Căn bản của triết học

TIỂU LUẬN TRIẾT HỌC Lời mở đầu “ Nói triết học, nghĩ đến môn học nghiêm trang, cao kỳ, huyền bí, bàn nghĩa cao xa, xét lẽ thâm thúy, người thường hiểu Có người nghe đến tên triết học mà sợ, tưởng yêu thuật phái cuồng nho dùng để huyễn diệu người đời Bởi nhiều người hiểu lầm triết học thế, nên triết học hầu coi khơng đàm, khơng có quan hệ đến thực, đến việc đời, mà nhà triết học thành nhà thuyết lý suông, biết mơ màng cõi lý tưởng Ngồi nhà chun mơn triết học, người hiểu rõ mục đích triết học gì, phương pháp triết học nào, mà triết học học ích lợi thiết yếu cho người đời” TIỂU LUẬN TRIẾT HỌC Nguồn:  Thượng Chi văn tập, Bộ Quốc gia Giáo dục, 1962 MỤC LỤC Lời mở đầu……………………………………………………………………………… PHẦN II………………………………………………………………………………… Triết học, đối tượng nghiên cứu triết học………………….…………………… Vấn đề triết học ………………………………………………………… Các trường phái triết học…………………………………………….……………… Phương pháp biện chứng phương pháp siêu hình…………………….………… PHẦN II VAI TRÒ CỦA TRIẾT HỌC TRONG ĐỜI SÔNG…………………… …11 Chức giới quan phơng pháp luận triết học……………………… 11 Vai trò triết học Mác – Lênin……………………………………………………13 Vai trò của triết học thời kỳ tồn cầu hóa…………………………….….14 4.Vai trò Triết học đại……………………………………………………… 23 TIỂU LUẬN TRIẾT HỌC PHẦN I :NHỮNG HIỂU BIẾT VỀ TRIẾT HỌC Triết học đối tượng nghiên cứu triết học 1.1 Khái niệm “Triết học”, nguồn gốc triết học             Triết học đời gần thời gian (khoảng từ kỷ VIII đến kỷ VI TCN) số trung tâm văn minh cổ đại Trung Hoa, Ấn Độ, Hy Lạp             Theo người Ấn Độ, triết học đọc darshana, có nghĩa chiêm ngưỡng, đường suy ngẫm để dẫn dắt người đến với lẽ phải Còn Trung Quốc, thuật ngữ triết học có gốc ngơn ngữ chữ "triết" Đó khơng phải miêu tả, mà q trình tranh luận để tìm chất đối tượng.             Ở phương Tây, thuật ngữ "Triết học" có nguồn gốc từ tiếng Hy Lạp "Philôsôphia”, nghĩa "yêu mến thơng thái" Triết học xem hình thái cao tri thức, làm sáng tỏ chất vật.              Khái quát lại, triết học hình thái ý thức xã hội; hệ thống tri thức lý luận chung người giới; vị trí, vai trị người giới Với quan niệm đó, triết học cổ đại khơng có đối tượng nghiên cứu riêng mình, mà xem "khoa học khoa học"             Từ kỷ XV - XVI đến kỷ XVIII, môn khoa học chuyên ngành, khoa học thực nghiệm phát triển mạnh mẽ, tách khỏi triết học, bước làm phá sản tham vọng muốn đóng vai trị "khoa học khoa học" số học thuyết triết học lúc giờ, đặc biệt triết học Hêghen             Đầu kỷ XIX, triết học Mác đời đoạn tuyệt hoàn toàn với quan niệm xác định đối tợng nghiên cứu tiếp tục giải mối quan hệ vật chất ý thức lập trường vật triệt để nghiên cứu quy luật chung tự nhiên, xã hội tư Quan niệm macxit cho rằng:"Triết học hình TIỂU LUẬN TRIẾT HỌC thái ý thức xã hội, học thuyết nguyên tắc chung tồn nhận thức, thái độ người giới; khoa học quy luật chung tự nhiên, xã hội tư duy"             Khác với khoa học cụ thể vào nghiên cứu lĩnh vực riêng biệt giới, triết học xem xét giới nh chỉnh thể đem lại hệ thống quan niệm chỉnh thể Triết học diễn tả giới quan lý luận Mặc dù có khác hệ thống triết học, điểm chung chúng nghiên cứu vấn đề chung tự