tiểu luận kết thúc học phần môn pháp luật đại cương tên đề tài nguồn gốc ra đời của nhà nước và pháp luật theo học thuyết chủ nghĩa mác lênin

Theo quan niệm của trường phái luật thực định, pháp luật là những quy định do nhà nước ban hành và bảo đảm thực hiện để điều chỉnh các quan hệ xã hội nham thiết lập trật tự xã hội.. Đó l

Trang 1

UY BAN NHAN DAN TP HO CHÍ MINH TRƯỜNG ĐẠI HỌC SÀI GÒN

TIEU LUAN KET THUC HOC PHAN MON: PHAP LUAT DAI CUONG

Tén dé tai: NGUON GOC RA DOI CUA NHA NUOC VA PHAP LUAT THEO HQC THUYET CHU NGHIA MAC-LENIN

HO TEN: Tran Thi Yén Khoa MSSV: 3120200009

Trang 2

MUC LUC 1 Lý do chọn đề tài T111 HT HE HH HH HH HH treo 2 Phạm vi và đối tượng nghiên cứu - St EE SE SE EEEEEEEEExEEerreưyg NỘI DUNG Q1 ST 2111111211121 11 111 111 1n HH an CHƯƠNG 1 NHỮNG KHÁI NIỆM LIÊN QUAN DEN VAN DE II {).8.1//2,5À/05/)0 7 Ậ ÔÔÔ VY ,{1/8/1/2 0ư/1 01.// 0//Nn89À8aÀÁaa-Ả =

CHƯƠNG 2 NGUỎN GÓC RA ĐỜI CỦA NHÀ NƯỚC VÀ PHÁP LUẬT THEO HỌC THUYÉT CHỦ NGHĨA MÁC - LÊNIN - 5 cccscrrrei

1 Nguồn gốc ra đời của nhà nước theo học thuyết Chủ nghĩa Mác -

LONI Looe Rẻ

Trang 3

MO DAU

1 Ly do chon dé tai

Nguồn gốc nhà nước là vấn đề cơ bản cần được xem xét kĩ lưỡng, bởi muốn giải thích đúng đắn bản chất, chức năng, vai trò của nhà nước đều phải xuất phát từ nguôn gốc nhà nước Mặc dù đã được nghiên cứu từ thời cổ đại, tuy nhiên đến ngày nay nguồn gốc nhà nước vẫn còn nhiều ý kiến tranh luận, nhưng nồi bật là quan điểm của học thuyết Mác - Lênin Từ thuở sơ khai, khi con người chung sống hòa thuận, bình dang, không có sự phân biệt giai cấp hay của cải Nhà nước không xuất hiện bởi chính họ có thể cùng nhau tổ chức sản xuất và sinh hoạt Nhưng khi các điều kiện kinh tế và điều kiện xã hội phát triển kéo theo đó là chế độ tư hữu đi cùng Họ dần sống vì bản thân mình, chỉ thu lợi và phục vụ lợi ích của mình, khi đó cuộc đấu tranh giai cấp dần xuất hiện Để xã hội ổn định, phát triển cần có tổ chức giải quyết những mâu thuẫn đó, khi đó Nhà nước ra đời Đồng thời cùng với sự ra đời của nhà nước, là các quy định sơ khai của pháp luật Để quản lí nhà nước, đưa người dân vào khuân khổ buộc nhà nước phải có những quy định pháp luật hướng dẫn người dân cách xử sự để Nhà nước trở thành tô chức quyền lực của xã hội lúc bấy giờ Để tìm hiểu sâu hon vé van đề này, em xin chọn để tài số :

“Nguồn sốc ra đời của Nhà nước và pháp luật theo học thuyết chủ nghĩa Mác - Lênin `

2 Phạm vi và đối tượng nghiên cứu

- Các khái niệm liên quan đên nhà nước và pháp luật

- Nguồn gốc ra đời của nhà nước và pháp luật theo học thuyết Mác -

Trang 4

NOI DUNG

CHUONG 1 NHUNG KHAI NIEM LIEN QUAN DEN VAN DE

1 Khái niệm Nhà nước

Có nhiều quan điểm khác nhau về Nhà nước:

Aristote - nhà tư tưởng cổ đại cho răng, nhà nước là sự kết hợp giữa các gia đình Đề cập đến nhà nước trong mối tương quan với quốc gia, một số tác giả cho rằng, nhà nước là một đơn vị chính trị độc lập, có một vùng lãnh thd được công nhận là dưới quyên tự trị của nó! Cùng quan điểm đó có tác giả viết: “Nhà nước là tổ chức quyên lực chính trị của xã hội có giai cấp, có lãnh thổ, dân cư và chính quyên độc lập, có khả năng đặt ra và thực thi pháp luật nhằm thiết lập trật tự xã hội nhất định trong phạm vi lãnh thổ của mình ”?

