Quá trình nhận thức lý luận về văn hóa ở việt nam từ đầu thế kỉ XX đến năm 1945g

LUẬN VĂN: Quá trình nhận thức lý luận văn hóa Việt Nam từ đầu kỉ XX đến năm 1945 LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com Mở đầu Tính cấp thiết đề tài Chưa vấn đề văn hóa lại thu hút ý cộng đồng quốc tế thời gian gần Sự phát triển mạnh mẽ văn hóa vai trị ngày tăng giới đại đặt hàng loạt vấn đề cấp bách cho nghiên cứu khoa học văn hóa Mặt khác, việc đẩy mạnh nghiên cứu khoa học văn hóa đem lại khả to lớn cho người việc nhận thức sâu sắc tồn diện văn hóa Một nhà khoa học Mỹ - P Smith nói: Khả hiểu biết văn hóa trở nên phần thiết yếu bổn phận làm cơng dân tốt Và lý thuyết văn hóa cung cấp cho nguồn quan trọng giúp ta thực điều Lý thuyết văn hóa cung cấp cho mẫu hình bản, khái niệm áp dụng đời sống cá nhân, đời sống tập thể trí tuệ [52, tr.3] Đối với nước ta, giai đoạn cơng nghiệp hóa, đại hóa hội nhập kinh tế quốc tế nay, nhiều vấn đề xúc lĩnh vực văn hóa đặt đòi hỏi lực lượng nghiên cứu văn hóa phải có trách nhiệm giải đáp Nghị Ban Chấp hành Trung ương Đảng Cộng sản Việt Nam lần thứ năm khoá VIII Xây dựng phát triển văn hóa tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc mở bước cho công tác nghiên cứu văn hóa Đồng thời, nhiệm vụ đặt vai đội ngũ nghiên cứu văn hóa nặng Đó là: vừa nghiên cứu lý luận tổng kết thực tiễn, vừa định hướng phát triển dự báo tương lai, góp phần thực mục tiêu văn hóa mà Đảng ta khẳng định Nhiệm vụ to lớn khơng tác động đến tình hình văn hóa năm đổi mà ảnh hưởng tiến trình vận động lâu dài văn hóa dân tộc thời kỳ hội nhập kinh tế quốc tế Nghị Đảng hạn chế phương diện nghiên cứu lý luận văn hóa: LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com Cơng tác nghiên cứu lý luận chưa làm rõ nhiều vấn đề có liên quan đến văn hóa q trình đổi mới, việc xác định giá trị truyền thống hệ giá trị cần xây dựng, việc xử lý mối quan hệ truyền thống đại, dân tộc quốc tế, văn hóa trị, văn hóa kinh tế [18, tr.23] Do đó, đẩy mạnh cơng tác nghiên cứu lý luận văn hóa để đáp ứng với yêu cầu phát triển đất nước vấn đề đặt Bên cạnh việc tiếp thu thành tựu lý thuyết văn hóa giới đương đại việc khai thác kết nghiên cứu văn hóa nước từ trước đến có ý nghĩa cơng tác nghiên cứu Những kết gắn liền với kỷ XX - kỷ đánh dấu bước chuyển to lớn văn hóa Việt Nam Xuất phát từ lý trên, tơi lựa chọn đề tài “Q trình nhận thức lý luận văn hóa Việt Nam từ đầu kỉ XX đến năm 1945” làm luận văn thạc sĩ chun ngành Văn hóa học 2.Tình hình nghiên cứu liên quan đến đề tài Nửa kỷ nghiên cứu văn hóa với nhiều giai đoạn khác tạo nên khối lượng lớn cơng trình nghiên cứu Cho đến nay, kết đề cập đến chủ yếu thông qua phương diện sau: Thứ cơng trình sưu tập, biên soạn tác phẩm, viết văn hóa theo chủ đề định Có thể kể đến sách Luận Quốc học (nghiên cứu cảo luận) Trung tâm Quốc học biên soạn, tập hợp viết từ đầu kỷ năm 1945 văn hóa dân tộc Trên sở nghiên cứu viết đăng tạp chí Nam Phong từ năm 1917 đến năm 1934, tác giả Phạm Thị Ngoạn sách Tìm hiểu Nam Phong tạp chí dành chương Nền văn hóa Quốc gia để tổng luận vấn đề liên quan đến văn hóa Mới đây, nhà xuất Lao động cho sách “Tranh luận văn nghệ kỷ XX” gồm tập, tập hợp viết xung quanh tranh luận lớn đầu kỷ XX văn hóa nghệ thuật, có nhiều viết trực tiếp đề cập đến văn hóa LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com Thứ hai cơng trình đề cập đến xu hướng lý luận văn hóa cụ thể Đó sách nghiên cứu “Đề cương văn hóa Việt Nam” như: 50 năm Đề cương văn hóa Việt Nam - Viện Khoa học xã hội Việt Nam, Nxb Khoa học xã hội, 1995 60 năm Đề cương văn hóa với văn hóa phát triển Việt Nam nay- Đỗ Thị Minh Thúy - Nxb Văn hóa thơng tin, 2003 Thứ ba cơng trình khái qt thành tựu nghiên cứu văn hóa Việt Nam Trong “Hành trình vào văn hóa học”, tác giả Bùi Quang Thắng tổng quan tình hình nghiên cứu văn hóa Việt Nam Theo tác giả, thành tựu nghiên cứu văn hóa nước ta thể lĩnh vực sau: - Lý luận lịch sử văn hóa - Các nghiên cứu Dân tộc chí, Dân tộc học, Nhân học - Các nghiên cứu văn hóa dân gian - Các nghiên cứu tâm lý học - Các nghiên cứu xã hội học Tác giả Nguyễn Chí Bền, “Nghiên cứu văn hóa Việt Nam, trước thềm kỷ XXI, suy nghĩ”, điểm lại dấu mốc quan trọng q trình nghiên cứu văn hóa Việt Nam Đó đời cơng trình nghiên cứu văn hóa Việt Nam theo hướng văn hóa học - Việt Nam văn hóa sử cương Đào Duy Anh, Văn minh Việt Nam Nguyễn Văn Hun Theo tác giả, cơng trình đặt móng cho việc nghiên cứu văn hóa Việt Nam Tác giả đề cập đến đời Đề cương văn hóa Việt Nam kiện quan trọng mở hướng cơng tác nghiên cứu văn hóa giai đoạn sau Như vậy, cơng trình tập hợp tư liệu, có điểm qua kết nghiên cứu lý luận văn hóa (theo nghĩa rộng) nước ta đầu kỷ XX cách khái quát, sơ lược Mặc dù có nhiều tác giả đưa nhận xét tình hình nghiên cứu lý luận văn hoá giai đoạn khác nhau, đến chưa có LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com cơng trình vào tổng kết, hệ thống hoá