Đề 17 đề thi thử thpt quốc gia môn ngữ văn 2023 2024 vcap

Đề số 17 - Đề thi thử THPT Quốc gia mơn Ngữ văn I PHẦN ĐỌC HIỂU Đọc đoạn trích sau thực yêu cầu từ câu đến câu 4: Đại đa số niên thời trước khơng suy nghĩ, trăn trở đời, có phận Phận phận mà sống, xã hội dành cho người.Phận làm trai, phận giàu, phận nghèo, phận đàn bà, phận làm tôi,… Con nhà lao động nghèo, nhiều học đến chín, mười tuổi, phải lo làm ăn mong kế nghiệp cha, anh Con nhà giàu theo học lên cao làm quan, làm thầy Sinh phận , theo phận ấy, số khỏi Trái lại, niên ngày phận người còn, song trước mặt người có khả mở nhiều đường Ngày lựa chọn cố gắng thân, giúp đỡ bạn bè đóng vai trị định Có lựa chọn tất phải có suy nghĩ, trăn trở Hết lớp tám, lớp chín, học đây? Trung học hay học nghề, hay sản xuất? Trai gái gặp bắt đầu ngập ngừng? Yêu đây? Yêu nào? Sức khỏe tăng nhanh, kiến thức tích lũy khá, sống đây? Ba câu hỏi ám ảnh: Tình yêu, nghề nghiệp, lối sống Không thể quy cho số phận Cơ hội chia sàn sàn cho người Thanh niên bước vào đời người xem phim biết trước ngồi rạp nào, xem phim gì, ghế số bao nhiêu, mà ngồi vào Ngày nay, chưa biết xem phim gì, rạp nào, ngồi ghế số mấy, cạnh Cho đến ổn định chỗ ngồi xã hội, xác định vai trị vị trí phải trải qua thời gian dài Thời gian xây dựng cho niềm tin đạo lí (Thanh niên số phận – Nguyễn Khắc Viện, dẫn theo Ngữ Văn 11 Nâng cao, tập 2, trang 139) Câu Trong đoạn trích, tác giả chủ yếu sử dụng thao tác lập luận nào? Câu Theo tác giả đoạn trích, đại đa số niên thời trước không suy nghĩ trăn trở nhiều số phận thân? Câu Theo Nguyễn Khắc Viện, niên thời cần phải suy nghĩ, trăn trở số phận? Câu Theo tác giả, yếu tố có ý nghĩa định thành công hạnh phúc người thời đại ngày nay? II PHẦN LÀM VĂN Câu 1: Anh/chị viết đoạn văn (khoảng 200 chữ) bàn sức mạnh niềm tin đạo lí Câu 2: Về truyện ngắn Vợ chồng A Phủ, có ý kiến cho rằng: “Tơ Hồi khơng có tài bậc thầy nghệ thuật miêu tả tâm lí nhân vật mà cịn có lịng nhân đạo sâu sắc.” Anh/chị phân tích diễn biến tâm trạng nhân vật Mị “đêm tình mùa xuân” để làm sáng tỏ ý kiến Đáp án đề 17 I PHẦN ĐỌC HIỂU Câu 1: - Thao tác lập luận chủ yếu là: so sánh Câu 2: - Đại đa số niên thời trước không suy nghĩ, trăn trở số phận vì: có phận nấy, người xem phim biết trước ngồi rạp nào, xem phim gì, ghế số bao nhiêu, mà ngồi vào Qua cách nói hình ảnh tác giả nói lên tượng niên xã hội xưa phải tuân theo đặt gia đình hồn tồn thụ động khơng định số phận thân Câu 3: Thanh niên thời cần phải suy nghĩ, trăn trở số phận vì: - Tuy phận cịn trước mắt người mở đường mới, giúp niên thay đổi số phận - Cơ hội chia cho người - Ngày nay, niên có quyền lựa chọn cố gắng, ngồi cịn có giúp đỡ bạn bè đóng vai trị quan trọng thành cơng cá nhân Câu 4: - Theo tác giả, yếu tố có nghĩa ý định thành công hạnh phúc người thời đại ngày là: “Ngày lựa chọn cố gắng thân, giúp đỡ bạn bè đóng vai trị định” II PHẦN LÀM VĂN Câu 1: Giải thích - Niềm tin: tin tưởng, tín nhiệm vào điều làm trongcuộc sống dựa sở thực định Sức mạnh niềm tin sống sức mạnh tinh thần, giúp conngười làm điều mong ước, hoàn thành dự định - Đạo lý nghĩa lý phù hợp khuôn phép, chuẩn mực đạo đức xã hội Phân tích, bình luận a Vì cần có sức mạnh niềm tin đạo lí đời - Có niềm tin tạo sức mạnh để vượt qua khó khăn, trắc trở - Vì đời không lường hết cho ta hiểm nguy, cuộcsống ln có tổn thương bất ngờ nên cần có niềm tin đểvượt qua → Niềm tin yếu tố quan trọng giúp người vượt qua khó khăn, giơng bão đời Niềm tin giúp ta có động lực để làm điều để đạt thành cơng - Đạo lí nguyên tắc để hành động, giới hạn trước điều xấu, việc làm sai → Vì vậy, niềm tin phải ln kèm với đạo lý Làm điều tin tưởng phải phù hợp với luân lí, chuẩn mực đạo đức xã hội b Biểu sức mạnh niềm tin đạo lí đời - Luôn lạc quan, yêu đời, không gục ngã trước khó khăn, thửthách - Hành động dựa vào tin tưởng vào điều lựa chọn - Tỉnh táo để tìm lời giải cho toán mà sống đặtra cho - Biết truyền niềm tin, niềm lạc quan cho người khác cho cộngđồng Luôn sống theo chuẩn mực đạo lí cha ơng, cộng đồng – xã hội c Chứng minh: học sinh lấy dẫn chứng phù hợp, phân tích ngắn gọn d Mở rộng - Niềm tin sức mạnh để vượt qua thử thách không phảichỉ cần niềm tin đủ Niềm tin phải dưa thực lực thựctế - Niềm tin người cần phải phù hợp với chuẩn mực đạo đức Không nên tin vào điều phù phiếm dẫn đến hành động trái với luân thường đạo lý → Niềm tin phải xuất phát từ chuẩn mực đạo đức, phù hợp với truyền thống, văn hóa dân tộc Bài học hành động và liên hệ thân - Em có niềm tin vào thân, gia đình xã hội nào.Em làm để thực hóa niềm tin - Em thấy vấn đề đạo lí xã hội có đáng để tâm? - Liên hệ thân Câu 2: Mở bài - Giới thiệu tác giả, tác phẩm - Dẫn dắt vấn đề cần nghị luận Thân bài 2.1 Giải thích ý kiến: - Tâm lí, tính cách người đối tượng phản ánh văn học Lịch sử văn học dân tộc xét cho lịch sử tâm hồn nhân dân - Nghệ thuật miêu tả tâm lí nhà văn sử dụng phương tiện, biện pháp nghệ thuật để tái giới tâm lí phong phú, phức tạp người tác phẩm - Chủ nghĩa nhân đạo (còn gọi chủ nghĩa nhân văn) tồn tư tưởng quan điểm, tình cảm q trọng giá trị người trí tuệ, tình cảm, phẩm giá, sức mạnh, vẻ đẹp Chủ nghĩa nhân đạo khái niệm đạo đức đơn , mà cịn bao hàm cách nhìn nhận, đánh giá người nhiều mặt (vị trí, vai trò, khả năng, chất…) quan hệ với tự nhiên, xã hội đồng loại - Biểu chủ nghĩa nhân đạo đa dạng, toàn tư tưởng, quan điểm quý trọng giá trị người, văn học phân bốn biểu chính, là: thơng cảm, thấu hiểu cho số phận người; khám phá tôn vinh vẻ đẹp người; tố cáo, phê phán lực chà đạp lên người; nâng niu ước mơ người hay mở tương lai tươi sáng cho người 2.2 Giới thiệu nhân vật Mị: - Nhan sắc: “trai đến đứng nhẵn chân vách đầu buồng Mị” Mị hoa ban giũa núi rừng Tây Bắc - Tài năng: thổi hay thổi sáo Hay đến mức có biết người mê, ngày đêm thổi sáo theo mị - Phẩm chất tốt đẹp: Khi bố mẹ Mị hết đời chưa trả nợ cho thống lí Pá Tra, thống lí Pá Tra định bắt Mị làm dâu gạt nợ: + Hiếu thảo:“ Con làm nương ngô giả nợ thay cho bố” + Tự ti vào khả lao động: “Con biết cuốc nương làm ngô” + Khao khát tự do: “Bố đừng bán cho nhà giàu” → Xứng đáng hưởng hạnh phúc lại bị xã hội tiền quyền, cường quyền thần quyền vùi dập, đẩy vào ngã rẽ tăm tối 2.3 Diễn biến tâm trạng đêm tình mùa xn: * Hồn cảnh Mị: bị bắt làm dâu gạt nợ * Nguyên nhân thức dậy sức sống tiềm tàng: - Khung cảnh ngày xuân: + Màu sắc rực rỡ: cỏ gianh vàng ửng, váy phơi mỏm đá xòe rộng cánh bướm sặc sỡ,… + Âm náo nhiệt, tưng bừng: tiếng trẻ chờ tết chơi quay cười ầm sân chơi trước nhà … - Tiếng sáo: có dịch chuyển, vận động: + Từ xa đến gần (Từ vào trong, từ khách thể nhập vào chủ thể): > Lấp ló ngồi đầu núi vọng lại > Văng vẳng đầu làng > Lửng lơ bay đường > Rập rờn đầu Mị + Từ đến khứ (Từ cõi thực đến cõi mộng) + Tiếng sáo rủ bạn chơi đầy háo hức ⟶ tiếng sáo gọi bạn yêu tuyệt vọng → Dìu hồn Mị bềnh bồng sống lại với khát khao yêu thương hạnh phúc ngày xưa, dẫn Mị từ cõi quên trở cõi nhớ - Hơi rượu: + Uống hũ rượu + Uống ực bát ⟶ Say lịm mặt ngồi ⟶ Lãng quên ⟶ Sống lại khứ 2.4 Diễn biến tâm lí – hành trình vượt khỏi hoàn cảnh để tìm lại mình: * Tương tranh, mẫu thuẫn sức sống tiềm tàng thực hữu: - Sức sống tiềm tàng: + Mị thấy “phơi phới” trở lại, “vui sướng” + Thức dậy ý thức khát vọng: “Mị trẻ Mị trẻ Mị muốn chơi” - Thực hữu: Mị muốn chơi lại không chơi, Mị vào buồng Trong rượu ⟶ sức sống tiềm tàng lại trỗi dậy - Mị trạng thái mộng du, vượt hồn cảnh để tìm lại + Lấy ống mỡ sắn miếng để thắp đèn lên cho sáng ⟶ thắp sáng buồng thắp sáng khát vọng giải thoát đời + Chuẩn bị chơi: quấn lại tóc, với tay lấy váy hoa, rút thêm áo - Hành động vượt khỏi hồn cảnh bị chặn đứng: Mị bị A Sử trói vào cột, khơng cho chơi ⟶ A Sử trói thân xác Mị khơng trói ý muốn chơi, khơng trói khát vọng, sức sống Mị ⟶ Mị thả hồn theo tiếng sáo đến với chơi - Sáng hôm sau Mị tỉnh lại, quay thực tại, nhận tình bi đát mình: + Những dây trói xiết lại, đau dứt mảnh thịt ⟶ Thấy khơng ngựa bên vách 2.5 Đánh giá: - Bút pháp miêu tả tâm lí nhân vật tinh tế Lấy việc miêu tả tâm lí làm điểm tựa để phân tích rõ tính cách nhân vật 10 - Giá trị nhân đạo: + Tin tưởng vào chất người tiềm tàng người: khát vọng sống mãnh liệt + Niềm cảm thơng sâu sắc Tơ Hồi số phận bất hạnh, bị tước đoạt quyền sống, bị lăng nhục, đày đọa mà tiêu biểu Mị Một người giá trẻ trung, yêu đời bị đày đọa khủng khiếp tù ngục nhà thống lí Pá Tra bị chết dần, chết mịn khổ đau + Tố cáo gay gắt lực phong kiến miền núi tàn bạo chà đạp lên quyền sống nhân dân lao động Kết luận - Khái quát lại vấn đề 11