Diễn ngôn về giới trên truyền thông sau Đổi Mới

Thông tin tài liệu

Diễn ngôn về giới trên truyền thông sau Đổi Mới.Diễn ngôn về giới trên truyền thông sau Đổi Mới.Diễn ngôn về giới trên truyền thông sau Đổi Mới.Diễn ngôn về giới trên truyền thông sau Đổi Mới.Diễn ngôn về giới trên truyền thông sau Đổi Mới.Diễn ngôn về giới trên truyền thông sau Đổi Mới.Diễn ngôn về giới trên truyền thông sau Đổi Mới.Diễn ngôn về giới trên truyền thông sau Đổi Mới.Diễn ngôn về giới trên truyền thông sau Đổi Mới.Diễn ngôn về giới trên truyền thông sau Đổi Mới.Diễn ngôn về giới trên truyền thông sau Đổi Mới.Diễn ngôn về giới trên truyền thông sau Đổi Mới.Diễn ngôn về giới trên truyền thông sau Đổi Mới.Diễn ngôn về giới trên truyền thông sau Đổi Mới.Diễn ngôn về giới trên truyền thông sau Đổi Mới.Diễn ngôn về giới trên truyền thông sau Đổi Mới.Diễn ngôn về giới trên truyền thông sau Đổi Mới.Diễn ngôn về giới trên truyền thông sau Đổi Mới.Diễn ngôn về giới trên truyền thông sau Đổi Mới.Diễn ngôn về giới trên truyền thông sau Đổi Mới.Diễn ngôn về giới trên truyền thông sau Đổi Mới.Diễn ngôn về giới trên truyền thông sau Đổi Mới.Diễn ngôn về giới trên truyền thông sau Đổi Mới.Diễn ngôn về giới trên truyền thông sau Đổi Mới.Diễn ngôn về giới trên truyền thông sau Đổi Mới.Diễn ngôn về giới trên truyền thông sau Đổi Mới.Diễn ngôn về giới trên truyền thông sau Đổi Mới.Diễn ngôn về giới trên truyền thông sau Đổi Mới.Diễn ngôn về giới trên truyền thông sau Đổi Mới.Diễn ngôn về giới trên truyền thông sau Đổi Mới.Diễn ngôn về giới trên truyền thông sau Đổi Mới.Diễn ngôn về giới trên truyền thông sau Đổi Mới.

VIỆN HÀN LÂM KHOA HỌC XÃ HỘI VIỆT NAM HỌC VIỆN KHOA HỌC XÃ HỘI HỒ THỊ GIANG DIỄN NGÔN VỀ GIỚI TRÊN TRUYỀN THÔNG SAU ĐỔI MỚI Ngành: Văn hoá học Mã số: 22 90 44 LUẬN ÁN TIẾN SĨ VĂN HOÁ HỌC NGƯỜI HƯỚNG DẪN KHOA HỌC PGS TS PHẠM QUỲNH PHƯƠNG Hà Nội - 2023 LỜI CAM ĐOAN Tôi xin cam đoan đây là công trình nghiên cứu của riêng tôi Các số liệu và kết quả nghiên cứu nêu luận án là trung thực và chƯa từng công bố ở bất kì một công trình nào khác Luận án có kế thừa và sử dụng một số tài liệu đã công bố có liên quan đến đề tài để tham khảo Các nguồn tài liệu ấy đều đƯợc chú thích rõ ràng, chính xác Hà Nội, ngày tháng năm 2023 Tác giả Hồ Thị Giang MỤC LỤC MỞ ĐẦU CHƯƠNG 10 TỔNG QUAN NGHIÊN CỨU, CƠ SỞ LÝ LUẬN VÀ BỐI CẢNH XÃ HỘI VIỆT NAM SAU ĐỔI MỚI 10 1.1 Tổng quan vấn đề nghiên cứu 10 1.2 Cơ sở lý luận 22 1.3 Bối cảnh xã hội Việt Nam sau đổi 1986 36 Tiểu kết CHƯơng 42 CHƯƠNG MỘT SỐ DIỄN NGÔN VỀ GIỚI TRÊN TRUYỀN THÔNG ……43 2.1 Diễn ngôn về “thiên chức” và phẩm chất củaNGƯời phụ nữ 44 2.2 Diễn ngôn về “Giỏi việc NƯớc, đảm việc nhà” 52 2.3 Diễn ngôn về NGƯời phụ nữ tự chủ 61 2.4 Diễn ngôn về bình đẳng giới 74 CHƯƠNG TÍNH TIẾP NỐI VÀ ĐỘNG NĂNG MỚI CỦA DIỄN NGÔN VỀ GIỚI TRÊN TRUYỀN THÔNG 99 3.1 Tính tiếp nối của các diễn ngôn về giới trên truyền thông 100 3.2 Điều kiện khả thể sau Đổi Mới cho sự trì, tiếp nối và củng cố các diễn ngôn về giới 125 3.3 Điều kiện khả thể của sự hình thành các diễn ngôn 135 Tiểu kết CHƯơng 150 KẾT LUẬN 151 DANH MỤC CÁC CHỮ VIẾT TẮT GS : Giáo SƯ TS : Tiến sỹ PGS : Phó Giáo SƯ GS.TS PGS.TS : Giáo SƯ Tiến sỹ Nxb : Phó Giáo SƯ Tiến sỹ Xb : Nhà xuất bản Tr : Xuất bản Báo PNVN : Trang HLH PNVN : Báo Phụ nữ Việt Nam NGC : Hội liên hiệp phụ nữ Việt Nam PNTV : Nữ giới chung P.V : Phụ nữ Tân Văn TP : Phóng Viên HCM : Thành phố HN : Hồ Chí Minh T.H : Hà Nội BĐG : TRƯờng hợp Dantri : Bình đẳng giới ĐHQGHN : Dantri.com KHXH&NV : Đại học Quốc gia Hà Nội : Khoa học ã hội và Nhân Văn MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Trên một game show truyền hình “Ai là triệu phú” phát sóng phát sóng trên VTV, đƯợc hỏi “canh cua nấu với rau gì”, câu trả lời “không biết” của cô gái dự thi đã dấy lên một cuộc tranh luận về việc một ngƯời phụ nữ ở độ tuổi trƯởng thành, sẵn sàng bƯớc vào cuộc sống hôn nhân, lại không biết một điều U t ̛ởng nhƯ là tất yếu đối với ngƯời phụ nữ Việt Nam Bên cạnh quan điểm việc đó là điều “không thể chấp nhận” đối với phụ nữ mà “công dung ngôn hạnh” là phẩm chất cần thiết, thì có nhiều ý kiến bênh vực cô gái và phản bác quan điểm nữ công gia chánh bị xem là phẩm chất của ngƯời phụ nữ hiện đại Sự khác biệt quan điểm này phần nào bộc lộ thay đổi đời sống xã hội Việt Nam nhƯ sự níu kéo của truyền thống đối với ngƯời phụ nữ nói riêng và thực hành giới nói chung.1 Từ đầu thế kỷ XX, với sự phát triển của báo chí và sự va đập của văn hoá Việt Nam với văn hoá PHƯơng Tây, NHƯ XUyên suốt lịch sử cách mạng của dân tộc cuộc kháng chiến chống Pháp và chớng Mỹ, vai trị của NGƯời phụ nữ nói riêng và vấn đề bình đẳng giới nói chung trở thành chủ đề then chốt của vấn đề giới Trong năm gần đây, Việt Nam đã giành ĐƯợc rất nhiều thành tựu về bình đẳng giới, ví dụNHƯ luôn trì tỉ lệ nữ giới tham gia lực LƯợng lao động ở mức cao; sức khoẻ và trình độ học vấn của họ ngày càng ĐƯợc cải thiện Trong quá trình thực hiện chiến LƯợc quốc gia về bình đẳng giới (CLQG) từ 2011 - 2020), Việt Nam đã đạt ĐƯợc 14 trên tổng số 22 tiêu (chiếm 2/3) (UN Women, 2021, tr.11) dẫn theo Ngô Thị PHƯơng Lan và cộng sự [67, tr 228] … Bên cạnh đó, với sự hình thành và phát triển của cácPHƯơng tiện truyền thông, nhiều diễn ngôn về giới ĐƯợc ĐƯợc thiết chế hoá và có tác động sâu sắc tới xã hội Điều này càng thể hiện đặc biệt rõ nét trên truyền thông từ sau Đổi Năm 1986, với chính sách đổi mới, Việt Nam mở cửa đón nhận nguồn lực từ nƯớc ngoài mà TRƯớc tiên là nguồn lực đầu tƯ Cho phát triển kinh tế, phát triển công nghiệp và là hội để ngƯời dân tiếp xúc nguồn thông tin toàn cầu, nâng cao hiểu biết và rút ngắn dần khoảng cách tụt hậu so với thế giới Chỉ sau Tính đến 1/10/2013, 66% ý kiến đUƠ ̛ C̣ khảo sát trên Vnẽpress.vn