đánh giá phát triển nhận thức lý luận văn hoá nửa đầu kỷ XX Kế thừa thành tựu này, luận văn tiếp tục khảo sát, phân tích đánh giá vấn đề với mong muốn cung cấp nhìn tồn cảnh phát triển nhận thức này, tạo tiền đề để suy nghĩ tiếp tình hình văn hố kỷ XXI Mục đích, nhiệm vụ, phạm vi nghiên cứu đề tài  Mục đích: Trên sở hệ thống hóa quan điểm văn hóa Việt Nam đầu kỷ XX đến năm 1945, luận văn khẳng định vận động, phát triển nhận thức văn hóa Việt Nam thời kỳ này, từ rút học kinh nghiệm công tác nghiên cứu văn hóa  Nhiệm vụ: - Hệ thống hóa kết nghiên cứu lý luận văn hóa Việt Nam nửa đầu kỷ XX gắn liền với xu hướng nghiên cứu lý luận văn hóa - Chỉ tính quy luật vận động nhận thức văn hóa Việt Nam nửa đầu kỷ XX - Bước đầu rút ý nghĩa kết đối vớí cơng tác nghiên cứu lý luận văn hóa  Phạm vi nghiên cứu: Luận văn tìm hiểu quan điểm lý luận văn hóa sách, báo, tạp chí tác giả Việt Nam cơng trình dịch thuật Việt Nam từ đầu kỷ đến năm 1945 Xuất phát từ mục đích, nhiệm vụ đề tài, luận văn khơng khảo cứu lý thuyết văn hóa cơng trình dân tộc học, lịch sử văn hóa Phương pháp nghiên cứu đề tài Luận văn sử dụng phương pháp luận chủ nghĩa vật biện chứng chủ nghĩa vật lịch sử kết hợp phương pháp lịch sử lơgic, phương pháp phân tích tổng hợp, phương pháp thống kê tư liệu so sánh, phương pháp chuyên gia… để thực mục tiêu nhiệm vụ luận văn LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com Đóng góp khoa học Lần đầu tiên, luận văn tập trung hệ thống hóa quan điểm văn hóa nước ta nửa đầu kỷ XX, sở khái quát xu hướng vận động quan điểm này, đồng thời rút ý nghĩa việc phát triển nghiên cứu lý luận văn hóa nước ta Kết cấu luận văn Ngoài phần mở đầu, kết luận, danh mục tài liệu tham khảo, luận văn gồm chương tiết LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com Chương Cơ sở hình thành nhận thức lý luận văn hóa Việt Nam giai đoạn đầu kỷ đến năm 1945 1.1 Lý luận văn hóa - mơn khoa học nghiên cứu văn hóa 1.1.1 Văn hóa khoa học nghiên cứu văn hóa Trong ngơn ngữ nhiều dân tộc, văn hóa từ phức tạp nhất, có nhiều nghĩa Thuật ngữ “văn hóa” mặt từ vựng dịch từ thuật ngữ “culture” Anh - Pháp Thuật ngữ bắt nguồn từ tiếng La-tinh “colere” sau chuyển thành “cultura” có nghĩa cày cấy, vun trồng Về sau từ "cultura" chuyển từ nghĩa trồng trọt cối sang thành vun trồng tinh thần, trí tuệ Trung Hoa nghĩa gốc Hán học từ “văn” đẹp, vẻ đẹp màu sắc tạo ra, “Văn hóa” làm cho trở nên đẹp, trở nên sáng Cùng với thời gian, số lượng định nghĩa văn hóa khơng ngừng tăng Ngay từ năm 1952, C Kluckholn A Kroeber, hai nhà văn hóa học Mỹ thống kê “có 150 định nghĩa khác văn hóa” [70, tr.10], ngày số vượt xa nhiều Thực tế cho thấy, khơng thể tìm định nghĩa nhất, tuyệt đối xác, chuẩn mực chung cho văn hóa, tính phức tạp Cho nên, định nghĩa khác văn hóa đời với tính chất hệ tất yếu tính phức tạp nói Khi thấy cần phải giải vấn đề cụ thể đó, hoàn cảnh nhận thức xuất hiện, nhà nghiên cứu văn hóa lại đưa quan niệm làm cho định nghĩa ngày nhiều thêm Nhưng cho dù định nghĩa phong phú lại, văn hóa hiểu khía cạnh sau: Văn hóa phân biệt người với động vật, có văn hóa người mà khơng có văn hóa động vật Như vậy, văn hóa phạm trù thuộc tính lồi người Văn hóa dấu hiệu đặc trưng cho xã hội loài người (dấu hiệu để phân biệt xã hội với xã hội khác, dân tộc với dân tộc khác) LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com Văn hóa khơng thể kế thừa theo đường sinh học mà phải học tập mà có Văn hóa thường gắn với ý niệm (thế giới tinh thần) Văn hóa truyền đạt dạng biểu tượng Trong luận văn này, văn hóa hiểu lĩnh vực tinh thần đời sống xã hội Thuộc lĩnh vực tinh thần, văn hóa đời từ người xuất trái đất Tuy nhiên nhiều tượng khác, đến sau trở thành đối tượng nghiên cứu riêng biệt khoa học, có hàng loạt tiền đề cho đời khoa học văn hóa Một là, biến chuyển sâu sắc đời sống trị - xã hội tinh thần châu Âu kỷ XVIII, XIX gắn liền với việc phương thức sản xuất tư chủ nghĩa xác lập phát triển Những quan hệ kinh tế tư quy định yếu tố văn hóa thời kỳ Hàng loạt vấn đề văn hóa nảy sinh, niềm tin, hệ giá trị, đạo đức xã hội trung cổ tan rã nhanh chóng q trình cơng nghiệp hóa kinh tế thị trường, làm cho đời sống văn hóa xã hội có xáo động, bất ổn Các khoa học văn hóa đời để nghiên cứu biến chuyển lĩnh vực văn hóa nhằm phục vụ cho ổn định xã hội, giữ gìn truyền thống văn hóa dân tộc, tránh nghèo nàn văn hóa dân tộc Hai là, với phát kiến địa lý vĩ đại, châu Âu phát nhiều vùng đất mới, “như vừa thức tỉnh từ giấc mơ trung cổ giới mở chứa đầy đa dạng hình thức văn hóa đặc biệt lối sống” [7, tr.10] Sau cơng chinh phục nước thuộc địa mở rộng từ châu sang châu Phi đem lại kho tư liệu dân tộc học phong phú Đồng thời, q trình sản sinh nhu cầu nghiên cứu văn hóa dân tộc nhằm đẩy mạnh việc khai thác thuộc địa Ba là, hàng loạt thành tựu khoa học tự nhiên, khoa học lịch sử, khảo cổ, địa lý…ra đời giai đoạn tác động mạnh mẽ đến nhận thức, quan niệm văn