nhiên, xã hội người, mối quan hệ người nói chung, tư nói riêng với giới             Như vậy, với tư cách hệ thống tri thức lý luận chung nhất, khái quát nhất, triết học đời với xuất xã hội lồi người Triết học xuất điều kiện định sau:             Thứ nhất, lao động phát triển đến mức có phân chia lao động xã hội thành lao động trí óc lao động chân tay, tạo điều kiện khả nghiên cứu, hệ thống hóa quan điểm, quan niệm rời rạc lại thành học thuyết, thành lý luận sở triết học đời Đó chế độ Cơng xã nguyên thuỷ bị thay chế độ Chiếm hữu nơ lệ - chế độ xã hội có giai cấp lịch sử nhân loại Điều chứng tỏ rằng, từ đời, triết học tự mang tính giai cấp, phục vụ cho lợi ích giai cấp xã hội định             Thứ hai, người có phát triển thể lực trí lực, có vốn hiểu biết định đạt đến khả khái quát hóa, trừu tượng hóa để rút chung từ vô số vật tượng riêng lẻ, xây dựng nên học thuyết, lý luận             Điều khẳng định rằng, với t cách hình thái ý thức xã hội, triết học đời từ thực tiễn nhu cầu thực tiễn quy định             1.2 Triết học hạt nhân lý luận giới quan TIỂU LUẬN TRIẾT HỌC             Thế giới quan toàn quan niệm người giới, thân người, sống vị trí người giới             Đặc tính tư người muốn đạt tới hiểu biết hoàn toàn, đầy đủ; song tri thức mà người đạt ln ln có hạn Quá trình tìm hiểu quan hệ người với giới hình thành nên quan niệm định, có hồ quyện thống cảm xúc trí tuệ, tri thức niềm tin Tri thức sở trực tiếp cho hình thành giới quan, song gia nhập giới quan trở thành niềm tin định hớng cho hoạt động người             Khác với giới quan thần thoại tôn giáo, giới quan triết học dựa vào tri thức, diễn tả quan niệm nười dạng hệ thống quy luật, phạm trù đóng vai trị nấc thang trình nhận thức giới Với ý nghĩa đó, triết học xem hạt nhân lý luận giới quan, hệ thống quan điểm lý luận chung giới vị trí người giới Vấn đề triết học 2.1 Vấn đề triết học             Ngay từ thời cổ đại nảy sinh vấn đề quan hệ linh hồn người với giới bên Triết học đời giải vấn đề đó, nhng tầm khái quát cao mối quan hệ tw tồn Theo Ăngghen: "Vấn đề lớn triết học, đặc biệt triết học đại, vấn đề quan hệ tư với tồn tại"( C Mác Ăngghen: Tồn tập, Nxb CTQG, HN, 1995, t.21, tr.403); việc giải vấn đề sở xuất phát điểm để giải vấn đề khác triết học Đồng thời tiêu chuẩn để xác định lập trờng giới quan triết gia học thuyết họ             Vấn đề triết học có hai mặt: TIỂU LUẬN TRIẾT HỌC             Mặt thứ nhất: Giữa vật chất ý thức, có trớc, có sau, định nào?             Mặt thứ  hai: ý thức người phản ánh trung thực giới khách quan hay không? Nghĩa người có khả nhận thức hay khơng?             Việc trả lời hai câu hỏi dẫn đến hình thành trờng phái  học thuyết triết học khác Các trờng phái triết học 3.1 Chủ nghĩa vật chủ nghĩa tâm             Việc giải mặt thứ vấn đề triết học gắn liền với việc phân chia học thuyết triết học thành hai trờng phái triết học chủ nghĩa vật chủ nghĩa tâm             a Chủ nghĩa vật : khẳng định vật chất có trớc, ý thức có sau; giới vật chất tồn cách khách quan, độc lập với ý thức người không sáng tạo ra; ý thức phản ánh giới khách quan vào óc người; khơng thể có tinh thần, ý