tìm hiểu, phân tích một số vấn đề chung nhất của tôn giáo cũng như một số vấn đề về tôn giáo của việt nam đồng thời nhận định phương hướng giải quyết vấn đề tôn giáo

1 STT HỌ VÀ TÊN Lê Tiến Dũng Dương Thuỳ Linh Lê Minh Nguyễn Thị Tuyết Nhi Phạm Thị Trúc Phương Trần Nguyễn Như Quỳnh Lâm Thị Hoài Thương Nguyễn Thị Hoài Thương Phạm Thị Thanh Tiến 10 Lương Đoàn Ngọc Trâm ( 11 Lê Ngô Như Ý 12 Võ Ngọc Như Ý MỤC LỤC I ĐẶT VẤN ĐỀ: II GIẢI QUYẾT VẤN ĐỀ: Quan điểm chủ nghĩa Mác- Lênin tôn giáo Tơn giáo Việt Nam sách tơn giáo Đảng, Nhà nước ta nay: 11 III KẾT LUẬN VÀ THỰC TIỄN: 17 I ĐẶT VẤN ĐỀ: Chủ nghĩa Mác - Lênin cho rằng: Tơn giáo hình thái ý thức xã hội phản ánh hư ảo thực khách quan Thơng qua phản ánh đó, lực lượng tự nhiên xã hội trở thành siêu nhiên, thần bí Vấn đề tơn giáo từ lâu vấn đề nhạy cảm không Việt Nam mà với nhiều nước giới - Vấn đề tôn giáo bị chủ nghĩa đế quốc tìm cách lợi dụng phục vụ cho âm mưu xâm lược chống phá cách mạng Việt Nam nói riêng nước xã hội chủ nghĩa nói chung Vì ln cần có hiểu biết thấu đáo trước giải vấn đề Việt nam quốc gia có nhiều hình thức tín ngưỡng, tơn giáo khác có chiều hướng phát triển phạm vi nước Vì để tiến hành thắng lợi công đổi nước ta , trước hết đòi hỏi Đảng nhà nước ta cần phải có nhìn đắn vấn đề lí luận thực tiễn vấn đề tơn giáo có sách tơn giáo cách phù hợp linh hoạt tình hình Xuất phát từ lý để phục vụ cho việc học tập môn Chủ Nghĩa Xã Hội, nhóm chúng em vào tìm hiểu, phân tích số vấn đề chung tôn giáo số vấn đề tôn giáo Việt nam đồng thời nhận định phương hướng giải vấn đề tôn giáo Đảng nhà nước ta II GIẢI QUYẾT VẤN ĐỀ: Quan điểm chủ nghĩa Mác- Lênin tôn giáo a) Bản chất, nguồn gốc tính chất tơn giáo: Thứ nhất, chất tôn giáo: Chủ nghĩa Mác – Lênin cho tơn giáo hình thái ý thức xã hội phản ánh hư ảo thực khách quan i cách tiếp cận khác, tôn giáo thực thể xã hội - tôn giáo cụ thể (ví dụ: Cơng Giáo, Tin lành, Phật Giáo…), với tiêu chí sau: có niềm tin sâu sắc đấng siêu nhiên, đấng tối cao, thần linh để tơn thờ (niềm tin, tơn giáo); có hệ thống giáo thuyết, có hệ thống sở thờ tự, có hệ thống tín đồ đơng đảo Chỉ rõ chất tôn giáo, chủ nghĩa Mác - Lênin khẳng định rằng: Tôn giáo hiên tượng xã hội - văn hoá người sáng tạo Con người sáng tạo tơn giáo mục đích, lợi ích họ, phản ánh ước mơ, nguyện vọng, suy nghĩ họ Nhưng, sáng tạo tôn giáo, người lại bị lệ thuộc vào tôn giáo, tuyệt đối hố phục tùng tơn giáo vơ điều kiện quan niệm tôn giáo, tổ chức, thiết chế tôn giáo sinh từ hoạt động sản xuất, từ điều kiện sống định xã hội thay đối theo thay đổi sở kinh tế Tơn giáo tín ngưỡng khơng đồng nhất, có giao thoa định Tín ngưỡng hệ thống niềm tin, ngưỡng mộ, cách thức thể niềm tin người trước vật, tượng, lực lượng có tính thần thánh, linh thiêng để cầu mong che chở, giúp đỡ Có nhiều loại hình tín ngưỡng khác như: tín ngưỡng mơ cúng tổ tiên; tín ngưỡng Thờ anh hùng dân tộc; tín ngưỡng Thờ Mẫu… Mặt trái tơn giáo tính ngưỡng là: Mê tín dị đoan niềm tin người vào lực lượng siêu nhiên, thần thánh đến mức độ mê muội, cuồng tín, dẫn đến hành vi cực đoan, sai lệch mức, trái