Theo tác giả,những thành tựu trong nghiên cứu văn hóa ở nớc ta đợc thể hiện ở các lĩnh vựcsau:- Lý luận và lịch sử văn hóa - Các nghiên cứu Dân tộc chí, Dân tộc học, Nhân học- Các nghiên
1 Mở đầu Tính cấp thiết đề tài Cha vấn đề văn hóa lại thu hút sù chó ý cđa céng ®ång qc tÕ nh thêi gian gần Sự phát triển mạnh mẽ văn hóa vai trò ngày tăng giới đại đặt hàng loạt vấn đề cấp bách cho nghiên cứu khoa học văn hóa Mặt khác, việc đẩy mạnh nghiên cứu khoa học văn hóa đà đem lại khả to lớn cho ngời việc nhận thức sâu sắc toàn diện văn hóa Một nhà khoa học Mỹ - P Smith đà nói: Khả hiểu biết văn hóa trở nên phần thiết yếu bổn phận làm công dân tốt Và lý thuyết văn hóa đà cung cấp cho nguồn quan trọng giúp ta thực đợc điều Lý thuyết văn hóa cung cấp cho mẫu hình bản, khái niệm áp dụng đợc đời sống cá nhân, đời sống tập thể trí tuệ [52, tr.3] Đối với nớc ta, giai đoạn công nghiệp hóa, đại hãa vµ héi nhËp kinh tÕ qc tÕ hiƯn nay, nhiều vấn đề xúc lĩnh vực văn hóa đặt đòi hỏi lực lợng nghiên cứu văn hóa phải có trách nhiệm giải đáp Nghị Ban Chấp hành Trung ơng Đảng Cộng sản Việt Nam lần thứ năm khoá VIII Xây dựng phát triển văn hóa tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc đà mở bớc cho công tác nghiên cứu văn hóa Đồng thời, nhiệm vụ đặt vai đội ngũ nghiên cứu văn hóa nặng Đó là: vừa nghiên cứu lý luận tổng kết thực tiễn, vừa định hớng phát triển dự báo tơng lai, góp phần thực mục tiêu văn hóa mà Đảng ta đà khẳng định Nhiệm vụ to lớn không tác động đến tình hình văn hóa năm đổi mà ảnh hởng tiến trình vận động lâu dài văn hãa d©n téc thêi kú héi nhËp kinh tÕ quốc tế Nghị Đảng đà hạn chế phơng diện nghiên cứu lý luận văn hóa: Công tác nghiên cứu lý luận cha làm rõ nhiều vấn đề có liên quan đến văn hóa trình đổi mới, việc xác định giá trị truyền thống nh hệ giá trị cần xây dựng, việc xử lý mối quan hệ truyền thống đại, dân tộc quốc tế, văn hóa trị, văn hóa kinh tế [18, tr.23] Do đó, đẩy mạnh công tác nghiên cứu lý luận văn hóa để đáp ứng đợc với yêu cầu phát triển đất nớc vấn đề đặt Bên cạnh việc tiếp thu thành tựu lý thuyết văn hóa giới đơng đại việc khai thác kết nghiên cứu văn hóa níc tõ tríc ®Õn rÊt cã ý nghÜa ®èi với công tác nghiên cứu Những kết gắn liền với kỷ XX - kỷ đánh dấu bớc chuyển to lớn văn hóa Việt Nam Xuất phát từ lý trên, lựa chọn đề tài Quá trình nhận thức lý luận văn hóa Việt Nam từ đầu kỉ XX đến năm 1945 làm luận văn thạc sĩ chuyên ngành Văn hóa học 2.Tình hình nghiên cứu liên quan đến đề tài Nửa kỷ nghiên cứu văn hóa với nhiều giai đoạn khác đà tạo nên khối lợng lớn công trình nghiên cứu Cho đến nay, kết đợc đề cập đến chủ yếu thông qua phơng diện sau: Thứ công trình su tập, biên soạn tác phẩm, viết văn hóa theo chủ đề định Có thể kể đến sách Luận Quốc học (nghiên cứu cảo luận) Trung tâm Quốc học biên