Đang tải... (xem toàn văn)
Đồng thời Mác cũng phê phán quan niệm của các nhà kinh tế học tư sản khi coi sự phát triển của hệ thống tín dụng, hệ thống ngân hàng là những nấc thang khắc phục sự tách rời của con ngườ
THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN Ths.Nguyễn Thị Thanh Huyền QUAN NIỆM CỦA C MÁC VỀ THA HỐ, GIẢI PHĨNG CON NGƯỜI VÀ Ý NGHĨA CỦA NÓ ĐỐI VỚI PHÁT TRIỂN CON NGƯỜI VIỆT NAM HIỆN NAY Hà nội 2005 THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN PHẦN MỞ ĐẦU 1.Lý chọn đề tài Lý luận Mác-Lê Nin hình thái kinh tế -xã hội lý luận khoa học phản ánh xác, sâu sắc chất chế độ tư chủ nghĩa, xu hướng vận động dự đốn đời xã hội xã hội cộng sản chủ nghĩa Đó xã hội phát triển cao chất so với hình thái xã hội trước Trong xã hội người sống chất tự phát triển hồn thiện Khi phân tích thực trạng xã hội tư chủ nghĩa, Mác Ăng Ghen vạch mâu thuẫn xã hội mâu thuẫn tính chất xã hội hoá sản xuất với quan hệ sản xuất dựa chế độ chiếm hữu tư nhân tư chủ nghĩa tư liệu sản xuất Chính chế độ sở hữu tư nhân tư chủ nghĩa tư liệu sản xuất dẫn đến bất cơng, áp bức, đến tha hố người Và triết học Mác- Lê Nin cho nhân loại đường thực giải phóng người khỏi tha hố, khỏi bất cơng áp bức, phát triển tồn diện người Điều phù hợp với mong muốn nhân dân lao động với mong muốn loài người tiến Lý luận Mác- Lê Nin kim nam cho dân tộc bị áp đường phát triển Từ sau sụp đổ Liên Xô nước xã hội chủ nghĩa Đông Âu, nhiều người nghi ngờ chế độ xã hội tốt đẹp mà học thuyết Mác Trong hệ thống xã hội chủ nghĩa cũ, yếu tố chủ quan điều kiện khách quan khác nhau, tượng quan liêu, tha hoá máy nhà nước nguyên nhân dẫn đến sụp đổ hệ thống trị Đặc biệt với thành tựu mà xã hội tư đại đạt được, với điều chỉnh sách phát triển kinh tế, xã hội, với việc tận dụng thành tựu cách mạng khoa học cơng nghệ để thích nghi, để điều hoà mâu thuẫn, nước tư chủ nghĩa vươn lên Chính vậy,nhiều quan điểm cho học thuyết Mác chất xã hội tư chủ nghĩa khơng cịn đúng, chất chủ nghĩa tư thay đổi Vì học thuyết Mác THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN hình thái kinh tế- xã hội khơng cịn giá trị, thời đại ngày thời đại độ từ chủ nghĩa tư lên chủ nghĩa xã hội 2.Việt Nam thực công đổi đất nước nhằm thực mục tiêu xây dựng thành công chủ nghĩa xã hội Sau hai mươi năm thực đường lối đổi Đảng Cộng sản Việt Nam khởi xướng, đạt thành tựu quan trọng Nhờ đổi kinh tế, Việt Nam vượt qua thập niên khủng hoảng, bước vào thời kỳ mới- thời kỳ ổn định phát triển Cùng với thành tựu lĩnh vực kinh tế, diện mạo đất nước có nhiều thay đổi lĩnh vực, tạo nên bước phát triển vượt bậc bạn bè giới ghi nhận Tuy nhiên từ thực tiễn xây dựng đất nước, đặc biệt với việc phát triển kinh tế thị trường, mặt trái đời sống xã hội như: tha hoá lối sống, đạo đức phận cán bộ, nhân dân; tượng phân hoá giàu nghèo; tượng tham nhũng, lãng phí; gây sách nhiễu phiền hà cho dân vấn đề cộm thu hút quan tâm xã hội Như thực tiễn xây dựng đất nước, đặt nhiều vấn đề mà lý luận cần giải đáp : Nhận thức tha hoá thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội để có thái độ ứng xử với biểu xã hội Việt Nam nay; Sau tiến hành công nghiệp hoá, đại hoá đất nước cần tiếp tục làm để kết thúc thời kỳ độ; Thốt khỏi tình trạng nước nghèo để tiến tới mục tiêu xã hội chủ nghĩa lựa chọn vấn đề lớn Song bứt phá cách nào, đường để có giàu có chung cộng đồng dân tộc Việt Nam khơng phải giàu có thiểu số XHTB; Bằng cách để loại bỏ cách tình trạng quan liêu, tha hoá phận máy Đảng Nhà nước 3.Những vấn đề thực tiễn giới Việt Nam đây, đòi hỏi cần nhận thức sâu sắc quan điểm nhà kinh điển Mác xít, đặc biệt tư tưởng cốt lõi chủ nghĩa nhân đạo, nhân văn C.Mác Ph Ăng Ghen để khẳng định tính đắn đường lên chủ nghĩa xã hội mà Đảng nhân dân ta lựa chọn Đồng thời quan điểm nhà kinh điển Mác- Lê Nin tiếp tục soi sáng để nhận thức giải THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN nhiệm vụ xây dựng chủ nghĩa xã hội phát triển người Việt Nam Chính việc nhận thức nhận thức lại tư tưởng C.Mác vàPh Ăng Ghen cách sâu sắclà vấn đề không trở thành vấn đề song, cũ Mà vấn đề cần đuợc tiếp tục nghiên cứu Xuất phát từ lý đó, chúng tơi chọn đề tài “Quan niệm C.Mác tha hố, giải phóng người ý nghĩa phát triển người Việt Nam nay” PHẦN NỘI DUNG CHƯƠNG1.QUÁ TRÌNH HÌNH THÀNH QUAN NIỆM CỦA C.MÁC VỀ THA HỐ THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN 1.QÚA TRÌNH HÌNH THÀNH