Hay theo Angphen, nhà nước là lực lượng “nảy sinh từ xã hội nhưng lại đứng trên xã hội”, “có nhiệm vụ làm giảm bớt đi sự xung đột và giữ cho xung đột trong vòng “trật tự”° Phát triển quan điểm của Angghen, Lenin quan niệm: “Nhà nước bao giờ cũng là bộ máy nhất định, nó tư tách ra từ xã hội và gôm một nhóm người chỉ chuyên hay gân như chỉ chuyên, hay chủ yếu chỉ chuyên làm công việc cai trị”

Từ các quan điêm đó, có thê thây: “Nhà mước là tô chúc tô chức quyên lực đặc biệt của xã hội, bao gốm một lớp người tách ra từ xã hội đê chuyên thực thi quyên lực nhà nước, nhăm tô chức và quản lí xã hội, phục vụ lợi ích chung của toàn xã hội cũng như lợi ích của lực lượng cẩm quyên ”

2 Khái niệm Pháp luật

Ở Trung Quốc cổ đại, theo Nho giáo, người cai trị chủ yếu dùng “lễ”, “nhac” dé stra déi tinh than, tinh than con người duy trì trật tự xã hội Còn pháp luật được đồng nhất với “hình pháp”, nó chỉ được đặt ra với những

* Nicholas Bates, Margaret Bates, Carolyn Walker, Legal Studies for Victoria Butterwoths, 1995,tr.9

? Viện Khoa học pháp lí (Bộ Tư pháp), 7ờ điển luật học, Nxb Từ dién Bach Khoa - Nxb Tu phap, H.2006,tr.584

Trang 5

người không hiểu va không theo được “lễ”, theo đó: “Lễ không đi xuống

những người dân thường Hình pháp không đi lên đến giới đại phu” Cũng trong thời kì này, trường phái Pháp gia quan niệm: “Pháp luật là cải biên thành sách đặt ở nơi công đường và nói rõ cùng trăm họ cho nên bậc mình chúa nói pháp luật thì mọi kẻ hèn kớm trong nước, không ai không nghe thấy ””

Phương Tây pháp luật được chia thành hai trường phái: trường phái luật tự nhiên và trường phái luật thực định Theo quan niệm của trường phái luật thực định, pháp luật là những quy định do nhà nước ban hành và bảo đảm thực hiện để điều chỉnh các quan hệ xã hội nham thiết lập trật tự xã hội Đó là những quy phạm cụ thể, hiện hữu, xác định, thể hiện rõ ràng, chúng được ban hành để điều chỉnh các quan hệ xã hội trong một phạm vi không gian xác định”.Theo quan niệm của trường phái pháp luật tự nhiên, pháp luật là những quy tắc tất yếu hình thành trong đời sống xã hội của con người một cách tự nhiên, xuất phát từ bản chất của con người với tư cách là một bộ phận của giới tự nhiên, giống như việc con người đói thì ăn, khát thì uống Thứ pháp luật này không do nhà nước ban hành và bảo đảm thực hiện mà nó được hiểu là do tạo háo ban tặng con người, nó cao hơn pháp luật do nhà nước ban hành, nó là vĩnh cửu và bất diệt, không bị thay đổi ở mọi dân tộc và mọi thời đại

Từ các quan điểm đó, có thể nhận thấy: “Pháp luật là hệ thống các quy tắc xử sự được Nhà nước ban hành hoặc thừa nhận và bảo đảm thực hiện nhăm tô chức và quản lí xã hội theo mục đích và định hướng của Nhà nước `

Š Nguyễn Đăng Thục, Lịch sử triết học Phương Đông, Nxb Thành phố Hồ Chí Minh, 1991, tập 2, tr.15 ° La Tan Vũ, Lịch sử tư tưởng chính trị Trung Quốc, Nxb Sự thật, H.1964, tr 288

Trang 6

CHUONG 2 NGUON GOC RA DOI CUA NHA NUOC VA PHAP LUAT THEO HQC THUYET CHU NGHIA MAC - LENIN

1 Nguôn gốc ra đời của nhà nước theo học thuyết Chủ nghĩa Mac - Lénin Theo quan điểm này, khi mới thoát thai khỏi động vật, con người tụ tập thành bầy gọi là bầy người nguyên thủy, hình thành nên thời kì cộng sản nguyên thủy Đây là thời kì con người sống không có nhà nước và pháp luật Sau thời gian sinh sống và phát triển, con người dần hình thành thị tộc bộ lạc Họ là những người cùng huyết thống, cùng sinh sống trên một vùng lãnh thổ Trong thời kì này, do công cụ lao động thô sơ, năng suất lao động thấp nên không có của cải dư thừa, không có sở hữu tư nhân, mọi người đều bình đắng như nhau, cùng lao động và cùng hưởng thụ Xã hội không chia thành người giàu và người nghèo, không có người bóc lột và người bị bóc lột, không có giai cấp và đấu tranh giai cấp Quyền lữ công cộng tro g thị tộc thuộc về toàn thể thị tộc, bảo vệ lợi ích chung của cả cộng đồng Để thực thi quyền lực thị tộc không có bộ máy chuyên nghiệp mà dựa trên sức mạnh của cộng đồng thọ tộc kết hợp với uy tín người đứng đầu thị tộc Dù đứng đầu thị tộc nhưng họ không có đặc quyền øì, vẫn phải cùng lao động như nhau nên không xuất hiện sự bất bình đẳng Nhiều thị tộc xa gần có cùng dòng máu hop thành bộ lạc Mỗi bộ lạc có tên gọi, nơi ở, ruộng đất riêng Các thành viên trong bộ lạc nói cùng ngôn ngữ, cùng theo một tín ngưỡng và thực hiện chung một tôn giáo

Trang 7

nuôi tách khỏi trồng trọt thành một ngành kinh tế độc lập; lần thứ hai, tiểu thủ công nghiệp tách khỏi nông nghiệp thành một ngành kinh tế độc lập: lần thứ ba, thương nghiệp ra đời Do sự phát triển đồng thời của lực lượng sản xuất cũng như công cụ sản xuất đã kéo theo tư liệu sản xuất dần bị chia nhỏ đề tiến

hành sản xuất riêng cho mỗi gia đình, mới đầu là tạm chia và vẫn có sự chia

lại định kì nhưng sau một thời gian thì mắt hăn Từ việc sản xuất riêng sự giàu nghèo cũng từng bước xuất hiện, làm cho cin người ý thức ngày một sâu sắc hơn về tư hữu Tư liệu sản xuất công cộng dẫn trở thành của riêng và thừa kế cho con cháu

Sản xuất phát triển nên nhu cầu lao động cũng tăng theo, tù binh trong các cuộc xung đột dân trở thành nô lệ Khi phân hóa giàu nghèo trở nên rõ nét, sự tương trợ lẫn nhau mắt đi mà thay vào đó là cho vay nặng lãi và cầm cố tài sản Chính sự thay đổi dẫn đến sự dịch chuyển về tài sản: tài sản tập trung nhiều trong tay một số ít người và bần cùng hóa phần lớn những người khác Xã hội thị tộc cũng dần phân hóa thành các tầng lớp, giai cấp khác nhau Những người giàu có hợp thành tầng lớp quý tộc, chiếm hữu phần lớn đất đai, của cải, Những người nghèo khác có rất ít hoặc không có tài sản hay ruộng đất và lệ thuộc và tầng lớp trên, bị họ bóc lột rất lớn xã hội phân chia thành hai mặt đối lập có mâu thuẫn khơng thể điều hồ được Tổ chức thị tộc bộ lạc với những quy tắc đạo đức và tập quán của nó đã tỏ ra bất lực trước những quan hệ xã hội phức tạp đó Bởi lẽ đó những mâu thuẫn trong xã hội không ngừng tăng lên, những cuộc đấu tranh giai cấp cũng diễn ra không ngừng Tình trạng đó dẫn đến một địa vực vốn là noiwi sinh sống của một thị tộc, bộ lạc lại trở thành nơi sinh sống của nhiều bộ lạc, thị tộc khác nhau, sự đan xen này đã làm mất đi yếu tố tiên quyết của sự tồn tại thị tộc

Trang 8

Angghen da khang định răng: Nhà nước không phải là một quyền lực từ bên ngoài ấn vào xã hội Nhà nước là sản phẩm của xã hội đã phát triển đến một giai đoạn nhất định Nó là băng chứng nói lên rằng xã hội đó bị hãm trong sự mâu thuẫn với bản thân nó mà không sao giải quyết được, rằng xã hội đó đã bị phân chia thành những mặt đối lập khơng thé điều hồ mà bất lực không sao trừ bỏ được Nhưng muốn cho những mặt đối lập đó, những giai cấp có

quyền lợi kinh tế mâu thuẫn nhau đó không tiêu diệt lẫn nhau và tiêu diệt luôn

cả xã hội trong một cuộc chiến tranh vô ích thì cần phải có một lực lượng cần

thiết, một lực lượng tựa hồ như đứng trên xã hội, có nhiệm vụ làm dịu những

xung đột và giữ cho sự xung đột đó nam trong vong trat tu Mot luc luong nay sinh từ xã hội và ngày càng tách rời xã hội, đó chính là nhà nước

2 Nguôn gốc ra đời của pháp luật theo học thuyết Chủ nghĩa Mác - Lênin Tương tự việc có nhiều quan điểm khác nhau về nguồn gốc ra đời của nhà nước, nguôn gốc ra đời của pháp luật cũng có những quan niệm khác nhau Trong đó nổi bật lên là học thuyết Mác - Lenin: pháp luật ra đời cùng với sự ra đời của pháp luật Những nguyên nhân ra đời của nhà nước cũng là

nguyên nhân dẫn đến sự xuất hiện của pháp luật

Trong xã hội cộng sản nguyên thủy, không có nhà nước nên các quy phạm pháp luật cũng không xuất hiện mà thay vào đó là phong tục tập quán, đạo đức, tín điều tôn giáo để điều chỉnh cách xử sự giữa con người với nhau Các quy tắc này hình thành dựa vào hoàn cảnh kinh tế xã hội và mang tính tự phát

Trang 9

hiện các quan hệ xã hội mới, tương đối đa dạng, phức tạp mà các quy tắc đạo đức, phong tục tập quán không điều chỉnh hết hoặc điều chỉnh không có hiệu quả hoặc không thể điều chỉnh được Trong điều kiện đó, nhà nước xuất hiện, để tổ chức, quản lí đời sống xã hội phức tạp đó, nhà nước từng bước làm xuất hiện một loại quy tắc ứng xử mới, đó chính là pháp luật Thông qua nhà nước, pháp luật hình thành bằng các con đường, một là, nhà nước thừa nhận các quy tắc xử sự có sẵn trong xã hội nhưng phù họp với ý chí của nhà nước, nâng chúng lên thành pháp luật: hai là, nhà nước thừa nhận cách giải quyết các vụ việc cụ thể trong thực tế, sử dụng làm khuôn mẫu để giải quyết các vụ việc khác có tính tương tự; ba là, nhà nước đặt ra các quy tắc xử sự mới Pháp luật xuất hiện một cách khách quan, là sản phẩm của sự phát triển tự nhiên của đời sống xã hội Nhà nước không sinh ra pháp luật, trong sự hình thành pháp luật, nhà nước chỉ có vai trò như người “bà đỡ”, nhà nước chỉ làm cho pháp luật “hiện diện” trong đời sống với những hình thức xác định

Pháp luật ngay từ khi ra đời chưa có được sự hoàn thiện cả về nội dung và hình thức mà nó từng bước được hoàn thiện phù hợp với điều kiện kinh tế, xã hội và khả năng nhận thức của con người Do đó, con đường hình thành pháp luật phản ánh quá trình vận động đa dạng, hàm chứa sâu săc đặc tính của

văn hóa, văn minh pháp lý nhân loại Mỗi kiểu pháp luật, mỗi hệ thống pháp

Trang 10

một bộ phận quan trọng của pháp luật và nó được hình thành từ sự thỏa thuận hoặc công nhận của nhà nước nên cũng có thể bổ sung thêm con đường hình thành pháp luật thứ tư này

KẾT LUẬN