Chuyên đề luyện thi học sinh giỏi quyển 1 (1)

Nâng , THPT NÂNG CAO NĂNG LỰC, PHÁT TRIỂN TƯ DUY L VĂN C N G T UNG CP T NG Ngữ văn môn học thiên khiếu Đúng vậy, khiếu thơi chưa chắn khơng đủ, khiếu có lẽ cần nhiều với nhà văn, nhà thơ người học môn Văn Điều cần thiết chăm chỉ, kiến thức kĩ Hướng đến đối tượng học sinh Trung học phổ thông học khối h i, đặc biệt học sinh chuyên Văn, chuẩn bị tham dự kì thi học sinh giỏi Văn, tơi biên soạn NÂNG CAO NĂNG LỰC, PHÁT TRIỂN TƯ DUY L VĂN C N G Cuốn sách giới thiệu đến bạn đọc đề chuyên bao quát đề tài văn học dân gian, văn học trung đại, văn học đại lí luận văn học Cấu trúc sách gồm hai phần: A  Kĩ đưa l luận vào nghị luận văn học  Kiến thức chung tác phẩm văn học  Những b đ viết văn hay  Tuy n chọn giới thiệu đề văn l luận văn học B  Kiến thức chung văn nghị luận x h i  Cách làm nghị luận x h i  Tuy n chọn giới thiệu đề văn nghị luận x h i Người biên soạn không quan niệm văn sách mẫu mà m t gợi ý đ bạn đọc tham khảo từ tự có hướng sáng tạo mang dấu ấn cá nhân Chúc tất bạn đọc, em học sinh có tay sách hi u thêm tác phẩm văn học Học tốt vận dụng vào trình thực hành đạt hiệu Trong sách, người viết có tr ch dẫn m t vài văn em học sinh, thầy cô giáo, xin quý vị nhận nơi đ y l ng biết ơn ch n thành tác giả Và d cẩn trọng, cố gắng cập nhật chi tiết, n i dung cần thiết chắn sách c n thiếu sót K nh mong bậc thức giả góp ý x y dựng đ sách ngày hồn thiện, có ch cho việc ôn tập em nhiều Mọi ý kiến đóng góp xin vui l ng g i vào h p thư: thanhhuanchannhan@gmail.com in tr n tr ng c m n V ng Tàu, Trọng u n – Mậu Tuất niên T C GI ThS GV chuyên Văn trường THPT chuyên Lê Quý Đôn V ng Tàu ThS Nguyễn Thành Huân 0937038268 Trang Nâng , THPT A Ƣ ƢƠ I ? L luận văn học, hi u m t cách đơn giản b môn nghiên cứu văn học bình diện khái quát, nhằm tìm quy luật chung văn học Kiến thức l luận văn học giúp trả lời câu hỏi khái quát ví dụ như: Văn học bắt nguồn từ đ u? M t tác phẩm văn học yếu tố tạo thành? Văn học sáng tác tiếp nhận nào? Văn học sinh đ làm gì? Các nhà lí luận nghiên cứu tượng văn học đ khái quát lên thuật ngữ, luận m quy luật văn học Nhờ thành nghiên cứu mà người quan t m đến văn học có th lí giải s u chất tượng văn học nhà văn, tác phẩm, trào lưu văn học… Các kiến thức lí luận văn học phát tri n ngày với nhiều khuynh hướng, luồng tư tưởng, quan niệm khác nhau, có thống c ng có phủ nhận lẫn Những nghiên cứu lí luận văn học thực hàng ngày cu c sống chúng ta, trao cho ta góc nhìn mẻ, sâu sắc văn học Có nhiều người cho lí luận văn học khó hi u, thực kiến thức lí luận văn học vơ gần g i với Văn học gì? Văn học mà tồn tại? – câu hỏi nảy ta từ gặp gỡ văn học, hẳn có cho riêng ý niệm đ trả lời câu hỏi Học lí luận văn học cách đ ta có th trả lời câu hỏi dạng m t cách có hệ thống khoa học Ở mức đ trường phổ thông, trước lĩnh h i tri thức lí luận văn học mức đ Những tri thức tảng đ học sinh tiếp tục nghiên cứu s u bậc học cao Sau đ y m t số chủ đề thường gặp: Đặc trưng văn học: L giải đặc m chung văn học, trả lời câu hỏi văn học bắt nguồn từ đ u, đối tượng chủ yếu văn học gì, tác phẩm văn học cấu trúc nào, phương thức phản ánh văn học gì… Chức văn học: Trả lời cho câu hỏi: văn học tồn nhằm mục đ ch gì? Văn học phục vụ cho đời sống người? Nhà văn trình sáng tác: Khái quát quy luật sáng tạo nên tác phẩm văn học, điều kiện tài năng, phẩm chất, nhân cách người viết… Đặc trưng ngôn từ nghệ thuật: Khái quát đặc m chất liệu văn học – ngôn từ nghệ thuật Đặc trưng th loại: Khái quát đặc trưng n i dung nghệ thuật th loại văn học thường gặp thơ, tự (cụ th truyện ngắn, ti u thuyết), tượng tương tác th loại Tiếp nhận văn học: Khái quát đặc m trình đọc, hi u chiếm lĩnh tác phẩm văn học II Ƣ ? ThS Nguyễn Thành Huân 0937038268 Trang Nâng , THPT C ng b môn nghiên cứu l thuyết khác, tiếp nhận tri thức lí luận văn học nhiều cấu đ Từ thấp đến cao, cấp đ th sau: Chúng ta biết thuật ngữ luận m lí luận văn học t Chúng ta có th hi u diễn đạt xác thuật ngữ luận m lí luận u văn học văn Chúng ta có th vận dụng kiến thức lí luận văn học đ lí giải n n tượng văn học, nhận định lí luận văn học Chúng ta có th phân tích bi u vấn đề lí luận văn học m t nt tượng văn học cụ th (tác phẩm, phong cách tác giả, trào lưu văn học, thời kì văn học…) ổn p Chúng ta có th tìm mối liên hệ vấn đề lí luận văn học khác nhau, huy đ ng kiến thức nhiều chủ đề khác đ giải vấn đề có tính chất tổng hợp Chúng ta đánh giá mức đ xác, tồn vẹn m t nhận định lí n luận văn học có th bổ sung, phản biện m t cách hợp l Ở mức đ m t thi học sinh giỏi, văn nghị luận dạng vận dụng kiến thức lí luận văn học đ i hỏi học sinh phải nắm kiến thức đến mức đ cao thang nêu trên, mức đ đánh giá Như vậy, việc lĩnh h i tri thức lí luận văn học c ng cần phải rèn luyện bước đ đạt cấp đ cao Cấp độ lĩn Cách thức hình thành hội tri thức – Đọc giáo trình, tài liệu, xác định đơn vị kiến thức quan trọng t – Ghi nhớ đơn vị kiến thức nhất: thuật ngữ quan trọng, luận m quan trọng S dụng kĩ thuật ghi nhớ sơ đồ hóa, khắc sâu từ khóa – Tập diễn đạt lại n i dung thuật ngữ, n i dung luận m lí luận văn u học văn – Tập lí giải m t số tượng văn học thường gặp Tập lí giải m t số luận n n m lí luận văn học Thường xuyên đặt câu hỏi “Vì sao?” c u hỏi giả định Ví dụ:  Vì văn học phải phản ánh thực cu c sống?  Vì viết Tư ng tư Nguyễn B nh thơ Tư ng tư chọn th thơ lục bát, Xuân Diệu Tư ng tư chiều lại chọn th thơ tự do?  Văn học có th tồn khơng khơng viết người?  Ở văn học trung đại có tượng văn – s – triết bất ph n, đến văn học đại người ta chia ba lĩnh vực Vì có th tách văn khỏi s triết?  Tại đoạn trích Kiều lầu Ngưng Bích, Nguyễn Du lại đ Kiều nhớ Kim Trọng trước, cha mẹ sau? Quy luật văn học dẫn đến điều đó?  Tại nói truyện ngắn Hai đứa trẻ thơ trữ tình đượm buồn? – Phân tích bi u vấn đề văn học tượng nt văn học cụ th tác phẩm, phong cách tác giả, trào lưu văn học, thời kì văn học… V dụ như:  Phân tích phong cách Nam Cao qua m t số tác phẩm truyện ngắn trước Cách mạng tháng Tám  Phân tích giá trị nh n đạo Truyện Kiều  Phân tích nét riêng nhà thơ u n Diệu viết đề tài tình yêu… ThS Nguyễn Thành Huân 0937038268 Trang Nâng , THPT – Giải vấn đề có tính chất tổng hợp, ví dụ như:  Nói thơ ca, nhà thơ Tố Hữu nói: “Th ca tiếng nói hồn nhiên tâm hồn”, Nguyễn Cơng Trứ lại cho rằng: “Trót nợ th ph i chuốt lời” Phải hai c u nói m u thuẫn, th lí giải  Có người cho rằng: “Văn chư ng ph i giúp hiểu thêm đời sống hiểu mình” Từ phương diện đặc trưng văn học, chức văn học, trình sáng tác, trình tiếp nhận, h y l giải ý kiến – Liên tục đặt câu hỏi tra vấn, phản biện: n  Có phải lúc c ng hay khơng?  Nói đ thực ch nh xác hay chưa?  Có ngoại lệ hay khơng?  Vấn đề đ tồn vẹn hay chưa, có bổ sung không? Trong định hướng giải đề thi, nên làm theo bước sau: Tìm hi u l thuyết, đọc sách, đọc giáo trình, nghe giáo viên giảng hỏi ƣ Giải đề thi, nhận định đề lập dàn ý ƣ Tiến hành viết ƣ S a lỗi rút kinh nghiệm ƣ Bốn bước nêu lặp lặp lại lần làm lại mức đ cao Đó cách tốt đ củng cố tiếp tục phát tri n lực thục mức cao III Ằ ? Có th tạm chia đề nghị luận văn học thường gặp thành ba cấp đ : ấp độ Yêu cầu đề ề minh họa Cấp độ Phân tích yếu tố – Cảm nhận nhân vật thị Nở truyện m t tác phẩm văn học ngắn hí Ph o Nam Cao – Phân tích nhân vật bà cụ Tứ truyện ngắn Vợ nh t Kim L n Phân tích yếu tố – Phân tích khổ ba thơ T Tiến đ làm ấp độ tác phẩm văn học đ làm rõ bật chất anh hùng ngang tàng chất men m t yêu cầu say lãng mạn người l nh T y Tiến – Phân tích giá trị nh n đạo truyện ngắn Hai đứa trẻ Thạch Lam – Phân tích chất thơ truyện ngắn Vợ chồng Phủ Tô Hồi Giải m t nhận định lí – Trong tác phẩm Việt Hán văn kh o, Phan ấp độ luận văn học Kế Bính (1875 – 1921) viết: “Ngồi xó nhà mà lịch lãm suốt hết n i danh lam thắng c nh thiên hạ; xem m nh giấy mà tinh tường hết việc hay, việc dở gian; sinh sau mấ nghìn năm mà tựa hồ đối diện nghe tiếng bàn bạc người sinh trước nghìn năm, nhờ có văn chư ng c ” Bằng kiến thức hi u biết văn học, anh (chị) bình luận làm sáng tỏ nhận định – Trong Ngoại c nh văn chư ng, in báo Tràng An, số 82, ngày 10 – 12 – ổn p ThS Nguyễn Thành Huân 0937038268 Trang Nâng , THPT 1935, Hồi viết: “Nhà văn khơng có phép thần thơng để vượt ngồi giới này, giới mắt nhà văn ph i có hình sắc riêng” (Trích từ Bình luận văn chư ng – Hoài Thanh, NXB Giáo dục, 1989, tr 54) Anh (chị) h y bình luận làm sáng tỏ ý kiến Ở ba cấp đ đề trên, ta có th vận dụng kiến thức lí luận văn học Ở cấp độ 1, kiến thức lí luận văn học s dụng chủ yếu phần tổng kết đ so sánh, đối chiếu, nâng cao vấn đề Ví dụ: Khi phân tích nhân vật ơng Hai (trong truyện ngắn Làng), ta có th so sánh đối chiếu với hình tượng nhân vật người nơng d n trước Cách mạng tháng Tám đ thấy kế thừa phát tri n nhà văn Kim L n truyền thống đề tài người nông dân Bằng kiến thức lí luận văn học trào lưu văn học, trình phản ánh thực sáng tạo người nghệ sĩ, ta có th lí giải phần so sánh, đối chiếu, qua làm cho viết sâu sắc Ở cấp độ 2, kiến thức lí luận văn học th thuật ngữ đề yêu cầu ta làm rõ “Phong cách sáng tác”, “giá trị nh n đạo”, “chất thơ”, thuật ngữ lí luận văn học Đ giải đề trên, ta phải nắm khái niệm thuật ngữ, bi u chúng biết cách phân tích bi u tác phẩm văn học Ở cấp độ 3, kiến thức lí luận văn học vận dụng toàn viết Đ y dạng đề quen thu c kì thi học sinh giỏi Từ phần trở sau, viết đề cập đến việc vận dụng kiến thức lí luận văn học đề cấp độ Bởi ta thục kĩ cần có đ giải dạng đề cấp đ này, ta dễ dàng vận dụng vào hai cấp đ trước IV Từ kiến thức vừa nêu, xin đưa dàn ý chung đ giải có vấn đề l luận văn học sau: Thao tác Nội dung Mức độ tƣ uy – Giải thích thuật ngữ, từ ngữ, hình ảnh khó Biết Giải thích hi u nhận định Hi u  Chốt vấn đề nghị luận: Như vậy, vấn đề cần bàn đ y gì? – S dụng kiến thức lí luận văn học đ lí giải vấn Vận dụng Bàn luận đề nghị luận Trả lời cho câu hỏi “vì sao?” Tổng hợp Phân tích Chứng minh – Chọn chi tiết tác phẩm đ làm rõ bi u cua vấn đề nghị luận – Đánh giá t nh đắn vấn đề nghị luận Đánh giá Đánh giá – Bổ sung, phản biện lại vấn đề (Nếu có) – Rút học cho nhà văn trình sáng tác Vận dụng Liên hệ bạn đọc trình tiếp nhận ƢƠ ẮC QUAN TR NG N TH C LÍ LU C LU N Ở Chương I, đ cung cấp cho em kiến thức đ làm quen với dạng lí luận văn học Khơng q khó khơng em? Cịn riêng Chương II này, tơi Ƣ ThS Nguyễn Thành Huân 0937038268 Trang Nâng , THPT gợi ý cho em m t số nguyên tắc quan trọng đ việc thực hành viết văn thuận lợi suôn sẻ Đ hi u cách viết phần lí luận nghị luận văn học, trước hết h y đọc văn đ y thực yêu cầu sau: – ác định vấn đề nghị luận đề Đề yêu cầu bàn vấn đề nào? – Với vấn đề, người viết đ d ng lí lẽ đ làm sáng tỏ? – ác định bố cục viết: Giải thích, bàn luận, chứng minh, đánh giá, liên hệ ề Nhà phê bình người Nga Biêlinxki viết: “Tác phẩm nghệ thuật chết miêu t sống để miêu t , khơng ph i tiếng thét đau khổ hay lời ca tụng hân hoan, khơng đ t câu hỏi ho c tr lời câu hỏi đó” (Lí luận văn h c – Nhà Xuất Giáo dục, 1985, trang 44) Bằng hi u biết văn học, anh (chị) bình luận làm sáng tỏ ý kiến Đơn-tơi- p-xki lí giải đ ng lực khiến cầm bút đ nói rằng: “Tơi cịn trái tim, dịng máu nóng để thư ng, c m thơng chia sẻ” Cịn R Ta-go mong muốn sau từ gi cõi đời, nhắn nhủ lại m t lời: “Tôi đ yêu” Có phải nhà văn, nhà thơ vĩ đại – người đ sống, đ yêu sống yêu với cu c đời, với người thấm thía sâu sắc rằng: “Tác phẩm nghệ thuật chết miêu t sống để miêu t , khơng ph i tiếng thét khổ đau lời ca tụng hân hoan, khơng đ t câu hỏi ho c tr lời câu hỏi đó” (Lí luận văn h c – Nhà Xuất Giáo dục, 1985, trang 44) Sê-đrin đ nói: “Nghệ thuật nằm ngồi quy luật băng hoại Chỉ khơng thừa nhận chết” Vậy điều đ khiến tác phẩm nghệ thuật bất t ? Ở tài hay lòng người cầm bút? Ý kiến nhà phê bình Nga Biêlinxki đ y đ khẳng định vai tr đặc biệt quan trọng, chí, định tư tưởng, tình cảm, hay nói cách khác, tâm người cầm bút định sức sống m t tác phẩm nghệ thuật, đ y hi u tác phẩm văn học Tác phẩm văn học sống tư tưởng, tình cảm mãnh liệt người cầm bút mà thơi Trước hết, qua nhận xét mình, Biêlinxki muốn lên án thứ văn chương “miêu t sông để miêu t ” Đúng văn học nghệ thuật đời đ miêu tả, phản ánh thực cu c sống người Nhưng khơng phải mục đ ch văn học Nếu văn học miêu tả cu c sống đơn khơng thơi đ u khác ảnh, phơtơ ngun xi, máy móc, vơ hồn cu c sống Và liệu tác phẩm có th cung cấp cho người đọc nhiều hi u biết ch nh xác, phong phú, khách quan cơng trình nghiên cứu khoa học chăng? Sao ch p nguyên xi thực, mô cu c sống m t cách vụng về, văn học nghệ thuật không c n văn học, “chết” cách nói Biêlinxiki Vậy điều giúp cho tác phẩm văn học, miêu tả, th khám phá cu c sống lại không trở thành ảnh vô hồn hay thông kê chi tiết đến khô cứng, lạnh l ng? Biêlinxki đ rằng, tác phẩm phải “tiếng thét khổ đau” “lời ca tụng hân hoan”, tức phải in đậm bầu cảm xúc mãnh liệt người nghệ sĩ Bởi lẽ văn học làm theo quy luật tình cảm Văn học lên tiếng thúc trái tim Nhà văn viết “trong tim ta cu c sống đ tràn đầy” Nếu ngành khoa học loại bỏ nghiên cứu ngành nghệ thuật, có văn học lại lấy làm m tựa cho sáng tạo Viên Mai đ nói: “Làm người khơng nên có tơi làm th khơng thể khơng có tơi” Thơ nói riêng văn học nói chung khơng th thiếu tơi – đ y dấu ấn tư tưởng tình cảm người nghệ sĩ Làm nhà văn có th viết đứng trước thực cu c sống, trái tim anh không rung đ ng, không xúc cảm? Hiện thực cu c sống, dù phong phú kì diệu đến mà khơng thổi hồn tình cảm mãnh liệt người cầm bút c ng hình ThS Nguyễn Thành Huân 0937038268 Trang Nâng , THPT ảnh lay lắt, khơng có sức sống tác phẩm mà “Đừng cậy thời đại anh hùng tâm hồn anh bé” – lời nhắn nhủ chân thành, lời khuyên răn ch nh nhà thơ Chế Lan Viên Cho hay, c ng ch nh điều sinh t với người cầm bút Tình cảm khơng “kh u đầu tiên” mà c n “kh u cuối c ng” trình hình thành m t tác phẩm văn học Văn học sống l ng đồng cảm người đọc Vậy tác phẩm nghệ thuật có th lay đ ng sâu xa tâm hồn người đọc, có th khiến đ c giả vui, buồn, xôn xao, giận hờn, đau khổ, căm phẫn nhân vật nhà văn không thực xúc cảm, không viết nên từ “chiều s u tim”? “Th muốn làm cho người ta khóc, trước tiên ph i khóc, muốn làm cho người ta cười, trước ph i cười” Nhà văn phải đau đau nhân vật, phải buồn buồn nhân vật, vui vui cu c sống, người, tác phẩm anh có sức “đồng c m mãnh liệt qu ng đại” (Hồi Thanh) Cảm xúc trơ lì sáo m n; tình cảm nơng cạn hời hợt, giả dối, tác phẩm chữ vô hồn, xác bướm p khô không g y xúc đ ng nơi người đọc Chỉ xuất phát từ trái tim đến trái tim Với ý nghĩa ấy, tác phẩm văn học đ bắc nhịp cầu linh diệu nối liền trái tim nghệ sĩ với tâm hồn đ c giả, đ đời có nhiều yêu thương, sẻ chia Nhà văn Đức Gherxen đ cho rằng: “Nhà văn nỗi đau khổ” Khổ đau cu c đời, nhà văn đ thấu hi u sâu sắc “m i nỗi đau đớn người thời đại, rung động tận đá t m hồn với lo âu, bực bội, tủi hổ loài người” (Đặng Thai Mai) Nguyễn Du đ viết Truyện Kiều “nỗi đau đớn l ng” trước điều Người đ “trông thấy”, đ trải qua cu c đời Truyện Kiều tiếng kêu đứt ru t kiếp sống bị đọa đày Ai biết mười lăm năm lưu lạc mình, Thúy Kiều đ bao lần rơi lệ, đ bao lần bị đánh đập, hành hạ? Và biết được, người nghệ sĩ có trái tim nh n đạo vĩ đại – Nguyễn Du đ bao lần nhỏ lệ trước “số phận m t người” bất hạnh, đau đớn ê chề: “Tố Như i, lệ ch y quanh thân Kiều” (Kính gửi cụ Nguyễn Du – Tố Hữu) Nỗi đau đ m t lần thúc Người viết nên hai c u thơ, mà hôm mai sau h y vang vọng: Đau đớn thay phận đàn bà Lời bạc mệnh lời chung Khơng cầu kì, hoa mĩ, lời huyết lệ, lời tâm can Nguyễn Du Những c u thơ thế, có hay, có mà hấp dẫn muôn triệu trái tim, muôn triệu tâm hồn? Phải “tiếng thét khổ đau”, trào dâng mãnh liệt cảm xúc, tình yêu thương người Mượn cốt truyện người xưa Nguyễn Du không ch p nguyên xi Người đ thổi hồn cho chữ, hình tượng sống dậy sống tâm hồn, sướng khổ buồn vui hệ người Việt Nam hôm mai sau Khác với Nguyễn Du, Hồ u n Hương c ng viết người phụ nữ, với tâm trạng người cu c, hay hơn, viết trải nghiệm thân Những vần thơ u n Hương lên tiếng m t thân phận Bất hạnh cu c đời riêng, u n Hương tìm đến thơ người bạn tâm tình – nơi g i gắm kí thác nỗi niềm suy tư Đọc thơ u n Hương, người đọc có th bị c u thơ mỉa mai sát sàn sạt, lời mắng ch i té tát, không thương tiếc với bọn “hiền nhân quân t ”, vua chúa, sư s i giả dối, hợm hĩnh, vô lu n Nhưng đằng sau nụ cười “rất mạnh, s u” giọt nước mắt, “tiếng thét khổ đau” cho thân phận người phụ nữ Đ đọc thơ bà, ta thấy “cần phải khóc” trước cảnh “kẻ đắp chăn bơng, kẻ lạnh lùng” ( iếp lấ chồng chung – Hồ u n Hương), trước cảnh ng “tr hồng nhan với nước non” (Tự tình II – Hồ u n Hương) Khao khát m nh liệt tình yêu, hạnh phúc, cuối cùng, nữ sĩ ngồi “kiếp lấy chồng chung”, ngồi thứ tình cảm chia năm xẻ bảy “m nh tình san sẻ tí con” Hồ u n Hương muốn vượt thoát tất ThS Nguyễn Thành Huân 0937038268 Trang Nâng , THPT cả, muốn “chém cha kiếp lấy chồng chung” đ không cịn cảnh “kẻ đắp chăn bơng, kẻ lạnh lùng” Nhưng x h i phong kiến bất công phi nhân tính đ u có đ nữ sĩ sống hạnh phúc, bình yên mong muốn Cho nên tiếng thơ Hồ u n Hương đọng lại m t niềm đau, không dễ quên, không th nguôi Trong truyện ngắn tiếng Chí Phèo, Nam Cao lại quay gương cu c sống, cho ta thấy m t kiếp sống tủi nhục xã h i Việt Nam trước Cách mạng Ấy Chí Phèo, m t nạn nhận đau khổ m t xã h i cạn khơ tình người với ác quỷ mang b mặt người Sinh khơng tình u thương mẹ cha, Chí Phèo lớn lên đ m bọc người anh thả ống lươn, bà cụ lịa, bác phó cối d nghèo tốt bụng Nhưng năm tháng ấy, ch nh c u văn tái ngắn gọn Nam Cao, lướt qua cu c đời Ch gió Phần cịn lại cu c đời, Ch đ u có ngồi năm tháng t t i, lần rạch mặt ăn vạ, khinh bỉ miệt thị người đời? Gặp thị Nở, tưởng cu c đời Chí bừng sáng, ngời lên hồi chuông an lành hạnh phúc tình yêu thoảng qua cháo hành, ảo ảnh nguồn nước sa mạc cạn khơ tình người Người nhen lên l a lương tri, tình người c ng ch nh người dập tắt hi vọng trở với cu c đời Ch Và “mất thiên thần, người đ chết” Ch Phèo đ chết ngưỡng c a trở với cu c đời Ch đ chết miệng c n “ngáp ngáp” muốn minh, muốn bày tỏ với cu c đời, với người C n đau đớn th n phận người ấy? Viết số phận bất hạnh ấy, ngòi bút Nam Cao đ u nhằm phản ánh chân xác thực trạng người bị tha hóa xã h i c Đằng sau câu chữ, cách xưng hô lạnh lùng, d ng dưng, miệt thị m t trái tim ấm nóng tình u thương người Nam Cao đ mong muốn viết lên tác phẩm làm cho “người gần người hơn” với Chí Phèo, ơng đ làm điều Bởi lẽ nhà văn đ “đứng lao khổ mở hồn đón lấy vang động đời” tác phẩm ơng, “tiếng đau khổ từ kiếp lầm than” sống Mặt trời khơng có m y đen mà c n có tia nắng vàng, cu c sống khơng có nỗi khổ đau mà c n có niềm vui sướng Văn học phản ánh thực, khơng phản ánh đau khổ mà cịn ngợi ca vẻ đẹp, niềm vui cu c sống, người Hài kịch Người lái buôn thành V nid Sếch-xpia tiếng cười ngạo nghễ, sung sướng; lời ngợi ca hân hoan chiến thắng chủ nghĩa nh n văn cao Thơ u n Diệu “bầu xu n”, “bình chứa mn hương” tuổi trẻ, sức sống tình u: Của ong bướm nà đ tuần tháng mật Nà đ hoa đồng nội xanh rì Nà đ cành t ph phất Của yến anh nà đ khúc tình si Và nà đ ánh sáng chớp hàng mi Mỗi buổi sớm, thần Vui gõ cửa Tháng giêng ngon c p môi gần Người ta gọi thơ u n Diệu “nguồn sống dạt chưa có chốn nước non l ng lẽ này” phải nhà thơ đ đốt cháy xúc cảm say mê mãnh liệt vối cu c đời? Cu c sống muôn đời Thế cảnh sắc cu c sống qua t m hồn nồng nàn tình yêu cu c đời Xuân Diệu lại ánh lên màu sắc diệu kì, lại ngân lên m du dương Thế giới, qua cặp mắt “xanh non biếc rờn” thi sĩ họ Ngô khu vườn tình ái, nơi ong bướm “tuần trăng mật”, nơi chim mng ca lên “khúc tình si”, nơi tạo hóa đắm chìm “cặp mơi gần” tháng giêng Đó c n bữa tiệc thịnh soạn, phong phú cu c sống “nở hoa dâng tặng người muốn hái” Đẹp làm sao! Làm Xuân Diệu có cảm nhận tinh tế, diệu kì nhà thơ d ng dưng, vô cảm với cu c đời Chính niềm khao khát giao cảm với cu c đời, niềm yêu sống đến cuồng si, mãnh ThS Nguyễn Thành Huân 0937038268 Trang Nâng , THPT liệt đ giúp thi sĩ phát vẻ đẹp cu c sống Những vần thơ “l ng” u n Diệu mở ra, tay u n Diệu muốn chìa mời mọc, gợi mời người Sao có th khơng nhớ, khơng u vần thơ say đắm, thiết tha đến dường vậy! Thơ u n Diệu, tự thân khơng phải mơ cu c sống Đó lời tụng ca h n hoan, đắm đuối vẻ đẹp đ ch thực cu c sống C ng u n Diệu, Chế Lan Viên đ cất lên tiếng hát ngợi ca vẻ đẹp giá trị cu c sống năm đất nước đ c lập, tiến lên xây dựng cu c sống mới, chế đ mới: Những ngày sống đ ngà đẹp h n tất c Dù mai sau đời muôn vạn lần h n Trái c r i vào áo người ngắm qu Đường nhân loại qua bóng xanh rờn M t trời đến ngà khách lạ G p m t người muốn ghé môi hôn Bước từ tháp Chàm đổ nát đ hòa nhập với cu c đời, Chế Lan Viên thoát khỏi “thung l ng đau thương” đ tìm đến “cánh đồng vui”, cu c sống người Nhà thơ thấy cu c đời tươi đẹp, phong phú, mến yêu biết Lần cu c đời, nhà thơ cảm nhận vẻ đẹp đ ch thực cu c sống Sung sướng lắm! Tự hào lắm! Bởi sống, cống hiến, thấy đời có ý nghĩa Những lời thơ đ ng n vang điệu nhạc rạo rực, say mê, hân hoan hồn người Âm hưởng khúc nhạc thần kì cịn vang vọng dư ba Như có th thấy tình cảm điều kiện khơng th thiếu đ có tác phẩm nghệ thuật đ ch thực, cảm xúc chân thành mãnh liệt, tự giá trị tác phẩm văn học Nó c ng ch nh “cái thở, sức sống tác phẩm vĩ đại” Nhưng có tình cảm khơng thơi, văn học liệu có sức sống, sức hấp dẫn kì diệu đến hay khơng? Biêlinxki thêm m t lần nhấn mạnh vào vai tr đặc biệt quan trọng tư tưởng đắn, sâu sắc người viết Tác phẩm nghệ thuật sống “đặt câu hỏi” “trả lời câu hỏi đó” Theo tơi hi u, “c u hỏi” đ y vấn đề nhà văn trăn trở, nghĩ suy cu c sống, người, “câu hỏi sống” (Tố Hữu) Những câu hỏi th cách nhìn, nhận thức, quan niệm nghệ thuật người, xã h i nhà văn Nói cách khác, hình tư tưởng nhà văn bi u tác phẩm Tư tưởng nghệ thuật m t yếu tố định tầm vóc nhà văn giá trị tác phẩm Nguyễn Khải đ nói: “Giá trị tác phẩm trước hết giá trị tư tưởng nó” Cịn Kơrơlencơ nhấn mạnh “tư tưởng linh hồn tác phẩm văn h c” Tư tưởng sai lầm, lệch lạc, văn học trở thành công cụ gây t i ác Lỗ Tấn đ nói: “Làm thầy thuốc kê đ n bốc thuốc bậy giết chết có người, làm viên võ tướng điều binh khiển tướng bậy nướng hết đạo quân cịn làm nhà văn viết bậy gây tác hại đến hai ba hệ” Có ảnh hưởng quan trọng nhiệm vụ cao cả, thiêng liêng văn học Văn học không “công cụ khám phá, hiểu biết sáng tạo thực xã hội” (Phạm Văn Đồng) mà c n tham gia vào trình cải tạo xã h i Nói Thạch Lam, “thứ khí giới cao đắc lực mà có để tố cáo tha đổi giới gi dối tàn ác” Văn học góp phần làm cho cu c sống người tốt đẹp, sáng Vậy nhà văn đơn tái vẹn nguyên cu c sống mà không g i gắm m t tư tưởng tiến b nào, liệu văn học có th hồn thành nhiệm vụ cao khơng? Hơn đ u, nhà văn phải th hiện, phải đặt giải vấn đề quan trọng nh n sinh Đ người đọc, đến với tác phẩm, phải day dứt, ám ảnh điều đó, đ tự tìm câu trả lời cho vấn đề người Tìm hi u sâu sắc chất cu c sống, chất người cho hay c ng nhu cầu tiếp nhận ch nh đáng người đọc Đ c giả tìm đến với tác phẩm văn chương đ u phải đ hi u biết thực cu c sống, mà muốn ThS Nguyễn Thành Huân 0937038268 Trang Nâng , THPT tìm hi u ý nghĩa, giá trị, chất cu c sống, đ tìm câu trả lời cho băn khoăn, trăn trở, nghĩ suy thân Bởi vậy, tác phẩm nghệ thuật phải “đặt câu hỏi”, có th , cịn cần phải “trả lời câu hỏi đó” Nam Cao, qua số phận bi kịch Ch Phèo, đ cất lên câu hỏi: Làm đ cứu vớt người đứng vực thẳm tha hóa nhân tính nhân hình? Làm đ xã h i khơng cịn Chí Phèo? Câu hỏi vang vọng, văng vẳng suốt thiên truyện, đau đáu m i khơng ngi Nó hình lời kết án đau đớn tuyệt vọng Ch Phèo trước tự kết liễu đời mình: “ i cho tao lư ng thiện? Làm cho hết vết m nh chai m t này?” Nhà văn không trả lời trực tiếp, qua tác phẩm mình, Nam Cao đ ngầm đưa câu trả lời cho bi kịch bị cự tuyệt quyền làm người Chí Phải tiêu diệt xã h i đại ác, vạn ác này; phải tiêu diệt quỷ bá Kiến, đ i Tảo đ cu c đời khơng cịn Chí Phèo Và quan trọng hơn, đ cứu rỗi linh hồn t i lỗi Ch Phèo, cần có m t lịng tốt bình thường – tình người chân thành m c mạc thị Nở Chỉ tình người cứu tình người Ấy thông điệp nhân sinh, câu trả lời sâu sắc đắn Nam Cao cho vấn đề xúc xã h i C ng thế, Thạch Lam, truyện ngắn Hai đứa trẻ, không dừng lại việc miêu tả cu c sống tù túng, quẩn quanh, vô nghĩa, m n mỏi đến t i nghiệp người d n nơi phố huyện nghèo Nhà văn c n đặt câu hỏi, thông điệp sâu sắc: Hãy cứu lấy đứa trẻ, cứu lấy tương lai phố huyện Điều Thạch Lam trăn trở vấn đề cơm áo, sưu thuế, bất công xã h i mà quyền sống có ý nghĩa người Xã h i Việt Nam trước Cách mạng “ao đời phẳng lặng” nhấn chìm sống, lăm le muốn cướp ý nghĩa thực cu c sống người Hai đứa trẻ – mầm xanh đ m chồi nảy l c mảnh đất cạn khơ nhựa sống phố huyện liệu có trở thành bà cụ Thi điên, liệu có chị Tí hay bác phở Siêu, gia đình bác xẩm? Câu trả lời ấy, Thạch Lam khơng nói rõ ràng, nhà văn đ h mở cho người đọc điều Tại chị em Liên không nhập vào không kh t đọng phố huyện mà tối tối lại cố thức đ chờ đồn tàu qua? Có phải đồn tàu đem đến cho Liên An nhận thức đ u ngồi phố huyện cịn có m t miền đời, m t cu c sống khác ý nghĩa hơn? Như thế, người phải tự vượt lên đ không bị hồn cảnh, đ khơng bị cu c sống vơ nghĩa nhấn chìm Đó ch nh chiều s u tư tưởng nh n đạo sáng tác Thạch Lam Khác với Nam Cao, Thạch Lam nhà văn, nhà thơ cách mạng trước sau nhờ soi sáng l tưởng Đảng, nhờ giác ng cách mạng đ giải câu hỏi người, cu c đời trực tiếp Tố Hữu qua thơ ô gái sông Hư ng đ tương lai tươi sáng cho kiếp người tủi nhục ê chề cô gái sông C ng thương yêu người đau khổ, đ y người kĩ nữ nhà thơ l ng mạn trước đó, nhờ nhận thức khách quan, biện chứng quy luật cu c đời, nhờ nhân sinh quan cách mạng khỏe khoắn, Tố Hữu đ tìm cho người bất hạnh đường đ ch thực Cịn Tơ Hồi, qua Vợ chồng A Phủ đ rõ đường cần phải đ số phận trâu ngựa, kiếp nơ lệ tự giải tìm đến với cách mạng “Hạnh phúc đấu tranh” (CácMác) Đó ý nghĩa t ch cực tích cực truyện ngắn Vợ chồng A Phủ gieo vào lòng người đọc Nhưng c ng cần thấy rằng, không thiết nhà văn phải trả lời câu hỏi Nhà văn có th bác sĩ gọi bệnh bệnh nh n Điều mà nhân loại thiếu người biết đặt câu hỏi Tìm câu hỏi, tin tự người đọc tìm câu trả lời Có phải mà Sê-khốp chủ trương “nói thật, nói thẳng với m i người” Hãy nhìn lại mình, h y xem “sống tồi sống tẻ nào” cần có ơng tin “khi đ thấu hi u họ c ng phải tạo cho m t cu c sống khác tốt hơn?” Ý kiến Biêlinxki đ đặt yêu cầu đắn, cần thiết, quan trọng với người cầm bút: anh phải có t m trước cu c sống, người Đó c ng ch nh học ThS Nguyễn Thành Huân 0937038268 Trang 10 Nâng , THPT uy n ĩ lời tâm nhà g o ƣu tú uy n Ngọc Kí: “Con người ta sợ khiếm khuyết tâm hồn, mầm tai họa, khiếm khuyết thể không đáng sợ ta dũng cảm đối diện vượt qua để trở thành người không khiếm khuyết” Ƣ t ệu vấn đề n lu n – Tất có khuyết tật, điều khác chúng có khuyết tật nhìn thấy có khuyết tật khơng th nhìn thấy – Bởi vậy, nhà giáo ưu tú Nguyễn Ngọc K đ khuyên người, bạn trẻ: on người ta sợ khiếm khu ết t m hồn, mầm tai h a, khiếm khu ết c thể không đáng sợ ta dũng c m đối diện vượt qua để trở thành người không khiếm khu ết t – khu ết thiếu hụt, khơng hồn hảo, khơng hồn thiện – khu ết c thể khiếm khuyết th chất (người dị tật, khuyết tật ) Khiếm khuyết th dễ nhìn thấy có th s a chữa can thiệp y học vượt qua ý ch , nghị lực Nó không đáng sợ – khu ết t m hồn người có tình cảm lệch lạc, hẹp h i, hời hợt, t m hồn đen tối, t túng, yếu đuối Khiếm khuyết t m hồn vơ hình nên khó s a chữa dễ dẫn người đến hành vi xấu xa, tàn bạo, đ c ác Nó mầm tai họa nên vơ c ng đáng sợ  Bằng cách so sánh khiếm khuyết th với khiếm khuyết t m hồn  đề cao vai tr đời sống t m hồn người n lu n vấn đề  Vì đời sống t m hồn lại quan trọng với người? a Khiếm khuyết thể không đáng sợ – Khuyết tật th khuyết tật không mong muốn: khiếm khuyết thị giác, th nh giác, quan vận đ ng, mắc bệnh hi m nghèo…  có th chữa trị nhờ y học, khơng th chữa lành có th vượt qua khiếm khuyết nhờ nghị lực đ trở thành người tốt, có ch Hàng triệu người khuyết tật có người hồn tồn sức khoẻ nên phải sống đ m bọc, giúp đỡ người Song c ng có nhiều người số họ c n khả lao đ ng, thế, c n khả học tập, sáng tạo nên giá trị quý giá, góp phần đáng tr n trọng việc x y dựng x h i văn minh, đại  Dẫn chứng: Tổng thống bị bại liệt người Mĩ F.D.Roosevelt, nhà vật l lừng danh người Anh S .Hawking, nhạc sĩ thiên tài bị bệnh điếc người Đức L.V.Beethoven… Ở Việt Nam c ng có người khuyết tật mà đức hạnh tài họ c n lưu tiếng thơm, g y bao xúc đ ng l ng người, nhà thơ ch sĩ Nguyễn Đình Chi u, nhà thơ Hàn Mặc T … Ngay từ sinh Nick đ khơng có tay, c n đơi ch n ngắn Với m t th n th tật nguyền nặng nề mà chàng trai sinh năm 1982 vươn lên vơ vàn khó khăn đ đạt thành cơng kì diệu Nick đ viết sách diễn thuyết, với 1600 bài, 24 nước giới công việc thành công Cuốn sách tiếng Nick uộc sống khơng giới hạn đ mắt bạn đọc Việt Nam, qua dịch c ng m t người khuyết tật tiếng, nữ nhà văn, dịch giả Nguyễn B ch Lan Đồn Lê Thu m t b gặp nhiều bất hạnh cu c sống, mười tuổi bị ung thư, mười m t tuổi phải cắt bỏ n a ch n trái, phải trải qua đợt xạ trị k o dài đau đớn “chưa có suy nghĩ từ bỏ sống” Trái lại, cô b đ sống sống m t cách mạnh mẽ Với nụ cười ln nở mơi, Đồn Lê Thu chia sẻ: “Khi sinh quyền lựa chọn cu c sống có quyền lựa chọn cách sống cho Vì vậy, khiếm khuyết lớn đời người đầu hàng số phận” ThS Nguyễn Thành Huân 0937038268 Trang 255 Nâng , THPT – Những gương đ khiến cho c ng đồng nhận ra, ch nh người có khiếm khuyết th chất, hoạt đ ng x h i t ch cực đ góp phần giúp cho người xung quanh nhìn giá trị cu c sống, từ có ý thức sống tốt hơn, sống đẹp sống xứng đáng với may mắn mình! b Khiếm khuyết tâm hồn thật đáng sợ – Khuyết tật t m hồn sinh l tưởng sống không lành mạnh giá trị sống chưa xác định đắn: thói vơ cảm, thờ với đồng loại, dối trá, ươn hèn, sống ch kỉ, hẹp h i, ganh gh t đố kị… – Sự khuyết tật t m hồn khó nhìn nhận nên c ng khó chữa trị, m t nhìn thấy dường đ mục ruỗng hư hại Chỉ c n cách cắt bỏ có th giúp t m hồn lấy lại hoàn hảo ban đầu! Nhưng thực t m, thực chia tay với xấu xa đ hướng t nh thiện có th làm cu c đại phẫu thuật cắt bỏ ung nhọt – Tác hại không lường trước khiếm khuyết t m hồn: + Với th n người đó; + Với gia đình; + Với x h i uy n ĩ va tr , n ĩa đờ sốn t m ồn – T m hồn sáng, cao đẹp, lành mạnh có tác đ ng t ch cực đến việc hình thành khẳng định nh n cách người, góp phần x y dựng x h i th n thiện, nh n ái, ưu việt Khiếm khuyết t m hồn làm đời sống người nghèo nàn, lệch lạc đố kị, t nh đa nghi cố chấp, thói ch kỉ, bệnh vô cảm hành vi bất nh n, t i ác dễ dàng hình thành Mất t m hồn nh n cách – Suy nghĩ việc nuôi dưỡng, bồi dưỡng l a t m hồn cho người, hệ trẻ Thời đại cơng nghiệp hóa – đại hóa dễ làm niên thờ ơ, mắc bệnh vơ cảm, nh ng việc bồi dưỡng đời sống t m hồn Hậu làm xuất đời sống lối sống lệch lạc, bệnh hoạn, hành vi t i ác, người thiếu nh n cách Bồi dưỡng, nuôi dưỡng l a t m hồn việc làm cần thiết cá nh n, gia đình tồn x h i ọ n nt ứ v n động – Mỗi người, học sinh, cần rèn luyện tu dưỡng hướng tới phát tri n hoàn thiện: khỏe mạnh th chất, phong phú, cao đẹp t m hồn, nghị lực ý ch – Học tập nghị lực sống gương “khuyết th n th ” “nở hoa t m hồn” – H y tin yêu cu c đời: m n đời sớm mai thức dậ Ta có thêm ngà để thư ng (Trịnh Hưng) – H y tìm cho ý nghĩa sống t ch cực tốt đẹp: “Mỗi ngày chọn m t niềm vui, chọn hoa, nụ cười” hay “sống đời sống cần có m t l ng”… Tránh xa ma lực đồng tiền, cạm bẫy danh vọng, từ bỏ t nh ch kỉ l ng đố kị văn ỗ Tấn khẳn đ nh: “Kì thực mặt đất vốn làm có đường Người ta m i thành đường thơi” t o rt rost v t: “Trong rừng có nhiều lối đi, tơi chọn lối khơng có dấu chân người” B n chọn lố đ đƣ n ƣờ ta đ mã m t n đƣờng, hay lố đ khơng có dấu n n ƣời? Ƣ – Trong cu c sống, có nhiều đường dẫn tới thành công, quan niệm đường người lại khác Nếu nhà văn Lỗ Tấn khẳng định: ì thực m t ThS Nguyễn Thành Huân 0937038268 Trang 256 Nâng , THPT đất vốn làm có đường Người ta thành đường thơi nhà thơ Robert Frost lại viết: Trong rừng có nhiều lối đi, tơi ch n lối khơng có dấu ch n người – Vậy ta chọn cho riêng lối đ có dấu ch n hay đường đ có sẵn đ bước cu c sống? Thân a Giải thích hai kiến – Lối người ta thành đường hi u lối c , cách làm c , dễ dàng, đ quen thu c, đ nhiều người thực – Lối chưa có dấu ch n người lối đi, cách làm sáng tạo, mạo hi m, d ng cảm đối đầu với khó khăn  Bằng cách nói hình ảnh, hai c u nói nêu lên lựa chọn khác đ làm nên thành cơng hành trình cu c sống người Mỗi người có m t lựa chọn riêng, lối có thuận lợi khó khăn riêng b Bàn luận – Mỗi lối có thuận lợi khó khăn riêng; cách nghĩ, cách nhìn khác cu c sống; quan niệm khác giá trị sống c ng giá trị th n – Cu c sống c ng phong phú, chứa đựng h i c ng thách thức mở lối riêng, ngả đường Mặt khác, cu c sống vận đ ng phát tri n, không tắm hai lần dịng sơng (Hê-ra-cl t) nên đường đ có người không tránh khỏi m n c , lạc hậu, lỗi thời – Lối đ “người ta m i thành đường”: đ y lối an tồn, nhiều thuận lợi đ có người trước, có th rút kinh nghiệm đ thành công, đến đ ch sớm Tuy nhiên người khơng c n nhiều h i đ tìm mới, tìm h i chinh phục khám phá – Lối “khơng có dấu ch n người”: đ y lối đi, cách thức nhiều trở ngại, nhiều khó khăn phải đối đầu, bu c người phải d ng cảm, phải sáng tao, ch mạo hi m Lối có th có rủi ro, người phải biết chấp nhận đ có thành công cho lần sau Nếu thành công, người có niềm vui, niềm hạnh phúc người tiên phong, người mở đầu  ưu : HS lấy dẫn chứng đ chứng minh cho kh a cạnh vấn đề bàn luận c Đánh giá mở rộng – Hai ý kiến thực chất bổ sung cho nhau, người có thành cơng vừa biết kế thừa kinh nghiệm người trước, tìm lối an tồn, lại vừa sáng tạo kiếm tìm m t khởi nghiệp – Tuy nhiên, chọn lối người ta m i thành đường khơng có nghĩa bảo thủ, kì thị v i dập tinh thần sáng tạo; chọn “lối chưa có dấu ch n người” khơng có nghĩa liều lĩnh, dại d t, mạo hi m đến thất bại m t cách vô nghĩa – Mở r ng vấn đề: Phê phán người sống bảo thủ, dựa dẫm, khơng có tinh thần sáng tạo Phê phán người liều lĩnh, mạo hi m m t cách m quáng, kế thừa kinh nghiệm, thành tựu người trước, không chịu tiếp thu mới… d Bài học nhận thức hành động – Lối riêng lối lập dị, xa lạ với giá trị phổ quát nh n sinh Đó lựa chọn t ch cực người ch n ch nh Phê phán ng nhận lối riêng, sáng tạo kẻ tài hèn, đức mỏng, ch đoản – Muốn lối di riêng, mẻ, người cần: chủ đ ng, không ngừng trau dồi tr tuệ, bồi dưỡng t m hồn phải có lĩnh vững vàng trước khó khăn, thách thức, chấp nhận trả giá – Biết luyện vận dụng phẩm chất linh hoạt, sáng tạo, d ng cảm tình cụ th đời sống đ có thành cơng t ThS Nguyễn Thành Huân 0937038268 Trang 257 Nâng , THPT – Lựa cho riêng m t lối điều cần thiết, tốt đường đ chọn biết khám phá “ch n trời” mới, đ x y dựng khơng cho riêng mà c n cho liên hệ với th n có m t cu c sống hạnh phúc – Hi u cho giá trị khám phá kiên trì nỗ lực th n, ta h y vạch cho m t đường mới, đ kết thúc cu c hành trình ta nhận thành cơng mĩ m n, khơng thất vọng lựa chọn lối Quan sát hình n đ suy ngẫm giá tr thiêng liêng bất t mà sốn t ô t ú on n ƣời “ph i giữ lấy” Chiếc bóng “thu sang” đ hi n m t chút nhè nhẹ nắng nhạt pha lẫn sương sớm Kh trời se lạnh đ tỏa đường quen thu c mà rảo bước trường th n thương đ dự lễ khai giảng năm học, đánh dấu m t khởi đầu mới, m t m a tựu trường Khai giảng năm học thật đặc biệt với chất chứa suy ngẫm cu c đời, sống nỗ lực cho khát vọng m nh liệt Trong t m tư, hồi tưởng cô b lớp 10, m t người có lẽ hơm em t m m buổi lễ, em xuất với hình hài “không trọn vẹn”, xuất em đ khẳng định lĩnh nghị lực m t người không khuất phục số phận Bản th n cô b hay cậu b trai ảnh khám phá tỏa sáng m t giá trị thiêng liêng bất t mà cu c sống thúc người “phải giữ lấy” Chúng ta băn khoăn “phải giữ lấy” gì? Giữ lấy đ làm gì? Phải giữ lấy: Niềm tin – Ý chí – Sự nỗ lực khát vọng? Ta có biết rằng: “Ý nghĩa tồn cách ta nhìn nhận, cách ta tận dụng tất có th sống có ch, sống cho xứng đáng với hai chữ CON NGƯỜI” Mỗi có m tựa sau lưng vơ tình lướt qua mà khơng biết giúp vững vàng bước tiến, d ng suy nghĩ Có th n tự suy nghĩ: “Đ ng lực sống ngày hơm không?” Hay ta mong cho đồng hồ chạy thật nhanh, đ kh p lại m t ngày mà ta chưa làm có ch, có ý nghĩa Tại sao, ta có th dễ dàng đánh h i ngày hơm đó, đánh m t ngày “sống có ch” Ngoảnh lại xem, “từ từ” trễ nải học tập, công việc lối sống hàng ngàn, hàng vạn người cố ThS Nguyễn Thành Huân 0937038268 Trang 258 Nâng , THPT gắng d m t khoảnh khắc Nấc thang lên thiên đường khơng phải bước “nhảy cóc”, ch nh cố gắng kiên trì đ bước lên nấc thang chạm đến thành công Cu c sống diễn ra, có ta tự hỏi: “Tại phải màu xanh?”, màu xanh khơng trọn vẹn m i m i, xanh đến m t lúc có th , chọn đóng góp cho đời thở, mặc cho nắng nóng mưa dầm, vươn đ đón nhận tất cả… Vậy mà chúng ta, gặp m t chút gian nan đ đánh rơi lĩnh mình, liệu làm việc Đơi ch n ta có th tiếp tục bước ph a trước, cớ lại ch n bước đ l i lại đằng sau Quá khứ, ngày hơm qua, ta sống hơm nay, ngày mai, “hơm qua” khơng đ ng lực đ ta bước, ta đoái hồi, nuối tiếc… ta h y vứt bỏ vứt gánh nặng giằng lấy sức lực Đứng dậy kiên cường, d ng cảm đ đón lấy “quả thơm, trái đắng” Sự khiếm khuyết đôi ch n không ngăn ý ch cố gắng vươn lên cậu b ảnh, nhiều người “không may mắn” Điều tuyệt vời mà nhận ra, tr n quý nỗ lực không ngừng nghỉ nơi họ, phục kiên cường nhẫn nại mà m t người “đầy đủ” lại không làm được… Đôi ch n thật “không tiếp đất”; ý ch , nghị lực nơi dìu họ bước đường gập ghềnh đầy chông gai Ch nh cu c sống th n họ đ trở thành m t “huyền thoại sống” – đấu tranh với khiếm khuyết th n, đấu tranh với ham muốn bỏ cu c, bng xi Mở r ng trái tim, đón lấy ánh sáng cuối đường, “huyền thoại sống” đ thực có m t cu c sống hồn tồn mới, thay đổi dựa ch nh lực họ, ch nh họ thay đổi vận mệnh, số phận tương lai Bởi họ biết c n nhiều điều tuyệt vời đáng đ họ sống, sống với m t t m người bình thường, họ đến với gian c ng m t điều kì diệu, họ có th chấp nhận m t th n th khơng trọn vẹn m t t m hồn nghị lực phải thật trọn vẹn “Nếu bạn không th có m t điều kì diệu, h y tự trở thành m t điều kì diệu”… Tơi bị đánh thức hình ảnh b lớp 10 xuất buổi khai trường, hình ảnh cậu b lớn lên với đôi ch n giả Tôi thêm tr n quý mà họ đ làm được, nỗ lực thúc cố gắng họ Bản th n tơi, gục ng trước mục tiêu đặt ra, viện l cho sai lầm, thiếu sót Thực sự, tơi khơng xứng đáng với q mà cu c sống ban tặng, khơng xứng m t đứa mà ba mẹ dành trọn yêu thương, chăm lo chút m t M t gia đình ấm êm, m t v ng tay chở che, m t bàn tay n cần săn sóc đến tuổi 17, mà lúc, ch nh bồng b t, nóng giận, đ i hỏ vơ l , đánh hạnh phúc ấy, hạnh phúc có lẽ tơi khơng tìm lại Tơi khơng rèn gi a kiên trì, l ng nhẫn nại giúp tơi đ y? Sẽ khơng m t có th làm điều ngồi th n tơi Từ nay, tơi sống m t cu c sống có ch hơn, không trễ nải công việc giao, không đ h i tu t khỏi tầm tay Tôi Nick Vujicic, người thầy giáo đầy nghị lực Nguyễn Ngọc K , phải tôi, m t người có khả chinh phục thứ… Tơi khơng thay đổi khứ, dám khẳng định nỗ lực, cố gắng, thay đổi tương lai Cu c đời người m t phim mà ch nh ta người đạo diễn Đừng hi vọng vào m t thay đổi nhiệm màu ch nh khơng chịu thay đổi th n Những mật hay đắng cay tạo nên đôi cánh vững giúp ta v ng vẫy nơi bầu trời r ng lớn H y giữ lấy giá trị thiêng liêng bất t mà cu c sống thúc người “phải giữ lấy”, định phải giữ lấy đ tiếp tục chiến đấu với chông chênh… m u uyền Lớp 12D1 – Trường THPT Kon Tum, Kon Tum Bức tranh cuộ đời ThS Nguyễn Thành Huân 0937038268 Trang 259 Nâng , THPT Sống m t cu c đời c ng vẽ m t tranh, bạn nghĩ l u điều muốn vẽ, bạn dự t nh nhiều màu sắc mà bạn muốn th hiện, bạn chắn chất liệu mà muốn s dụng, tranh thực tế giống với hình dung bạn Bằng khơng, có th màu mà người khác th ch, tranh mà người khác ưng ý, bạn Nếu cu c đời m t tranh, h y tự cầm bút lên vẽ nên kiệt tác đời Kiệt tác có th m t tranh tĩnh vật hay ch n dung bình thường thơi, bạn biết khơng, đ u lên t nh cách, lên số phận người Bức tranh cu c đời c ng giống m t bữa tiệc sang, cần phải có vị đắng, cay, ngọt, b i bữa tiệc có giá trị Bức tranh phải chứa đựng mảng màu khác m t tranh có hồn Nếu sắc xanh bi u khoảng trời tự do, sắc t m bi u cho t nh m ng mơ sắc đen lại đại diện cho thất bại, khổ đau mà ta gặp đời Trước khó khăn th thách ấy, người tự chọn cho m t cách đón nhận, đối đầu đ có m t hướng riêng Có người phó thác cho số phận, có người trốn chạy tìm nơi trú ẩn, có người tự thay đổi đ th ch nghi, c ng có người tự chìm vào bi n tự thương th n đ ng gục Thế nhưng, bất k ai, tự đáy l ng người tồn m t khát vọng m nh liệt, khát vọng sống, ln ch nh “Nếu ngà sống bạn bị nhuốm màu đen, hã cầm bút lên điểm tơ lấp lánh” Và đừng khiếm khuyết th n mà sợ h i, mà muốn x tranh cu c đời Bức tranh sao, ngập tràn dông, đám m y đen hay lên lấp lánh, tất phụ thu c vào cách ta đối mặt với khó khăn th thách ta gặp đường H y cố gắng vươn lên, vượt qua nỗi sợ th n, tiếp tục cầm bút tay vẽ lên cu c đời m t cách rõ ràng Vẽ tranh cu c đời c ng vẽ tranh nghệ thuật khác thôi, n t vẽ có đẹp đ u, qua thời gian c ng với kiên trì luyện tập học hỏi th n, tranh hồn thiện đời Thay sợ vẽ sai, ta nên tập vẽ từ bước đầu Khi ta c n nhỏ, ta bập bẹ biết nói, biết đi, ch nh cha mẹ, gia đình giúp ta phác họa nên vài n t ch nh, vài n t vẽ thô kệch tạo nên tuổi thơ, tạo nên k ức ngào Lớn chút nữa, nhà trường nơi hướng dẫn chúng ta, đến cận kề với tuổi vị thành niên ch nh tự tạo nên Cha mẹ thường nói đ cha mẹ giúp cho, đ tranh trở nên sinh đ ng hơn, có hồn hơn, đ cha mẹ hay cầm bút thay hóa ch nh tranh mà họ khát khao, c n ta người biết sống, biết làm theo, biết nhìn tranh bị phá hỏng mà khơng biết nói m t lời M t tranh hỗn tạp đa sắc màu, khơng rõ hình th hay tên M t tranh nhiều tác giả vô danh hữu đời Bạn có th vẽ sai, bạn có th s a, bạn có th gặp nhiều khó khăn nên nhớ ta có th làm lại cu c đời M t đạo diễn người Anh (Allyson Jones) đ nói với người rằng: “Nếu có ban cho sống không g p trở ngại hấp dẫn thật đấ , tơi khước từ ấ tơi khơng cịn h c điều gì” V ng, xem thất bại học hay, cô trở thành đạo diễn tiếng người Anh, đạt giải Oscar ba mươi tuổi, cu c đời cô dường người xem xem lại nhiều lần, ch c n họ treo quanh nhà đ làm gương Và phải nhớ m t điều rằng, sống phải biết đi, phải biết dấn th n, phải biết học tập không ngừng, kinh nghiệm tràn đầy, tim vui sống tranh đẹp, trở thành m t tác phẩm nghệ thuật, m t kiệt tác cho riêng th n Tơi ln khun bạn h y nên tự đôi ch n mình, tự vẽ nên cu c đời đam mê, c ng cần phải có cha mẹ kề bên, đ khuyên răn, dẫn dắt cho định mình, có th th ch giao lưu, th ch nhiều nơi, th ch huy m t cô giám đốc khơng biết nên chọn ngành nghề nào, lúc đó, cha mẹ bên ThS Nguyễn Thành Huân 0937038268 Trang 260 Nâng , THPT đưa lời khuyên giúp ta Họ giúp ch nh tình thương con, đừng mà biết sống bám tựa k sinh tr ng Thật đáng chê trách cho có suy nghĩ lệch lạc này, người biết lợi dụng tình thương, lúc c ng biết nài nỉ, van xin người th n cầm bút vẽ h cho H y vươn lên mà sống đóa hướng dương, tạo nên kiệt tác cu c đời H y cố gắng giống Adam Khoo – từ m t cậu b ngốc nghếch bị cho không n o thời đại, sau m t buổi giáo huấn m t giảng viên, ước mơ hoài b o ch nh th n mình, chàng trai đ y đ Chủ tịch năm tập đoàn lớn Singapore, tác giả sách Tôi tài giỏi bạn Và h y bắt chước thầy Nguyễn Ngọc K , chàng trai tật nguyền Nick Vuijic đáng yêu đ y, họ đ trở thành thầy giáo ưu tú, đ trở thành gương sáng truyền thêm đ ng lực sống cho nhiều người Và họ đ chứng minh với giới rằng: “Ta không ch n n i sinh ra, ta qu ền ch n cách sống, cách tồn đời” Đ y cu c sống bạn, h y vẽ m t tranh thật đậm n t khiến trở thành m t kiệt tác đời H y sống, đam mê, h y đến nơi mà bạn muốn h y biến ước mơ thành thực đời mình, bạn có m t cu c đời m t h i đ thực tất điều uy n ọ ao THPT chuyên Lương Văn Chánh, Tuy H a, Phú Yên Hãy s d ng thông minh thi t b thông minh Cu c sống ngày m t lên, x h i ngày phát tri n, thiết bị thông minh c ng trở nên quen thu c cu c sống người Nhưng đ u phải đại c ng mang lại lợi ch, có thứ g y hại nhiều k m hi u biết hay lạm dụng mức Vì vậy, m t vấn đề cần thiết x h i phải s dụng thông minh thiết bị thông minh Vậy thiết bị thông minh s dụng chúng cho hợp l ? V ng! Thiết bị thông minh thiết bị có t nh đặc biệt, sản phẩm tiên tiến người tạo nhằm n ng cao chất lượng cu c sống người Ngày xưa, người phụ nữ nhiều thời gian đ giặt áo quần, r a bát, nấu ăn nhờ thiết bị thông minh máy giặt, máy r a bát, hút bụi hay robot làm việc nhà, người phụ nữ ngày ln có nhiều thời gian rảnh rỗi đ nghỉ ngơi chăm sóc gia đình, cu c sống cải thiện hồn tồn h i ngày tiến b , thiết bị thông minh ngày nhiều có th gặp lúc nơi Ta không cần phải bật điện, tắt điện vào nhà trước đ y nữa, mà đ y nhờ hệ thống công tắc cảm ứng Ta có th tìm thơng tin khắp miền giới mà không cần đ u cả, với m t máy t nh hay điện thoại thơng minh đ có m t giới thu nhỏ tay Nhờ có thiết bị thông minh, nh n viên công xưởng c ng làm việc suốt ngày làm nơi nguy hi m mà đ có máy thông minh tự đ ng làm việc Trong y học, thiết bị c ng giúp ch nhiều việc khám điều trị cho bệnh nh n Trong nhà trường, thiết bị thông minh giúp học sinh tiếp cận giảng m t cách nhanh chóng t ch cực Quả thực, đồ tiên tiến đại đ mang đến hiệu thiết thực cu c sống Đ đạt hiệu ấy, thiết bị đ i hỏi người d ng phải s dụng chúng m t cách thông minh S dụng thông minh biết cách chi phối điều n chúng cho thiết bị phục vụ tốt cho đời sống người, phải s dụng cách khơng bị chúng làm chủ cu c sống Có trường hợp s dụng thiết bị thông minh không cách g y ảnh hưởng xấu đến đời sống, làm l ng ph , không tận dụng hết tiện ch vốn có Các thiết bị sinh đ phục vụ người, khai thác đầy đủ hiệu chức ThS Nguyễn Thành Huân 0937038268 Trang 261 Nâng , THPT c ng với việc s dụng thông minh linh hoạt người d ng mang lại m t hiệu tốt Con người ta không c n phải vất vả công việc, nhiều thời gian sức lực mà chất lượng công việc lại n ng cao Bên cạnh tiện ch mà thiết bị thông minh mang lại, người ta gặp phải khó khăn tác hại Việc s dụng thiết bị đại tất hoạt đ ng sống khiến người trở nên bị đ ng, không làm chủ cu c sống, ta lười vận đ ng dần vốn tư vốn có Nhiều trường hợp lạm dụng thiết bị thông minh mức g y tác hại đến sức khỏe cu c sống, đặc biệt việc s dụng máy t nh bảng, điện thoại… Hiện nay, trường học, bệnh viện, cơng viên, quán cà phê hay ch vỉa hè, lúc dừng xe đèn đỏ, ta bắt gặp nhiều người s dụng điện thoại thông minh Điện thoại m t thiết bị thông minh người s dụng phổ biến nhất, chức gọi nhắn tin, c n nơi đ làm việc, đ giải tr qua mạng x h i Nhưng người đ biến chức thành m t mặt tiêu cực việc s dụng điện thoại thông minh Họ đ lạm dụng mức, s dụng lúc nơi thời m cơng việc Đến đứa trẻ lên ba, lên bốn c ng tiếp xúc ngày với thiết bị th hỏi có c n lợi ch khơng? Đó thực m t sai lầm nghiêm trọng dẫn đến hậu nghiêm trọng Con người bị thiết bị thông minh chi phối, dần trở nên “nghiện s dụng”, g y thị lực k m, lười vận đ ng, t giao tiếp sống ảo nhiều Đối với trẻ em, c n ảnh hưởng nhiều đến phát tri n th chất lẫn tinh thần thói quen sau trẻ Bởi vậy, điều quan trọng cần biết s dụng chúng m t cách thông minh Vậy “s dụng thơng minh” Thứ nhất, phải s dụng có chọn lọc, có hiệu Chọn thiết bị cần d ng s dụng chúng lúc, việc Thứ hai, ta phải làm chủ thiết bị thông minh ấy, không phụ thu c lệ thu c vào chúng cơng cụ phục vụ đời sống người ông chủ cu c sống Thứ ba, s dụng chúng có mục đ ch tốt đẹp, khơng lạm dụng đ thực hành vi trái đạo đức, trái pháp luật Và đ s dụng tốt thiết bị thông minh, người ta cần tìm hi u đ biết cách hoạt đ ng s dụng chúng Có trường hợp bác sĩ s dụng máy móc đ khám chữa bệnh dẫn đến việc sai kết quả, hay công nh n điều n d y chuyền công nghệ g y tai nạn lao đ ng… S dụng thông minh s dụng hợp l cách đ phục vụ tốt cho đời sống người khơng phải nghĩ chúng có tác đ ng xấu từ chối s dụng, từ chối tiện nghi, tiện lợi thiết bị Đó c ng khơng phải m t cách giải hợp l khơng có thiết bị thơng minh cu c sống trở nên vất vả hơn, không theo kịp phát tri n x h i ta m i bị tụt hậu, bị đẩy l i Tóm lại, việc s dụng thông minh thiết bị thông minh n ng cao chất lượng cu c sống người đưa đất nước ngày m t văn minh tiến b , sánh vai với cường quốc năm ch u Chúng ta – chủ nh n tương lai Tổ quốc, ta cần sớm nhận tầm quan trọng điều có hành đ ng thiết thực Tôi bạn, h y biết s dụng thông minh thiết bị thông minh tuyên truyền, kêu gọi người c ng thực Bên cạnh đó, h y phê phán trường hợp lạm dụng thiết bị thông minh, g y ảnh hưởng xấu cho đời sống người C ng chung tay hành đ ng vậy, thiết bị khoa học tiên tiến đại thực phát huy giá trị tốt phục vụ đắc lực cho cu c sống an m Lớp 12A1 – Trường THPT Hướng Hóa, Quảng Trị nn ữ u u ó u: “Đừng in người khác cá mà học cách làm cần câu cách câu cá” uy n ĩ anh (ch ) u n n n ữ tr n ThS Nguyễn Thành Huân 0937038268 Trang 262 Nâng , THPT Với tốc đ thị hóa đại hóa m t cách chóng mặt ngày x h i ngày phát tri n, công nghệ ngày m t tiên tiến mang lại nhiều lợi ch cho đời sống người Song dường người dần bị lệ thu c nhiều vào nó, khơng chịu tự th n vận đ ng d cho việc vơ c ng đơn giản Vì thế, nhằm thức tỉnh đại b phận giới trẻ ngủ mê ngạn ngữ ch u u có c u: “Đừng xin người khác cá mà hã h c cách làm cần câu cách câu cá” Vậy “xin người khác cá” “học cách đ có cá” ch nh học hỏi sức lao đ ng th n khác nào? Đ hi u rõ điều c ng vào ph n t ch s u c u nói Trước hết nói đến “cá” ta có th hi u thứ vật chất mà ta mong muốn có hay nói cách khác thành lao đ ng cụ th tạo C n “cần c u” thứ ta phải đầu tư công sức vào đ tạo nên Ở đ y, hành đ ng “xin người khác cá” hành đ ng bị đ ng th yếu hèn lười biếng Ngồi ra, c n cho thấy nhu nhược, thiếu ý thức tự giác l u dần ỷ lại dựa dẫm vào người khác Chưa k xin cá c ng cho không cá tốt nên thay trơng chờ vào người khác chi tin tưởng vào lực ch nh Và hành đ ng “học cách làm cần c u cách c u cá” ch nh phương pháp, cách thức lao đ ng đắn nhất, th t ch cực, chủ đ ng sáng tạo người cho thấy lĩnh th n không chịu bám v u vào người khác Qua hai hành đ ng ta có th thấy rõ đối lập “xin” “học” đối lập bị đ ng chủ đ ng Sự đối lập nhằm giúp ta nhận yên m t chỗ không chịu vận đ ng mà chờ đợi hưởng thành người khác c ng m t kẻ hèn nhát vơ dụng Thay chấp nhận m t kẻ yếu hèn, lại khơng tự biến thành m t người chủ đ ng, lĩnh sáng tạo? Đừng hưởng thụ thành lao đ ng cụ th người khác tạo mà h y học cách thức phương pháp lao đ ng đ tạo thành Thực tế m t học sinh muốn học giỏi cần phải có rèn luyện qua sách vở, tự giác học tập, phải có t nh cần c , siêng ý lắng nghe thầy cô giảng không th trông chờ vào việc ch p bạn mà giỏi C n với m t học sinh giỏi gặp m t tốn khó mà định bỏ cu c sớm trông chờ vào lời giải giúp đỡ từ giáo viên l u dần hình thành tư tưởng ỷ lại, l u dài trở thành m t học sinh lười biếng biết trông chờ vào người khác, thiếu ý ch cầu tiến sớm mu n c ng trở thành m t học sinh yếu k m C n ngược lại m t học sinh trung bình, yếu hay ch k m có ý ch vươn lên, ln tìm t i, học hỏi chăm chỉ, siêng năng, d biết khó khơng bỏ cu c m t ngày khơng xa học sinh trở thành m t học sinh giỏi bao người Cu c sống d biết chông gai đừng v i bỏ cu c cần ta không dựa dẫm bám v u mà thay vào nỗ lực vươn lên ln học hỏi tìm t i ta khám phá sáng tạo nhiều điều thú vị quan trọng ch nh tạo Võ Thúy Uyên Lớp 11A1 – Trường THCS & THPT T n L c, TP Cần Thơ uy n ĩ câu nói: “Tri thức sức mạnh” Nhà bác học Đác-uyn nói già: “Bác h c khơng có nghĩa ngừng h c” Trên khắp mặt đất, từ nơi sa mạc đến chỗ tuyết phủ, từ người lớn đến trẻ nhỏ, mặt trời lên đến lúc đêm khuya bên đèn, có m t cu c hành hương vĩ đại c i nguồn tri thức liên tục diễn Bởi vậy, m t l thật giản dị: “Tri thức sức mạnh” C u nói ngắn gọn đ khẳng định vai tr , tầm quan trọng tri thức Tri thức, theo nghĩa hẹp, kiến thức t ch l y lĩnh vực khác người nhờ học tập, ThS Nguyễn Thành Huân 0937038268 Trang 263 Nâng , THPT rèn luyện suy nghĩ Theo nghĩa r ng, tri thức có th hi u vốn hi u biết tự nhiên, x h i người… nh n loại nói chung Như vậy, tri thức nguồn sức mạnh lĩnh vực hoạt đ ng đời sống người, đồng thời c ng sức mạnh thúc đẩy phát tri n quốc gia, d n t c giới Con người xuất đ làm chủ mn lồi Từ chỗ m t loài vật nhỏ b , yếu ớt, hoang dại thiên nhiên đến chỗ có th đứng thẳng dậy, giải phóng hai chi trước, n o phát tri n – q trình tiến hóa tiến b tri thức cổ sơ hay Đó tri thức sống, tri thức lao đ ng từ săn bắt, hái lượm, chăn nuôi trồng trọt cải tiến nông cụ, loài người đ biết vượt lên đời sống bầy đàn tách thành b lạc, gia đình, họ t c vương quốc, đất nước Q trình tiến hóa vĩ đại có phải tự th n mà có hay phản xạ vô điều kiện, ta lặp lặp lại m t việc máy? Hoàn toàn ngược lại, loài người chinh phục tự nhiên, phát tri n mối qua hệ x h i nhờ đầu óc mình: “Tơi tư du tức tơi tồn tại” (Đề-các) Khơng có nhận thức, suy nghĩ, người yếu đuối vô nghĩa không khác m t “c y sậy” Nhờ có tri thức mà x h i người phát tri n ngày văn minh với phát minh khoa học Không phải sinh c ng tự phát minh bóng đèn, ti vi, tự khám phá định luật vạn vật hấp dẫn… Con người kế thừa thành tựu tiền nh n đ cải thiện điều kiện sống mình, đồng thời biến thành tựu thành tiền đề cho đ t phá mẻ, to lớn Qua tri thức, người có sức mạnh đ cải tạo thực tế Khi vượn ăn lông lỗ hang đ ng, có ngờ sau người đ ăn no, mặc ấm, ch ăn sang, mặc mốt, nhà chọc trời, xe đường, có m t đời sống văn minh với tiện nghi đầy đủ tương lai Sự khác biệt nhờ sức mạnh tri thức Tri thức tảng cho hai cu c cách mạng khoa học kĩ thuật vĩ đại giới, từ nông cụ thô sơ d ng máy nước, d ng điện, lượng hạt nh n, lượng sinh học… Con người khơng ngừng làm giàu có vốn tri thức đ trở nên mạnh mẽ cu c chiến với đói nghèo, lạc hậu, tăm tối, cơng cu c chinh phục tự nhiên đ có cu c sống sung sướng, đầy đủ Thần kì biết bao, ta thờ cúng thần sông, thần suối, ta bắt sông làm điện, xưa ta “lạy trời mưa xuống”, ta d ng tên l a, xua m y, k o mưa, gọi nắng; xưa ta chạy ma-ra-thôn đến kiệt sức đ truyền tin thắng trận, m t cú điện thoại hay kết nối internet, m t buổi tường thuật trực tiếp, giới đ biết đến kiện, tin tức quan trọng Sức mạnh tri thức làm người có th đảo đổi trật tự tưởng nghìn năm bất dịch, làm bao điều phi thường trong cu c sống Như khát khao bay lượn đ thành thật từ anh em nhà right, khát vọng thám hi m mặt Trăng đ thực hóa từ phi thuyền Apollo Bằng tiến b khoa học công nghệ, người đ biến điều tưởng có ti u thuyết khoa học giả tưởng thành thật Cho đến b y giờ, loài người tự hào cu c đua đến Nam Cực Scott Amundsen, cu c chinh phục đỉnh Everest Hillary, cu c hành trình bi n tàu Beagle Đác-uyn, ch v ng đất xa xôi Đại T y Dương, Bắc Cực đ ghi dấu bước ch n người Những kiệt tác nghệ thuật: thi ca, nhạc họa, điện ảnh… c ng sản phẩm sáng tạo, “sức mạnh tri thức” Vốn tri thức đa diện đ n ng t m hồn ta lên, nh n đạo hóa người đ ta sống có trái tim, biết yêu chu ng đẹp, căm gh t xấu từ biết đọc, ta có thêm lực tư khát khao tìm t i, khám phá làm tăng thêm chất người làm phong phú thêm “cái tôi” cá th người Mỗi người ta giống m t kiến b nhỏ biết t ch l y góp nhặt tri thức lồi kiến có thêm ngày nhiều sức mạnh, vốn sống, vốn hi u biết đ đối mặt với khó khăn, th thách đời Liệu có hành trang dành cho người dấn th n vào cu c sống khó khăn cần thiết tri thức Tri thức giúp hoàn thiện ThS Nguyễn Thành Huân 0937038268 Trang 264 Nâng , THPT mình, d ng cảm tự tin tham gia vào hoạt đ ng x h i Đ làm giàu vốn tri thức mình, người có th có nhiều mơi trường đ học tập: học không trường mà c n qua sách vở, thầy cô, bè bạn, cu c sống M t triết gia Hi Lạp cổ đại đ nói sau: “Mỗi người tơi g p có điểm h n tôi, đáng cho h c tập” Thực tế c ng chứng minh, người đạt đến đỉnh cao vinh quang có vốn sống, vốn hi u biết phong phú nhu cầu cầu thị lớn Những kẻ khơng chịu hi u c u nói trên, cố tình lẩn tránh, coi việc t ch l y tri thức thừa, vơ dụng tất yếu nhận hậu khơng mong muốn C n có người học chút t tri thức đ tự coi đủ, không chịu cố gắng chăm chăm học sách mà khơng chịu tìm t i từ cu c sống sớm mu n tri thức c ng rơi rớt, trở thành “ếch ngồi đáy giếng”, không th sức mạnh Nếu đ nghe đến kho báu vua Salomon biết kho báu ch nh sách tri thức Phải mà Salomon trở thành vị vua thông thái thời đại, khiến hậu phải k nh cẩn cúi đầu? “Tri thức sức mạnh” m t lời khẳng định c ng ch n l vĩnh ngày ki m chứng chắn theo thời gian ƣơn ùy Lớp 11B7 – Trường THPT Lệ Thủy, Quảng Bình uy n ĩ anh ( ) ý ki n: “Nếu gặm nhấm nỗi đau âm ỉ phục thù, bạn hao mòn thể xác lẫn tinh thần Tha thứ liều thuốc giải độc mạnh mẽ” (Fred Luskin) Trong cu c sống có điều mà ta khơng hài lịng, có lời nói vơ tình khiến ta tổn thương Tất xúc cảm bình thường cu c sống Hãy quên hết chuyện không vui ấy, đừng nên giữ lịng, mà mở lịng ra, học cách tha thứ đ vui sống, ch nh liều thuốc thần kì xoa dịu tâm hồn bị tổn thương Vì vậy, Fred Luskin đ nói: “Nếu g m nhấm nỗi đau m phục thù, bạn bị hao mòn c thể xác lẫn tinh thần Tha thứ liều thuốc gi i độc mạnh mẽ” Vậy c u nói hi u nào? Ai làm việc khiến bạn phật lịng tổn thương, bạn suy nghĩ, buồn phiền nung nấu ý định phục thù bạn hao mịn th xác lẫn tinh thần Dần dần, bạn trở nên ích kỉ, tạo khoảng cách r ng với người xung quanh Nếu ta không học cách tha thứ ốn giận đầu đ c ta Và tha thứ giải thoát khỏi cảm xúc cay đắng Tha thứ quên yêu thương hành đ ng không lời nói sng Tha thứ nghĩa đồng cảm bình n tiến phía trước với điều tốt, hướng tới điều tốt đẹp Tha thứ làm tan chảy chai sạn lòng người khác Nhưng tha thứ, vị tha không đồng nghĩa với nhu nhược thân Vì cu c sống, người cần tha thứ cho nhau? Vì khơng người thật hoàn hảo mặt mà chúng ta, c ng có th mắc lỗi cu c sống Vậy nên mở r ng lịng cho họ m t h i đ s a chữa lỗi lầm đ từ khơng sai phạm Tha thứ – với mình, có nhìn bao dung hơn, đ lịng nhẹ Có người lỡ sa ng vào đường nghiện ngập, hút chích phút giây nơng nổi, chơi ngông với bạn bè mà đánh tương lai tươi sáng Nhưng thức tỉnh lại khơng dám quay nhà sợ gia đình, hàng xóm, xã h i ghét bỏ, kì thị Ch nh lúc đó, tha thứ, thơng cảm từ ph a gia đình, x h i giúp họ cân bằng, lấy lại niềm tin cu c sống đ làm lại cu c đời Khi nhìn thẳng vào thiếu sót thân giận ta người khác nhẹ nhàng ta nhìn nhận m t cách bao dung, đ lượng Trong khứ, tất đ phạm phải lỗi lầm Chúng ta cảm thấy hối lỗi, áy náy day dứt Từ rút kinh nghiệm đ khơng phạm phải sai lầm Chúng ta học cách đối mặt, ph n t ch sai tha thứ cho th n đ vươn lên sống tốt Nhưng học trường đời vơ tận, liệu có đảm bảo bạn ThS Nguyễn Thành Huân 0937038268 Trang 265 Nâng , THPT có th khơng phạm phải m t sai lầm khác Và bạn tha thứ cho c ng nên tha thứ cho người khác, cho họ m t h i đ s a sai cách ta đ tha thứ cho thân Nếu ta khơng học cách tha thứ ốn giận đầu đ c ta Lúc đó, thân ta chìm ngập ích kỉ, lòng hận thù, nhỏ nhen, thứ tầm thường cu c đời Vì vậy, tha thứ cho người khác người trở nên tốt đẹp t m hồn ta c ng thản, nhẹ nhàng nhiều Khi không tha thứ, ta mang m t gánh nặng gấp đôi Sự tha thứ giải thoát khỏi cảm xúc cay đắng, đau khổ Khi không th thay đổi q khứ, khơng nên níu giữ khứ Nhưng có th học từ khứ đ làm cho tương lai tốt Trút bỏ tất giận dữ, l ng căm th đau khổ khiến ta tìm giá trị thật tha thứ Tha thứ người khác lầm lỗi đường ngắn tuyệt vời dẫn đến hạnh phúc cho hai bên Tha thứ nghĩa đồng cảm bình yên tiến ph a trước với điều tốt, hướng tới điều tốt đẹp cu c sống Khi làm việc với m t tâm hồn phơi phới thản không hận thù, ta làm việc tốt Tha thứ giúp cho mối quan hệ người xã h i ngày tốt đẹp h i c ng mà tốt đẹp Hãy học cách tha thứ từ việc nhỏ em gái làm bẩn áo bạn, hay anh trai làm hư máy t nh bạn Có th có việc khó đ i hỏi bạn tha thứ m t cách dễ dàng bạn tạo cho suy nghĩ tha thứ Sự tha thứ hay nói r ng l ng khoan dung m t truyền thống quý báu, tốt đẹp từ ngàn xưa dân t c ta Vì ta cần phải tiếp tục giữ gìn phát huy truyền thống tốt đẹp Khơng thiết tha thứ cho lớn lao gọi khoan dung Trước hết nên tha thứ cho lỗi lầm thân sau bắt đầu tập tha thứ cho người khác Từ tha thứ cho lỗi lầm nhỏ cu c sống hắng ngày bỏ qua có va chạm, xích mích tránh dẫn đến đánh hay tha thứ cho lỗi lầm nhỏ có th bỏ qua Cu c sống đại với guồng quay v i vã vơ tình người vào công việc bận r n hàng ngày mà quên điều tốt đẹp, quý giá cu c sống Thói ch kỉ, vơ cảm, lạnh lùng m t hậu xấu từ Chỉ m t va chạm nhỏ c ng làm họ nóng mà mắng nhiếc người khác tệ Đó m t ví dụ nhỏ từ thực tế cu c sống hàng ngày Những thái đ , hành vi hành x đáng bị xã h i lên án, phê phán gay gắt ngược lại đạo lí dân t c ta Nhưng tha thứ đ y khơng có nghĩa bao che, dung túng, bỏ qua việc làm sai trái Tha thứ khơng có nghĩa nhu nhược, dễ dãi bỏ qua lỗi lầm cho đối tượng Chỉ người mắc phải lỗi lầm biết hối hận s a lỗi đ khơng tái phạm xứng đáng nhận khoan dung tha thứ Biết tha thứ m t giá trị quan trọng không th thiếu mối quan hệ người với nhau, đ kiến tạo m t giới h a bình, nơi người chung sống hi u biết, hòa hợp phát tri n Những thái đ việc làm khoan dung giúp cho cu c sống bớt căng thẳng, xung đ t giải m t cách hịa bình, làm cho bầu khơng khí người trở nên thân thiện, cởi mở, phát tri n Là học sinh, người chủ tương lai đất nước, nên cố gắng học tập, rèn luyện đ có tri thức, hi u biết đ hành x với đạo đức người Nguy n Ngọc Thanh Vy Lớp 12A4 – THPT Sơn Trà – Đà Nẵng ó k n cụt” ãy o rằn : “Thất bại đường vịng, khơng phải đường o t suy n ĩ an ( ) k n tr n ThS Nguyễn Thành Huân 0937038268 Trang 266 Nâng , THPT Trong cu c sống người, c ng mong muốn có thành cao đẹp đường mà họ chọn Tuy nhiên, c ng có th ý thức chất c ng m xuất phát thành công ph a cuối đường ch nh ý ch , t m, nghị lực vươn lên sau lần vấp ng Hi u chất thất bại giúp vững bước hành trình ch nh Có nhận định cho rằng: “Thất bại đường vịng, khơng ph i đường cụt” “Thất bại” cách hi u đơn giản lần mắc phải sai lầm, không đạt mục đ ch mà th n đặt từ đầu Thất bại có th sinh từ l ta chủ quan trước kì thi, chưa cố gắng nên gặp nhiều sai lầm nghiêm trọng Hay thất bại có th đến từ l khách quan ta gặp phải vấn đề mà khả chưa th vượt qua được, bị người khác làm khó, vơ tình chọn hướng sai cho chúng ta… Và nhiều l khác Thất bại đến với ta từ điều nhỏ nhặt: m k m đợt ki m tra lớp, bị cha mẹ la mắng làm sai; đến điều lớn lao trượt kì thi lớn mang t nh định cho cu c đời mình, tu t m t h i đ có cơng việc đợt x t n… Rất nhi u khó khăn chờ đợi chúng ta, cần phải có ý ch đ vực dậy, tiếp tục bước qua d chúng có gian nan Chúng ta thất bại ch nh đường khơng có nghĩa đ bước vào “m t đường cụt” khiến cho th n bế tắc, khơng có cách giải “Con đường cụt” đường tuyệt vọng, kết thúc Nhưng thất bại m t tường dựng đứng, vực thẳm cho bước ch n Thực chất, m t “con đường v ng”, m t lối khó khăn hơn, xa hơn, tốn nhiều thời gian công sức đ bắt đầu lại, c ng th thách ta nhiều phải tìm cách giải thơng minh C u nói đem đến cho ta m t nhận thức đắn người bạn thành công – thất bại Có th nói, lần thất bại hay vấp ng chướng ngại hữu ch mà th n phải vượt qua đ trưởng thành hơn, xứng đáng với thành Thất bại c ng giống m t mảnh gh p nhỏ tranh vẽ lên thành công bạn cuối đường, bạn cần phải đặt mảnh gh p chỗ, kết cuối c ng mà bạn có m t tranh tuyệt đẹp ch nh bàn tay bạn x y dựng nên Nhìn vào tranh cu c đời r ng lớn, ta thấy đ u có th chạm đến thành công mà chưa vướng phải thất bại Những người đ thành công tiếng giới hơm liệu họ có thất bại? C u trả lời có, họ khơng thất bại mà c n thất bại nhiều lần Ông chủ Bill Gates h ng Microsoft c ng đ bị đuổi việc ch nh công ti mình, khơng ngăn cản khát vọng tiên phong lĩnh vực máy t nh ông Thomas -đi-xơn đ bị đuổi học ông khác đứa trẻ khác, nhiên điều khơng cản trở niềm đam mê tìm t i học hỏi đ trở thành nhà phát minh đại tài nh n loại Bill Gates Thomas -đi-xơn hai chứng rõ t nh tương đối thất bại Thất bại đường khởi đầu thành cơng, khơng phải dấu chấm Từ đó, ta có th thấy thất bại cu c đời người ln khó khăn ta phải vượt qua, có th gian lao không hi vọng Tuy thế, nhắc đến thất bại, ta nghĩ đến trạng thái t m l tiêu cực Đ không t kẻ yếu gan từ bỏ khơng đủ lĩnh vượt qua c y cầu nhỏ trơn trượt cu c đời Họ thất bại đem đến học kinh nghiệm cho người cu c đời mà lúc c ng mua tiền bạc Nó giúp họ nhạy b n tỉnh táo trước sai sót, cạm bẫy sau t “bánh xe trượt” c ng đường trơn c Những người nếm trải nhiều thất bại vững vàng cu c sống Họ kh o l o đối đầu với th thách, Frank Tyger đ nói: “Đ thành công, bạn phải sẵn l ng thất bại” Khi vấp ng học cách đứng lên, trưởng thành hơn, mạnh mẽ hơn, mài gi a đ trở thành m t ng i bút chì sắc lớn đ tơ m cho tranh cu c đời Vậy nên thất bại, có th phải ThS Nguyễn Thành Huân 0937038268 Trang 267 Nâng , THPT đường v ng xa hơn, khó khăn h y vững tin bạn có th học từ khó khăn đó, bạn trở nên mạnh mẽ trước đấy! Thất bại thực thất bại gặp phải m t chướng ngại đầu hàng nó, từ bỏ ước mơ Vậy nên việc cần làm tiếp tục “con đường v ng” mà phải Những nhà bác học đại tài giới Albert Einstein, Issac Newton, Menden… đ thất bại th nghiệm, ph p tốn đ có th phát minh định luật giúp nh n loại có th tìm đến kho tàng kiến thức khổng lồ Họ thất bại với lĩnh, kiên cường, họ tìm sai sót s a chữa chúng q trình đ đạt kết mong muốn “Chỉ người dám thất bại đạt thành công lớn” – R bert Kennedy đ khẳng định Muốn mở lối đường dẫn đến thành cơng phải có ý ch , nghị lực, t m nhiệt huyết với ước mơ H y đương đầu với khó khăn đ tự hồn thiện th n “con đường v ng” ch nh mình! Và đ đến đ ch m t đường thẳng, khơng gập nghềnh, trắc trở khơng có nghĩa ta khơng phải “con đường v ng” Có nhiều người thành cơng từ c n trẻ Mark uckerberg – ông chủ mạng x h i Facebook, đ thành công từ năm 21 tuổi hay Tailor R ilson chế tạo thành công Fusor – thiết bị tạo phản ứng hạt nh n từ năm 14 tuổi C ng thiên tài khác, họ thành công dựa nỗ lực, ước mơ Nhưng họ lại phải vất vả tạo dựng đỉnh cao mới, sau đ tạo đỉnh cao Bắt tay lại, nhiều lúc họ loay hoay vấp phải sai lầm Họ tìm hi u làm lại, lại thất bại, họ lại tiếp tục tìm đường khác, lại thất bại, lại tiếp tục nỗ lực, nỗ lực không ngừng Trên đời này, không tồn “con đường thẳng” vĩnh c u Họ biết thế, nên cầu thị, cầu tiến sản phẩm họ ngày cầu tồn Món q nỗ lực thành công mĩ m n mà hàng ngàn người phải ngưỡng m , thán phục Nhìn người mà ngẫm đến ta Chúng ta cần bước đến đường dẫn ta tới thành cơng, việc học tập trường Ở lứa tuổi học sinh, việc học tập trường gần tất yếu, hành trang đ bước vào đời Mỗi người cần phải t m, học hỏi từ người thầy cơ, người trước Có lẽ c ng bị m xấu ta chủ quan, lười học có đ u bạn cảm thấy không hài l ng với m học tốt hơn? Học hỏi, rút kinh nghiệm từ lần m k m c ng giúp cải thiện việc học, đưa bạn tới gần với thành cơng Nói m t cách khác “tri thức sức mạnh” Có tri thức đường đến với ước mơ bạn rút ngắn lại m t t đối mặt với m t khó khăn, ta lại tiếp tục đứng lên t m, không ngừng cố gắng đ vươn tới thành công Và m t tri thức đắt bạn có hơm thất bại giống “con đường v ng”, khơng “con đường cụt” Bên cạnh học ta có th học tập từ thành công, thất bại người khác c ng cần phải quan t m đến l nhiều người không th thành công mềm yếu th n Chúng ta đầu hàng, không chịu tiếp tục bước đôi ch n đồng nghĩa với việc đ thất bại m t cách thảm hại Tôi nhớ in m t c u nói rằng: “M t người có th trượt ng nhiều lần, chưa phải kẻ thất bại chừng chưa bỏ cu c” Buông xuôi, từ bỏ ước mơ m t th thách lớn người Những người bị nghiện họ đ tự nhủ với l ng “m t lần thơi” biết hậu việc Họ đ mềm yếu, chịu thua cám dỗ Trong cu c sống người không th tránh rắc rối, thất bại phải biết cứng rắn với th n, vượt qua cám dỗ đ làm chủ th n đ m t bước thành công ta chiến thắng th n “Khơng m t chiến thắng hi n hách chiến thắng th n mình”, khơng nhận thức điều trên, m t lần thất bại bạn “con đường cụt” bị ếm b a vĩnh viễn ThS Nguyễn Thành Huân 0937038268 Trang 268 Nâng , THPT Các bạn đ thất bại, d t d nhiều, d nhỏ d lớn? Khơng sao, “chỉ thành cơng bị trì ho n” Các bạn có ước mơ, có khát vọng, c n e dè thất bại nên ngập ngừng ch n bước? Có chi! H y nhớ: Thất bại khơng phải đường cụt; đường v ng mà ta chắn qua uy n o m Lớp 10A15 – THPT Trấn Biên – Biên H a – Đồng Nai ThS Nguyễn Thành Huân 0937038268 Trang 269