Một số vấn đề về nội dung khái niệm, bản chất, đặc điểm của gia đình phật tử

một số vấn đề nội dung khái niệm, chất, đặc điểm "gia đình phật tử" Lê Nguyễn (*) Thời gian qua phát triển Gia đình Phật tử (GĐPT) - phơng thức tu học thiếu niên (TTN) tín đồ Phật giáo - tỉnh, thành phía Nam có xu hớng gia tăng gây ảnh hởng không nhỏ đến đời sống trị, t tởng, văn hóa, đạo đức xà hội nói chung TTN tín đồ Phật giáo nói riêng Để xác lập quan điểm khoa học nhằm xác định thái độ ứng xử đắn sinh hoạt tu học này, việc tìm hiểu chất, đặc điểm GĐPT cần thiết Điều cã ý nghÜa ®èi víi viƯc hiƯn thùc hãa nhiƯm vụ công tác tôn giáo mà Nghị Hội nghị lần thứ Ban chấp hành Trung ơng Đảng (khóa IX) đà rõ: "Tăng cờng nghiên cứu bản, tổng kết thực tiễn, góp phần cung cấp luận khoa học cho việc xây dựng thực chủ trơng, sách trớc mắt lâu dài tôn giáo" Về nội dung khái niệm Gia đình phật tử Khái niệm Gia đình thuật ngữ Gia đình Phật tử Gia đình theo cách hiểu thông thờng (Gia đình tế bào xà hội, thành viên sinh sống dựa mối quan hệ hôn nhân huyết thống ); mà đợc hiểu tổ chức, đoàn thể có nhiệm vụ giáo dục, huấn luyện TTN tín đồ Phật giáo thành "Phật tử chân chính" Nó đợc nhà sáng lập GĐPT xem nh "gia đình thứ hai sau gia tộc"(1) Bàn nội dung khái niệm GĐPT, xem xét hai loại ý kiến sau đây: 1.1 ý kiến tổ chức cá nhân Phật giáo (*) ThS Lê Văn Đính - Phân viện Đà Nẵng, Học viện Chính trị Quốc gia Hồ Chí Minh; điện thoại: 0913 443 454 (Nếu đợc, tác giả viết đề nghị Ban Biên tập để bút danh Lê Nguyễn) (1)(1) Lữ Hồ (1964), Sứ mệnh Gia đình Phật tử, Ngời áo Lam, Sài Gòn, tr 113 (*) - Khi đề cập đến trình hình thành Đoàn niên Phật học Đức dục, Gia đình Phật hóa phổ, nhà sáng lập hai tổ chức tiền thân GĐPT quan niệm rằng: "Đoàn niên Phật học Đức Dục An Nam PhËt häc héi thµnh lËp, ngun thùc hµnh vµ tuyên truyền đức dục theo giáo lý nhà Phật chủ trơng đào tạo hệ thiếu đồng niên Phật tử tiếp tục phục vụ chánh pháp với t cách Phật tử chân "(1) Nghị ®Þnh sè 15 cđa Ban trÞ sù TØnh héi Thõa Thiên (Hội Việt Nam Phật học) ngày 11-11-1950 xác định: "Gia đình Phật hóa phổ tiểu ban tổ chức Khuôn Tịnh Độ, với mục đích giáo dục hàng cháu Phật tử theo lời Phật dạy xây dựng hạnh phúc gia đình tảng luân lý Phật giáo" "Đoàn lấy số gia đình làm nòng cốt, ghép thêm số em gia đình lân cận để Phật hóa em cách dạy giáo lý bản, tập cho em sống theo đức dục Phật giáo" (2); "danh hiệu Gia đình Phật hóa phổ gợi lên cho ý niệm Phật hóa gia đình tổ chức Gia đình Phật hóa phổ quy tụ nhiều lớp tuổi sinh hoạt túy giáo lý Mục tiêu cá nhân (Phật tử chân chính) gia đình (hạnh phúc gia đình)"(3) - Nội quy GĐPT (1951) cđa Héi ViƯt Nam PhËt häc (phơ lơc 18) cho thÊy: vỊ danh hiƯu th× "lÊy danh hiƯu Gia ®×nh PhËt tư thay thÕ danh hiƯu Gia ®×nh PhËt hóa phổ"; mục đích "mục đích Gia đình Phật tử huấn luyện thanh, thiếu, đồng niên Phật tử ba phơng diện: trí dục, đức dục, thể dục tảng Phật giáo để đào tạo thành Phật tử chân