hóa, sở cho đời nhiều lý thuyết văn hóa tiếng Tiêu biểu LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com học thuyết tiến hóa Ch Đácuyn, học thuyết xóa ranh giới giống lồi mà coi kết phát triển liên tục tự nhiên Tư tưởng nhà nghiên cứu văn hóa xem xét q trình phát triển văn hóa xã hội lồi người Đó cội nguồn cho đời lý thuyết tiến hóa luận văn hóa với tên tuổi L.M.Morgan, E.B.Taylor… Những điều kiện đưa đến kết sau hàng nghìn năm tồn văn hóa, đến cuối kỷ XIX đầu kỷ XX, khoa học văn hóa “phát triển nở rộ” Văn hóa trở thành đối tượng nhiều ngành khoa học xã hội nhân văn như: khảo cổ học, dân tộc học, xã hội học, nhân học, văn hóa học…Dưới nét khái quát số ngành khoa học nghiên cứu văn hóa Dân tộc học, hiểu theo nghĩa gốc tiếng ethous - tộc grapho miêu tả, ghi chép ghép lại, trở thành khoa học độc lập kỷ XIX dựa thành tựu tri thức tự nhiên với phát triển học thuyết Tiến hóa J B Lamac, Ch Đácuyn sáng lập Học thuyết đặt sở lý luận cho dân tộc học Sử dụng quy tắc thuyết Tiến hóa, nhà khoa học tiến hành nghiên cứu xã hội nguyên thủy văn hóa nhân loại, số phải kể đến vai trò hàng đầu nhà sáng lập dân tộc học L.G Moocgan, I Bacophen, E Tylor EB.Tylor gọi ngành khoa học tộc người học với đối tượng văn hóa dân tộc sơ khai Trong tác phẩm “Văn hóa nguyên thủy”, ông nhiệm vụ dân tộc học là: Từ tượng văn hóa xã hội người khác “nghiên cứu yếu tố chung làm sở cho chúng, đối tượng thuận tiện để nghiên cứu quy luật tư hoạt động người” [57, tr.84], ông đặc biệt ý tới so sánh lạc trạng thái dã man, lạc hậu với văn hóa dân tộc tiên tiến Nghiên cứu văn hóa dân tộc phải chia thành phận hợp thành xếp loại phận nhằm mục đích phân bố chúng mặt địa lý hay lịch sử vạch quan hệ chúng với LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com Nghiên cứu nguyên nhân đẻ tượng văn hóa quy luật chi phối chúng - trước hết cần phải xây dựng có hệ thống tốt sơ đồ phát triển văn hóa theo hướng khác Bằng cách so sánh giai đoạn văn hóa khác xã hội lịch sử, đối chiếu chúng với tài liệu khảo cổ học nằm di tích văn hóa lạc tiền sử Vào cuối kỷ XIX, đầu kỷ XX xuất trường phái dân tộc học phê phán thuyết tiến hóa, chống lại nguyên lý phương pháp lịch sử dân tộc học, tính quy luật phát triển tượng dân tộc học Các nhà khoa học thuộc trường phái thừa nhận khuếch tán yếu tố phát triển văn hóa Văn hóa coi tổng thể tượng không lặp lại, đơn Trường phái dân tộc học Xôviết quan niệm dân tộc học “bộ môn khoa học lịch sử, chủ yếu dùng phương pháp trực tiếp quan sát để nghiên cứu sinh hoạt phong tục tập quán, phân bố quan hệ văn hóa lịch sử dân tộc giới” [13, tr.3] Đối tượng nghiên cứu nguồn gốc dân tộc, nghiên cứu lịch sử hình thành đặc điểm văn hóa sinh hoạt dân tộc, lịch sử phân bố di cư dân tộc Ngày nay, dân tộc học có bước phát triển mới, tồn nhiều quan niệm khác nhau, nhiều nhà dân tộc học giới đến nhận thức chung đối tượng dân tộc học “tất dân tộc, dù thang bậc phát triển thấp hay cao, thiểu số hay đa số, tồn khứ tồn nay” [23, tr.8] Một nhiệm vụ quan trọng với nội dung nghiên cứu phong phú đa dạng nhà dân tộc học đặc biệt quan tâm nghiên cứu đặc trưng sinh hoạt - văn hóa truyền thống đại, vạch cho diện mạo tộc người, có đặc trưng phân biệt nó, mà đặc điểm chung với tộc người khác Đó hàng loạt đặc trưng thuộc lĩnh vực văn hóa: nếp sống cổ truyền nhà cửa truyền thống, thành phần thức ăn, tập quán đời sống gia đình, hôn nhân phong tục, hành vi hàng ngày thành viên Đối với đặc thù tộc người dân tộc đại xuất truyền thống khuôn khổ đời sống văn hóa hàng ngày văn hóa tinh thần nghề nghiệp LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com Kim, Phạm Quỳnh… có người đào tạo hồn tồn Tây học nhóm Tự Lực Văn Đồn, có người nhà văn, nhà báo, có người nhà hoạt động trị … Về tư tưởng, quan điểm trị họ khác nhau: người bảo thủ, người cấp tiến; người cách mạng, người chủ trương cải lương… Nhưng cho dù không có khác biệt họ có điểm chung thiết tha với văn hóa dân tộc Họ xúc động, băn khoăn, trăn trở trước trạng văn hóa dân tộc bị rung động giao lưu với văn hóa phương Tây, nằm vịng nơ lệ nước ngồi Đứng trước vấn đề thực tiễn văn hóa dân tộc, họ có chung niềm khát vọng cháy bỏng muốn gây dựng văn hóa riêng cho dân tộc Việt Nam - văn hóa có sắc, có khả thâu thái tinh hoa dân tộc khác phải độc lập q trình tiếp xúc với giới Đó khởi nguồn cho tranh luận mang tính học thuật xuất nhiều thu hút đông đảo học giả lúc tham gia, điều mà trước chưa có Trong tranh luận, người tham gia đặt vấn đề khái niệm, giới thuyết khái niệm nào, sau vào nội dung cụ thể Các tranh luận thể tinh thần đối thoại, dân chủ mà khơng có áp đặt, độc thoại xu hướng Chân lý khoa học trở thành trọng tài cho tranh luận Khơng tình cảm u mến văn hóa dân tộc mà tác giả khơng thẳng thắn vạch mặt bất cập dân tộc Điều cắt nghĩa điều kiện khó khăn thơng tin khoa học, chịu kiểm duyệt quyền thực dân quan trọng trước chưa có nhiều vốn liếng lý luận, học giả giai đoạn để