soạn, tập hợp viết từ đầu kỷ năm 1945 văn hóa dân tộc Trên sở nghiên cứu viết đăng tạp chí Nam Phong từ năm 1917 đến năm 1934, tác giả Phạm Thị Ngoạn sách Tìm hiểu Nam Phong tạp chí dành chơng Nền văn hóa Quốc gia để tổng luận vấn đề liên quan đến văn hóa Mới đây, nhà xuất Lao động đà cho sách Tranh luận văn nghệ kỷ XX gồm tập, tập hợp viết xung quanh tranh luận lớn đầu kỷ XX văn hóa nghệ thuật, có nhiều viết trực tiếp đề cập đến văn hóa Thứ hai công trình đề cập đến xu hớng lý luận văn hóa cụ thể Đó sách nghiên cứu Đề cơng văn hóa Việt Nam nh: 50 năm Đề cơng văn hóa ViÖt Nam - ViÖn Khoa häc x· héi ViÖt Nam, Nxb Khoa học xà hội, 1995 60 năm Đề cơng văn hóa với văn hóa phát triển Việt Nam nay- Đỗ Thị Minh Thúy - Nxb Văn hóa thông tin, 2003 Thứ ba công trình khái quát thành tựu nghiên cứu văn hóa Việt Nam Trong Hành trình vào văn hóa học, tác giả Bùi Quang Thắng đà tổng quan tình hình nghiên cứu văn hóa Việt Nam Theo tác giả, thành tựu nghiên cứu văn hóa nớc ta đợc thể lĩnh vực sau: - Lý luận lịch sử văn hóa - Các nghiên cøu D©n téc chÝ, D©n téc häc, Nh©n häc - Các nghiên cứu văn hóa dân gian - Các nghiên cứu tâm lý học - Các nghiên cứu xà hội học Tác giả Nguyễn Chí Bền, Nghiên cứu văn hóa Việt Nam, trớc thềm kỷ XXI, suy nghĩ, đà điểm lại dấu mốc quan trọng trình nghiên cứu văn hóa Việt Nam Đó đời công trình nghiên cứu văn hóa Việt Nam theo hớng văn hóa học - Việt Nam văn hóa sử cơng Đào Duy Anh, Văn minh Việt Nam Nguyễn Văn Huyên Theo tác giả, công trình đặt móng cho việc nghiên cứu văn hóa Việt Nam Tác giả đà đề cập đến đời Đề cơng văn hóa Việt Nam nh kiện quan trọng mở hớng công tác nghiên cứu văn hóa giai đoạn sau Nh vậy, công trình tập hợp t liệu, có điểm qua kết nghiên cứu lý luận văn hóa (theo nghĩa rộng) nớc ta đầu kỷ XX cách khái quát, sơ lợc Mặc dù đà có nhiều tác giả đa nhận xét tình hình nghiên cứu lý luận văn hoá giai đoạn khác nhau, nhng đến cha có công trình vào tổng kết, hệ thống hoá đánh giá phát triển nhận thức lý luận văn hoá nửa đầu kỷ XX Kế thừa thành tựu này, luận văn tiếp tục khảo sát, phân tích đánh giá vấn đề với mong muốn cung cấp nhìn toàn cảnh phát triển nhận thức này, tạo tiền đề để suy nghĩ tiếp tình hình văn hoá kỷ XXI Mục đích, nhiệm vụ, phạm vi nghiên cứu đề tài Mục đích: Trên sở hệ thống hóa quan điểm văn hóa Việt Nam đầu kỷ XX đến năm 1945, luận văn khẳng định vận động, phát triển nhận thức văn hóa Việt Nam thời kỳ này, từ rút học kinh nghiệm công tác nghiên cứu văn hóa Nhiệm vụ: - Hệ thống hóa kết nghiên cứu lý luận văn hóa Việt Nam nửa đầu kỷ XX gắn liền với xu hớng nghiên cứu lý luận văn hóa - Chỉ tính quy luật vận động nhận thức văn hóa Việt Nam nửa đầu kỷ XX - Bớc đầu rút ý nghĩa kết đối vớí công tác nghiên cứu lý luận văn hóa Phạm vi nghiên cứu: Luận văn tìm hiểu quan điểm lý luận văn hóa sách, báo, tạp chí tác giả Việt Nam công trình dịch thuật Việt Nam từ đầu kỷ đến năm 1945 Xuất phát từ mục đích, nhiệm vụ đề tài, luận văn không khảo cứu lý thuyết văn hóa công trình dân tộc học, lịch sử văn hóa Phơng pháp nghiên cứu đề tài Luận văn sử dụng phơng pháp luận chủ nghĩa vật biện chứng chủ nghĩa vật lịch sử kết hợp phơng pháp lịch sử lôgic, phơng pháp phân tích tổng hợp, phơng pháp thống kê t liệu so sánh, phơng pháp chuyên gia để thực mục tiêu nhiệm vụ luận văn Đóng góp khoa học Lần đầu tiên, luận văn tập trung hệ thống hóa quan điểm văn hóa nớc ta nửa đầu kỷ XX, sở khái quát xu hớng vận động quan điểm này, đồng thời rút ý nghĩa việc phát triển nghiên cứu lý luận văn hóa nớc ta Kết cấu luận văn Ngoài phần mở đầu, kết luận, danh mục tài liệu tham khảo, luận văn gồm chơng tiết Chơng Cơ sở hình thành nhận thức lý luận văn hóa Việt Nam giai đoạn đầu kỷ đến năm 1945 1.1 Lý luận văn hóa - môn khoa học nghiên cứu văn hóa 1.1.1 Văn hóa khoa học nghiên cứu văn hóa Trong ngôn ngữ nhiều dân tộc, văn hóa từ phức tạp nhất, có nhiều nghĩa Thuật ngữ văn hóa mặt từ vựng đợc dịch từ thuật ngữ culture Anh - Pháp Thuật ngữ bắt nguồn tõ tiÕng La-tinh “colere” sau chun thµnh “cultura” cã nghÜa lµ cµy cÊy, vun trång VỊ sau tõ "cultura" chun từ nghĩa trồng trọt cối sang thành vun trồng tinh thần, trí tuệ Trung Hoa nghĩa gốc Hán học từ văn đẹp, vẻ đẹp màu sắc tạo ra, Văn hóa làm cho trở nên đẹp, trở nên sáng Cùng với thời gian, số lợng định nghĩa văn hóa không ngừng tăng Ngay từ năm 1952, C Kluckholn A Kroeber, hai nhà văn hóa học Mỹ đà thống kê có 150 định nghĩa khác văn hóa [70, tr.10], ngày số vợt xa nhiều Thực tế cho thấy, tìm đợc định nghĩa nhất, tuyệt đối xác, chuẩn mực chung cho văn hóa, tính phức tạp Cho nên, định nghĩa khác văn hóa đời với tính chất hệ tất yếu tính phức tạp nói Khi thấy cần phải giải vấn đề cụ thể đó, hoàn cảnh nhận thức xuất hiện, nhà nghiên cứu văn hóa lại đa quan niệm làm cho định nghĩa ngày nhiều thêm Nhng cho dù định nghĩa phong phú lại, văn hóa đợc hiểu khía cạnh sau: Văn hóa phân biệt ngời với động vật, có văn hóa ngời mà văn hóa động vật Nh vậy, văn hóa phạm trù thuộc tính loài ngời Văn hóa dấu hiệu đặc trng cho xà hội loài ngời (dấu hiệu để phân biệt xà hội với xà hội khác, dân tộc với dân tộc khác) Văn hóa kế thừa theo đờng sinh học mà phải học tập mà có Văn hóa thờng gắn với ý niệm (thế giới tinh thần) Văn hóa đợc truyền đạt dới dạng biểu tợng Trong luận văn này, văn hóa đợc hiểu lĩnh vực tinh thần đời sống xà hội Thuộc lĩnh vực tinh thần, văn hóa đời từ ngời xuất trái đất Tuy nhiên nh nhiều tợng khác, mÃi đến sau trở thành đối tợng nghiên cứu riêng biệt khoa học, có hàng loạt tiền đề cho đời khoa học văn hóa Một là, biến chuyển sâu sắc đời sống trị - xà hội tinh thần châu Âu kỷ XVIII, XIX gắn liền