chính"; tổ chức "mỗi Gia đình Phật tử tổ chức gồm có đoàn: Đoàn nam Phật tử, Đoàn nữ Phật tử, Đoàn thiếu niên Phật tử, Đoàn thiếu nữ Phật tử, Đoàn đồng niên Phật tử, Đoàn đồng nữ Phật tử huynh trởng trông coi Mỗi đoàn có Đội (cho trai) hay Chúng (cho gái) xuống Mỗi Đội hay Chúng có từ em xuống" (1) Nội quy (1) (2) Giáo hội Phật giáo Việt Nam tỉnh Thừa Thiên - Huế (2001), Tài liệu "Ôn cố tri tân" nhân kỷ niệm 50 năm Gia đình Phật tử Thừa Thiên - Huế, (Lu hành nội bộ), Phân ban Hớng dẫn Gia đình Phật tử Thừa Thiên - Huế ấn hành, tr 29; 33-46 (3)(3) Gia đình Phật tử Việt Nam (1973), Nội quy, quy chế huynh trởng, Ban Hớng dẫn Sài Gòn Gia Định ấn hành, tr 38 (1)(1) Giáo hội Phật giáo Việt Nam tỉnh Thừa Thiên - Huế (2001), Tài liệu "Ôn cố tri tân" nhân kỷ niệm 50 năm Gia đình Phật tử Thừa Thiên - Huế, (Lu hành nội bộ), Phân ban Hớng dẫn Gia đình Phật tử Thừa Thiên - Huế ấn hành, tr 54-55 (1) GĐPT (1967) quy định: danh hiệu "Giáo hội Phật gi¸o ViƯt Nam Thèng nhÊt cã mét tỉ chøc gi¸o dục niên lấy danh hiệu Gia đình Phật tử ViƯt Nam Tỉ chøc nµy n»m Tỉng vơ niên Viện Hóa đạo"; mục đích GĐPT "đào luyện thanh, thiếu, đồng niên thành Phật tử chân Góp phần xây dựng xà hội theo tinh thần Phật giáo"; tổ chức gồm có cấp Trung ¬ng, cÊp MiỊn, cÊp TØnh - ThÞ x·, cÊp Gia đình (mỗi gia đình có tối thiểu Đoàn tối đa Đoàn Mỗi Đoàn có tối thiểu Đội, Chúng số đoàn viên từ 12 đến 32 em )(2) - Tác giả Võ Đình Cờng ấn phẩm Đây Gia đình cho rằng: "Gia đình Phật tử tổ chức giáo dục Hội Phật học, đoàn thể giáo dục Chúng mục đích giáo dục mà chọn Phật giáo làm tảng"(3) Gia đình "Gia đình cđa nh÷ng ngêi tin PhËt chung sèng díi bãng tõ bi Chóng ta nghe, häc vµ thùc hµnh lời Phật dạy" (4) Trong ấn phẩm Sứ mệnh Gia đình Phật tử , tác giả Lữ Hồ lại xác định: Gia đình Phật tử "tổ chức niên Phật giáo , Đoàn thể niên Phật giáo, tổ chức giáo dục thanh, thiếu nhi ; tổ chức gồm đủ lứa tuổi, đẳng cấp xà hội, giới, nghề thành phần huynh trởng đà có đủ: trí thức, thợ thuyền, quân nhân, công chức Gia đình Phật tử có đủ học sinh, sinh viên, thiếu nhi, nông thôn, lao động "(5) Một số ấn phẩm khác xem GĐPT "một tổ chức, đoàn thể niên cã nhiƯm vơ gi¸o dơc thiÕu nhi theo tinh thần Phật giáo"; " tổ chức giáo dục cho hệ thiếu đồng niên"(6) Nh vậy, từ đầu nhà sáng lập, lÃnh đạo GĐPT đa phần khẳng định rằng: GĐPT tổ chức giáo dục, ngành hoạt động Giáo hội, có nhiệm vụ đào luyện thiếu, đồng niên thành Phật tử chân chính; góp phần xây dựng xà hội theo tinh thần Phật giáo (2) Gia đình Phật tử ViÖt Nam (1973), Néi quy, quy chÕ huynh trëng, Ban Hớng dẫn Sài Gòn Gia Định ấn hành, tr 5-12 (3)(3) (4) Võ Đình Cờng (2001), Đây gia đình, Nxb Thành phố Hồ Chí Minh, tr 5-135 (5)(5) Lữ Hồ (1964), Sứ mệnh Gia đình Phật tử, Ngời áo Lam, Sài Gòn, tr 15-88-90 (6)(6) Giáo hội Phật giáo Việt Nam tỉnh Thừa Thiên - Huế (2001), Tài liệu "Ôn cố tri tân" - Sđd, tr 35-95 (2) 1.2 ý kiến quan nghiên cứu chủ thể lÃnh đạo, quản lý xà hội - Theo tinh thần Thông báo số 76-TW ngày 4-11-1994 BBTTƯ Đảng; Hớng dẫn số 36/HD-TW ngày 30-3-1995 BDVTƯ; Thông t 01/TT/TGCP ngày 3-5-1995 BTGCCP sinh hoạt GĐPT GHPHVN quản lý là: "Sinh hoạt phận thiếu niên em gia đình theo đạo Phật tự nguyện tham gia, đợc tu học giáo lý, đạo đức Phật giáo chùa, tự, viện, niệm phật đờng với bảo trợ giúp đỡ chịu trách nhiệm vị s trụ trì vị s bảo trợ thuộc Giáo hội Phật giáo Việt Nam sở"(1) Nội quy tạm thời hớng dẫn GĐPT GHPGVN (Điều Điều 2) xác định danh hiệu GĐPT "Giáo hội Phật giáo Việt Nam có trách nhiệm quản lý đơn vị giáo dục thanh, thiếu, đồng niên Phật tử lấy danh hiệu Gia đình Phật tử Ban Hớng dẫn Phật tử chuyên trách"; với mục đích "đào luyện thanh, thiếu, đồng niên tin Phật thành Phật tử chân Góp phần phụng đạo pháp xây dựng xà hội(2) ấn phẩm "Một số vấn đề tôn giáo " MTTQ Việt Nam lại cho rằng: "Gia đình Phật tử hình thức tập hợp Phật tử; chủ yếu thiếu niên; học tập giáo lý, đạo đức Giáo hội Phật giáo Việt Nam quản lý, trực tiếp Ban Hớng dẫn Gia đình Phật tử Giáo hội đạo hớng dẫn hoạt động, với mục đích đào tạo Phật tử có phẩm hạnh"(3) - số t liệu khác nh Đề tài KTN 93-07 Viện Nghiên cứu Thanh niên xem GĐPT "một tổ chức thiếu nhi Phật giáo, tập hợp tầng lớp tuổi trẻ chung tín ngỡng, không phân biệt giới tính, thành phần, ngành nghề với mục đích giáo dục thiếu nhi, trọng mặt đạo đức tôn giáo hoạt động niên"(1); Đề tài KX 07-03 Viện (1) Ban Tôn giáo Chính phủ (2001), "Thông t 01/TT/TGCP ngày 3-5-1995 Hớng dẫn việc quản lý sinh hoạt Gia đình PhËt tư cđa Gi¸o héi PhËt gi¸o ViƯt Nam", C¸c văn pháp luật quan hệ đến tín ngỡng, tôn giáo, Nxb Tôn giáo, Hà Nội, tr 90-91 (2)(2) Giáo hội Phật giáo Việt Nam (1999), Nội quy tạm thời hớng dẫn Gia đình Phật tử Giáo hội Phật giáo Việt Nam, Thành phố Hồ Chí Minh (3)(3) ủy ban Trung ơng Mặt trận Tổ quốc Việt Nam (2000), Một số vấn đề tôn giáo công tác tôn giáo Mặt trận, (Lu hành nội bộ), Hà Nội, tr 41 (1)(1) Bạch Thanh Bình (1994), "Gia đình PhËt tư tỉ chøc thiÕu nhi PhËt gi¸o tríc 1975", Công tác đoàn kết, tập hợp thiếu niên tín đồ Phật giáo (kỷ yếu đề tài khoa học), Trung ơng Đoàn Thanh niên cộng sản Hồ Chí Minh, Hà Nội, tr 20 (1) Triết học lại quan niệm GĐPT là: "Hệ thống tổ chức nam nữ c sĩ Phật tử Tổ chức gồm nam nữ c sĩ trẻ tuổi từ - 22 tuổi, đợc hớng dẫn giáo lý đạo Phật sinh hoạt tËp thĨ theo løa ti Tỉ chøc c sÜ Phật tử với mục đích đào luyện thiếu nhi thành Phật tử chân chính, góp phần xây dựng xà hội theo tinh thần Phật giáo Phật tử chân chính"(2); 1.3 Theo tác giả viết, thông thờng để đa khái niệm tổ chức ®ã (tỉ chøc chÝnh trÞ, tỉ chøc x· héi ) cần dựa vào mục đích, tôn chỉ, nội quy, điều lệ, đờng hớng hoạt động tổ chức Thế nhng bàn đến vấn đề GĐPT khó đa khái niệm vừa phản ánh chất vừa với hoàn cảnh lịch sử Bởi vì, tiến trình phát triển từ trớc đến nay, GĐPT đà nhiều lần thay đổi, tu chỉnh nội quy, mục đích, tôn (1951, 1954, 1967, 1970, 1973 1999) đờng hớng hoạt