(Tiểu luận) một số ảnh hưởng của phật giáo đến xã hội và con nguời việt nam

MỤC LỤC LỜI CẢM ƠN LỜI CAM ĐOAN PHẦN MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Ý nghĩa đề tài Phương pháp nghiên cứu NỘI DUNG CHƯƠNG I: KHÁI QUÁT VỀ PHẬT GIÁO 1.1 Nguồn gốc đời 1.2 Nội dung chủ yếu tư tưởng triết học Phật giáo 1.3 Sự truyền bá Phật giáo giới 1.4 Tình hình phát triển Phật giáo CHƯƠNG II: MỘT SỐ ẢNH HƯỞNG CỦA PHẬT GIÁO ĐẾN XÃ HỘI VÀ CON NGUỜI VIỆT NAM 2.1 Phật giáo với xã hội người Việt Nam xưa kia: 2.2 Phật giáo với xã hội người Việt Nam ngày 2.3 Ảnh hưởng Phật giáo tới hệ trẻ Kết Luận Tài liệu tham khảo LỜI CẢM ƠN Lời cảm ơn em muốn gửi đến trường Đại học quốc tế Sài Gịn đưa mơn Đặc điểm văn hóa giới vào chương trình đào tạo cho sinh viên Với xu hướng tiềm phát triển, phục hồi sau tình hình dịch Covid-19, mơn học đóng vai trị quan trọng sinh viên việc phổ cập kiến thức, trải nghiệm cho sinh viên để chúng em tự tin bước vào môi trường làm việc chuyên nghiệp Tiếp đến em xin gửi lời cảm ơn đến cô Nguyễn Thị Mộng Tuyền, giảng viên hướng dẫn môn Đặc điểm văn hóa giới Cảm ơn nhiều nhiệt tình truyền đạt kiến thức, giảng viên có lực, đặc biệt cách truyền đạt kiến thức thầy đặc biệt Với dẫn dắt lôi cuốn, phương pháp dạy thực tiễn giúp em thực hứng thú tiếp thu kiến thức dễ dàng Đây môn học quan trọng 19DKS may mắn thầy giảng dạy học phần Bài tiểu luận có sai sót có trùng lặp dựa vào tài liệu tham khảo Nên trùng lặp ngẫu nhiên Mong nhà trường góp ý để em hoàn thiện Xin chân thành cảm ơn! Sinh viên thực Huỳnh Nguyễn Phương Lâm LỜI CAM ĐOAN Trong trình thực đề tài cịn có nhiều thiếu sót kiến thức cịn sơ sài nội dung trình bày báo cáo biểu kết chúng em đạt hướng dẫn cô Nguyễn Thị Mộng Tuyền Em xin cam đoan rằng: Những nội dung trình bày báo cáo tiểu luận mơn Đặc điểm văn hóa giới khơng phải chép từ tiểu luận có trước Nếu khơng thật, em xin chịu trách nhiệm trước thầy Sinh viên thực Huỳnh Nguyễn Phương Lâm PHỤ LỤC Hình Thập nhị nhân duyên Hình Thái tử Siddhatta giác ngộ (Phim Buddah) Hình Bánh xe luân hồi Hình Đức phật giác ngộ góc bồ đề PHẦN MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Đạo Phật học thuyết Triết học - tôn giáo lớn giới, tồn lâu đời Hệ thống giáo lý đồ sộ số lượng phật tử đơng đảo phân bố rộng khắp Đạo phật truyền bá vào nước ta khoảng kỷ II sau công ngun nhanh chóng trở thành tơn giáo có ảnh hưởng sâu sắc đến đời sống tinh thần người Việt Nam, bên cạnh đạo Nho, đạo Lão, đạo Thiên chúa Tùy giai đoạn lịch sử dân tộc ta có học thuyết tư tưởng tơn giáo nắm vai trị chủ đạo, có tác động mạnh đến nếp sống, thói quen, suy nghĩ người, Phật giáo kỷ thứ X - XIV, Nho giáo kỷ thứ XV - XIX, học thuyết Mác - Lênin từ thập kỷ 40 kỷ XX Tuy nhiên, học thuyết không vị trí độc tơn mà song song tồn với có học thuyết, tơn giáo khác tác động vào khu vực khác đời sống xã hội, đồng thời tác động trở lại học thuyết chủ đạo Ngày dù trải qua cách mạng xã hội cách mạng hệ ý thức, tình hình Trong công xây dựng đất nước độ lên CNXH, chủ nghĩa Mác - Lênin tư tưởng chủ đạo, vũ khí lý luận bên cạnh đó, phận kiến trúc thượng tầng xã hội cũ có sức sống dai dẳng, giáo lý nhà Phật nhiều in sâu vào tư tưởng tình cảm số phận lớn dân cư Việt Nam Việc xóa bỏ hồn tồn ảnh hưởng khơng thể thực nên cần vận dụng cách hợp lý để góp phần đạt mục đích thời kỳ độ sau Vì vậy, việc nghiên cứu lịch sử, giáo lý, tác động đạo Phật giới quan, nhân sinh quan người cần thiết Việc sâu nghiên cứu, đánh giá mặt hạn chế tiến bộ, nhân đạo Phật giáo giúp ta hiểu rõ tâm lý người dân qua tìm phương cách để hướng đạo cho họ nhân cách chính, đắn Theo đạo để làm điều thiện, tránh ác, hình thành nhân cách người tốt khơng trở nên mê tín dị đoan, cúng bái, lên đồng, gây ảnh hưởng xấu đến sức khỏe, niềm tin quần chúng nhân dân Ý nghĩa đề tài Lĩnh vực nghiên cứu Phật giáo tương đối mở rộng, việc nghiên cứu giáo lý, kinh điển, lịch sử Phật giáo đề cập đến lĩnh vực Triết học, Sử học, Tâm lý học, Khảo cổ học, Xã hội học, Dân tộc học, Văn học, Nghệ thuật Phật học trở thành khoa học tương đối quan trọng khoa học xã hội, trước mắt có quan hệ mật thiết với xã hội học Hơn trình, Phật giáo phát triển, truyền bá Việt Nam gắn liền với trình hình thành, phát triển tư tưởng, đạo đức người Vì nghiên cứu lịch sử, tư tưởng, đạo đức Việt Nam không đề cập đến Phật giáo mối quan hệ, tác động qua lại chúng Tóm lại, nghiên cứu Phật giáo ảnh hưởng đến xã hội người Việt Nam nội dung quan trọng nhằm tìm hiểu lịch sử định hướng cho phát triển nhân cách, tư người Việt Nam tương lai Phương pháp nghiên cứu Phương pháp nghiên cứu phương pháp tổng hợp phương pháp chủ nghĩa vật biện chứng chủ nghĩa vật lịch sử, đặc biệt logic phân tích, tổng hợp gắn với lí luận thực tiễn để thực đề tài Sinh viên thực Huỳnh Nguyễn Phương Lâm NỘI DUNG CHƯƠNG I: KHÁI QUÁT VỀ PHẬT GIÁO 1.1 Nguồn gốc đời Đạo Phật mang tên người sáng lập Đà (hay buddha) Đạo phật giáo lý mà Phật Đà thuyết giảng Sau đời ấn Độ vào kỷ thứ đến kỷ thứ trước Công nguyên, đạo Phật lưu hành rộng rãi quốc gia khu vực - Phi, gần truyền tới nước Âu - Mỹ Trong trình truyền bá minh, đạo Phật kết hợp với tín ngưỡng, tập tục, dân gian, văn hố địa để hình thành nhiều tơng phái học phái, có tác động vô quan trọng với đời sống xã hội văn hoá nhiều quốc gia Buddha vốn thái tử tên Tất Đạt Đa (Siddharta), trai Trịnh Phạn Vương (Suddhodana) vua nước Trịnh Phạn, nước nhỏ thuộc Bắc ấn Độ (nay thuộc đất Nepal) ông sinh vào khoảng năm 623 trước công nguyên Cuộc đời Phật Thích Ca kể lại truyền thuyết sau: “ Vào đêm Mahamaya, người vợ Suddhodana, vua người Saia mơ thấy đưa tới hồ thiêng Anavatapta Himalaya Sau thiên thần tắm rửa cho bà hồ thiêng, có voi trắng khổng lồ có đố hoa sen vịi bước tới chui vào sườn bà Ngày hôm sau nhà thông thái mời tới để giải giấc mơ Hồng hậu Các nhà thơng thái cho giấc mơ điềm Hồng hậu có mang sinh hạ Hoàng tử tuyệt vời, người sau trở thành vị chúa tể giới người thầy giới Đến ngày, đến tháng, Hoàng Hậu Mahamaya trở nhà cha để sinh Thế vừa đến khu vườn Lumbini, cách thủ đô Kapilavastu người Sakia khơng xa, Hồng hậu trở vị Hoàng tử đời Vừa đời, vị Hồng tử tí hon đứng dậy, bảy bước nói: “ Đây kiếp cuối ta, từ ta hồi kiếp nữa!” Đến ngày thứ năm nghi thức trọng thể tổ chức Hoàng tử đặt tên Siddhartha Để ngăn cản Hồng Tử khơng nghĩ tới việc tu hành, đức vua cha tìm cách tạo quanh người trai sống vương giả Hoàng tử học kiến thức để sau trở thành vị vua tài ba anh minh trị đất nước Ấn Độ bao la Thế rồi, nhà vua quần thần kén cho Hoàng tử người vợ kiều diễm Nhưng đời vương giả khơng cán dỗ Hồng tử trẻ tuổi Bốn việc thần tạo làm thay đổi hẳn đời Hoàng tử Siddhartha Đó lần dạo chơi vườn, Hồng tử thấy ơng già gầy cịm, ốm yếu nhận điều người phải già yếu lâu sau Hồng tử lại chứng kiến người ốm người chết Ba hoàn cảnh làm cho Hoàng tử băn khoăn, lo nghĩ kiếp người muốn cứu người khỏi trầm luân đau khổ kiếp luân hồi: Sinh, lão, bệnh, tử việc thứ tư đem đến cho Hoàng tử niềm hy vọng an ủi Lần đó, Hồng tử nhìn thấy vị hành khất dáng vẻ bần hàn lại ung dung tự Vừa nhìn thấy vị hành khất Hồng tử bừng tỉnh định trở thành nhà hành khất Được tin, đức vua Suddhodana tìm cách ngăn cản Hồng tử Thế Hồng tử xua bốn kiện mà chứng kiến khiến lịng Hồng tử không lúc thản Ngay tin mừng công chúa Yasodhara sinh cho chàng bé trai khơng làm cho Hồng tử Siddhartha vui Ngày đêm đứa đời, người ngủ say, Hồng tử lặng lẽ đến nhìn vợ lần cuối rối đánh thức người đánh xe dậy minh cưỡi ngựa Canthaca yêu quý rời khỏi cung Khi rời khỏi thành Hồng tử trút áo Hoàng tộc mặc lên người quần áo thường dân Hồng tử dùng kiếm cắt tóc dài nhờ người đánh xe mang mớ tóc quần áo trao lại cho đức vua Còn ngựa Canthana đau khổ phải chia tay với ơng chủ nên lăn chết chỗ Rời hoàng cung, dứt áo đi, Hoàng tử Siddhartha trở thành nhà tu hành Thoạt đầu, Hoàng tử lang thang đó, sống theo kiểu khổ hạnh Sau đó, ngài vào rừng tu Nhà hiền triết Alara Calama dạy cho chàng phép thiền định triết lý upanishad Học thuyết thực hành giải cá nhân Upanishad khơng hấp dẫn Hồng tử Chàng tiếp nhập vào nhóm năm người tu khổ hạnh Suốt sáu năm trường ép xác Hoàng tử gần cịn xương khơ mà chưa tìm chân lý giải Ngài bỏ sống tu hành khổ hạnh trở lại ăn uống bình thường Khi Hồng tử Siddhartha 35 tuổi, hôm ngài đến ngồi gốc bồ đề ngoại vi thành phố Gaia thuộc vùng đất vua Bimbisara, vua nước Magadha Cho đến hôm có nàng Sujata, gái nơng dân vùng mang cho ngài bát cơm to nấu sữa Ăn xong, ngài xuống sông tắm rửa, trở lại gốc bồ đề Ngài ngồi thiền định nguyện khơng đứng dậy khơng tìm giải điều bí ẩn đau khổ Và Hoàng tử ngồi gốc bồ đề suốt 49 ngày đêm Bảy tuần lễ chuỗi ngày đầy thử thách Để phá thiền định Hồng tử, quỷ Mara tìm cách làm chàng nản chí Thoạt đầu, quỷ Mara biến thành sứ giả đến báo cho Hoàng tử tin bịa đặt em trai Hoàng tử Devadatta loạn, bắt nhốt đức vua cha vào ngục chiếm nàng Yasodhara làm vợ Thế tin khơng làm cho Hồng tử bận tâm Mara cho gọi quỷ tới làm mưa to, gió lớn gây động đất, lũ lụt Hồng tử ngồi bình thản gốc bồ đề, cảm phục trước ý chí kiên định Hồng tử, rắn thần Naga dùng thân làm tán cho mưa gió cho Hoàng tử ngồi Thấy quỷ Mara dùng biện pháp liệt tinh tế để cơng phá vào thành trì kiên định Hồng tử Siddhartha Nó cho gọi ba gái xinh đẹp nàng Khát vọng, khối lạc Dục vọng tới múa nhảy mê nhà tu hành trẻ tuổi Thế biện pháp cuối quỷ Mara thất bại lũ quỷ phải rời khỏi gốc bồ đề Rạng sáng ngày 49, Siddhartha tìm bí mật đau khổ, tìm giới lại tràn đầy khổ đau tìm cách để chiến thắng đau khổ Siddhartha hoàn toàn giác ngộ trở thành Buddha (Đấng giác ngộ) Sau giác ngộ Đức phật ngồi tiếp bảy ngày bồ đề suy ngẫm chân lý diệu kỳ mà khám phá Ngài phân vân khơng biết có nên phổ biến đạo pháp cho giới khơng có huyền diệu q khó hiểu q người Chính thượng đế Brahma phải giáng trần để khích lệ Đức phật truyền bá đạo pháp cho gian Chỉ Phật rời khỏi gốc bồ đề đến khu vườn Lộc Uyển Varanasi để giảng thuyết pháp cho năm người bạn tu khổ hạnh Sự kiện ghi chép lại kiện quan trọng Đạo phật gọi Phật quay bánh xe Đạo pháp (chuyển Pháp Luân) Giáo pháp Đạo phật gây ấn tượng mạnh năm nhà tù, họ nhanh chóng trở thành môn đồ Đức Phật Vài ngày sau số môn đồ Phật tăng lên 60 người, theo thời gian số môn đồ Đạo Phật ngày tăng tổ chức tăng gia đời Đến năm 80 tuổi, biết tuổi cao, sức yếu, Đức Phật môn đồ trở chân núi Himalaya nơi ngài sinh lớn lên Trên đường Phật chuẩn bị thứ cho mơn đồ để họ tự lập sau ngài viên tịch Và, nơi thuộc ngoại vi thành phố Kushinagar, Phật Câu nói cuối Phật là: “ Hỡi tỳ kheo tất tồn qua Vậy người không nên ngừng gắng sức!” 10