với việc phơng thức sản xuất t chủ nghĩa đợc xác lập phát triển Những quan hệ kinh tế t đà quy định yếu tố văn hóa thời kỳ Hàng loạt vấn đề văn hóa nảy sinh, niềm tin, hệ giá trị, đạo đức xà hội trung cổ tan rà nhanh chóng trình công nghiệp hóa kinh tế thị trờng, làm cho đời sống văn hóa xà hội có xáo động, bất ổn Các khoa học văn hóa đời để nghiên cứu biến chuyển lĩnh vực văn hóa nhằm phục vụ cho ổn định xà hội, giữ gìn truyền thống văn hóa dân tộc, tránh nghèo nàn văn hóa dân tộc Hai là, với phát kiến địa lý vĩ đại, châu Âu đà phát nhiỊu vïng ®Êt míi, “nh võa thøc tØnh tõ giấc mơ trung cổ giới đợc mở chứa đầy đa dạng hình thức văn hóa đặc biệt lối sống [7, tr.10] Sau công chinh phục nớc thuộc địa đợc mở rộng từ châu sang châu Phi đà đem lại kho t liệu dân tộc học phong phú Đồng thời, trình đà sản sinh nhu cầu nghiên cứu văn hóa dân tộc nhằm đẩy mạnh việc khai thác thuộc địa Ba là, hàng loạt thành tựu khoa học tự nhiên, khoa học lịch sử, khảo cổ, địa lýra đời giai đoạn đà tác động mạnh mẽ đến nhận thức, quan niệm văn hóa, sở cho đời nhiều lý thuyết văn hóa tiếng Tiêu biểu học thuyết tiến hóa Ch Đácuyn, học thuyết đà xóa ranh giới giống loài mà coi kết phát triển liên tục tự nhiên T tởng đà đợc nhà nghiên cứu văn hóa xem xét trình phát triển văn hóa xà hội loài ngời Đó cội nguồn cho đời lý thuyết tiến hóa luận văn hóa với tên tuổi nh L.M.Morgan, E.B.Taylor Những điều kiện đà đa đến kết sau hàng nghìn năm tồn văn hóa, đến cuối kỷ XIX đầu kỷ XX, khoa học văn hóa phát triển nở rộ Văn hóa trở thành đối tợng nhiều ngành khoa học xà hội nhân văn nh: khảo cổ học, dân tộc học, xà hội học, nhân học, văn hóa họcDới nét khái quát số ngành khoa học nghiên cứu văn hóa Dân tộc học, hiểu theo nghĩa gốc tiếng ethous - tộc grapho miêu tả, ghi chép ghép lại, trở thành khoa học độc lập kỷ XIX dựa thành tựu tri thức tự nhiên với phát triển cña häc thuyÕt TiÕn hãa J B Lamac, Ch Đácuyn sáng lập Học thuyết đà đặt sở lý luận cho dân tộc học Sử dụng quy tắc thuyết Tiến hóa, nhà khoa học đà tiến hành nghiên cứu xà hội nguyên thủy văn hóa nhân loại, số phải kể đến vai trò hàng đầu nhà sáng lập dân téc häc lµ L.G Moocgan, I Bacophen, E Tylor EB.Tylor gäi ngµnh khoa häc nµy lµ téc ngêi häc víi đối tợng văn hóa dân tộc sơ khai Trong tác phẩm Văn hóa nguyên thủy, ông đà nhiệm vụ dân tộc học là: Từ tợng văn hóa xà hội ngời khác nghiên cứu yếu tố chung làm sở cho chúng, đối tợng thuận tiện để nghiên cứu quy luật t hoạt động ngời [57, tr.84], ông đặc biệt ý tới so sánh lạc trạng thái dà man, lạc hậu với văn hóa dân tộc tiên tiến Nghiên cứu văn hóa dân tộc phải chia thành phận hợp thành xếp loại phận nhằm mục đích phân bố chúng mặt địa lý hay lịch sử vạch quan hệ chúng với Nghiên cứu nguyên nhân đẻ tợng văn hóa quy luật chi phối chúng - trớc hết cần phải xây