lại nhiều quan niệm văn hóa có ý nghĩa với việc xây dựng văn hóa dân tộc đặt móng cho cơng tác nghiên cứu lý luận văn hóa nước ta 3.1.2 ý nghĩa thành tựu nghiên cứu lý luận văn hóa giai đoạn nửa đầu kỷ XX Trước hết, qua q trình nhận thức lý luận văn hóa, văn hóa Việt Nam lần nhận diện tương đối toàn diện Do nhu cầu muốn hiểu biết dân tộc mình, học giả kiểm kê lại hành trang văn hóa dân tộc cho việc hội nhập với giới cách đánh giá di sản cha ông để lại Bản sắc dân tộc trở thành mối LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com quan tâm chung học giả, với nhiều cách tiếp cận khác cho sắc dân tộc Quốc học, đặc tính dân tộc, tính cách người Việt Nam , tranh văn hóa Việt Nam phác họa cách chân thực, khách quan khứ tại, yếu tố tích cực yếu tố hạn chế Điều có ý nghĩa quan trọng bối cảnh diễn xung đột giá trị văn hóa cổ truyền với văn hóa phương Tây đầu kỷ XX, xung đột vấn đề “quan hệ đến sinh tử tồn vong dân tộc ta vậy” [2, tr.7] mà giải xung đột trước hết phải biết văn hóa dân tộc nào, biết chân giá trị văn hóa Từ tìm đường để đại hóa văn hóa dân tộc, xây dựng văn hóa riêng phù hợp với xu vận động thời đại Không dừng lại việc phản ánh thực tiễn văn hóa, q trình nhận thức lý luận văn hóa giai đoạn cịn có ý nghĩa quan trọng đường giải phóng văn hóa dân tộc, mở đường cho văn hóa dân tộc phát triển Văn minh tân học sách phê phán triệt để tư tưởng cũ, phân tích thực trạng xã hội Việt Nam cảnh lạc hậu, nơ lệ, từ khởi xướng tư tưởng đổi Văn minh Tân học sách cờ tân, tự cường, tự phát triển, trở thành tuyên ngôn, cương lĩnh phong trào Duy tân nổ đầu kỷ XX Đây không thay đổi khuôn khổ văn minh Đông cũ mà thay đổi theo hướng mở rộng giao lưu với văn minh âu Tây - đối tác kích thích quốc gia phương Đông thời đại Các phong trào Đông Kinh nghĩa thục, Đông du vào lịch sử dân tộc vận động trị cách mạng dân tộc dân chủ, kết hợp cơng giải phóng dân tộc với đại hóa đất nước thành q trình thống Năm 1943, Đề cương văn hóa Việt Nam đời, với tư cách cương lĩnh văn hóa, tư tưởng mà Đề cương nêu tập hợp giới trí thức lập nên mặt trận văn hóa người u nước chống văn hóa nơ dịch Pháp - Nhật, đặt đường nét thiết kế văn hóa Việt Nam Đề cương có tác dụng “thức tỉnh thu hút nhiều người làm cơng tác văn hóa, văn nghệ vào đường cách mạng” [11, tr.364], góp phần cho thắng lợi chung cách mạng dân tộc dân chủ nhân dân công xây dựng chủ nghĩa xã hội LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com Quá trình nhận thức lý luận văn hóa nửa đầu kỷ XX đánh dấu đời, hình thành phát triển chuyên ngành lý luận văn hóa nước ta Với phát triển mạnh mẽ khoa học văn hóa nay, văn hóa học, nhiều quan niệm học giả đưa bị vượt qua Nhưng rõ ràng, ghi dấu mốc quan trọng buổi đầu chập chững đến với khoa học đầu kỷ XX giới trí thức dân tộc, đóng góp cho di sản văn hóa dân tộc Phải đặt bối cảnh nửa đầu kỷ XX, điều kiện đất nước nơng nghiệp lạc hậu, trải qua hàng nghìn năm phong kiến chịu ảnh hưởng Nho giáo, không tiếp xúc rộng rãi với giới bên ngồi, trình độ tư lý luận phát triển, thân phận nước thuộc địa thấy ý nghĩa lớn lao thành tựu Đó phát triển từ khơng đến có đặt tảng ban đầu cho q trình nghiên cứu Trong đó, tác phẩm học giả Đào Duy Anh Việt Nam văn hóa sử cương, Văn hóa xứng đáng cột mốc đầu tiên, đường cho người sau, đặt móng cho cơng tác nghiên cứu lý luận văn hóa sau Với tư cách cương lĩnh văn hóa người mácxít Việt Nam, Đề cương văn hóa Việt Nam mở phát triển lý luận văn hóa mácxít nước ta Trên sở tư tưởng mà Đề cương đưa ra, Đảng Cộng sản Việt Nam tiếp tục phát triển hoàn thiện lý luận văn hóa đường lối văn hóa giai đoạn nghiệp cách mạng Năm 1948, Chủ nghĩa Mác văn hóa Việt Nam đời bước hồn chỉnh lý luận văn hóa Đảng cách mạng dân tộc dân chủ nhân dân Trong giai đoạn nay, đường lối xây dựng phát triển văn hóa Việt Nam tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc có dấu ấn tư tưởng quan trọng Đề cương văn hóa Việt Nam 3.2 Những học kinh nghiệm Từ q trình nhận thức lý luận văn hóa giai đoạn từ đầu kỷ đến năm 1945 vấn đề đặt nghiệp xây dựng văn hóa Việt Nam tiên tiến đậm đà sắc dân tộc, rút số học công tác nghiên cứu lý luận văn hóa giai đoạn nay: LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com Thứ nhất, nghiên cứu lý luận văn hóa phải gắn liền với thực tiễn dân tộc Đây tưởng điều hiển nhiên lý luận dựa vào thực tiễn, khái quát thực tiễn, vạch quy luật vận động, phát triển thực tiễn để bổ sung cho lý luận, mở đường cho thực tiễn phát triển Nhưng nhấn mạnh đến thực tiễn dân tộc Việt Nam khơng phải thực tiễn nói chung Với trình độ lý luận văn hóa đầu kỷ XX giai đoạn khoảng cách xa so với giới việc đóng góp cho khoa học văn hóa lý thuyết khó có khả thực Q trình nhận thức lý luận văn hóa giai đoạn q trình tiếp thu lý luận văn hóa giới để nghiên cứu làm sáng tỏ thực tiễn văn hóa Việt Nam Trong vấn đề mang tính lý luận văn hóa : sắc văn hóa, sắc văn hóa Việt Nam, đường để giải phóng