Tìm hiểu về quan niệm phong thủy trong kiến trúc cổ đại trung quốc

顺化大学 顺化外国语大学 中文系  毕业论文 题目： 中国古代建筑中的风水观念探究 编写学生 : 吴黄河 指导老师 : 阮氏灵秀硕士 2023 年 月于顺化 ĐẠI HỌC HUẾ ĐẠI HỌC NGOẠI NGỮ HUẾ KHOA TIẾNG TRUNG  KHÓA LUẬN TỐT NGHIỆP Đề tài： TÌM HIỂU VỀ QUAN NIỆM PHONG THỦY TRONG KIẾN TRÚC CỔ ĐẠI TRUNG QUỐC Sinh viên thực : Ngơ Hồng Hà Giảng viên hướng dẫn : ThS Nguyễn Thị Linh Tú Ngành : Ngôn ngữ Trung Quốc Huế, tháng năm 2023 i LỜI CAM ĐOAN Tơi xin cam đoan kết đạt khóa luận sản phẩm riêng cá nhân, không chép lại người khác Tất tài liệu tham khảo có xuất xứ rõ ràng trích dẫn hợp pháp Huế, ngày 15 tháng 04 năm 2023 Sinh viên thực Hà Ngơ Hồng Hà ii 摘要 风水是中国从古代沿袭至今的一种文化现象，在中国建筑中有着重 要的地位。风水观念是中国古代建筑理论的灵魂，无论是城郭、宫殿、 陵寝还是民宅，从建筑选址到建筑布局与规划，都要遵循一定的风水原 则。虽然含有一定的迷信成分，但风水学实际上也是一门科学，与现代 的环境景观学、地理学、天文学、建筑学等多门学问有关，所以也有一 定的科学依据。目的是为了寻找、创造出最适合人类居住与生活的环境。 直到现在，这些风水观念依然被现代中国人发挥到极致并被广泛运用于 现代建筑之中，成为中国文化不可缺少的一部分。了解中国古代建筑中 的风水观念有助于我们更加全面地认识中国传统文化的内涵。因此，本 人选取“中国古代建筑中的风水观念探究”作为毕业论文的题目。该论 文共分为三个部分：第一章了解中国古代建筑与风水观念的概述，包括 其起源、发展历史和特点。第二章是了解中国古代建筑中的风水观念， 包括选址、建筑布局等观念，然后探索这些风水观念在具体的建筑类型 和中国一些著名的建筑中有怎样的体现。最后一章是了解风水观念对中 国现代建筑及越南建筑的影响与应用。希望通过这篇论文，大家能够对 中国文化，尤其是中国古建筑中的风水观念有更深入的了解。 关键词：风水观念；古代建筑；选址；布局 iii TĨM TẮT Phong thủy tượng văn hóa Trung Quốc lưu truyền từ thời cổ đại tận ngày nay, đồng thời đóng vai trò quan trọng kiến trúc Trung Quốc Quan niệm phong thủy linh hồn lý thuyết kiến trúc Trung Quốc cổ đại, thành quách, cung điện, lăng tẩm hay nhà người dân, từ việc lựa chọn vị trí xây dựng bố trí quy hoạch kiến trúc phải tuân theo nguyên tắc định liên quan đến phong thủy Mặc dù chứa đựng yếu tố