Đối tƣợng, phạm vi và mục đích nghiên cứu
Phạm vi nghiên cứu
Luận văn này tập trung nghiên cứu hình tượng tác giả trong tiểu thuyết thời kỳ đổi mới của Nguyễn Khải, nhằm làm rõ sự thể hiện của hình tượng tác giả trong hành trình sáng tác của ông Chúng tôi đã chọn hai tác phẩm là "Gặp gỡ cuối năm" và "Thời gian của người" vì những nhân vật trong các tác phẩm này vẫn có dấu ấn trong "Thượng đế thì cười" Do đó, chúng tôi quyết định phân tích bốn cuốn tiểu thuyết.
3 Vòng sóng đến vô cùng (1987)
4 Thượng đế thì cười (2005) Tuy nhiên trong quá trình nghiên cứu chúng tôi có đề cập đến một số tác phẩm khác của Nguyễn Khải ở giai đoạn trước để so sánh và khẳng định những luận điểm của mình.
Mục đích nghiên cứu
Luận văn này nhằm làm rõ hình tượng tác giả trong tiểu thuyết của Nguyễn Khải trong thời kỳ đổi mới, tập trung vào cái nhìn nghệ thuật và chân dung tác giả, cũng như một số vấn đề nghệ thuật liên quan đến hình tượng tác giả Qua đó, chúng tôi hy vọng đóng góp vào nghiên cứu văn chương nghệ thuật của Nguyễn Khải và khẳng định vị trí của ông trong nền văn học hiện đại Việt Nam.
Phương pháp nghiên cứu
Để thực hiện đề tài, luận văn chúng tôi sử dụng một số phương pháp nghiên cứu chính sau đây:
Phương pháp này cho phép chúng tôi khám phá những điểm tương đồng và khác biệt, cũng như sự biến đổi và các nguyên nhân, ý nghĩa liên quan Đặc biệt, nó giúp làm nổi bật hình tượng tác giả qua các thời đại và không gian khác nhau, cũng như trong từng thể loại văn học của nhà văn.
Phương pháp so sánh là một công cụ quan trọng để làm nổi bật các đặc điểm về nội dung và hình thức trong tiểu thuyết của Nguyễn Khải Đối tượng so sánh bao gồm những tác phẩm cùng thể loại, trong khi nội dung so sánh tập trung vào các vấn đề như đề tài, kết cấu, cốt truyện và nhân vật Bên cạnh đó, chúng ta cũng có thể tiến hành so sánh với một số nhà văn thuộc thế hệ trước và cùng thời với Nguyễn Khải để làm rõ hơn những nét đặc sắc trong tác phẩm của ông.
4.3 Phương pháp nghiên cứu tác giả văn học
Nghiên cứu hình tượng tác giả trong tiểu thuyết của Nguyễn Khải trong thời kỳ đổi mới cần được xem xét trong mối liên hệ chặt chẽ với cuộc đời và sự nghiệp sáng tác của ông, vì vậy chúng tôi đặc biệt chú trọng đến phương pháp này trong quá trình nghiên cứu.
4.4 Phương pháp tiếp cận thi pháp học:
Phương pháp tiếp cận thi pháp học được áp dụng chủ đạo trong việc khảo sát và phân tích các khía cạnh như cái nhìn nghệ thuật, chân dung tác giả, nhân vật người kể chuyện và giọng điệu Chúng tôi đã sử dụng các khái niệm, công cụ và thao tác hiện đại của thi pháp học để hệ thống hóa các yếu tố này Qua đó, chúng tôi khái quát những nét chung nhất về hình tượng tác giả trong sáng tác của Nguyễn Khải.
Phương pháp khảo sát thống kê là bước đầu tiên trong nghiên cứu, cung cấp dữ liệu và số liệu chính xác, tạo nền tảng vững chắc cho các kết luận khái quát Chúng tôi sử dụng phương pháp này để phân loại, tổng hợp và phân tích các vấn đề nội dung của luận văn, chú trọng vào những tác phẩm tiêu biểu cả về nội dung lẫn hình thức Đơn vị thống kê nhỏ nhất là chi tiết, trong khi đơn vị lớn nhất là tác phẩm.
4.6 Để làm phong phú, sáng tỏ thêm nhiều phương diện, chúng tôi vận dụng những yếu tố hỗ trợ của các phương pháp nghiên cứu văn học khác như:
Phương pháp tổng hợp hệ thống hóa, phê bình văn học, phân tích và tổng hợp là những công cụ quan trọng trong nghiên cứu Việc áp dụng các yếu tố của những phương pháp này sẽ hỗ trợ hiệu quả trong những tình huống cần thiết.
Cấu trúc luận văn
Ngoài phần mở đầu, kết luận và phần tài liệu tham khảo, nội dung luận văn gồm 3 chương như sau:
Chương 1: Khái lược chung về hình tượng tác giả và tiểu thuyết thời kì đổi mới của Nguyễn Khải
Chương 2: Cái nhìn nghệ thuật và chân dung tác giả
Chương 3: Một số vấn đề nghệ thuật biểu hiện của hình tượng tác giả.
KHÁI LƯỢC CHUNG VỀ HÌNH TƯỢNG TÁC GIẢ VÀ TIỂU THUYẾT THỜI KÌ ĐỔI MỚI CỦA NGUYỄN KHẢI
Tiểu thuyết thời kì đổi mới của Nguyễn Khải
1 2.1 Nguyễn Khải và hành trình sáng tác của nhà văn
Nguyễn Khải tên khai sinh là Nguyễn Mạnh Khải Ông sinh ngày 3 tháng
Nguyễn Khải sinh năm 1930 tại Hà Nội trong một gia đình quan lại, nhưng không được hưởng cuộc sống giàu sang do là con vợ lẽ Tuổi thơ ông trải qua nhiều khốn khổ, sống trong sự ghẻ lạnh và khinh bỉ từ gia đình, thậm chí cả cha đẻ - một ông quan tri huyện Ông chưa bao giờ nhìn rõ mặt cha và luôn sống trong sự sợ hãi Cuộc sống với mẹ và em trai đầy tẻ nhạt, thiếu thốn cả về vật chất lẫn tình cảm Dù cha làm quan nhưng không thể giúp đỡ gia đình thoát khỏi cảnh nghèo đói, buộc Nguyễn Khải phải sớm làm việc để nuôi mẹ và em Những trải nghiệm cay đắng đã hình thành nên phong cách văn chương của ông, với sự hiểu biết sâu sắc về đời sống, tình cảm rõ ràng và giọng văn trải nghiệm.
Năm 17 tuổi Nguyễn Khải cùng mẹ và em về thị xã Hưng Yên sống cùng với gia đình của họ hàng bên ngoại Ở đây ông gia nhập vào đội dân quân tự vệ Hưng Yên Năm 1949 nhờ viết bài báo dân quân Hưng Yên mà ông được lên làm phóng viên cho tờ báo này Đến năm 1956, ông chuyển hẳn công tác về tờ Sinh hoạt Văn nghệ của Tổng cục chính trị (từ năm 1957 là tạp chí Văn nghệ Quân đội) Cuộc đời viết báo và viết văn của Nguyễn Khải bắt đầu từ đó
Nguyễn Khải, nhà văn-chiến sĩ trưởng thành từ cuộc kháng chiến chống Pháp và chống Mỹ, có quan niệm sâu sắc về vai trò của văn học nghệ thuật Ông sử dụng ngòi bút như một vũ khí chiến đấu, phục vụ cho sự nghiệp cách mạng và xây dựng cuộc sống mới Ông luôn tiên phong đến những vùng đất gian khổ, sôi động của đất nước, từ nông thôn công giáo đến nông trường Điện Biên, hợp tác xã tiên tiến và những hòn đảo anh hùng trong chiến tranh Sự miệt mài của ông trong việc khám phá và viết về những miền đất ấy thể hiện tâm huyết và trách nhiệm của một nhà văn đối với dân tộc.
Nguyễn Khải sở hữu sức mạnh tinh thần to lớn và khả năng làm việc bền bỉ với bút lực phi thường Văn phong của ông ngày càng trở nên duyên dáng, mang nét đẹp dân dã tự nhiên, không cầu kỳ hay giả tạo.
Tác phẩm "Xung đột" của Nguyễn Khải đánh dấu sự xuất hiện của ngòi bút hiện thực, ghi lại chuyến thâm nhập thực tế vào vùng đạo gốc Hải Hậu - Nam Định vào cuối năm 1956, trong bối cảnh Đảng ta tiến hành sửa sai cải cách ruộng đất và khởi động hợp tác xã nông nghiệp Với nhãn quan chính trị nhạy bén, nhà văn đã phản ánh cuộc đấu tranh quyết liệt của cán bộ, bộ đội và nhân dân chống lại lực lượng phản động đội lốt tôn giáo "Xung đột" không chỉ phác họa cuộc đấu tranh giai cấp mà còn là bức tranh sinh động về đời sống nông thôn vùng công giáo Tác phẩm mang hơi thở của cuộc sống phức tạp và sôi động, cùng những nhận xét sắc sảo, tinh tế, báo hiệu một phong cách văn xuôi hiện thực đầy hứa hẹn.
Nguyễn Khải đã sáng tác nhiều tác phẩm phản ánh những vấn đề thời sự trong cuộc đấu tranh xây dựng Chủ nghĩa Xã hội ở miền Bắc, như Mùa Lạc, Đứa con nuôi, và Người trở về Ông đã đến nông trường Điện Biên, nơi đang diễn ra công cuộc lao động và xây dựng xã hội mới, và viết về tình yêu, sự đổi thay cũng như trách nhiệm của con người trong bối cảnh đó Tác phẩm của ông không chỉ ca ngợi những cá nhân tiên tiến mà còn phê phán những mặt tiêu cực trong xã hội, như nhân vật y tá Giao và tổ trưởng Khôi, thể hiện cái nhìn sâu sắc về những khó khăn của cuộc sống Qua đó, Nguyễn Khải đặt ra câu hỏi lớn về sự giải phóng và hạnh phúc của con người trong xã hội mới.
Khi đế quốc Mỹ leo thang bắn phá miền Bắc, Nguyễn Khải đã có mặt ở những điểm nóng của cuộc chiến, từ đảo Cồn Cỏ đến những vùng ác liệt ở Trường Sơn Ông sáng tác nhiều tác phẩm như "Họ sống và chiến đấu", "Đường trong mây", và "Ra đảo", phản ánh tinh thần kiên cường của các chiến sĩ Là một nhà văn mặc áo lính, ngòi bút của ông tràn đầy nhiệt huyết và sự tôn vinh những người anh hùng, ghi lại cuộc chiến tranh ác liệt của nhân dân và quân đội Âm hưởng chủ đạo trong tác phẩm của Nguyễn Khải là sự ngợi ca chủ nghĩa anh hùng cách mạng và những con người sống có lý tưởng vì độc lập dân tộc và chủ nghĩa xã hội.
Sau khi miền Nam được giải phóng và đất nước thống nhất, dân tộc Việt Nam bước vào một giai đoạn lịch sử mới đầy hân hoan Nguyễn Khải đã nhạy bén khám phá hiện thực mới mẻ của cuộc sống miền Nam sau giải phóng qua các tác phẩm như "Cách mạng", "Gặp gỡ cuối năm" và "Thời gian của người" Những tác phẩm này tập trung vào những thay đổi sâu sắc trong cuộc sống sau chiến tranh, đặc biệt là sự chuyển biến trong nhận thức và tư tưởng của những người từng gắn bó với chế độ Sài Gòn cũ.
Nguyễn Khải trong giai đoạn này chuyển từ tranh luận sang chiêm nghiệm và triết lý, phản ánh sự trưởng thành trong tư tưởng và phong cách viết Sự chuyển biến này không chỉ là dấu ấn cá nhân mà còn nằm trong bối cảnh văn học trước và sau đổi mới Dù trải qua nhiều miền đất và trở về quê hương, ông luôn quan tâm đến những số phận đau khổ trong xã hội hiện đại, ghi lại những thay đổi nhanh chóng của cuộc sống và những suy nghĩ sâu sắc về thời gian và giới hạn của con người Các tác phẩm như "Cái thời lãng mạn," "Hai ông già ở Đồng Tháp Mười," và "Người kể chuyện thuê" thể hiện cái nhìn bao dung và thấu hiểu hơn so với thời trẻ Nguyễn Khải là nhà văn của lý tưởng và triết lý nhân sinh, cống hiến cho sự nghiệp cách mạng và xây dựng con người mới trong xã hội.
1.2.2 Những tác phẩm tiêu biểu trong tiểu thuyết thời kì đổi mới của Nguyễn Khải
Nguyễn Khải là một nhà văn nổi bật không chỉ với những tác phẩm truyện ngắn như "Chút phấn của đời", "Hai ông già ở Đồng Tháp Mười", "Đời khổ", "Cái thời lãng mạn", "Người kể chuyện", và "Một người Hà Nội", mà còn là một tiểu thuyết gia tài năng Tiểu thuyết của ông, đặc biệt trong thời kỳ đổi mới, mang đến sức hấp dẫn độc đáo và lôi cuốn độc giả.
Nhà văn Nguyễn Khải chia sẻ rằng ông phân chia sáng tác thành hai giai đoạn: từ 1955 đến 1977 và từ 1978 đến nay, phản ánh sự chuyển biến tư tưởng nghệ thuật chung của các nhà văn sau năm 1975 Đại hội VI của Đảng với tinh thần dân chủ đã đáp ứng nhu cầu sáng tác của ông, đưa tác phẩm lên đỉnh cao qua các thể loại như truyện ngắn, ký và tiểu thuyết Sự đổi mới và nền kinh tế thị trường đã làm thay đổi quan niệm về cuộc sống, đạo đức và ứng xử với đồng tiền Trong giai đoạn này, Nguyễn Khải trở lại những nơi và con người đã từng viết về, mang đến chất liệu sống động cho các tác phẩm của mình Ông có khả năng phát hiện sự thật ẩn chứa trong những điều bình thường hàng ngày, biến những sự việc tưởng chừng tầm thường thành những câu chuyện sâu sắc.
Nguyễn Khải khám phá những vấn đề sâu sắc trong cuộc sống qua lăng kính riêng của mình, cho thấy rằng thực tại không chỉ đơn giản là phản chiếu hay đẹp đẽ mà còn chứa đựng nhiều thách thức và khó khăn Sự hấp dẫn trong ngòi bút của ông nằm ở khả năng tìm ra chân lý ẩn sâu trong những sự kiện đời thường Giá trị sáng tác của Nguyễn Khải chính là sự kết nối chặt chẽ giữa tác phẩm và hiện thực cuộc sống.
Sáng tác của Nguyễn Khải thời kì này tập trung vào 2 đề tài chủ yếu:
Nguyễn Khải thể hiện cuộc sống xung quanh qua những mối quan hệ bạn bè, đồng nghiệp và những người thân trong gia đình, thể hiện tâm tư tình cảm sâu sắc của mình Thời kỳ này đánh dấu sự phát triển triết lý và tranh biện trong văn chương của ông, với triết lý là yếu tố tạo nên phong cách riêng biệt Ông được ví như “Chế Lan Viên trong văn xuôi” nhờ sự tỉnh táo và khả năng phân tích sâu sắc về những vấn đề của cuộc sống và xã hội.
Những sáng tác của Nguyễn Khải trong thời kỳ đổi mới đặc biệt nổi bật, với sự thành công ở thể loại tiểu thuyết, thể hiện tư tưởng và tình cảm sâu sắc của tác giả Tiểu thuyết của ông mang phong cách mới mẻ, phản ánh cuộc sống đa dạng qua các nhân vật phong phú, từ già đến trẻ, thông minh đến vụng về Trong "Gặp gỡ cuối năm", các nhân vật thảo luận về ý nghĩa của thời gian và vai trò của trí thức, làm nổi bật tư tưởng chủ đề của tác phẩm "Thời gian của người" không đề cập đến những vấn đề xã hội nóng bỏng mà tập trung vào cuộc trò chuyện của bốn nhân vật, qua đó phản ánh triết lý sống và sự thích ứng của họ Nội dung "Vòng sóng đến vô cùng" giải quyết những câu hỏi bức xúc từ cuộc sống của tác giả, khẳng định quá khứ và đề cao truyền thống, đồng thời nhấn mạnh sự cần thiết phải đổi mới xã hội Thời thơ ấu đầy cay đắng của Nguyễn Khải cũng in đậm trong nhiều tác phẩm của ông, tạo nên những ám ảnh và chiều sâu trong văn chương.
Trong tác phẩm "Thượng đế thì cười," Nguyễn Khải khắc họa hình ảnh người mẹ ngồi ăn nắm cháy trước mặt khách của con trai, thể hiện nỗi lòng thương cảm và xót xa của chính tác giả Ông viết kịch Cách mạng như một cách phản ánh cuộc đời mình, nhưng đã loại bỏ những cảnh sướt mướt để đưa người cha vào một tình huống khó xử: ông tự hỏi về vai trò của mình trong thành công của các con và liệu có đủ can đảm để xin lỗi mẹ mình, người vẫn còn sống ở Hà Nội.
CÁI NHÌN NGHỆ THUẬT VÀ CHÂN DUNG TÁC GIẢ
Cái nhìn nghệ thuật
Khảo sát văn xuôi của Nguyễn Khải cho thấy hơn 80% tác phẩm của ông được viết dưới dạng câu chuyện kể Đặc biệt, trong 6 cuốn tiểu thuyết sau năm 1975, có đến 3 cuốn sử dụng hình thức kể chuyện từ góc nhìn của nhân vật "tôi" Ngoài ra, trong 31 tác phẩm được chọn vào Tuyển tập truyện ngắn, hình thức này cũng được thể hiện rõ ràng.
Nguyễn Khải đã sáng tạo ra 22 tác phẩm có nhân vật người kể chuyện, cùng hơn 60 bút ký và tạp văn, trong đó người kể chuyện đóng vai trò quan trọng, chứng kiến và dẫn dắt cốt truyện Những tác phẩm như "Thời gian của người", "Gặp gỡ cuối năm", "Một cõi nhân gian bé tí", và "Mẹ và các con" thể hiện những số phận đặc biệt và mảnh đời nhỏ bé, mang đến cho độc giả những câu chuyện dài với sự huyền bí riêng Ông coi "văn học là khoa học của lòng người", tập trung vào đời sống nội tâm của nhân vật hơn là ngoại hình, với mục đích phục vụ con người và nhu cầu tự giải thoát Quan điểm này của Nguyễn Khải tương đồng với M Gorki, khi ông khẳng định rằng "văn học là nhân học".
Nghệ thuật là một cuộc tìm kiếm không ngừng, và trong quá trình sáng tạo, nhà văn Nguyễn Khải luôn khám phá những điều mới mẻ và bí ẩn của cuộc sống con người Ông tin rằng văn học phải xuất phát từ thực tế, không thể chỉ viết từ trong nhà Những chuyến đi thực tế giúp ông hiểu sâu hơn về đời sống và con người Việt Nam hiện đại, từ đó tạo ra những tác phẩm phong phú và gần gũi với độc giả Nguyễn Khải coi việc thu thập "tư liệu" từ thực tế là cần thiết để làm phong phú thêm nội dung tác phẩm của mình, đồng thời phản ánh những mối quan hệ xã hội, đạo đức và nhân cách con người Văn học của ông được xem như một "túi khôn" giúp người đọc mở mang kiến thức và liên tưởng đến cuộc sống của chính mình Thành công này đến từ sự nghiêm túc trong lao động sáng tạo và cái nhìn nghệ thuật đa chiều của ông, từ đó nâng cao thành triết lý Khi khảo sát cái nhìn nghệ thuật trong tiểu thuyết thời kỳ đổi mới của Nguyễn Khải, cần chú ý đến những đặc điểm nổi bật trong tác phẩm của ông.
2.1.1 Cái nhìn hiện thực tỉnh táo
Cuộc đời cầm bút của Nguyễn Khải đã hình thành một nhân cách độc đáo, thể hiện bản lĩnh trong sáng tạo nghệ thuật Ngay từ những năm đầu, ông đã có cái nhìn hiện thực sắc bén và quan niệm rõ ràng về thiên chức của văn học, cho rằng "Tác phẩm văn học là một mảnh của đời sống chung, phải tham gia tích cực vào cuộc sống đấu tranh cho sự nghiệp chung".
Nguyễn Khải có niềm tin mãnh liệt, lấy văn học làm vũ khí chiến đấu và đem hết sức mình góp phần vào việc xây dựng cuộc sống
Nguyễn Khải, với ngòi bút sắc sảo, luôn tìm kiếm chân lý và sự thật sâu sắc trong cuộc sống, khám phá những ngõ ngách tưởng chừng êm đềm nhưng lại ẩn chứa nhiều vấn đề Tiểu thuyết của ông trong thời kỳ đổi mới phản ánh một hiện thực "Có vấn đề", đòi hỏi cái nhìn tỉnh táo và thái độ nghiên cứu để nhận diện Tác phẩm của Nguyễn Khải không ngừng đặt ra những vấn đề thiết thực, liên quan đến con người và cuộc sống đương thời.
Nguyễn Khải, nhà văn nổi bật với việc khám phá cái "hiện tại" và "hôm nay", thể hiện sự đam mê nghiên cứu tâm lý trong tiểu thuyết Gặp gỡ cuối năm Ông miêu tả hiện thực đa dạng với những sắc thái "ánh sáng và bóng tối, màu đỏ và màu đen", phản ánh những thăng trầm của đất nước Khải khẳng định rằng "chuyện của ngày hôm nay, dù buồn hay bực, vẫn mang lại niềm vui vì nó là máu thịt của hiện tại, tươi rói và đỏ hồng" Qua việc lựa chọn con người và đời sống làm đối tượng khám phá, Nguyễn Khải đã mở rộng cái nhìn về nhiều khía cạnh của hiện thực cuộc sống.
Trong văn học thời kỳ đổi mới, nhiều nhà văn đã viết về cuộc sống hiện tại với những góc nhìn khác nhau Bảo Ninh trong tiểu thuyết "Nỗi buồn chiến tranh" sử dụng quá khứ làm điểm tựa để phản ánh, trong khi Nguyễn Khải lại tập trung vào hiện tại để khám phá chính nó Sự khác biệt rõ ràng giữa họ là Bảo Ninh thể hiện tiếng gọi của ký ức, còn Nguyễn Khải lại nêu bật tiếng nói của thời đại hiện tại Ngay cả trong cách tiếp cận hiện tại, góc nhìn của Nguyễn Khải cũng khác biệt so với Ma Văn Kháng, người mà trong các tác phẩm như "Mùa lá rụng trong vườn" và "Đám cưới không có giấy giá thú" lại nhìn nhận cuộc sống qua những khía cạnh gia đình và cộng đồng, phản ánh sự khủng hoảng về giá trị đạo đức truyền thống Trong khi đó, Nguyễn Khải chú trọng đến những vấn đề tư tưởng của con người thời đại, thể hiện sự va chạm của các luồng tư duy hiện đại, qua đó giúp người đọc nhận thấy sự chuyển động của cuộc sống hôm nay.
Trong truyện ngắn "Một người Hà Nội", Nguyễn Khải khuyến khích chúng ta có cái nhìn bình tĩnh và tỉnh táo khi đánh giá các vấn đề trong cuộc sống Ông nhấn mạnh rằng giá trị bền vững của cuộc sống cần thời gian và trải nghiệm để nhận ra Trong tác phẩm "Gặp gỡ cuối năm", Khải khẳng định rằng cách mạng là thực tại không thể chối bỏ đối với những người gắn bó với chế độ Sài Gòn, mặc dù họ vẫn ôm lấy quá khứ và đau buồn về thất bại Mỗi người cần tự chọn thái độ sống để tìm thấy sự thanh thản Tác phẩm của ông thường phản ánh tâm tư của những trí thức cũ, thế hệ đi trước, và ông thể hiện sâu sắc bi kịch tinh thần của họ qua những nhân vật như Chương và Đại.
Gặp gỡ cuối năm hay mọ Vũ, ông Mọn trong "Một cõi nhân gian" là bi kịch lạc thời, phản ánh tham vọng và ảo tưởng của nhân vật, cùng những lựa chọn sai lầm dẫn đến số phận bi thảm.
Trong tác phẩm "Gặp gỡ cuối năm," nhân vật bà Hoàng đại diện cho một tri thức miền Nam cũ, mang trong mình ảo tưởng và tham vọng về quyền lực Với lối sống cá nhân chủ nghĩa, bà luôn tìm cách đề cao bản thân và tham gia vào chính trị một cách khôi hài, nhưng cuối cùng lại rơi vào bi kịch lạc thời khi xã hội chuyển mình sang chủ nghĩa xã hội Sự bất hợp tác của bà với xã hội mới khiến bà trở thành rào cản cho sự tiến bộ, sống trong tâm lý bất mãn và thất thế Tương tự, nhân vật Chương cũng nuôi nhiều ảo tưởng về bản thân, khao khát trở thành anh hùng với quyền lực vượt quá khả năng Những tri thức này, với nhận thức sai lầm, trở thành những nhân vật tụt hậu trong sự phát triển xã hội, mang tâm lý cay cú và thất vọng Đây là trạng thái điển hình của nhiều tri thức cũ miền Nam sau ngày giải phóng, như nhân vật mõ Vũ trong "Một cõi nhân gian bé tí," cũng chịu “tuổi già thất bại” do lựa chọn sai lầm trong quá khứ Trong "Thời gian của người," Nguyễn Khải tiếp tục khai thác sâu sắc vấn đề tôn giáo, nhấn mạnh rằng giáo hữu là một tế bào trong cơ thể dân tộc.
Giáo hữu đóng vai trò quan trọng trong việc hình thành nền tảng và cội nguồn của cách mạng, đồng thời xác định bổn phận của linh mục Nhà văn khám phá những sự kiện lịch sử trọng đại của đất nước nhằm tìm hiểu ảnh hưởng sâu sắc của chúng đối với đời sống trí thức và tinh thần của các tầng lớp trong xã hội.
Trong các tác phẩm của Nguyễn Khải, hiện thực được thể hiện với xu hướng rõ rệt, mang tính "hiện thực vấn đề" Ông luôn trăn trở về những vấn đề cuộc sống, tìm kiếm lời giải đáp thuyết phục Qua các sự kiện xã hội và chính trị, ông khắc họa những vấn đề triết học và nhân sinh sâu sắc Nhân vật người tri thức, đặc biệt là những nhà quản lý, là hình tượng nổi bật trong sáng tác của ông, thể hiện những con người năng động, tài năng và tâm huyết Tiêu biểu là nhân vật Bình trong "Gặp gỡ cuối năm" và Giang trong "Vòng sóng đến vô cùng" Sau năm 1975, hình ảnh thầy tu - cha đạo trong các tác phẩm của ông đã có sự chuyển biến, như nhân vật Cha Vĩnh trong "Thời gian của Người", thể hiện nhân cách sống tốt đẹp Trong "Thượng đế thì cười", Nguyễn Khải nhìn lại quá khứ của nhân vật với cái nhìn hài hước.
Trong thời kỳ đổi mới nghệ thuật, Nguyễn Khải đã có nhiều chuyển biến, thể hiện sự gần gũi với cuộc sống "Ngòi bút của Nguyễn Khải" phản ánh những thay đổi này, mang đến cái nhìn sâu sắc về thực tại xã hội.
Nguyễn Khải ngày càng thể hiện sự xúc động, chất trữ tình và lãng mạn trong tác phẩm của mình, đồng thời thể hiện lòng nhân hậu và niềm tin yêu con người Cái nhìn hiện thực tỉnh táo của ông trong thời kỳ đổi mới mang đậm sự thâm trầm và thuần hậu của tuổi già, kết hợp với kinh nghiệm phong phú của một người từng trải Với tấm lòng nhân hậu và sự gắn bó sâu sắc với cuộc sống, chúng ta tin rằng nhà văn Nguyễn Khải và các tác phẩm của ông sẽ mãi có chỗ đứng trong lòng độc giả.
2.1.2 Cái nhìn sắc sảo, tinh tế
Nhà nghiên cứu Vương Trí Nhàn đã nhận định về Nguyễn Khải rằng ông sở hữu "cái nhìn sắc sảo" từ sớm và luôn khao khát hiện diện trong thời đại hôm nay Tác phẩm của ông thể hiện sự đối thoại với chính mình và quá trình tự phát hiện, mang đậm phong cách vừa dân dã vừa hiện đại Điều này đặc biệt rõ nét trong tiểu thuyết của ông trong thời kỳ đổi mới.
Nguyễn Khải đã thể hiện một cái nhìn sắc sảo, tinh tế trước những vấn đề hiện thực của cuộc sống con người
Với “hứng thú nghiên cứu thực tại”, cùng cái nhìn sắc sảo, tinh tế,
Chân dung tác giả
Khi nghiên cứu chân dung các nhà văn, hoàn cảnh gia đình và môi trường sống trong thời thơ ấu đóng vai trò quan trọng trong việc hình thành tư tưởng nghệ thuật và bộc lộ cá tính, phong cách của tác giả Đây có thể được coi là một quy luật trong việc hiểu rõ hơn về từng cây bút.
2.2.1 Một người trải qua nhiều biến động hiện thực
Nguyễn Khải luôn trăn trở về "hiện thực của ngày hôm nay" trong sáng tác của mình Tự truyện của ông phản ánh một tuổi trẻ đầy khổ cực, oan ức và tủi nhục Ông có thể chịu đựng khổ đau, nhưng những nỗi oan ức thì theo ông suốt đời Số phận của ông éo le khi là con nhà quan nhưng lại phải chịu đựng cảnh ngộ khó khăn Điều này đã ảnh hưởng sâu sắc đến tác phẩm tiểu thuyết của ông, đặc biệt là trong "Thượng đế thì cười."
Vào năm 2005, khi Nguyễn Khải 75 tuổi, ông đã viết về tuổi thơ đầy nỗi niềm và ám ảnh, khiến trái tim ông luôn thắt lại khi nhớ về Nỗi buồn tủi ấy như một vết thương sâu trong lòng, khiến ông không thể chia sẻ cùng ai Những kỷ niệm đau thương từ gia đình, đặc biệt là những lời lên án từ cha mẹ, đã tạo nên một ám ảnh dai dẳng về tội lỗi không phải do ông gây ra Ông nhận ra rằng tội lỗi thực sự không phải là ăn cắp, mà là sự tồn tại không mong muốn trong gia đình Những trải nghiệm cay đắng thời niên thiếu đã định hình nên cách nhìn đời và văn chương của Nguyễn Khải, từ đó phát triển thành một giọng văn sâu sắc, già dạn và hiểu đời Qua những biến động trong cuộc sống, ông đã khai thác triệt để kho tàng kinh nghiệm của mình, dẫn đến sự ra đời của nhiều tác phẩm tiểu thuyết, phản ánh sự hiểu biết sâu sắc về cuộc sống và con người.
Nguyễn Khải từng viết rằng một tác phẩm văn học chỉ có câu chuyện của người khác sẽ không có sức sống lâu bền Là một nhà văn sống trong thời kỳ lịch sử quan trọng của dân tộc, ông cảm nhận được sự quý giá của khoảnh khắc này Trong bối cảnh chuyển mình của lịch sử, gia đình ông trở thành một phần của câu chuyện lớn, giúp ông nắm bắt những yếu tố tinh tế và chuyển hóa chúng thành những tình huống, con người và câu chuyện nhỏ nhưng sâu sắc Ông đã chứng kiến nhiều cuộc đời với những niềm vui và nỗi buồn riêng, những tâm tư chất chứa qua nhiều năm, giờ đây được thể hiện qua nghệ thuật.
Nguyễn Khải là một nhà văn đặc biệt, người mà tác phẩm gắn bó chặt chẽ với những chuyến đi thực tế Ông không chỉ viết từ những trải nghiệm sống mà còn có khả năng phát hiện vấn đề từ những câu chuyện có thật xung quanh mình Theo Ngô Thảo, ông giống như một người quen ăn đong, đi đến đâu viết đến đó, cho thấy sự phong phú trong đề tài mà ông khai thác Trần Đăng Khoa nhận xét rằng Nguyễn Khải có tài phù phép, biến mọi điều xảy ra dọc đường thành văn Ông đã viết về nhiều chủ đề, từ tôn giáo đến các cuộc kháng chiến, và cả hiện thực phức tạp của xã hội miền Nam sau giải phóng Dù đã bước sang tuổi 60, Nguyễn Khải vẫn không ngừng khám phá và sáng tác, từ những đồn điền cao su Bình Dương đến Thánh địa Tây Ninh, chứng tỏ rằng cuộc sống thực tế luôn là nguồn cảm hứng bất tận cho ông.
Hà Nội trong mắt tôi và những tác phẩm viết về chuyện xảy ra ở mãi đâu Phú
Nguyễn Khải, một nhà văn nổi tiếng, được tôn vinh ở nhiều địa phương trên toàn quốc như Nam Định, Hà Tây, Thanh Hóa, Thái Bình, Hưng Yên, và Quảng Ninh Ông không chỉ là nhà văn của một vùng miền mà là của cả nước Việt Nam Để hiểu và đánh giá đúng giá trị tác phẩm của ông, cần có một “cái dạ dày khỏe” để tiếp thu và tiêu hóa hết những tài liệu phong phú của đời sống.
Nguyễn Khải luôn tìm kiếm những tín hiệu phù hợp với "kênh mạnh nhất" của mình qua việc nghiền ngẫm và chiêm nghiệm cuộc sống, nhằm tìm ra lối sống thích ứng với từng giai đoạn lịch sử Ông coi việc xác định "hợp thời" và "sự thích ứng với hoàn cảnh" là rất quan trọng Là một nhà văn, ông khao khát sáng tạo một thế giới riêng, nhưng cũng biết giới hạn khả năng của bản thân Ông nhấn mạnh rằng khi chưa đạt được những điều cao siêu, ông sẽ tập trung vào thực tại; nếu không, sẽ chỉ là một kẻ vô danh với những mơ mộng hão huyền Cách tiếp cận này giúp ông soi rọi bản thân một cách chân thật và thẳng thắn nhất, không có cách nào tốt hơn để trò chuyện với chính mình.
Trong Gặp gỡ cuối năm, đại biểu cho ý thức xã hội hai phía đã tạo ra không khí gia đình ấm áp, nơi mọi người tự do bộc lộ tâm tư và thảo luận về các vấn đề chính trị Họ chia sẻ những nỗi niềm thầm kín và cùng nhau tìm kiếm một thái độ dứt khoát trước cuộc sống Đối với những người "thua cuộc", con đường sống của họ là hòa nhập và thích nghi với trật tự mới, nhằm thoát khỏi tâm trạng mặc cảm.
“bị dồn đuổi bị thua cuộc”, sống như vậy dằn vặt nhục nhã lắm Đối với người
Để "thắng cuộc", mỗi người cần chọn cho mình một nhân cách sống cao cả, đam mê và cống hiến, đồng thời đấu tranh loại bỏ đồng tiền và quyền lực khỏi tính toán cá nhân Một người hám tiền và quyền lực sẽ dẫn đến mất cả cách mạng lẫn Tổ quốc Nhân cách sống này không chỉ là thái độ chính trị mà còn phản ánh lẽ sống của trí thức chân chính Trong tiểu thuyết của Nguyễn Khải, hình ảnh tác giả hiện lên là một con người trải qua nhiều biến động, để lại những hồi ức khó quên và nỗi quặn đau mỗi khi nhớ lại.
2.2.2 Một Con người của những mối quan hệ xã hội rộng rãi
Nguyễn Khải từng chia sẻ rằng ông yêu thích sự hỗn độn và bề bộn của cuộc sống hiện tại Mỗi tác phẩm của ông đều phản ánh chân dung cuộc đời của những người mà ông đã gặp và trò chuyện Qua bốn cuốn tiểu thuyết, hình ảnh của tác giả hiện lên như một người có nhiều mối quan hệ xã hội, đặc biệt là với những người thân trong gia đình.
Trong tiểu thuyết "Gặp gỡ cuối năm," người kể chuyện xưng "tôi" đóng vai trò vừa là nhân chứng, vừa là nhân vật và tác giả Bối cảnh câu chuyện diễn ra ở miền Nam vào cuối năm 1975, khi cách mạng đã thay đổi hoàn toàn trật tự cũ Nhân vật Tôi, tên Việt, giới thiệu cuộc gặp gỡ tưởng chừng như vui vẻ nhưng thực chất lại là cuộc đối thoại về chính trị - xã hội Tác giả tạo sự chân thực cho câu chuyện qua lời giới thiệu của nhân vật, thể hiện tính khách quan khi miêu tả diễn biến sự kiện Buổi gặp gỡ có sự tham gia của trí thức, cả người chiến thắng và chiến bại, nhưng người kể chuyện không đi sâu vào tâm trạng cá nhân mà chỉ truyền tải cảm xúc qua những cuộc trao đổi Thái độ của nhân vật người kể chuyện phản ánh quan điểm của tác giả, và hình thức ngôi thứ nhất này không chỉ xuất hiện trong "Gặp gỡ cuối năm" mà còn trong nhiều tác phẩm khác của Nguyễn Khải trong thời kỳ đổi mới.
Trong mối quan hệ, gặp gỡ và trò chuyện với những người nghệ sĩ như Hữu Loan, Hoàng Cầm, Thanh Tịnh, và Hữu Thỉnh, Phùng Quán, Nguyên
Nguyễn Thi Ngọc mô tả đám cưới đơn giản của Nguyễn Khải do nhà thơ Thanh Tịnh chủ trì, với chỉ một nồi nước chè khô, thuốc lá Điện Biên, và bánh kẹo Trong buổi lễ, cô dâu mặc áo dài, còn chú rể vẫn trong bộ đồ bộ đội và dép râu Mối quan hệ thân thiết giữa Nguyễn Khải và Phùng Quán được thể hiện qua việc Khải giới thiệu bạn gái với Quán, khiến Quán bất ngờ và vui mừng vì vẻ đẹp của cô gái Lúc đó, Phùng Quán đã nổi tiếng trong giới văn chương, có khả năng đi lại dễ dàng mà không cần giấy giới thiệu, trong khi Nguyễn Khải chỉ mới bắt đầu bước vào con đường viết lách.
Nguyễn Khải coi Nguyên Ngọc là hình mẫu lý tưởng của thế hệ mình, mặc dù Nguyên Ngọc chỉ kém hai tuổi Trong "Thượng đế thì cười", Nguyễn Khải chia sẻ rằng Nguyên Ngọc mãi mãi là nhà tư tưởng của thế hệ bọn hắn, đủ để trở thành hình mẫu cho cách sống và viết của mình Khi về già, Nguyễn Khải còn thể hiện cái nhìn trìu mến và ngộ nghĩnh về Nguyên Ngọc, cho thấy sự kính trọng và tình bạn sâu sắc giữa hai người.
Nguyễn Ngọc lúc già đẹp hơn lúc trẻ, với ánh mắt bình thản và lấp lánh, luôn nhìn bạn bè bằng sự cảm thông và trìu mến Sau thời gian xa cách, ông nhận thấy sự ghét và giận từ bạn bè vì ông không có mặt ở các chiến trường miền Nam trong khi họ đã hy sinh nhiều Dù ở Bắc viết lách, ông cảm thông cho Nguyễn Thi, người đã sống chết ở chiến trường nhưng vẫn chỉ là một nhà văn nghiệp dư Nguyễn Thi viết nhiều nhưng dở dang, và cần thời gian sống trong hòa bình để hoàn thiện tác phẩm Tuy nhiên, ông đã ra đi khi sự nghiệp còn dang dở, để lại nỗi xót xa cho những người đồng nghiệp hiểu rõ nỗi đau của nghề viết Trong mối quan hệ với đồng nghiệp, Nguyễn Ngọc luôn tôn trọng cá tính và tài năng của họ.
Nhìn chung tiểu thuyết của Nguyễn Khải thời kì đổi mới, đặc biệt là cuốn
"Thượng đế thì cười" là tác phẩm cuối cùng của nhà văn Nguyễn Khải, mang đến cho độc giả những trang viết đầy giá trị nhân đạo, khiến trái tim người đọc nghẹn ngào Qua những dòng văn, hình ảnh cuộc đời của ông hiện lên rõ nét, không chỉ phản ánh chính mình mà còn khắc họa chân dung của những nhà văn mà ông đã quen biết, từ những người bạn thân thiết đến những mối quan hệ thoáng qua Nguyễn Khải tỉ mỉ tái hiện từng nhân vật, từ những điểm tốt đến thói xấu, cùng những bí mật chưa từng được tiết lộ Tác phẩm thể hiện tình cảm ưu ái và sự cảm thông sâu sắc của ông dành cho các bạn văn, phản ánh một cuộc đời đầy nước mắt nhưng cũng tràn đầy tự hào.
MỘT SỐ VẤN ĐỀ NGHỆ THUẬT BIỂU HIỆN CỦA HÌNH TƢỢNG TÁC GIẢ
Người kể chuyện
Hình tượng tác giả là cách mà nhà văn tự nhận thức về vai trò xã hội và văn học của mình trong tác phẩm, điều mà người đọc mong đợi Trong mỗi tác phẩm văn chương, hình tượng tác giả thể hiện sự ý thức của nhà văn về vai trò chủ thể tư tưởng khi quan sát và đánh giá cuộc sống Thông thường, hình thức tự thể hiện này được truyền tải qua nhân vật hoặc người kể chuyện trong tác phẩm.
Nhân vật người kể chuyện là hình tượng ước lệ trong văn học, xuất hiện khi câu chuyện được thuật lại bởi một nhân vật cụ thể, do tác giả sáng tạo nhằm tổ chức kết cấu tác phẩm và dẫn dắt người đọc Việc lựa chọn kiểu người kể chuyện phản ánh quan niệm của nhà văn, với các nhân vật hư cấu không thể đồng nhất với tác giả, nhưng luôn chịu ảnh hưởng từ bóng dáng của tác giả Sự chọn lựa người kể chuyện, vị trí quan sát và cách thức kể mang dấu ấn của nghệ sĩ, thể hiện qua việc thay đổi quyền năng và vai trò của người kể chuyện, từ đó tác động đến cách kể chuyện phù hợp với ý tưởng của tác giả Trong tác phẩm, mọi thể hiện đều từ tác giả mà ra, và việc chọn ngôi kể là rất quan trọng, vì nó quyết định cách nhìn và cảm thụ thế giới của nhà văn Nghiên cứu hình tượng tác giả trong sáng tác của Nguyễn Khải không thể thiếu việc phân tích nhân vật người kể chuyện, bởi họ như một người bạn, đồng hành cùng độc giả trong những tâm tình, chia sẻ và tranh luận về những chiêm nghiệm cá nhân.
3.1.1 Người kể chuyện có ý thức đối thoại và mời gọi đối thoại
Sau năm 1975, cuộc sống mới sau chiến tranh đã yêu cầu văn học phải đổi mới hình thức thể hiện Quan điểm sử thi dường như không còn phù hợp để phản ánh những vấn đề mới và cấp bách trong thời bình Văn học, với mục tiêu lấy con người làm trung tâm, cần phân tích và nghiên cứu sâu sắc những khía cạnh của cuộc sống hiện tại.
Nguyễn Khải đã chuyển hướng sáng tác sang quan điểm trần thuật từ góc độ đời tư và thế sự, với tinh thần nhân bản làm cốt lõi Sự đổi mới này mang đến một phong cách trần thuật độc đáo, với người kể chuyện thường sử dụng ngôi thứ nhất và thứ ba Hình tượng tác giả xuất hiện bình đẳng trong tác phẩm, luôn đối thoại với hiện thực, nhân vật, người đọc và chính mình Nhân vật được khám phá từ nhiều góc nhìn khác nhau để tìm ra bản chất bên trong Trong những truyện trần thuật ngôi thứ ba, khoảng cách giữa tác giả và nhân vật tạo nên tính khách quan, cho phép nhà văn quan sát một cách tỉnh táo các khía cạnh của cuộc sống và rút ra bài học Chủ thể trần thuật thường giấu mình sau nhân vật, để nhân vật tự bộc lộ suy nghĩ và cảm xúc, chỉ thỉnh thoảng đưa ra nhận xét kín đáo hay bình luận.
Nhân vật người kể chuyện đóng vai trò quan trọng trong việc chuyển tải tư tưởng của tác giả, giúp bộc lộ những chiêm nghiệm về con người qua các biến cố xã hội Qua đó, nhà văn không chỉ khám phá bản thân mà còn định hình con người trong bối cảnh hiện tại và tương lai.
Nhà văn trao cho nhân vật quyền bình đẳng về tư tưởng, khuyến khích việc nghiên cứu hiện thực từ nhiều góc độ Nhân vật người kể chuyện trở thành cái bóng của nhà văn, sử dụng như một phương tiện nghệ thuật để giao tiếp và đối thoại với độc giả, tạo ra hiệu ứng bất ngờ và mới mẻ trong tác phẩm Đọc Nguyễn Khải, độc giả cảm nhận những cuộc tranh cãi và luồng tư tưởng sống động, với nhiều tác phẩm có kết thúc giả định, như không có kết thúc Nhà văn không chỉ là người truyền đạt chân lý mà còn kích thích độc giả tham gia vào quá trình bàn bạc và tìm kiếm ý nghĩa.
Trong xu hướng dân chủ hóa văn học, nhân vật người kể chuyện trong các tác phẩm của Phạm Thị Hoài, Nguyễn Huy Thiệp, và Nguyễn Việt Hà thường mang tâm trạng hoang mang và bi quan về cuộc sống Những người kể chuyện này thể hiện sự tự vấn và cái tôi cá nhân, kích thích đối thoại với độc giả Nguyễn Khải, với cái nhìn không toàn diện, khơi gợi sự tin cậy và cảm xúc qua những cái kết mở, tạo ra không gian cho độc giả suy ngẫm Trong tác phẩm "Gặp gỡ cuối năm," người kể chuyện giới thiệu một bữa tiệc đa dạng về quan điểm và giai cấp, thể hiện một cuộc đối thoại phong phú với nhiều sắc thái cảm xúc Qua việc di chuyển điểm nhìn giữa các nhân vật, người kể chuyện không chỉ là người quan sát mà còn là một thành viên tham gia, không phê phán gay gắt mà khuyến khích sự lựa chọn và trải nghiệm Tác giả nhấn mạnh rằng sự lựa chọn, dù đúng hay sai, đều có giá trị riêng, và cần có sự cảm thông với những người từng hợp tác với địch, tránh phê phán mà thay vào đó là thái độ khoan dung và nhân ái Người đọc được khuyến khích tham gia vào cuộc đối thoại mà không bị áp đặt, với thông điệp rằng chiến thắng hay thất bại không phải là điều cốt yếu, mà là cách nhìn nhận con người với lòng nhân ái.
"Phía bên kia" nhấn mạnh rằng chúng ta không nên chỉ đứng từ xa để quan sát và đánh giá, mà cần phải có những cuộc gặp gỡ chân thành với thái độ nhân ái để đạt được sự hòa giải thực sự.
Người kể chuyện trong tác phẩm của Nguyễn Khải không chỉ phản ánh những lựa chọn ứng xử trong cuộc sống mà còn khơi gợi sự suy tư về định kiến và khoan dung đối với những kẻ phạm tội Ông đặt ra câu hỏi về trách nhiệm trong việc ngăn chặn tội phạm từ gốc rễ, khuyến khích độc giả tìm kiếm câu trả lời cho những nỗi niềm băn khoăn Nhân vật Tiến, với những câu hỏi bi kịch về sự cô đơn và lý tưởng sống, khiến người đọc cảm nhận sâu sắc về những hi sinh của thế hệ trước Qua việc trần thuật từ nhiều góc nhìn, người kể chuyện buộc độc giả phải suy nghĩ và có phản ứng trước những bi kịch của con người Nhân vật này, một người cầm bút từng trải, không ngừng khám phá và đối thoại với chính mình, phản ánh nhu cầu chia sẻ và đồng cảm với cuộc sống hiện thực, tạo nên một cái tôi văn học sâu sắc trong các tác phẩm của Nguyễn Khải.
Tinh thần đối thoại trong văn học thời kỳ đổi mới thể hiện một hiện thực đa chiều, không thể biết trước Việc cảm nhận tính đối thoại trong tác phẩm của Nguyễn Khải không dễ và phụ thuộc vào kinh nghiệm sống của mỗi người Mặc dù nhiều vấn đề được nêu ra, nhưng không phải tất cả đều có giải đáp thấu đáo; một số chỉ dừng lại ở mức phát hiện Tác phẩm của ông luôn mở ra không gian cho người đọc tham gia đối thoại, với những câu hỏi và vấn đề chưa có lời giải cuối cùng, tạo nên sự chờ đợi cho những cuộc đối thoại tiếp theo.
3.1.2 Người kể chuyện giàu ý thức tự vấn
Tự vấn, theo Từ điển tiếng Việt, là hành động tự đặt câu hỏi với bản thân để xem xét lại chính mình Trong tâm lý học, khái niệm này tương đương với ý thức tự ý thức, thể hiện hoạt động hướng nội của con người Nó không chỉ giúp nhận thức về thế giới xung quanh mà còn đào sâu vào bản thân để tự điều chỉnh và hoàn thiện nhân cách Ý thức tự vấn thường xuất hiện ở những người có sự trưởng thành về mặt nhân cách và khát khao hoàn thiện Đây là một cuộc đấu tranh khó khăn, đòi hỏi lòng trung thực và dũng cảm khi đối diện với bản thân và xã hội Tự vấn cho phép cá nhân tự nhìn nhận và đánh giá bản thân một cách phê phán để hiểu rõ hơn về chính mình.
3.1.2.1 Ý thức tự vấn trong văn học Ý thức tự vấn xuất hiện khá muộn trong văn học Việt Nam Bị chi phối bởi tư tưởng “văn dĩ tải đạo, thi dĩ ngôn chí”, cùng với tính quy phạm mang tính chuẩn mực, cho nên văn học trung đại suốt một thời gian dài không xuất hiện dòng văn học tự vấn Nhưng ý thức tự vấn ở một chừng mực nào đó đã xuất hiện trong một số cây bút có cá tính mạnh mẽ như trong thơ của Nguyễn Trãi, Nguyễn Du, Hồ Xuân Hương, Nguyễn Bỉnh Khiêm…
Bước vào thế kỷ XX, xã hội Việt Nam trải qua những biến đổi sâu sắc về kinh tế, văn hóa và tư tưởng, dẫn đến sự trỗi dậy mạnh mẽ của ý thức cá nhân Văn học giai đoạn này chứng kiến khuynh hướng tự vấn nổi bật qua các tác phẩm thơ của Chế Lan Viên, Xuân Diệu, Hàn Mặc Tử và văn xuôi của Nam Cao, Nguyễn Tuân, Thạch Lam Những tác phẩm này thể hiện khát vọng giải phóng cái tôi cá nhân và những trăn trở về sự tồn tại của bản thể Tuy nhiên, ý thức tự vấn trong văn học thời kỳ này vẫn chưa đủ mạnh mẽ để tiến xa hơn trên con đường khám phá bản thân.
Văn học 1945-1975, do hoàn cảnh đất nước chiến tranh, văn học là một
Văn học Việt Nam, từng được coi là "công cụ của chính trị" và "thứ vũ khí của công tác tư tưởng", đã trải qua những biến đổi sâu sắc sau chiến tranh Nguyễn Minh Châu đã nhận ra rằng nền văn học trước đây chủ yếu là "minh họa", thiếu sự tự vấn Tuy nhiên, từ sau năm 1975, đặc biệt là từ thời kỳ đổi mới 1986, văn học đã có sự chuyển mình mạnh mẽ, đánh dấu sự thức tỉnh của ý thức tự vấn Các tác giả như Nguyễn Minh Châu, Nguyễn Khải, Ma Văn Kháng, Phạm Thị Hoài, và Nguyễn Huy Thiệp đã góp phần làm cho đời sống văn học trở nên sôi động và phong phú hơn bao giờ hết.
3.1.2.2 Người kể chuyện có nhu cầu nhận thức lại
Nhận thức lại là quá trình tự kiểm thảo và phân tích bản thân, nhằm đánh giá lại những quan niệm cũ về thực tại và con người trong văn xuôi Điều này giúp xác định những hạn chế, bất cập và sai lầm của các quan niệm trước đây, mà giờ đây, trong bối cảnh mới của đất nước và đời sống văn học, đã trở nên lạc hậu và cản trở sự phát triển của văn xuôi Từ đó, cần bổ sung một nhận thức mới, khoa học và đầy đủ hơn về đối tượng phản ánh của văn học.
Sau khi đất nước giành được độc lập, đặc biệt là sau thời kì đổi mới
Ngôn ngữ và giọng điệu trần thuật
Văn học là nghệ thuật của ngôn từ, với ngôn ngữ là yếu tố chính và hình thức biểu hiện của nó Ngôn ngữ văn học không chỉ mang ý nghĩa thẩm mỹ mà còn giúp nhà văn xây dựng hình tượng và tái hiện thế giới tinh thần của con người Là công cụ biểu hiện quan điểm, ngôn từ nghệ thuật là chất liệu để tạo nên tác phẩm, đồng thời phản ánh tư duy và cảm xúc của tác giả Sự đổi mới trong tư duy nghệ thuật của nhà văn sẽ dẫn đến sự thay đổi trong ngôn từ nghệ thuật Ngôn từ không chỉ đóng vai trò quan trọng trong phương thức tự sự mà còn thể hiện phong cách, giọng điệu và cá tính của tác giả Việc lao động chữ nghĩa là một quá trình gian nan, mỗi con chữ đều thấm đẫm tinh thần của tác giả, phản ánh quan niệm và thái độ của họ đối với cuộc sống.
Nguyễn Khải rất chú trọng đến việc sử dụng ngôn từ trong văn chương, coi việc dùng chữ như việc sử dụng tiền, chỉ cần bỏ ra ít mà thu được giá trị lớn Với nhu cầu “nói thật” và sự khuyến khích của Đảng về việc “nhìn thẳng vào sự thật”, ngôn ngữ trong các tác phẩm của ông và văn học thời kỳ đổi mới trở nên gần gũi với đời sống thường nhật, thể hiện sự thật một cách chân thực và thô mộc Ông đã ý thức được sự cần thiết phải thay đổi ngôn ngữ hào hùng, thi vị để khẳng định sự bình đẳng giữa con người, phù hợp với thực tại đời sống đầy biến động và bất ngờ Trong tác phẩm Gặp gỡ cuối năm, ông tiếp tục thể hiện quan điểm này.
Khải mượn lời nhân vật Chương để thể hiện quan niệm rằng sự tập trung suy nghĩ, dù nhỏ bé, có thể khám phá mọi bí mật của tạo hóa Vĩ nhân chỉ khác người thường ở khả năng tập trung sức suy nghĩ ở mức cao nhất Trong các tác phẩm thời kỳ đổi mới của Nguyễn Khải, ngôn ngữ kể chuyện trở nên sinh động và linh hoạt, mang nhiều yếu tố của phong cách sinh hoạt đời thường Ngôn ngữ này có tốc độ nhanh, thông tin cao, với việc giảm thiểu ngôn ngữ miêu tả Chỉ những người yêu cuộc sống mới có thể viết nên những trang văn chân thực và sinh động như vậy.
3.2.1.1.Ngôn ngữ đẫm chất hiện thực- đời thường
Sau năm 1975, tác phẩm của Nguyễn Khải phản ánh sự phong phú và linh hoạt của ngôn ngữ, mở rộng ra mọi khía cạnh của cuộc sống và khám phá những miền sâu kín trong tâm hồn con người Đặc biệt trong các tiểu thuyết thời kỳ đổi mới, ngôn từ của ông trở nên chân thực và gần gũi, không còn "tô màu" như trước Trước thực tế phức tạp của cuộc sống mới, Nguyễn Khải vừa quan sát thế giới bên ngoài, vừa đào sâu vào nội tâm con người, thể hiện những suy nghĩ qua ngôn ngữ đời thường, thân mật, với nhiều khẩu ngữ và thông tin phong phú.
Ngôn ngữ khẩu ngữ, theo M Gorki, không chỉ là “dung môi” mà còn là thần thái và đặc tính mĩ học của văn chương Việc gia tăng khẩu ngữ và sử dụng đại từ nhân xưng “suồng sã” đã làm “thân mật hóa” và “dân chủ hóa” các mối quan hệ trong văn học, thể hiện quan niệm đời thường hóa con người Tác giả khéo léo sử dụng những ngôn từ chắt lọc từ lời nói hàng ngày, mang đến sự trang nghiêm, đôn hậu và thân mật Sự kết hợp với giọng điệu thản nhiên không chỉ tăng tính hài hước mà còn làm nổi bật vẻ đẹp của ngôn ngữ nghệ thuật.
Nguyễn Khải nổi bật với việc sử dụng ngôn ngữ đời thường, mộc mạc và hấp dẫn, không cần cách điệu Ông thể hiện sự gần gũi, tự nhiên trong giao tiếp giữa các nhân vật, mang đến cảm giác thoải mái và thân mật Ngôn ngữ trong tiểu thuyết thời kỳ đổi mới của ông thường đẫm chất hiện thực, thể hiện sự suồng sã và gần gũi với đời sống hàng ngày Một ví dụ điển hình là lời nói của bà Hoàng trong tiểu thuyết "Gặp gỡ cuối năm," thể hiện sự thô nhưng thu hút, cho thấy tài năng độc đáo của nhân vật Qua đó, Nguyễn Khải khéo léo đưa khẩu ngữ vào tác phẩm, giúp nhân vật thể hiện bản chất con người của mình một cách chân thực và tự nhiên.
Nhà văn Phan Cự Đệ nhấn mạnh rằng ngôn ngữ hiện thực mang trong mình sự sống động và chân thật Ông khắc họa cuộc đời nhân vật một cách sinh động, phản ánh hiện thực đa dạng và phức tạp của xã hội ngày nay Hình ảnh tác giả hiện lên như một người bình dị, có khả năng giao tiếp cuốn hút, luôn trăn trở và thể hiện tình yêu thương sâu sắc đối với số phận của con người.
Ngôn ngữ trong các sáng tác của Nguyễn Khải, đặc biệt trong thời kỳ đổi mới, thể hiện sự gia tăng yếu tố thông tin và tính tốc độ, phản ánh nhu cầu diễn đạt các vấn đề của cuộc sống hiện đại Tiểu thuyết "Gặp gỡ cuối năm" là một ví dụ điển hình, với chỉ 150 trang nhưng chứa đựng nội dung sâu sắc và dày đặc thông tin, diễn ra trong bữa tiệc cuối năm chỉ kéo dài 5 tiếng đồng hồ Người đọc bị cuốn hút vào các luồng tư tưởng phong phú, thể hiện qua lối hành văn linh hoạt và giàu chất phóng sự Sự gia tăng yếu tố thông tin cũng nổi bật trong các tác phẩm khác như "Thời gian của người", "Cha và Con", và "Vòng sóng đến vô cùng", cho thấy đặc điểm ngôn ngữ này đã trở thành một xu hướng quan trọng trong văn học thời kỳ đổi mới.
Nhà văn Nguyễn Khải được biết đến như một nhà văn thông tấn, nhờ việc sử dụng ngôn ngữ để gia tăng tốc độ thông tin trong tác phẩm của mình Ông đã khéo léo chuyển tải đến độc giả một hiện thực sống động, phản ánh “hiện thực của ngày hôm nay” với những sắc thái đa dạng, từ màu đỏ đến màu đen, đầy rẫy những bất ngờ của cuộc sống.
3.2.1.2.Ngôn ngữ đẫm chất tự sự, miêu tả
Ngôn ngữ trong tác phẩm của Nguyễn Khải không chỉ mang tính thân mật mà còn giàu chất tự sự, với từ vựng tự sự chiếm tỉ lệ cao Các nhân vật trí thức thể hiện sự tự bộc lộ và trải nghiệm phong phú, tạo nên ngôn ngữ sắc sảo và trí tuệ Đọc Nguyễn Khải, người đọc luôn cảm thấy hứng thú trí tuệ, như nhận định của nhà nghiên cứu Nguyễn Đăng Mạnh, trí khôn được mở mang qua những lý lẽ buộc phải suy nghĩ và tranh luận Vẻ đẹp trong văn của ông nằm ở những lời tự sự, thể hiện triết lý một cách giản dị và tinh tế Theo nhà nghiên cứu Lê Thành Nghị, mỗi nhân vật trong "Gặp gỡ cuối năm" là một đơn vị nghệ thuật chuyên chở triết lý, như hình ảnh Chương đại diện cho sự thất bại và bà Hoàng phản ánh sự lựa chọn cá nhân trước quy luật tất yếu Ý nghĩa triết lý không chỉ từ hình tượng mà còn từ những câu nói mang tính khái quát cao, như quan điểm về nghệ thuật và cuộc sống, khẳng định sự hữu ích trong cái hữu hạn của kiếp người.
Cuộc sống giống như những tích tắc ngắn ngủi, nơi chứa đựng ước mơ, khát vọng, và những cuộc đấu tranh giữa thành công và thất bại Mỗi khoảnh khắc đều mang trong mình niềm vui và nỗi đau, nhắc nhở chúng ta về sự hữu hạn của kiếp người Trong từng giây phút sống, chúng ta vẫn có thể tạo ra những ảnh hưởng dù nhỏ bé vào dòng chảy chung của cuộc đời.
Trong tác phẩm "Thời gian của người," ngòi bút của Nguyễn Khải thể hiện sự sâu sắc trong việc khám phá cuộc sống qua ngôn ngữ tự sự, nơi nhân vật từ già đến trẻ đều bày tỏ quan điểm về trải nghiệm của mình Tác phẩm mang đến cái nhìn tổng hợp về triết học và đạo đức nhân sinh, phản ánh những suy tư về lẽ sống và cách ứng xử trước thời gian và lịch sử Nguyễn Khải sử dụng ngôn ngữ tự sự phong phú, kết hợp các lĩnh vực như kinh tế, chính trị và tôn giáo, tạo ra không khí dân chủ trong tác phẩm Những từ ngữ tưởng chừng khô khan lại trở nên sống động qua cách kể chuyện tinh tế, khiến cho các cuộc đối thoại giữa nhân vật và người đọc trở nên gần gũi và chân thành Nhà nghiên cứu Nguyễn Thị Bình nhấn mạnh rằng lời kể không chỉ là trần thuật mà còn chứa đựng phân tích, bình luận, tạo nên sự bình đẳng và thân mật giữa người kể chuyện và các nhân vật khác.
Nguyễn Khải đã sử dụng ngôn ngữ giàu chất tự sự và miêu tả, tạo nên sức biểu cảm mạnh mẽ và một âm điệu chân thật nhẹ nhàng, lôi cuốn cho các tác phẩm của mình.
Nguyễn Khải được ví như Chế Lan Viên trong văn xuôi, với chất trí tuệ mở ra và đánh thức nhiều vấn đề Mặc dù có lúc tự sự của ông có vẻ lạnh lùng, nhưng thực chất, văn của Nguyễn Khải rất đôn hậu, phản ánh tâm hồn yêu thương và trân trọng con người Ông tìm kiếm ý nghĩa triết học nhân sinh qua việc diễn tả các hiện tượng đời sống cụ thể Để đáp ứng nhu cầu này, ngôn ngữ trong các tác phẩm của Nguyễn Khải giảm bớt phần "kể" và "tả", đồng thời tăng cường triết luận và khái quát, giúp tác giả hiện diện rõ nét hơn qua ngôn từ.
Nguyễn Khải thể hiện sự nhất quán trong phong cách viết, từ chính luận đến triết luận đạo đức và nhân sinh, với những câu như “Cười như khóc là quà tặng của tuổi già” và “hãy nhớ tới cái hữu hạn, cái ngắn ngủi của một kiếp người.” Ngôn ngữ của ông mang đậm màu sắc triết lý, cô đọng và có sức khái quát cao, tạo cảm giác yên ổn nhưng cũng đầy lo âu cho người đọc Những đoạn văn của Nguyễn Khải không chỉ là sự phản ánh của cuộc sống mà còn khuyến khích độc giả mơ mộng trong cái hữu hạn của cuộc sống.
KẾT LUẬN
Nguyễn Khải, với hơn nửa thế kỷ sáng tạo nghệ thuật, đã thể hiện tài năng và cá tính độc đáo của một nhà văn có phong cách riêng Dù khiêm tốn xem cuộc đời mình chỉ là "Một giọt nắng nhạt" và là cuộc sống của một công chức viết văn, nhưng thực chất, ông là người không ngừng hướng tới sự sáng tạo và tự hoàn thiện Các tác phẩm của Nguyễn Khải đã khẳng định vị trí và đóng góp quan trọng của ông trong sự phát triển của nền văn chương Việt Nam hiện đại.
1 Hình tượng tác giả là một phạm trù quan trọng của thi pháp học hiện đại và ngày càng trở nên có ý nghĩa trong việc tìm hiểu phong cách nhà văn Hình tượng tác giả mở ra con đường giải mã tác phẩm văn học từ những yếu tố bên trong Trong tác phẩm, hình tượng tác giả biểu hiện ở nhiều phương diện và sự tự thể hiện chân dung của tác giả Hình tượng tác giả chủ yếu biểu hiện ở phạm vi và những vấn đề cuộc sống được trình bày trong tác phẩm; cách cảm nhận, đánh giá, thái độ của tác giả đối với hiện tượng cuộc sống ấy; ở giọng điệu, cách lựa chọn và kết hợp từ ngữ; cách tự hình dung mình trong tác phẩm
Hình tượng tác giả trong các tác phẩm tiểu thuyết thời kỳ đổi mới của Nguyễn Khải thể hiện những đặc trưng riêng biệt, gắn liền với thể loại Sự hiện diện này không chỉ phản ánh dấu ấn cá nhân mà còn góp phần làm nổi bật đặc điểm của từng tác phẩm.
Trong tiểu thuyết thời kỳ đổi mới của Nguyễn Khải, hình tượng tác giả hiện lên qua cái nhìn nghệ thuật sâu sắc về hiện thực và con người Ông phản ánh một bức tranh hiện thực đa dạng và phong phú, thể hiện sự tỉnh táo và khách quan trước những phức tạp của cuộc sống hiện đại Nguyễn Khải khám phá con người không chỉ qua bản năng tự nhiên mà còn qua chiều sâu tâm hồn, thể hiện sự phức tạp và bí ẩn của họ Với trái tim yêu thương, nhà văn truyền tải niềm tin mãnh liệt vào con người, đồng thời nhắc nhở họ cần tự vấn và trăn trở để nhận thức rõ hơn về cuộc sống và nhân cách của chính mình.
Tiểu thuyết của Nguyễn Khải trong thời kỳ đổi mới đã thu hút sự yêu mến của độc giả nhờ khả năng nắm bắt và phản ánh những biến chuyển của con người và cuộc sống Ngòi bút sắc sảo và tinh tế của ông mang đến cho người đọc những trải nghiệm sâu sắc, giúp họ nhận ra những giá trị và thay đổi trong xã hội đương đại.
Trong chiêm nghiệm của tác giả, “cái mình cần” luôn gắn liền với đời sống xã hội và số phận con người trước những biến động lịch sử Trong các tiểu thuyết thời kỳ đổi mới của Nguyễn Khải, hình ảnh tác giả được thể hiện qua việc khai thác và khám phá con người và sự vật từ nhiều góc độ khác nhau Cái nhìn về con người và cuộc sống không còn đơn giản, mà trở nên đa chiều và sâu sắc, thể hiện sự trăn trở và suy ngẫm Nhờ đó, cái nhìn nghệ thuật của nhà văn về con người và cuộc đời trở nên phong phú, vừa hiện thực vừa tinh tế, giàu tính phân tích, từ đó khắc họa rõ nét chân dung tác giả trong tác phẩm.
2 Từ cách hiểu về hình tượng tác giả trong văn học, từ góc nhìn thể loại cũng như căn cứ vào những phương diện biểu hiện nổi bật trong sáng tác của Nguyễn Khải, chúng tôi nhận thấy hình tượng tác giả còn là sự tự thể hiện qua nhân vật người kể chuyện trong sáng tác tiểu thuyết thời kì đổi mới của Nguyễn Khải rất đa dạng và sự linh hoạt trong điểm nhìn trần thuật Người đọc có thể nhận ra đằng sau sự xuất hiện của nhân vật người kể chuyện mang tính chất tự sự miêu tả là hình tượng tác giả Đó là một người luôn có ý thức đối thoại và độc thoại nội tâm Một người luôn có nhu cầu nhận thức lại, giàu ý thức tự vấn, cố ý phơi bày cái tôi cá nhân chân thực trong khả năng thức nhận và sám hối Đó là một người luôn có ý thức cao trong cuộc sống cũng như trong lao động sáng tạo nghệ thuật và ngôn ngữ nghệ thuật
3 Đến thời kỳ đổi mới, lối trần thuật của nhà văn có nhiều thay đổi, từ cái nhìn khách quan gần như tuyệt đối nay chuyển sang cái nhìn chủ quan Nhà văn không đứng ngoài quan sát miêu tả nhân vật một cách lạnh lùng mà thâm nhập sâu hơn vào thế giới nội tâm nhân vật, thăm dò khám phá chiều sâu bí ẩn trong đời sống tinh thần con người
Nhân vật kể chuyện độc đáo nhất trong tiểu thuyết Nguyễn Khải là một nhà văn, nhà báo tên Khải, thể hiện sự tham gia và trải nghiệm cá nhân Người kể chuyện này thông minh, luôn tìm tòi, chia sẻ suy nghĩ và cảm xúc về cuộc sống, tạo nên một hình ảnh gần gũi với độc giả Với triết lý sắc sảo, người kể không chỉ truyền đạt chân lý mà còn khuyến khích độc giả cùng thảo luận và khám phá ý nghĩa cuộc sống Sự mong muốn đối thoại giữa nhà văn và độc giả thể hiện mối quan hệ bình đẳng, làm cho tác phẩm của Nguyễn Khải luôn cuốn hút và sâu sắc.
4 Trong các sáng tác tiểu thuyết thời kì đổi mới của Nguyễn Khải, hình tượng tác giả còn hiện diện sinh động qua giọng điệu nghệ thuật và ngôn ngữ nghệ thuật
Giọng điệu nghệ thuật trong tiểu thuyết thời kỳ đổi mới của Nguyễn Khải rất phong phú và đa dạng, nổi bật với giọng điệu triết lý suy tư âm hưởng trầm lắng Ông còn thể hiện giọng điệu trải nghiệm cá nhân, tâm tình chia sẻ, cùng với sự hóm hỉnh hài hước dân dã và tính đa thanh Hình tượng tác giả qua giọng điệu này là một con người luôn trĩu nặng suy tư, trăn trở, nhưng cũng không thiếu sự hóm hỉnh, hài hước Trong sâu thẳm tâm hồn, ông luôn tìm kiếm và đổi mới nghệ thuật, mang trong mình trái tim nhân hậu và bao dung trước mỗi số phận con người trong cuộc sống.
Nguyễn Khải là một nhà văn luôn trăn trở tìm kiếm cách biểu hiện mới, với hệ thống ngôn ngữ phong phú và độc đáo, ông đã mang đến những đổi mới nghệ thuật cho văn xuôi hiện đại Tài năng và sự nghiêm túc trong sáng tạo của ông đã được bạn đọc đón nhận và trân trọng Trong các tác phẩm của mình, đặc biệt là truyện ngắn thời kỳ đổi mới, hình ảnh và tư tưởng của Nguyễn Khải hiện lên rõ nét, thể hiện một cái nhìn sâu sắc về con người và cuộc sống Ông không ngừng quan sát, bình luận và tự giễu, từ đó khám phá những điều nghiêm túc về nhân sinh và thế sự, cho thấy một cái nhìn toàn vẹn và đa chiều.
5 Trải qua hơn nửa thế kỉ cầm bút, Nguyễn Khải đã để lại một dấu ấn riêng qua những tiểu thuyết viết cuối thế kĩ XX Mỗi trang văn của ông là một trang đời của người cầm bút suốt đời không thôi trăn trở, nghĩ suy, mải mê kiếm tìm sự thật ở bề sâu của cuộc sống Những trang đời không một chút hổ thẹn với danh dự và danh phận của người cầm bút, bởi lẽ đi qua những năm tháng cuộc đời, ông đã sống và viết như một người chiến sĩ trên mặt trận tư tưởng của dân tộc, của nhân dân Cuối cùng chúng tôi lấy lời nhận xét của Vương Trí Nhàn làm lời kết cho luận án của mình: “ Muốn hiểu con người thời đại với tất cả cái hay cái dở của họ, nhất là muốn hiểu cách nghĩ của họ, đời sống tinh thần của họ phải đọc Nguyễn Khải” [76] Đó là lời khẳng định vị trí quan trọng của Nguyễn Khải trong nền văn học Việt Nam hiện đại
6 Hình tượng tác giả là một phạm trù quan trọng của thi pháp học hiện đại Song với phạm vi của một luận văn thạc sĩ và dưới cái nhìn của một người trong bước đầu công việc nghiên cứu, người viết mới chỉ dừng lại ở việc giới thuyết những nét chung nhất về hình tượng tác giả trong tác phẩm văn học Từ đó làm rõ hình tượng tác giả trong tiểu thuyết thời kì đổi mới của Nguyễn Khải qua các phương diện: cái nhìn nghệ thuật để làm nổi bật chân dung tác giả với nghệ thuật biểu hiện của hình tượng tá giả qua: nhân vật người kể chuyện; ngôn ngữ và giọng điệu nghệ thuật Trên thực tế hình tượng tác giả còn hiện diện trong toàn bộ văn nghiệp đồ sộ của Nguyễn Khải Người viết hi vọng rằng, một ngày không xa việc nghiên cứu hình tượng tác giả trong toàn bộ văn nghiệp của Nguyễn Khải sẽ được tiếp tục ở những công trình sau.
TÀI LIỆU THAM KHẢO
1 Lại Nguyên Ân – Trần Đình Sử (1984) Văn học và phê bình, Nxb Tác phẩm mới, Hà Nội
2 Lại nguyên Ân (2004), “Triết luận về tôn giáo và chủ nghĩa xã hội bằng ngôn ngữ tự sự”, Nguyễn Khải về Tác gia và tác phẩm, Nxb Giáo dục, Hà Nội, tr.320-329
3 Lại Nguyên Ân (1990), 150 Thuật ngữ văn học, Nxb ĐHQG Hà Nội
Trong tác phẩm "Văn xuôi nghiên cứu đời sống hôm nay" của Lại Nguyên Ân và Trần Đình Sử (2004), các tác giả đã tiến hành một cuộc đối thoại sâu sắc về những sáng tác gần đây của nhà văn Nguyễn Khải Cuốn sách, xuất bản bởi Nxb Giáo dục tại Hà Nội, cung cấp cái nhìn sâu rộng về sự phát triển của văn học đương đại và vai trò của Nguyễn Khải trong việc phản ánh đời sống xã hội hiện nay, từ trang 75 đến 85.
5 Nguyễn Duy Bắc (2001), Về lãnh đạo, quản lí văn học nghệ thuật trong công cuộc đổi mới, Nxb chính trị Quốc gia Hà Nội
6 Nguyễn Thị Bình (1998), Nguyễn Khải và tư duy tiểu thuyết,Tạp chí văn học ( số 7), tr 69 – 75
7 Nguyễn Thị Bình (1999), Một vài đặc điểm của tiểu thuyết mới, Tạp chí văn học ( số 6 ), tr 67-73
8 Nguyễn Bình (2007), Văn xuôi Việt Nam 1975-1995 những đổi mới cơ bản, Nxb Giáo dục, Hà Nội
9 M BAKHTIN (1993), Những vấn đề thi pháp của Đôxtôiepxki, Nxb Giáo dục Hà Nội
10 M BAKHTIN (2003), Lí luận và thi pháp tiểu thuyết (Phạm Vĩnh Cư tuyển chọn và dịch từ nguyên bản tiếng Nga, in lần thứ 2), Nxb Hội Nhà Văn,
11 Milankundela (Nguyên Ngọc dịch) (1998), Nghệ thuật tiểu thuyết, Nxb Đà Nẵng
12 G.N Pôspêlôv (1985), Dẫn luận nghiên cứu văn học, (tập1,2) Nxb Giáo dục
13 Nguyễn Văn Dân (2004), Phương pháp luận nghiên cứu văn học, Nxb
14 Đặng Anh Đào (1991), Một hiện tượng mới trong hình thức kể chuyện hiện nay, Tạp chí Văn học, ( số 6), tr 21-27
15 Phan Cự Đệ (1975), Tiểu thuyết Việt Nam hiện đại ( hai tập) Nxb ĐH và
Trung Học Chuyên Nghiệp HN
16 Phan Cự Đệ (1981), Những đặc trưng thẩm mĩ của ngôn ngữ tiểu thuyết, một số tiểu thuyết về sự vận dụng tiếng Việt, Nxb giáo dục HN
17 Phan Cự Đệ (1983), Nhà văn Việt Nam 1945 – 1975 tập hai, Nxb ĐH và Trung Học Chuyên Nghiệp HN
18 Phan Cự Đệ chủ biên (2004), Văn học Việt Nam thế kỉ XX Nxb Giáo dục
19 Phan Cự Đệ (2004), “Tiểu thuyết Việt Nam thế kỉ XX”
20 Phan Cự Đệ (chủ biên) (2007), Truyện ngắn Việt Nam: Lịch sử- Thi Pháp-
Chân dung, Nxb Giáo dục, Hà Nội
21 Nhiều tác giả (1995), Một thời đại mới trong văn học, Nxb Văn học HN
22 Nhiều tác giả (2008), Nam Cao về tác gia và tác phẩm, Nxb Giáo Dục Hà Nội
24 Cao thị Hồng Hạnh (2006), Ý thức tự vấn trong văn xuôi Việt Nam sau
1975, Luận văn thạc sĩ, Hà Nội
25 Lê Bá Hán, Trần Đình Sử, Nguyễn Khắc Phi đồng chủ biên ( 2006), Từ điển thuật ngữ văn học, Nxb Giáo dục
26 Đỗ Thị Hiên (2006), Hai cách tự sự “kể lại nội dung” và “Viết nội dung”, trong một số truyện ngắn của Nguyễn Khải trước và sau 1975, Tạp chí Ngôn ngữ (số 3), tr 67-72
27 Đào Duy Hiệp (2008), Phê Bình văn học từ lí thuyết hiện đại Nxb Giáo dục
28 Đoàn Trọng Huy (2006), Thế giới nhân vật trong sáng tác của Nguyễn Khải, Nghiên cứu văn học, ( số 5), tr 87- 96
29 Đông Hoài (1983), Nhận thức và thẩm định, Nxb Văn học Hà Nội
30 Nhật Khanh (1991) Đầu Năm gặp tác giả “Gặp gỡ cuối năm” Báo Văn nghệ, (số 6-7), tr 26-28
32 Nguyễn Khải (1967), Hòa vang (bút kí), Nxb Văn học Hà Nội
33 Nguyễn Khải (1986), Văn Xuôi trước yêu cầu đổi mới, Tạp chí Văn nghệ quân đội ( số 1)
34 Nguyễn Khải (1989), Một cõi nhân gian bé tí, Nxb Văn nghệ Thành phố
35 Nguyễn Khải (1996), Tuyển Tập Nguyễn Khải (3 tập), Nxb Văn học Hà Nội
36 Nguyễn Khải (1999), chuyện nghề, Nxb Hội nhà văn, Hà Nội
37.Nguyễn Khải (1999), Tuyển tập tiểu thuyết, Nxb Hội nhà văn, Hà Nội
38 Nguyễn Khải (2003), Truyện vừa, Nxb Hội Nhà văn, Hà Nội
39 Nguyễn Khải (2000), Tuyển tập truyện ngắn, Nxb Văn học, Hà Nội
40 Nguyễn Khải (2001), Hà Nội trong mắt tôi, Nxb Trẻ
41 Nguyễn Khải (2002), Tuyển tập truyện ngắn, Nxb nhà văn Hà Nội
42 Nguyễn Khải, (2003), Truyện ngắn 2, Nxb Nhà Văn, Hà Nội
43 Nguyễn Khải (2003), Sống ở đời,Tập truyện ngắn, Nxb Hội nhà văn Hà
44 Nguyễn Khải (2004), “Nhìn lại những trang viết của mình”, Nguyễn Khải tác giả và tác phẩm, Nxb Giáo dục, Hà Nội
45 Nguyễn Khải (2004), “Cuộc tìm kiếm mãi mãi”, Nguyễn Khải về tác gia và tác phẩm, Nxb Giáo dục, Hà Nội, tr 430 - 432
46 Nguyễn Khải (2004), “Nếu như trái tim tôi chưa nguội lạnh”, Nguyễn Khải về tác gia và tác phẩm, Nxb Giáo dục, Hà Nội, tr 426 - 429
47 Nguyễn Khải (2004), Thượng Đế Thì Cười Nxb Hội nhà văn
48 Nguyễn Khải (2004), Tiểu thuyết 1: Xung đột, Chủ Tịch huyện, cha và con và… Nxb hội nhà văn HN
49 Nguyễn Khải (2004), Tiểu thuyết 2: Gặp sỡ cuối năm, Thời gian của người, Điều tra về một cái chết, Vòng sóng đến vô cùng, Nxb hội nhà văn HN
50 Nguyễn Khải (2004), Tiểu thuyết 3: Một cõi nhân gian bé tí, Thượng đế thì cười, Chiến sĩ, Nxb hội nhà văn HN
51 Nguyễn Khải (2004) Nhà văn nói về tác phẩm Nxb giáo dục HN
52 Nguyễn Khải (2005), Tiểu thuyết 4: Một chặng đường, Ra đảo, Nxb Hội nhà văn
53 Nguyễn Khải (2003), Truyện ngắn 1, Nxb Hội Nhà văn, Hà Nội
54 Cao Kim Lan (2009), Mối quan hệ giữ người kể chuyện với tác giả,
55 Mã Giang Lân (2005), Văn học hiện đại Việt Nam Vấn đề - Tác giả, Nxb Giáo Dục
56 Phong Lê (1983), Văn học những năm 80, Tạp chí văn học, (số 3), tr 66-
57 Phong Lê (1994), Văn học trên hành trình đi tinh thần của con người, Nxb Lao động, Hà Nội
58 Nguyễn Văn Long (1977), Nhìn lại một chặng đường tiểu thuyết, Tạp chí văn nghệ quân đội,(số 2) tr 78
59 Nguyễn văn Long (1984), Nguyễn Khải- Từ điển văn học Tập 2, Nxb
Khoa học xã hội, Hà Nội
60 Phương Lựu, Trần Đình Sử, Lê Ngọc Trà (1986), Lí Luận Văn học, Nxb
61 Nguyễn Đăng Mạnh (2000), “Nguyễn Khải đời người đời văn”, Nguyễn
Khải về tác gia tác phẩm, Nxb Giáo dục, tr 416- 421
62 Nguyễn Đăng Mạnh, Lại Nguyên Ân, Trần Đình Sử, Nguyễn Thảo
(1987), Một thời văn học mới, Nxb Văn học Hà Nội
63 Nguyễn Đăng Mạnh (1992),Về một xu hướng tiểu thuyết đang phát triển,
64 Nguyễn Đăng Mạnh (2000), Dại Ngôn Nguyễn Khải, Báo văn nghệ, (số
65 Nguyễn Đăng Mạnh (1990), Chân dung văn học, Nxb Thuận Hóa
66 Nguyễn Đăng Mạnh (2006), Nhà văn Việt Nam hiện đại- Chân dung và phong cách, Nxb Văn học Hà Nội
67 Nguyễn Đăng Mạnh (2007), Con đường đi vào thế giới nghệ thuật của nhà Văn, Nxb Giáo dục Hà Nội
68 Đặng Thị Mây (2008), Sự đổi mới về quan niệm nghệ thuật về con người trong truyện ngắn Nguyễn Khải sau 1975, Tạp chí Giáo Dục ( số 185), tr 38-
69 Chu Nga (1974), Đặc điểm ngòi bút hiện thực của Nguyễn Khải, Tạp chí văn học ( số 2), tr 44-52
70 Chu Nga (1977), “Đặc điểm sáng tác của Nguyễn Khải” Tác giả văn xuôi hiện đại sau năm 1945, Nxb khoa học HN
71 Tuyết Nga (2004), Phong cách văn xuôi Nguyễn Khải, Nxb Hội nhà Văn
72 Nguyễn Thị Nga, (2010): Hình tượng tác giả nữ trong thơ thời chống Mĩ
Luận án tiến sĩ, ĐH Sư phạm Hà Nội
73 Đào Thủy Nguyên (2002), Cảm hứng nghệ thuật và thế giới nhân vật trong sáng tác của Nguyễn Khải, Luận án tiến sĩ Ngữ Văn, Hà Nội
74 Đào Thuỷ Nguyên (2004), “Thế giới nhân vật Nguyễn Khải trong cảm hứng và phân tích” Nguyễn Khải về tác gia và tác phẩm, Nxb Giáo dục, tr 149-
75 Đào Thủy Nguyên (2008), Phương pháp tiếp cận sáng tác của Nguyễn Khải trong giảng dạy văn học Việt Nam hiện đại, Nxb Giáo dục
76 Vương Trí Nhàn (1996), Lời giới thiệu Tuyển tập Nguyễn Khải tập 1, Nxb văn học
77 Vương Trí Nhàn, (2006) Chân dung văn học- có những nhà văn như thế,
78 Vương Trí Nhàn (1996), Vài nét về sáng tác của Nguyễn Khải những năm gần đây, Tạp chí văn học, (số 2), tr 8-14
Vương Trí Nhàn (1996) đã biên soạn Tuyển tập Nguyễn Khải, xuất bản bởi Nxb văn học Hà Nội Trong tác phẩm này, ông cũng đề cập đến vai trò của Nguyễn Khải trong sự phát triển của văn học cách mạng từ sau năm 1945, được trình bày trong tập 1 của tuyển tập.
81 Bảo Ninh (2011), Tiểu thuyết Nỗi buồn chiến tranh, Nxb Trẻ
82 Nhiều tác giả (2005), Từ điển Tiếng Việt, Nxb Đà Nẵng
83 Vũ Quần Phương (2004),”Nguyễn Khải và thời gian của Người”, Nguyễn
Khải về tác gia và tác phẩm, Nxb Giáo dục, tr 343-345
84 Trần Văn Phương (1999), Về những hình tượng nhân vật đẹp trong “Thời gian của người” của Nguyễn Khải, Thông báo khoa học ( số 5), tr 52-55
85.Trần Văn Phương (2001), Đặc điểm tiểu thuyết Nguyễn Khải, Luận án tiến sĩ ngữ văn, Đại học Sư Phạm Hà Nội
86 Hà Công Tài, Phan Diễm Phương (2004), Nguyễn Khải tác gia và tác phẩm, Nxb giáo dục
87 Bùi Việt Thắng (2000), Bàn về tiểu thuyết, Nxb bộ văn hóa thông tin HN
88 Đinh Quang Tốn (2004), “Nguyễn Khải với Hà Nội”, Nguyễn Khải về tác gia và tác phẩm, Nxb Giáo dục, tr 375-378
89 Bích Thu (2004), “Giọng điệu trần thuật trong truyện ngắn của Nguyễn Khải trong những năm 80 đến nay”, Nguyễn Khải về tác gia và tác phẩm, Nxb Giáo dục, tr 122-132
90 Bích Thu (1998), Theo dòng văn học, Nxb Khoa học Xã hội, H
91 Phan Ngọc Thu ( Tuyển chọn và biên soạn) (2006), Để hiểu thêm một số tác giả và tác phẩm văn học Việt Nam hiện đại (tái bản lần 2), Nxb Giáo dục,