văn hóa, xây dựng văn hóa kết tiếp thu lý luận văn hóa giới để vận dụng vào nghiên cứu văn hóa dân tộc Xét phương diện lý thuyết nhận thức lý luận văn hóa giai đoạn khơng phải với giới lúc Đây thành khoa học văn hóa mà học giả Việt Nam tiếp thu Nhưng nhờ vận dụng lý thuyết để xử lý vấn đề cụ thể văn hóa dân tộc mà học giả đưa nhiều quan niệm văn hóa, văn hóa dân tộc mà trước chưa đề cập đến Như vậy, sáng tạo nảy sinh việc vận dụng tư tưởng khoa học để giải vấn đề Việt Nam Sự đóng góp q trình nhận thức lý luận văn hóa thể tập trung phương diện phương diện khác, thấy nhận thức lý luận văn hóa giai đoạn xuất phát từ băn khoăn, trăn trở giới trí thức dân tộc trước thực tiễn văn hóa dân tộc khủng hoảng tiếp xúc với văn hóa phương Tây Họ cố gắng tìm tịi mặt lý luận để tìm đường thích hợp đưa văn hóa dân tộc khỏi khủng hoảng, gây dựng cho dân tộc văn hóa độc lập Nhưng khơng phải cố gắng đến mục tiêu mở đường, giải phóng cho văn hóa dân tộc khỏi thân phận nơ lệ Tuy có tư tưởng dân tộc có khuynh hướng thiên bảo thủ, có khuynh hướng cải lương tư sản, có khuynh hướng xa quần chúng thực tế chưa phản ánh chất văn hóa dân tộc dân tộc có tự văn hóa dân tộc LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com phát triển Do đó, lý luận chưa đáp ứng nhu cầu phát triển văn hóa dân tộc Một “văn hóa ngu dân”, “văn hóa nơ dịch” rên xiết, kìm kẹp ách thống trị chủ nghĩa phát xít, thực dân giải phóng, phát triển hướng tới dân tộc, hướng tới nhân dân, chống lại tất làm cho văn hóa trái với khoa học, phản tiến phải đặt quỹ đạo cách mạng giải phóng dân tộc Chính thế, người mácxít Việt Nam đưa quan điểm xây dựng văn hóa mang tính dân tộc - khoa học - đại chúng xác định vận động văn hóa Việt Nam phải q trình biến đổi sâu sắc tồn diện đời sống theo định hướng: dân tộc hóa, khoa học hóa, đại chúng hóa tập hợp đội ngũ đơng đảo nhà văn hóa tài năng, giàu nhiệt huyết tham gia vào nghiệp giải phóng dân tộc Sự nghiệp thành cơng mở giai đoạn cho văn hóa dân tộc, xây dựng văn hóa độc lập, mang đậm sắc dân tộc Với tất điều cho thấy, nghiên cứu lý luận văn hóa phải xuất phát từ thực tiễn dân tộc, hướng tới mở đường cho văn hóa dân tộc phát triển theo hướng tiến Trong điều kiện nay, xây dựng văn hóa tiên tiến đậm đà sắc dân tộc hướng tới văn hóa xã hội chủ nghĩa mà nhà kinh điển chủ nghĩa Mác - Lênin đề cập đến Tuy nhiên, giới hạn lịch sử, Mác, ăngghen, Lênin chưa thể có câu trả lời mặt lý luận nhiều tượng văn hóa hơm Từ thực tiễn xây dựng văn hóa nước ta q trình lên chủ nghĩa xã hội, điều kiện thực kinh tế thị trường tác động mạnh mẽ q trình tồn cầu hóa dặt cho lý luận văn hóa nhiều vấn đề cần giải đáp Với điều kiện có tính đặc thù đặc thù thế, học nghiên cứu lý luận văn hóa phải gắn liền với thực tiễn dân tộc giúp nhà nghiên cứu khơng có sáng tạo việc vận dụng lý thuyết văn hóa để xử lý vấn đề cụ thể văn hóa Việt Nam mà có bổ sung lý luận mà tiếp tục phát triển chủ nghĩa Mác - Lênin, làm cho trở thành học thuyết hồn chỉnh, có giá trị phổ qt Thứ hai, tiếp thu có hệ thống thành tựu lý luận văn hóa giới Nếu đầu kỷ XX, học giả Việt Nam tiếp nhận lý luận văn hóa bên ngồi để vận dụng vào thực tiễn dân tộc ngày việc tiếp thu có ý nghĩa hết Mặc dù LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com ngành khoa học đời kỷ qua khoa học văn hóa có bước phát triển nhanh chóng với nhiều lý thuyết văn hóa đời Đó thành tựu chung giới có giá trị phổ quát văn hóa dân tộc Hơn nữa, q trình tồn cầu hóa nay, muốn hội nhập mạnh mẽ với giới, văn hóa Việt Nam phải tăng cường đối thoại với văn hóa khác, lý luận văn hóa Việt Nam phải vươn lên đạt trình độ phổ quát giới đóng góp tiếng nói cho thành tựu chung Như vậy, việc tiếp thu lý luận văn hóa giới giai đoạn nhằm mục đích đại hóa lý luận văn hóa Việt Nam địi hỏi khách quan đường hội nhập giới, vấn đề đặt điều kiện phải tiếp thu tiếp thu nào? Nghiên cứu lý luận văn hóa giai đoạn để giải vấn đề văn hóa dân tộc mà khơng hướng tới xây dựng lý thuyết văn hóa trình bày trên, kết nghiên cứu dừng việc nhận thức lý luận văn hóa mà chưa tạo hệ thống khái niệm, phạm trù, quy luật lý thuyết Những kết đạt đến sáng tạo thực sự, xa sở thành tựu tiếp nhận được, vấn đề khơng tiếp thu có hệ thống lý thuyết văn hóa giới Có nhiều lý thuyết văn hóa khơng đến Việt Nam Việc tiếp thu lý thuyết Tiến hóa luận, Truyền bá luận văn hóa Việt Nam khơng phải tồn mà khía cạnh, chưa nói đến việc nghiên cứu sở triết học lý thuyết chưa đề cập đến có ngun nhân trí thức dân tộc khơng tiếp xúc giao lưu nhiều với giói, thiếu thơng tin, tiếp thu chủ yếu qua đường Nhật Bản Trung Quốc với sách Tân thư Nhưng nguyên nhân sâu xa hạn chế tư lý luận người Việt Nam, bắt nguồn từ chế tiếp nhận văn hóa Việt Nam, văn hóa mở thâu nhận yếu tố nhiều văn hóa khác Đó tiếp nhận không theo hệ thống mà lựa chọn giá trị phù hợp “chỉ nhận vào muốn phù hợp với theo nguyên tắc thêm bớt lấy bỏ” cách tiếp nhận không hệ thống “mang