Đang tải... (xem toàn văn)
15 câu hỏi ôn tập TRIẾT HỌC trong nội dung chương trình cao học.doc
Diễn Đàn Kinh Tế Việt Nam http://www.vnecon.com Thân tặng! Trả lời 15 câu hỏi ôn tập TRIẾT HỌC nội dung chương trình cao học Câu 1: Quan điểm CT - XH Nho gia Trung Hoa cổ đại Sự khác đường lối trị Nho gia, Đạo gia Pháp gia Quan điểm CT - XH Nho gia Trung Hoa cổ đại Nho gia trường phái triết học Trung Hoa cổ đại Phái Nho gia Khổng Tử sáng lập, Mạnh Tử phát triển phía tâm tiên nghiệm Tuân Tử phát triển phía vật v Quan điểm CT - XH Khổng Tử: Khổng Tử người sáng lập đạo Nho, ơng phong “Chí thánh tiên sư, Vạn sư biểu”, nghĩa thầy, thánh muôn đời, muôn nhà Khổng Tử coi XH tổng hợp mối quan hệ người với người, có quan hệ như: Vua-tôi, Cha-con, Chồng-vợ, Anh-em, Bạn bè Năm mối quan hệ sau phái Nho gia gọi Ngũ luân, mối quan hệ Vua-tôi, Cha-con, Chồngvợ mối quan hệ gọi Tam cương Những phạm trù thuyết Chính trị - Đạo đức Khổng Tử Nhân, Lễ, Nghĩa Chính danh: - Nhân: lịng thương người Người có nhân người có đạo đức hồn tồn Trung Thứ hai khía cạnh Nhân: Trung tính thẳng với người, điều muốn làm cho người; Thứ lịng vị tha, điều khơng muốn đừng làm cho người Trong đạo nhân, hiếu gốc - hiếu việc phụng dưỡng cha mẹ mà quan trọng lịng thành kính Khổng Tử nói: “Ni cha mẹ mà chẳng kính trọng có khác ni thú vật” -Lễ: hình thức thể lòng nhân Lễ bao gồm mối quan hệ rộng lớn, từ quan hệ thần linh đến quan hệ ứng xử người với người, quan hệ đạo dức, phong tục, tập quán, quan hệ nhà nước, luật pháp … Tuân theo lễ điều kiện để thực nhân đức Người quân tử không làm trái với lễ - Nghĩa: hành vi đạo đức thể đức nhân Người làm việc nghĩa hy sinh lợi ích người khác Nghĩa lợi dung hợp với Khổng Tử nói: “Quân tử biết rõ nghĩa, tiểu nhân biết rõ lợi” - Chính danh: có nghĩa phải bố trí người cương vị phù hợp với lực, người cương vị phải xứng đáng với cương vị đó, phải làm danh phận, chức trách “quân quân, thần thần, phụ phụ, tử tử” Nói làm khơng vượt danh: + Khổng Tử đề cao người hiền tài với tư tưởng Thượng hiền khuyên nhà cai trị nên sử dụng người hiền tài quản lý đất nước loại bỏ dần kẻ bất tài máy Ghi rõ nguồn http://vnecon.com phát hành lại thông tin từ diễn đàn Diễn Đàn Kinh Tế Việt Nam http://www.vnecon.com Thân tặng! cai trị + Phải thực ba điều: thực túc, binh cường, dân tín + Ơng khun giai cấp thống trị phải thương yêu, tôn trọng chăm lo nhân dân Đồng thời ông khuyên dân phải an phận, lấy nghèo làm vui, nghèo khơng ốn trách + Tuy nhiên kế sách trị ơng dừng lại tính chất cải lương tâm phải cách mạng thực (hạn chế) v Quan điểm CT - XH Mạnh Tử: Tư tưởng CT - XH Mạnh Tử thể triết lý nhân sinh (triết lý đời) mà trung tâm học thuyết tính thiện Ơng nói: “Nhân chi sơ tính thiện” Tính thiện người có đức tính lớn vốn có bẩm sinh, Nhân, Lễ, Nghĩa, Trí chúng bắt nguồn từ tứ đoan: - Ai sinh có lịng thương xót nên phải lấy Nhân mà cảm hố - Ai sinh có lịng ghen ghét nên phải lấy Nghĩa mà điều chỉnh - Ai sinh cung kính nên phải lấy Lễ mà giáo hoá - Ai sinh biết phải trái nên phải lấy Trí mà phân biệt sai Tính thiện người vốn bắt nguồn từ tâm trời phú người ta biết suy nghĩ, phân biệt phải trái sai để ứng xử với người vạn vật Dựa thuyết tính thiện tư tưởng đức trị Khổng Tử, Mạnh Tử đưa thuyết “Nhân chính”, tức trị chính, phải nhân khơng phải lợi Chủ trương thuyết lấy đức để thu phục lòng người, phản đối việc cai trị bạo lực Trên sở tư tưởng nhân nghĩa chủ trương nhân chính, Mạnh Tử đề quan điểm độc đáo dân Ơng coi dân quan trọng nhất, giang sơn xã tắc, vua thường “Dân vi quý, xã tắc thứ chi, qn vi khinh” Và ơng giải thích có dân lập nên nước, có nước lập nên vua, vua sinh dân Quan hệ vua quan hệ hai chiều, tôn trọng lẫn Tóm lại, triết học Mạnh Tử cịn mang yếu tố tâm thần bí (hạn chế) học thuyết CT-XH với tư tưởng “nhân chính”, “dân bản” có ý nghĩa tiến bộ, phù hợp với yêu cầu xu phát triển lịch sử XH v Quan điểm CT - XH Tuân Tử: Tuân Tử người phát triển học thuyết Khổng Tử, đề cao nhân, nghĩa, lễ nhạc danh Tuy nhiên, ơng phản đối quan niệm Khổng Tử Mạnh Tử vấn đề trị đạo đức Tuân Tử đứng quan điểm vật vơ thần (tích cực), ơng cho tự nhiên gồm phận: trời, đất người Trời phận tự nhiên, thân tự nhiên sở hình thành biến hố vạn vật Như vậy, trời khơng Ghi rõ nguồn http://vnecon.com phát hành lại thông tin từ diễn đàn Diễn Đàn Kinh Tế Việt Nam http://www.vnecon.com Thân taëng! định vận mệnh người, người sản phẩm cao giới tự nhiên Việc trị hay loạn, lành người làm trời Nếu người hành động thuận với lẽ tự nhiên lành, trái lại gặp loạn “Lấy trị mà đối phó với đạo lành, lấy loạn mà đối phó với đạo dữ” Khơng hành động phù hợp với tự nhiên mà người cải tạo tự nhiên XH để làm cho sống tốt đẹp Ơng phê phán mê tín dị đoan, việc tôn thờ trời, ỷ lại trời, khuyên người nên tin sức mình, sức phát triển sản xuất, thực hành tiết kiệm, ăn điều độ, giữ gìn sức khoẻ trời khơng nghèo khó bệnh tật Về đạo đức ơng đưa thuyết tính ác ơng chủ trương sửa trị việc nước, giáo dục đạo đức, lễ nghĩa