TƯ TƯỞNG CỦA C.MÁC VỀ THA HOÁ(TỪ 1843 ĐẾN THỜI KỲ XUẤT BẢN “TƯ BẢN”) Vấn đề tha hoá Mác quan tâm từ sớm, từ tác phẩm thời kỳ Mác chưa chuyển sang lập trường chủ nghĩa vật ông đề cập đến hình thức biểu khác tượng tha hoá Tư tưởng tha hoá Mác hoàn thiện dần với phát triển chủ nghĩa Mác 1.1.Thời kỳ trước năm 1844 Tư tưởng tha hoá Mác xuất từ sớm báo tác phẩm thời kỳ trước năm 1844- thời kỳ ông chưa chuyển hẳn sang lập trường chủ nghĩa vật Trên tờ “ Báo vùng Ranh” “Những tranh luận luật cấm trộm gỗ rừng”, Mác đề cập đến thái độ bái vật giáo người quan hệ kinh tế thực đến tính chất bái vật giáo tiền tệ Tiếp theo tờ “Niên giám Pháp- Đức”, Mác tiến gần đến tư tưởng tính chất bái vật giáo hàng hố, Mác coi ảo tưởng tôn giáo dạng tha hoá -Trong tác phẩm “ Về vấn đề Do thái”, khái niệm tha hoá Mác phác thảo rõ nét Ở đó, Mác đề cập đến thứ bậc khác tha hoá Mác tiến hành phê phán tha hố tơn giáo, theo tôn giáo “ biểu tách rời đẩy xa người” Và gắn liền với tha hố xã hội –chính trị- tảng “ tục” tôn giáo Theo Mác tha hố xã hội-chính trị, biểu đối lập người xã hội cơng dân người trị Sự tha hố biểu “rạn nứt”, phân đơi chất người Từ đó, Mác đặt vấn đề mối quan hệ giải phóng trị giải phóng người, đến tư tưởng nhân đạo giải phóng người khỏi tha hố trị Trong tác phẩm này, Mác chưa đến tư tưởng tha hoá kinh tế, tượng bái vật giáo hàng hoá thể tượng phái sinh từ quan hệ tuý kinh tế, bái vật giáo hoá tiền tệ lý giải “ chất tha hố THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN lao động tồn người khỏi người” thông qua quan hệ vật “ tha hoá vật thực tiễn tha hoá người” -Tác phẩm “góp phần phê phán triết học pháp quyền Hê Ghen”(1843), tiếp tục tư tưởng tha hố xã hội-chính trị Mác tác phẩm “ Về vấn đề Do thái” Trong tác phẩm vấn đề tha hoá nhà nước- biểu tập trung tha hố xã hội-chính trị Mác khảo sát sở phê phán quan niệm nhà nước pháp quyền Hê Ghen Theo tư tưởng Mác thể đối lập với quan niệm Hê Ghen lý giải nguồn gốc nhà nước, nhà nước tảng xã hội công dân mà ngược lại xã hội công dân tảng nhà nước Và vậy, tha hố nhà nước biểu tách rời xã hội cơng dân nhà nước trị Sự tách rời biểu rạn nứt nội diễn người xuất hai vai trị, hình thức nhau: thành viên “tổ chức công dân” thành viên “tổ chức nhà nước” Tư tưởng tha hoá nhà nước gắn liền với tư tưởng tiêu vong nhà nước , với tư tưởng xã hội cộng sản chủ nghĩa khơng cịn nhà nước( với tư cách máy bạo lực) Mác sau Tác phẩm mở đường cho việc xem xét tha hoá trị kết q trình kinh tế Kết luận: Trong tác phẩm thời kỳ trước năm 1844, khái niệm tha hoá Mác phác thảo rõ nét, thứ bậc tha hố ơng khảo sát, theo tư tưởng Mác tha hoá theo thời gian với chuyển biến lập trường giới quan ơng, từ tha hố tơn giáo đến tha hố xã hội trị Những nghiên cứu Mác giai đoạn bắt đầu, tiền đề cho việc sâu nghiên cứu tảng dạng tha hoá - tha hoá kinh tế giai đoạn sau năm 1844 1.3.2 Thời kỳ năm 1844-1848: Thời kỳ đánh dấu việc hình thành quan niệm vật lịch sử Mác Sự chuyển biến tiếp tục đưa Mác đến việc luận giải tảng tha hoá tư tưởng tha hố trị- xã hội tha hố kinh tế tiền đề THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN cho xoá bỏ tha hoá Khái niệm nội dung quan niệm tha hố Mác phân tích rõ ràng tác phẩm “Bản thảo kinh tế- triết học năm 1844”, trước tư tưởng tha hố lao động ơng khảo cứu “ Tóm tắt sách Giêm-Xơmin “những nguyên lý khoa kinh tế trị học” Trong tha hố thể hình thái sùng bái tiền tệ “ sùng bái vị thần trở thành mục đích tự thân” Đồng thời Mác phê phán quan niệm nhà kinh tế học tư sản coi phát triển hệ thống tín dụng, hệ thống ngân hàng nấc thang khắc phục tách rời người với vật, tư với lao động, sở hữu tư nhân với tiền tệ, tiền tệ với người, người với người Mác cho vẻ bề khắc phục tha hố, mà “ tha hố, phi nhân hoá hèn hạ cực đoan hơn” Ở Mác đến tư tưởng mối quan hệ tha hoá sở hữu tư nhân Tư tưởng tiếp tục ơng luận giải sâu sắc tác phẩm “Bản thảo kinh tế triết học 1844” -Tác phẩm” Bản thảo kinh tế triết học 1844” có ý nghĩa lớn phát triển chủ nghĩa vật lịch sử phép biện chứng vật Tác phẩm đánh dấu bước nhảy vọt chất quan niệm tha hoá từ Hê Ghen đến Mác Mác không dừng phê phán tha hố tơn giáo tha hố xã hộichính trị, với việc hình thành quan niệm vật lịch sử, Mác đến sở dạng tha hố- tha hố kinh tế Trong đó, Mác tập trung xem xét nhân tố tha hoá kinh tế tha hoá lao động Và chất, hậu tha hoá lao động dẫn đến tha hố chất lồi người xa lạ người với người Mác coi tha hoá lao động phạm trù để khảo sát mối quan hệ nội tích luỹ tư bần hố cơng nhân Ông cho cải mà nhà tư tích luỹ bóc lột sản phẩm lao động cơng nhân; tình trạng dốt nát bần hố cơng nhân “ bắt nguồn từ chất lao động tại”[38,81] “ bần công nhân tỷ lệ thuận với sức mạnh quy mô sản phẩm anh ta”[38,126] Mác xem xét q trình tha hố lao động người vô sản đạt tới cực đỉnh tha hoá lao động người lao động nói chung, cịn ranh giới THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN chất tha hố hình thái tư chủ nghĩa tiền tư chủ nghĩa ông lưu tâm tới Trên sở đó, Mác luận chứng cho sứ mệnh lịch sử tồn giới giai cấp vơ sản Điều cho thấy, Mác gắn liền hữu giải phóng người khỏi tha hoá với nghiệp giải phóng giai cấp vơ sản Trong tác phẩm này, Mác chưa đề cập nhiều đến giá trị lao động, ông cách sâu sắc rằng, kinh tế dựa chế độ tư hữu, phạm trù hàng hố, tiền tệ, chẳng qua hình thức biểu quy định hai nhân tố bản: chế độ tư hữu tha hoá lao động Quan hệ vật tự nhiên biểu trao đổi hàng hoá, thực tế phản ánh quan hệ chủ tư hữu hàng hoá; quan hệ tiền tệ hình thành thực tế “ chất có tính lồi người bị biến thành chất xa lạ với người” Hệ vấn đề Mác ý xem xét “ Bản thảo kinh tế triết học 1844”, khái niệm “tha hoá” “bản chất tộc loài” người Đây hai khái niệm cặp đôi, khái niệm thể mặt diện chất người, cịn khái niệm thể mặt phản diện chất người Thông qua việc sử dụng hai khái niệm này, Mác thể tiến trình phát triển chung lịch sử nhân loại với tư cách vận động chất tộc loại thơng qua tha hố lột bỏ tha hoá Trong tác phẩm “ Bản thảo kinh tế triết học 1844”, Mác phân tích khái niệm lao động tha hoá thực phê phán quan niệm kinh tế trị học tư sản, phép biện chứng Hê Ghen quan niệm tha hoá Phoiơbắc Hệ vấn đề tha hoá, đối tượng hoá vật hoá tác phẩm Mác ý đến Vật hố có nghĩa hoạt động chủ thể, tức hoạt động sản xuất vật chất loài người, lại bị coi sản phẩm đối tượng Lao động sản xuất hoạt động bản, quan trọng hàng đầu lồi người sinh tồn mình, tượng mà xã hội có Trong q trình lao động người thực đối tượng hoá hoạt động THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN Cịn tha hoá sản phẩm sản sinh điều kiện định, sản phẩm chế độ tư hữu, người lao động bị sản phẩm lao động mình, bị hoạt động nơ dịch -Trong tác phẩm “Hệ tư tưởng Đức”(1845) Mác Ăng Ghen trì quan niệm tha hoá “những nhân tố chủ yếu lịch sử nhân loại” nhà kinh điển Mác xít tiếp tục quan niệm tha hoá đưa “ Bản thảo kinh tế triết học1844” Tuy nhiên từ tác phẩm “tha hố” khơng cịn Mác dùng khái niệm phản tư mà chuyển sang ngôn ngữ sống thực Quan niệm tha hoá gắn liền với quan niệm vật lịch sử Mác thực hoá cách tiếp cận việc giải chế q trình bị tha hố Mác vạch cội rễ sâu xa tha hoá phân cơng lao động tiền tư bản, chí tiền phân chia giai cấp Tha hố lao động có cội nguồn từ phân công lao động Mác phác thảo “Bản thảo kinh tế triết học1844”, đến tác phẩm ơng sâu phân tích mối quan hệ phân cơng lao động có tính chất đối kháng xã hội tư chủ nghĩa với sở hữu tư nhân Theo “Sự phân cơng lao động sở hữu tư nhân từ ngữ nghĩa người ta dùng từ ngữ thứ để nói mặt hoạt động dùng từ ngữ thứ hai để nói mặt sản phẩm hoạt động” Nếu “ Bản thảo kinh tế triết học 1844”, Mác phác hoạ biện pháp cho xoá bỏ tha hoá xoá bỏ chế độ tư hữu tư chủ nghĩa, xây dựng chủ nghĩa cộng sản, đến “ Hệ tư tưởng Đức”, Mác Ăng Ghen tiền đề thực tiễn cho việc xoá bỏ tha hố mà thiếu tư tưởng ảo tưởng Trong ơng đặc biệt nhấn mạnh đến tiền đề thực tiễn tuyệt đối cần thiết để giải phóng người khỏi tha hố phát triển vượt bậc lực l;ượng sản xuất Những hình thức phái sinh tha hố kinh tế Mác khảo sát tác phẩm đánh dấu hình thành quan niệm vật lịch sử Trong Hệ tư tưởng Đức, Mác từ việc giải thích quan hệ khả biến thiết lập giai cấp khác giưã cá nhân giai cấp để diễn giải tiến triển tha hoá xã hội tư chủ nghĩa Mác THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN trình bày mối quan hệ sau: Trước hết cá nhân tạo thành giai cấp Một giai cấp xuất hình thức cá nhân độc lập, phân tán lịng giai cấp xã hội cũ Giai cấp chưa thể bắt cá nhân phụ thuộc vào nó, phụ thuộc cách hình thức: q trình hình thành Ở theo Mác chưa có giai cấp “cho nó”, mà giai cấp “tự nó”, tiềm tàng Trong tình giai cấp phụ thuộc vào cá nhân cá nhân phụ thuộc vào giai cấp Mác dành q trình để mơ tả hình thành giai cấp tư sản thời kỳ trung cổ Tiếp thời kỳ thứ hai giai cấp cấu thành tự chủ hoá: quan cơng cộng quy hình thành Ở thời kỳ giai cấp trở thành chủ thể tự hoạt động với thiết chế Nó bắt cá nhân xã hội thành viên phải phụ thuộc vào Thời điểm thành viên cá nhân lệ thuộc vào giai cấp thời điểm lệ thuộc giai cấp bị trị vào giai cấp thống trị, giai cấp thống trị vào điều kiện tồn khách quan, trường hợp phụ thuộc vào tư Những hình thức tha hố đại sinh phát triển Trong tác phẩm “ Hệ tư tưởng Đức”, tha hoá khái quát đối lập, xa lạ lực lượng xã hội với người, lực lượng bên mà người chế ngự được, lực lượng độc lập với ý chí hành động người mà cịn điều khiển ý chí hành động -Tác phẩm “Tuyên ngôn Đảng cộng sản”(1848), tác phẩm coi bước đệm trị cho “Tư bản”, “vì Mác Ăng Ghen triển khai phê phán khoa học chủ nghĩa tư bản, phê phán tiến hành phần nhiều nhờ hình tượng tha hố”[41,371] Mác Ăng Ghen tác phẩm không quên nhấn mạnh tính chất tiến chủ nghĩa tư Chủ nghĩa tư đưa nhân loại tiến lên bước lớn lao so với tất phương thức sản xuất trước Tuy nhiên khơng loại bỏ tha hố xã hội Nó làm đậm nét tha hố cách tăng cường bóc lột lao động gia tăng bần hoá giai cấp lao động cách hạ thấp điều kiện sinh hoạt tầng lớp nghèo khổ Và bị tước đoạt giai cấp tư THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN thuyết quan lập pháp phải phụ thuộc vào quan pháp luật Nhưng thực tế ngược lại, thành viên quan lập pháp máy nhà nước cử ra, quan lập pháp trở thành phận máy nhà nước, lại phận phụ thuộc + Trong nước xã hội chủ nghĩa nhà nước tồn với tư cách máy quản lý sinh hoạt xã hội Do phải tồn nhóm lớp người làm chức quản lý Bộ máy quan trọng lớp người quản lý rộng lớn, máy nhà nước phức tạp đẳng cấp có thứ bậc chu đáo vai trị đẳng cấp cấu tầng lớp lớn Xét phương diện tha hoá xã hội, phân chia xã hội theo tiêu chuẩn địa vị chiếm giữ máy nhà nước dẫn đến phân tầng xã hội lợi ích kinh tế lợi ích trị., tạo thành tầng lớp người nắm tay quyền hành Như từ chỗ sản phẩm người dân bầu trở thành lực lượng kìm hãm phát triển xã hội - Trong chủ nghĩa xã hội, lực lượng sản xuất chưa đạt đến phát triển đến mức thực phân phối theo phương châm “làm theo lực, hưởng theo nhu cầu” Vì nguyên tắc tuân theo phân phối là: người cống hiến nhiều nhận từ xã hội nhiều Nhưng thực tế cơng thức bị bóp méo.Thực tế tiền lương phân phối tương đối ngang nhau, vấn đề phân phối sản phẩm dịch vụ khác Việc phân chia chúng thực qua phân bổ hành Những người làm việc máy đảng nhà nước hưởng điều kiện ưu đãi người lao động khác Đặc biệt nước xã hội chủ nghĩa cổ điển, khái niệm “lao động” hiểu theo nghĩa khác hẳn Theo việc phục vụ trị trung thành cho chế độ xếp vào khái niệm “lao động” đối xử theo nguyên tắc “ phân phối theo lao động” Như người hỗ trợ vào chức vụ cao tài quan trọng phục vụ khơng điều kiện sách hành đảng với trung thành kỷ luật ngươì tiếp tục có lợi nhiều mặt sống vật chất THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN -Trong chủ nghĩa xã hội, cần thiết phải lao động cịn Có thể có người u nghề mình, theo vừa lao động mà đồng thời “ hoạt động tự do” mà thiếu người khổ sở Tuy nhiên tha hoá q trình lao động phân cơng lao động chun mơn hố cịn C.Mác phân tích tha hố huỷ hoại nhân cách người chủ nghĩa tư -Chủ nghĩa quan liêu bao hàm tính chất ăn bám, bóc lột lười nhác lao động biểu tha hoá máy nhà nước, từ chỗ công bộc dân trở thành lực lượng kìm hãm phát triển Tóm lại: Về ngun tắc thực tiễn, khẳng định chủ nghĩa xã hội thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội tượng tha hố Tuy nhiên khơng phải tượng có tính chất phổ biến xã hội tư chủ nghĩa Những luận giải sở để thừa nhận tượng tha hoá điều kiện xã hội Việt Nam có thực 3.1.2 Biểu tha hoá Việt Nam Từ điều kiện kinh tế- xã hội Việt Nam, khẳng định nguyên tắc thực tiễn tượng tha hố có thực Tuy nhiên biểu tha hố khơng phải giống mà Mác miêu tả xã hội tư chủ nghĩa Trên sở quan niệm Mác biểu tha hoá chủ nghĩa xã hội, luận giải vấn đề tha hoá nước ta biểu bình diện sau: * Tha hố kinh tế: -Việt Nam thực sách phát triển kinh tế hàng hoá nhiều thành phần vận động theo chế thị trường có quản lý nhà nước theo định hướng xã hội chủ nghĩa Trong thành phần kinh tế có kinh tế tư tư nhân, kinh tế tư nhà nước, kinh tế có vốn đầu tư nước ngồi Ngoại trừ tính tất yếu mặt tích cực thành phần kinh tế việc thúc đẩy phát triển lực lượng sản xuất nước ta điều kiện thực đất nước, phải khẳng định thừa nhận kinh tế tư tư nhân chấp nhận bóc lột giá trị thặng dư nhà tư sản cơng nhân nước ta THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN Những chủ thể tham gia bóc lột giá trị thặng dư nhà kinh doanh tư nhân có th nhiều cơng nhân, nhà tư sản, công ty trách nhiệm hữu hạn tư nhân, nhà tư công ty tư nhân nước đầu tư vào Việt Nam.Thực tế cho thấy doanh nghiệp nước liên doanh với nước ngồi, tượng bóc lột sức lao động làm thuê, coi thường nhân phẩm người lao động cịn phổ biến Đây biểu tha hoá mà C.Mác phân tích -Một vấn đề liên quan tới tha hố nước ta vấn đề bóc lột Sự bóc lột kinh tế dựa vào vốn, tài sản điều kiện thuận lợi sản xuất nước ta tất yếu mà phải chấp nhận Nhưng bên cạnh cịn tồn hình thức bóc lột dựa vào quyền lực, thể chế sách Xét theo đó, phải thừa nhận chủ nghĩa quan liêu đồng nghĩa với ăn bám bóc lột Sự ăn bám lười biếng nhiều cán máy nhà nước làm suy kiệt sản xuất Hiện tượng tham nhũng phận cán đảng nhà nước coi hình thức bóc lột “siêu kinh tế”, loại bóc lột đáng bị lên án nhiều so với bóc lột kinh tế -Trong điều kiện kinh tế nước ta nay, lao động nhu cầu tất yếu Nhưng nhận thấy phận người lao động làm việc khơng phải yêu nghề mà đơn mưu sinh cho thân gia đình, lao động phương tiện để trì đời sống vật chất Như điều kiện định, lao động khơng cịn hoạt động thể chất người mà trở thành vật phẩm, đối tượng mà tồn người ta phải “đoạt lấy” Đó tượng “vật hố lao động” mà Mác nói Và chừng cịn “vật hố lao động” chừng cịn tha hố lao động Theo tiêu chuẩn quốc tế, tỷ lệ nghèo đói Việt Nam khoảng 30%, hộ thuộc diện “nghèo tuyệt đối” vùng nông thôn, vùng sâu, vùng xa Đối với phận dân cư nghèo đói lao động đơn để trì nhu cầu sơ đẳng người, nhu cầu lĩnh vực tinh thần nhu cầu xa xỉ mà chí người ta khơng dám mơ ước Nói cách nói Ăng Ghen họ sống THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN sống “ khơng xứng đáng với người” Hay C.Mác nói , với thiếu thốn độ hẳn bắt đầu trở lại đấu tranh để giành cần thiết, người ta không tránh khỏi rơi vào ti tiện trước * Tha hoá lĩnh vực đạo đức - Trong điều kiện kinh tế thị trường nước ta nay, khoảng cách phân hoá giàu nghèo ngày rộng Một phận dân cư coi nghèo mức sống so với phận dân cư khác Sự nghèo đói tương đối tất yếu chế thị trường, người có tiềm lực kinh tế, có lực trình độ cao hưởng thành cao người khác Để thúc đẩy phát triển kinh tế, Đảng ta thừa nhận bất bình đẳng kinh tế dựa chênh lệch tài sản, điều kiện sản xuất Dựa vào nhiều cá nhân, nhiều tổ chức thực việc làm giàu bất hình thức nào, làm băng hoại đạo đức xã hội Việc dẫn đến làm quan hệ người với người trở nên xa lạ đối địch -Kinh tế thị trường sử dụng khối lượng tiền bạc lớn, xuất tâm lý sùng bái đồng tiền, coi tiền thước đo tất Việc dẫn đến xã hội mối quan hệ người với trở thành quan hệ lạnh lùng theo kiểu “tiền trao, cháo múc” Nhiều lĩnh vực văn hoá bị thương mại hố ví lĩnh vực giáo dục Hệ thống giáo dục trở thành thị trường không lành mạnh Tất thành phần giáo dục trở thành thứ hàng hoá mang giao bán, tất kỳ thi, chứng Việc dạy thêm, học thêm tràn lan, việc mua bán điểm, sách nhiễu người học làm cho đạo lý thầy trị bị suy thối, thủ tiêu hội học tập người nghèo Điều nguy hại với việc thị trường hoá, lĩnh vực giáo dục tạo nên sản phẩm giả lưu hành sản phẩm giả từ cấp sở đến bậc cao Điều dẫn đến trạng “ đau lịng” cá biệt thầy giáo trở thành lớp người kinh doanh, loại kinh doanh tàn nhẫn - Lĩnh vực đạo đức xã hội lĩnh vực mà cần quan tâm nhiều điều kiện kinh tế thị trường nước ta Chúng ta phát triển kinh tế thị trường mở cửa, bối cảnh tồn cầu hố nay, với THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN việc tiếp thu thành tựu khoa học công nghệ du nhập văn hoá lối sống phương Tây Bên cạnh mặt tích cực nó, nhận thấy phận thiếu niên bị tha hoá lối sống, tha hoá phẩm chất đạo đức, lối sống “thực dụng”, xa rời với truyền thống dân tộc vấn nạn niên nay, khu đô thị lớn giới niên trí thức Cơ chế thị trường người vào vòng quay nó, mối dây liên hệ tình cảm người gia đình, với bạn bè trở nên lỏng lẻo, người cảm thấy xa lạ với *Sự quan liêu máy nhà nước biểu tha hố quyền lực trị Bị quan liêu hố, nhà nước khơng thể thực chức quản lý xã hội Sẽ xuất tình trạng pháp luật đề khơng xác; chấp hành luật không nghiêm giám sát, xét xử không công minh, không luật Hơn quan liêu làm cho nhà nước tách dần khỏi nhân dân, đứng nhân dân, xã hội, mâu thuẫn với lợi ích xã hội làm cho quyền lực nhân dân bị vi phạm đẩy lùi -Bên cạnh phải kể đến tha hoá biến chất phận cán đảng viên máy nhà nước, từ chỗ công bộc dân, họ trở thành lực lượng kìm hãm phát triển xã hội Họ gồm người hưởng đặc quyền, đặc lợi, thoát ly nhân dân, đứng nhân dân- “giới quan liêu” Giới quan liêu biểu tập trung tha hoá nhân dân lao động vào nhà nước Sự quan liêu gắn chặt với tham nhũng lãng phí Đây thực quốc nạn Những vụ án: Tamexco, Tân Trường Sanh, Vũ Xuân Trường, Minh Phụng Epco, Lã Thị Kim Oanh vừa qua điển hình tha hố quyền lực nhà nước -Thực trạng số vùng nông thôn, vùng sâu, vùng xa tình trạng dân trí thấp, người dân có thái độ khép nép, sợ hãi với người bầu ra, đại diện cho lợi ích Vơ hình dung tự người dân lại “ thần thánh hoá quyền lực” sản phẩm Ở tha hố xuất từ ngun nhân hồn tồn tự phát THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN 3.2 Quan điểm Đảng ta phát triển người số giải pháp chủ yếu để phát triển người Việt Nam 3.2.1 Quan điểm Đảng ta phát triển người Việt Nam -Về trị: Ngay từ đời, Chính cương vắn tắt, Đảng ta chủ trương “ làm tư sản dân quyền cách mạng thổ địa cách mạng để tới xã hội cộng sản” Cương lĩnh trị năm 1930 khẳng định “tiến hành cách mạng dân tộc dân chủ nhân dân giai cấp công nhân lãnh đạo, tiến lên chủ nghĩa xã hội bỏ qua giai đoạn tư chủ nghĩa” Đến Cương lĩnh xây dựng đất nước thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội, Đảng ta khẳng định đường cách mạng Việt Nam độc lập dân tộc gắn liền với chủ nghĩa xã hội Dưới ánh sáng chủ nghĩa Mác- Lê Nin, Đảng tavà dân tộc hiểu có chủ nghĩa xã hội có khả xố bỏ tận gốc rễ tình trạng người bóc lột người Chủ nghĩa xã hội điều kiện, tiền đề để giải phóng triệt để người khỏi áp bức, bất công, khỏi tha hố để phát triển tự tồn diện người -Về kinh tế: Sau sai lầm chủ trương đường lối xây dựng đất nước năm 1976-1986, vận dụng sáng tạo chủ nghĩa Mác- Lê Nin vào điều kiện cụ thể Việt Nam, Đảng Nhà nước ta đưa đường lối sách phát triển kinh tế phù hợp, nhằm tạo tiền đề vật chất để xây dựng chủ nghĩa xã hội tiền đề tất yếu cho phát triển người Việt Nam +Việt Nam lên chủ nghĩa xã hội từ nước nơng nghiệp lạc hậu, lực lượng sản xuất thấp Vì Đảng ta chủ trương tiến hành nghiệp CNH, HĐH đất nước nhằm phát triển lực lượng sản xuất, tạo tảng vật chất-kỹ thuật cho phát triển xã hội +Phát triển kinh tế hàng hoá nhiều thành phần có vận hành Nhà nước theo định hướng xã hội chủ nghĩa, bước xây dựng quan hệ sản xuất phù hợp với trình độ phát triển lực lượng sản xuất, đồng thời huy động nguồn lực cho nghiệp thắng lợi chủ nghĩa xã hội + Chủ trương phát triển kinh tế thị trường mở cửa nhằm tiếp thu thành tựu giới để rút ngắn thời kỳ q độ THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN -Phát triển kinh tế đơi với việc thực công xã hội, đảm bảo không “chệch hướng” xã hội chủ nghĩa -Phát triển văn hoá đậm đà sắc dân tộc nhằm phát triển mặt đời sống tinh thần phong phú người Việt Nam 3.2.2.Một số giải pháp chủ yếu nhằm khắc phục tha hoá phát triển người việt Nam 3.2.2.1.Nhóm giải pháp phát triển kinh tế -Tiếp tục đẩy mạnh nghiệp CNH, HĐH đất nước, đặc biệt trọng CNH, HĐH nông nghiệp nông thôn -Đẩy mạnh việc xây dựng đồng kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa Tạo điều kiện phát huy tiềm thành phần kinh tế, ý phát huy vai trị chủ đạo kinh tế nhà nước 3.2.2.2.Nhóm giải pháp củng cố hoàn thiện nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa -Sự nghiệp trị tạo nhà nước dân , công cụ quyền lực phục vụ hoạt động tự do, làm chủ người dân để phát triển đất nước mưu cầu hạnh phúc cá nhân nghiệp chung -Xây dựng hoàn thiện hệ thống pháp luật, với tư cách ý chí tồn dân, cho người thực thi pháp luật cưỡng chế từ bên mà thể nhu cầu bên người đời sống xã hội -Cần phải có chế kiểm sốt chặt chẽ quyền lực nhà nước: muốn phát triển đất nước, tạo điều kiện chung cho cá nhân khẳng định thiết phải có quyền lực nhà nước tập trung Quyền lực nhà nước tập trung vào quan cá nhân cầm quyền nhà nước Do phải có chế hợp lý đảm bảo quyền lực nhà nước đồng thời kiểm soát chặt chẽ quyền lực, hạn chế đến mức thấp sai lầm có Phải có biện pháp xử lý nghiêm minh việc tha hoá quyền lực nhà nước qua cá nhân cầm quyền THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN 3.2.2.3.Nhóm giải pháp phát triển văn hoá, nâng cao tuổi thọ sức khoẻ nhằm xây dựng, phát triển người Việt Nam phù hợp với yêu cầu thời đại +Về giải pháp phát triển văn hố giáo dục * Văn hố có vai trò quan trọng phát triển tự do, tồn diện người Văn hố làm cho người phát triển toàn diện, trở nên phong phú trí tuệ, đạo đức, tâm hồn, tình cảm, lối sống mang lại cho người lối sống cao đẹp, giúp người thực khát vọng ngàn đời chân, thiện, mỹ Văn hoá yếu tố làm cho “chất lượng người” ngày hoàn thiện, khả hoạt động sáng tạo người ngày nâng cao Trong điều kiện phát triển kinh tế thị trường nước ta nay, văn hoá giữ vai trị quan trọng việc phát huy mặt tích cực, hạn chế mặt tiêu cực kinh tế thị trường Chú ý đến phát triển văn hố góp phần chống nguy tha hoá người, làm sắc dân tộc, đánh thân điều kiện kinh tế thị trường * Một nhiệm vụ quan trọng nghiệp phát triển văn hoá nghiệp phát triển giáo dục, đào tạo Phát triển giáo dục, đào tạo nhằm phát triển người Việt Nam phẩm chất, trí tuệ lực Để đảm bảo yếu tố “ chất lượng người” cần có đầu tư cho giáo dục, phải làm để lĩnh vực giáo dục trở thành lĩnh vực đầu việc loại bỏ nguy tha hố người -Nhà nước cần có sách hỗ trợ giáo dục cho vùng nơng thơn, vùng sâu, vùng xa, vùng có điều kiện sống khó khăn Hiện Việt Nam cịn nhiều vùng nơng thơn, trình độ dân trí thấp, làng đếm đầu ngón tay số người học đến trình độ phổ thơng trung học, cịn đại đa số dừng xoá mù- hết bậc tiểu học trung học sở Trình độ dân trí thấp nguyên nhân đẩy người dân vào trạng thái bị tha hố hồn tồn tự phát THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN -Để thực mục tiêu nghiệp giáo dục, đào tạo cần có sách đầu tư hợp lý sở vật chất, chất lượng đời sống đội ngũ giáo viên Cần phải giải dứt điểm số vấn đề xúc lĩnh vực giáo dục -Cần có chế đánh giá, kiểm tra trường thuộc hệ dân lập, hệ mở rộng trường đại học, cao đẳng Một vấn đề coi xúc yêu cầu học tập người dân, nên trường mở thêm hệ mở rộng nhằm mục đích làm kinh tế Vì chất lượng đào tạo khơng đảm bảo Nếu Nhà nước khơng có chế giám sát chặt chẽ vơ hình chung tạo điều kiện cho lĩnh vực đào taọ người tạo “sản phẩm giả” Tác hại vấn đề đến đâu, thật khó hình dung hết +Giải pháp nhằm tăng cường tuổi thọ sức khoẻ cho nhân dân: Cần xố bỏ nạn đói giáp hạt tồn số vùng, chống suy dinh dưỡng trẻ em Thực đồng sách bảo vệ chăm sóc sức khoẻ nhân dân; đổi chế sách viện phí, có sách trợ cấp bảo hiểm y tế cho người nghèo, tiến tới bảo hiểm y tế cho toàn dân Tăng cường công tác phổ biến kiến thức tự bảo vệ sức khoẻ toàn dân Kết luận chương3: Trên sở lý luận tha hoá Mác, hồn tồn có sở để thừa nhận chủ nghĩa xã hội tồn tượng tha hố Đó sở để khẳng định với điều kiện thực tiễn Việt Nam, tượng tha hố có thực Tuy nhiên, tượng phổ biến mà có tính đặc thù cơng xây dựng chủ nghĩa xã hội Việt Nam đường để tạo tiền đề để khắc phục tha hố, phát triển người THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN PHẦN KẾT LUẬN Chủ nghĩa Mác chủ nghĩa nhân đạo thực, giá trị lớn làm cho học thuyết Mác Ăng Ghen vượt lên học thuyết khác tư tưởng giải phóng triệt để người Có thể nói chưa có học thuyết học thuyết chủ nghĩa Mác- Lê Nin đường giải phóng triệt nhân loại cần lao, giải phóng triệt để người Những vấn đề mà Mác Ăng Ghen đưa ra, đặc biệt vấn đề tha hoá sở để người nghiên cứu tiếp tục sâu phân tích làm rõ biểu CNXH thời kỳ độ Theo Mác Ăng Ghen việc xoá bỏ chế độ chiếm hữu tư nhân TBCN tư liệu sản xuất điều kiện để xoá bỏ tha hoá xã hội với “ số phận người” bị trói buộc vào Nhưng Mác Ăng Ghen không khẳng định xoá bỏ quyến chiếm hữu tư nhân tư chủ nghĩa tư liệu sản xuất tự động chấm dứt tha hoá Học thuyết Mác thừa nhận tồn thời kỳ chuyển tiếp từ xã hội TBCN lên CSCN, thời kỳ chuyển tiếp bao trùm giai đoạn lịch sử lâu dài Đó thời kỳ cải tạo quan hệ sản xuất cũ , xây dựng quan hệ sản xuất mới, nội dung khẳng định thời kỳ đó cịn tồn hình thức tha hố khác Mặt khác từ thực tế xây dựng chủ nghĩa xã hội nước XHCN giới cho thấy tồn hình thức tha hố khác Thêm vào thấy rõ CNXH khơng thắng lợi lúc toàn giới, nơi mà tồn kinh tế TBCN phát triển tha hố tồn Trong mối tương quan nước giới lý đối ngoại ảnh hưởng hệ tư tưởng ngoại lai ý thức người tha hố sống sót Từ phân tích cần phải thừa nhận CNXH cịn tha hố Vấn đề chỗ phải nhìn thấy tha hố biểu để khắc phục Trong CNXH điều kiện để khắc phục tha hoá thuận lợi CNTB hồn tồn rút ngắn tồn Như không nên phủ nhận “ nguyên tắc” tồn tha THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN hoá mà phải nghiên cứu chúng để chiến thắng chúng Đây sở để có cách nhìn thực tiễn xã hội Việt Nam thời kỳ độ lên CNXH Theo tha hố nước ta có thực, biểu số lĩnh vực kinh tế, đạo đức, máy nhà nước Sự tha hoá xuất phát từ nguyên kinh tế-xã hội Việt Nam thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội từ nước nông nghiệp lạc hậu Một phần hậu chế quan liêu bao cấp cũ rơi rớt lại Mặt khác tác động mặt trái chế thị trường, tác động q trình tồn cầu hố Tuy nhiên tượng khơng phải vĩnh viễn, khơng phải xuất phát từ chất chế độ xã hội tư chủ nghĩa Trên sở tính đắn đường lối xây dựng đất nước phát triển người Đảng ta, hồn tồn khẳng định tiến tới xã hội khơng cịn tượng tha hố, người tự phát triển tồn diện lực THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO 3.Nguyễn Đức Bình(chủ biên)(2002), Về chủ nghĩa xã hội đường lên chủ nghĩa xã hội Việt Nam, Nxb CTQG, Hà Nội Phạm Như Cương chủ biên(1978), Về vấn đề xây dựng người mới, Nxb KHXH, Hà Nội Nguyễn Sinh Cúc(2005), 20 năm đổi hình thành thể chế kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa, Nxb Lý luận trị, Hà Nội Nguyễn Trọng Chuẩn, Phạm Văn Đức, Hồ Sĩ Quý đồng chủ biên(1997), Những quan điểm C.Mác Ph.Ăng Ghen, V.I.Lê Nin chủ nghĩa xã hội thời kỳ độ, Nxb CTQG, Hà Nội Nguyễn Thành Duy(2002), Tư tưởng Hồ Chí Minh với nghiệp xây dựng người Việt Nam phát triển toàn diện, Nxb CTQG, Hà Nội 10 Đảng Cộng Sản Việt Nam( 1991), Cương lĩnh xây dựng đất nước thời kỳ độ lên CNXH, Nxb ST, Hà Nội 11 Đảng Cộng Sản Việt Nam(1993), Văn kiện Hội nghị lần thứ tư, Ban chấp hành trung ương khoá VII, Nxb ST, Hà Nội 12 Đảng Cộng sản Việt Nam( 2005), Văn kiện Đại hội Đảng thời kỳ đổi ( Đại hội VI, VII, VIII, IX), Nxb CTQG, Hà Nội 16 Nguyễn Văn Huyên(2002), Mấy vấn đề triết học xã hội phát triển người, Nxb CTQG, Hà Nội 17.Hồ Ngọc Hương( 1989), “Tha hoá chủ nghĩa xã hội”, tạp chí Triết học, (số3), tr.32-38 18 Bùi Bá Linh(2003), Quan niệm C.Mác, Ph Ăng Ghen người nghiệp giải phóng người, Nxb CTQG, Hà Nội 19 Nguyễn Văn Long(1998), “Nguồn gốc xã hội tơn giáo việc giải phóng người khỏi tơn giáo”, Tạp chí Nghiên cứu lý luận( số4), tr.34-36) 20 C.Mác Ph Ăng Ghen (1995), toàn tập, T1, Nxb CTQG, Hà Nội 21 C.Mác Ph Ăng Ghen( 1995), toàn tập, T2, Nxb CTQG, Hà Nội 22 C.Mác Ph Ăng Ghen(1995), toàn tập, T3, Nxb CTQG, Hà Nội THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN 23 C.Mác(1995), “Sự khốn triết học”, C.Mác Ph Ăng Ghen, Sđd tập 4, Tr 101-258 24 C.Mác Ph.Ăng Ghen( 1995), “Tuyên ngôn đảng cộng sản”,Sđd,tập Tr.595-746 25 C.Mác(1993), “ Lao động làm thuê tư bản”, Sđd, tập 6, tr.537-576 26 C.Mác(1993), “ Lời nói đầu, trích thảo kinh tế năm 1857-1858”, sđd tập12, tr.854-892 43 Nguyễn Thế Nghĩa(2003), “ Quan niệm C.Mác tha hố giải phóng người khỏi tha hoá Bản thảo kinh tế- triết học năm 1844”, Tạp chí Triết học( số10), tr.18- 23 44 Nguyễn Anh Tuấn(2003), “ Tha hoá theo quan niệm C.Mác”, Con người phát triển người quan niệm C.Mác Ph.Ăng Ghen, tr.342384 45.Trần Đức Thảo( 1998), Vấn đề người chủ nghĩa “lý luận người”, Nxb Thành phố HCM 46 An Mạnh Toàn dịch(1986), Con người Những ý kiến đề tài cũ, Nxb ST, Hà Nội 47 Trần Xuân Trường(2004), Vận mệnh lịch sử chủ nghĩa tư bản, Nxb CTQG, Hà Nội 48 Đặng Hữu Tồn(1993), “Tìm hiểu tư tưởng giải phóng ngưịi C.Mác”, Tạp chí Triết học(số4), tr.90-92 THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN MỤC LỤC PHẦN MỞ ĐẦU 1 Lý chọn đề tài Tình hình nghiên cứu đề tài 3 Mục đích nhiệm vụ đề tài Đối tượng nghiên cứu Phương pháp nghiên cứu Gía trị luận án 7 Kết cấu luận án PHẦN NỘI DUNG Chương MỘT SỐ QUAN NIỆM TRƯỚC MÁC VỀ THA HỐ VÀ Q TRÌNH HÌNH THÀNH TƯ TƯỞNG CỦA C.MÁC VỀ THA HOÁ 1.1.Nguồn gốc tư tưởng quan niệm C.Mác tha hoá 1.2.Qúa trình hình thành tư tưởng C.Mác tha hố 10 1.3.Tính chất hai mặt sản xuất tư chủ nghĩa- sở thực tiễn cho nghiên cứu C.Mác tha hoá 20 Chương QUAN NIỆM CỦA C.MÁC VỀ CÁC HÌNH THỨC CỦA THA HỐ VÀ VẤN ĐỀ KHẮC PHỤC THA HỐ, PHÁT TRIỂN TỒN DIỆN CON NGƯỜI 24 2.1 Quan niệm C.Mác hình thức tha hố 24 2.2 Quan niệm C.Mác tồn người đường khắc phục tha hoá, phát triển người 28 Chương Ý NGHĨA QUAN NIỆM CỦA C.MÁC VỀ THA HỐ, GIẢI PHĨNG CON NGƯỜI VỚI SỰ NGHIỆP PHÁT TRIỂN CON NGƯỜI VIỆT NAM HIỆN NAY 34 3.1 Về vấn đề tha hoá xã hội Việt Nam ánh sáng lý luận tha hố C.Mác 34 THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN 3.2 Quan điểm Đảng ta khắc phục tha hoá, phát triển người số giải pháp chủ yếu nhằm khắc phục tha hoá, phát triển người Việt Nam 40 PHẦN KẾT LUẬN 44 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO 46