tính thực dụng, nơng nên thường quy giản làm biến đổi nguyên” [66, tr.18] Cách tiếp nhận khác với người Nhật Bản, thông qua hai cải cách lớn: LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com Đại Hóa cải tân Minh Trị Duy Tân, họ tiếp thu hệ thống để đạt đến trình độ “bằng người” để sở phát triển, sáng tạo người, khác người Chúng ta biết rằng, lý thuyết thường bao gồm hai phận: phận riêng có phận kế thừa từ lý thuyết khác, đó, phận thứ hai điều kiện cần, thiếu với lý thuyết Những thành tựu lý luận văn hóa kết khái quát thực tiễn sở học thuyết triết học, mặt khác cịn kết q trình phát triển có kế thừa Do đó, muốn hiểu lý thuyết cách sâu sắc, chất để từ tiếp thu có sáng tạo thực phải nghiên cứu có hệ thống, lần ngược trở lại gốc vấn đề, từ lý thuyết văn hóa tới học thuyết triết học Con đường giúp cơng tác nghiên cứu lý luận văn hóa nước ta xa hơn, đóng góp cho kho tàng chung giới 3.3 Một số kiến nghị công tác nghiên cứu lý luận văn hóa Với trình bày cho thấy lý luận văn hóa đóng góp phần quan trọng phát triển văn hóa dân tộc, từ Đề cương văn hóa Việt Nam đời tham gia trực tiếp vào nghiệp giải phóng dân tộc, giải phóng văn hóa để xây dựng văn hóa Lý luận văn hóa trở thành phận ngày có tác động lớn văn hóa Trong giai đoạn nay, đất nước đẩy mạnh nghiệp cơng nghiệp hóa, đại hóa, mục tiêu định hướng phát triển văn hóa xác định là: xây dựng văn hóa Việt Nam tiên tiến đậm đà sắc dân tộc Xây dựng văn hóa Việt Nam điều kiện tồn cầu hóa diễn mạnh mẽ tác động đến tất quốc gia dân tộc, hội nhập sâu rộng với giới nhu cầu thiết đường phát triển đất nước Những vấn đề đặt văn hóa dân tộc hồi đầu kỷ XX dường lặp lại: đại hóa văn hóa dân tộc, giữ gìn sắc văn hóa thách thức lớn nhiều Mặt khác, bước vào thực công nghiệp hóa, phát triển kinh tế thị trường, văn hóa Việt Nam bộc lộ nhiều hạn chế, bất cập hàng loạt vấn đề nảy sinh Nghiên cứu lý luận văn hóa đứng trước yêu cầu nặng nề phải tổng kết thực tiễn xây dựng văn hóa, giải đáp vấn đề văn hóa nảy sinh để mở đường cho văn hóa dân LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com tộc phát triển, góp phần vào thành cơng nghiệp cơng nghiệp hóa, đại hóa đất nước Với đạt nghiên cứu lý luận văn hóa thời gian qua so với yêu cầu thực tiễn xây dựng văn hóa dân tộc, với phát triển mạnh mẽ lý luận văn hóa giới cơng tác nghiên cứu lý luận văn hóa có nhiều việc phải làm, phải đại hóa lý luận văn hóa để vượt lên, rút ngắn khoảng cách so với trình độ giới Trong khuôn khổ luận văn xin đưa số kiến nghị: Thứ nhất, nhận thức vị trí nghiên cứu lý luận văn hóa phận văn hóa Việt Nam để từ có sách đầu tư nguồn lực người, tài tạo mơi trường thuận lợi cho cơng tác nghiên cứu lý luận văn hóa Thứ hai, nhân tố định cho phát triển lý luận văn hóa nước ta yếu tố người Nếu giai đoạn trước đây, điều kiện khách quan, lực lượng nghiên cứu lý luận văn hóa cịn ngày muốn đại hóa lý luận văn hóa phải có đội ngũ nhà nghiên cứu lý luận có tính chun nghiệp cao để có chuyên ngành lý luận văn hóa đủ sức vươn trình độ giới Hiện nước có địa coi trung tâm nghiên cứu văn hóa: Viện Văn hóa Thơng tin (Bộ Văn hóa Thơng tin), Viện Nghiên cứu văn hóa (Viện Khoa học xã hội Việt Nam), Viện Văn hóa (Đại học Văn hóa Hà Nội), Viện Văn hóa phát triển (Học viện CTQG Hồ Chí Minh thực tế, số người chun nghiên cứu lý luận văn hóa khơng nhiều, thiếu hụt đội ngũ chuyên gia lý luận văn hóa, Nhà nước cần trọng đến việc xây dựng cho lực lượng người nghiên cứu lý luận văn hóa có trình độ cao Ngoài quan tâm đến việc đào tạo, bồi dưỡng kể cử nhân tài học nước điều quan trọng tạo mơi trường thuận lợi lực lượng sáng tạo cống hiến cho đất nước Đó môi trường nghiên cứu khoa học thực dân chủ Đồng thời cần tăng cường dịch xuất rộng rãi tác phẩm kinh điển tài liệu lý luận văn hóa - sách khơng phải ăn khách nên cần có tài trợ Nhà nước Thời gian gần đây, Tạp chí Văn hóa nghệ thuật, quan ngơn luận Bộ Văn hóa Thơng tin nghiên cứu lý luận văn hóa, nghệ thuật, thơng tin chủ trương xây dựng Tủ sách Văn hóa học Qua đó, bước đầu giới thiệu cơng trình văn LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com hóa học nước phương Tây, Liên Xô (cũ) Liên Bang Nga nay, Trung Quốc, Mỹ Văn hóa nguyên thủy E.B Taylor, Văn hóa học - Những giảng A.A Radughin chủ biên… Đây hướng đắn, việc cung cấp tư liệu ngành văn hóa học giới giúp cho nhà nghiên cứu chắt lọc tư liệu kinh nghiệm để xây dựng chuyên ngành lý luận văn hóa nước ta Tuy nhiên, bước đầu công việc cần hỗ trợ nhiều từ phía Nhà nước Thứ ba, phải xây dựng giáo trình lý luận văn hóa Hiện nay, việc giảng dạy học tập mơn lý luận văn hóa nhu cầu có giáo trình riêng lớn Trên thực tế, có Cơ sở lý luận văn hóa Mác - Lênin A.I ácnônđốp dịch từ năm 1976 đến có nhiều bất cập, Giáo trình lý luận văn hoá đường lối văn hoá Đảng Khoa Văn hóa XHCN (Học viện CTQG Hồ Chí Minh), số sách tham khảo Mấy vấn đề lí luận thực tiễn văn hố nước ta GS Hồng Vinh, cịn lại hầu hết tri thức lý luận văn hóa đề cập rải rác cơng trình nghiên cứu văn hóa, chưa có giáo trình lý luận văn hóa Đã đến lúc nên khuyến khích nhà khoa học biên soạn giáo trình riêng lý luận văn hóa, cập nhật tiếp cận với thành tựu khoa học văn hóa đại giới Kết luận Văn hóa xuất với ngưịi phải sau hàng nghìn năm đến cuối kỷ XIX đầu kỷ XX, giới, khoa học văn hóa “phát triển nở rộ” so với phát triển văn hóa khoa học nghiên cứu văn hóa phát triển “quá chậm” nước ta, đến đầu kỷ XX, q trình tiếp xúc với văn hóa phương Tây, với tác động luồng tư tưởng nhu cầu bảo vệ, phát triển văn hóa dân tộc, việc nghiên cứu lý luận văn hóa bắt đầu tiến hành Lực lượng chủ đạo lĩnh vực mẻ lúc đầu trí thức đào tạo nhà trường phong kiến nặng lịng với văn hóa dân tộc, sau thu hút rộng rãi thêm nhiều trí thức Tây học người mácxít Việt Nam Q trình nghiên cứu lý luận văn hóa từ tiếp thu thành tựu lý luận giới, vận dụng vào nghiên LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com cứu văn hóa Việt Nam để nhằm mục tiêu xây dựng văn hóa cho dân tộc - văn hóa riêng, độc lập Xuất phát từ mục tiêu đó, học giả giai đoạn tiếp thu có lựa chọn lý luận nước để giải vấn đề đặt văn hóa dân tộc Cho nên, kết nghiên cứu không hướng tới việc xây dựng lý thuyết văn hóa mới, dừng lại nhận thức lý luận văn hóa Nội dung chủ yếu nhận thức tập trung vấn đề: khái niệm văn hóa, sắc văn hóa dân tộc, đường để xây dựng văn hóa dân tộc Mặc dù lúc băn khoăn trăn trở với trạng văn hóa dân tộc tiếp xúc với văn hóa phương Tây, có nhiều khác biệt đường mà học giả đưa chưa đến mục tiêu Chỉ đến chủ nghĩa Mác - Lênin truyền bá vào Việt Nam, quan điểm văn hóa mácxít vận dụng sáng tạo vào thực tiễn văn hóa Việt Nam, đặt nghiệp giải phóng văn hóa cách mạng giải phóng dân tộc, văn hóa Việt Nam mở trang mới, văn hóa độc lập quốc gia độc lập Với phát triển mạnh mẽ khoa học văn hóa nay, văn hóa học, nhiều quan niệm bị vượt qua, cịn giá trị lịch sử Nhưng rõ ràng, ghi dấu mốc quan trọng buổi đầu chập chững đến với khoa học đầu kỷ XX giới trí thức dân tộc, đóng góp cho di sản lý luận văn hóa dân tộc để lại học kinh nghiệm cho công tác nghiên cứu lý luận văn hóa Ra đời bối cảnh đất nước bắt đầu tiếp xúc với giới bên sau thời gian dài bế quan tỏa cảng, nhận thức lý luận văn hóa giai đoạn sở cho - hệ sau - suy ngẫm tiếp tục có đóng góp cho phát triển văn hóa dân tộc trình hội nhập với giới LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com Danh mục tài liệu tham khảo Đào Duy Anh (1989), Nhớ nghĩ chiều hôm, Nxb Trẻ, Hà Nội Đào Duy Anh (2002), Việt Nam văn hoá sử cương, Nxb Văn hố Thơng tin, Hà Nội Đào Duy Anh (1946), Văn hóa gì, Quan hải tùng thư, Hà Nội Lại Nguyên Ân (sưu tầm biên soạn, 2003), Phan Khôi - Tác phẩm đăng báo 1928, Nxb Đà Nẵng Trung tâm văn hóa ngơn ngữ Đông Tây, Đà Nẵng A.I ácnônđốp (1981), Cơ sở lý luận văn hóa Mác - Lênin, Những người dịch Hồng Vinh - Nguyễn Văn Hy, Nxb Văn hóa, Hà Nội Báo Cứu quốc ngày tháng 10 năm 1945 A.A Belik (2000), Văn hóa học Những lý thuyết nhân học văn hóa, Người dịch: GS TS Hồng Vinh, TS Đỗ Lai Thúy, Huyền Giang, Tạp chí văn hóa nghệ thuật, Hà Nội Bộ Văn hóa (1987), Đường lối văn hóa văn nghệ Đảng Cộng sản Việt Nam, Hà Nội Nguyễn Chí Bền (2001), "Nghiên cứu văn hóa Việt Nam trước thềm kỷ XXI, suy nghĩ", Tạp chí Văn hóa nghệ thuật, (2), tr.8 10 Vũ Minh Chi (2004), Nhân học văn hóa Con người với thiên nhiên, xã hội giới siêu nhiên, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 11 Trường Chinh (1977), Cách mạng dân tộc dân chủ nhân dân Việt nam, tập 1, Nxb Sự Thật, Hà Nội 12 Đồn Văn Chúc (1997), Văn hố học, Nxb Văn hố Thơng tin, Hà Nội 13 Dân tộc học (1971), Nxb Sử học, Hà Nội 14 Phan Hữu Dật (1973), Cơ sở Dân tộc học, Nxb Đại học Trung học chuyên nghiệp, Hà Nội LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com 15 Phan Hữu Dật (2004), Góp phần nghiên cứu dân tộc học Việt Nam, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 16 Phạm Đức Dương (2002), Từ văn hoá đến văn hoá học, Nxb Văn hố Thơng tin, Hà Nội 17 Đại học Quốc gia Hà Nội (1997), Tân thư xã hội Việt Nam cuối kỷ XIX đầu kỷ XX, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 18 Đảng Cộng sản Việt nam (1998), Văn kiện Hội nghị lần thứ BCH TW khóa VIII, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 19 Kim Định, Nguồn gốc văn hóa Việt Nam 20 Đơng Tây văn hóa phê bình (1928), Người dịch Nghi Đạm, Nxb Tiếng Dân, Huế 21 Phạm Duy Đức (1996), Giao lưu văn hóa phát triển văn hóa nghệ thuật nước ta nay, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 22 Gunter Endrrweit Gisela Trommsdorff (2001), Từ điển xã hội học, Người dịch Ngụy Hữu Tâm, Nguyễn Hoài Bão, Nxb Thế giới 23 Lê Sĩ Giáo (1998), Dân tộc học đại cương, Nxb Giáo dục, Hà Nội 24 Mai Văn Hai - Mai Kiệm (2003), Xã hội học văn hóa, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 25 Đỗ Huy (1999), Nhận diện văn hố Việt Nam biến đổi kỷ XX, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 26 Nguyễn Văn Huyên (2000), Văn minh Việt Nam, Nxb Giáo dục, Hà Nội 27 Đặng Xuân Kỳ(chủ biên), 2005, Tư tưởng Hồ Chí Minh phát triển văn hóa người, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 28 Khoa Văn hóa XHCN - Học viện CTQG Hồ Chí Minh (1998), Đề tài Tìm hiểu hệ thống lý luận văn hóa giới, Hà Nội 29 Khoa Văn hóa XHCN - Học viện CTQG Hồ Chí Minh ((2000), Giáo trình lý luận văn hoá đường lối văn hoá Đảng, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com 30 Nguyễn Bách Khoa (1943), Nguồn gốc văn minh, Nxb Hàn Thuyên, Hà Nội 31 Thanh Lãng (1995) Mười ba năm tranh luận văn học, Nxb Văn học, Hà Nội 32 Hồ Liên (2004) Về hướng nghiên cứu văn hóa, Tạp chí Văn hóa nghệ thuật, (3) tr 14 33 Luận Quốc học (2002), Trung tâm nghiên cứu Quốc học, Nxb Đà Nẵng, Đà Nẵng 34 Hồ Chí Minh tồn tập, tập (2000), Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 35 Hồ Chí Minh tồn tập, tập (2000), Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 36 Hồ Chí Minh (1981) Văn hóa nghệ thuật mặt trận, Nxb Văn học, Hà Nội 37 Hồ Chí Minh (1993) - Biên niên tiểu sử, tập 3, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 38 Nguyễn An Ninh (1932) Cao vọng bọn niên An Nam, Sài Gòn 39 Phạm Thị Ngoạn, Tìm hiểu tạp chí Nam Phong 40 Phan Ngọc (2000), Một cách tiếp cận văn hoá, Nxb Thanh niên, Hà Nội 41 Phan Ngọc (2000), Bản sắc văn hoá Việt Nam, Nxb Văn hố Thơng tin, Hà Nội 42 Những vấn đề văn hoá Việt Nam đương đại (1998), Nxb Giáo dục, Hà Nội 43 Phạm Quỳnh (2003), Luận giải văn học triết học, Nxb Văn hóa Thơng tin, Hà Nội 44 Phạm Quỳnh (1927), Văn minh luận, Đông Kinh ấn quán, Hà Nội 45 A.A Radughin (2004), Văn hóa học Những giảng, Viện Văn hóa Thơng tin, Hà Nội 46 A.A Radughin (2002), Từ điển bách khoa văn hóa học, Người dịch Vũ Đình Phịng, Tạp chí Văn hóa nghệ thuật, Hà Nội 47 M Rơđentan P Iuđin (1972), Từ điển triết học, Nxb Sự thật, Hà Nội 48 V.M Rơđin (2000), Văn hóa học, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội Emily A Schultz Robert H Lavenda (2001) LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com 49 Nhân học Một quan điểm tình trạng nhân sinh, Người dịch Phan Ngọc Chiến, Hồ Liên Biện, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 50 Đặng Đức Siêu (2003), Cơ sở văn hóa Việt Nam, Nxb Đại học Sư phạm, Hà Nội 51 Thiếu Sơn (1933), Phê bình Cảo luận, Nxb Nam Ký, Hà Nội 52 Philip Smit (2001) Lý luận văn hóa 53 Tạp chí Tao Đàn số năm 1939 54 Tạp chí Duy Nhất số năm 1945 55 Tạp chí Phụ nữ Tân văn, số 94 năm 1931 56 Tạp chí Nam Phong, số 164 năm 1931 57 E.B Tylor (2000), Văn hóa ngun thủy, Tạp chí văn hóa nghệ thuật, Hà Nội 58 Chương Thâu (1982), Đông Kinh Nghĩa Thục phong trào cải cách văn hóa đầu kỷ XX, Nxb Hà Nội, Hà Nội 59 Bùi Quang Thắng (2003), Hành trình vào văn hóa học, Nxb Văn hóa - Thơng tin, Hà Nội 60 Lương Đức Thiệp (1952), Xã hội Việt Nam, Nxb Liên hiệp Sài gòn, Sài Gịn 61 Trần Ngọc Thêm (2001), Tìm sắc văn hố Việt Nam, Nxb TP Hồ Chí Minh, TP Hồ Chí Minh 62 Trần Ngọc Thêm (2003), Văn hóa văn hóa học, Nxb Đại học Sư phạm, Hà Nội 63 Nguyễn Đăng Thục (1953), Tinh thần khoa học đạo học, Việt Nam văn hóa hiệp hội 64 Đỗ Thị Minh Thúy (2003), 60 năm Đề cương văn hóa Việt Nam, Nxb Văn hóa Thơng tin, Hà Nội 65 Đỗ Lai Thúy(2005) Để lý luận văn học Việt Nam cập nhật cập giới, Tạp chí Văn hóa nghệ thuật, (3) LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com 66 Đỗ Lai Thúy (2005), Văn hóa Việt Nam Nhìn từ mẫu người văn hóa, Nxb Văn hóa Thơng tin, Tạp chí Văn hóa nghệ thuật, Hà Nội 67 Tranh luận văn nghệ kỷ XX, tập (2003), Nxb Lao Động, Hà Nội 68 Văn hóa cách mệnh (1946), Đoàn xuất Việt Nam, Hà Nội 69 Viện văn hoá (1986), Khái niệm quan niệm văn hố, Hà Nội 70 Viện Thơng tin Khoa học xã hội (2000), Văn hóa văn hóa học, tập 1, Hà Nội 71 Viện Văn hóa phát triển - Học viện CTQG Hồ Chí Minh, Thơng tin Văn hóa phát triển số năm 2005 72 Hồng Vinh (1998), Mấy vấn đề lí luận thực tiễn văn hố nước ta, Nxb Văn hố Thơng tin, Hà Nội 73 Việt Nam kỷ XX, tập (2002), Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 74 Trần Quốc Vượng (2003), Cơ sở văn hoá Việt Nam, Nxb Giáo dục, Hà Nội 75 Trần Quốc Vượng (2003), Văn hố Việt Nam tìm tịi suy ngẫm, Nxb Văn hoá dân tộc, Hà Nội LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com ... cứu văn hóa khía cạnh khác có điểm chung xuất phát từ khái niệm lý luận văn hóa Chính thế, lý luận văn hóa trở thành mơn khoa học nghiên cứu văn hóa Đến đầu kỷ XX, nhận thức lý luận văn hóa xuất... Chương Cơ sở hình thành nhận thức lý luận văn hóa Việt Nam giai đoạn đầu kỷ đến năm 1945 1.1 Lý luận văn hóa - mơn khoa học nghiên cứu văn hóa 1.1.1 Văn hóa khoa học nghiên cứu văn hóa Trong ngơn... lý thuyết (lý luận văn hóa) , văn hóa học lịch sử văn hóa học ứng dụng Trong phạm vi hạn hẹp luận văn, sử dụng lý luận văn hóa làm khái niệm cơng cụ để tiếp cận với nhận thức lý luận văn hóa Việt