dựng có hệ thống tốt sơ đồ phát triển văn hóa theo hớng khác Bằng cách so sánh giai đoạn văn hóa khác xà hội lịch sử, đối chiếu chúng với tài liệu khảo cổ học nằm di tích văn hóa lạc tiền sử Vào cuối kỷ XIX, đầu kỷ XX xuất trờng phái dân tộc học phê phán thuyết tiến hóa, chống lại nguyên lý phơng pháp lịch sử dân tộc học, tính quy luật phát triển tợng dân tộc học Các nhà khoa học thuộc trờng phái thừa nhận khuếch tán nh yếu tố phát triển văn hóa Văn hóa đợc coi tổng thể tợng không lặp lại, đơn Trờng phái dân tộc học Xôviết quan niệm dân tộc học môn khoa học lịch sử, chủ yếu dùng phơng pháp trực tiếp quan sát để nghiên cứu sinh hoạt phong tục tập quán, phân bố quan hệ văn hóa lịch sử dân tộc giới [13, tr.3] Đối tợng nghiên cứu nguồn gốc dân tộc, nghiên cứu lịch sử hình thành đặc điểm văn hóa sinh hoạt dân tộc, lịch sử phân bố di c dân tộc Ngày nay, dân tộc học đà có bớc phát triển mới, tồn nhiều quan niệm khác nhau, nhng nhiều nhà dân tộc học thÕ giíi ®· ®i ®Õn nhËn thøc chung vỊ ®èi tợng dân tộc học tất dân téc, dï ë thang bËc ph¸t triĨn thÊp hay cao, thiểu số hay đa số, đà tồn khứ tồn [23, tr.8] Mét nh÷ng nhiƯm vơ quan träng nhÊt với nội dung nghiên cứu phong phú đa dạng đợc nhà dân tộc học đặc biệt quan tâm nghiên cứu đặc trng sinh hoạt - văn hóa truyền thống đại, vạch cho đợc diện mạo tộc ngời, có đặc trng phân biệt nó, mà đặc điểm chung với tộc ngời khác Đó hàng loạt đặc trng thuộc lĩnh vực văn hãa: nÕp sèng cỉ trun nh nhµ cưa trun thèng, thành phần thức ăn, tập quán đời sống gia đình, hôn nhân phong tục, hành vi hàng ngày thành viên Đối với đặc thù tộc ngời dân tộc đại xuất truyền thống khuôn khổ đời sống văn hóa hàng ngày nh văn hóa tinh thần nghề nghiệp Nh vậy, dân tộc học đà tạo điều kiện cho việc nghiên cứu khía cạnh toàn lịch sử văn hóa nhân loại, đóng vai trò quan trọng tái tạo lại lịch sử văn hóa giai đoạn phát triển sớm xà hội Cho nên nói rằng, dân tộc học môn khoa học nghiên cứu văn hóa Trong nghiên cứu vấn đề đại, công việc nhà dân tộc học có liên hệ chặt chẽ tới xà hội học, hai môn quan tâm đến số hay nhiều lĩnh vực đời sống xà hội Xà hội học môn khoa học nghiên cứu ngời mối tơng quan với ngời khác Nó đà tiếp nhận từ dân tộc học nhiều khái niệm nh thể chế, hệ thống xà hội - cấu xà hội, chuẩn mực, giá trị, biểu tợng để hoàn thiện khung khái niệm Ngay từ đời, ngời sáng lập đà trọng đến văn hóa A Comte - cha đẻ khoa học đà nhấn mạnh rằng: quan niệm đời sống xà hội nh trình phát triển tự nhiên hợp quy luật khách quan nhng đồng thời thể thống tinh thần văn hóa Ông đà xác định nhiệm vụ xà hội học trớc hết phải tập trung phân tích quy luật vận động phát triển văn hãa Mét nhµ x· héi häc nỉi tiÕng lµ Max Weber đà có nhiều công sức để xây dựng môn xà hội học văn hóa Trong tác phẩm mình, Max Weber đà phân tích cách sâu