coi đây là một hiệnTUƠ ̛ ̣ng không bình thUỜ ̛ ng, 34% coi là bình thUỜ ̛ ng Links https://vnexpress.net/nu-ky-su-thi-ai-la-trieu-phu-nghi-el- nino-la-mot-loai-sua gần bốn thập kỷ Đổi mới, báo chí, báo chí truyền thông Việt Nam có bƯớc phát triển mạnh mẽ, nhanh chóng và toàn diện nhất Tính đến ngày 30/11/2021, cả nƯớc có 816 quan báo chí, đó 114 quan báo thực hiện hai loại hình báo chí (in và điện tử), 116 tạp chí thực hiện hai loại hình, 557 báo và tạp chí in, 29 báo và tạp chí điện tử; 72 quan có giấy phép hoạt động phát truyền hình Sau giai đoạn phát triển của báo in và báo hình, gần đây, với kỷ nguyên của internet và điện thoại thông minh, báo mạng và mạng xã hội đã và chiếm lĩnh vai trị đới với trùn thông Với Ưu điểm nhanh, cập nhật và có thể xem ở nơi, xem xem lại, có thể xem cả hình lẫn âm thanh, báo mạng và mạng xã hội đã thực sự đóng vai trò quan trọng của truyền thông Việt Nam hiện nay.2 Chính bối cảnh phát triển mạnh mẽ của truyền thông chính thống và truyền thông mạng xã hội, diễn ngôn về giới trở nên đa chiều và có tính lan toả Tuy nhiên, bối cảnh đặc thù của văn hóa Việt Nam, có sự khác biệt về mối quan tâm giới nam và giới nữ Trong tác phẩm Hình ảnh người phụ nữ Việt Nam trước thềm kỷ XX, nhà nghiên cứu Lê Thị Nhâm Tuyết có đặt câu hỏi: “Tại đàn ông cứ bình thản là đàn ông, phụ nữ lúc nào là nạn nhân của thứ định kiến, đồng thời lại là đối tƯợng đƯợc nâng niu trân trọng vai trị của ng̀n nghệ thuật sáng tạo văn học nghệ thuật?” [159, tr 11-12] Câu hỏi này đã động chạm cốt lõi đến vấn đề giới ở Việt Nam hình ảnh và diễn ngôn3 về giới ở Việt Nam phần lớn các các diễn ngôn về nữ giới Những dàn xếp xã hội và văn hoá đã khiến ngƯời đàn ông cần “bình thản là đàn ông” hay mặc nhiên đƯợc trao quyền, ngƯời phụ nữ trở thành trung tâm của diễn ngôn về giới lịch sử Việt Nam và sau Đổi Đặc biệt, sau Đổi mới, diễn ngôn về giới bao chứa cả hai khuynh HƯớng: vừa định kiến với khuôn mẫu giới, vừa cổ suý bình đẳng giới Bối cảnh sau Đổi cho thấy sự TƯơng tác các diễn ngôn về giới và nhận thức, thực hành văn hóa, ứng xử, lối sống của NGƯời dân Hiện thực phức tạp này đòi hỏi cần có một nghiên cứu cụ thể về diễn ngôn về giới trên truyền thông sau đổi mới, cái nhìn có tính lịch sử tiếp nối và bao quát của cả bối cảnh về giới ở Việt Nam một thế kỷ qua để hiểuĐƯợc cả https://vov.gov.vn/bao-dien-tu-la-mat-tran-moi-cua-bao-chi-truyen-thong-dtnew-337656 3“Diễn ngôn” (discourse) là một thuật ngữ đƯợc dùng khá phổ biến, đặc biệt các nghiên cứu gần đây và đƯợc dùng sớm nhất ngôn ngữ học, nhằm ám phƯơng thức hoạt động của ngôn từ, vƯợt ngoài văn bản và có thể xem xét sự vận hành của ngôn từ để khám phá các quan hệ quyền lực chi phối sự tạo thành và vận hành của chúng thực tiễn đời sống (Dẫn theo Phạm Quỳnh PhƯơng, Hoàng Cầm [97, tr.50] hai khuynh HƯớng diễn ngôn áp đặt khuôn mẫu giới và cổ suý cho bình đẳng giới song song tồn Đặt vấn đề nghiên cứu diễn ngôn về giới trên truyền thông, cho phép không nghiên cứu sự thịnh hành của quan điểm về giới ĐƯợc tái hiện trên truyền thông, mà giúp chúng ta hiểu ĐƯợc điều kiện khả thể cho phép diễn ngôn ĐƯợc trì củng cố, NHƯ CAĆ diễn ngôn ĐƯợc nảy sinh Nghiên cứu diễn ngôn về giới trên truyền thông sau Đổi mới, đó, là một góc nhìn giúp nhận diện vấn đề giới sự biến đổi xã hội ở Việt Nam Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu 2.1 Mục đích nghiên cứu Luận án khám phá tính tiếp nối và biến đổi của các diễn ngôn thịnh hành về giới trên truyền thông sau Đổi Mới, qua đó các khả thể của việc trì và tái củng cố diễn ngôn cũ đồng thời kiến tạo các diễn ngôn mới, động năng của xã hội Việt Nam ĐƯơng đại 2.2 Nhiệm vụ nghiên cứu Thứ nhất, tổng quan lý thuyết và các nghiên cứu về diễn ngôn nói chung và diễn ngôn về giới nói riêng để làm sở lý luận cho nghiên cứu vấn đề diễn ngôn về giới trên truyền thông Thứ hai, lịch sử hoá các diễn ngôn về phụ nữ lịch sử từ đầu thế kỷ XX đến thời kỳ trƯớc Đổi để hiểu về tính tiếp nối của diễn ngôn sự chuyển dịch của bối cảnh xã hội Thứ ba, dựa vào các nguồn tƯ liệu báo chí và mạng xã hội, khám phá các diễn ngôn về khuôn mẫu và vai trò giới, nhƯ bình đẳng giới từ thời kỳ trƯớc đƯợc trì và tái củng cố sau Đổi Thứ tƯ, tìm hiểu các điều kiện khả thể cho sự trì các diễn ngôn cũ và sự nảy sinh của các diễn ngôn mới, nhƯ mối quan hệ diễn ngôn và sự biến đổi xã hội ở Việt Nam Đối tượng phạm vi nghiên cứu Về đối tượng nghiên cứu: Luận án tập trung vào các diễn ngôn liên quan đến giới bối cảnh truyền thông Nếu nHƯ giới tính các đặc điểm sinh học của nam và nữ, thì “giới” là khái niệm đặc điểm, vị trí, vai trò của nam và nữ tất cả các mối quan hệ xã hội (CSAGA) [93] Giới là phạm trù xã hội, vì vậy diễn ngôn về giới là sự kiến tạo có tính tri thức nằm bối cảnh văn hoá và xã hội nhất định Mặc dù chủ đề luận án là diễn ngôn về giới, NHƯng NHƯ đã trình bày ở trên, phụ nữ luôn là trung tâm của diễn ngôn về giới ở Việt Nam, và vì khuôn khổ có hạn của một luận án, chúng tôi chủ yếu tập trung vào diễn ngôn phụ nữ Trong số các diễn ngôn về giới nói chung, chúng tôi lại giới hạn vào hai cụm diễn ngôn bản, đó là các diễn ngôn về vai trò khn mẫu giới, và diễn ngôn về bình đẳng giới Về phạm vi nghiên cứu: Về phạm vi thể loại: Luận án giới hạn phạm vi nghiên cứu báo chí thuộc hai loại hình tiêu biểu truyền thông: Báo chí chính thống có tính địnhHƯớng của nhà NƯớc, và báo mạng với sự đa dạng về nguồn tin và tiếng nói của công chúng, các loại hình truyền thông sáng tạo trên mạng xã hội Trong loại hình, chúng tôi chọn một nghiên cứu trƯờng hợp: Với báo in là tờ báo Phụ Nữ Việt Nam (thành lập 1955, NHƯng chúng tôi chủ yếu quan tâm giai đoạn sau Đổi Mới), báo điện tử là Vnexpress Dantri, Mạng xã hội webtretho (một diễn đàn phụ nữ lớn nhất Việt Nam), mạng xã hội tiktok, facebook Ngoài ra, truyền thông đại chúng, với đại diện là phim ảnh, là nơi chứa đựng rất rõ các diễn ngôn thống soát xã hội, nơi mà góc nhìn về giới cuộc sốngĐƯợc tái trình hiện một cách sinh động và tự nhiên Trong luận án, chúng tôi lựa chọn cả phim điện ảnh và truyền hình để khảo sát, với bộ phim ĐƯợc chọn tiêu biểu NHƯ phim điện ảnh đạt cánh diều bạc “Trăng nơi đáy giếng” (2008) và hai bộ phim truyền hình đạt cánh diều vàng vài năm gần đây là Về nhà (2019), Thương ngày nắng (2021) Đây là ba bộ phim đạt nhiều giải THƯởng nhƯ CÓ ĐƯợc hiệu ứng rất tốt từ khán giả Chúng tôi coi phim là văn và tập trung phân tích các diễn ngôn bộc lộ trên phim để thấyĐƯợc các diễn ngôn về giới, và cách ngƯời ta phản ứng với diễn ngôn đó, thể hiện quan niệm tƯ TƯởng của NGƯời, nHƯ CUA ̉ xã hội thời kỳ nó diễn Cụ thể, luận án khảo sát 1100 TRƯờng hợp trên tờ báo và mạng xã hội, bao gồm: gần 600 bài báo trên báo PNVN từ 1986 tới và 200 bài báo điện tử (chủ yếu Dantri và Vnexpress) từ 2006 tới 2023, gần 60 bài viết với LƯợt TƯơng tác thảo luận trên Webtretho Mạng xã hội Webtretho là trang mạng quan trọng để khảo sát bởi nó đáp ứng nhu cầu của đông đảo chị em phụ nữ thời kỳ năm đầu của thế kỷ XXI về chia sẻ thông tin, tâm sự, tham khảo ý kiến về lĩnh vực đời sống hôn nhân, chăm sóc con, làm đẹp… thậm chí vấn đề khó nói NHƯ đời sớng phịng the, chuyện lầm lỡ, chuyện tâm linh, giáp thứ 13…, vì vậy các ý kiến khá đa dạng, đa chiều và cập nhật Trong năm sau này, facebook một số mạng xã hội khác tham gia vào Việt Nam, LƯợt TƯơng tác vào webtretho có suy giảm, NHƯng lợi thế về bề dày thời gian, với dung LƯợng kiến thức, chia sẻ “khủng”nên đây là đốiTƯợng rất quan trọng khảo sát về diễn ngôn giới nữ thời kỳ sau đổi Ngoài việc khảo sát báo PNVN để thấyĐƯợc diễn ngôn chính thống mang tính định hƯớng của nhà NƯớc, khảo sát mạng xã hội webtretho để thấyĐƯợc diễn ngôn đa chiều của công chúng truyền thông TRƯớc diễn ngôn thống soát, chúng tôi đã khảo sát bộ phim điện ảnh Trăng nơi đáy giếng (2008), và hai bộ phim truyền hình Về nhà (2019) và Thương ngày nắng (2021) Thể loại phim truyện vốn ĐƯợc đánh giá là loại “nghệ thuật thứ 7” thoả mãn sự sáng tạo của việc mô tả đời sống thực tế Đời sống conNGƯời DƯới lăng kính ống quay nghệ thuật, đã thể hiện khát khao, ẩn ức Dù đạo diễn có chủ ý hay không thì các diễn ngôn về giới ĐƯợc hiển lộ một cách tự nhiên qua tuyến nhân vật tác phẩm Sự biểu đạt của các diễn ngôn nàyĐƯợc hình thành bằng cả ý thức và sự vô thức đã thấm đẫm từ đời sống xã hội, cho thấy chúng đã trở thành diễn ngôn thống soát của thời hiện Về phạm vi thời gian: Luận án lấy mốc là từ sau Đổi (1986) trở lại đây Tuy nhiên, vấn đề của diễn ngôn là vấn đề của câu hỏi từ nào quan điểm đó trở thành thống soát (đƯợc coi là “truth”/chân lý, theo cách nói của Foucault, 1972), nói cách khác, phân tích diễn ngôn đòi hỏi thao tác lịch sử hoá vấn đề Diễn ngôn có tính kế thừa và bắt nguồn từ thời điểm nhất định lịch sử, vì vậy luận án làm công việc lịch sử hóa các diễn ngôn giai đoạn đầu thế kỷ XX, chúng tôi khảo sát các tờ báo chuyên viết về giới nữ từ đầu thế kỷ XX tới nhƯ Nữ giới chung giai đoạn 1918-1919, phụ nữ Tân Văn giai đoạn 1929-1933 và báo Phụ Nữ Việt Nam từ 1955-2020, để thấy quan điểm về giới nữ xuyên suốt chiều dài lịch sử Trong phạm vi giới hạn của luận án, chúng tôi không có tham vọng bao quát ĐƯợc toàn bộ các diễn ngôn về giới, màNHƯ đã trình bày ở trên, giới hạn chủ yếu xoay quanh HƯớng diễn ngôn liên quan đến khuôn mẫu giới/vai trò giới và bình đẳng giới Luận án nhằm trả lời một câu hỏi nghiên cứu bản:những diễn ngôn phổ biến truyền thơng sau Đổi cho biết dòng chảy lịch sử vấn đề giới biến đổi xã hội Việt nam nay? Phương pháp nghiên cứu 4.1 Phương pháp tiếp cận liên ngành, lấy trọng tâm phương pháp nghiên cứu văn Diễn ngôn là phạm trù phân tích có liên quan đến rất nhiều lĩnh vựcNHƯ ngôn ngữ, chính trị, xã hội, văn hóa Vì vậy cách tiếp cận liên ngành, đó vận dụng cácPHƯơng pháp nghiên cứu của nhiều ngànhNHƯ SỬ học, ngôn ngữ học, tâm lý học, triết học, văn hoá học làm bật vấn đề nghiên cứu Tuy nhiên, theo Đinh Gia Khánh thì tổ chức nghiên cứu liên ngành THƯờng có một ngành khoa học giữ vai trò trung tâm Vai trò ấy ĐƯợc quy định bởi điều kiện khác nhau, thí dụNHƯ mục tiêu cuối của đề tài nghiên cứu tính chất của TƯ liệu nghiên cứu… NHƯ thế việc nghiên cứu liên ngành thì các ngành khoa học giữ tính chất độc lập với phối hợp chặt chẽ [64, tr.13-14] Luận án này sử dụng cách tiếp cận vàPHƯơng pháp tiếp cận liên ngành, lấy văn hoá học làm trung tâm, với cách hiểu về văn hoá NHƯ một tiến trình tạo nghĩa và LƯu thông về nghĩa (Phạm Quỳnh PHƯơng) [102] Trong nghiên cứu văn hoá, cách tiếp cận văn hoáNHƯ là văn bản (culture as text) ĐƯợc chú trọng, với quan niệm thế giới NHƯ là văn bản chứa đựng biểu TƯợng và ý nghĩa, cần phải ĐƯợc diễn giải Vì vậy, PHƯơng pháp phân tích văn bản (textual analysis) là PHƯơng pháp ĐƯợc quan tâm phân tích tác phẩm Hai tờ báo chuyên biệt về phụ nữ bật nhất đầu thế kỷ XX là Nữ giới chung và Phụ nữ Tân văn, hay báo Phụ nữ Việt Nam đều là văn bản bộc lộ các chiều kích về nghĩa của vấn đề giới ẩn sâu văn hoá Việt Nam Báo Phụ nữ Việt Nam là quan ngôn luận của hội LHPNVN, thể hiện tiếng nói và sự địnhHƯớng và quan điểm của Đảng và nhàNƯớc ta về vấn đề phụ nữ Mạng xã hội webtretho (TRƯớc đây là cộng đồng webtretho - thành lập năm 2002), đây vốn là nơi thể hiện tiếng nói của phụ nữ với hàng triệu thành viên Thời kỳ đầu báo điện tử đa PHƯơng tiện CHƯa thịnh hành, thì hàng triệu phụ nữ đã tìm đến webtrethơNHƯ một kênh cung cấp thông tin dồi dào, đồng thời trao đổi, chia sẻ, tâm sự về vấn đề cuộc sống

Ngày đăng: 10/11/2023, 16:50

Xem thêm: