Tư tưởng của khổng tử về người quân tử giá trị và hạn chế

ĐẠI HỌC QUỐC GIA THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN TRẦN LÊ NHƯ QUỲNH TƯ TƯỞNG CỦA KHỔNG TỬ VỀ NGƯỜI QUÂN TỬ - GIÁ TRỊ VÀ HẠN CHẾ LUẬN VĂN THẠC SĨ TRIẾT HỌC THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH – 2022 ĐẠI HỌC QUỐC GIA THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN TRẦN LÊ NHƯ QUỲNH TƯ TƯỞNG CỦA KHỔNG TỬ VỀ NGƯỜI QUÂN TỬ - GIÁ TRỊ VÀ HẠN CHẾ Chuyên ngành: Triết học Mã số: 8.22.90.01 LUẬN VĂN THẠC SĨ TRIẾT HỌC Người hướng dẫn khoa học TS PHẠM THỊ LOAN THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH – 2022 LỜI CAM ĐOAN Tôi xin cam đoan cơng trình tơi nghiên cứu hướng dẫn TS Phạm Thị Loan Kết nghiên cứu luận văn hoàn toàn trung thực chưa cơng bố cơng trình Các tài liệu sử dụng luận văn có nguồn gốc, xuất xứ rõ ràng Tơi xin hồn tồn chịu trách nhiệm thông tin, liệu công bố luận văn Tác giả Trần Lê Như Quỳnh LỜI CẢM ƠN Trong suốt trình học tập hoàn thành luận văn thạc sĩ, cố gắng thân, tơi cịn nhận nhiều giúp đỡ tập thể cá nhân Tôi xin chân thành cảm ơn đến quý thầy, cô Ban Giám hiệu, Phòng Đào tạo Sau Đại học, khoa Triết học - Trường Đại học Khoa học Xã hội Nhân văn, Đại học Quốc gia Thành phố Hồ Chí Minh trang bị cho thêm kiến thức khoa học tạo điều kiện thuận lợi, giúp đỡ tơi q trình học tập nghiên cứu Tơi xin tỏ lịng kính trọng biết ơn sâu sắc đến TS Phạm Thị Loan, người tận tình hướng dẫn, giúp đỡ động viên suốt trình thực luận văn Cuối cùng, tơi xin gửi lời cảm ơn tới gia đình, đồng nghiệp bạn bè ln khích lệ, động viên, giúp đỡ tạo điều kiện suốt trình học tập thực luận văn Xin chân thành cảm ơn! Thành phố Hồ Chí Minh, ngày tháng năm Tác giả Trần Lê Như Quỳnh MỤC LỤC Trang PHẦN MỞ ĐẦU 1 Tính cấp thiết đề tài Tổng quan tình hình nghiên cứu đề tài Đối tượng phạm vi nghiên cứu luận văn Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu luận văn Cơ sở lý luận phương pháp nghiên cứu luận văn Ý nghĩa lý luận thực tiễn luận văn Kết cấu luận văn 10 PHẦN NỘI DUNG 11 Chương ĐIỀU KIỆN LỊCH SỬ - XÃ HỘI VÀ TIỀN ĐỀ HÌNH THÀNH TƯ TƯỞNG CỦA KHỔNG TỬ VỀ NGƯỜI QUÂN TỬ 11 1.1 ĐIỀU KIỆN KINH TẾ, CHÍNH TRỊ, VĂN HĨA – XÃ HỘI TRUNG QUỐC THỜI XUÂN THU – CHIẾN QUỐC HÌNH THÀNH TƯ TƯỞNG CỦA KHỔNG TỬ VỀ NGƯỜI QUÂN TỬ 11 1.1.1 Điều kiện kinh tế 12 1.1.2 Điều kiện trị - xã hội 19 1.1.3 Điều kiện văn hóa – khoa học - giáo dục 24 1.2 TIỀN ĐỀ LÝ LUẬN HÌNH THÀNH TƯ TƯỞNG CỦA KHỔNG TỬ VỀ NGƯỜI QUÂN TỬ 31 1.2.1 Quan điểm người tính người tư tưởng Trung Quốc cổ đại 31 1.2.2 Quan điểm đạo đức triết học Trung Quốc cổ đại 38 1.3 NHÂN TỐ CHỦ QUAN HÌNH THÀNH TƯ TƯỞNG CỦA KHỔNG TỬ VỀ NGƯỜI QUÂN TỬ 48 Kết luận chương 56 Chương NỘI DUNG, GIÁ TRỊ VÀ HẠN CHẾ CỦA TƯ TƯỞNG KHỔNG TỬ VỀ NGƯỜI QUÂN TỬ 60 2.1 NỘI DUNG TƯ TƯỞNG CỦA KHỔNG TỬ VỀ NGƯỜI QUÂN TỬ 60 2.1.1 Khái niệm người quân tử 60 2.1.2 Phẩm chất đạo đức người quân tử 71 2.1.3 Phương thức tu dưỡng, rèn luyện đạo đức người quân tử 92 2.2 GIÁ TRỊ VÀ HẠN CHẾ TRONG TƯ TƯỞNG CỦA KHỔNG TỬ VỀ NGƯỜI QUÂN TỬ 102 2.2.1 Giá trị tư tưởng Khổng Tử người quân tử 102 2.2.2 Hạn chế tư tưởng Khổng Tử người quân tử 111 Kết luận chương 117 KẾT LUẬN CHUNG 120 TÀI LIỆU THAM KHẢO 124 PHẦN MỞ ĐẦU Tính cấp thiết đề tài Trong lịch sử tư tưởng phương Đơng, tư tưởng Khổng Tử có vị trí đặc biệt nội dung sâu sắc sức ảnh hưởng Tư tưởng Khổng Tử đặt móng phát triển Nho giáo – học thuyết bật thời kỳ Xuân Thu – Chiến Quốc sau phát triển, trở thành tảng tư tưởng giai cấp phong kiến Trung Hoa nhiều quốc gia phong kiến phương Đơng khác, có Việt Nam Tư tưởng Khổng Tử thể triết lý trị, đạo đức, triết lý giáo dục tiến bộ, có ý nghĩa định việc ổn định trật tự, kỷ cương, phép tắc xã hội có nhiều biến loạn quốc gia phong kiến phân tranh Ở góc độ trị, Khổng Tử mong muốn thực tư tưởng “chính danh”, chủ trương thực “vương đạo” “nhân trị”, “lễ trị”, đề cao việc sửa đổi thân, trau dồi đức sáng, hướng đến xã hội đại đồng Ở góc độ đạo đức, Khổng Tử đề chuẩn mực “nhân” - “nghĩa” - lễ” - “trung” - “hiếu”… mà người mối quan hệ xã hội cần gìn giữ, thực để tốt đời, đẹp đạo Ở góc độ giáo dục, “vạn sư biểu” (người thầy muôn đời), Khổng Tử đề nhiều phương pháp giáo dục tiến bộ, giúp xã hội đào tạo nhiều học trị có tài đức, lưu danh sử sách Nếu bỏ qua hạn chế mang tính lịch sử chắt lọc lại nhiều tư tưởng Khổng Tử cịn ý nghĩa giá trị tích cực cho xã hội ngày Một số tư tưởng quan niệm ông việc xây dựng người theo mẫu hình đạo đức lý tưởng Mẫu người đạo đức lý tưởng theo Khổng Tử người tồn thiện tồn mỹ có vai trị quan trọng ổn định trật tự xã hội Ơng gọi người quân tử Những tinh hoa quan điểm triết lý, trị, đạo đức xã hội Nho giáo người quân tử biểu qua phẩm chất đạo đức, thông tuệ, minh triết Do đó, người ta thường xem đạo Nho đạo người quân tử Hình tượng để người xã hội cũ cố gắng phấn đấu noi theo bước đường công danh nghiệp, tự hồn thiện thân chuẩn mực người quân tử Mọi nỗ lực học tập, tu dưỡng đạo đức hướng đến mục tiêu đạt danh hiệu cao quý Cùng với ảnh hưởng sâu rộng Nho giáo đời sống xã hội nước Đơng Á, có Việt Nam, mẫu người quân tử trở thành chuẩn mực nhân cách, luân lý đạo đức tốt đẹp cho nhiều hệ noi theo Hồ Chí Minh rõ, ưu điểm Nho giáo tu dưỡng đạo đức cá nhân Người viết rằng: “Những người An Nam tự hoàn thiện mình, mặt tinh thần cách đọc tác phẩm Khổng Tử mặt cách mạng cần đọc tác phẩm Lênin!” (Hồ Chí Minh, 2000a, trang 453) Đất nước ta bước vào thời kỳ phát triển có chuyển quan trọng cơng tồn cầu hóa, hội nhập quốc tế, thực thể chế kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa Chúng ta đạt thành tựu quan trọng, toàn diện lĩnh vực kinh tế, giáo dục, khoa học - kỹ thuật, y tế Với thành tựu vượt trội vậy, đời sống vật chất người dân cải thiện rõ rệt Cùng với đó, khơng bỏ qua yếu tố văn hóa, đời sống tinh thần Đặc biệt xây dựng đạo đức coi tảng tư tưởng quan trọng để phát triển đất nước Bất kể thời đại hay hoàn cảnh vấn đề đạo đức ln vấn đề cốt lõi để xây dựng tảng tinh thần cho xã hội, sở để xây dựng người Trong suốt chặng đường 35 năm đổi mới, Đảng ta quan tâm đến vấn đề xây dựng người toàn diện, xem nhiệm vụ trọng tâm trình xây dựng đất nước Việt Nam Để xây dựng người xã hội chủ nghĩa phải có đạo đức, trí tuệ, lĩnh, có tác phong xã hội chủ nghĩa; có lịng nhân ái, vị tha, độ lượng Bên cạnh phải biết kế C.33.44.55.54.78.65.5.43.22.2.4 22.Tai lieu Luan 66.55.77.99 van Luan an.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.33.44.55.54.78.655.43.22.2.4.55.22 Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an thừa giá trị tốt đẹp người lịch sử dân tộc nhân loại Trong văn kiện Đại hội XIII Đảng ta nhận định: “Phát triển người toàn diện, đáp ứng yêu cầu phát triển kinh tế - xã hội, khoa học cơng nghệ, thích ứng với Cách mạng cơng nghiệp lần thứ tư Chú trọng giáo dục đạo đức, nhân cách, lực sáng tạo giá trị cốt lõi, giáo dục tinh thần yêu nước, tự hào, tự tôn dân tộc, truyền thống lịch sử dân tộc, ý thức trách nhiệm xã hội… Gắn giáo dục tri thức, đạo đức, thẩm mỹ, kỹ sống với giáo dục thể chất, nâng cao tầm vóc người Việt Nam” (Đảng Cộng sản Việt Nam, 2021, tr 136-137) Một người toàn diện cần phát triển hài hịa, đầy đủ mặt đức, trí, thể, mỹ Do đó, việc xây dựng người Việt Nam phát triển tồn diện khơng phải riêng bộ, ngành mà nhiệm vụ chung, đòi hỏi vào cấp, ngành, toàn hệ thống trị cần tiến hành thường xuyên, liên tục với nhiều giải pháp đồng Sinh thời, Chủ tịch Hồ Chí Minh khẳng định: “Muốn xây dựng chủ nghĩa xã hội, trước hết cần có người xã hội chủ nghĩa” (Hồ Chí Minh, 2011, tr 66) Người coi trọng việc giáo dục, học tập tu dưỡng phẩm chất cho cán bộ, đảng viên lực lượng tiên phong người xã hội chủ nghĩa Tuy nhiên, tình trạng suy thối tư tưởng trị, đạo đức, lối sống phận cán bộ, đảng viên mức đáng báo động Một số mặt đạo đức xã hội có biểu xuống cấp nghiêm trọng Đứng trước thực trạng trên, thiết nghĩ cần phải khai thác kế thừa có chọn lọc đạo đức xây dựng người khứ học thuyết triết học, đạo đức, có Nho giáo - học thuyết có ảnh hưởng sâu sắc tới người Việt Nam xã hội phong kiến tiếp biến tư tưởng, văn hóa truyền thống dân tộc Đặc biệt, phải kể đến đạo đức người quân tử Khổng Tử để học hỏi điều hay, phát huy Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhd 77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77t@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn.Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhddtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn C.33.44.55.54.78.65.5.43.22.2.4 22.Tai lieu Luan 66.55.77.99 van Luan an.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.33.44.55.54.78.655.43.22.2.4.55.22 Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an giá trị đạo đức truyền thống quý báu khắc phục suy đồi đạo đức diễn Tuy cịn nhiều mặt hạn chế, mang tính bảo thủ, trì trệ Nho giáo nói chung tư tưởng Khổng Tử nói riêng có giá trị tốt đẹp mà tận ngày phải cố gắng, nỗ lực để đạt giá trị Mặc dù lời dạy đức Khổng Tử đời cách hai nghìn năm tiếp thu có chọn lọc cịn khơng giá trị để hậu nghiên cứu, học hỏi phát huy làm phong phú thêm đời sống văn hóa đạo đức dân tộc Như lời Khổng Tử dạy “Ôn cố nhi tri tân” (Đồn Trung Cịn dịch, 2020, tr 20), cần tiếp thu lịch sử qua, tìm thấy khắc phục mặt hạn chế, song song tiếp thu, kế thừa, phát huy giá trị tích cực, tinh hoa khứ cho phát triển thời đại ngày Xuất phát từ lý trên, tác giả chọn đề tài “Tư tưởng Khổng Tử người quân tử - Giá trị hạn chế” làm đề tài luận văn thạc sĩ triết học Tổng quan tình hình nghiên cứu đề tài Khổng Tử triết gia lỗi lạc, ông để lại cho hậu nhiều tư tưởng quý báu Học thuyết Khổng Tử đề tài thu hút quan tâm nhiều tác giả với nhiều cơng trình khoa học phong phú, sâu sắc nghiên cứu nhiều góc độ khác Trong phạm vi nội dung liên quan đến luận văn, dựa cơng trình nghiên cứu trước có liên quan đến đề tài với mục đích khai thác, học hỏi phát huy tri thức khái quát theo hướng sau: Hướng thứ nhất, cơng trình nghiên cứu Khổng Tử văn hóa Trung Hoa Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhd 77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77t@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn.Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhddtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn C.33.44.55.54.78.65.5.43.22.2.4 22.Tai lieu Luan 66.55.77.99 van Luan an.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.33.44.55.54.78.655.43.22.2.4.55.22 Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an 115 trọng đạo đức, hướng khứ, noi gương người xưa, từ dẫn đến hạn chế tư sản xuất, kinh tế, khoa học kỹ thuật , hạn chế phát triển mới, sáng tạo riêng cá nhân Trong quan niệm mình, Khổng Tử nhấn mạnh vai trị sức mạnh đạo đức giáo hóa người, giúp ổn định trật tự xã hội Dù thời đại nào, hồn cảnh đạo đức ln có vị trí định, giúp điều chỉnh hành vi xử thân mối quan hệ người với người với xã hội Đôi đạo đức lấn át tồn pháp luật việc điều chỉnh hành vi người Nếu xã hội không tồn đạo đức trật tự kỷ cương bị đảo lộn, đất nước rơi vào diệt vong Điều chứng tỏ đạo đức trọng đề cao đến mức trở thành nhân tố định đến việc thành bại đất nước Chính điều dẫn đến nhân tố quan trọng khác bị qn lãng vai trị định kinh tế, vai trò định tồn xã hội Đây không điểm hạn chế tư tưởng Khổng Tử mà hạn chế chung học thuyết triết học trước Mác Đạo đức hình thái ý thức xã hội phản ánh lĩnh vực riêng biệt tồn xã hội người Như hình thái ý thức xã hội khác, đạo đức chịu tác động quy định tồn xã hội Vì vậy, tư tưởng đạo đức Khổng Tử đề cao vai trị đạo đức lấy làm sở định cho tồn xã hội quan điểm tâm lịch sử Với Khổng Tử, nhân cách người ông đặc biệt tâm Song, ông đặt nặng vấn đề tinh thần cho người mà lại không quan tâm, xem nhẹ đến việc người phải lao động sản xuất tạo cải vật chất Khi học trị Phàn Trì xin Khổng Tử dạy nghề làm ruộng Ngài đáp rằng: “Ta chẳng lão nông phu rành việc cày cấy” Phan Trì xin dạy cách trồng Ông lại đáp: “Ta chẳng lão làm vườn quen nghề trồng trọt” (Đồn Trung Cịn dịch, 2020, tr.199) Khổng Tử không nhận thấy sản xuất điều kiện, động Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhd 77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77t@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn.Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhddtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn C.33.44.55.54.78.65.5.43.22.2.4 22.Tai lieu Luan 66.55.77.99 van Luan an.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.33.44.55.54.78.655.43.22.2.4.55.22 Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an 116 lực giúp thúc đẩy phát triển xã hội, ông không nhận thấy nhu cầu thiết yếu người Chính ảnh hưởng quan điểm thời gian dài lịch sử Trung Quốc thời phong kiến, lao động sản xuất, nghề nghiệp kinh doanh bị coi thường, làm cho kinh tế - xã hội tri thức khoa học tự nhiên nước nhiều nước đồng văn khác bị tụt hậu, phát triển Khổng Tử cho để đạt tới chí thành, chí thiện người quân tử cần học hỏi kinh nghiệm thánh nhân phương pháp học tập cách rèn luyện phẩm cách, đức hạnh Có nghĩa là, người không học tập, noi gương theo người trước đường trở thành người hồn thiện khó khăn Do đó, luân lý đạo đức cần phải biết kế thừa phẩm chất đạo đức cao đẹp bậc tiền bối Ông nói: “Người biết ước thúc lấy mình, biết nương theo quy cũ mà làm việc, hay lầm lạc, thất bại” (Đồn Trung Cịn dịch, 2020, tr 61) Tuy nhiên với chủ trương “Thuật nhi bất tác, tín nhi háo cổ” (Đồn Trung Cịn dịch, 2020, tr 98) thuật lại khơng sáng tạo thêm mới, tin tưởng hâm mộ đạo lý người xưa, đề cao thuyết “ôn cố tri tân” (ôn cũ biết mới) cách phiến diện chiều nên góp phần dẫn đến trì trệ, bảo thủ lĩnh vực hoạt động tinh thần Và, cố nhiên, với đỉnh cao giá trị nhân cách, với biểu tập trung nhất, tỉnh táo hợp lý “khí tiết kẻ sĩ”, phải hội tụ nhiều giá trị khác (do hoàn cảnh, điều kiện chủ quan khách quan cung ứng) nói đến phẩm chất nhân cách kiểu mà thường quan niệm như: khai phóng, tự do, làm chủ thân, làm chủ thiên nhiên, làm chủ thân Chúng ta thấy đạt đức “nhân”, “trí”, “dũng” mà Khổng Tử đưa phải kết hợp hài hòa chỉnh thể nhân cách mới, Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhd 77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77t@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn.Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhddtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn C.33.44.55.54.78.65.5.43.22.2.4 22.Tai lieu Luan 66.55.77.99 van Luan an.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.33.44.55.54.78.655.43.22.2.4.55.22 Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an 117 hoàn cảnh cụ thể, tình cụ thể Đào tạo người quân tử mục đích chung quốc gia nào, thời đại nào, song đặt nhiệm vụ đào tạo cho thích hợp với hồn cảnh lịch sử cụ thể kinh nghiệm Khổng Tử đáng để lưu ý kế thừa.Tất vấn đề nêu chắn chưa phản ánh hết mặt tích cực hạn chế quan niệm Khổng Tử người quân tử Nếu xét điều kiện đất nước ta nay, việc đề cao đức tài mà Khổng Tử làm khơng thể thích hợp, mẫu người mà đất nước ta cần người “vừa hồng vừa chuyên” Tuy nhiên, xét vào thời kỳ đầu phát triển triết học giới phương diện lấy người làm đối tượng xem xét, quan niệm Khổng Tử người quân tử vấn đề muôn thuở triết học đáng để tiếp tục nghiên cứu Kết luận chương Qua trình trình bày, phân tích làm rõ nội dung, đánh giá mặt giá trị, hạn chế tư tưởng Khổng Tử người quân tử, rút kết luận sau: Khái niệm người quân tử Khổng Tử không người có quyền thế, địa vị cao xã hội, có tài trí tuệ mà cịn phải có phẩm chất đạo đức Ông dựa vào vị người xã hội, trình độ học vấn phẩm chất đạo đức, lối sống, phong thái, cách đối nhân xử để phân chia làm hai hạng người quân tử tiểu nhân Người có địa vị trị thấp có phẩm chất đạo đức cao quý gọi quân tử Còn kẻ dù giữ địa vị trị tơn cao, mang phẩm chất đạo đức đê hèn bị gọi tiểu nhân Những nguyên lý đạo đức ông đề nhằm đào tạo lớp người quân tử với mục đích trở thành người cai trị, phị tá đắc lực việc triều Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhd 77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77t@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn.Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhddtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn C.33.44.55.54.78.65.5.43.22.2.4 22.Tai lieu Luan 66.55.77.99 van Luan an.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.33.44.55.54.78.655.43.22.2.4.55.22 Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an 118 Khổng Tử đưa tiêu chí xây dựng người quân tử phải hội tụ đủ đức tính “nhân”, “lễ”, “nghĩa”, “trí”, “tín”, “dũng” sau mở rộng sang phạm vi khác Trong đó, ba đức tính mà người qn tử cần tu dưỡng để đạt “nhân”, “trí”, “dũng” đức ln có mối quan hệ gắn bó mật thiết chặt chẽ với Đặc biệt, đức “nhân” cốt lõi, xem trung tâm, chi phối tất hoạt động, tính cách người Thực đức “nhân” người quân tử địi hỏi phải có “trí” để phân biệt sai mà cứu giúp người hiệu cần đến “dũng” để thể lĩnh, khí phách khơng sợ gian khó mà tay hành hiệp trượng nghĩa Bên cạnh đó, Khổng Tử đề phương thức tu dưỡng, rèn luyện đạo đức người quân tử Ông coi việc học điều quan trọng người quân tử phải lấy việc học làm đầu Khổng Tử đưa phương pháp giáo dục đạo đức người quân tử noi gương người xưa, học đơi với hành,… Đây xem tư tưởng tích cực tiến Khổng Tử Ông coi trọng tu thân xem điều kiện tiên để đạt thành công người xã hội Chỉ có tu thân tốt nói đến “tề gia, trị quốc, bình thiên hạ” Để xây dựng mẫu người lý tưởng cho xã hội thuyết “Chính danh” Khổng Tử đề cơng cụ giúp hồn thiện mẫu người đó, giúp người có nhận thức vai trị, trách nhiệm, nghĩa vụ cách rõ ràng Tư tưởng đạo đức Khổng Tử người quân tử bên cạnh giá trị cho thấy khác biệt người quân tử kẻ tiểu nhân giúp định hướng cho người nhân cách tốt đẹp, lối sống hướng thiện; đề xuất chuẩn mực, phương thức để tu dưỡng đạo đức, lối sống cá nhân, hướng tới việc xây dựng người toàn diện; đóng góp ý tưởng cho việc xây dựng xã hội ổn định phát triển; phương thức tu dưỡng rèn luyện đạo đức người quân tử cho thấy quan niệm tích cực tiến việc xây dựng hệ thống giáo dục đạo đức, tư tưởng khơng Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhd 77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77t@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn.Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhddtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn C.33.44.55.54.78.65.5.43.22.2.4 22.Tai lieu Luan 66.55.77.99 van Luan an.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.33.44.55.54.78.655.43.22.2.4.55.22 Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an 119 tránh khỏi hạn chế định, cịn có phân biệt đẳng cấp người với người, chưa thể đánh giá mức vai trị vị trí người phụ nữ, việc học tập chủ yếu trọng đạo đức, hướng khứ, noi gương người xưa, từ dẫn đến hạn chế tư sản xuất, kinh tế, khoa học kỹ thuật , hạn chế phát triển mới, sáng tạo riêng cá nhân Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhd 77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77t@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn.Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhddtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn C.33.44.55.54.78.65.5.43.22.2.4 22.Tai lieu Luan 66.55.77.99 van Luan an.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.33.44.55.54.78.655.43.22.2.4.55.22 Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an 120 KẾT LUẬN CHUNG Tư tưởng đạo đức Khổng Tử người quân tử đời vào thời Xuân Thu - Chiến Quốc Đây thời kỳ thay đổi chế độ xã hội cũ (xã hội chiếm hữu nô lệ) chuyển sang xã hội tiến (xã hội phong kiến tập quyền) Lúc mệnh lệnh thiên tử nhà Chu khơng cịn tuân thủ, trật tự chế xã hội bị đảo lộn, giá trị tư tưởng, đạo đức xã hội cũ bị băng hoại, giá trị tư tưởng, đạo đức đường xác lập Nạn chư hầu chiếm Thiên tử, đại phu lấn quyền chư hầu, tội giết vua, cha giết con, anh hại em, vợ lìa chồng, thường xuyên xảy Các nước chư hầu đua động binh gây chiến tranh thơn tính lẫn nhau, hịng làm bá thiên hạ Do chiến tranh nước liên tục xảy làm cho đời sống nhân dân ngày cực, lòng dân lo sợ, bất an trước thời Thực trạng xã hội đặt loạt vấn đề xúc, buộc nhà tư tưởng phải quan tâm, lý giải Trong đó, bật vấn đề làm để ổn định trật tự xã hội giáo hóa đạo đức người, đưa xã hội từ “loạn” trở thành “trị”, người từ “vơ đạo” trở thành “có đạo” Chính bối cảnh đó, tư tưởng đạo đức Khổng Tử người quân tử hình thành phát triển Khổng Tử muốn đóng góp sức việc gìn giữ trật tự xã hội đồng thời cải biến xã hội lúc điều ông thể triết học Nho gia Ông đưa phân tích, lý giải rối ren, hỗn loạn xã hội xuất phát từ khía cạnh đạo đức ơng Ngồi ra, giống hình thái ý thức xã hội khác, hình thành tư tưởng đạo đức Khổng Tử người quân tử không dựa sở điều kiện lịch sử - xã hội, mà ơng cịn kế thừa, đúc kết kinh nghiệm tư tưởng lớp người trước làm tiền đề hoàn thiện tư tưởng Đó quan điểm người tính người tư tưởng Trung Quốc cổ đại, quan niệm đạo đức thời Tây Chu quan điểm trường Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhd 77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77t@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn.Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhddtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn C.33.44.55.54.78.65.5.43.22.2.4 22.Tai lieu Luan 66.55.77.99 van Luan an.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.33.44.55.54.78.655.43.22.2.4.55.22 Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an 121 phái triết học khác thời kỳ Xuân Thu – Chiến Quốc cụ thể tư tưởng Đạo gia Lão Tử Cùng với điều kiện, tiền đề khách quan trên, thân thế, đời nghiệp Khổng Tử nhân tố chủ quan cho nảy sinh, hình thành, phát triển tư tưởng đạo đức ơng Chính tài năng, trí tuệ un bác, đề cao nhân đức, lấy đạo đức làm trọng, với tình yêu nước thương dân sâu sắc, quan tâm tới tồn vong đất nước, thấu hiểu nỗi khổ cực người dân, hun đúc lên tư tưởng đạo đức Khổng Tử Để có xã hội lý tưởng, Khổng Tử chủ trương hướng tới xây dựng người quân tử có đủ phẩm chất trí tuệ Ngồi tầng lớp q tộc người bình dân gọi người quân tử họ có đủ tài lẫn đức quyền tham gia quản lý công việc nhà nước Khổng Tử dựa vào tiêu chuẩn đạo đức người ông phân chia thành quân tử tiểu nhân Người qn tử ln có nhân cách cao q, cịn tiểu nhân ngược lại, chẳng có phẩm chất đạo đức Sự biến hóa ý nghĩa hai danh từ tiêu chí để xem biến hóa tương phản lực lượng giai cấp đại biến động xã hội đương thời Theo tư tưởng nhân sinh quan Khổng Tử, ông cho người qn tử cần phải có phẩm chất đạo đức “nhân”, “lễ”, “nghĩa”, “trí”, “tín”, “trung”, “dũng”, … Trong đó, người qn tử cần lấy ba đức tính cao đẹp: “trí”, “nhân”, “dũng” làm thước đo nhân cách Đặc biệt, đức “nhân” cốt lõi, liên kết mật thiết với phạm trù đạo đức khác để trở thành hệ thống triết lý quán, chặt chẽ Thực đức “nhân” người qn tử địi hỏi phải có “trí” để phân biệt sai mà cứu giúp người hiệu cần đến “dũng” để thể lĩnh, khí phách khơng sợ gian khó mà tay hành hiệp trượng nghĩa Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhd 77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77t@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn.Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhddtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn C.33.44.55.54.78.65.5.43.22.2.4 22.Tai lieu Luan 66.55.77.99 van Luan an.