làm cho XH tiến bộ, văn minh Ông đề cao “lễ trị”, ông cho lễ nghĩa đẳng cấp XH cần thiết để trì trật tự XH Sự khác đường lối trị Nho gia, Đạo gia Pháp gia Nho gia Đạo gia Pháp gia Đường lối trị: “đức trị” hayĐường lối trị: sử dụngĐường lối trị: “nhân trị” học thuyết “vơ vi”, có nghĩa làHàn Phi chủ trương sống, hoạt động theo lẽ tự đường lối “pháp trị” - Coi trọng giáo dục, phản đối bạonhiên, thần phái, không làmĐể cai trị XH cần phải trái với tự nhiên, khơng cancó yếu tố Pháp, lực chiến tranh thiệp vào trật tự tự nhiên,Thuật Thế: - Khổng Tử coi XH tổng hợp làm cho dân no bụng, mối quan hệ người với người,xương cốt mạnh mà lòng hư - Pháp pháp luật, tĩnh, khiến cho dân không biết, cơng bố cbo Ngũ ln Tam cương không muốn người biết, để tuân theo phải thay đổi Các phạm trù học thuyết Khổng Tử Nhân Không dùng luật pháp,cho phù hợp với tình khơng cần giáo dục nhân, lễ,hình cụ thể khơng Nghĩa-Lễ-Chính danh: nghĩa, trí có thứ pháp luật luôn với - Đường lối nhân trị Khổng Tử - Lão Tử chủ trương hạn chếmọi thời đại có tính chất điều hịa mâu thuẫn giai cấp, phản đối đấu tranh Ôngquyền lực Nhà nước khuyên giai cấp thống trị phảihoạt động dân đến mức tối- Thế địa vị, lực, thương yêu, tôn trọng, chăm lo chođa, dân sống chất phácquyền uy người nhân dân Đồng thời, ơng cũngthời ngun thủy, trì tìnhcầm đầu khun dân phải an phận, lấy nghèotrạng nước nhỏ, dân - Thuật phương làm vui, nghèo mà khơng ốn trách pháp mưu trí, thủ đoạn Ơng coi việc ốn trách cảnh nghèo việc trị dân hèn, ưa dùng bạo lực mầm mống loạn Tuy nhiên kế sách trị ơng dừng lại tính chất cải lương tâm khơng phải phải cách mạng thực Ghi rõ nguồn http://vnecon.com phát hành lại thông tin từ diễn đàn Diễn Đàn Kinh Tế Việt Nam http://www.vnecon.com Thân tặng! Câu 2: Bản thể luận nhân sinh quan Phật giáo Ấn Độ cổ đại Phật giáo trường phái Triết học Tôn giáo, người sáng lập đạo Phật Thích ca Mâu ni v Bản thể luận: thể nguyên lý: Ø Vô tạo giả: đạo Phật cho vũ trụ vô thủy, vô chung, vạn vật giới dòng biến hố vơ thường, vơ định, khơng vị thần sáng tạo nên Phật giáo cho giới tồn khách quan, không thần thánh sáng tạo Ø Vơ ngã: có nghĩa khơng có linh hồn bất tử, vật tượng xung quanh ta thân ta khơng có thật mà tạo thành từ yếu tố mà Phật gọi Danh Sắc Danh tinh thần, Sắc vật chất Thế giới yếu tố vật chất tinh thần kết hợp lại với tạo nên Ø Vơ thường: có nghĩa khơng có ổn định, bất biến Phật khẳng định giới khách quan khơng có vĩnh hằng, bất biến mà có q trình sinh thành, biến đổi tiêu vong theo luật Nhân - mà Phật gọi Sinh, Trụ, Dị, Diệt, từ vật nhỏ vũ trụ tuân thủ luật Ø Nhân tương tục: Phật khẳng định tất vật tượng đời có nguyên nhân Nhân kết hợp với duyên sinh quả, lại kết hợp với duyên lại biến thành nhân sinh khác Nhân tạo thành chuỗi không ngừng nghỉ, Phật gọi “Nhân tương tục vô gián đoạn" v Nhân sinh quan: Phật giáo bác bỏ Brahman atman lại kế thừa thuyết luân hồi, nghiệp báo đạo Balamơn Thích ca Mâu ni đưa thuyết “Tứ diệu đế” “Thập nhị nhân duyên” để giải thoát chúng sinh khỏi nỗi khổ kiếp nghiệp báo, luân hồi Đây tư tưởng triết lý nhân sinh quan chủ yếu đạo Phật “Tứ diệu đế” bốn chân lý vĩnh hằng, thiêng liêng, cao cả, đắn gồm có: Khổ đế, Nhân đế, Diệt đế Đạo đế Khổ đế: Phật cho đời bể khổ ta dạy điều khổ diệt khổ” nỗi khổ người thể Bát khổ Nhân đế (Tập đế): Phật giáo giải thích nguyên nhân nỗi khổ người Phật khẳng định tất nỗi khổ người có nguyên nhân Các nguyên nhân nỗi khổ thể qua “Thập nhị nhân duyên” (12 nỗi khổ người) Diệt đế: Phật nói người ta tìm nguyên nhân nỗi khổ theo Thập nhị nhân duyên Phật khẳng định người từ bỏ tận gốc nỗi khổ Ghi rõ nguồn http://vnecon.com phát hành lại thông tin từ diễn đàn Diễn Đàn Kinh Tế Việt Nam http://www.vnecon.com Thân tặng! có người đến cõi Niết bàn Do vậy, Phật cho khổ tiêu diệt Đạo đế: Phật nói chúng sinh tiêu diệt nỗi khổ theo đường “Bát đạo v Nhận xét: - Ưu điểm: + Là trường phái triết học vô thần (chống lại Brahman không thừa nhận atman) khơng triệt để, có yếu tố vật biện chứng, thừa nhận có vận động tuyệt đối vật tượng + Chống lại phân biệt đẳng cấp, chủ trương bình đẳng xã hội + Triết lý đạo Phật có ý nghĩa giáo dục lớn khun người khinh ghét ham muốn dục vọng vật chất tầm thường + Đạo Phật có tính nhân đạo cao khun người suy nghĩ làm điều thiện, tránh xa điều ác, thương yêu cứu giúp người Không dùng bạo lực quan hệ giáo phái khác tôn giáo khác - Nhược điểm: + Phật giáo trường phái tâm chủ quan quan niệm XH cho ngun nhân nỗi khổ vơ minh Phật giáo cho sáng suốt, giác ngộ người yếu tố định giải thoát người khỏi khổ + Chưa nhận thấy đứng yên tương đối vật tượng + Phật giáo chủ trương giải thoát người phép tu thân, tích đức tiêu cực, xa lánh đời mà không mang phong trào cách mạng XH, phủ nhận biến đổi cải tạo XH thực tiễn cách mạng + Phật giáo theo trường phái nhận thức luận tâm, nhận thức thực tu luyện, thiền định Khơng thừa nhận vai trị nhận thức cảm tính tư via trị hoạt động thực tiễn nhận thức + Phật giáo cho đời giả, ảo, ham muốn đời thường tội lỗi Tuy nhiên, Niết bàn - mà Phật cho thực hóa điều tưởng tượng túy, khơng có làm chứng Câu 3: Những nội dung tư tưởng triết học Việt Nam Trả lời : Ghi rõ nguồn http://vnecon.com phát hành lại thông tin từ diễn đàn Diễn Đàn Kinh Tế Việt Nam http://www.vnecon.com Thân tặng! Triết học Việt nam chịu ảnh hưởng tư tưởng triết học trường phái Nho ga, Đạo gia đặc biệt đạo Phật Về thể luận: Chủ nghĩa tâm tư tưởng tôn giáo tư tưởng thống trị xã hội Việt Nam Tư tưởng tâm thể việc vào số mệnh, nghiệp, kiếp; coi mệnh trời định thành bại người: “Mưu nhân thành thiên” Bên cạnh tư tưởng mệnh trời có tư tưởng đề cao vai trò người mệnh trời: “Xưa nhân định thắng thiên nhiều” Có quan điểm coi trọng thời, mệnh Các quan điểm vật lẻ tẻ, không thành hệ thống thường xuyên phản kháng lại quan điểm tâm: - Bác bỏ nguồn gốc thần thánh vai trò định vua - Vạch trần thực chất tệ mê tín bói tốn - Vạch trần giả trá thầy bói, địa lý Quan điểm trị-xã hội + Chủ nghĩa yêu nước Việt Nam + Yêu nước phẩm chất cao quý nhất, đứng hàng đầu bảng giá trị tinh thần Việt Nam + Yêu nước trách nhiệm người khơng phân biệt đẳng cấp, giới tính + Tơn kính, thờ cúng người anh hùng dân tộc, người có cơng dựng nước, xây dựng làng xã + Khinh ghét kẻ phản quốc, Lê Chiêu Thống, Trần ích Tắc + Tư tưởng độc lập dân tộc, chủ quyền quốc gia - Việt Nam quốc gia độc lập, có chủ quyền, ngang hàng với Trung quốc - Tư tưởng tự hào nguồn gốc dân tộc (Huyền thoại ‘Con rồng, cháu tiên”) - Chăm lo xây dựng nhà nước độc lập, luôn giữ vững địa vị nhà nước độc lập Ghi rõ nguồn http://vnecon.com phát hành lại thông tin từ diễn đàn Diễn Đàn Kinh Tế Việt Nam http://www.vnecon.com Thân tặng! - Giữ vững sắc văn hóa dân tộc, phong tục, tập quán, chống lại âm mưu đồng hóa Trung quốc (Tư tưởng Nguyễn Huệ, đánh cho dài tóc, đánh để đen) + Vấn đề động lực phương thức giành bảo vệ độc lập dân tộc - Đại đoàn kết toàn dân tộc Truyền thuyết “đồng bào” (cùng bọc) nói lên tình đồn kết dân tộc, khơng phân biệt chủng tộc tất dân tộc đại gia đình dân tộc Việt Nam - Quan hệ vua-tôi, nhà nước nhân dân: Vua tơi đồng lịng, qn dân hợp sức Khoan thứ sức dân để làm kế bền gốc sâu rễ (Trần Hưng Đạo) - Toàn dân kháng chiến, trường kỳ kháng chiến, lấy đánh nhiều, lấy nhỏ thắng lớn Phát huy vai trò trò địa phương tiện đánh giặc, giữ nước - Vừa đánh bại ý chí xâm lược, vừa mở đường cho giặc rút khỏi nước ta Thực đường lối ngoại giao mềm dẽo, khôn khéo để giữ vững độc lập dân tộc, chủ quyền quốc gia Quan niệm đạo làm người + Chủ nghĩa nhân đạo Việt Nam - Thương yêu, giúp đỡ người “Thương người thể thương thân” “Chị ngã em nâng” “Miếng đói gói no” “Lá lành đùm rách” - Tình thương u, gắn bó dân tộc đại gia đình dân tộc Việt Nam - Lịng nhân đạo khoan dung người lầm đường lạc lối ăn năn hối cải Đối xử nhân đạo với kẻ thù đầu hàng: “Đánh người chạy đi, khơng đánh người chạy lại” - Lối sống nặng tình nghĩa, coi trọng đạo lý Hiếu thảo với cha mẹ Thờ cúng tổ tiên Chăm sóc phần mộ tổ tiên Thương yêu cháu, phân biệt nam nữ - Giữ vững lối sống sạch: + Quan niệm đạo làm người Nho gia, Đạo gia với khái niệm “Tam cương”, “Ngũ luân”, Ngũ thường”, “Nhân” + Quan niệm đạo đức Phật giáo với lòng “từ bi”, “cứu khổ, cứu nạn” ảnh hưởng sâu đậm đời sống tinh thần người Việt Nam Tóm lại tư tưởng triết học Việt Nam tư tưởng yêu nước, độc lập dân tộc chủ quyền quốc gia Tư tưởng thể lòng tâm bảo vệ độc lập dân tộc, bảo vệ chủ quyền quốc gia, xây dựng nhà nước vững mạnh, chăm lo đời sống nhân dân Tư Ghi rõ nguồn http://vnecon.com phát hành lại thông tin từ diễn đàn Diễn Đàn Kinh Tế Việt Nam http://www.vnecon.com Thân tặng! tưởng thể lòng tự hào nguồn gốc dân tộc, tự hào truyền thống dân tộc, tôn kính người anh hùng dân tộc, người có công bảo vệ, xây dựng đất nước, quê hương, khinh ghét kẻ phản quốc Ngoài ra, tư tưởng đại đoàn kết toàn dân tộc, tư tưởng đạo làm người, tư tưởng khoan dung với người lầm đường lạc lối với kẻ thù chịu thất bại đầu hàng góp phần làm nên tầm vóc vĩ đại dân tộc Việt Nam Câu 4: Sự đối lập quan điểm tâm vật, biện chứng siêu hình triết học Hy Lạp cổ đại (về thể luận, nhận thức luận, quan điểm CT-XH Đêmôcrit Platon; triết học Hêraclit phái Elê …) Trả lời : -Về thể luận: + Democrit đứng lập trường vật vô thần, ông cho khởi nguyên giới nguyên tử, dạng vật chất nhỏ nhất, phân chia nữa, sở giới, vật tượng Nguyên tử không màu, không mùi, khơng vị, khơng nóng, khơng lạnh, khơng khác chất, khác hình dáng, cấu tạo, tư xếp nguyên tử luôn vận động chân không Các vật tượng khác liên kết ngun tử có hình dáng khác nhau, tư khác nhau, cấu tạo khác Các ngun tử vận động khơng ngừng đa dạng nguyên tử tạo nên đa dạng giới vật hình thành vũ trụ + Đối lập với Democrit, Platon đứng lập trường tâm, ông khẳng định nguyên giới “thế giới ý niệm”, giới ý niệm tồn cách chân thật, vĩnh cửu bất biến Ông chia giới thành hai phận giới ý niệm giới vật cảm tính Thế giới ý niệm giới có trước sinh giới vật cảm tính Thế giới vật cảm tính giới khơng chân thật, không đắn luôn thay đổi, giới có sau bóng giới ý niệm - Về người: Đêmôcrit bác bỏ quan niệm thần thánh sinh người Ông cho người xuất trái đất kết tiến hóa tự nhiên linh hồn cấu tạo từ nguyên tử Platon cho người gồm thể xác linh hồn tồn độc lập với Trong thể xác tạo thành từ đất, nước, lủa khơng khí cịn linh hồn Thượng đế tạo bất tử, tồn vĩnh - Về nhận thức luận: + Democrit chia nhận thức thành hai dạng: nhận thức cảm tính nhận thức lý tính Nhận thức cảm tính dạng nhận thức mờ tối, giác quan đem lại Nhận thức lý tính dạng nhận thức thơng qua phán đốn logic, dạng trí tuệ Ơng thấy mối Ghi rõ nguồn http://vnecon.com phát hành lại thông tin từ diễn đàn Diễn Đàn Kinh Tế Việt Nam http://www.vnecon.com Thân tặng! quan hệ nhận thức cảm tính nhận thức lý tính ơng phải nhận thức lý tính người phát nguyên tử tức nguồn gốc giới + Do Platon cho nhận thức cảm tính có sau nhận thức lý tính nên ông cho nhận thức hồi tưởng linh hồn giới ý niệm có trước vật chất Ơng cho nhận thức cảm tính nhận thức bóng ý niệm, cho ta quan niệm, tri thức chân thực Chỉ có nhận thức lý tính, tức nhận thức khái niệm đạt đến tri thức chân thực - Về trị: + Democrit đứng lập trường phái chủ nô dân chủ, ông coi chế độ nô lệ hợp lý, chống lại đường lối Platon + Trong Platon đưa học thuyết nhà nước lý tưởng, nhà nước cộng hòa bao gồm đẳng cấp: nhà triết học làm vua, vệ binh bảo vệ đất nước người lao động sản xuất - So sánh quan điểm biện chứng siêu hình triết học Hêraclit phái Elê Triết học Hêraclit cho khởi nguyên vũ trụ lửa lửa sinh vạn vật Ơng cho vạn vật khơng ngừng biến đổi dịng chảy Và ơng thừa nhận tồn phổ biến mâu thuẫn vật, tượng Chính nhờ đấu tranh mâu thuẫn có tượng vật chết vật khác đời nên vũ trụ thường xuyên biến đổi Ngược lại trường phái Elê lại cho giới khối chung bất động không thần thánh sinh Câu 5: Quan điểm triết học nhà triết học Tây Âu Trung cổ (Về quan hệ triết học tôn giáo, vấn đề thể luận, nhận thức luận người xã hội) Trả lời: Xã hội Tây Âu từ kỷ IV - XV xã hội phong kiến Thiên chúa giáo trở thành tơn giáo thống với lực phong kiến trở thành lực lượng thống trị xã hội Triết học thời kỳ chịu chi phối thống trị tôn giáo thần học Triết học trở thành tớ tôn giáo Về quan hệ triết học tôn giáo nhà triết học giai đoạn đề cao vai trị niềm tin tơn giáo so với lý trí Chẳng hạn Tơmat Đacanh cho đối tượng triết học chân lý lý trí, đối tượng thần học chân lý niềm tin niềm tin cao lý trí Cịn Đơnxcơt lại cho đối tượng thần học thượng đế, đối tượng triết học tự nhiên Vì nhà triết học thời kỳ đưa thần học đặt niềm tin lên hết, đề cao niềm tin lý trí khoa học phải phục tùng tơn giáo Ghi rõ nguồn http://vnecon.com phát hành lại thông tin từ diễn đàn Diễn Đàn Kinh Tế Việt Nam http://www.vnecon.com Thân tặng! Về thể luận nhà triết học cho Thượng đế sáng tạo giới định trật tự tự nhiên xã hội, sở tri thức đạo đức người Tômat Đacanh cho trật tự tự nhiên, từ vật khơng có linh hồn đến người đến thần thánh sau Chúa trời Thượng đế xếp Mọi tự nhiên xã hội có mục đích Thượng đế an bày, đẳng cấp xã hội Thượng đế quy định Về nhận thức áp dụng học thuyết hình dạng Arixtơt, ơng chia hình dạng thành hình dạng cảm tính hình dạng lý tính, hình dạng lý tính cao hình dạng cảm tính Về người xã hội theo quan điểm thần học nhà triết học cho người thực thể yếu đuối, Thượng đế tạo có tự giới hạn tiền định Thượng đế Vì sống trần gian tạm bợ, tội lỗi có sống vĩnh cửu giới bên Mục đích để bảo vệ quyền lực tối cao nhà thờ hay nhà vua, giai cấp thống trị Câu 6: Những thành tựu hạn chế chủ nghĩa vật Tây Âu kỷ 17-18 Thời kỳ Phục hưng thời kỳ độ từ chế độ phong kiến lên chế độ tư bản, thời kỳ cách mạng tư sản Trong giai đoạn phát triển lực lượng sản xuất làm quan hệ sản xuất phong kiến trở nên lỗi thời mâu thuẫn lực lượng sản xuất quan hệ sản xuất trở nên gay gắt Đồng thời thời kỳ phát triển mạnh khoa học kỹ thuật, khoa học tự nhiên có bước tiến nhảy vọt đặc biệt học Tất làm tiền đề cho phát triển triết học với nhiều thành tựu hạn chế sau: + Thành tựu: - Về thể luận, nhà triết học đứng lập trường vật vô thần, chống lại giới quan tâm, tôn giáo Nhà thờ Họ khẳng định vật chất, tự nhiên thực thể nhất, Thượng đế giới tự nhiên "Trong vũ trụ có thực thể - người lẫn động vật vật chất" (Đ Diđơrơ) Họ thừa nhận vật chất luôn vận động bao gồm đứng im hay vận động tương đối Và trình vận động nguyên nhân bên vật chất, từ làm tiền thân cho thuyết tiến hóa sau - Về người: Con người sản phẩm tự nhiên, thể thống thể ý thức Họ bác bỏ linh hồn bất tử, linh hồn tách rời thể Đ.Diđơrô quan niệm linh hồn tách rời thể vơ lý như: “có thể nhìn mà khơng cần mắt, nghe mà không cần tai….” Theo họ, nhân cách người sản phẩm hoàn cảnh giáo dục - Về nhận thức: Các nhà triết học vật chia nhận thức thành nhận thức cảm tính nhận thức lý tính Trong cảm tính giai đoạn thứ nhận thức, lý tính giai đoạn thứ hai nhận thức giai đoạn kết hợp chúng dùng thực nghiệm khoa học để kiểm tra - Về trị-xã hội: Họ chống lại tư tưởng trật tự phong kiến, tun truyền tư tưởng Ghi rõ nguồn http://vnecon.com phát hành lại thông tin từ diễn đàn Diễn Đàn Kinh Tế Việt Nam http://www.vnecon.com Thân tặng! - Lần lịch sử, giai cấp vô sản nhân dân lao động giới quan khoa học Triết học Mác trở thành vũ khí lý luận giai cấp vô sản nhân dân lao động đấu tranh cải tạo xã hội cũ, xây dựng xã hội - Tính đảng tính giai cấp CNDV mácxít khơng mâu thuẫn với tính khoa học Sự thống tính đảng tính khoa học chủ nghĩa vật mácxít có sở thống lợi ích giai cấp vô sản với quy luật khách quan tiến trình lịch sử - Ngồi ra, CNDV mácxít cịn có tính sáng tạo Nó khơng phải giáo điều mà kim nam cho hành động Nó luôn đổi phát triển cho phù hợp với yêu cầu thực tiễn Nó phải vận dụng phù hợp với tình hình cụ thể thời kỳ nước Nó hệ thống mở sẳn sàng tiếp nhận phát khoa học Các nguyên tắc phương pháp luận vận dụng thực tiễn cách mạng XHCN Việt Nam a) Các nguyên tắc phương pháp luận - Nguyên tắc tính khách quan xem xét Thế giới quan DVBC sở lý luận nguyên tắc (quan điểm) tính khách quan xem xét (quan điểm khách quan) Nguyên tắc đòi hỏi nhận thức vật phải xuất phát từ thân vật, xem xét vật tồn thực tế Cải tạo vật phải xuất phát từ qui luật khách quan tồn phát triển vật Không lấy tình cảm, ý chí chủ quan làm điểm xuất phát việc xem xét cải tạo vật Phải tôn trọng hành động theo qui luật khách quan - Phát huy tính động chủ quan, chống chủ nghĩa ý chí - Chống thái độ thụ động, ỉ lại, bảo thủ, trì trệ - Phát huy tính động sáng tạo cá nhân toàn xã hội việc nhận thức hành động - Kiên khắc phục ngăn ngừa bệnh chủ quan, ý chí b) Vận dụng vào cách mạng XHCN Việt Nam - Tôn trọng quy luật khách quan điều kiện cụ thể cách mạng Việt Nam - Phát huy vai trò lãnh đạo Đảng, quản lý Nhà nước - Coi trọng công tác giáo dục chủ nghĩa Mác-Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh, giáo dục tri thức khoa học, kỹ thuật, bồi dưỡng nhiệt tình cách mạng cho nhân dân - Coi trọng lợi ích, kết hợp hài hịa lợi ích: lợi ích cá nhân, lợi tập thể lợi ích xã hội; lợi ích kinh tế, lợi ích trị lợi ích tinh thần - Chống tượng tiêu cực xã hội Câu 10: Những nội dung phép biện chứng vật ý nghĩa phương pháp luận Ghi rõ nguồn http://vnecon.com phát hành lại thông tin từ diễn đàn Diễn Đàn Kinh Tế Việt Nam http://www.vnecon.com Thân tặng! Bản chất phép biện chứng vật Phép biện chứng vật thống hữu lý luận phương pháp Hệ thống quy luật, phạm trù khơng phản ánh đắn giới khách quan mà cách thức để định hướng cho người nhận thức giới cải tạo giới Phép biện chứng vật bao gồm nguyên lý bản, phạm trù nguyên lý bản, vừa lý luận vật biện chứng, vừa lý luận nhận thức khoa học, vừa logic chủ nghĩa Mác - Hai nguyên lý phép biện chứng vật : Nguyên lý mối liên hệ phổ biến: khái quát tranh toàn cảnh mối liên hệ giới (tự nhiên, xã hội tư duy) PBCDV khẳng định tự nhiên, xã hội tư duy, khơng có vật, tượng tồn cách riêng lẻ, cô lập tuyệt đối, mà trái lại chúng tồn liên hệ, ràng buộc, phụ thuộc, tác động, chuyển hóa lẫn * Ý nghĩa : + Phải xem xét toàn diện mối liên hệ + Trong tổng số mối liên hệ phải rút mối liên hệ chất, chủ yếu để thấu hiểu chất vật + Từ chất vật quay lại hiểu rõ toàn vật sở liên kết mối liên hệ chất, chủ yếu với tất mối liên hệ khác vật để đảm bảo tính đồng giải vấn đề đời sống Quan điểm toàn diện đối lập với suy nghĩ hành động phiến diện, chiết trung, siêu hình Nguyên lý phát triển: phản ánh đặc trưng biện chứng phổ quát giới Phát triển vận động theo hướng lên, từ thấp đến cao, từ đơn giản đến phức tạp, từ chưa hoàn thiện đến hoàn thiện PBCDV khẳng định lĩnh vực giới (vô hữu cơ; tự nhiên, xã hội tư duy) nằm trình phát triển không ngừng từ thấp đến cao, từ đơn giản đến phức tạp, từ chưa hoàn thiện đến hoàn thiện Mọi vật, tượng vận động, biến đổi không ngừng phương diện chất vận động, biến đổi giới có xu hướng phát triển Phát triển coi khuynh hướng chung, khuynh hướng chủ đạo giới * Ý nghĩa : Yêu cầu nguyên tắc đòi hỏi phải xem xét vật vận động, biến đổi phát triển nó, phải tư động, linh hoạt, mềm dẻo, phải nhận thức ủng hộ Phát triển khơng loại trừ thụt lùi, tức thối hóa, diệt vong cũ, lạc hậu, lỗi thời Thậm chí phải trải qua thất bại tạm thời Tuy nhiên, thụt lùi khuynh hướng không chủ đạo, không ngăn cản phát triển, mà trái lại tiền đề, điều kiện cho phát triển Ghi rõ nguồn http://vnecon.com phát hành lại thông tin từ diễn đàn Diễn Đàn Kinh Tế Việt Nam http://www.vnecon.com Thân tặng! - Các quy luật phép biện chứng vật: quy luật phép biện chứng vật có ý nghĩa phương pháp luận đạo hoạt động người để thực quan điểm toàn diện, quan điểm phát triển quan điểm lịch sử - cụ thể phương diện vạch nguồn gốc, động lực, cách thức xu hướng phát triển tiến lên vật, tượng giới Đó quy luật: + Quy luật đấu tranh thống mặt đối lập: gọi quy luật mâu thuẫn Quy luật hạt nhân phép biện chứng, Nó vạch nguồn gốc, động lực phát triển, phản ánh trình đấu tranh giải mâu thuẫn bên vật Từ đó, phải vận dụng nguyên tắc mâu thuẫn mà yêu cầu phải nhận thức đắn mâu thuẫn vật, trước hết mâu thuẫn mâu thuẫn chủ yếu, phải phân tích mâu thuẫn q trình đấu tranh giải mâu thuẫn Đấu tranh phương thức giải mâu thuẫn Tuy nhiên, hình thức đấu tranh đa dạng linh hoạt, tuỳ thuộc mâu thuẫn cụ thể hoàn cảnh lịch sử cụ thể + Quy luật chuyển hoá từ biến đổi lượng dẫn tới biến đổi chất ngược lại: gọi quy luật lượng - chất Quy luật phản ánh cách thức, chế trình phát triển, sở phương pháp luận chung để nhận thức thúc đẩy trình phát triển vật với yêu cầu là: > Thường xuyên tăng cường tích luỹ lượng để tạo điều kiện cho thay đổi chất Chống chủ nghĩa ý chí muốn đốt cháy giai đoạn > Khi lượng tích luỹ đến giới hạn độ, phải mạnh dạn thực bước nhảy vọt cách mạng, chống thái độ bảo thủ, trì trệ > Vận dụng linh hoạt hình thức nhảy vọt để đẩy nhanh trình phát triển + Quy luật phủ định phủ định: Quy luật khái quát khuynh hướng phát triển tiến lên theo hình thức xốy ốc thể tính chất chu kỳ q trình phát triển Đó sở phương pháp luận nguyên tắc phủ định biện chứng, đạo phương pháp suy nghĩ hành động người Phủ định biện chứng đòi hỏi phải tơn trọng tính kế thừa, kế thừa phải có chọn lọc, cải tạo, phê phán, chống kế thừa nguyên xi, máy móc phủ định trơn, chủ nghĩa hư vô với khứ Nguyên tắc phủ định biện chứng trang bị phương pháp khoa học để tiếp cận lịch sử tiên đoán, dự kiến hình thái tương lai - Các cặp phạm trù không Bên cạnh quy luật bản, nội dung phép biện chứng vật cịn bao gồm cặp phạm trù khơng bản: + cặp phạm trù riêng - chung + tất nhiên - ngẫu nhiên + nguyên nhân - kết + chất - tượng + khả - thực + nội dung - hình thức Tóm lại, nguyên lý, phạm trù, quy luật phép biện chứng vật có ý nghĩa Ghi rõ nguồn http://vnecon.com phát hành lại thông tin từ diễn đàn Diễn Đàn Kinh Tế Việt Nam http://www.vnecon.com Thân tặng! phương pháp luận quan trọng Vì vậy, chúng phải vận dụng tổng hợp nhận thức khoa học thực tiễn cách mạng Ý nghĩa phương pháp luận phép biện chứng vật Nguyên lý mối liên hệ phổ biến nguyên lý phát triển PBCDV sở lý luận nguyên tắc toàn diện, nguyên tắc lịch sử-cụ thể nguyên tắc phát triển a) Nguyên tắc toàn diện nhận thức thực tiễn Ngun tắc tồn diện địi hỏi phải xem xét vật, tượng với tất mặt, mối liên hệ; đồng thời phải đánh giá vai trị, vị trí mặt, mối liên hệ; nắm mối liên hệ chủ yếu có vai trị định Sự vận dụng quan điểm toàn diện nghiệp cách mạng: - Trong Cách mạng dân tộc dân chủ: Đảng ta vận dụng quan điểm tồn diện phân tích mâu thuẫn xã hội, đánh giá so sánh lực lượng ta với địch, tạo sử dụng sức mạnh tổng hợp - Trong công đổi mới, Đảng ta tiến hành đổi toàn diện, triệt để; đồng thời phải xác định khâu then chốt Nắm vững mối quan hệ đổi kinh tế, đổi trị đổi tư Đối lập với nguyên tắc toàn diện PBC, quan điểm siêu hình xem xét vật, tượng cách phiến diện Nó khơng xem xét tất mặt, mối liên hệ vật, tượng; xem mặt tách rời mặt kia, vật tách rời vật khác Chủ nghĩa chiết trung kết hợp mặt cách vô nguyên tắc, kết hợp mặt vốn mối liên hệ với khơng thể dung hợp với Thuật nguỵ biện cường điệu mặt, mối liên hệ; lấy mặt thứ yếu làm mặt chủ yếu b) Nguyên tắc lịch sử-cụ thể nhận thức thực tiễn Nguyên tắc lịch sử-cụ thể đòi hỏi phải xem xét vật tượng q trình vận động phát triển: đời điều kiện nào? trải qua giai đoạn phát triển nào? giai đoạn có tính tất yếu đặc điểm nào? c) Nguyên tắc phát triển nhận thức thực tiễn Nguyên tắc phát triển đòi hỏi xem xét vật, tượng phải nhìn thấy khuynh hướng biến đổi tương lai chúng: cũ, lạc hậu đi; mới, tiến sẻ đời thay cũ, lạc hậu Câu 11:Nguyên tắc thống lý luận thực tiễn (Khái niệm thực tiễn lý luận, nội dung nguyên tắc thống lý luận thực tiễn) ý nghĩa phương pháp luận Ghi rõ nguồn http://vnecon.com phát hành lại thông tin từ diễn đàn Diễn Đàn Kinh Tế Việt Nam http://www.vnecon.com Thân tặng! A- Khái niệm thực tiễn lý luận: Thực tiễn định nghĩa hoạt động vật chất có mục đích, có tính lịch sử - XH người nhằm biến đổi giới tự nhiên xã hội Do vậy, thực tiễn khơng phải tồn hoạt động người mà hoạt động vật chất hoạt động tinh thần hay gọi hoạt động lý luận Hoạt động thực tiễn trình tương tác chủ thể (tức người) khách thể (tức giới tự nhiên), dạng hoạt động vật chất chủ thể chủ động làm biến đổi khách thể Trong hoạt động thực tiễn, người phải sử dụng phương tiện, công cụ vật chất sức mạnh vật chất để tác động vào tự nhiên, XH nhằm cải tạo, làm biến đổi chúng cho phù hợp với mục đích sử dụng Vì vậy, nói thực tiễn phương thức tồn người XH, phương thức chủ yếu mối quan hệ người giới Hoạt động thực tiễn mang tính lịch sử - xã hội nội dung, phương pháp, phương tiện phạm vi ảnh hưởng phụ thuộc vào điều kiện lịch sử định Tuy trình độ hình thức hoạt động thực tiễn có thay đổi qua thời kỳ lịch sử khác XH, thực tiễn luôn dạng hoạt động phổ biến XH lồi người Thực tiễn có q trình vận động phát triển nó, trình độ phát triển thực tiễn nói lên trình độ chinh phục giới tự nhiên, trình độ làm chủ XH người Hoạt động thực tiễn thể qua ba hình thức sau đây: Ø Hình thức thực tiễn hoạt động sản xuất vật chất Đây hình thức nguyên thuỷ định tồn phát triển XH loài người, định dạng khác hoạt động thực tiễn Ø Hình thức thứ hai thực tiễn hoạt động CT - XH nhằm cải tạo, biến đổi XH, phát triển quan hệ XH, chế độ XH Đây hình thức hoạt động thực tiễn cao Ø Với đời phát triển khoa học làm xuất hình thức thứ ba thực tiễn - hoạt động thực nghiệm khoa học Đây hình thức hoạt động thực tiễn đặc biệt nhằm mục đích phục vụ nghiên cứu khoa học kiểm tra lý thuyết khoa học Hình thức hoạt động ngày trở nên quan trọng phát triển mạnh mẽ cách mạng khoa học - kỹ thuật đại Lý luận hiểu hệ thống tri thức phản ánh mối liên hệ chất, tính quy luật giới khách quan Lý luận hiểu theo cách khác hệ thống hoá khái niệm, phạm trù, nguyên lý, quy luật; quy luật cốt lõi, sản phẩm hoạt động nhận thức người Khác với quan điểm tâm, tôn giáo Triết học Mác-Lênin khẳng định lý luận kết Ghi rõ nguồn http://vnecon.com phát hành lại thông tin từ diễn đàn Diễn Đàn Kinh Tế Việt Nam http://www.vnecon.com Thân tặng! q trình nhận thức Q trình nhận thức từ nhận thức cảm tính đến nhận thức lý tính, từ trực quan sinh động đến tư trừu tượng Nhận thức cảm tính (trực quan sinh động ) giai đoạn đầu, trình độ thấp trình nhận thức, bao gồm hình thức bản: cảm giác, tri giác biểu tượng Nhận thức lý tính (tư trừu tượng) giai đoạn cao, trình độ cao trình nhận thức, bao gồm hình thức khái niệm, phán đốn suy luận Như lý luận kết trình phát triển cao nhận thức, trình độ cao nhận thức B- Nguyên tắc thống lý luận thực tiễn: Hoạt động lý luận hoạt động thực tiễn hai dạng hoạt động người Lý luận hình thành khơng phải bên thực tiễn mà mối liên hệ chặt chẽ với thực tiễn Hai hoạt động thống khơng tách rời nhau, gắn bó xâm nhập, làm sở, tiền đề cho phát triển Giữa thực tiễn lý luận có mối liên hệ biện chứng với nhau, tác động qua lại lẫn nhau, thực tiễn giữ vai trị định Ø Lý luận kim nam cho hành động, soi đường, dẫn dắt, đạo thực tiễn Lý luận xuất phát từ thực tiễn, dựa sở thực tiễn, sâu sát thực tiễn, coi trọng việc tổng kết thực tiễn, nghiên cứu lý luận phải liên hệ với thực tiễn có thực tiễn tiêu chuẩn chân lý để kiểm nghiệm lại lý luận hay sai Nếu lý luận xa rời thực tiễn dẫn tới sai lầm bệnh chủ quan, giáo điều, máy móc, bệnh quan liêu Tuy nhiên tự thân lý luận luôn phải đổi để theo kịp phát triển thực tiễn để khỏi phải lạc hậu, lỗi thời phải làm vai trò hướng dẫn đạo thúc đẩy hoạt động thực tiễn có lý luận khoa học, cách mạng hoạt động thực tiễn đạt hiệu cao Lý luận có vai trị lớn thực tiễn, tác động trở lại thực tiễn, góp phần làm biến đổi thực tiễn thơng qua hoạt động người Ø Thực tiễn sở, nguồn gốc, động lực lý luận Bởi tảng, điểm xuất phát, nơi diễn hoạt động lý luận Mặt khác hoạt động thực tiễn thúc đẩy cho hoạt động lý luận người thơng qua người phát triển chất, lực trí tuệ Thực tiễn cịn mục đích nhận thức, lý luận hoạt động lý luận khơng phải để lý luận mà cải tạo tự nhiên, xã hội nhằm phục vụ cho nhu cầu người Thực tiễn phải đạo, hướng dẫn lý luận, khoa học, cách mạng Nếu thực tiễn khơng có lý luận dẫn đường thực tiễn trở nên mù qng Cịn thực tiễn đạo lý luận sai lầm phản cách mạng hậu khó lường C- Ý nghĩa phương pháp luận thực tiễn nước ta: a) Vận dụng sáng tạo chủ nghĩa Mác-Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh tri thức khoa học mà nhân loại đạt vào điều kiện cụ thể nước ta - Đảng ta lấy chủ nghĩa Mác-Lênin tư tưởng Hồ Chí Minh làm tảng tư tưởng kim nam cho hành động Bởi vì, chủ nghĩa Mác-Lênin lý luận cách mạng khoa học, vạch quy luật xu phát triển tất yếu khách quan xã hội loài người đường đấu tranh để cải tạo xã hội cũ, xây dựng xã hội Tư tưởng Hồ Chí Minh vận dụng phát triển sáng tạo chủ nghĩa Mác-Lênin vào hoàn cảnh cụ thể nước ta; Ghi rõ nguồn http://vnecon.com phát hành lại thông tin từ diễn đàn Diễn Đàn Kinh Tế Việt Nam http://www.vnecon.com Thân tặng! hệ thống quan điểm đường lối cách mạng Việt Nam; kế thừa phát huy tinh hoa tư tưởng dân tộc nhân loại; đạo đức cách mạng người - Nắm vững chất khoa học cách mạng chủ nghĩa Mác-Lênin Vận dụng sáng tạo chủ nghĩa Mác-Lênin tư tưởng Hồ Chí Minh cho phù hợp với điều kiện nước ta - Vận dụng sáng tạo tri thức khoa học nhân loại công xây dựng chủ nghĩa xã hội nước ta b) Nghiên cứu tổng kết kinh nghiệm thực tiễn Việt Nam quốc tế để tiếp tục hoàn thiện lý luận chủ nghĩa xã hội đường lên chủ nghĩa xã hội nước ta - Tổng kết kinh nghiệm thực tiễn để hoàn thiện lý luận chủ nghĩa xã hội - Tổng kết kinh nghiệm thực tiễn để hoàn thiện đường lên CNXH c) Trong giáo dục, đào tạo phải kết hợp lý luận với thực tiễn, học với hành - Giáo dục – đào tạo phải đáp ứng nhu cầu phát triển xã hội - Kết hợp lý luận với thực tiễn, học với hành d) Khắc phục bệnh kinh nghiệm bệnh giáo điều Bệnh giáo điều: Bệnh giáo điều khuynh hướng cường điệu lý luận, coi thường thực tiễn, tách rời lý luận khỏi thực tiễn - Chỉ câu chữ sách vở, không nắm bắt chất khoa học cách mạng chủ nghĩa Mác-Lênin - Áp dụng lý luận cách cứng nhắc