Lịch sử vấn đề
Tiểu thuyết "Báu vật của đời" và "Đàn hương hình" của Mạc Ngôn đang thu hút sự chú ý mạnh mẽ từ độc giả và giới nghiên cứu nhờ tính hiện thực và nghệ thuật đặc sắc Mạc Ngôn đã khéo léo kết hợp phong cách hiện đại và truyền thống, tạo ra sức lan tỏa mới cho văn chương Trung Quốc Sự ra đời của hai tác phẩm này đã tạo nên tiếng vang lớn, khiến nhiều nhà nghiên cứu văn chương phải bàn luận Tuy nhiên, vẫn chưa có công trình nào chuyên sâu nghiên cứu về nghệ thuật xây dựng nhân vật và kết cấu trong cả hai tiểu thuyết này.
Khi đánh giá nội dung và nghệ thuật của tác phẩm "Báu vật của đời", các nhà nghiên cứu từ Trung Quốc, Nhật Bản và Đức đã tiếp cận từ góc độ xã hội, chính trị và lịch sử, chỉ ra những tiến bộ cũng như hạn chế của tác giả Đặc biệt, một nhóm nhà nghiên cứu Trung Quốc đã lên tiếng phản đối từ quan điểm chính trị, nhấn mạnh những vấn đề cần cải thiện trong tác phẩm.
Báu vật của đời, tác phẩm được xuất bản tại Trung Quốc vào tháng 9 năm 1995 bởi Tác gia xuất bản xã, đã gây ra tranh cãi lớn do vi phạm vào "vùng cấm" của văn học Sự ra đời của tác phẩm này không chỉ thu hút sự chú ý của độc giả mà còn phản ánh những vấn đề nhạy cảm trong xã hội đương thời.
Nhóm nghiên cứu đã phân tích tác phẩm "Báu vật của đời" của Mạc Ngôn từ nhiều góc độ khác nhau, đặc biệt là sự sáng tạo trong việc áp dụng thủ pháp "lạ hóa" và cách tân các huyền thoại mới bên cạnh những huyền thoại cổ xưa Các nhà văn như Các Hồng Binh và Tống Hồng Lĩnh đã khám phá ảnh hưởng của văn học phương Tây và Mỹ Latinh đối với Mạc Ngôn Từ khi hai tác phẩm "Báu vật của đời" và "Đàn hương hình" ra đời, độc giả Việt Nam đã bắt đầu tiếp cận và tìm hiểu sâu hơn về những giá trị văn học của Mạc Ngôn thông qua các bản dịch.
Trần Đình Hiến đã cho ra mắt tác phẩm nổi bật, thu hút sự chú ý và thảo luận sôi nổi từ nhiều thế hệ, đặc biệt là giới trẻ trên các diễn đàn và website Nhiều nhà nghiên cứu Việt Nam cũng đã phân tích và đưa ra những quan điểm đa dạng về tiểu thuyết "Báu vật của đời", góp phần làm phong phú thêm hiểu biết về tác phẩm này.
Nguyễn Khắc Phê đã phân tích thủ pháp lạ hoá của Mạc Ngôn qua các tác phẩm đã dịch sang tiếng Việt, trong khi Phạm Xuân Nguyên tóm lược nội dung chính của “Báu vật của đời” và đưa ra nhận định về tác giả Một số nhà phê bình như Vương Trí Nhàn, Lê Huy Tiêu và Trần Trung Hỷ đã tìm hiểu sự sáng tạo của Mạc Ngôn trong việc kết hợp hơi thở hiện đại với đề tài lịch sử Hồ Sĩ Hiệp trong tiểu luận “Một số vấn đề văn học Trung Quốc đương đại” đã nêu bật những đặc sắc của Mạc Ngôn thông qua các tác phẩm dịch Nguyễn Thị Tịnh Thy trong cuốn "Tự sự kiểu Mạc Ngôn" đã nghiên cứu 11 tác phẩm trường thiên tiểu thuyết của Mạc Ngôn, phân tích nghệ thuật tự sự qua nhiều khía cạnh như người kể chuyện, điểm nhìn và ngôn ngữ Hoàng Thị Bích Hồng cũng đã khám phá sự lạ hóa trong nghệ thuật trần thuật của Mạc Ngôn, cùng với nhiều bài viết khác làm nổi bật thế giới nghệ thuật của tác giả qua các tác phẩm tiêu biểu.
Chinh, Trường Đại học Khoa học Xã hội và Nhân văn, Đại học Quốc gia Hà Nội
Bài viết này tóm tắt một số nghiên cứu về hai tiểu thuyết "Báu vật của đời" và "Đàn hương hình" của các nhà nghiên cứu trong và ngoài nước Tuy nhiên, chưa có công trình nào đi sâu vào việc phân tích thế giới nhân vật trong hai tác phẩm này, từ đó làm nổi bật những giá trị đáng chú ý cũng như những sáng tạo độc đáo của nhà văn Mạc Ngôn.
Mục đích, đối tƣợng, phạm vi nghiên cứu
Trong bài viết này, chúng tôi khảo sát và tìm hiểu “Thế giới nhân vật” trong hai tiểu thuyết "Báu vật của đời" và "Đàn hương hình" của Mạc Ngôn, nhằm làm rõ tư tưởng mà nhà văn muốn truyền đạt Chúng tôi cũng phân tích kết cấu độc đáo, kết hợp giữa hiện đại và truyền thống, thông qua nghệ thuật tự sự của Mạc Ngôn Qua việc khám phá thế giới nhân vật trong hai tác phẩm này, chúng tôi mong muốn mang đến cái nhìn trân trọng và mới mẻ về văn học đương đại Trung Quốc cũng như sự ngưỡng mộ đối với tài năng của tác giả.
Bài nghiên cứu này tập trung vào việc khám phá "Thế giới nhân vật" trong hai tiểu thuyết nổi bật của nhà văn Mạc Ngôn, bao gồm "Báu vật của đời" và "Đàn hương hình" Nghiên cứu sẽ phân tích các hình tượng nhân vật chính, cấu trúc tiểu thuyết, cũng như nghệ thuật tự sự độc đáo mà tác giả sử dụng trong hai tác phẩm này.
Phạm vi nghiên cứu của đề tài này tập trung vào việc khai thác thế giới nhân vật và nghệ thuật mà nhà văn xây dựng trong hai tiểu thuyết, mà chưa thể nghiên cứu toàn bộ đặc điểm của cả hai tác phẩm Do hạn chế về mặt ngôn ngữ, người viết chưa có điều kiện tiếp cận trực tiếp với nguyên tác, vì vậy đã sử dụng bản dịch tiểu thuyết "Báu vật của đời" của dịch giả Trần Đình Hiến, do Nhà xuất bản Văn Nghệ Thành Phố Hồ Chí Minh phát hành.
Minh ấn hành năm 2001 và bản dịch tiểu thuyết Đàn hương hình của Trần Đình Hiến năm 2004 Chúng tôi hy vọng cung cấp tài liệu tham khảo hữu ích cho việc học tập, giảng dạy và nghiên cứu hai tiểu thuyết Báu vật của đời và Đàn hương hình, cũng như về tác giả Mạc Ngôn.
Phương pháp nghiên cứu
Phương pháp hệ thống là chìa khóa để khám phá sâu sắc hai tác phẩm "Báu vật của đời" và "Đàn hương hình" của Mạc Ngôn, cho phép chúng ta nhận diện sự gắn kết giữa các hình tượng và đặc điểm nổi bật của nhân vật Qua đó, phương pháp này giúp làm rõ mối liên hệ giữa các yếu tố trong nghệ thuật của Mạc Ngôn, tạo nên một cái nhìn toàn diện về tác phẩm.
Phương pháp loại hình học giúp nghiên cứu văn học từ góc độ thể loại, nhằm khám phá các kiểu nhân vật tiêu biểu trong tiểu thuyết của Mạc Ngôn Qua đó, người đọc có thể nhận diện rõ hơn phong cách nghệ thuật độc đáo của nhà văn này.
Phương pháp tiếp cận thi pháp học giúp khám phá quan niệm của nhà văn về con người thông qua việc phân tích hình tượng Điều này chỉ ra hiệu quả nghệ thuật tự sự mà nhà văn sử dụng để xây dựng thế giới nhân vật một cách sinh động và sâu sắc.
Người viết áp dụng phương pháp so sánh và khảo sát để phân tích số lượng nhân vật, thành ngữ, tục ngữ và các câu chuyện dân gian mà tác giả sử dụng, nhằm hiểu sâu hơn về dụng ý của nhà văn Bên cạnh đó, các phương pháp nghiên cứu phổ biến như văn hóa học và thi pháp học cũng được khai thác trong bài viết.
Cấu trúc luận văn
Ngoài phần mở đầu, kết luận, mục lục, danh mục tài liệu tham khảo, phần nội dung luận văn được cấu trúc thành ba chương:
Chương 1 Khái niệm thế giới nhân vật và hành trình sáng tạo của Mạc Ngôn
Chương 2 Loại hình nhân vật trong hai tác phẩm Báu vật của đời và Đàn hương hình của Mạc Ngôn
Chương 3: Nghệ thuật xây dựng nhân vật của Mạc Ngôn trong hai tác phẩm
Báu vật của đời và Đàn hương hình
KHÁI NIỆM THẾ GIỚI NHÂN VẬT VÀ HÀNH TRÌNH SÁNG TẠO CỦA MẠC NGÔN
Khái niệm nhân vật và thế giới nhân vật
Nhân vật văn học được định nghĩa là một đơn vị nghệ thuật mang tính ước lệ, không thể đồng nhất với con người thực tế, có chức năng khái quát tính cách con người và mang tính lịch sử Chúng dẫn dắt độc giả vào những thế giới khác nhau, thể hiện quan niệm nghệ thuật và lý tưởng thẩm mỹ của nhà văn Nhân vật là hình thức cơ bản để văn học mô tả thế giới một cách hình tượng, đồng thời là phương tiện khái quát tính cách, số phận con người và các quan niệm liên quan Theo Giáo trình Lý luận văn học, nhân vật văn học là hình tượng của các cá thể con người trong tác phẩm, được nhà văn nhận thức và tái tạo qua nghệ thuật ngôn từ.
Nhân vật văn học là đối tượng được miêu tả và thể hiện qua các phương tiện văn học, phản ánh lăng kính chủ quan của tác giả và có tính ước lệ so với đời sống thực Tính cách của nhân vật là đặc điểm quan trọng nhất, giúp nhà văn khái quát hiện thực và dẫn dắt người đọc vào một thế giới riêng trong một thời kỳ nhất định Nhân vật là yếu tố cơ bản trong tác phẩm văn học, bộc lộ chủ đề và tư tưởng, đồng thời được khắc họa qua các yếu tố hình thức Mạc Ngôn đã sử dụng nhiều phương tiện nghệ thuật hiệu quả để xây dựng những hình tượng nhân vật độc đáo và cá tính trong hai tác phẩm "Báu vật của đời" và "Đàn hương hình".
Thế giới nhân vật là một hệ thống được xây dựng theo quan niệm và tư tưởng của nhà văn, phản ánh sản phẩm tinh thần từ sáng tác nghệ thuật Không gian và sự sống trong thế giới này được tổ chức hợp lý dựa trên trí tưởng tượng sáng tạo của tác giả Đây là một mô hình nghệ thuật với cấu trúc và quy luật riêng, thể hiện đặc điểm con người, tâm lý, không gian, thời gian và xã hội, gắn liền với quan niệm và triết lý sống của tác giả tại thời điểm sáng tác.
Thế giới nhân vật là sự cảm nhận sâu sắc của tác giả về các nhân vật trong tác phẩm, bao gồm mối quan hệ với môi trường, suy nghĩ, tư tưởng và cảm xúc của họ trong các tương tác xã hội và gia đình Đây là một phần quan trọng trong thế giới nghệ thuật của nhà văn, góp phần định hình phong cách sáng tác Mỗi tác giả, tác phẩm lớn hay thể loại văn học đều sở hữu một thế giới nhân vật độc đáo với những quy luật riêng biệt.
Tiểu thuyết Mạc Ngôn tạo nên một sân khấu lớn với dàn diễn viên phong phú và sinh động Hai tác phẩm "Báu vật của đời" và "Đàn hương hình" mang đến bức tranh nhân sinh đa dạng, giúp người đọc trải nghiệm thế giới nhân vật đặc sắc của Mạc Ngôn.
Mạc Ngôn và hành trình sáng tác
1.2.1 Vài nét về thân thế nhà văn Mạc Ngôn
Mạc Ngôn, tên thật là Quản Mạc Nghiệp, sinh năm 1955 tại một làng quê nghèo ở Đông Bắc Cao Mật, Sơn Đông, Trung Quốc Tuổi thơ ông trải qua nhiều khó khăn, dẫn đến việc ông không hoàn thành bậc tiểu học và thường lang thang trên cánh đồng với ngựa, dê trong khi bạn bè đi học Những trải nghiệm này đã ảnh hưởng sâu sắc đến tư tưởng của ông, cung cấp nguồn cảm hứng cho các tác phẩm sau này Ông chia sẻ: “Những ấn tượng về nông thôn là hồn, là phách trong các sáng tác của tôi,” cho thấy rằng đất, sông, hoa, trái, và các yếu tố văn hóa như thần thoại, truyền thuyết từ quê hương là nội dung chính trong các tiểu thuyết của ông.
Mạc Ngôn, một trong những nhà văn nổi bật của văn học đương đại Trung Quốc, đã trải qua nhiều khó khăn trong cuộc sống, bắt đầu từ việc bị đuổi học do tham gia viết báo trong thời kỳ “Cách mạng văn hóa” (1966-1976) Ông hiểu rõ nỗi khổ của người nghèo và sáng tác từ góc độ của họ, với quan niệm "sáng tác cho dân" Sau khi nhập ngũ vào tháng 2 năm 1976, ông đã tích cực học tập và rèn luyện, trước khi thực hiện ước mơ đại học tại Học viện Nghệ thuật Quân Giải Phóng Tác phẩm đầu tay của ông, "Củ cải đỏ trong suốt", ra mắt năm 1985, đã thu hút sự chú ý Năm 1986, "Cao lương đỏ" được xuất bản và nhanh chóng đưa tên tuổi Mạc Ngôn ra thế giới, đặc biệt sau khi tác phẩm này được chuyển thể thành phim bởi đạo diễn Trương Nghệ Mưu và giành giải "Cành cọ vàng" tại liên hoan phim Cannes năm 1994 Ông hoàn thành chương trình nghiên cứu sinh tại Học viện văn học Lỗ Tấn và nhận bằng Thạc sĩ vào năm 1991, khẳng định vị trí của mình trong nền văn học quốc tế.
Mạc Ngôn, trong lời tựa quyển sách của mình, chia sẻ rằng ông xuất thân từ tầng lớp hèn kém và tác phẩm của ông phản ánh quan điểm thế tục Ông nhấn mạnh rằng những ai tìm kiếm sự tao nhã trong văn chương của ông sẽ thất vọng, vì ông viết từ những trải nghiệm đau khổ và bất công mà mình đã chứng kiến Với lòng cảm thông sâu sắc đối với nỗi đau của nhân loại và sự phẫn nộ trước bất công, Mạc Ngôn chỉ có thể tạo ra những tác phẩm chân thực, phản ánh cuộc sống khắc nghiệt mà ông đã trải qua.
Phong cách ngôn ngữ tự thuật của Mạc Ngôn rất đa dạng, kết hợp nhiều ca dao, thành ngữ và có ảnh hưởng từ cổ thi, danh ngôn biền ngẫu Lời văn của ông vừa hay vừa gần gũi, đặc biệt với người dân nông thôn, giúp độc giả dễ dàng cảm nhận tiếng nói của chính mình qua tác phẩm Mạc Ngôn chia sẻ rằng sáng tác của ông là hành trình tìm lại những gì đã mất về quê hương, nơi gắn liền với thời niên thiếu của ông Các tác phẩm của ông chủ yếu lấy cảm hứng từ quê hương và những câu chuyện đời thường, phản ánh sự nhạy cảm và tình yêu quê hương sâu sắc Những kỷ niệm tuổi thơ và dấu ấn cuộc sống được ông chuyển tải thành những sáng tác hấp dẫn, mang đậm dấu ấn cá nhân, tạo nên sự khác biệt và thành công cho nhà văn.
1.2.2 Một số tác phẩm tiêu biểu trong sự nghiệp sáng tác của Mạc Ngôn
Củ cải đỏ trong suốt (1986) và Gia tộc cao lương đỏ (1987) - tác phẩm đoạt giải Tiểu thuyết toàn quốc lần thứ 4, đã được chuyển thể thành phim và giành giải Gấu vàng tại liên hoan phim Berlin lần thứ 38 Tiếp theo là các tác phẩm Cây tỏi nổi giận (1988), Mười ba bước (1989) và Hoan lạc (1989) Đặc biệt, Bạch cẩu thiên thu giá (1989) nhận giải Văn học Liên hợp Đài Loan và được chuyển thể thành kịch bản phim Ấm, giành giải Vàng tại liên hoan phim Tokyo lần thứ 16 Cuối cùng, Báu vật của đời (1995) đã đoạt giải Văn học Đại gia - Hồng Hà lần thứ nhất (1996) và Tửu quốc.
(1993 - Giải Văn học nước ngoài của Pháp “Laure Bataillin 2001 (bản tiếng Pháp)”;
Truyện ngắn Mạc Ngôn (2000); Đàn hương hình (2001); Mĩ nhân băng tuyết
Mạc Ngôn, tác giả nổi bật của văn học Trung Quốc, đã viết nhiều tác phẩm giá trị, bao gồm tiểu thuyết như "Người tỉnh nói chuyện mộng du" và "Tứ thập nhất pháo" Ông còn sáng tác 24 truyện vừa, hơn 60 truyện ngắn và nhiều vở kịch cho sân khấu Các tác phẩm của ông đã được dịch ra nhiều thứ tiếng và góp phần quan trọng vào nền văn học thế giới, giúp ông nhận giải thưởng 10 quyển sách lớn trong năm.
2001 do báo Liên hợp Đài Loan trao tặng, giải Văn học Đỉnh Quân lần thứ nhất
(2002) Và vinh dự nhận các tặng thưởng: Huân chương Kỵ sĩ nghệ thuật văn hóa
Mạc Ngôn, một nhà văn nổi bật, đã nhanh chóng khẳng định vị thế của mình trên văn đàn quốc tế chỉ trong một thời gian ngắn Ông đã nhận nhiều giải thưởng danh giá như Giải thưởng lớn Văn học Hoa ngữ (4/2004), Giải văn học quốc tế Nonino Italia (1/2005) và Tiến sĩ văn học danh dự từ Đại học Công khai Hồng Kông (12/2005) Đặc biệt, ông đã vượt qua các tên tuổi lớn như Cao Hành Kiện để giành giải Nobel Văn chương năm 2012 Ban giám khảo Ủy ban Nobel đã khen ngợi Mạc Ngôn vì khả năng pha trộn giữa ảo tưởng và hiện thực, tạo ra một thế giới phản ánh sự phức tạp của cuộc sống, tương tự như các tác phẩm của William Faulkner và Gabriel Garcia Marquez Hiện tại, ông là sáng tác viên bậc một của Cục Chính trị - Bộ Tổng tham mưu Quân giải phóng Nhân dân Trung Quốc.
1.2.3 Tóm lược tiểu thuyết Báu vật của đời và Đàn hương hình của Mạc Ngôn
Trong sáng tác của Mạc Ngôn, hai tiểu thuyết "Báu vật của đời" và "Đàn hương hình" nổi bật với chủ đề số phận con người, đóng vai trò quan trọng trong sự nghiệp văn chương của ông và văn học đương đại Trung Quốc Cả hai tác phẩm mang phong cách độc đáo, kết hợp giữa chủ nghĩa hiện thực huyền ảo và các yếu tố dân gian, lịch sử Sự kết hợp táo bạo này đã tạo nên một thế giới sống động, thể hiện sự nhiệt huyết của nhà văn, và để lại những dấu ấn không thể phai mờ trong văn học hiện đại.
Tiểu thuyết "Báu vật của đời" dài 860 trang, kể về cuộc sống của Lỗ Toàn Nhi, một phụ nữ nhà quê Trung Hoa Tác phẩm khắc họa sâu sắc hành trình và những thử thách mà nhân vật chính phải đối mặt trong xã hội Với lối viết tinh tế, cuốn tiểu thuyết mang đến cho độc giả cái nhìn chân thực về cuộc sống và tâm tư của người phụ nữ trong bối cảnh văn hóa Trung Quốc.
Lỗ Thị) và các con cháu của bà Số phận của họ gắn liền với lịch sử trăm năm của
Lỗ Toàn Nhi, sinh ra ở Trung Quốc, đã trải qua bi kịch khi cha cô bị quân Đức giết hại trong quá trình xây dựng đường sắt Sau cái chết của cha, mẹ cô đã tự tử bằng cách treo cổ May mắn thay, Lỗ Thị được dì dượng nhận nuôi và bắt đầu cuộc sống mới khi mới chỉ năm tuổi.
Lỗ Thị chịu đựng nỗi đau khi bị bó chân, và ở tuổi mười sáu, cô bị gả cho Thọ Hỉ, người chồng bất lực không thể có con Mẹ chồng, bà Lã, khao khát có cháu trai nối dõi, nên Lỗ Thị đã tìm giống đàn ông bên ngoài, sinh cho nhà Thượng Quan một đàn chín đứa con, gồm tám gái và một trai Khi Lỗ Thị sinh đôi Ngọc Nữ và Kim Đồng, quân Nhật tấn công Đông Bắc Cao Mật, dẫn đến cái chết của Thọ Hỉ và bố chồng Trước tình cảnh bi thảm này, Lỗ Thị phải đối mặt với nhiều thử thách.
Lã đã trải qua những biến động lớn khi Lỗ Thị một mình nuôi dạy các con khôn lớn Mỗi đứa trẻ đều tự chọn cho mình con đường riêng, trong đó Lai Đệ kết hôn với Sa Nguyệt Lượng, còn Chiêu Lệ chọn Tư làm bạn đời.
Mã Khố, mặc dù đã có ba vợ, nhưng cô chấp nhận làm vợ thứ tư và sống cùng anh Khi quân Nhật bao vây thôn, Chiêu Đệ liều lĩnh bế con trai của bà Ba về nhờ Lỗ Thị nuôi, và cô đã chạy đến cối xay bột để cứu Tư Mã Khố Đứa bé trai được Lỗ Thị đặt tên là Tư Mã Lương và bà chăm sóc như cháu ruột Lãnh Đệ có tình cảm với Hàn Chim nhưng anh bị bắt, khiến cô trở thành Tiên Chim Lai Đệ cũng để con gái cho Lỗ Thị nuôi Nạn đói ngày càng nghiêm trọng, buộc Lỗ Thị phải bán Cầu Đệ cho một bà ngoại quốc với hy vọng có cuộc sống tốt hơn Tưởng Đệ thì bán mình cho nhà chứa để chữa bệnh cho mẹ và nuôi sống các em.
Lỗ Thị trở về nhà và phát hiện ngôi nhà của mình đã trở thành nơi cư trú tạm thời của tiểu đội do ủy Tưởng chỉ huy Trong thời gian này, Phán Đệ và Niệm Đệ tham gia quân đội để góp sức cho phong trào chống Nhật giành độc lập Bà Lỗ hứa gả Lai Đệ cho thằng Câm nhằm ngăn cản tình yêu giữa Lai Đệ và Sa Nguyệt Lượng, nhưng Lai Đệ từ chối và bỏ trốn cùng Sa Nguyệt Lượng Khi đất nước hòa bình, thằng Câm được thăng chức tiểu đội trưởng và đã cưỡng dâm Lãnh Đệ để trả thù Trước hành động đó, chính ủy Tưởng quyết định cho Tôn Câm và Lãnh Đệ kết hôn Vào ngày Ngưu Lang và Chức Nữ gặp nhau, Lai Đệ trở về để đón bé Sa.
Tảo Hoa phát hiện âm mưu của chính ủy Tưởng đối với gia đình mình và bị ép buộc đầu hàng nếu không sẽ mất bé Sa Tảo Hoa Lỗ Thị không đồng ý, ngăn Lai Đệ đưa bé đi, nhưng Lai Đệ đã bị bắt giữ khi cố gắng cướp bé Chính ủy Tưởng hy vọng Sa Nguyệt Lượng sẽ không đầu hàng quân Nhật Khi Lai Đệ vào nhà, cô thấy Sa Nguyệt Lượng đã treo cổ tự vẫn Để trả thù, Lai Đệ muốn giết chính ủy Tưởng, trong khi Phán Đệ và chính ủy Lỗ Lập Nhân đã có tình cảm và cô mang thai Cùng lúc, quân Nhật đầu hàng, Phán Đệ và Lỗ Lập Nhân đặt tên con là Lỗ Thắng Lợi để ăn mừng chiến thắng Tư Mã Khố cùng gia đình và Bácbít trở về quê hương Đông Bắc Cao Mật, đánh đuổi đại đội bộc phá của Lỗ Lập Nhân Họ được chào đón nồng nhiệt khi xem biểu diễn bay của Tư Mã Khố và Bácbít Tiệc cưới linh đình của Bácbít và Niệm Đệ diễn ra trong không khí vui tươi Ít lâu sau, Lỗ Lập Nhân trở lại Đông Bắc với tư cách đại đội trưởng, buộc binh lính Chi đội Tư Mã đầu hàng, và trong cuộc chiến hỗn loạn, Chiêu Đệ đã bị thương và chết Gia đình Lỗ Thị bị bắt giữ, mối thù xưa với Tư Mã Khố lại được khơi dậy.
LOẠI HÌNH NHÂN VẬT TRONG HAI TÁC PHẨM BÁU VẬT CỦA ĐỜI VÀ ĐÀN HƯƠNG HÌNH CỦA MẠC NGÔN
Nhân vật đời thường qua hình ảnh người phụ nữ
"Báu vật của đời" là tác phẩm "Phong nhũ phì đồn" của Mạc Ngôn, ca ngợi vẻ đẹp phồn thực của người phụ nữ, với ý nghĩa mạnh khỏe và sự thiêng liêng của họ Tác giả không chỉ muốn tôn vinh người mẹ mà còn phản ánh khả năng sinh và dưỡng của phụ nữ Mạc Ngôn nhấn mạnh rằng tên sách cũng mang ý nghĩa châm biếm xã hội, và ông để ngỏ cho độc giả tự do suy nghĩ và hiểu theo kinh nghiệm riêng Dịch giả Trần Đình Hiến đã dành ba tháng để tìm ra tên "Báu vật của đời", nhằm vượt ra ngoài vẻ đẹp phồn thực mà tên gốc diễn đạt.
Chiến tranh mang lại đau thương và mất mát, đặc biệt là đối với phụ nữ, những nạn nhân chính trong các tác phẩm của Mạc Ngôn Họ phải chịu đựng nỗi đau không thể bù đắp, nhưng trong hoàn cảnh khắc nghiệt, lòng nhân hậu và sự kiên cường của họ vẫn tỏa sáng Trong tác phẩm "Báu vật của đời", Lỗ Thị là hình mẫu phụ nữ tiêu biểu, thể hiện phẩm chất cao quý của người phụ nữ Trung Quốc đã trải qua nhiều cuộc chiến tranh ác liệt với Đức và Nhật, gây ra tội ác và khổ cực cho người dân Mạc Ngôn, với tình yêu nước sâu sắc, đã phản ánh cuộc sống gian khổ của người dân trong thời kỳ chiến tranh, đặc biệt là nỗi đau tinh thần mà phụ nữ phải gánh chịu khi mất đi người thân.
Trong "Báu vật của đời," Lỗ Thị trải qua nhiều mất mát và đau thương do chiến tranh, khiến cuộc sống của bà luôn đầy nước mắt Ngay từ khi còn nhỏ, bà đã trở thành nạn nhân của cuộc xung đột, đặc biệt là khi người Đức xây dựng đường sắt Giao.
Tế phá hoại phong thủy vùng Đông Bắc Cao Mật đã gây ra nỗi đau tột cùng cho người dân, đặc biệt là Lỗ Thị, một cô bé mồ côi sau khi cha bị lính Đức bắn chết và mẹ tự vẫn Cuộc sống của cô trở nên bi thảm khi phải đối mặt với sự tàn bạo của chiến tranh, khi bà cô nghiêm khắc bán cô cho nhà Thượng Quan chỉ vì một con la đen Sau đó, sự xâm lược của quân Nhật tiếp tục mang lại đau thương, khiến Lỗ Thị trở thành góa phụ khi chồng cô bị giết Nỗi đau không chỉ dừng lại ở đó, mà cô còn phải chịu đựng sự nhục nhã từ những người đồng bào của mình Mạc Ngôn đã thể hiện sự phê phán mạnh mẽ đối với chiến tranh, chỉ ra rằng nó gây ra những tổn thương cả về thể xác lẫn tinh thần cho con người, đồng thời thể hiện tấm lòng nhân đạo sâu sắc của ông đối với nỗi khổ của nhân loại Trong bối cảnh đói khát, Lỗ Thị buộc phải cho con mình đi, thể hiện nỗi xót xa và bi kịch của người phụ nữ trong thời chiến.
Lỗ Thị, một người mẹ nhân hậu, chịu đựng nỗi đau mất con mà không yêu cầu ai đền bù cho sự hy sinh của mình trong việc nuôi dưỡng Cầu Đệ Bà luôn đặt con lên hàng đầu, dù bản thân phải gánh chịu nỗi đau Khi chứng kiến Tưởng Đệ, con gái mình, phải bán thân để lo cho gia đình, lòng bà như bị hàng ngàn mũi kim đâm vào, cảm thấy bất lực trước sự nhục nhã mà con phải chịu đựng Cú sốc tinh thần này khiến bà sống trong sự cắn rứt và đau đớn, không thể lo lắng cho con có một cuộc sống đầy đủ, dẫn đến sự hy sinh không đáng có.
Bà Lã, mẹ chồng của Lỗ Thị, cũng trải qua nỗi đau tột cùng khi mất chồng và con trai, khiến bà rơi vào trạng thái điên loạn, không còn kiểm soát được hành động của mình Sự mất mát này phản ánh nỗi đau sâu sắc trong lòng bà, khi chiến tranh đã cướp đi hạnh phúc gia đình Những đứa con của Lỗ Thị, mặc dù còn nhỏ, cũng trở thành nạn nhân của cuộc chiến khốc liệt, phải chứng kiến cảnh bom đạn và gánh chịu nỗi mất mát ông nội và cha Chiến tranh đã biến các cô thành những đứa trẻ mồ côi, không còn được sống trong tình yêu thương của cha, buộc các cô phải sớm tự lập và tìm cách mưu sinh.
Chị Ba và chị Tư phải khiêng thùng gỗ, trong khi chị Hai vác cái choòng ra bờ sông Thuồng Luồng để lấy nước trong mùa đông giá lạnh Ở độ tuổi của mình, lẽ ra các cô nên được học hành và sống trong tình yêu thương của cha mẹ, nhưng thực tế lại tàn nhẫn, khiến tâm hồn họ cảm nhận sự lạnh lẽo Họ đã trải qua nhiều ngày đun tuyết để lấy nước, và ăn củ cải nấu bằng nước tuyết đến mức ngán ngẩm Trong bối cảnh chiến tranh, trẻ em không chỉ thiếu thốn về tinh thần mà còn phải đối mặt với tình trạng thiếu lương thực nghiêm trọng Người dân Trung Hoa phải chịu đựng cái đói, làm cho cuộc sống trở nên khó khăn, và để có miếng ăn, họ đôi khi phải từ bỏ cả lòng tự trọng, như trường hợp của Hoắc Lệ Na và Kiều Kỳ.
Kiều Kỳ Sa, con gái của Lỗ Thị, là một công nhân tại nông trường quốc doanh Thuồng Luồng Lỗ Thị đã đau lòng gửi gắm con cho bà ngoại với hy vọng con sẽ có cuộc sống tốt đẹp hơn Trong cảnh đói khát, Kiều Kỳ Sa phải chấp nhận làm những việc không mong muốn, thậm chí bị làm nhục để kiếm miếng ăn Mạc Ngôn đã miêu tả nỗi tủi nhục của Kiều Kỳ Sa khi cô phải chịu đựng đau đớn và nhục nhã chỉ để có được một miếng bánh, thể hiện sự khốn cùng của người phụ nữ trong cuộc sống.
Niềm vui từ việc được ăn uống đã vượt lên trên nỗi đau do bị cưỡng hiếp, khiến chị hối hả thưởng thức từng miếng ăn, bất chấp cơ thể rung chuyển sau mỗi cú va chạm từ Trương Rỗ.
Sống trong cảnh đói khát thường xuyên, dạ dày con người sẽ dần nhỏ lại, không thể chứa đựng nhiều thức ăn Kiều Kỳ Sa, do lâu không được ăn, đã ăn quá nhiều bánh đậu và phải trả giá bằng cái chết thương tâm, khiến mọi người đau xót Tương tự, Hoắc Lệ Na, một phụ nữ xuất thân quyền quý và từng du học tại Nga, cũng trở thành nạn nhân của nạn đói Cô chấp nhận quan hệ với Trương Rỗ chỉ để có một muỗng cháo Nạn đói đã khiến những người phụ nữ phải đánh đổi nhân phẩm và lòng tự trọng để sống sót Mạc Ngôn không chỉ miêu tả chiến tranh mà còn tố cáo sự tàn khốc của nó, khiến nhiều người, đặc biệt là phụ nữ, phải hy sinh và chịu đựng mất mát.
Mạc Ngôn, nhà văn đương đại Trung Quốc, phản ánh trong tác phẩm của mình những phong tục lạc hậu của xã hội phong kiến, đặc biệt là nỗi khổ của phụ nữ Họ trở thành nạn nhân của những hủ tục như bó chân, một tập tục đau đớn đã tồn tại khoảng 1.000 năm, bắt đầu từ khi các bé gái 5 đến 7 tuổi phải chịu đựng quy trình này Từ thời nhà Đường, bó chân trở thành chuẩn mực cái đẹp, khiến những cô gái có chân nhỏ dễ dàng tìm được chồng danh giá Quá trình bó chân đau đớn khiến họ không thể đi lại bình thường, chỉ có thể di chuyển bằng gót chân Kết thúc quy trình, những đôi chân chỉ dài từ 7cm đến 10cm được xem là báu vật, nâng cao giá trị bản thân của họ Mạc Ngôn thể hiện sự căm phẫn và xót xa đối với những người phụ nữ phải chịu đựng nỗi đau này, qua đó chỉ trích những tập tục phong kiến đã làm tổn thương họ.
Trong tác phẩm "Báu vật của đời", Toàn Nhi, chỉ mới năm tuổi, đã phải chịu đựng nỗi đau khủng khiếp khi bà cô bắt bó chân Bà cô đã dùng nẹp tre và vải tẩm nước muối để siết chặt chân của cô, khiến Toàn Nhi phải gào thét trong đau đớn Mặc dù cô van xin, nhưng bà cô lại coi đó là biểu hiện của tình thương yêu Nỗi đau của Toàn Nhi được Mạc Ngôn miêu tả là "buốt đến tận óc", thể hiện sự căm phẫn đối với tập tục bó chân tàn ác Việc bó chân không chỉ mang lại cho cô nỗi đau thể xác mà còn ảnh hưởng sâu sắc đến tâm hồn, khiến cô muốn từ bỏ tất cả Suốt mười mấy năm, Toàn Nhi đã trải qua vô vàn đau đớn, nước mắt và máu, với hy vọng rằng đôi chân nhỏ bé sẽ giúp cô tìm được một người chồng lý tưởng Tuy nhiên, vào thời Dân Quốc, tục bó chân đã trở nên lỗi thời và không còn giá trị.
“tàn dư độc hại của phong kiến, là một thứ bệnh hoạn trong cuộc sống.” [16; tr
Tục bó chân đã không còn được ưa chuộng, Toàn Nhi cảm thấy như "phượng hoàng lỡ bước thua xa đàn gà." Những nỗi đau mà cô phải chịu đựng không được đền bù xứng đáng, và một lần nữa, chính tục bó chân đã đưa Toàn Nhi vào hoàn cảnh thương tâm Cô phải chấp nhận nỗi đau, nuốt nước mắt vào trái tim và đồng ý lấy Thọ Hỉ theo lời bà cô.
Mi Nương trong Đàn hương hình sống cuộc sống tự do, nhưng luôn cảm thấy dày vò vì đôi chân "quá cỡ" của mình Cô hận mẹ không bó chân cho mình, và thường hổ thẹn trước đôi chân nhỏ xinh của Tiền phu nhân Mi Nương than thở: "Trời ơi, đất ơi, mẹ ơi, cha ơi, con tàn đời vì đôi chân này."
Tục bó chân của người Trung Quốc đã gây ra nỗi đau đớn cho phụ nữ, không chỉ về thể xác mà còn về tâm hồn Nỗi đau này không thể chia sẻ với ai, vì trong tư tưởng của người dân, đây được coi là một tập tục đẹp Hàng triệu phụ nữ đã trở thành nạn nhân của phong tục lạc hậu này.
Nhân vật dị biệt
2.2.1 Nhân vật kì tài – dị tật
Tiểu thuyết Mạc Ngôn là nơi quy tụ những nhân vật kỳ lạ và khác biệt, không phải siêu nhiên mà là những con người bình thường sở hữu khả năng vượt trội Qua góc nhìn độc đáo, Mạc Ngôn khắc họa những "kỳ nhân" với tài năng đặc biệt, có thể được công nhận hoặc chỉ được họ tự cảm nhận Những nhân vật này, dù bộc lộ khả năng theo nhiều cách khác nhau, thực sự trở thành "dị nhân" với những tài năng kỳ quái của riêng mình.
Trong tác phẩm "Báu vật của đời", nhân vật Kim Đồng thể hiện một sự lệ thuộc đặc biệt vào bầu sữa mẹ, phản ánh vẻ đẹp của người phụ nữ mà tác giả muốn tôn vinh Là cậu con trai duy nhất của bà Lỗ Toàn Nhi, Kim Đồng là kết quả của mối quan hệ vụng trộm và mang trong mình kỳ vọng lớn lao từ mẹ Dù lớn lên với ngoại hình hấp dẫn, Kim Đồng không thể sống thiếu bầu vú mẹ, thậm chí bú đến năm mười lăm tuổi Sự si mê bệnh hoạn của cậu đối với bầu ngực phụ nữ đã ảnh hưởng đến khả năng làm tình của cậu Sau này, Kim Đồng mở cửa hiệu bán áo lót, trở thành chuyên gia thiết kế, và cuộc sống của cậu xoay quanh những bầu vú Từ nhỏ, cậu đã có sự say mê mãnh liệt với "báu vật" này, đến mức luôn độc chiếm vú mẹ, sẵn sàng giành giật với bất kỳ ai Kim Đồng có những cảm nhận tinh tế về bầu vú, ví dụ như khi quan sát mẹ nhào bột, cậu cảm thấy những bầu vú như đang trao đổi thông tin thần bí Khi mục sư Malôa có hành vi thô bạo, Kim Đồng nhận ra sự vùng vẫy và khát vọng của bầu vú mẹ, thể hiện một tâm hồn nhạy cảm và phức tạp.
Sự say mê của Kim Đồng với sữa mẹ đã dẫn đến một căn bệnh lạ gọi là luyến nhũ yếm thực, khiến cậu chỉ lớn lên bằng sữa mẹ và từ chối mọi loại thực phẩm khác, kể cả sữa dê Khi cậu bắt đầu đi học lớp một ở tuổi chín, mẹ cậu phải mang sữa đến lớp Trong những khó khăn sau này, như khi trở về nhà sau thời gian tù tội, nguồn sữa của mẹ đã cứu sống Kim Đồng trong lúc cậu bệnh nặng Chỉ khi được tiếp xúc với bầu vú, Kim Đồng mới thể hiện được sự nhanh nhẹn và hoạt bát của mình, đặc biệt là khi Tư Mã Lương giúp thỏa mãn cơn thèm khát của cậu bằng cách cho cậu kinh doanh nịt vú.
Căn bệnh say mê bầu vú quá mức là điểm yếu của Kim Đồng, một nhân vật đầy triển vọng nhưng lại yếu đuối và phụ thuộc Dù có tài năng và trí thông minh, Kim Đồng vẫn rơi vào bi kịch khi bị ám ảnh bởi hình ảnh cô bé Nga Natasa, dẫn đến việc phải bỏ học và mất đi tương lai sáng lạn Đến những năm 90, dưới sự giúp đỡ của Tư Mã Lương, Kim Đồng trở thành doanh nhân thành đạt, nhưng sự yếu đuối trong tình cảm đã khiến anh mất tất cả vào tay một người phụ nữ Mạc Ngôn xây dựng Kim Đồng như một biểu tượng của sự kết hợp giữa văn hóa Đông và Tây, phản ánh sự si mê với văn hóa truyền thống Trung Quốc, trong khi nhiều người vẫn lưu luyến chủ nghĩa phong kiến và không thể thích ứng với sự hiện đại Điều này dẫn đến tình trạng lạc lõng và sợ hãi khi đối mặt với thế giới bên ngoài, giống như Kim Đồng khi bị tách ra khỏi bầu vú mẹ.
Báu vật của đời là một tác phẩm độc đáo với gần một trăm nhân vật có tính cách, dung mạo và số phận khác nhau, trong đó những nhân vật dị thường đóng vai trò quan trọng Ngoài Kim Đồng, tác phẩm còn giới thiệu Thượng Quan Lai Đệ với khả năng tiên tri, Trương Thiên Tứ dẫn độ người chết, Hàn Chim sống trên núi Nhật và Hàn Vẹt dạy chim nói tiếng người Câu chuyện diễn ra qua một trăm năm, ghi lại nhiều sự kiện và nhân vật trong dòng chảy lịch sử của Đông Bắc Cao Mật, được bao bọc trong khói sương của truyền kỳ và huyền ảo Qua việc xây dựng những "kỳ nhân", Mạc Ngôn thể hiện cái nhìn riêng biệt về lịch sử, cho thấy rằng lịch sử luôn mang tính truyền kỳ.
Trong tiểu thuyết của Mạc Ngôn, nhân vật Triệu Giáp thể hiện một kỳ tài đặc biệt trong nghề đao phủ, với hơn bốn mươi năm kinh nghiệm và 987 bản án đã thi hành Triệu Giáp đến với nghề này như một định mệnh, được dẫn dắt bởi ân sư Già Dư và sự can thiệp của thế lực siêu nhiên Ngay từ lần đầu chứng kiến Già Dư xử án, Triệu Giáp đã khao khát trở thành một “đao phủ giết người không chớp mắt” Với tài năng vượt trội, ông nhanh chóng trở thành trợ thủ đắc lực và thực hiện nhiều cuộc hành hình ngoạn mục, biến mỗi án phạt thành một màn trình diễn nghệ thuật độc đáo Mạc Ngôn miêu tả chi tiết các hình phạt, từ nguồn gốc đến cách thức thực hiện, cho thấy sự tỉ mỉ và tinh thông của Triệu Giáp trong nghề nghiệp tàn khốc này Đặc biệt, ông đã thể hiện một tinh thần kiên định và khả năng chịu đựng trước phản ứng của kẻ bị hành hình, như trong án lăng trì với Tiền Hùng Phi, nơi ông phải khéo léo xẻo từng miếng thịt mà không để phạm nhân chết sớm Sự khác biệt của Triệu Giáp còn thể hiện qua những hình phạt độc đáo, như việc làm cọc đàn hương cho Tôn Bính, cho phép ông sống thêm năm ngày trong đau đớn.
Triệu Giáp được coi là một đao phủ bẩm sinh và là "bậc thầy" về hình phạt Sau bốn mươi năm hành nghề, đôi bàn tay của ông đã mắc một căn bệnh kỳ lạ, trở thành biểu tượng cho sự tinh thông trong nghề Mỗi khi có cơ hội để thể hiện tài năng, đôi tay ấy sẽ mách bảo Triệu Giáp, cho thấy sự kết nối đặc biệt giữa ông và công việc của mình.
Triệu Giáp, nhân vật chính trong tác phẩm của Mạc Ngôn, được miêu tả với những hình ảnh mạnh mẽ như "đỏ lên như than hồng" và "ngón tay nuột nà co quắp như móng vuốt của con gà trống", thể hiện sự tỉ mỉ và chính xác trong nghề đao phủ Ông có trái tim lạnh lùng, vô cảm và lòng yêu nghề đặc biệt, khẳng định rằng "đao phủ cũng là một nghề" không dành cho người bình thường Triệu Giáp, với tư cách là trạng nguyên của nghề này, được xem như một "kỳ nhân" trong thế giới độc đáo của Mạc Ngôn, nơi các nhân vật đều mang những tài năng và dị tật riêng biệt Sự đa dạng và độc đáo của các nhân vật này cho thấy bản chất kỳ dị của họ, từ những nhân vật thực như Triệu Giáp đến những nhân vật phi thực như Kim Đồng hay Trương Thiên Tứ, tạo nên một thế giới đầy ảo hóa và khác biệt.
Mạc Ngôn xây dựng các nhân vật "kỳ" không chỉ để gây hiếu kỳ, mà còn nhằm tạo ra những hình tượng tượng trưng sâu sắc Những nhân vật này thường là trung tâm của tiểu thuyết, mang linh hồn và bút lực của tác giả, đồng thời truyền tải thông điệp ẩn sâu trong tác phẩm Việc loại bỏ hoặc giảm bớt yếu tố dị biệt sẽ làm cho nhân vật mất đi tính độc đáo và khả năng kích thích suy ngẫm của độc giả Chẳng hạn, nếu Kim Đồng không có sự say mê với bầu vú hay Triệu Giáp không tôn sùng nghề đao phủ, sức hấp dẫn của tác phẩm sẽ bị suy yếu đáng kể.
Mạc Ngôn xây dựng nhân vật kỳ tài-dị tật một cách nhất quán, sử dụng trí tưởng tượng và sự hư cấu để nâng cao sự khác biệt và kỳ lạ của họ Ông miêu tả các nhân vật này với tính lịch sử rõ ràng, từ nguồn gốc, nguyên nhân, đến ảnh hưởng của chúng đối với vận mệnh cá nhân Qua quá trình hình thành và phát triển của những kỳ tài, dị tật, độc giả tìm thấy tính hợp lý trong sự kỳ lạ đó Tuy nhiên, Mạc Ngôn không cố thuyết phục độc giả tin vào khả năng thực sự của các nhân vật này, mà tập trung vào khả năng biểu đạt của họ Điều quan trọng nhất là cách độc giả cảm nhận và hiểu về cuộc sống qua các nhân vật trong tác phẩm của Mạc Ngôn.
2.2.2 Nhân vật trẻ thơ – người lớn
Mạc Ngôn dũng cảm phân chia các nhân vật theo độ tuổi, tạo nên một thế giới nhân vật phong phú và đa dạng Sự phân loại này không chỉ thể hiện sự sáng tạo của nhà văn mà còn mang ý nghĩa sâu sắc trong tư tưởng tác phẩm mà ông muốn truyền tải.
Nhân vật trẻ thơ-người lớn là những nhân vật mang trong mình sự kết hợp giữa yếu tố trẻ thơ và người trưởng thành Có hai dạng tồn tại của kiểu nhân vật này: dạng thứ nhất là trẻ thơ về vóc dáng và tuổi tác nhưng lại có tâm hồn và suy nghĩ chín chắn; dạng thứ hai ngược lại, với vóc dáng người lớn nhưng tâm hồn lại ngây thơ, khờ khạo Ngoài ra, còn có một số nhân vật thể hiện sự giao thoa giữa hai yếu tố này Ví dụ điển hình cho dạng nhân vật có chất trẻ thơ trong hình hài người trưởng thành bao gồm Tiểu Giáp trong Đàn hương hình và Kim Đồng trong Báu vật của đời.
Tiểu Giáp, con trai duy nhất của đao phủ Triệu Giáp và chồng của Tôn Mi Nương, có vẻ ngoài cao to nhưng lại ngây ngô, chỉ quan tâm đến việc giết chó, mổ lợn, ăn ngủ và những câu chuyện kỳ lạ Mặc dù vợ mình có mối quan hệ mờ ám với quan huyện, Giáp Con vẫn tự hào và tin tưởng vào sự thân thiết đó Trong chuyện chăn gối, Giáp Con không nhận thức được sự bất lực của mình và hoàn toàn nghe theo Mi Nương, khiến mọi người gọi anh là “đại ngốc.” Tính hiếu kỳ của Giáp Con thể hiện qua việc luôn đòi hỏi Mi Nương tìm chiếc râu hổ để nhìn thấy bản tướng người khác Anh cũng thường xuyên vui mừng khi bố về và thích nghe những câu chuyện kỳ lạ về cuộc đời Triệu Giáp, xem bố như thần tượng Tuy nhiên, Giáp Con không can dự vào các sự kiện chính của tác phẩm và không thuộc về hai tuyến nhân vật đối kháng hay trung gian.
Trong thiên truyện "Đàn hương hình", Giáp Con giữ vai trò khán giả trung thành và công bằng, không tham gia vào diễn biến của cốt truyện Anh không có hành động hay lời nói nào thúc đẩy mạch chuyện, chỉ đơn thuần là một nhân vật dở dở ương ương, tạo điều kiện cho mối quan hệ bất chính giữa vợ và quan huyện Đồng thời, Giáp Con cũng là một trợ thủ đắc lực cho Triệu Giáp trong việc thực thi án Đàn hương hình.
Giáp Con, mặc dù không phải là nhân vật chính, lại có vai trò quan trọng trong tác phẩm của Mạc Ngôn, đặc biệt là trên sân khấu Đàn hương hình Tác giả đã để Giáp Con tham gia vào phần mở đầu và kết thúc, với những khoảnh khắc như "Giáp Con lảm nhảm" và "Giáp Con đấu hót" Hơn nữa, Giáp Con được giao nhiệm vụ kể chuyện bên cạnh các nhân vật khác như Tôn Bính và Mi Nương Những tình tiết quan trọng, chẳng hạn như màn giao đấu bằng mắt giữa bố Giáp và quan huyện, cũng như sự chuẩn bị cho hành hình Tôn Bính, được tường thuật qua giọng điệu của Giáp Con, làm nổi bật tính kịch tính của tác phẩm.
Nhân vật siêu nhiên
Mạc Ngôn sử dụng trí tưởng tượng phong phú để tạo ra các nhân vật siêu nhiên trong tác phẩm của mình, phản ánh sự hiện diện lâu đời của những hình tượng này trong văn học nhân loại Những nhân vật như thần thánh, bà Tiên, ông Bụt và các hiện tượng siêu nhiên khác đã xuất hiện từ thuở sơ khai, đóng vai trò là công cụ lý giải các hiện tượng tự nhiên và xã hội bí ẩn Con người gửi gắm ước mơ về công lý và hạnh phúc vào những lực lượng siêu nhiên, thể hiện niềm tin vào sức mạnh của chúng Trong văn học hiện đại, đặc biệt là ở châu Mỹ Latin, các hình tượng nguyên thủy này tiếp tục phát triển mạnh mẽ trong thể loại văn học kỳ ảo và hiện thực huyền ảo Người đọc thường không tìm kiếm tính thực – hư của các nhân vật siêu nhiên, vì chúng chủ yếu phục vụ cho mục đích nghệ thuật, mang tính tượng trưng và ẩn dụ, tạo ra sự hấp dẫn cho tác phẩm.
Trong tiểu thuyết của Mạc Ngôn, nhân vật siêu nhiên không xuất hiện nhiều và thường chỉ rải rác trong một vài tác phẩm Trong "Đàn hương hình", bóng ma là hình thức siêu nhiên chủ yếu, hiện diện qua những lời thì thầm huyền bí của người bà đã khuất mà Triệu Giáp nghe thấy Dưới sự dẫn dắt của bà, Triệu Giáp tìm thấy cậu của mình và được Già Dư, một đao phủ nổi tiếng, chăm sóc và truyền dạy nghề hành hình Cuộc gặp gỡ giữa Triệu Giáp và Già Dư mang tính định mệnh, có sự sắp đặt của một lực lượng thần bí: hồn ma của người bà Triệu Giáp, hiện hữu qua cảm giác của nhân vật.
Giọng nói mơ hồ thúc giục Triệu Giáp chạy theo đoàn người ra pháp trường, khiến cậu không ngừng kêu la và ngã vào xe tù Câu chuyện huyền ảo này được Triệu Giáp kể lại cho Mi Nương và Giáp Con, tạo nên một không gian huyền bí xung quanh cuộc đời của đao phủ Mặc dù không thể xác định tính thực hư, Triệu Giáp dường như muốn xây dựng một huyền thoại về bản thân Bóng ma của bà Triệu Giáp, dù chỉ xuất hiện thoáng chốc, đã làm thay đổi số phận của nhân vật Mạc Ngôn khéo léo xây dựng nhân vật trong mối liên hệ với thế giới loài người, nơi mà bóng ma và linh hồn luôn hiện hữu bên cạnh người sống, chi phối cuộc sống của họ Sự kỳ ảo trong câu chuyện trở thành một phần thực tế bí ẩn của vùng Đông Bắc Cao Mật, khiến các nhân vật đón nhận nó với sự bình thản đầy ngạc nhiên.
Mạc Ngôn sử dụng bóng ma như một nỗi ám ảnh, phản ánh quan điểm của người dân quê ông về ranh giới giữa sự sống và cái chết Ông chia sẻ rằng tuổi thơ gắn liền với những câu chuyện thần bí, trong đó người chết và người sống không có ranh giới rõ ràng Những bóng ma không chỉ là nhân chứng mà còn là tác nhân ảnh hưởng đến cuộc sống con người, làm thay đổi số phận của họ Tuy nhiên, Mạc Ngôn không bày tỏ niềm tin vào sự tồn tại của bóng ma, mà muốn truyền tải thông điệp rằng bóng ma là hiện thân của quá khứ, nhắc nhở chúng ta về trách nhiệm với những hành động đã qua.
Nhân vật siêu nhiên trong tiểu thuyết Mạc Ngôn không nhiều nhưng gây ra cảm giác ôn hòa đối với độc giả Khoảng cách giữa con người và lực lượng siêu nhiên ngày càng thu hẹp, với con người nhìn nhận thế giới ấy bằng cái nhìn bình thản hơn, giảm bớt sự tôn kính và sợ hãi Những yếu tố siêu nhiên có xu hướng trở thành đối tượng giễu nhại trong xã hội hiện đại Vì vậy, mặc dù mang tính kỳ ảo, các nhân vật siêu nhiên trong tiểu thuyết Mạc Ngôn và văn học hiện đại dần mất đi tính kỳ diệu, khi người đọc tìm kiếm thông điệp và tư tưởng mà tác giả gửi gắm Chúng trở thành những hình tượng nghệ thuật mạnh mẽ, mang tính ẩn dụ và tượng trưng rõ nét.
Hình tượng nghệ thuật là kết quả của việc chiếm lĩnh và tái tạo hiện thực qua trí tưởng tượng và hư cấu Nó cho phép người xem thưởng ngoạn và tưởng tượng, không chỉ đơn thuần sao chép hiện thực mà còn chọn lọc và sáng tạo, phản ánh những cảm xúc sâu sắc của nghệ sĩ Hình tượng này không chỉ thể hiện những nét đặc trưng và cá biệt mà còn khái quát bản chất của con người và quá trình sống Đồng thời, nó cũng bộc lộ cá tính của nhà văn, nghệ sĩ, cùng với cảm nhận độc đáo về đối tượng Qua hình tượng nghệ thuật, người đọc không chỉ thấy bức tranh hiện thực mà còn cảm nhận được tâm tư và sắc màu của tác giả.
Hình tượng nghệ thuật trong tiểu thuyết của Mạc Ngôn được hình thành qua quy luật sáng tạo, với các yếu tố như nhân vật, không gian, thời gian và sự kiện Những hình tượng này không chỉ phản ánh thực tế mà còn là kết quả của quá trình chế biến và tái tạo, mang đến cho độc giả những hình ảnh sống động Dưới ảnh hưởng của phương thức viết tiểu thuyết truyền kỳ, thế giới hình tượng trong tác phẩm của ông thể hiện rõ nét sự "kỳ" với những góc nhìn độc đáo về nhân vật.
Thế giới nhân vật trong tiểu thuyết của Mạc Ngôn là một bức tranh đa dạng và phức tạp, nơi có sự giao thoa giữa anh hùng và kẻ lừa đảo, giữa người và thú, thần tiên và ma quỷ Mỗi nhân vật đều được xây dựng với những đặc điểm riêng biệt, dù chỉ xuất hiện trong khoảnh khắc ngắn ngủi, Mạc Ngôn vẫn tạo ra hình ảnh rõ nét qua tên gọi, diện mạo và hành động của họ Điều này giúp bộc lộ cá tính độc đáo của từng nhân vật, khiến họ trở thành những cá thể sống động, phản ánh một xã hội rộng lớn và đa chiều Trong số những nhân vật bình thường, nổi bật là những nhân vật dị thường với ngoại hình, tính cách, hay khả năng siêu phàm độc đáo, mang đến cho độc giả những góc nhìn thú vị và mới mẻ về tác phẩm.
NGHỆ THUẬT XÂY DỰNG NHÂN VẬT TRONG HAI TÁC PHẨM BÁU VẬT CỦA ĐỜI VÀ ĐÀN HƯƠNG HÌNH
Sự linh hoạt trong ngôi kể và điểm nhìn trần thuật
3.1.2 Ngôn ngữ người kể chuyện và ngôn ngữ nhân vật
M Gorki đã viết yếu tố đầu tiên của văn học là ngôn ngữ Ngôn ngữ đó chính là chất liệu, là phương tiện biểu hiện mang tính đặc trưng của văn học Không có ngôn ngữ thì không thể có tác phẩm văn học, bởi vì chính ngôn ngữ chứ không phải cái gì khác đã cụ thể hóa và vật chất hóa sự biểu hiện của chủ đề và tư tưởng, tính cách và cốt truyện… Ngôn ngữ là yếu tố đầu tiên mà nhà văn sử dụng trong quá trình chuẩn bị và sáng tạo tác phẩm; nó cũng là yếu tố xuất hiện đầu tiên trong sự tiếp xúc của người đọc với tác phẩm;
Ngôn ngữ nhân vật văn học, theo định nghĩa của Từ điển thuật ngữ văn học, là lời nói của các nhân vật trong tác phẩm tự sự và kịch Đây là một phương tiện quan trọng giúp nhà văn thể hiện cuộc sống và cá tính của nhân vật Mỗi nhân vật sở hữu ngôn ngữ riêng biệt, phản ánh đặc điểm ngôn ngữ của một tầng lớp xã hội, nghề nghiệp, tâm lý, giai cấp và trình độ văn hóa nhất định.
Mạc Ngôn trong sáng tác của mình khắc họa những nhân vật thuộc mọi giai tầng xã hội, tất cả đều xuất thân từ vùng quê Cao Mật đầy khó khăn và biến động Ông không chỉ thể hiện tính cách mà còn khám phá sâu sắc tâm hồn và nội tâm của họ Ngôn ngữ nhân vật được truyền tải qua cả giọng điệu của người kể chuyện và lời nói của chính các nhân vật.
Trong tác phẩm "Báu vật của đời", Kim Đồng sử dụng ngôi thứ nhất "Tôi" để kể lại câu chuyện, nhưng tầm nhìn của anh bị hạn chế và sự hiểu biết của nhân vật không sâu sắc bằng những người khác Kim Đồng, với độ tuổi nhỏ hơn, không thể nắm bắt mọi điều, dẫn đến những mơ hồ và khó hiểu trong lời kể của mình, được xây dựng từ ký ức và cảm xúc cá nhân Những suy nghĩ và lý giải của anh thường gắn liền với hình ảnh bầu vú - biểu tượng của sự sống, do ảnh hưởng của căn bệnh luyến nhũ Khi kể về những người phụ nữ xung quanh như mẹ hay chị, hình ảnh đầu tiên mà anh chú ý luôn là cặp vú, như trong câu mô tả: “mẹ ôm chặt tôi vào lòng, dưới cặp vú đồ sộ và ấm áp của bà”.
Bài viết mô tả hình ảnh sinh động về nhân vật và các mối quan hệ phức tạp xung quanh họ Những câu mô tả như "nước ngập chân, ngập bụng, ngập hai bầu vú" và "cặp vú đồ sộ nặng trĩu mê hoặc con mắt tôi" không chỉ thể hiện sự hấp dẫn mà còn phản ánh tính cách quái gở và bất lực của nhân vật Kim Đồng khắc họa các nhân vật với những số phận xoáy vào nhau, tạo ra sự kết nối và cảm xúc chân thực Ngọc Nữ, với tính cách nhút nhát và nỗi lo lắng về gánh nặng cho mẹ, đã chọn cách tự tử để không làm phiền người khác, thể hiện sự hy sinh cao cả Hình ảnh chị Tám, như "khối tuyết trên đỉnh núi", mang đến một vẻ đẹp thuần khiết và đức tính thầm lặng, làm nổi bật sự hi sinh trong cuộc sống Lời kể của Kim Đồng không chỉ gợi tò mò mà còn tạo nên sức hút cho tác phẩm, làm nổi bật tính cách và cảm xúc của các nhân vật trong những biến cố cuộc đời họ.
Trong tác phẩm "Báu vật của đời", ngôn ngữ nhân vật, đặc biệt là nhân vật Kim Đồng, được thể hiện rõ nét thông qua cách xưng hô và kể chuyện Để tạo nên hình tượng sống động, nhà văn chú trọng đến lời nói, hành động và tâm lý của nhân vật, từ đó phản ánh tính cách và cách nhìn nhận thế giới của từng tầng lớp xã hội Ngôn ngữ đối thoại giữa các nhân vật không chỉ truyền tải nội dung mà còn bộc lộ phẩm chất, năng lực và giai cấp của họ Mật độ ngôn ngữ đối thoại cao trong tác phẩm giúp câu văn trở nên nhạc tính và nhanh nhạy, đồng thời phản ánh chân thực cuộc sống qua những câu nói thường nhật và đoạn đối thoại sinh động, từ đó làm nổi bật tính cách riêng biệt của từng nhân vật.
Việc phân tích ngôn ngữ của người kể chuyện và nhân vật giúp người đọc hiểu sâu sắc hơn về từng nhân vật và cảm xúc của tác giả Đây là một đặc điểm nổi bật trong cách xây dựng nhân vật của Mạc Ngôn Người kể chuyện luôn truyền tải những ấn tượng chủ quan vào từng nhân vật, khiến cho khi họ chia sẻ cảm xúc, độc giả có thể cảm nhận rõ ràng tâm tư của họ Nhân vật Kim Đồng trong tác phẩm "Báu vật của đời" thể hiện tình yêu thương và sự trân trọng đối với vẻ đẹp thuần khiết của người chị song sinh Ngọc Nữ Khi miêu tả tiếng khóc của Ngọc Nữ, Kim Đồng đã sử dụng những hình ảnh và ngôn từ tinh tế, ví von rằng: “tôi loáng thoáng nghe thấy tiếng khóc dai dẳng mảnh như sợi tơ của chị Ngọc Nữ, tiếng khóc mà mặt trời và mặt trăng đều lắng nghe vì nó ngọt hơn ánh trăng và thơm như ánh trăng.”
Mạc Ngôn là một trong những nhà văn phương Đông tiên phong trong việc thể nghiệm cách viết tự sự đa chủ thể, hòa nhập vào sự thay đổi của kỹ thuật trần thuật toàn cầu Tiểu thuyết của ông thường có nhiều người kể chuyện, mỗi người đóng góp những hiểu biết riêng, làm phong phú thêm câu chuyện từ nhiều góc độ Các tác phẩm như Đàn hương hình và Báu vật của đời minh chứng cho phong cách này Được công nhận là nhà văn có bút lực mạnh nhất Trung Quốc hiện nay, Mạc Ngôn đã nhận nhiều giải thưởng và danh hiệu, trở thành một "hiện tượng" trong văn học Trung Quốc và thế giới Với hơn 200 tác phẩm đa dạng, tiểu thuyết là thể loại nổi bật nhất trong sự nghiệp của ông, khẳng định tài năng qua nghệ thuật tự sự độc đáo và các phương thức sáng tạo riêng biệt.
Trần thuật, hay còn gọi là tự sự, là một thủ pháp quan trọng trong sáng tác văn học, đóng vai trò cơ bản trong phương thức tự sự Nó bao gồm việc giới thiệu, khái quát và miêu tả các nhân vật, sự kiện, hoàn cảnh và sự vật từ góc nhìn của người trần thuật Vai trò của trần thuật rất lớn, vì nó liên quan mật thiết đến việc bố cục và kết cấu của tác phẩm.
Nghệ thuật trần thuật tập trung vào người kể chuyện, nhân tố chủ chốt trong việc truyền tải câu chuyện Người kể chuyện được định nghĩa là nhân vật hư cấu hoặc có thật, tạo nên văn bản tự sự thông qua hành vi ngôn ngữ của mình Cần phân biệt giữa người kể chuyện và tác giả, vì người kể chuyện có thể là một nhân vật do tác giả sáng tạo, không nhất thiết phải là tác giả ngoài đời thực Dù người kể chuyện có thể sử dụng đại từ "tôi" và kể lại câu chuyện gần gũi với trải nghiệm của tác giả, nhưng vẫn chỉ là hình tượng mà tác giả xây dựng.
Người kể chuyện có thể tham gia vào câu chuyện với hai hình thức: ở ngôi thứ nhất, khi là nhân vật chính kể lại câu chuyện của mình, hoặc là nhân vật phụ, kể lại những gì mình chứng kiến Nếu không tham gia, câu chuyện sẽ được kể ở ngôi thứ ba, với hai trường hợp: người kể chuyện đứng ngoài, trình bày sự việc mà không bình luận, hoặc can thiệp vào câu chuyện bằng những đánh giá và bình luận về các nhân vật và tình huống, sử dụng ngôi thứ nhất hoặc đổ trách nhiệm cho người đọc ở ngôi thứ hai.
Góc nhìn trần thuật xác định cách thức câu chuyện được kể, ảnh hưởng đến khoảng cách và góc độ giữa người kể và cốt truyện Mối quan hệ giữa thái độ của người kể với sự kiện và người nghe, cũng như vị trí của họ trong câu chuyện, tạo nên giọng điệu trần thuật Mạc Ngôn thể hiện sự sáng tạo qua việc lựa chọn ngôi kể, điểm nhìn và giọng điệu riêng cho từng tác phẩm Trong văn chương, có hai phương thức tự sự chủ yếu: ngôi thứ nhất và ngôi thứ ba Tuy nhiên, trong tiểu thuyết của Mạc Ngôn, hai phương thức này được biến hóa phong phú, tạo ra một người kể chuyện đa dạng và độc đáo.
Trong tiểu thuyết của Mạc Ngôn, người kể chuyện không giữ một bản chất cố định mà có thể chuyển đổi giữa thực và phi thực Trong "Báu vật của đời", nhân vật Kim Đồng đảm nhiệm vai trò người kể chuyện, bắt đầu từ khoảnh khắc chào đời của mình Mặc dù Kim Đồng kể lại ký ức của mình, sự hợp lý khoa học của việc này vẫn bị đặt dấu hỏi, cho thấy tính hư ảo trong cách kể Người kể chuyện Kim Đồng chỉ thực sự hiện hữu khi anh đã trưởng thành, trong khi phần lớn câu chuyện trước đó mang tính chất phi thực Điều này tạo ra một sự lưỡng trị trong cách kể, khiến điểm nhìn và ngôi kể không đồng nhất suốt tác phẩm, với Kim Đồng ấu thơ có vẻ như là một người kể chuyện thứ ba.
Báu vật của đời thể hiện sự luân chuyển linh hoạt trong góc nhìn nghệ thuật, kết hợp giữa ngôi thứ nhất của nhân vật Thượng Quan Kim Đồng và ngôi thứ ba của tác giả Qua con mắt trẻ thơ của Kim Đồng, câu chuyện được kể lại một cách tự nhiên về bản thân và những người xung quanh tại vùng đất Cao Mật Ngôn ngữ của người kể chuyện và nhân vật hòa quyện, mỗi nhân vật xuất hiện đều được cảm nhận qua cái nhìn của Kim Đồng, vừa là nhân chứng vừa là nạn nhân của sự phát triển Câu chuyện diễn ra liên tục theo thời gian, phản ánh sự lớn lên của Kim Đồng mà không có điểm gãy Sự "trẻ con" của Kim Đồng cùng với thế giới quan độc đáo của anh được Mạc Ngôn khéo léo thể hiện Những hình ảnh xung quanh anh được vẽ nên một cách hóm hỉnh và chân thật, như miêu tả về chị hai Chiêu Đệ, làm nổi bật trạng thái tâm lý của nhân vật Các sự kiện được Kim Đồng tả lại luôn vận động và biến đổi, khiến cho nhân vật trở nên sống động và đáng tin cậy hơn.
Trong tác phẩm "Báu vật của đời," Mạc Ngôn khéo léo sử dụng ngôi kể thứ ba để tạo ra một góc nhìn khách quan, đồng thời kết hợp với các điểm nhìn của nhân vật, giúp mạch truyện liên tục và sâu sắc Tác giả không chỉ kể lại câu chuyện mà còn dẫn dắt người đọc vào tâm tư, cảm xúc của nhân vật như Kim Đồng, từ đó làm nổi bật sự tương tác giữa người kể chuyện và nhân vật Sự luân phiên giữa các điểm nhìn cho phép người đọc cảm nhận được những rung cảm tinh tế nhất của nhân vật, như trong cảnh Kim Đồng bị buộc phải liếm thức ăn rơi, thể hiện sự nhục nhã và đau đớn của anh Cách kể chuyện sáng tạo này không chỉ giữ cho câu chuyện mạch lạc mà còn làm nổi bật tính cách và tâm lý của các nhân vật, tạo nên chiều sâu cho tác phẩm.
Nghệ thuật xây dựng nhân vật qua miêu tả ngoại hình và hành động
3.2.1 Xây dựng nhân vật qua nghệ thuật miêu tả ngoại hình
Nhân vật trong văn học là con người được miêu tả qua các phương tiện nghệ thuật, đặc biệt quan trọng trong thể loại tiểu thuyết Nhà văn Mạc Ngôn thường sử dụng phương pháp miêu tả ngoại hình để xây dựng và giới thiệu nhân vật Diện mạo, cử chỉ, sắc phục và điệu bộ là những yếu tố đầu tiên giúp người đọc nhận biết về tính cách và số phận của nhân vật Chỉ với vài nét vẽ đơn giản, tác giả có thể phác họa chân dung sống động cho mỗi vai diễn Ngoại hình, bao gồm diện mạo, hình dáng, trang phục và tác phong, là công cụ quan trọng để khắc họa tính cách nhân vật, giúp người đọc hình dung rõ nét và hiểu sâu hơn về xuất thân và số phận của họ.
Văn học cổ thường sử dụng những chi tiết ước lệ để xây dựng ngoại hình nhân vật, trong khi văn học hiện đại yêu cầu sự chân thực và cụ thể hơn Trong tác phẩm "Báu vật của đời," nhân vật có thể được miêu tả chi tiết qua các đoạn văn hoặc rải rác qua hành động của họ Dù được mô tả bằng cách nào, mỗi nhân vật đều mang những nét riêng, phản ánh tính cách và tâm trạng của họ một cách độc đáo.
Ngoại hình nhân vật trong tác phẩm thường được miêu tả qua ngôn ngữ của người kể chuyện hoặc qua cái nhìn của nhân vật khác, tạo nên sự gần gũi và chân thực Mỗi nhân vật trong "Báu vật của đời" đều được cá thể hóa, không trùng lặp, và ngoại hình của họ thay đổi theo thời gian và hoàn cảnh Ví dụ, khuôn mặt bà Lã khi đỡ đẻ cho con lừa được miêu tả với sự so sánh tinh tế, từ sắc mặt như quả hạnh chín đến sự thay đổi khi có cháu gái ra đời Thượng Quan Lỗ thị cũng được miêu tả qua cảm nhận của ông mục sư Malôa, với những hình ảnh đẹp đẽ và tinh tế Ngược lại, một số nhân vật như Tôn Câm lại được mô tả với sự ghê rợn, tạo cảm giác sợ hãi Cuối cùng, ngoại hình của Tưởng Đệ sau nhiều năm làm kĩ nữ khiến người đọc cảm nhận được nỗi đau và sự xót xa, với hình ảnh mũi thối rữa và tóc rụng gần hết.
Các nhân vật trong câu chuyện đều mang những nét ngoại hình tương đồng do cùng huyết thống Mục sư Malôa được miêu tả với vóc dáng to lớn, tóc đỏ, mắt xanh và đôi bàn tay đỏ au, trong khi Kim Đồng, ở tuổi 18, có mái tóc vàng rực, làn da trắng nõn và đôi mắt xanh biếc Các cô gái nhà Thượng Quan cũng thể hiện vẻ đẹp di truyền từ mẹ, với chị cả Lai Đệ có vóc dáng quyến rũ, làn tóc bóng mượt và nét đẹp đặc trưng Chị Sáu Niệm Đệ sở hữu gò má cao, làn da trắng mịn và đôi tai tròn đầy, trong khi chị Tám Ngọc Nữ nổi bật với làn da trắng như trứng gà và cổ thon dài Lỗ Thắng Lợi, con của Phán Đệ, có khuôn mặt vuông vắn và mái tóc dày, tạo nên vẻ oai vệ và ấn tượng.
Cô ta thừa hưởng cái thân hình của chị Năm nhưng về phong thái thì oai phong hơn chị Năm”
Trong tác phẩm "Báu vật của đời", việc miêu tả ngoại hình nhân vật không chỉ cụ thể hóa và cá thể hóa họ mà còn phản ánh rõ nét tính cách, tâm lý, phong thái, tuổi tác và nghề nghiệp Qua đó, tác giả tinh tế thể hiện cuộc đời và số phận của từng nhân vật, tạo nên ấn tượng sâu sắc trong lòng độc giả.
3.2.2 Xây dựng nhân vật qua hành động
Mạc Ngôn khẳng định rằng trí tưởng tượng là yếu tố cốt lõi của một nhà văn, giúp họ sáng tạo ra những điều mới mẻ từ thực tại Trong tiểu thuyết của mình, ông không chỉ miêu tả hiện thực bề ngoài mà còn đưa vào cảm nhận chủ quan, tạo ra một không gian sống động, vừa thực vừa hư Các yếu tố như "kỳ nhân", "kỳ sự", và "kỳ cảnh" góp phần tạo nên vẻ kỳ lạ trong tác phẩm, nhưng điều quan trọng nhất là thế giới cảm giác mà ông miêu tả Nhiều nhà nghiên cứu gọi tiểu thuyết của Mạc Ngôn là “tiểu thuyết cảm giác mới”, khi mà cốt truyện không còn là trung tâm mà chỉ là khung chứa đầy cảm xúc, linh hồn của tác phẩm Để tạo ra những cảm giác ấn tượng, Mạc Ngôn huy động tất cả giác quan, khiến tác phẩm trở nên sống động và chân thực, với ngôn ngữ như những vật thể có hình dạng, âm thanh và cảm xúc.
Mạc Ngôn sử dụng nhiều cách để làm mới cảm giác trong tiểu thuyết của mình, trong đó nổi bật là việc cụ thể hóa cảm giác qua ấn tượng chủ quan và trí tưởng tượng phong phú Ông khéo léo biến những yếu tố trừu tượng như âm thanh, ánh sáng, màu sắc và hương vị thành hình ảnh cụ thể Ví dụ, tiếng thét đau đớn của Lỗ Toàn Nhi trong cơn đau đẻ được miêu tả sống động, từ miệng chị vang ra, hòa quyện với tiếng kêu của Tư Mã Đình, tạo thành một âm thanh mạnh mẽ như sợi dây thừng, di chuyển qua không gian và cuối cùng đến tai mục sư Malôa, cha của những đứa trẻ trong bụng chị.
Trong tiểu thuyết của Mạc Ngôn, ánh mắt không chỉ là phương tiện giao tiếp mà còn mang lại những cảm xúc sâu sắc và hiện trạng cụ thể cho nhân vật Khi mô tả sự đối đầu giữa Tiền Đinh và Triệu Giáp, tác giả sử dụng hình ảnh ánh mắt như “gươm đao chạm vào nhau tóe lửa”, thể hiện sự căng thẳng và kịch tính trong cuộc chiến tâm lý Những cảm giác này, mặc dù không tồn tại trong thực tế, lại phản ánh quá trình siêu nghiệm từ các cơ quan cảm giác trong một bối cảnh đặc biệt Hơn nữa, ánh mắt còn là cầu nối cho những cuộc trò chuyện ngầm, như trong cuộc đối thoại giữa Tôn Mi Nương và phu nhân quan huyện trong tác phẩm Đàn hương hình.
“Hai người đàn bà, bốn con mắt nhìn nhau không chớp, không ai chịu nhường ai Bốn mắt giao phong, trong bụng tự bạch:
Bà huyện: Nhà ngươi đã biết ta là con nhà danh giá
Tôn Mi Nương: Ta mặt hoa da phấn, hiển nhiên!
Bà huyện: Ta là chính thất treo cưới hẳn hoi của ông ấy
Tôn Mi Nương: Tui là bạn tri kỷ, keo sơn gắn bó của ông ấy
Bà huyện: Ngươi chẳng qua như cẩu bảo ngưu hoàng, một vị thuốc chữa bệnh cho phu quân ta
Tôn Mi Nương: Bà thật ra chỉ là vật trang trí buồng trong cho ông lớn, chẳng khác gì tượng gỗ.” [17,tr.411]
Mạc Ngôn đã thay đổi cách thức cảm nhận của người đọc và nhân vật thông qua việc cụ thể hóa âm thanh và ánh mắt, cho phép âm thanh được nhìn thấy và ánh mắt được cảm nhận qua thị giác, xúc giác Sự chuyển đổi này mang đến một sắc thái mới cho cảm giác, khiến nó trở nên lạ hóa so với thói quen trước đây Cảm giác chủ quan và sáng tạo này thu hút người đọc vào thế giới cảm xúc của nhân vật, tạo nên sự hấp dẫn Để độc giả có thời gian trải nghiệm, Mạc Ngôn thường miêu tả chậm lại và huy động mọi giác quan, như trong trường hợp của Tôn Câm khi chiêm ngưỡng vẻ đẹp của chị Cả Lai Đệ.
Thằng Câm mở to mắt, cằm dưới của hắn rơi xuống đất vỡ nát, khiến hắn hoảng hốt nâng lên, lo sợ nó sẽ rơi tiếp Hình ảnh một người đàn ông cường tráng bỗng chốc tan biến như nước, chân tay rời rạc, ruột lòng thòng như rắn, chỉ còn lại trái tim đỏ rực được nâng bằng hai tay đang đập mạnh Sau một hồi gắng gượng, các bộ phận của hắn mới trở lại vị trí cũ, tạo thành hình dáng nguyên vẹn của một con người.
Trước hình ảnh người phụ nữ, Tôn Câm, vốn hung hăng và tàn bạo, bỗng trở nên yếu mềm và hiền lành Cảm xúc của Tôn Câm trải qua nhiều cung bậc, từ ngạc nhiên, choáng váng đến thèm khát, bối rối, hoảng loạn và yêu thương, trước khi trở về trạng thái bình tâm Khoảnh khắc người đàn ông cứng rắn tan chảy trong cảm xúc chỉ diễn ra trong chốc lát, nhưng được miêu tả như một quá trình dài với nhiều chi tiết phong phú từ trí tưởng tượng.
Mạc Ngôn sử dụng kỹ thuật quay chậm trong điện ảnh để giảm bớt tính chất bất ngờ, giúp người đọc trải nghiệm sâu sắc cảm giác của nhân vật Mọi biến đổi và biểu hiện đều được mô tả tỉ mỉ, khắc sâu vào tâm trí người đọc Ông cho rằng những cuốn tiểu thuyết có "mùi vị" là những tác phẩm xuất sắc, và thường gán cho nhân vật những mùi vị đặc trưng như Tư Mã Lương với mùi "hăng hoắc cây hòe" hay Kỷ Quỳnh Chi với mùi "kem đánh răng" Những mùi vị này không chỉ tạo nên nét riêng cho nhân vật mà còn ảnh hưởng đến số phận của họ, trở thành nỗi ám ảnh và đặc điểm duy nhất khiến người khác nhận diện.
Mạc Ngôn đã huy động mọi tế bào cơ thể để khám phá hiện thực, kết hợp trí tưởng tượng không biên giới, tạo nên một thế giới cảm giác sống động và độc đáo trong tiểu thuyết của mình Ông sử dụng bút pháp tả thực, kết hợp với tượng trưng và huyền ảo, để những biểu hiện tinh tế của cảm giác trở nên cụ thể và chân thực, nhưng cũng lạ lẫm và kỳ quặc Những cảm giác mới lạ này làm phong phú thêm trải nghiệm con người và thay đổi bộ mặt cuộc sống mà tác giả mô tả Tiêu chí “giống như thật” bị phá bỏ khi hiện thực trong tác phẩm của Mạc Ngôn liên tục được hóa trang và biến đổi, từ con người, không gian, sự việc đến cảm giác.
Trong tiểu thuyết "Đàn hương hình" của Mạc Ngôn, bạo lực được nâng tầm nghệ thuật qua cái nhìn của trạng nguyên đao phủ Triệu Giáp Ông coi nghề đao phủ là biểu tượng cho tinh thần của triều đình, nơi người thi hành án trở thành "thần linh, là phép nước" Âm thanh đau đớn của phạm nhân trong lúc hành hình lại trở thành niềm hoan lạc cho người xem, khiến cho hành động này không chỉ là giết người mà còn là một tác phẩm nghệ thuật, như một nhạc sư tạo ra âm hưởng say đắm lòng người.
Triệu Giáp luôn coi việc thi hành án là một màn trình diễn nghệ thuật, được chuẩn bị công phu và đòi hỏi tinh thần sáng tạo để thu hút người xem Mỗi hình phạt, từ Đai Diêm vương đến lăng trì và đặc biệt là đàn hương hình, đều được Triệu Giáp thực hiện với niềm say mê và mong muốn đạt đến độ hoàn mỹ Đặc biệt, đàn hương hình được Triệu Giáp miêu tả là “không một vở kịch nào trong thiên hạ hay bằng”, thể hiện sự độc đáo và tinh vi của hình phạt Khi thực hiện, Triệu Giáp không chỉ thi hành án mà còn tận hưởng thành công của màn kịch, với hình ảnh của mình “mắt cũng đang cười, nheo lại như một sợi chỉ”, cho thấy sự mâu thuẫn giữa tàn ác và nghệ thuật Đỉnh cao sự nghiệp đao phủ của Triệu Giáp chính là màn kịch đàn hương hình, nơi ông chứng minh sự tinh vi và vẻ đẹp của hình phạt Trung Quốc.