động GĐPT giai đoạn lịch sử cụ thể lại chịu tác động xu hớng trị - xà hội khác Đặc biệt tác động xu khác (xu dân tộc hóa, xu đa dạng hóa đại hóa, xu thế tục hóa ), với hoạt động đan xen (tôn giáo - phi tôn giáo, Đạo - Đời Đời - Đạo ) đà làm cho không khí đời sống tôn giáo nói chung GĐPT nói riêng trở nên sôi động, phức tạp Do vậy, việc tìm hiểu nội dung khái niệm GĐPT phải đợc xem xét giai đoạn lịch sử cụ thể: * Thực ra, dựa vào mục đích, tôn Đoàn niên Phật học Đức dục, Gia đình Phật hóa phổ, Nội quy trình GĐPT (năm 1951) Hội Phật học xem Gia đình Phật tử tổ chức giáo dục thiếu niên Phật giáo, sinh hoạt khuôn khổ pháp lý tổ chức Giáo hội hợp pháp luật pháp đơng thời, với mục đích đào luyện thiếu niên tin Phật thành Phật tử chân Tuy nhiên, trình hoạt động chịu tác động yếu tố trị - xà hội nên "Gia đình Phật tử đà vợt biên giới gia đình để vào xà hội" với phơng châm hoạt động "Đạo phải Đời, phải (2) Nguyễn Tài Th (chủ biên) (1997), ảnh hởng hệ t tởng tôn giáo ®èi víi ngêi ViƯt Nam hiƯn nay, Nxb ChÝnh trị quốc gia, Hà Nội, tr 209 (2) phụng cõi đời Đời phải Đạo " (1) NghÜa lµ tõ mét "tỉ chøc hoµn toµn giáo dục"(2) với mục đích "đào tạo thanh, thiếu, đồng niên thành Phật tử chân chính"; GĐPT đặt cho nhiệm vụ "góp phần xây dựng xà hội theo tinh thần Phật giáo"(3) Trong giai đoạn từ năm 1954 đến năm 1975, hoạt động GĐPT đà mang tính chất Hội đoàn tôn giáo, tổ chức niên tôn giáo(4) GĐPT lúc không sinh hoạt gia đình mà đà thực trở thành Đoàn thể niên Phật giáo - đặc biệt có lúc đòi đổi danh hiệu GĐPT thành Đoàn niên Phật tử Việt Nam(5) Điều đợc minh chứng ấn phẩm sứ mệnh gia đình phật tử tác giả Lữ Hồ (xuất năm 1964): Đối với lịch sử "Gia đình Phật tử cha từ bỏ sứ mệnh lịch sử cha từ bỏ đóng góp cân nÃo, xơng máu vào phục hng độc lập thống cho dân tộc"; đạo pháp "Gia đình Phật tử hiếu tử bổn s lớp đạo hữu trung kiên tờng thành bảo vệ tín ngỡng hệ lên Giáo hội"; tổ chức "Gia đình Phật tử không từ chối việc tơng trợ cần thiết cho sinh tồn tổ chức" "Giáo hội Gia đình Phật tử Giáo hội chết"(6); xà hội, GĐPT đặt cho sứ mệnh đấu tranh giành độc lập, đấu tranh cho thống nhất, cho hòa bình với quan niệm "là công dân nớc, cá nhân Phật tử có bổn phận góp phần vào đấu tranh trị, ủng hộ quyền dân tham gia đảng hợp nghĩa", "chơng trình giáo dục xà hội không dễ thực đợc mà áp lực trị hoàn cảnh chiến tranh ngày tàn khốc Phải hiểu trị để bảo tồn sức mạnh phong trào" (1) Để thực sứ mệnh trên, theo họ "đoàn viên Gia đình Phật tử phải phụng sù mét nhiƯm vơ kÐp lµ tÝn ngìng vµ Tỉ quốc, tu cho hành cho ngời" muốn thành (1) Lữ Hồ (1964), Sứ mệnh Gia đình Phật tử, Ngời áo Lam, Sài Gòn, tr 85-86 (2) Võ Đình Cờng (2001), Đây gia đình, Nxb Thành phố Hồ Chí Minh, tr 136 (3)(3) Gia đình Phật tử Việt Nam (1973), Néi quy, quy chÕ huynh trëng, Ban Híng dẫn Sài Gòn Gia Định ấn hành, tr (4)(4) Lữ Hồ (1964), Sứ mệnh - Sđd, tr 90 (5)(5) Lữ Hồ (1964), Sứ mệnh - Sđd, tr 88-90 (6)(6) L÷ Hå (1964), Sø