thức khơng có vật chất             Chủ nghĩa vật xuất từ thời cổ đại nay, lịch sử phát triển ln gắn liền với phát triển khoa học thực tiễn, tồn dới nhiều hình thức khác                         + Chủ nghĩa vật cổ đại mang tính chất phác, ngây thơ, xuất phát từ giới tự nhiên để giải thích giới Hạn chế cịn mang tính trực quan, thừa nhận tính thứ vật chất đồng vật chất với hay số chất cụ thể Ví dụ nh quan niệm Talét, Hêraclit, Đêmôcrit                         + Chủ nghĩa vật siêu hình kỷ XVII - XVIII: Do ảnh hởng Cơ học cổ điển nên chủ nghĩa vật thời kỳ chịu tác động mạnh mẽ phơng pháp TIỂU LUẬN TRIẾT HỌC t siêu hình, máy móc - phơng pháp nhìn nhận giới trạng thái biệt lập, tĩnh Tuy không phản ánh thực, nhng CNDV siêu hình đóng vai trị quan trọng đấu tranh chống lại giới quan tâm tơn giáo Ví dụ nh quan niệm Niutơn, Bêcơn nhà vật Pháp kỷ XVIII                         + Chủ nghĩa vật biện chứng C Mác Ph Ăngghen sáng lập vào năm 40 kỷ XIX, sau V.I Lênin tiếp tục phát triển Với kế thừa tinh hoa học thuyết triết học trớc vận dụng thành tựu khoa học đơng thời, chủ nghĩa vật biện chứng từ đời khắc phục hạn chế chủ nghĩa vật trớc đó, thể đỉnh cao phát triển chủ nghĩa vật Nó khơng phản ánh đắn thực mà cịn cơng cụ hữu hiệu giúp lực lợng tiến xã hội cải tạo thực             b Chủ nghĩa tâm :cho ý thức, tinh thần có trớc định giới tự nhiên Giới tự nhiên dạng tồn khác tinh thần, ý thức             Chủ nghĩa tâm xuất từ thời cổ đại với hai hình thức chủ yếu là:                         + Chủ nghĩa tâm chủ quan thừa nhận tính thứ cảm giác, ý thức người, khẳng định vật, tợng phức hợp cảm giác cá nhân, chủ thể Ví dụ quan niệm Beccơly                         + Chủ nghĩa tâm khách quan thừa nhận tính thứ ý thức, nhng khơng phải ý thức cá nhân mà tinh thần khách quan có trớc tồn độc lập với người, định tồn tại  tự  nhiên, xã hội t Nó thờng mang tên gọi khác nh ý niệm, ý niệm tuyệt đối, tinh thần tuyệt đối hay lý tính giới.Ví dụ quan niệm Platon, Hêghen             Cả chủ nghĩa vật chủ nghĩa tâm có nguồn gốc xã hội nguồn gốc nhận thức Nguồn gốc xã hội chủ nghĩa vật lực lợng xã hội, giai TIỂU LUẬN TRIẾT HỌC cấp tiến bộ, cách mạng; nguồn gốc nhận thức mối liên hệ với khoa học Cịn nguồn gốc xã hội chủ nghĩa tâm lực lợng xã hội, giai cấp phản tiến bộ; nguồn gốc nhận thức tuyệt đối hóa mặt q trình nhận thức (mặt hình thức), tách nhận thức, ý thức khỏi giới vật chất             Trong lịch sử triết học diễn đấu tranh chủ nghĩa tâm chủ nghĩa vật, tạo nên động lực bên cho phát triển t triết học Đồng thời, biểu đấu tranh hệ t tởng giai cấp đối lập xã hội             c Bên cạnh nhà triết học nguyên luận(duy vật tâm) giải thích giới từ nguyên thể vật chất tinh thần, có nhà triết học nhị nguyên luận Họ xuất phát  từ hai nguyên thể vật chất tinh thần để giải thích tợng giới Theo họ, giới vật chất sinh từ nguyên thể vật chất, giới tinh thần sinh từ nguyên thể tinh thần Họ muốn dung hòa chủ nghĩa vật với chủ nghĩa tâm, nhng cuối họ rơi vào chủ nghĩa tâm thừa nhận ý thức hình thành phát triển tự nó, không phụ thuộc vào vật chất 3.2 Thuyết biết             Khi giải mặt thứ hai vấn đề triết học, đại đa số nhà triết học( vật tâm) thừa nhận khả nhận thức giới người, nhng với cách lý giải trái ngợc Chủ nghĩa vật xuất phát từ chỗ coi vật chất có trớc, ý thức có sau phản ánh giới vật chất thừa nhận người nhận thức giới khách quan quy luật Cịn chủ nghĩa tâm cho ý thức có trớc định vật chất nên nhận thức phản ánh giới, mà tự nhận thức, tự ý thức thân ý thức Họ phủ nhận giới khách quan nguồn gốc nhận thức             Học thuyết triết học phủ nhận khả nhận thức người gọi thuyết biết Họ cho rằng, người hiểu đối tợng có hiểu hình thức bên ngồi; tính xác thực hình ảnh đối t ợng mà TIỂU LUẬN TRIẾT HỌC giác quan người cung cấp q trình nhận thức khơng đảm bảo tính chân thực Tiêu biểu quan niệm Beccơly, Hium Phương pháp biện chứng phương pháp siêu hình Một vấn đề quan trọng mà triết học phải làm sáng tỏ là: vật, tợng giới xung quanh ta tồn nh nào? Vấn đề có nhiều cách trả lời khác nhau, nhng suy đến quy hai quan điểm đối lập biện chứng siêu hình 4.1 Phương pháp siêu hình - Nhận thức đối tợng trạng thái cô lập, tách rời đối tợng khỏi chỉnh thể khác; mặt đối lập có ranh giới tuyệt đối - Nhận thức đối tợng trạng thái tĩnh tại; có biến đổi biến đổi số lượng nguyên nhân biến đổi nằm bên vật Như vậy, phương pháp siêu hình phơng pháp xem xét vật trạng thái biệt lập, tĩnh với t cứng nhắc, "chỉ nhìn thấy vật riêng biệt mà khơng nhìn thấy mối quan hệ qua lại vật ấy, nhìn thấy tồn mà khơng nhìn thấy phát sinh tiêu vong vật ấy, nhìn thấy trạng thái tĩnh mà quên vận động vật ấy, thấy mà không thấy rừng".(Sđd, t.20, tr.37) 4.2 Phương pháp biện chứng - Nhận thức đối tượng trạng thái liên hệ với nhau, ảnh hởng lẫn ràng buộc lẫn - Nhận thức đối tượng trạng thái vận động, biến đổi phát triển; q trình thay đổi chất vật, tợng mà nguồn gốc thay đổi đấu tranh mặt đối lập để giải mâu thuẫn bên chúng TIỂU LUẬN TRIẾT HỌC             Như vậy, phương pháp biện chứng phương pháp xem xét vật mối liên hệ ràng buộc lẫn nhau, trạng thái vận động, biến đổi không ngừng với tư mềm dẻo, linh hoạt, "không nhìn thấy vật cá biệt mà cịn thấy mối liên hệ chúng, khơng nhìn thấy tồn vật mà thấy sinh thành tiêu vong vật, khơng nhìn thấy trạng thái tĩnh mà cịn thấy trạng thái động vật, không thấy mà thấy rừng" Phương pháp biện chứng phát triển trải qua ba giai đoạn thể qua ba hình thức lịch sử phép biện chứng: phép biện chứng tự phát, phép biện chứng tâm, phép biện chứng vật             - Trong phép biện chứng tự phát thời cổ đại, nhà biện chứng phơng Đông phương Tây thấy vật, tợng vũ trụ sinh thành, biến hóa sợi dây liên hệ vơ tận Nhng nhìn trực quan, cha phải kết nghiên cứu thực nghiệm khoa học             - Trong phép biện chứng tâm, mà đỉnh cao triết học cổ điển Đức (người khởi xớng Cantơ người hoàn thiện Hêghen), lần lịch sử t nhân loại, nhà triết học Đức trình bày cách có hệ thống nội dung quan trọng phơng pháp biện chứng Nhng phép biện chứng tâm, tinh thần kết thúc tinh thần; giới thực chép ý niệm tuyệt đối             - Trong phép biện chứng vật, C.Mác Ph.Ăngghen gạt bỏ tính chất thần bí, kế thừa hạt nhân hợp lý phép biện chứng tâm Hêghen để xây dựng phép biện chứng vật với tính cách học thuyết mối liên hệ phổ biến phát triển dới hình thức hoàn bị TIỂU LUẬN TRIẾT HỌC Mác - Lênin đem lại giới quan phơng pháp luận đắn cho phát triển khoa học             Ngày nay, khoa học - công nghệ phát triển mạnh mẽ gắn bó triết học Mác - Lênin khoa học trở nên đặc biệt quan trọng Lý luận triết học khô cứng lạc hậu tách rời tri thức khoa học chuyên ngành Ngợc lại, không đứng vững lập trờng vật khoa học thiếu tư biện chứng trớc phát mới, người ta dễ phơng hớng đến kết luận sai lầm mặt triết học             Đời sống xã hội đại có biến đổi sâu sắc; việc nắm vững triết học Mác - Lênin giúp tự giác q trình trau dồi phẩm chất trị, tinh thần lực tư sáng tạo mình, tránh sai lầm chủ nghĩa chủ quan phơng pháp tư siêu hình gây             Tuy nhiên, triết học Mác - Lênin đơn thuốc vạn giải vấn đề sống Bởi hoạt động nhận thức thực tiễn cần tránh hai khuynh hớng sai lầm: xem thờng triết học tuyệt đối hóa vai trị triết học Nếu xem thờng triết học rơi vào tình trạng mị mẫm, dễ lòng với biện pháp cụ thể thời, dễ phơng hớng, thiếu chủ động sáng tạo Cịn tuyệt đối hóa vai trị triết học sa vào chủ nghĩa giáo điều, áp dụng máy móc ngun lý, quy luật chung mà khơng tính đến tình hình cụ thể trờng hợp riêng, dẫn đến vấp váp, dễ thất bại Vai trị của triết học thời kỳ tồn cầu hóa Trong giai đoạn tồn cầu hố nay, giúp cho người vượt qua khó khăn, thử thách, giải thoát người khỏi thách đố vướng mắc sống, đáp ứng nhu cầu thường nhật lâu dài nhân loại không kinh tế, kỹ thuật đại công nghệ cao, mà triết học Triết học giúp cho người tìm lời giải khơng cho thách đố mn thuở, mà cịn cho vấn đề hồn tồn q trình tồn cầu hố đặt Triết học không giúp người nhận thức rõ địa vị TIỂU LUẬN TRIẾT HỌC mình, lối sống xứng đáng với người, mà giúp họ xác định mục tiêu lý tưởng sống để từ đó, góp phần biến đổi thực nhằm phục vụ cho Khơng thế, giai đoạn tồn cầu hố nay, triết học cịn giúp cho người có định hướng đắn hành động củng cố tâm hành động, đánh giá biến động diễn ra, gợi mở cách đi, hướng giải vấn đề mà sống đặt Trong công đổi nước ta nay, triết học thực vai trị to lớn Nhân loại chứng kiến biến động to lớn, phức tạp có tác động sâu sắc, nhiều mặt không đến người xã hội, mà đến giới tự nhiên Các biến xã hội dồn dập xảy làm cho có tưởng vững đột ngột sụp đổ, có chưa kịp phát huy tác dụng, chí chưa định hình rõ rệt, lại có nảy sinh bổ sung chực chờ để thay Cùng với biến động đó, tăng trưởng phát triển mạnh mẽ kinh tế toàn cầu, thành tựu tuyệt vời khoa học cơng nghệ kỷ ngun tồn cầu hố tạo nên bước tiến nhiều lĩnh vực sống đương đại, tác động mạnh đến tất văn hoá dân tộc đến văn minh nhân loại nói chung Cơng nghệ thơng tin, phương tiện liên lạc giao thông đại thuận lợi hiệu dường thu nhỏ trái đất lại biến thành "ngơi làng tồn cầu” Trong bối cảnh có người nghĩ rằng, giai đoạn nay, có kinh tế kỹ thuật đại công nghệ cao cứu cánh giúp cho người vượt qua khó khăn, giải người khỏi thách đố vướng mắc sống, đáp ứng nhu cầu thường nhật lẫn lâu dài nhân loại triết họe có lẽ hết thời(!) Phải vậy? TIỂU LUẬN TRIẾT HỌC Mọi người hiểu rằng, khơng thể có tồn cầu hố nay, trước hết tồn cầu hố kinh tế, cịn mặt giới với đời sống cá nhân khác khơng có kỹ thuật đại công nghệ cao Song, tỉnh táo mà xem xét thấy nhận định hời hợt nông cạn Rất dễ dàng nhận rằng, kỷ nguyên toàn cầu hoá nay, thành tựu to lớn mà nhân loại đạt nhiều lĩnh vực khác nhau, khoa học công nghệ, kinh tế, mặt, động lực quan trọng thúc đẩy xã hội phát triển nhanh hơn, thúc đẩy dân tộc xích lại gần hơn, làm tăng khả khám phá khai thác giới tự nhiên người Song, mặt khác, người xã hội lại đứng trước bất thường, mối đe dọa rủi ro khó lường hậu việc chiếm dụng, sử đụng lạm dụng thành tựu người Tồn cầu hố, mặt, thắng lợi to lớn, chối bỏ khoa học công nghệ, phát triển kinh tế, mặt khác, góp phần huỷ hoại nặng nề thiên nhiên ẩn chứa đầy nguy người Dựa vào thành tựu khoa học công nghệ, xuất phát từ thực tế sống đương đại, người tự giải đáp nhiều vấn đề mà họ quan tâm Song, Ph.Bêcơn (1561- 1626) nhận xét, điều mà người biết chưa thấm vào đâu so với điều mà người cịn chưa biết Vì vậy, người vừa phải tiếp tục tìm kiếm lời giải cho thách đố muôn thuở, vừa phải trả lời cho câu hỏi hoàn toàn trình tồn cầu hố đặt Đó câu hỏi như: giới gì? Vị trí người giới sao? ý nghĩa sống người giới đầy tính cạnh tranh rủi ro gì? Số phận người định? Con người tránh tai hoạ thảm khốc thiên nhiên bị người tàn phá nặng nề gây hay không? Liệu người dân tộc làm chủ TIỂU LUẬN TRIẾT HỌC vận mệnh điều kiện tồn cầu hoá nước phụ thuộc lân ngày chặt chẽ hay không? Hạnh phúc giới đầy bất ổn gì? Tại có nước giàu có người lại nghèo? Có thể xố bỏ bất cơng thiết lập cơng xã hội cơng lý thực thi hay không? Cuộc sống người tương lai nào? Bằng cách để ngăn chặn loại bệnh lây lan nhanh kỷ ngun tồn cầu hố? Có phải ác cắm rễ sâu người khơng chế ngự ác khơng? Làm để lịng khoan đung ngự trị người nhằm góp phần ngăn chặn giảm bớt cảnh tàn sát lẫn diễn trái đất? Con người tự đến đâu có trách nhiệm xã hội đồng loại mặt luật pháp lẫn mặt đạo đức? Trong điều kiện toàn cầu hố liệu đạt tăng trưởng kinh tế phát triển khoa học công nghệ mà không làm tổn hại đến người, đến xã hội đến giới tự nhiên hay không? Làm cách để nước phát triển nước ta tránh nguy tụt hậu xa kinh tế, ổn định xã hội để phát triển, để đuổi kịp nước khác? Làm để sử đụng cách tất nguồn lực, lợi mà tồn cầu hố tạo cho nước sau? Bằng cách tạo động lực cho phát triển đất nước kỷ ngun tồn cầu hố mà khơng làm giá trị dân tộc hệ trước tạo dựng nên? Rõ ràng là, đứng mặt xã hội mà xét tồn nghịch lý mà người dễ nhận lại khơng dễ đưa giải pháp phương hướng giải Cụ thể là, lúc giới ngày giàu lên nhanh chóng tính tổng số sản phẩm giá trị cải làm tích luỹ được, xã hội có thêm sức mạnh vật chất khối lượng khổng lồ tri thức mới, lại lúc có nhiều nước chưa khỏi tình trạng phát triển, có nhiều người không nước phát triển, mà nước giàu, chí nước giàu giới, có hội tiếp cận với dịch vụ xã hội bình thường nhất, sống cảnh nghèo khó, đói thiếu ăn Chẳng hạn, theo cơng trình nghiên cứu, năm 2005, nước Mỹ, có 88 triệu người, tức gần 10% số gia đình, có 13 triệu trẻ em, bị TIỂU LUẬN TRIẾT HỌC đói hay gần với đói Nếu tính số chịu đói thường xun nước Mỹ số 3,1% số gia đình với 8,5 triệu người, có 2,9 triệu trẻ em Một nửa dân số giới, tức gần tỉ người, thu nhập không USD/ngày 1,2 tỉ người phải sống mức 1USD/ngày Tình trạng xảy 82% tổng thu nhập toàn giới thuộc 20% người giàu nhất, 20% số người nghèo chiếm có 1,4% tổng số thu nhập Như vậy, thời đại chúng ta, nói theo cách nói C.Mác, cải giàu có tiếp tục tập trung phía, cịn nghèo khó lại tập trung dồn vào phía khác Tính chung tồn giới, khoảng cách giàu nghèo 20% số người giàu 20% số người nghèo gấp tới 70 lần Nhân loại phải chứng kiến nghịch lý khác Đó là, mặt, giới vừa sức xây dựng thực thi chương trình xố bỏ đói nghèo cho nhiều nước phát triển phát triển, mặt khác, song song với việc làm đó, nước giàu lại thực việc khác tạo đói nghèo khơng sách bảo hộ, quy định giá cố định thấp nông sản nguyên liệu xuất xứ từ nước nghèo, ưu đãi thuế quan cho nguồn vốn từ nước nghèo vào nước giàu nhằm thu hút đầu tư mà thực chất rút ruột nguồn vốn ỏi nước nghèo Vơ hình trung, việc làm làm cho nước nghèo ngày khó khăn hơn, trở nên nghèo phụ thuộc vào nước giàu nhiều Sự thật là, kỷ ngun tồn cầu hố nay, nước nghèo người phải đối diện với khơng đe doạ thách thức, chưa đủ sức để khỏi vơ vàn khó khăn, chứng kiến khơng hội thực thuận lợi điều tốt lành, mà đối diện với thách thức, nguy hiểm họa, bi kịch lẫn bất công ghê gớm xã hội Không thể khắc phục tình trạng khoa học kỹ thuật hay cơng nghệ cao mà giải sở đấu tranh xã hội, nghĩa tiến hành cải tạo, biến đổi xã hội, biến đổi giới C.Mác khẳng định TIỂU LUẬN TRIẾT HỌC Một điểm khác rõ nét là, so với vài ba thập kỷ trước đây, có nhiều đấu hiệu nhiều số thống kê cho thấy, giới tự nhiên tỏ ngày khắc nghiệt với người, dường giới tự nhiên trả thù lại lạm dụng, khai thác bừa bãi tàn phá vô độ kỹ thuật công cụ sản xuất đại người Mơi trường sống ngày xấu đi, nguồn tài nguyên thiên nhiên ngày cạn kiệt, nguồn nước ni sống người có nguy trở thành nguyên nhân xung đột quốc gia, khu vực Tiên đoán C.Mác cách kỷ rằng, chủ nghĩa tư huỷ hoại hai sở tồn người giới tự nhiên thể rõ kỷ nguyên toàn cầu hoá Tuy nhiên, phần nhỏ số vấn đề mà nhân loại phải đối điện, song chúng lại vấn đề mà triết học không góp phần giải đáp để giải đáp chúng khơng thể khơng có triết học Việc giải đáp nguyên nhân tình trạng mâu thuẫn, nghịch lý hoàn toàn nằm tầm ý khả kỹ thuật công nghệ Triết học khoa học xã hội có khả có trách nhiệm phải giải đáp chúng Giải đáp vấn đề bước xác định thái độ, xác định cách nhìn sống hôm cách thức hoạt động sinh sống người điều kiện hoàn cảnh Giải đáp vấn đề tưởng cao xa thực lại cấp yếu người, với "thân phận người" sứ mạng khơng thể thối thác triết học Nói I.Cantơ (1724-1804), triết học cần làm sáng tỏ điều trước ta chưa thấy hết, "những vấn đề liên quan thiết thân đến ngưỡng mục đích tối hậu triết học khơng có khác lơn tồn vận mệnh người", vì, suy đến cùng, "tất vấn đề người", nghĩa là, triết học phải giúp người nhận địa vị cách ông cho xứng đáng với người Như vậy, mở mang tri thức nói hung, tri thức triết học nói riêng, điều kiện giúp cho người tự giải đáp vấn đề mà họ quan tâm, sở để hình thành giới quan khoa học Song, việc giúp người nhận thức xác thân TIỂU LUẬN TRIẾT HỌC giải thích đắn giới xung quanh mặt Bởi vì, cịn mặt khác quan trọng hơn, mà triết học trước C.Mác chưa đặt C.Mác khẳng định, triết học phải góp phần "cải tạo giới" Điều có nghĩa rằng, tri thức mà người thu nhận trở nên yếu tố cấu thành giới quan đầy đủ hồn chỉnh hồ vào niềm tin, biến thành niềm tin, biến thành động vào hành động người, giúp người xác định mục tiêu lý tưởng sống, từ góp phần biến đổi thực nhằm phục vụ người Tương tự vậy, người thường phải trả lời câu hỏi tự hành động, chẳng hạn, để đạt kết tốt nhất? Cách hành động sai? Liệu cách tìm chân lý hay khơng? Từ xưa đến nay, tri thức triết học không giúp người nâng cao lực nhận thức, mà giúp người nâng cao lực hành động, vì, I.Cantơ nói, lý trí khơng lực nhận thúc tốt nhất, mà lực hướng dẫn hành động người Điều có nghĩa rằng, trả lời vấn đề trên, triết học có vai trị phương pháp luận lớn Chính triết học cung cấp cho người quan điểm, nguyên tắc xuất phát phương pháp để tiến hành hoạt động nhận thức hoạt động thực tiễn cách có hiệu Trước I.Cantơ, R.Đêcáctơ (1596 - 1650) nói rằng, "thà khơng tìm chân lý cịn tìm mà khơng có phương pháp" Chính giới tồn cầu hố với mối liên hệ chằng chịt, đan xen nhiều chiều phương pháp nhận thức biện chứng vật giúp người ta nhìn nhận diễn lĩnh vực giới đương đại, đời sống xã hội cách khách quan hơn, toàn diện cụ thể hơn, tránh chủ quan, phiến diện, cứng nhắc, giáo điều đồng thời tránh thiếu quán, chao đảo, ngả nghiêng từ thái cực sang thái cực khác Khi triết học giúp cho người có nhìn tổng quát, có cách lý giải đắn chiều hướng biến động giới, xã hội, thân triết học giúp người có TIỂU LUẬN TRIẾT HỌC định hướng đắn hành động củng cố tâm hành động để hoàn thành mục tiêu đề với kết cao Đồng thời, tồn cầu hố dẫn đến biến đổi mạnh mẽ mặt giới, tạo hội cho nước lạc hậu nắm lấy để phát triển hội nhập Tuy nhiên, để nắm hội ấy, nữa, để biến chúng thành thực điều kiện thứ đổi thay nhanh chóng cần có nguồn nhân lực chất lượng cao, đặc biệt biết thích ứng nhanh Nguồn nhân lực ln phải đối diện với vơ vàn kiện, tình phức tạp, cách đánh giá khác nhau, chí trái ngược chất, đặc trưng khả mà tồn cầu hố mang lại, phải tìm cho câu trả lời tốt vấn đề đặt trước đất nước Nguồn nhân lực khơng tự nhiên mà có, nữa, khơng cần có trình độ nghề nghiệp, có kiến thức chun mơn hẹp vững vàng, mà phải đào tạo, bồi dưỡng giới quan, nhân sinh quan, giá trị quan phương pháp nhận thức Nguồn nhân lực khơng phải có khả thích ứng nhanh với tiến khoahọc cơng nghệ, mà cịn phải thích ứng nhanh với biến động nhiều mặt xã hội Chính triết học giúp người rèn luyện khả tư mềm dẻo, nhạy bén, vừa để tự nhận thức thân mình, hiểu khả vốn có lẫn hạn chế để tự vươn lên, vừa để nhận thức đắn xác hồn cảnh khách quan dự báo biến động nhanh chóng xã hội Đối với cơng cơng nghiệp hố, đại hố nước ta kỷ ngun tồn cầu hố, triết học có vai trị khơng nhỏ nhiều mặt đây, xin nêu vài điểm Chẳng hạn, hoạch định bước thích hợp cho giai đoạn khơng thể khơng nhìn lại q khứ, khơng thể khơng phân tích giới đương đại không dựa vào dự báo biến đổi nhanh chóng, nhiều mặt đầy mâu thuẫn kỷ nguyên toàn cầu hố Nhìn lại q khứ xem xét, phân tích học kinh nghiệm, kinh nghiệm thành công lẫn kinh nghiệm không thành công, nước ta nước khác