với giá trị văn hóa, đạo đức, pháp luật, gây tổn hại cho cá nhân, xã hội cộng đồng Thứ hai, nguồn gốc tôn giáo: - Nguồn gốc tự nhiên, kinh tế - xã hội: Trong xã hội công xã nguyên thủy, lực lượng sản xuất chưa phát triển, trước thiên nhiên hùng vĩ tác động chi phối khiến người khơng giải thích nên gán cho tự nhiên sức mạnh huyền bí Khi xã hội xuất giai cấp đối kháng khơng giải thích áp bức, cộng với lo sợ trước thống trị lực lượng xã hội người mong giải phóng từ lực lượng siêu nhiên ii Nguồn gốc nhận thức: giai đoạn lịch sử định, nhận thức người tự nhiên, xã hội thân có giới hạn thứ chưa lý giải khoa học tin vào tơn giáo Ngay vấn đề khoa học chứng minh, trình độ dân trí thấp, chưa nhận thức đầy đủ, điều kiện, mảnh đất cho tôn giáo đời, tồn phát triển Thực chất nguồn gốc nhận thức tơn giáo tuyệt đối hóa, cường điệu mặt chủ thể nhận thức người, biến nội dung khách quan thành siêu nhiên, thần thánh - Nguồn gốc tâm lý: Sự sợ hãi trước tượng tự nhiên, xã hội, hay lúc ốm đau, bệnh tật; may, rủi bất ngờ xảy người dễ tìm đến với tơn giáo Thậm chí tình cảm dễ dẫn người đến với tơn giáo (ví dụ: thờ anh dân tộc, thờ thành hoàng làng, …) Thứ ba, tính chất tơn giáo: - Tính lịch sử tôn giáo: Tôn giáo tượng xã hội có tính lịch sử, nghĩa có hình thành, tồn phát triển có khả biến đổi giai đoạn lịch sử định để thích nghi với nhiều chế độ trị - xã hội Trong trình vận động tơn giáo, điều kiện kinh tế-xã hội, lịch sử cụ thể làm cho tôn giao bị phân biệt, chia tách thành nhiều tôn giáo, hệ phái khác Theo quan điểm chủ nghĩa Mác-Lênin, đến giai đoạn lịch sử đó, khoa học giáo dục giúp cho đa số quần chúng nhân dân nhận thức chất tượng tự nhiên xã hội tơn giáo vị trí đời sống xã hội nhận thức, niềm tin người - Tính quần chúng tơn giáo: Tơn giáo tượng xã hội phổ biến tất dân tộc, quốc gia, châu lục Tính quần chúng tôn giáo không biểu số lượng tín đồ đơng mà cịn thể chu, tơn giáo nơi sinh hoạt văn hóa, tinh thần phận quần chúng nhân dân Dù tôn giáo hướng người vào niềm tin hạnh phúc hư ảo giới bên kia, song luôn phản ánh khát vọng người lao động xã hội tự do, bình đẳng, bác Mặc khác, nhiều tơn giáo có tính nhân văn, nhân đạo, hướng thiện nên quần chúng nhân dân tin theo - Tính trị tơn giáo: Khi xã hội chưa có gia cấp, tơn giáo phản ánh nhận thức hồn nhiên, ngây thơ người thân giới xung quanh mình, tơn giáo chưa mang tính trị Tính chất trị tôn giáo xuất xã hội phân chia giai cấp, có khác biệt, đối kháng lời ích giai cấp Trước hết, tôn giáo sản phẩm điều kiện kinh tế-xã hội, đấu tranh dân tộc, nêu tôn giáo mang tính trị Mặt khác, giai cấp bóc lột, thống trị sử dụng tơn giáo để phục vụ lợi ích giai cấp mình, chống lại giai cấp lao động tiến xã hội, tôn giáo mang tính trị tiêu cực, phản tiến Vì vậy, cần nhận rõ ràng, đa số quần chúng tín đồ đến với tơn giáo nhằm thõa mãn nhu cầu tinh thần; song thực tế, tôn giáo bị lực trị-xã hội lợi dụng thực mục đích ngồi tơn giáo họ b) Nguyên tắc giải vấn đề tôn giáo thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội: Trong thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội, tôn giáo cịn tồn tại, có biến đổi nhiều mặt, vậy, giải vấn đề tôn giáo cần đảm bảo nguyên tắc sau: Tơn trọng, bảo đảm quyền tự tín ngưỡng khơng tín ngưỡng nhân dân - Tín ngưỡng, tơn giáo niềm tin sâu sắc quần chúng đấng tối cao, đấng thiêng liêng mà họ tôn thờ, thuộc lĩnh vực ý thức tư tưởng Do đó, tự tín ngưỡng tự khơng tín ngưỡng thuộc quyền tự tư tưởng nhân dân Việc theo đạo, đổi đạo, không theo đạo thuộc quyền tự lựa chọn mui người dân, không cá nhân, tổ chức nào, kể chức sắc tôn giáo, tổ chức giáo hội… quyền can thiệp vào lựa chọn Mọi hành vi cấm đoán, ngăn cản tự theo đạo, đổi đạo, bỏ đạo hay đe dọa, bắt buộc người dân phải theo đạo xâm phạm đến quyền tự tư tưởng họ - Tơn trọng tự tín ngưỡng tơn trọng quyền người, thể chất ưu việt chế độ xã hội chủ nghĩa Nhà nước xã hội chủ nghĩa không can thiệp không cho can thiệp, xâm phạm đến quyền tự tín ngưỡng, quyền lựa chọn theo hay không theo tôn giáo nhân dân Các tôn giáo hoạt động tơn giáo bình thường, sở thờ tự, phương tiện phục vụ nhằm thỏa mãn nhu cầu tín ngưỡng nhân dân nhà nước xã hội chủ nghĩa tôn trọng bảo hộ Khắc phục dần ảnh hưởng tiêu cực tôn giáo phải gắn liền với trình cải tạo xã hội cũ, xây dựng xã hội -Nguyên tắc khẳng định chủ nghĩa Mác - Lênin hướng vào giải ảnh hưởng tiêu cực tôn giáo quần chúng nhân dân mà không chủ trương can thiệp vào công việc nội tôn giáo Chủ nghĩa Mác Lênin rằng, muốn thay đổi ý thức xã hội, trước hết cần phải thay đổi thân tồn xã hội; muốn xóa bỏ ảo tưởng nảy sinh tư tưởng người, phải xóa bỏ nguồn gốc sinh ra ảo tưởng Điều cần thiết trước hết phải xác lập giới thực khơng có áp bức, bất cơng, nghèo đói thất học… tệ nạn nảy sinh xã hội Đó q trình lâu dài, khơng thể thực tách rời việc cải tạo xã hội cũ, xây dựng xã hội VD: Xoá bỏ dần phương thức sản xuất tiểu nông lạc hậu, cải thiện, nâng cao đời sống vật chất, tinh thần cho người dân, kết hợp với tuyên truyền, giáo dục, nâng cao trình độ nhận thức, trình độ văn hố để người dân tự nhận thức vai trị thực tơn giáo đời sống thực họ Phân biệt hai mặt trị tư tưởng tơn giáo q trình giải vấn đề tơn giáo -Trong xã hội cơng xã ngun thủy, tín ngưỡng, tơn giáo biểu túy tư tưởng Nhưng xã hội xuất giai cấp dấu ấn giai cấp - trị nhiều in rõ tơn giáo Từ đó, hai mặt trị tư tưởng thường thể có mối quan hệ với vấn đề tôn giáo thân mui tơn giáo -Mặt trị phản ánh mối quan hệ tiến với phản tiến bộ, phản ánh mâu thuẫn đối kháng lợi ích kinh tế, trị giai cấp, mâu thuẫn lực lợi dụng tôn giáo chống lại nghiệp cách mạng với lợi ích nhân dân lao động Mặt tư tưởng biểu khác niềm tin, mức độ tin người có tín ngưỡng, tơn giáo người không theo tôn giáo, người có tín ngưỡng, tơn giáo khác nhau, phản ánh mâu thuẫn khơng mang tính đối kháng -Phân biệt hai mặt trị tư tưởng giải vấn đề tôn giáo thực chất phân biệt tính chất khác hai loại mâu thuẫn ln tồn thân tôn giáo vấn đề tôn giáo Sự phân biệt thực tế không đơn giản, lẽ, đời sống xã hội, tượng nhiều phản ánh sai lệch chất, mà vấn đề trị tư tưởng tôn giáo thường đan xen vào Mặt khác, xã hội có đối kháng giai cấp, tơn giáo thường bị yếu tố trị chi phối sâu sắc nên khó nhận biết vấn đề trị hay tư tưởng túy tôn giáo Việc phân biệt hai mặt cần thiết nhằm tránh khuynh hướng cực đoan trình quản lý, ứng xử vấn đề liên quan đến tín ngưỡng, tơn giáo -Mâu thuẫn trị phản ánh lợi ích giai cấp, lợi ích dân tộc, giai cấp bóc lột giai cấp bị bóc lột, quần chúng nhân dân lao động kẻ lợi dụng tơn giáo mục đích phản động biểu việc số phần tử phản động đội lốt tôn giáo chống lại nghiệp cách mạng xã hội chủ nghĩa giai cấp công nhân Mâu thuẫn tư tưởng phản ánh mâu thuẫn nội người có đạo người khơng có đạo, người theo tín ngưỡng tơn giáo khác thể tín ngưỡng người VD: -Sự kiện đồng bào Phật giáo miền Nam phản kháng chế độ Ngơ Đình Diệm đầu năm 60 kỉ XX Với phật tử phản kháng chế độ này, độc tài, chống cộng có thái độ khơng cơng với tơn giáo, kì thị Phật giáo ưu đãi Kito giáo -Ngày nay, nhà nước cho phép hoạt động nhân đạo, từ thiện, văn hóa, giáo dục tơn giáo với tư cách tổ chức dân Những vi phạm (nếu có) tổ chức tơn giáo chức sắc, tín đồ tơn giáo xử lý theo luật thơng thường (hình sự, dân sự, hành chính) Quan điểm lịch sử cụ thể giải vấn đề tín ngưỡng, tơn giáo -Tơn giáo khơng phải tượng xã hội bất biến, ngược lại nói ln ln vận động biến đổi không ngừng tùy thuộc vào điều kiện 10 kinh tế - xã hội - lịch sử cụ thể Mui tơn giáo có lịch sử hình thành, có q trình tồn phát triển định i thời kỳ lịch sử khác nhau, vai trò, tác động tôn giáo với đời sống xã hội không giống Quan điểm, thái độ giáo hội, giáo sĩ, giáo dân lĩnh vực đời sống xã hội ln có khác biệt Vì vậy, cần phải có quan điểm lịch sử cụ thể xem xét, đánh giá ứng xử sử vấn đề có liên quan đến tơn giáo tôn giáo cụ thể VD: Trong thời kỳ nguyên thủy, tôn giáo nguyên thủy, sơ khai thể niềm tin người lúc chưa gắn với lợi ích kinh tế - xã hội Khi xã hội phân chia giai cấp, xuất nhà nước, quốc gia với vùng lãnh thổ riêng biệt, tôn giáo lúc không nhu cầu tinh thần quần chúng mà phương tiện để giai cấp thống trị trì thống trị áp giai cấp bóc lột thực bành trướng, xâm lược, gắn liền với trị bị dân tộc hóa Vận dụng nguyên tắc chủ nghĩa Mác – Lênin việc giải vấn đề tôn giáo đảng nhà nước Việt Nam nay: Tôn giáo Việt Nam sách tơn giáo Đảng, Nhà nước ta nay: a) Đặc điểm tôn giáo Việt Nam: Thứ nhất, Việt Nam quốc gia có nhiều tơn giáo Nước ta có 43 tổ chức thuộc 16 tôn giáo công nhận cấp đăng ký hoạt động với khoảng 57.000 chức sắc, 157.000 chức việc 29.000 sở thờ tự Các tổ chức tơn giáo có nhiều hình thức tổn khác Có tơn giáo du nhập từ bên ngồi, với thời điểm, hoàn cảnh khác nhau, Phật giáo, Cơng giáo, Tin Lành, Hội giáo; có tơn giáo nội sinh, Cao Đài, Hịa Hảo Thứ hai, tơn giáo Việt Nam đa dạng, đan xen, chung sống hịa bình khơng có xung đột, chiến tranh tơn giáo 11 Việt Nam nơi giao lưu nhiều luồng văn hóa giới Các tơn giáo Việt Nam có đa đạng nguồn gốc truyến thống lịch sử Mui tơn giáo Việt Nam có trình lịch sử tồn phát triển khác nên gắn bó với dân tộc khác Tín đồ tơn giáo khác chung sống hịa bình địa bàn, họ có tơn trọng niềm tin chưa xảy xung đột, chiến tranh tôn giáo Thực tế cho thấy, khơng có tơn giáo du nhập vào Việt Nam mà không mang dấu ấn, không chịu ảnh hưởng sắc văn hóa Việt Nam Thứ ba, tín đồ tơn giáo Việt Nam phần lớn nhân dân lao động, có lịng u nước, tinh thân dân tộc Tín đồ tơn giáo Việt Nam có thành phần đa dạng, chủ yếu người lao động Đa số tín đồ tơn giáo có tinh thần yêu nước, chống giặc ngoại xâm, tơn trọng cơng lý, gắn bó với dân tộc, theo Đảng, theo cách mạng, hăng hái tham gia xây dựng bảo vệ Tổ quốc Việt Nam Trong giai đoạn lịch sử, tín đổ tơn giáo với tầng lớp nhân dân làm nên thắng lợi to lớn, vẻ vang dân tộc có ước vọng sống "tốt đời, đẹp đạo" Thứ tư, hàng ngũ chức sắc tơn giáo có vai trị, vị trí quan trọng giáo hội, có uy tín, ảnh hưởng với tín đồ Chức sắc tơn giáo tín đổ có chức vụ, phẩm sắc tơn giáo, họ tự nguyện thực thường xuyên nếp sống riêng theo giáo lý, giáo luật tơn giáo mà tin theo, Về mặt tôn giáo, chức họ truyền bá, thực hành giáo lý, giáo luật, lễ nghi, quản lý tổ chức tơn giáo, trì, củng cố, phát triển tôn giáo, chuyên chăm lo đến đời sống tâm linh tín đồ Trong giai đoạn nay, hàng ngũ chức sắc tôn giáo Việt Nam ln chịu tác động tình hình trị - xã hội ngồi nước, nhìn chung xu hướng tiến hàng ngũ chức sắc ngày phát triển Thứ năm, tôn giáo Việt Nam có quan hệ với tổ chức, cá nhân tơn giáo nước ngồi 12 Nhìn chung, tôn giáo nước ta không tôn giáo ngoại nhập, mà tôn giáo nội sinh có quan hệ với tổ chức, cá nhân tơn giáo nước ngồi tổ chức tôn giáo quốc tế Đặc biệt giai đoạn nay, Nhà nước Việt Nam thiết lập quan hệ ngoại giao với gần 200 quốc gia vùng lãnh thổ tồn giới Đây điều kiện gián tiếp củng cố phát sinh mối quan hệ tôn giáo Việt Nam với tôn giáo nước giới Vì vậy, việc giải vấn đề tôn giáo Việt Nam phải đảm bảo kết hợp mở rộng giao lưu hợp tác quốc tế với việc bảo đảm độc lập, chủ quyền, không kẻ địch lợi dụng dân chủ, nhân quyền, tự tôn giáo để chống phá, can thiệp vào công việc nội Nhà nước Việt Nam nhằm thực âm mưu "diễn biến hịa bình" nước ta b) Chính sách Đảng, Nhà nước Việt Nam tín ngưỡng, tơn giáo nay: - Tín ngưỡng, tơn giáo nhu cầu tin thần phân nhân dân, tồn dân tộc trình xây dựng chủ nghĩa xã hội nước ta Tín ngưỡng, tơn giáo tồn lâu dài dân tộc trình xây dựng chủ nghĩa xã hội Sự khẳng định mang tính khoa học cách mạng, khác với cách nhìn nhận chủ quan, tả khuynh tâm, hữu khuynh Thực qn sách tơn trọng bảo đảm quyền tự tín ngưỡng, tơn giáo nào, quyền sinh hoạt tín ngưỡng, tơn giáo bình thường theo pháp luật Các tôn giáo hoạt động khn khổ pháp luật, bình đẳng trước pháp luật - Đảng, nhà nước thực quán sách đại đồn kết dân tộc • Đồn kết đồng bào theo tơn giáo khác • Nghiêm cấm hành vi chia rẽ, phân biệt đối xử với công dân lý tín ngưỡng, tơn giáo 13 • Thơng qua trình vận động quân chúng nhân dân tham gia lao động sản xuất, hoạt động xã hội thực tiễn, nâng cao đời sống vật chất, tinh thần, nâng cao trình độ kiến thức… • Vì mục tiêu “dân giàu, nước mạnh, dân chủ, công bằng, văn minh”, để xây dựng bảo vệ Tổ quốc xã hội chủ nghĩa • Mọi cơng dân khơng phân biệt tín ngưỡng, tơn giáo có quyền nghĩa vụ xây dựng, bảo vệ Tổ quốc • Giữ gìn phát huy giá trị tích cực truyền thống thờ cúng tổ tiên, tơn vinh người có cơng với Tổ quốc nhân dân • Nghiêm cấm lợi dụng tín ngưỡng, tơn giáo để hoạt động mê tín dị đoan, kích động chia rẽ dân tộc, gây rối, xâm phạm an ninh quốc gia • Nội dung cốt lõi công tác tôn giáo công tác vận động quần chúng Nhằm nêu cao tinh thần yêu nước, ý thức bảo vệ độc lập thống đất nước thơng qua thực tốt sách kinh tế - xã hội, an ninh, quốc phịng • Bảo đảm lợi ích vật chất tinh thần nhân dân • Đẩy mạnh phát triển kinh tế, xã hội, văn hóa vùng đồng bào theo tơn giáo nhằm nâng cao trình độ, đời sống mặt cho nhân dân • Làm cho nhân dân nhận thức đầy đủ, nghiêm chỉnh thực đắn đường lối, sách Đảng, có tín ngưỡng, tôn giáo - Công tác tôn giáo trách nhiệm hệ thống trị • Củng cố kiên toàn tổ chức máy đội ngũ cán chun trách • Tăng cương cơng tác quản lý nhà nước tơn giáo • Đấu tranh với hoạt động lợi dụng tôn giáo 14 - Vấn đề theo đạo truyền đạo Mọi tín đồ có quyền tự hành đạo gia đình sở thờ tự hợp pháp theo quy định pháp luật • Mọi tín đồ có quyền tự hành đạo theo quy định pháp luật • Các tổ chức tôn giáo Nhà nước thừa nhận hoạt động theo pháp luật pháp luật bảo hộ • Mọi hoạt động tơn giáo phải tn thủ Hiến pháp pháp luật • Khơng lợi dụng tôn giáo làm việc vi phạm quy định Hiến pháp pháp luật * Phương hướng hoạt động thời gian tới: Để thực tốt sách tơn giáo theo tinh thần Nghị Đại hội Đảng, năm tới, theo tác giả cần làm tốt nhiệm vụ cụ thể sau: Một là, thực có hiệu chủ trương, sách chương trình đầu tư phát triển kinh tế – xã hội, an ninh quốc phòng Đảng, Nhà nước, quan tâm mức vùng trọng điểm: Tây Bắc, Tây Nguyên, Tây Nam Bộ, không ngừng nâng cao đời sống vật chất, tinh thần dân trí cho nhân dân có đồng bào tôn giáo Hai là, nâng cao nhận thức, thống quan điểm đạo cấp ủy Đảng, quyền, ban, ngành, Mặt trận Tổ quốc đoàn thể công tác tôn giáo Trên sở triển khai nghiêm túc thị, nghị Đảng tôn giáo, cán bộ, đảng viên nhân dân làm cho cán bộ, đảng viên nhận thức rõ yêu cầu nhiệm vụ công tác tôn giáo tình hình Ba là, đẩy mạnh cơng tác tham mưu, bước hồn thiện chế, sách cơng tác tơn giáo, tích cực tham gia xây dựng văn pháp luật tôn giáo, đồng thời bổ sung kịp thời sách tôn giáo vùng, miền khác 15 Bốn là, thực tốt công tác quản lý Nhà nước tôn giáo, tạo điều kiện giúp đỡ Đại hội, Hội nghị thường niên tổ chức tôn giáo, xem xét cho đăng ký hoạt động số tổ chức tôn giáo theo quy định pháp luật Xử lý kịp thời trường hợp vi phạm pháp luật hoạt động lợi dụng tín ngưỡng, tơn giáo để kích động, chia rẽ tơn giáo, dân tộc, gây rối, xâm phạm an ninh quốc gia; góp phần đảm bảo an ninh trị địa phương Năm là, tăng cường công tác kiểm tra thực chủ trương, kết luận Bộ Chính trị, Ban Bí thư Trung ương Đảng Chỉ thị Thủ tướng Chính phủ cơng tác tơn giáo Xây dựng hệ thống trị sở vững mạnh, vùng đồng bào dân tộc, vùng đông tôn giáo Sáu là, Mặt trận Tổ Quốc Việt Nam đồn thể trị – xã hội phối hợp chặt chẽ với ngành chức tun truyền sâu rộng chủ trương, sách tơn giáo Đảng, Nhà nước chức sắc, tín đồ tôn giáo Bảy là, công tác đối ngoại tôn giáo đấu tranh chống lợi dụng tôn giáo tình hình nay, cần chủ động tăng cường phối hợp bộ, ban, ngành, tỉnh, thành việc đối thoại xử lý vấn đề tôn giáo nhạy cảm lực thù địch lợi dụng chiến lược “diễn biến hịa bình” để xun tạc tình hình tơn giáo sách tự tín ngưỡng, tơn giáo Việt Nam, gây sức ép với Nhà nước tự tôn giáo, dân chủ, nhân quyền Tám là, tiếp tục kiện tồn máy làm cơng tác tơn giáo Đảng, quyền, mặt trận tổ quốc, đồn thể nhân dân từ Trung ương đến sở đáp ứng yêu cầu, nhiệm vụ tình hình Đẩy mạnh công tác đào tạo, bồi dưỡng cán làm công tác tôn giáo Đồng thời xây dựng chế độ phụ cấp ưu đãi cán bô € làm công tác quản lý nhà nước tôn giáo Như vậy, quan điểm Đảng ta tôn giáo rõ ràng, quán, đảm bảo quyền tự do, dân chủ Trong đó, nay, có cá nhân, tổ chức nước cho Việt Nam người dân khơng có quyền tự tín ngưỡng, tơn giáo nhân loại, kìm hãm phát triển tư người tường chật hẹp sách kinh, giáo điều Nhưng 16 không nhắc đến ý nghĩa tôn giáo phương thuốc giảm đau cho người bất lực trước tự nhiên kinh khủng bí ẩn, rên siết gông cùm nô dịch đàn áp, bất công Bởi vậy, nghiên cứu tơn giáo phải nắm vững quan điểm tồn diện chủ nghĩa Mác – Lênin, xem xét cách phiến diện mặt tiêu cực hạn chế 17 III KẾT LUẬN VÀ THỰC TIỄN: Kết luận: i Việt Nam hầu hết quốc gia giới vấn đề tôn giáo vấn đề nhạy cảm cần giải công xây dựng chủ nghĩa xã hội nhận nhiều quan tâm nhà nước Việc đưa định nghị đắn tơn giáo việc cần thiết để bình ổn tơn giáo từ ổn định trị Đảng nhà nước ta đa có định đắn vấn đề tôn giáo nhờ đường lối sáng suốt vận dụng đắn quan điểm chủ nghĩa Mác-Lênin từ giúp đất nước ổn định lên xây dựng chủ nghĩa xã hội Liên hệ thực tiễn: Vấn đề dân tộc, tôn giáo thời kì lên chủ nghĩa xã hội Việt Nam vấn đề quan trọng, ảnh hưởng đến an ninh trị, trật tự an tồn xã hội Các lực thù địch lợi dụng vấn đề để xuyên tạc chống phá đường lối lãnh đạo Đảng, sách luật pháp Nhà nước ta Cho nên để đấu tranh ngăn ngừa bước vơ hiệu hóa thủ đoạn chống phá chúng sinh viên nói riêng cơng dân Việt Nam nói chung cần thực đồng chủ trương giải pháp sau: -Tích cực quán triệt nắm quan điểm chủ nghĩa Mác-Leenin, tư tưởng Hồ Chí Minh, chủ trương sách cuả Đảng Nhà nước vấn đề dân tộc tôn giáo Học tập nâng cao nhận thức thủ đoạn “Diễn biến hịa bình” lực thù địch để có biện pháp phòng chống hiệu -Mui sinh viên nắm vấn đề dân tộc tôn giáo âm mưu lực thù địch cần phải thường xuyên tuyên truyền, vận động người hiểu rõ để nâng cao cảnh giác, không bị chúng lừa gạt, lôi kéo, lợi dụng Mui sinh viên phải thực đầy đủ nghĩa vụ cơng dân sách pháp luật tôn giáo 18 Đặc biệt nâng cao tinh thần cảnh giác, ý thức bảo vệ tổ quốc, tỉnh táo trước âm mưu thủ đoạn thâm hiểm kẻ thù, để tránh bị lợi dụng, lôi kéo tham gia vào hội, nhóm mang danh tơn giáo, đạo lạ Kiên phê phán, đấu tranh với lời lẽ xuyên tạc, quan điểm sai trái, thù địch hoạt động lợi dụng tôn giáo để chống phá Đảng Nhà nước Việt Nam -Tích cực xây dựng lối sống lành mạnh, văn minh, tinh thần đoàn kết, tương thân tương Thường xuyên tổ chức tham gia hoạt động tình nguyện thăm hỏi chức sắc tơn giáo, gia đình sách người theo tơn giáo nhân ngày lễ trọng như: Lễ Phật đản, Lễ Vu lan, Lễ kiệu La Vang, Lễ Noel, Lễ Phục sinh, Tết Nguyên đán Tổ chức hội nghị công tác chuyên đề tôn giáo để biểu dương tín đồ tiêu biểu nhiều lĩnh vực đời sống xã hội, giúp tín đồ tơn giáo thực tốt việc đạo, việc đời -Tích cực đấu tranh chống kì thị chia rẻ dân tộc, tơn giáo trình học tập, sinh hoạt, hoạt động đồn tổ chức Nâng cao tính tự phê bình phê bình sinh viên có suy nghĩ, hành động sai trái lệch so với quan điểm chủ nghĩa Mác - Leenin, tư tưởng Hồ Chí Minh, sách, luật pháp Nhà nước dân tộc tôn giáo -Tại tỉnh Bà Rịa – Vũng Tàu q em, có 13 tơn giáo khác nhau: Cơng giáo, Phật giáo, đạo Cao đài, Tin lành, Bửu Sơn Kỳ Hương, Tịnh độ cư sĩ Phật hội Việt Nam, Phật giáo hịa hảo,Hồi giáo, Minh Sư Đạo, Bahá’í, Đạo Tứ Ân Hiếu Nghĩa, Bà-lamơn, Minh lý Đạo (tính đến 01/04/2019) -Hàng năm, đến ngày mồng 10 tháng Âm lịch, hàng chục ngàn người khắp miền quê Bà Rịa-Vũng Tàu, Nam Trung Nam tề tựu Dinh Cô, thị trấn Long Hải tham dự lễ hội Lễ hội Nghinh Cô Long Hải lễ hội nước lớn ngư dân ven biển Nam Lễ hội Nghinh Cơ thuộc loại hình tín ngưỡng thờ Mẫu-Nữ thần, khơng đơn thờ Mẫu-Nữ thần mà kết hợp lễ hội Cầu ngư với tục thờ cúng Thần biển (Bà Thủy Long, cá voi) tín ngưỡng thờ Mẫu-Nữ thần cư dân địa phương (vị thần kết tinh, hòa nhập 'Mẫu' khác) Sự độc đáo thể hội tụ, ngưng đọng nét đẹp văn hóa hương vị riêng nhiều miền 19 -Tại trường cấp THPT Bà Rịa em, tổ chức lễ hội Halloween - lễ hội truyền thống tổ chức vào ngày 31 tháng 10 hàng năm, vào buổi tối trước Lễ Các Thánh Kitô giáo Tây phương Các hoạt động phổ biến lễ hội Halloween trick-or-treat, dự tiệc hóa trang, đốt lửa, khắc bí ngơ thành jack-o'lantern, đớp táo, trò đùa cợt, xem phim kể chuyện kinh dị Lễ hội Halloween năm mang đến cho chúng em hội thỏa sức sáng tạo đích thân hóa trang vào nhân vật u thích bước từ giới cổ tích hay từ thước phim ấn tượng 20 Nhìn chung, tơn giáo nước ta không tôn giáo ngoại nhập, mà tơn giáo nội sinh có quan hệ với tổ chức, cá nhân tơn giáo nước ngồi tổ chức tôn giáo quốc tế Đặc biệt giai đoạn nay, Nhà nước Việt Nam thiết lập quan hệ ngoại giao với gần 200 quốc gia vùng lãnh thổ toàn giới Đây điều kiện gián tiếp củng cố phát sinh mối quan hệ tôn giáo Việt Nam với tôn giáo nước giới Vì vậy, việc giải vấn đề tơn giáo Việt Nam phải đảm bảo kết hợp mở rộng giao lưu hợp tác quốc tế với việc bảo đảm độc lập, chủ quyền, không kẻ địch lợi dụng dân chủ, nhân quyền, ể ố ... tích số vấn đề chung tơn giáo số vấn đề tôn giáo Việt nam đồng thời nhận định phương hướng giải vấn đề tôn giáo Đảng nhà nước ta II GIẢI QUYẾT VẤN ĐỀ: Quan điểm chủ nghĩa Mác- Lênin tôn giáo. .. Lênin việc giải vấn đề tôn giáo đảng nhà nước Việt Nam nay: Tôn giáo Việt Nam sách tơn giáo Đảng, Nhà nước ta nay: a) Đặc điểm tôn giáo Việt Nam: Thứ nhất, Việt Nam quốc gia có nhiều tơn giáo Nước... vấn đề tôn giáo thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội: Trong thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội, tôn giáo cịn tồn tại, có biến đổi nhiều mặt, vậy, giải vấn đề tôn giáo cần đảm bảo nguyên tắc sau: Tôn