mƯnh - Sđd, tr 89-209 (1)(1) Lữ Hồ (1964), Sứ mệnh - Sđd, tr 218-233 (1) (2) công "phải tính chuyện củng cố hàng ngũ sẵn có, phải lu tâm nuôi dỡng cho Gia đình Phật tử tồn vững mạnh"(2) Rõ ràng xu thế tục hóa đà làm cho hoạt động Phật giáo nói chung, GĐPT nói riêng "dờng nh sôi động hơn, nhng đà bị chia rẽ nhiều hơn, phân tán hơn, phức tạp hơn, gắn với xoay vần trần diễn biến theo tình hình trị" (3); nhiều hoạt động đà nhuốm màu sắc trị "các lực trị - xà hội không ngần ngại lợi dụng chuyển biến đầy phức tạp tôn giáo, phục vụ cho ý đồ riêng t"(4) Do vậy, giai đoạn (1954 - 1975) xem GĐPT đoàn thể thiếu niên Phật giáo, sinh hoạt khuôn khổ pháp lý tổ chức Giáo hội hợp pháp luật pháp đơng thời với mục đích đào luyện thiếu niên tín đồ Phật giáo thành Phật tử chân chính, góp phần phụng đạo pháp xây dựng xà hội theo tinh thần Phật giáo * Vấn đề đặt danh hiệu, mục đích, tôn GĐPT đợc quan niệm nh nào? "Nội quy tạm thời Hớng dẫn GĐPT" GHPGVN (1999) xác định: Về danh hiệu GĐPT " Giáo hội Phật giáo Việt Nam có trách nhiệm quản lý đơn vị giáo dục thanh, thiếu, đồng niên Phật tử lấy danh hiệu Gia đình Phật tử Ban Hớng dẫn Phật tử chuyên trách", mục đích "đào luyện thanh, thiếu, đồng niên tin Phật thành Phật tử chân chính; góp phần phụng đạo pháp xây dựng xà hội" (5) Tuy nhiên, việc xác định mục đích nh cha thỏa đáng, không rõ việc xây dựng xà hội xà hội gì? Để giải vấn đề cách hợp lý nên vào t cách pháp nhân, mục đích, tổ chức phơng châm hoạt động GHPGVN (Tổ chức Phật giáo Việt Nam nớc lấy danh hiệu GHPGVN; mục đích hoạt động điều hòa hợp nhÊt c¸c hƯ ph¸i PhËt gi¸o ViƯt Nam tham gia xây dựng bảo vệ Tổ quốc, phục vụ dân tộc góp phần xây dựng hòa bình an lạc cho giới; phơng châm hoạt động "Đạo pháp - Dân tộc - Chủ nghĩa xà hội") (1) ) để xác định danh hiệu mục đích hoạt (2) Lữ Hồ (1964), Sứ mệnh - Sđd, tr 262-265 (3) Đặng Nghiêm Vạn (2001), Lý luận tôn giáo tình hình tôn giáo Việt Nam, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, tr 169 (4)(4) Đặng Nghiêm Vạn (2001), Lý luận tôn giáo - Sđd, tr 178 (5)(5) Gi¸o héi PhËt gi¸o ViƯt Nam (1999), Néi quy tạm thời hớng dẫn Gia đình Phật tử Giáo hội Phật giáo Việt Nam, Thành phố Hồ Chí Minh (1)(1) (2) Gi¸o héi PhËt gi¸o ViƯt Nam (1998), HiÕn chơng Giáo hội Phật giáo Việt Nam, Nxb Thành phố Hå ChÝ Minh, tr 4-6-9 (2) (3) ®éng cđa GĐPT Khi đà xác định GĐPT ngành hoạt động(2), đơn vị giáo dục(3) GHPGVN; GĐPT phải hoạt động khuôn khổ pháp lý tổ chức Giáo hội hợp pháp (GHPGVN) luật pháp hành Nh vậy, theo chúng tôi, xem GĐPTlà đơn vị giáo dục TTN Phật giáo, sinh hoạt khuôn khổ pháp lý GHPGVN luật pháp hành, với mục đích đào luyện TTN tin Phật thành Phật tử chân chính, góp phần phụng đạo pháp xây dựng xà hội theo phơng châm "Đạo pháp - Dân tộc - Chủ nghĩa xà hội" chất, đặc điểm gia đình phật tử Tuy mục đích, tôn GĐPT rõ "Gia đình Phật tử tổ chức giáo dục thiếu niên tín đồ Phật giáo"; nhng trình hình thành phát triển, ảnh hởng hoàn cảnh lịch sử với xu hớng trị - xà hội khác nhau, nên giai đoạn lịch sử tổ chức chịu biến động phức tạp tổ chức, tính chất khuynh hớng hoạt động Nét đặc thù sinh hoạt GĐPT đợc biểu nội dung sau: a) Tiền thân GĐPT đợc xác định tổ chức giáo dục TTN theo đạo Phật Trong bối cảnh xà hội đơng thời, đời nó, mặt nhu cầu củng cố Phật giáo, củng cố tinh thần dân tộc mà vận động "Chấn hng Phật giáo" đà chủ trơng nhằm mục đích giúp TTN tự vệ, chống lại nô dịch văn hóa, suy đồi tha hóa đạo đức xà hội đơng thời(4); mặt khác tác động mạnh mẽ phong trào TTN hoạt động có tổ chức dới màu sắc trị - xà hội, tôn giáo khác với tinh thần dân tộc Trong trình tồn phát triển với hình thức tập hợp sinh hoạt tơng đối có quy củ, chặt chẽ(1) hấp dẫn, không môi trờng tơng đối lành mạnh đợc TTN Phật giáo gia đình họ hởng ứng có cảm tình; mà chủ động tham gia vào phong trào xà (3) Giáo hội Phật giáo Việt Nam (1999), Nội quy tạm thời hớng dẫn Gia đình Phật tử Giáo hội Phật giáo Việt Nam, Thành phố Hồ Chí Minh (4)(4) Ban Tôn giáo Chính phủ (1995), Một số tôn giáo Việt Nam, Hµ Néi, tr 232 (1)(1) Ngun Tµi Th (1996), "Phật giáo Việt Nam vấn đề đặt nay", Tôn giáo tín ngỡng nay, Trung tâm T liệu thông tin t liệu - Học viện Chính trị Quèc gia Hå ChÝ Minh, Hµ Néi, TR 89 (3) hội, phong trào yêu nớc với động tự nguyện nhằm phát huy truyền thống yêu nớc truyền thống đạo đức dân tộc Khách quan mà xét, tiền thân GĐPT phận tơng đối lành mạnh, có tinh thần dân tộc Trong năm kháng chiến cứu nớc, GĐPT lực lợng nòng cốt đoàn thể Phật giáo, đà giữ vai trò tích cực phong trào đấu tranh bảo vệ Phật giáo nhiều lúc: "Cuộc đấu tranh vừa có nội dung mục tiêu Phật giáo đòi tự do, bình đẳng tín ngỡng tôn giáo tự bảo vệ mình, vừa phận chiến đấu chống đế quốc Mỹ tay sai nhân dân ta vùng đô thị tạm chiếm"(2) b) Do chất tôn giáo mang tính chất trị [127, tr 178]; trình phát triển (giai đoạn 1954 - 1975) GĐPT chịu tác động yếu tố trị - xà hội định hoạt động GĐPT nhiều không dừng lại phạm vi tín ngỡng, tôn giáo; mà liên quan đến nhiều vấn đề trị, pháp luật với biểu đa dạng phức tạp Tính đa dạng phức tạp đà đợc thể phơng diện mục đích hoạt ®éng, tÝnh chÊt vµ khuynh híng, tỉ chøc * Xét mặt tổ chức, tính đa dạng phức tạp đợc biểu chỗ: Cũng giống nh "Phật giáo canh tân", nhiều lúc GĐPT có biểu đặc điểm "vấn đề tổ chức trở nên quan trọng vấn đề giáo lý"(3): Thứ nhất, mối quan hệ với Giáo hội, đứng mặt khế lý mà xét GĐPT phận, "hiếu tử", "tế bào" (4), lực lợng nòng cốt, xung kích tổ chức Giáo hội hợp pháp, có trách nhiệm phục vụ Giáo hội (1) Giáo hội phải chịu trách nhiệm pháp lý hộ cho GĐPT(2) Tuy nhiên, tác động phân hóa nội Giáo hội Phật giáo yếu tố trị - xà hội khác có lúc Giáo hội không quản lý đợc GĐPT Nghĩa là, GĐPT đà tự thân hình thành hệ thống quản lý dọc từ (2) Lê Quang Vịnh (1999), "Bài phát biểu Hội nghị Ban Thờng trực Hội đồng Trị Giáo hội Phật giáo Việt Nam", Bản tin tôn giáo, (9), tr (3)(3) Nguyễn Duy Hinh (1996), "Về hai đặc điểm Phật giáo Việt Nam", Về tôn giáo tín ngỡng Việt Nam nay, Nxb Khoa học xà hội, Hà Nội, tr 227 (4)(4) Lữ Hồ (1964), Sứ mệnh Gia đình Phật tử, Ngời áo Lam, Sài Gòn, tr 205-263 (1)(1) Gia đình Phật tử Việt Nam (1996), Tài liệu tu học bậc Kiên, (Lu hành nội bộ), Đà Nẵng, tr 159 (2)(2) (3) Lữ Hồ (1964), Sứ mệnh Gia đình Phật tử, Ngời áo Lam, Sài Gòn, tr 76 (2) trung ơng đến địa phơng huynh trởng lÃnh đạo, chi phối; hoạt động hoàn toàn độc lập với Giáo hội Giáo hội mang tính cố vấn giáo hạnh(3); lúc GĐPT không "tổ chức hoàn toàn giáo dục"(4), mà thực chất hoạt động hoạt động đoàn thể tôn giáo với hệ thống tổ chức quy củ chặt chẽ từ Trung ơng đến sở Thứ hai, tác động phân hóa nội Giáo hội Phật giáo đơng thời (với ba nhóm xu hớng chính: phái yêu nớc, phái trung dung, phái phản động) lôi kéo số phe nhóm trị phản động ; hàng ngũ đoàn sinh, huynh trởng GĐPT đà có phân hóa cách rõ nét Biểu phân hóa phận đoàn sinh, huynh trởng có tinh thần yêu nớc, ủng hộ tham gia phong trào đấu tranh cách mạng Đảng Mặt trận Dân tộc giải phóng miền Nam lÃnh đạo; phận tham gia máy ngụy quân, ngụy quyền sè hä cã kh«ng Ýt ngêi c«ng khai đng hộ chế độ đơng thời, chống phá cách mạng; số đông đoàn sinh, huynh trởng lại có thái độ lừng chừng, cầu an Với đặc điểm đó, hoạt động GĐPT nhiều lúc đà bị tha hóa thành công cụ để số cá nhân tranh giành địa vị, quyền lợi với lợi ích mang tính cục bộ, vị bị lực thù địch lợi dụng, lôi kéo vào mu đồ trị Vì trờng hợp định đà làm cho "xa rời Giáo hội, xa rời tổ chức hợp pháp, xa rời mục đích tu học"; không vấn đề tu học túy TTN Phật giáo, mà đà trở thành vấn đề trị * Xét mục đích hoạt động sinh hoạt GĐPT qua nhiều lần tu chỉnh nội quy đà cho thấy mục đích GĐPT lúc đầu nhằm sinh hoạt túy giáo lý "xây dựng hạnh phúc gia đình luân lý Phật giáo, đào tạo thiếu đồng niên thành Phật tử chân để phục vụ chánh pháp " ; nhng sau lại có "sự chuyển mình" qua lĩnh vực xà hội với mục đích "góp phần xây dựng xà hội theo tinh thần Phật giáo" (1) (4) Võ Đình Cờng (2001), Đây gia đình, Nxb Thành phố Hồ Chí Minh, tr 136 (1) Gia đình Phật tử ViÖt Nam (1973), Néi quy, quy chÕ huynh trëng, Ban Hớng dẫn Sài Gòn Gia Định ấn hành, tr 38-39 (4) (1) trờng hợp định, tính chất trị đợc biểu chỗ: "Gia đình Phật tử phải có sứ mệnh lịch sử xà hội"(2) Để đạt đợc mục đích đó, họ đà không ngừng củng cố tổ chức, phát triển lực lợng(3) không ngừng thực hành vi với phơng châm "Đạo Đời Đời Đạo"(4) cách tham gia vào hoạt động trần tục phi tôn giáo: trị, xà hội, văn hóa, đạo đức, giáo dục, y tế (5) Điều đà làm cho hoạt động GĐPT dờng nh sôi động hơn, phân tán phức tạp hơn, diễn biến theo tình hình trị lực trị - xà hội không ngừng lợi dụng chuyển biến phức tạp ®Ĩ phơc vơ cho ý ®å riªng t(6) * XÐt mặt tính chất hoạt động điều hạn chế GĐPT nhiều lúc không tránh khỏi hạn chế chung phong trào Phật giáo miền Nam trớc năm 1975 nh tính chất trung lập, lng chừng, nửa vời hệ tất yếu dễ dao động, nghiêng ngả; dễ bị kẻ thù lôi kéo, lợi dụng sa ngà vào "con đờng thứ ba" với đặc tính thỏa hiệp hội Trong trờng hợp định nhiều đà vô tình ru ngủ làm lu mờ mục tiêu ý chí đấu tranh cách mạng phận TTN nhằm giải phóng thân giải phóng xà hội Tính chất lng chừng đợc thể nét bản: Thứ nhất, lĩnh vực giáo dục, văn nghệ họ "từ khớc hai quan niệm giáo dục xung khắc: lấy cá nhân cải tạo xà hội Nho giáo theo thứ tự tu, tề, bình, trị hay lật đổ xà hội cố hữu để nặn mẫu ngời nh chủ trơng phái xà hội chủ nghĩa" (1) chủ trơng xây dựng tảng giáo dục, văn nghệ "trung đạo hòa đồng - hòa đồng tâm vật, hòa đồng khoa học với tâm linh Trung đạo để xây dựng lại sở truyền thống tín ngìng"(2) Thø hai, lÜnh vùc lý tëng, chÝnh trÞ họ quan niệm "Gia đình Phật tử có lý tëng lµ phơc vơ cho mét níc ViƯt Nam đậm màu sắc Phật giáo" (3) "không ủng hộ, không (2) (3) Lữ Hồ (1964), Sứ mệnh Gia đình Phật tử, Ngời áo Lam, Sài Gòn, tr 199-209-262 (4) Võ Đình Cờng (2001), Đây gia đình, Nxb Thành phố Hồ Chí Minh, tr 158 (5)(5) (6) Đặng Nghiêm Vạn (2001), Lý luận tôn giáo tình hình tôn giáo Việt Nam, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Néi, tr 169-178-180 (1)(1) (2) (3) (4) L÷ Hå (1964), Sứ mệnh Gia đình Phật tử, Ngời áo Lam, Sài Gòn, tr 51-72-217244-257-266 (2) (4) 1 dựa vào lực lợng trị , quyền, đảng cả"(4) c) Sự phục hồi phát triển GĐPT năm gần (sau năm 1986) đà phản ánh nhu cầu đời sống tâm linh, hoạt động tín ngỡng có ảnh hởng không nhỏ ®Õn nhËn thøc vµ hµnh vi cđa TTN tÝn ®å Phật giáo Việc Đảng Nhà nớc ta cho phép GHPGVN đợc thực sinh hoạt GĐPT cho TTN tín đồ Phật giáo với mục đích tu học vui chơi hớng thuận giới hạn pháp lý GHPGVN luật pháp hành đà phản ánh thuyết minh sáng suốt sách Đảng Nhà nớc ta vấn đề tôn trọng đảm bảo quyền tự tín ngỡng, tôn giáo phận nhân dân Hoạt động GĐPT thời gian qua đà có nhiều khởi sắc vào nề nếp Tuy vậy, đặc thù mặt lịch sử chi phối phân hóa nội Giáo hội - GHPGVN (Giáo hội hợp pháp) nhóm tăng đoàn (ủng hộ GHPGVNTN) - nên nội đoàn sinh, huynh trởng GĐPT có mâu thuẫn, phân hóa (có phận bảo thủ cực đoan, có phận ôn hòa, có phận tiến bộ) hoạt động GĐPT nhiều lúc đà vợt giới hạn hành vi tôn giáo, vi phạm pháp luật chống phá chế độ Sự phân hóa đà dẫn đến tình trạng giành giật, lôi kéo lực lợng TTN tín đồ Phật giáo nhằm tạo hậu thuẫn, bè cánh để thực mu đồ tham vọng trị Một phận đoàn sinh, huynh trởng cực đoan đà không ngừng đẩy mạnh hoạt động khuếch trơng lực lợng, phát huy thế, công khai ủng hộ GHPGVNTN, đòi phục hồi lại GĐPT theo hệ thống tổ chức cũ (độc lập với Giáo hội với đờng hớng hoạt động nh đoàn thể trị - xà hội) Điều đà gây ảnh hởng không tốt đến sinh hoạt tu học giáo lý, đạo đức TTN tín đồ Phật giáo; mà liên quan đến vấn đề ổn định trị - xà hội; không liên quan đến cc ®Êu tranh vỊ ý thøc hƯ t tëng diƠn gay gắt, liệt đối tợng TTN, mà liên quan đến vấn đề sách, thể chế Đảng Nhà nớc việc quản lý sinh hoạt GĐPT