mê tín định, phong thủy thực tế mơn khoa học, có liên quan đến ngành học đại cảnh quan môi trường, địa lý, thiên văn học, kiến trúc học môn học khác nên có sở khoa học định Mục đích việc nghiên cứu phong thủy tìm kiếm tạo mơi trường thích hợp cho người cư trú sinh hoạt Cho đến nay, quan niệm phong thủy người Trung Quốc đại phát huy đến mức cao sử dụng rộng rãi kiến trúc đại, trở thành phần thiếu văn hóa Trung Quốc Hiểu quan niệm phong thủy kiến trúc Trung Quốc cổ đại giúp hiểu nội hàm văn hóa truyền thống Trung Quốc cách tồn diện Vì vậy, tơi chọn “Tìm hiểu quan niệm phong thủy kiến trúc Trung Quốc cổ đại” làm đề tài khóa luận tốt nghiệp Khóa luận chia thành ba phần: chương tìm hiểu tổng quan kiến trúc Trung Quốc cổ đại khái niệm phong thủy, bao gồm nguồn gốc, lịch sử phát triển đặc điểm Chương thứ hai tìm hiểu quan niệm Phong Thủy kiến trúc Trung Quốc cổ đại, bao gồm quan niệm lựa chọn vị trí xây dựng bố cục kiến trúc, sau khám phá quan niệm Phong Thủy thể loại hình kiến trúc cụ thể số cơng trình kiến trúc tiếng Trung Quốc Chương cuối tìm hiểu ảnh hưởng ứng dụng quan niệm Phong thủy kiến trúc đại Trung Quốc kiến trúc Việt Nam Hy vọng thông qua luận này, người hiểu sâu văn hóa, đặc biệt quan niệm phong thủy kiến trúc cổ đại Trung Quốc Từ khóa: Quan niệm phong thủy; kiến trúc cổ đại; lựa chọn vị trí; bố cục iv 感谢语 经过一段时间的努力和付出，我的毕业论文终于顺利完成了。写完 论文的那一刻，我突然意识到自己四年的大学生活马上就要结束了，美 好的时光总是那么短暂。在此论文完成之际，谨向所有关心、支持、帮 助我的老师、同学、朋友以及家人致以诚挚的谢意！ 首先，我要感谢顺化大学下属外国语大学中文系的各位老师的热情 帮助，尤其是我的指导老师——阮氏灵秀硕士。在编写该论文的过程中， 虽然平时工作比较繁忙，但从选题到查阅资料，论文提纲的确定到论文 的修改，老师都抽出时间，非常耐心、热情地帮助我并提出了细心的指 导和专业性的建议。在此，我再次向老师表示衷心感谢。 其次，感谢各位朋友的帮助与支持，谢谢你们的理解、信任，一直 鼓励我，让我学会了勇敢，不管结局是好是坏，依然义无反顾地去做， 并且不管发生什么都坚持到底。你们的鼓励和支持，是我前进的动力。 最后，感谢我的家人，没有你们的支持和帮助就没有我现在取得的 成绩，谢谢你们一直是我最强大的后盾。我能在大学没有任何负担的学 习，离不开你们的付出。你们为我所做的一切，我永远都不会忘记。 在此，我再次向所有帮助过我的人表示真诚地感谢和深深的敬意！ 此致 敬礼！ 编写学生：吴黄河 2023 年 月 v 目录 TRANG PHỤ BÌA i LỜI CAM ĐOAN ii 摘要 iii TÓM TẮT iv 感谢语 v 目录 vi 图目录 viii 前言 1、 选题意义 2、 研究目的 3、 文献综述 4、 研究范围 5、 研究方法 6、 操作步骤 内容 第一章 中国古代建筑与风水观念的概述 1.1 中国风水的概述 1.1.1 中国风水的起源 1.1.2 中国风水的发展历史 1.1.3 中国风水的特点 10 1.2 中国古代建筑的概述 12 1.2.1 中国古代建筑的起源 12 1.2.2 中国古代建筑的发展历史 13 1.2.3 中国古代建筑的特点 14 vi 第二章 中国古代建筑中的风水观念 16 2.1 选址观念 16 2.1.1 地形地势的选择 16 2.1.2 水质的选择 19 2.1.3 土地质量的选择 20 2.1.4 建筑朝向的选择 21 2.2 建筑布局与风水观念 22 2.2.1 中国古代建筑布局与设计中的“天人合一”观念 22 2.2.2 中国古代建筑布局与设计中的“阴阳五行”观念 24 2.3 古代建筑类型中的风水观念 27 2.3.1 宫殿建筑 27 2.3.2 帝王陵寝 30 2.3.3 住宅 33 2.4 中国著名的风水建筑 40 2.4.1 北京故宫 40 2.4.2 北京天坛 44 2.4.3 明十三陵 47 第三章 风水观念对现代建筑的影响 50 3.1 风水观念对中国现代建筑的影响 50 3.2 风水观念对越南建筑的影响 58 3.2.1 风水观念对越南古代建筑的影响 58 3.2.2 风水观念对越南现代建筑的影响 62 总结 66 参考文献 68 vii 图目录 图 中国三大龙脉 17 图 风水宝地与四灵 19 图 被毁前的圆明园 24 图 阴阳五行生克图 26 图 木建筑中的榫卯结构 28 图 屋顶形式 29 图 秦始皇陵全景 31 图 唐太宗昭陵全景 32 图 乾陵全景图 33 图 10 山西陕西地带的下沉式窑洞 34 图 11 四合院的基本格局 35 图 12 四合院的庭院 36 图 13 土楼依山傍水的选址观念 37 图 14 振成楼的八卦设计 39 图 15 故宫的角楼 41 图 16 故宫的布局 42 图 17 故宫的传统颜色 43 图 18 祈谷坛的布局 45 图 19 位于圆丘坛中心的天心石 46 图 20 祈年殿内部的设计 46 图 21 十三陵分布图 48 图 22 十三陵正门前的石像生 49 viii 图 23 五行的形状 53 图 24 中国人民银行 53 图 25 公寓 54 图 26 国家体育场 54 图 27 央视的总部 55 图 28 方形的现代住宅 56 图 29 花园式住宅 57 图 30 升龙京城的地图 59 图 31 顺化京城的总体格局 60 图 32 顺化京城的对称布局 61 图 33 明命陵的整体布局 62 图 34 现代与传统相结合的住宅建筑 63 图 35 圣母圣心主教座堂 64 图 36 越南家族墓园的格局 65 ix 尖角形状的建筑，五行属火。常见的建筑物如教堂以及一些特立独 行的标志性建筑，像央视的总部大楼就是一个典型的五行属火的建筑， 央视本身也是媒体行业的，五行属火，设计这样的建筑有助于行业的发 展。 图 27 央视的总部 方正形的建筑，五行属土。这种建筑在现代建筑中比较少，主要出 现在古代皇家建筑中。土为中央，其色为黄，代表皇权的象征。故宫是 典型的代表。 此外，不仅城市的规划，许多家庭在建造住宅时，为了创造良好的 居住与生存环境，也借用了有关的风水观念。首先，现代住宅与大部分 的古建筑一样，一般都是坐北朝南，把正门开在南方。房子坐北朝南冬 暖夏凉，光线充足，冬天阳光也一样能照射到房间的深处，而到了夏天， 当太阳升到接近头顶的上空时，屋内也受不到强烈日光的照射，这样的 朝向完全符合风水理论中的选址观念。 55 其次，现在的房子大多都是方形，这也是有风水依据的。《阳宅撮 要》中云：“凡阳宅须地基方正，间架整齐”，四正之屋气运昌，房子 方方正正，乃昌盛之象、四平八稳。在住宅风水中，住宅的任何方位缺 角、凸角会导致房子外形不规则，房型不正，属于不吉利的风水。因此， 住宅一般都是方形，四面方方正正，布局对称，寓意四平八稳，给家庭 带来了稳定、协调。 图 28 方形的现代住宅 再次，房屋内的布局也有讲究。现在的户型设计流行大客厅、小卧 室。客人进门时首先要看见的是客厅，客厅必须设在前方，而厨房、卧 室等应设在后方。避免将客厅设于后方，这样会造成退财格局，容易使 财运走下坡。客厅不宜太过阴暗，要使客厅的光线充足，避免在客厅的 阳台上放太多的盆栽，使其遮住光线。明亮的客厅可以带来家运旺盛的 功效。然而，房屋色调搭配也要注意。如果家里全是深蓝色的基调，时 间久了会无形中产生阴气沉沉，而绿色太多也会使人意志消沉。中国人 总认为红色是吉祥色，但是红色如果过多，也会使眼睛负担过重，所以 56 红色只可以作为搭配的少部分色调，不可作为主色调。黄色过多则会让 人心情抑郁，神经意识充满着多层幻觉。因此，房屋的色调不应该采用 同一种颜色，最佳的颜色应该选白色、象牙色或者乳白色，这三个颜色 与人的视觉神经最适合，太阳也是白色系列，代表光明、希望。 最后，现代住宅也讲究天人合一，追求人与自然和谐相处，所以有 钱的家庭一般会在房前建一个小花园，里面栽花种树，或者可以设置游 泳池、养鱼池等，不仅可以起到养眼的效果，而且还有安定神情的作用。 这样的花园式住宅拉近人与自然的关系，达到“天人合一”的目的。 图 29 花园式住宅 总而来说，无论是古代还是现代，在一定程度上都受到风水学的影 响。在当代城市建设中，适当将传统风水学中的精华，结合现代地理学、 景观学、天文学等多种学科，有机地融入当代建筑学之中，建设出更符 合人类居住环境的优质建筑，使现代建筑更加完善，为人类更好的生活 品质提供帮助。 57 3.2 风水观念对越南建筑的影响 3.2.1 风水观念对越南古代建筑的影响 越南与中国是山水相连的友好邻邦，两国有着密切的交往关系。在 越南历史中，越南曾被中国统治了一千多年，叫做“北属时期”。从这 个时期开始，中国的文化思想大规模地传入越南，所以越南文化在一定 程度上也受到了中国文化的影响，其中也包含了风水学中的思想观念。 虽然越南历史没有太多的关于风水的记载，但越南历代王朝都十分注重 风水。风水观念对越南建筑的影响主要体现在城郭、宫殿等建筑的选址 与布局上。 对于古人来说，风水是人们选择都城时不可或缺的因素。公元 1010 年，李太祖（李公蕴）称帝后，意识到华闾城（丁、黎两代的旧都） 地狭民贫，难以扩张城市，与当时国家的地位不匹配，不适合作为帝都， 因此他做出了迁都的历史性决定，把国都从华闾城迁到大罗城。他亲手 写下了《迁都诏》，以询示群臣，颁布天下。李太祖在《迁都诏》中提 出了选择大罗城的理由：“况高王故都大罗城，宅天地区域之中，得虎 踞龙蟠之势，正南北东西之位，便江山向背之宜，其地广而坦平，厥土 高而爽垲，民居蔑昏垫之困，万物极蕃阜之丰，遍览越邦，斯为胜地， 诚四方辐辏之要会，为万世帝王之上都。”从李太祖对大罗城的描写， 可以看出大罗城的位置符合于风水中对风水宝地的描写。风水学认为， 吉祥之地要背山面水，左有青龙，右有白虎，前朱雀，后玄武，在天地 区域之中。大罗城聚汇了风水宝地中所有的元素，也可以说是天、地、 人合一，就是胜地。不仅如此，据史籍记载，当年秋季，李公蕴将国都 由宁平省华闾迁到大罗城时，突见一朵祥云如黄龙腾空飞起，李太祖认 为这是吉兆和天意，便将大罗城改称“升龙”，这样不难看出，越南在 这个时期已经把风水运用到建筑里面。 58 图 30 升龙京城的地图 除了升龙京城，顺化京城建筑的选址、建设也跟风水观念有关的。 顺化京城建于 19 世纪初（阮朝嘉隆和明命皇帝统治时期）。营建顺化 京城的位置是嘉隆皇帝登基之后亲自进行实地考察和寻找的。顺化京城 位于香江之旁，京城南临香江作为明堂，南方面对御屏山作为案山。香 江上有两座小丘，分别叫：蚬丘和野园丘，这就是我们常说的左青龙， 右白虎。蚬丘就是左青龙，而野园丘则是右白虎，形成了龙踞虎盘卫京 师之势。 北方远处有横山山脉，南方有白马峰，西方远处是在云雾中 时隐时现的长山山脉。这三座山脉都是保护京城的天然屏障。在风水术 中，顺化京城位于这样的位置，简直是顺利、最吉利的位置。 59 图 31 顺化京城的总体格局 据风水观念，京城的朝向一般都是面朝正南方，但是顺化京城却面 朝东南向。如果顺化京城面朝正南方，御屏山就不是京城的案山，香江 也不是明堂，尤其是会被长山山脉（西北-东南走向）挡住，所以面朝 东南向是最好的选择。 顺化京城建在四面环水的地块。风水认为，水之所聚，财之所生， 但是京城的西方却有凶杀之气。香江蜿蜒，所以五行金旺，不利于东方 （属木，金克木），金动会给阳宅造成伤害，容易生病，财富损失，所 以要在西方营建寺庙以镇压。这就是天姥寺位于京城西方的理由。 风水不仅体现在选址方面，而在布局上也有影响。顺化京城布局对 称。京城呈正方形，周长十公里，每边长约二点五公里。城内其它建筑 工程依南北主轴而建。阮氏庆霞说：“主轴左右两侧要呼应。左边有一 座钟，右边必有一面鼓。建筑工程只有遵照这个原则才能阴阳平衡，永 世长存。”京城中间是一条主轴，包括太和殿、勤政殿和乾成殿，都是 皇帝工作和休息的处所。据古代观念，男左女右，所以宫里的女人的住 60 所位于主轴的右边，男人在左边。此外，古代风水也观念西边属于主人， 东边属于妻妾、朋友、宝库等，即主人可以使用、驱遣的东西，后面属 于子孙、忠臣、良将。因此，京城、皇城、紫禁城都按照这个原则来安 排布局。 图 32 顺化京城的对称布局 此外，不仅城郭、宫殿建筑受到风水的影响，皇帝陵寝的营建也要 遵循风水的原则，阮朝历代皇帝的陵寝是最为典型。陵寝的位置皇帝在 位时就已经开始寻找，各位著名的风水师要花了好几年来考察地势才能 找到龙脉，汇聚所有吉利的因素：前有照，后有靠，山清水秀，左青龙， 右白虎等等。以阮朝第一代皇帝的嘉隆帝的天授陵为例，陵寝位于天授 山上，有案山是大天授，傍香江水的布局。明命陵的孝陵，是越南阮朝 第二代皇帝明命帝的陵寝，位于香江之傍的孝山（原名锦鸡山）上。整 体陵墓背山面水，后有孝山、金风山，前有香江，以西北-东南方向， 呈一直线的中心轴，分别有门、神道、前庭、碑亭，接着是寝域，由显 61 德门、崇恩殿，及东陪殿、西陪殿组成，主建筑都在一条中轴线上，布 局对称，这样的风水布局与中国的风水建筑几乎相同。 图 33 明命陵的整体布局 3.2.2 风水观念对越南现代建筑的影响 在信息发达的今天，风水在建筑和生活中的影响和迅速传播是显而 易见的。人们完全可以通过书籍、电视和互联网，接触到与风水有关的 信息和知识，所以现代建筑中的风水运用也是越来越多。现在的建筑没 有以前那么单调，而是逐渐与自然融合，达到天、建筑与人和谐相处。 顺化园林式住宅就是体现“天人合一”理念的代表建筑，遵循风水的规 律。传统园林式住宅中一般有屏风、池塘、假山。假山是园林的依靠， 池塘是开敞的空间，屏风是园林的案山，这就是借用从大自然的水、石 头、植物等要素的影子来模仿风水，已形成依山面水的风水吉地。建材 62 主要使用木材、石头、砖头。总体上看，顺化人已将大自然带进园林中， 体现了人与大自然和谐相处。 直到现在，一些现代的住宅仍保留着传统建筑的特征，如西方建筑 和东方建筑的结合，许多住宅采用西方建筑的风格，但仍然运用了东方 建筑的风水观念。就拿顺化市来说，随着时代的发展，现在的住宅已经 发生了很大的变化，建筑风格就是偏向于西方风格，形式多样，但仍然 追求建筑与大自然相融合，所以住宅里面一般都建一些小花园，充满绿 色植物，起到了天然空调的作用，使空气凉爽清洁。这样的设计与中国 花园式住宅大同小异。现代的住宅里面也有天井，位于房屋正中间，除 了可以增加室内采光效果外，还可以增加室内通风的效果。这样的设计 显天露地，起到天地合一的作用。 图 34 现代与传统相结合的住宅建筑 不仅住宅，宗教建筑不可例外也受到风水的影响，比如圣母圣心主 教座堂(又名府柑教堂）是天主教顺化总教区的主教座堂。这座教堂虽 然采用现代建筑风格，但还融入了东方风水观念，这也是建筑师吴曰树 63 的设计特征。在四个靠近墙壁的角落，各有三根支撑的混凝土柱子，并 逐渐弯曲，这样在建筑内部形成相当大的空间。教堂最令人印象深刻的 亮点就是前面有两座钟楼像打开的圣经一样指向天空，远远看去非常独 特有趣。旅游部这样描述府柑教堂：“府柑教堂的开放空间看起来像一 个张开口的龙，府柑教堂垂指向天空，非常纯净，充满了艺术和宗教 气。”圣殿逐层建高，殿中间有三层圆台，象征三才：天、地、人。这 样可以看出这座教堂虽然采用现代建筑风格，但仍融入了一些东方文化 的风水观念。 图 35 圣母圣心主教座堂 此外，越南人对祖先的坟墓也十分重视。直到现在，许多家庭营建 坟墓时还在运用陵墓的风水选址与布局。首先是选择营建陵墓的地脉。 建陵之吉地，必须汇聚龙、砂、水、穴、向五个因素。建墓土应该是淡 黄色，不干燥，如果能看到一点水就更好了，但如果有急流或者死水就 不要选择，否则会影响子孙后代的运气。一般墓地往往都是建在山上， 但却不是山顶，山顶的话风较大，无法起到聚气的功效，所以一般是在 64 山腰的位置，背靠着山，这样才能起到藏风纳气的功效，而墓地的朝向 一般面向水源，或者面向开阔的地方，则有发展前途。人们相信死者与 活人一样，在其居住的墓葬上，必须高阔才有各种运气。 图 36 越南家族墓园的格局 总而来说，风水在建筑中主要讲究依山傍水、山环水抱、左青龙、 右白虎、中轴对称、阴阳平衡等观念。从上面可以看出，越南深受中国 风水观念的影响并已经运用到了越南的建筑中。然而，不仅京城，风水 观念已经影响到越南各个阶层的生活，不论是宫殿、陵寝还是寺庙、住 宅等，无不受到风水观念的影响。因此，了解风水可以帮助我们更加一 层地了解越南的建筑。 65 总结 风水是中华民族文化中的一个重要的组成部分，对人们的生活有着 巨大的影响，尤其是在选择、规划、设计自己的居住环境方面，所以风 水观念在中国建筑领域中应用极广，它是中国古代建筑理论的灵魂。古 代人特别讲究对建筑环境的选择。在建筑营造之前，无论是城郭、宫殿、 陵寝还是民宅都要对环境位置加以考察，以便找到最好、最吉祥的风水 之地。 在风水观念中，选址要考虑地形地势、水质、土壤、朝向等因素。 一般来讲，地形地势应该寻找龙脉，讲究前宽阔，后有靠、依山傍水、 山清水秀，周围有左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武等等。土壤的质量 要注意颜色，色调应鲜明而不暗淡，最好有些湿润，细而不松。朝向一 般坐北朝南，向阳避阴，可以收到冬暖夏凉的效果。这些都是古代人从 生活中总结出来的选址观念。 除了选址，建筑的规划、布局也极为重要。风水学认为，建筑的布 局要追求布局对称，阴阳平衡，五行相生，人与自然的统一和融合。这 些观念在中国古代建筑，特别是宫殿、皇帝陵寝、园林、住宅等建筑类 型中已经有着充分的体现。在中国古代，建筑无论大小，一般都要有一 条位于中心的中轴线，主建筑都在这条中轴线上面，别的建筑物设在这 条中轴线两侧，造成对称的布局，还要讲究阴阳平衡、五行相生等原则。 不仅如此，古代人还认为人与自然是不可分割的一体，人不可脱离自然 而孤立存在，所以人们在建筑营建时都尽可能顺应自然，或者在不破坏 环境的前提下，适当地添加修改一些人造景观，以拉近人与自然的关系， 达到“天人合一”的境界。 这些风水观念不仅在中国古代时具有重要的地位，而到现在还是深 66 受重视。现代建筑的选址、建筑规划、布局都是从古代建筑风水观念中 借鉴和变化而来的。城市的规划、现代民宅的布局都有一定的风水依据， 而且人们也越来越向往具有大自然淳朴纯粹的地方，体现了对人与自然 和谐相处的渴望。 作为中国山水相连的友好邻邦，越南会受到中国文化的影响是不可 避免的，风水观念是其中一个。越南人对风水的运用很早之前就出现了， 历代封建帝王对风水都非常重视，从京城选址到布局，帝王陵寝都要遵 循风水的原则，如升龙京城、顺化京城或者阮朝皇帝的陵寝，几乎都有 风水的影子。直到现在，许多家庭营建住宅、坟墓时还在运用陵墓的风 水选址与布局。可以说，越南建筑也深受中国古代风水观念的影响。 虽然人们对风水的看法一直褒贬不一，风水也确实具有迷信和科学 的二重性，但如果除去迷信因素，风水观念对我们的生活也提供很大的 帮助。简单来说，风水就是利用对环境的研究，然后找到有利于每个人 的环境，所以了解建筑中的风水观念可以帮助我们寻找最适宜居住的地 方并改善自己的生活环境。我们应该掌握好风水观念的核心，结合现代 环境观、天文学、地理学等科学学问，将风水学适当地应用于现代建筑 的营造里面，以建造出最好的生活环境。 上面是该论文的内容总结。由于本人的时间、条件，尤其是水平有 限，该论文中有些内容不可避免会存在一些缺点和不足，而且风水学相 关的知识很广且复杂，所以如果有哪些地方解释错误，恳请各位老师与 同学们批评指正。 67 参考文献 尹弘基,沙露茵.(1989).论中国古代风水的起源和发展 自然科学史研 究,8(1),84-89 岳岩敏.(2013).中国早期建筑的发展与特征研究(硕士学位论文,西安建 筑科技大学) 程裕祯.(2003).中国文化要略.北京：外语教学与研究出版社 李婧.(2010).风水学中理想的风水格局.文化遗产(08),34-53 李玲,李俊.(2019).从建筑选址看中国传统文化的“相地堪舆”.人文天 下(02),56-59 赵颖.(2007).建筑选址与风水文化.建筑与文化(03),82-83 武斌卫.(2006).天人合一的中国古建.山西建筑(23),45-46 陈星.(2011).古建筑与阴阳五行及堪舆学说 长江文化论丛 (00),276285 王德耀,郭玲霞,刘宇峰.(2022).关中古代帝王陵寝选址与分布的地理影 响因素探索.文物鉴定与鉴赏(09),118-121 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