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.33.44.55.54.78.655.43.22.2.4.55.22 Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an 122 Trong hệ thống triết lý Khổng Tử đề cao đạo đức, người qn tử phải khơng ngừng tu dưỡng, hồn thiện nhân cách để trở thành người có khả cứu đời giúp nước, cải tạo xã hội, giáo hóa nhân dân Do đó, để trở thành mẫu người lý tưởng xã hội phong kiến, người phải học tập rèn luyện có lĩnh, chí khí bậc đại trượng phu Ông đưa nhiều phương pháp giáo dục tích cực tiến noi gương người xưa, học đơi với hành,… Trong tiến trình tu thân Khổng Tử coi trọng, người quân tử phải học tập hồn thiện thân trước đến tề gia, trị quốc, bình thiên hạ Ngồi ra, ơng cịn đề thuyết ‘Chính danh” nhằm giúp người có nhận thức vai trị, trách nhiệm, nghĩa vụ cách rõ ràng mối quan hệ Nghiên cứu học thuyết tư tưởng lịch sử nhân loại với tinh thần kế thừa có chọn lọc, nói khơng có học thuyết khơng có giá trị hạn chế định Vì vậy, bên cạnh giá trị như: cho thấy khác biệt người quân tử kẻ tiểu nhân giúp định hướng cho người nhân cách tốt đẹp, lối sống hướng thiện; đề xuất chuẩn mực, phương thức để tu dưỡng đạo đức, lối sống cá nhân, hướng tới việc xây dựng người tồn diện; đóng góp ý tưởng cho việc xây dựng xã hội ổn định phát triển; phương thức tu dưỡng rèn luyện đạo đức người quân tử cho thấy quan niệm tích cực tiến việc xây dựng hệ thống giáo dục đạo đức, tư tưởng đạo đức Khổng Tử người quân tử có hạn chế như, cịn có phân biệt đẳng cấp người với người, chưa thể đánh giá mức vai trò vị trí người phụ nữ, việc học tập chủ yếu trọng đạo đức, hướng khứ, noi gương người xưa, từ dẫn đến hạn chế tư sản xuất, kinh tế, khoa học kỹ thuật , hạn chế phát triển mới, sáng tạo riêng cá nhân Song, bỏ qua Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhd 77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77t@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn.Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhddtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn C.33.44.55.54.78.65.5.43.22.2.4 22.Tai lieu Luan 66.55.77.99 van Luan an.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.33.44.55.54.78.655.43.22.2.4.55.22 Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an 123 hạn chế này, tư tưởng đạo đức người quân tử ông xây dựng giá trị định mà phải suy ngẫm Việc kế thừa giá trị tư tưởng học thuyết Khổng Tử người nói chung người quân tử nói riêng có ý nghĩa lý luận thực tiễn sâu sắc, đặc biệt giai đoạn độ lên chủ nghĩa xã hội nước ta Trong công đổi đất nước, phát triển kinh tế thị trường theo định hướng xã hội chủ nghĩa, đạt thành tựu quan trọng nhiều lĩnh vực khác kinh tế, giáo dục, y tế,… Nhờ mặt đời sống nhân dân cải thiện đáng kể so với trước Tuy nhiên, phát triển đất nước bên cạnh mặt tích cực kéo theo mặt trái kinh tế thị trường, thực trạng đáng lo ngại đạo đức xã hội như: tệ nạn xã hội, coi thường pháp luật, tội phạm gia tăng có xu hướng trẻ hóa; lối sống đua địi, thực dụng, hành vi bạo lực diễn từ gia đình, học đường, nơi công cộng… Đặc biệt xuống cấp chí suy thối đạo đức phận đội ngũ cán đảng viên trở nên nghiêm trọng hết, với nhiều biểu khác nhau, phạm vi biểu nhiều nơi, nhiều cấp, nhiều ngành, chí có biểu trở thành “quốc nạn” Trong nghị Trung ương khóa XI Đảng ta nhận định: “Tình trạng suy thối tư tưởng trị, đạo đức, lối sống phận không nhỏ cán bộ, đảng viên chưa bị đẩy lùi, có mặt, có phận cịn diễn biến tinh vi, phức tạp hơn; tham nhũng, lãng phí, tiêu cực cịn nghiêm trọng tập trung chủ yếu vào đảng viên có chức vụ Một số cán lãnh đạo chủ chốt thiếu gương mẫu rèn luyện tư tưởng trị, giữ gìn phẩm chất đạo đức, lối sống, tác phong…” (Ban tuyên giáo Trung ương Đảng, 2018, tr 23) Con người dù cương vị xã hội phải tu dưỡng thân để có phẩm chất tốt đẹp, có đạo đức Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhd 77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77t@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn.Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhddtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn C.33.44.55.54.78.65.5.43.22.2.4 22.Tai lieu Luan 66.55.77.99 van Luan an.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.33.44.55.54.78.655.43.22.2.4.55.22 Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an 124 TÀI LIỆU THAM KHẢO Ban Tuyên giáo Trung ương Đảng (2018) Tài liệu học tập văn kiện hội nghị lần thứ tám ban chấp hành trung ương đảng khóa XII (dành cho cán bộ, đảng viên sở) Hà Nội: Chính trị quốc gia – Sự thật C Mác Ph Ăngghen (2002) Tồn tập, tập Hà Nội: Chính trị quốc gia C Mác Ph Ăngghen (1996) Toàn tập, tập 13 Hà Nội: Chính trị quốc gia Đảng Cộng sản Việt Nam (2011) Văn kiện đại hội đại biểu tồn quốc lần thứ XI Hà Nội: Chính trị quốc gia Đảng Cộng sản Việt Nam (2021) Văn kiện đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ XIII, tập Hà Nội: Chính trị quốc gia Đỗ Minh Hợp (2010) Lịch sử triết học đại cương Hà Nội: Giáo dục Việt Nam Đỗ Văn Nhung (1998) Lịch sử giới cổ trung đại Tp Hồ Chí Minh: Tủ sách đại học khoa học xã hội nhân văn Dỗn Chính, Trương Văn Chung, Nguyễn Thế Nghĩa & Vũ Tình (2003) Đại cương lịch sử triết học phương Đơng cổ đại Hà Nội: Thanh niên Dỗn Chính, Trương Văn Chung, Nguyễn Thế Nghĩa & Vũ Tình (2004) Đại cương triết học Trung Quốc Hà Nội: Chính trị quốc gia 10 Dỗn Chính, Trương Văn Chung, Nguyễn Thế Nghĩa & Vũ Tình (2009) Đại cương lịch sử triết học Trung Quốc Hà Nội: Chính trị quốc gia 11 Dỗn Chính (2005) Quan niệm giới người triết học Khổng Tử Tạp chí Triết học số 11 12 Dỗn Chính (2005) Triết lý phương Đông - giá trị học lịch sử Hà Nội: Chính trị quốc gia 13 Dỗn Chính (2009) Từ điển triết học Trung Quốc Hà Nội: Chính trị Quốc gia 14 Đồn Trung Cịn (2020) Tứ thư (trọn tập) Huế: Thuận Hóa Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhd 77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77t@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn.Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhddtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn C.33.44.55.54.78.65.5.43.22.2.4 22.Tai lieu Luan 66.55.77.99 van Luan an.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.33.44.55.54.78.655.43.22.2.4.55.22 Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an 125 15 Dương Hồng, Vương Thành Trung, Nhiệm Đại Viện & Lưu Phong dịch (2003) Tứ thư Hà Nội: Quân đội nhân dân 16 Dương Ngọc Dũng & Lê Minh Anh (2003) Triết giáo Đơng Phương Tp Hồ Chí Minh: Đại học quốc gia Tp Hồ Chí Minh 17 Giản Chi & Nguyễn Hiến Lê (2004) Đại cương triết học Trung Quốc (tập 1) Tp Hồ Chí Minh: Thanh niên 18 Giản Chi & Nguyễn Hiến Lê (2004) Đại cương triết học Trung Quốc (tập 2) Tp Hồ Chí Minh: Thanh niên 19 Hà Thiên Sơn (1998) Lịch sử triết học Tp Hồ Chí Minh: Trẻ 20 Hồ Chí Minh (2000a) Tồn tập, tập Hà Nội: Chính trị quốc gia 21 Hồ Chí Minh (2000b) Tồn tập, tập Hà Nội: Chính trị quốc gia 22 Hồ Chí Minh (2011) Tồn tập, tập 13 Hà Nội: Chính trị quốc gia – Sự thật 23 Hồ Ngật (2010) 5000 năm lịch sử Trung Quốc (Việt Thư dịch) Hà Nội: Thời đại 24 Hồ Thích (2004a) Lịch sử tư tưởng Trung Quốc thời trung cổ (Cao Tự Thanh dịch) Tp Hồ Chí Minh: Tổng hợp Tp Hồ Chí Minh 25 Hồ Thích (2004b) Trung Quốc triết học sử đại cương (Huỳnh Minh Đức dịch) Hà Nội: Văn hóa thơng tin 26 Hồ Văn Phi (2004) Đàm đạo với Khổng Tử Hà Nội: Văn học 27 Hoàng Nha Phương (2008) Khổng Tử - Tinh hoa trí tuệ qua danh ngơn Hà Nội: Văn hóa thơng tin 28 Khổng Tử (Chu Hy tập chú) (2002) Luận ngữ (Lê Phục Thiện dịch) Hà Nội: Văn học 29 Khổng Tử (1968) Kinh Thư (Thẩm Quỳnh dịch) TP.Hồ Chí Minh: Bộ giáo dục 30 Khúc Xuân Lễ (2016) Khổng Tử truyện (Ông Văn Tùng dịch) Hà Nội: Hồng Đức Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhd 77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77t@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn.Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhddtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn C.33.44.55.54.78.65.5.43.22.2.4 22.Tai lieu Luan 66.55.77.99 van Luan an.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.33.44.55.54.78.655.43.22.2.4.55.22 Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an 126 31 Lã Chấn Vũ (1964) Lịch sử tư tưởng trị Trung Quốc Hà Nội: Sự thật 32 Lâm Hán Đạt & Tào Dư Chương (1997a) Lịch sử Trung Quốc 5000 năm, tập Hà Nội: Văn hóa thơng tin 33 Lâm Hán Đạt & Tào Dư Chương (1997a) Lịch sử Trung Quốc 5000 năm, tập Hà Nội: Văn hóa thơng tin 34 Lâm Hán Đạt & Tào Dư Chương (1997b) Lịch sử Trung Quốc 5000 năm, tập Hà Nội: Văn hóa thơng tin 35 Lê Ngọc Anh (1999) Ảnh hưởng Nho giáo Việt Nam Tạp chí triết học, số 36 Lê Qúy Đơn (1993) Kinh Thư diễn nghĩa (Ngô Thế Long & Trần Văn Quyền dịch) Tp Hồ Chí Minh: Tp Hồ Chí Minh 37 Lê Văn Quán (2006) Đại cương lịch sử tư tưởng Trung Quốc Hà Nội: Lao động 38 Lương Ninh, Đinh Ngọc Bảo, Đặng Quang Minh, Nguyễn Gia Phu & Nghiêm Đình Vỳ (2005) Lịch sử giới cổ đại Hà Nội: Giáo dục 39 Lương Xuân Hùng (2003) Vạn sư biểu – Đức Khổng Tử Tp Hồ Chí Minh: Trẻ 40 Lưu Ngơn (2012) Đàm đạo với Lão Tử (Vũ Ngọc Quỳnh dịch) Hà Nội: Văn học 41 Lý Minh Tuấn (2005) Đông phương triết học cương yếu Huế: Thuận Hóa 42 Lý Tường Hải (2002) Khổng Tử (Nguyễn Quốc Thái dịch) Hà Nội: Văn hóa - thông tin 43 M.T Stepaniants (2003) Triết học phương Đông: Trung Hoa, Ấn Độ nước Hồi giáo (Trần Nguyên Việt dịch) Hà Nội: Khoa học xã hội 44 Minh Chi & Hà Thúc (1993) Đại cương triết học phương Đơng Tp Hồ Chí Minh: Trường Đại học Tổng hợp Tp Hồ Chí Minh 45 Ngơ Tất Tố (2004) Kinh Dịch trọn Hà Nội: Văn học Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhd 77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77t@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn.Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhddtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn C.33.44.55.54.78.65.5.43.22.2.4 22.Tai lieu Luan 66.55.77.99 van Luan an.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.33.44.55.54.78.655.43.22.2.4.55.22 Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an 127 46 Ngơ Vinh Chính & Vương Miện Quý (2004) Đại cương lịch sử văn hóa Trung Quốc (Lương Duy Thứ, Hồ Sĩ Hiệp dịch) Hà Nội: Văn hóa Thơng tin 47 Nguyễn Đăng Dung & Bùi Ngọc Sơn (2002) Đạo người quân tử Khổng học Nghiên cứu Trung Quốc số (46) 48 Nguyễn Đăng Duy (1998) Nho giáo với văn hóa Việt Nam Hà Nội: Chính trị quốc gia 49 Nguyễn Gia Phu & Nguyễn Huy Qúy (2007) Lịch sử Trung Quốc Hà Nội: Giáo dục 50 Nguyễn Hiến Lê (19??) Mặc Học Mặc Tử Biệt mặc Hà Nội: Văn hóa 51 Nguyễn Hiến Lê (2003) Khổng Tử Luận ngữ Hà Nội: Văn học 52 Nguyễn Hiến Lê (2005) Kinh dịch, đạo người quân tử Hà Nội: Văn học 53 Nguyễn Hiến Lê (2006) Lão Tử - Đạo đức kinh Hà Nội: Văn hóa thơng tin 54 Nguyễn Hiến Lê (2006) Sử Trung Quốc TP Hồ Chí Minh: Tổng hợp 55 Nguyễn Hiến Lê (2012) Khổng Tử TP Hồ Chí Minh: Tổng hợp 56 Nguyễn Hữu Vui (2002) Lịch sử triết học Hà Nội: Chính trị Quốc gia 57 Nguyễn Khắc Viện (1998) Bàn đạo Nho (Trần Văn Qúy dịch) Hồ Chí Minh: Trẻ 58 Nguyễn Thế Nghĩa (1999) Đại cương lịch sử tư tưởng học thuyết trị giới Hà Nội: Khoa học xã hội 59 Nguyễn Thế Nghĩa (2019) Tuyển tập triết học Hà Nội: Chính trị quốc gia thật 60 Nguyễn Thị Kim Chung (2003) Mẫu người quân tử - người toàn thiện “Luận ngữ” Khổng Tử Tạp chí Triết học, số (148) 61 Nguyễn Tơn Nhan (1999) Kinh lễ Hà Nội: Văn học 62 Nguyễn Tôn Nhan (2005) Nho giáo Trung Quốc Hà Nội: Văn hóa thơng tin Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhd 77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77t@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn.Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhddtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn C.33.44.55.54.78.65.5.43.22.2.4 22.Tai lieu Luan 66.55.77.99 van Luan an.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.33.44.55.54.78.655.43.22.2.4.55.22 Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an 128 63 Nguyễn Ước (2020) Đại cương triết học Đông phương Hà Nội: Tri thức 64 Ôn Hải Minh (2013) Tư tưởng triết học Trung Quốc Tp Hồ Chí Minh: Tổng hợp Tp Hồ Chí Minh 65 Phạm Thị Dinh (2019) Tư tưởng đạo đức Khổng Tử - Đặc điểm ý nghĩa lịch sử Luận án tiến sĩ Trường đại học Khoa học Xã hội Nhân văn - Đại học Quốc gia Thành phố Hồ Chí Minh 66 Phạm Văn Khoái (2004) Khổng phu tử Luận ngữ Hà Nội: Chính trị quốc gia 67 Phan Bội Châu (2010) Khổng học đăng Hà Nội: Văn học 68 Phan Đại Doãn (1999) Một số vấn đề Nho giáo Việt Nam Hà Nội: Chính trị quốc gia 69 Phùng Hữu Lan (1965) Trung Quốc triết học sử (Nguyễn Hữu Ái dịch) Tủ sách triết học 70 Phùng Hữu Lan (2006) Lược sử triết học Trung Quốc (Lê Anh Minh dịch) Tp Hồ Chí Minh: Đại học sư phạm Thành phố Hồ Chí Minh 71 Phùng Hữu Lan (2020) Triết học Trung Quốc thời Tiên Tần (Huỳnh Ngọc Chiến dịch) Hà Nội: Hồng Đức 72 Quang Đạm (1999) Nho giáo xưa Hà Nội: Chính trị quốc gia 73 Quang Phong & Lâm Duật Thời (1963) Bàn Khổng Tử Hà Nội: Sự thật 74 Tạ Ngọc Ái (2019) Trí tuệ Khổng Tử Hà Nội: Văn hóa thơng tin 75 Thảo đường cư sĩ Trần Văn Hải Minh (1991) Bách gia chư tử Tp Hồ Chí Minh: Hội nghiên cứu giảng dạy văn học 76 Trần Đình Hựu (2001) Các giảng tư tưởng phương Đông Hà Nội: Đại học quốc gia Hà Nội 77 Trần Đình Thảo (2009) Quân tử tiểu nhân Luận ngữ Tạp chí Triết học, số (217) Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhd 77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77t@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn.Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhddtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn C.33.44.55.54.78.65.5.43.22.2.4 22.Tai lieu Luan 66.55.77.99 van Luan an.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.33.44.55.54.78.655.43.22.2.4.55.22 Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhd 77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77t@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn.Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhddtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn