN người gái mà nhan sắc, tài gia nhau, khác tâm hồn tư tưởng Tiết Bảo Thoa tiểu thư giai nhân phong kiến chuẩn mực Phong tư cô thiếu nữ chờ ngày tuyển vào cung có lúc làm cho Bảo Ngọc xao xuyến, "gặp cô chị quên khuấy cô em" Nàng lại có đủ tứ đức "cơng, dung, ngơn, hạnh" bà nội Giả Mẫu khen "trong bốn đứa cháu gái nhà này, không cháu bảo Thoa cả" (hồi 35) Xuất thân từ gia đình họ Tiết tiền muôn, bạc vạn, lại thân thiết với họ Giả, Bảo Thoa có nhiều ưu Ðại Ngọc việc tranh chức vị "mợ hai" Nàng cho việc chọn đào Bảo Ngọc, việc định nhân lại bậc huynh trưởng Vì nàng phát huy triết lí "tuỳ thời đối xử ", tranh thủ ủng hộ bề Nàng đối xử nhiều giả đối nhằm mục đích vụ lợi Thái độ tàn nhẫn Bảo Thao trước chết oan uổng cô bé nô tỳ Kim Xuyến chứng tỏ chất nàng Bảo Thoa coi hình ảnh Phương Thư Giả Mẫu tương lai lí tưởng Ở người tư tưởng lễ giáo phong kiến trở thành thâm cố đế đến mức tiếng réo gọi tha thiết tình yêu chẳng lay chuyển Do tiếp xúc gần gũi với Bảo Ngọc, khát vọng yêu đương trái lễ giáo lay động nàng, lí trí lại kéo nàng đường cũ Nàng nghiêm khắc yêu cầu Bảo Ngọc "không nên xao nhãng việc học tập để làm quan giúp đời, giúp nước" Họ không yêu thành vợ thành chồng Cuộc kết khơng tình cảm mà "hành vi trị" Mặc dù ngịi bút thống Cao Ngạc, họ sinh nối dõi tơng đường chưa hết xung khắc kết cục phải tan vỡ Hồng Lâu Mộng cao tác phẩm thời chỗ nhân vật không đầu hàng hoàn cảnh để hưởng "đoàn viên có hậu" Thuỷ chung, Bảo Ngọc nhân vật "phản nghịch" chế độ phong kiến Trái tim anh dành chỗ cho "em Lâm" mà Cuộc gặp gỡ Bảo Ngọc với Ðại Ngọc khác hẳn với Bảo Thoa Có lần anh nói "cơ Lâm có khun tơi lời nhảm nhí Nếu có tơi xa từ lâu rồi" (hồi 32) Cái lời "nhảm nhí" "học hành, đỗ đạt, làm quan" Hai người tâm đắc với nhận xét thời Ðại Ngọc nói "tơi làm theo tiếng gọi trái tim", cịn Bảo Ngọc nói "tơi có trái tim rồi, cịn cần viên ngọc nữa" Hai người thương cảm man mác trước số phận bi thảm Kim Xuyến, Tình Văn căm ghét bà độc ác Vương phu nhân Giả mẫu, Phượng Thư Bảo Thoa Ðơi tình nhân giàu lòng tự trọng kiên bảo vệ khiết tâm hồn Họ ước ao sống tự do, tự Họ trở thành tri kỉ tri âm việc chống lại chủ nghĩa phong kiến, khác cách thể Ðại Ngọc, với thân phận khách nhờ, lại gái yếu đuối, bất bình nàng khóc thầm nuốt tủi Nàng thật đa sầu đa cảm Thấy cảnh hoa rơi nàng nhặt lấy, đào mộ chơn hoa mà lịng buồn se sắt Nghe tiếng gió mưa đêm, nhìn liễu rủ cảnh nhộn nhịp phồn hoa vườn Ðại Quan khiến nàng chạnh lòng buồn thương man mác Nhạy cảm, kiêu kì, độc nàng ln sợ người khác khinh miệt, từ phải ngẩng cao đầu đối chọi với hồn cảnh Giữa lúc đó, tình yêu đến gõ cửa Tình yêu Bảo Ngọc giúp nàng đứng vững Lại cịn phải đối phó với "tình địch" Tiết Bảo Thoa có nhiều mạnh nàng Vừa thiết tha mong Bảo Ngọc thổ lộ tình yêu, lại sợ bị coi buông thả, nàng thường trạng thái tự mâu thuẫn cách cư xử với chàng Cảm thấy rõ ngăn cản bề trên, nàng hun đúc tâm giữ lấy tình yêu Xung đột liệt Nhưng nàng phấn đấu cách cô độc lẻ loi trúng kế "tráo hôn" Phượng Thư Nàng điên cuồng đốt xé hết kỉ vật chàng, cười ngậm hờn mà tắt thở, giữ trọn tâm hồn phẩm chất kiên trì bất khuất Sự chọn lựa cuối Giả Bảo Ngọc thật mạnh mẽ Anh từ bỏ người vợ thức Tiết Bảo Thoa đại gia đình họ Giả vào sống lạnh lẽo nơi Phật hay miếu hoang để suốt đời thương nhớ người 103 VHTQ -PHN Ðó bi kịch chưa đủ sức lay chuyển cũ vốn bền vững ngàn đời Giả Bảo Ngọc mầm mống thời đại đến Tuy vậy, mối tình Giả Bảo Ngọc-Lâm Ðại Ngọc sáng đẹp đẽ cảm động lòng người - Hồng lâu mộng - đỉnh cao tiểu thuyết thực Nhà Hán học Xô Viết tiếng, viện sĩ N.S.Konrat, đánh giá cao Hồng Lâu Mộng Ông viết :"tiểu thuyết Hồng Lâu Mộng tác phẩm thực chủ nghĩa tiêu biểu Ðó tranh vĩ đại qui mô ý nghĩa sống xã hội Trung Quốc kỉ XVIII Những yếu tố hoang đường tạo nên khung tranh xã hội vật cống nhà văn cho đòi hỏi thời đại Những chuyện hoang đường lấy từ truyền thuyết cổ tích khơng có thần bí " Có thể xem Hồng Lâu Mộng tập đại thành tiến nghệ thuật tiểu thuyết thực Trung Hoa từ kỷ 14 đến 18 Từ Tam quốc diễn nghĩa đến Hồng Lâu Mộng tiểu thuyết có phát triển, đổi đáng kể, tiến gần sát với tiểu thuyết đại So với tiểu thuyết trước nó, Hồng Lâu Mộng có đặc điểm bật nghệ thuật sau: a Bám sát đời sống thường ngày, miêu tả đến chi tiết cụ thể Khi miêu tà, nhà văn không tô vẽ cường điệu, tránh ước lệ cơng thức Do tranh sống trải rộng thực Tuy vậy, với ngòi bút thiên tài sành sỏi, chi tiết, cảnh xâu lại, kết nối với "khéo thợ trời, không lộ đường may" tự nhiên dòng chảy sống Nhân vật đông đúc người vẻ, nhiều nhân vật đạt mức điển hình có khả bước khỏi trang sách vào đời Hồng Lâu Mộng có 443 nhân vật (230 nam, 213 nữ) số kỷ lục Mỗi nhân vật dù chính, phụ có chỗ đứng riêng , gây ấn tượng định cho người đọc Ðặc biệt, nhân vật nữ phần đơng lứa tuổi st sốt nhau, mơi trường hồn cảnh tương tự tính cách lại khác Hai nhân vật Giả Bảo Ngọc Chân Bảo Ngọc bề giống lại khiến người đọc tự hỏi Chân, Giả Cùng tính cách giống tính tình mềm mỏng, ơn hồ Tập Nhân, tính rộng rãi cởi mở Vưu Tam Thư lại khác với tính rộng rãi cởi mở Sử Tương Vân Tính độc kiêu kỳ Ðại Ngọc khác với tính độc kiêu kì Diệu Ngọc Nhà văn phải có quan sát tinh tế sắc sảo viết Ngòi bút tài bỏ nhiều cơng phu tập trung vào ba nhân vật Bảo Ngọc, Ðại Ngọc, Bảo Thoa Ngồi cịn hàng trăm nhân vật khác không lẫn lộn với Trong số hàng trăm nhân vật ấy, có hàng chục nhân vật đạt mức điển hình , chấp nhận biểu tượng cho loại người xã hội Có người coi Bảo Ngọc loại niên thích gần gũi chị em (khuynh nữ), Ðại Ngọc tiêu biểu cô gái đa sầu đa cảm kiêu kỳ cô độc, Phượng Thư loại dâu kiêm quản gia xinh đẹp mà đáo để, tính cách phức tạp Người dân Trung Quốc dựa vào nhân vật để đốn xét tính khí người khác; Họ hỏi xem anh thích Bảo Thoa hay Ðại Ngọc, thích Ðại Ngọc người say mê lý tưởng, cịn thích Bảo Thoa người thực tế, thực dụng Ai thích Tình Văn thành văn sĩ có tài, người thích Sử Tương Vân thích thơ Lý Bạch Nếu thích Thám Xn người có đủ đức tài Bảo Thoa Ðại Ngọc, người vợ kiểu mẫu hài hoà Chuyện kể lại rằng, xây dựng nhân vật 12 cô gái đẹp nhất, nhà văn Tào Tuyết Cần hoạ sĩ tiếng, vẽ 12 chân dung cô gái đẹp treo lên tường theo mà miêu tả Người mê sách ví Hồng Lâu Mộng vườn hoa bát ngát trăm hoa đua nở, muôn sắc muôn hương 104 VHTQ -PHN b Miêu tả tâm lý nhân vật có chiều sâu nội tâm Miêu tả lời dẫn dắt người kể chuyện ngơn ngữ độc thoại (suy nghĩ) nhân vật Ví dụ nhân vật Lâm Ðại Ngọc, vốn người có tính cách kiêu kì, độc, ln ln có diễn biến tâm lý phức tạp, vui, buồn, giận, hờn có đến lúc (Hồi 32) Lại có nhiều đoạn đối thoại nhân vật Tương Vân, Bảo Ngọc,Tập Nhân góp phần miêu tả tâm lý người sinh động Việc miêu tả tâm lý cịn mượn thủ pháp độc đáo thơng qua nhiều giấc mộng để diễn tả tâm trạng yêu đương khơng nói nên lời (giấc mộng Bảo Ngọc hồi 57) nghe đồn Ðại Ngọc Tô Châu lấy chồng, giấc mộng Ðại Ngọc hồi 82 lo sợ bị gả chồng Giang Nam… c Kết cấu đồ sộ tập trung Kết cấu có bị lệch lạc chút : kiện xảy chậm chạp tản mạn 80 hồi đầu lại xảy dồn dập 40 hồi cuối, nhiều đoạn sa đà vào chi tiết khơng cần thiết Những truyện trước có kết cấu lớn chủ yếu nhờ vào số lượng nhân vật thời gian lịch sử dài (Tam quốc diễn 100 năm), Hồng Lâu Mộng xoay quanh gia đình năm Kết cấu Hồng Lâu Mộng không xoay quanh gia đình mà cịn xoay quanh cốt lõi mối tình Giả Bảo Ngọc, Lâm Ðại Ngọc Câu chuyện tình trở thành sợi dây xuyên suốt tác phẩm, thực lúc nhiều chủ đề tiểu thuyết Ngoài ra, nhà văn dùng cách mở đầu truyện kết thúc truyện theo lối vịng quanh khép kín để thể kết cấu tập trung Mở đầu câu chuyện hoang đường đá tiên thảo dẫn đến chuyện tình duyên đầy nước mắt chấm dứt tập truyện trả nợ kiếp phong trần Nhân vật Anh Liên có vai trị khúc nhạc buồn báo hiệu cho số phận hồng nhan Lại có hai nhân vật lượn lờ bóng suốt từ đầu chí cuối, Khơng Khơng đạo nhân Chân Sĩ Ẩn, họ người chứng kiến trình từ thịnh đến suy họ Giả Kết cấu đồ sộ phức tạp Hồng Lâu Mộng không làm cho người đọc bối rối, trái lại mạch lạc thể chủ đề tư tưởng kín đáo sâu sắc d Sự thành công ngôn ngữ văn học Ðây tiểu thuyết viết tiếng Bắc Kinh tuý, thứ ngơn ngữ phổ thơng lưu lốt uyển chuyển đẹp đẽ, tránh thổ âm, thổ ngữ địa phương Nhà văn ý biện pháp cá tính hố ngơn ngữ nhân vật Hai tác giả xuất thân quí tộc, người Hán nhập tịch Mãn Châu, Tào Tuyết Cần sống nghèo túng, độc bất đắc chí, cịn Cao Ngạc đỗ tiến sĩ, làm quan với đường công danh rộng mở…Hai hồn cảnh khác làm cho cách xử lí kết thúc khác Bản dự thảo Tào Tuyết Cần là: Giả Bảo Ngọc uất hận bỏ nhà biệt tích sau Lâm Ðại Ngọc chết, tức sau đám cưới Cao Ngạc nhân vật Giả Bảo Ngọc cưới vợ, sinh nối dõi tông đường, lại thi đỗ, bỏ tu biệt tích Cao Ngạc cịn để gia đình họ Giả giảm tội nhằm cố gắng giảm bớt bi kịch, kéo dài số phận xế chiều ám ảnh đại biểu chế độ phong kiến Tuy vậy, nhìn chung Hồng Lâu Mộng tác phẩm thống hoàn chỉnh Từ đời, Hồng Lâu Mộng hoan nghênh rộng rãi Tác phẩm mau chóng trở thành ăn tinh thần thường xuyên không chán quần chúng Lâm Ngữ Ðường học giả Trung Hoa nhận xét "Nếu sách huỷ diệt quốc gia, số nhà phê bình Trung Hoa nói, Trung Hoa bị tiêu diệt từ lâu truyện Hồng Lâu Mộng Vì tồn thể dân Trung Hoa say mê Ðại Ngọc Bảo Ngọc" Về sau có nhiều người 105 VHTQ -PHN viết Hồng Lâu Mộng, Hồng Lâu Mộng bổ (bổ túc), Hồng Lâu phục mộng, Hồng Lâu viên mộng, Tân Hồng lâu mộng” (tác giả Vũ Sơn Tuyết) v v họ sửa lại cảnh tan rã họ Giả thành cảnh đồn viên Do khơng có đạt giá trị tư tưỏng nghệ thuật cao Hồng Lâu Mộng Hồng Lâu Mộng gợi lên bao cảm hứng nghiên cứu, bình phẩm người Trung Quốc Nảy sinh trường phái nghiên cứu có tên Cựu Hồng học (cuối Thanh đến Ngũ Tứ 4.5.1919), Tân Hồng Học (sau Ngũ Tứ) Năm 1954, có phong trào nghiên cứu lại Hồng Lâu Mộng học giả Du Đình Bá khởi xướng (Khơng hiểu chủ tịch Đảng Mao Trạch Đông cao hứng yêu cầu tất tướng lĩnh quân đội phải đọc Hồng lâu mộng ?!!!) Từ năm 1983, Trung Quốc xuất tạp chí thường kỳ “Hồng lâu mộng học", gọi tắt "Hồng học tạp chí" Bộ tiểu thuyết Hồng Lâu Mộng dịch nhiều thứ tiếng Anh, Pháp, Nga, Ðức, Nhật, Bản tiếng Việt đáng tin cậy Vũ Bội Hồng, Nguyễn Thọ Nguyễn Dỗn Địch biên dịch, Nhà xuất Văn hoá, Hà Nội 1963 CÂU HỎI ÔN TẬP Tiểu thuyết cổ điển Trung Hoa Giá trị thực Tam quốc diễn nghĩa Phân tích tính cách nhân vật Tào Tháo Ðặc điểm nghệ thuật Tam quốc diễn nghĩa 4.Tóm tắt diễn biến khởi nghĩa nông dân Thuỷ Hử Phân tích q trình phát triển tính cách Tống Giang So sánh tính cách Tống Giang Lý Quì Nêu tư tưởng chủ đề Tây du Ðặc trưng tính cách nhân vật Tơn Ngộ Khơng Phân tích hình tượng Trư Bát Giới 10 Ðặc điểm nghệ thuật Tây du 11 Hai chủ đề Hồng Lâu Mộng ? 12 Trình bày tính cách nhân vật Giả Bảo Ngọc, Lâm Ðại Ngọc Tiết Bảo Thoa 13 Vị trí hai nhân vật Giả Chính, Phượng Thư 14 Phân tích tính chất "hiện thực không tô vẽ" Hồng Lâu Mộng 106