khơng tính đến điều kiện cụ thể - Áp dụng kinh nghiệm người khác cách rập khuôn máy móc Tác hại bệnh giáo điều biến chủ nghĩa xã hội khoa học thành công thức xơ cứng, phiến diện, cản trở trình đổi thường xuyên CNXH thực Bệnh kinh nghiệm:Là khuynh hướng tư tưởng tuyệt đối hóa kinh nghiệm, coi thường lý luận Người mắc bệnh kinh nghiệm thường thỏa mãn với kinh nghiệm sẵn có thân, khơng chịu khó học tập lý luận, không tiếp thu áp dụng tiến khoa học kỹ thuật vào công tác, xem thường gới trí thức, thiếu nhìn xa trơng rộng, dễ bảo thủ trì trệ Ghi rõ nguồn http://vnecon.com phát hành lại thông tin từ diễn đàn Diễn Đàn Kinh Tế Việt Nam http://www.vnecon.com Thân tặng! Ngun nhân bệnh kinh nghiệm giáo điều yếu lý luận thiếu hiểu biết thực tiễn, chủ nghĩa cá nhân Để khắc phục bênh giáo điều bệnh kinh nghiệm, cần phải tăng cường nghiên cứu, đổi công tác lý luận, tổng kết thực tiễn, từ bỏ lối nghiên cứu kinh viện, gắn lý luận với thực tiễn, tăng cường giáo dục nâng cao trình độ lý luận cho cán bộ, đảng viên Câu 12: Khái niệm cấu trúc hình thái KT - XH Phép biện chứng vận động, phát triển hình thái KT-XH Con đường lên chủ nghĩa xã hội Việt Nam Trả lời : Khái niệm cấu trúc hình thái kinh tế - xã hội Vận dụng quan điểm vật biện chứng nghiên cứu đời sống XH, Mác nêu lên học thuyết hình thái KT-XH, phát triển XH trình lịch sử tự nhiên thay hình thái KT-XH từ thấp đến cao Đối lập với quan điểm tâm siêu hình, Mác cho lịch sử XH người tạo ảnh hưởng phát triển LLSX Vì vậy, khơng phải ý thức người mà hoạt động sản xuất vật chất họ làm biến đổi lịch sử Quan niệm CNDV lịch sử xem xét XH với tính cách hệ thống bao gồm lĩnh vực bản: § Lĩnh vực kinh tế đời sống XH, tức QHSX, quan hệ kinh tế giữ vai trò ban đầu, định tất quan hệ khác § Lĩnh vực XH, tức quan hệ gia đình, tầng lớp XH, giai cấp, dân tộc, quan hệ giai cấp đóng vai trị chi phối § Lĩnh vực trị đời sống XH, tức tổ chức thiết chế quyền lực, hệ thống luật pháp tư tưởng trị § Lĩnh vực tinh thần đời sống XH Tóm lại, hình thái KT-XH phạm trù CNDV lịch sử dùng để xã hội giai đoạn phát triển định lịch sử với kiểu QHSX đặc trưng cho xã hội phù hợp với LLSX trình độ phát triển định với KTTT tương ứng dựng bên QHSX Một hình thái KT-XH có mặt: LLSX, QHSX (CSHT) KTTT Mỗi mặt hình thái KT-XH có mối liên hệ chất, tất yếu, ổn định Phép biện chứng vận động, phát triển hình thái KT-XH: § Biện chứng lực lượng sản xuất quan hệ sản xuất Ghi rõ nguồn http://vnecon.com phát hành lại thông tin từ diễn đàn Diễn Đàn Kinh Tế Việt Nam http://www.vnecon.com Thân tặng! Lực lượng sản xuất kết hợp người lao động (là người có kỹ năng, kinh nghiệm, tri thức định, chế tạo sử dụng công cụ lao động, tác động vào tự nhiên để tạo cải vật chất) với tư liệu sản xuất (bao gồm đối tượng lao động tư liệu lao động) Quan hệ sản xuất bao gồm mặt: quan hệ chiếm hữu tư liệu sản xuất, quan hệ quản lý phân công lao động quan hệ phân phối sản phẩm Trong mặt quan hệ chiếm hữu tư liệu sản xuất vai trị định LLSX QHSX tồn khơng tách rời nhau, thống biện chứng với phương thức sản xuất định Trong LLSX định QHSX, QHSX phải phù hợp với trình độ LLSX Khi LLSX thay đổi chất QHSXcũng thay đổi theo Ngược lại QHSX có tính độc lập tương đối tác động trở lại phát triển lực lượng sản xuất Nếu QHSX phù hợp với trình độ phát triển LLSX thúc đẩy phát triển LLSX ngược lại QHSX khơng phù hợp kìm hãm phát triển LLSX § Biện chứng sở hạ tầng (CSHT) kiến trúc thượng tầng (KTTT) Cơ sở hạ tầng toàn quan hệ sản xuất hợp thành cấu kinh tế xã hội Cơ sở hạ tầng xã hội có nhiều kiểu QHSX: QHSX thống trị, QHSX tàn dư, QHSX mầm mống, QHSX thống trị giữ vai trị định Kiến trúc thượng tầng toàn tượng xã hội hình thành phát triển bên sở hạ tầng, bao gồm tư tưởng xã hội, quan hệ thiết chế tương ứng với tư tưởng Cơ sở hạ tầng kiến trúc thượng tầng hai mặt cấu thành hình thái KT-XH, chúng thống biện chứng với nhau, tác động qua lại lẫn nhau, CSHT định KTTT, song KTTT có tác động tích cực trở lại CSHT CSHT định KTTT CSHT KTTT ấy; CSHT có biến đổi KTTT sớm muộn biến đổi theo KTTT có tác động trở lại CSHT KTTT tiến có vai trị thúc đẩy phát triển đời sống kinh tế; ngược lại, KTTT lạc hậu kìm hãm phát triển kinh tế Sự vận dụng Đảng ta đường lên chủ nghĩa xã hội: § Vấn đề độ lên CNXH bỏ qua chế độ TBCN: Lịch sử chứng minh nước phải trải qua hình thái KT-XH có lịch sử Việc bỏ qua hình thái KT-XH yếu tố bên định, song đồng thời tuỳ thuộc tác động nhân tố bên Cuộc cách mạng khoa học công nghệ tạo cho nước chậm phát triển thời có nhiều thách thức đường lựa chọn phát triển Ở nước ta có tiền đề điều kiện cho phép lựa chọn đường XHCN, kết hợp sức mạnh dân tộc với sức mạnh thời độ lên CNXH Ghi rõ nguồn http://vnecon.com phát hành lại thông tin từ diễn đàn Diễn Đàn Kinh Tế Việt Nam http://www.vnecon.com Thân tặng! nhanh chóng khỏi nghèo nàn lạc hậu, làm cho đất nước ngày phồn vinh Đảng ta rõ: nước ta độ lên CNXH bỏ qua chế độ TBCN, tức bỏ qua việc xác lập thống trị quan hệ sản xuất TBCN KTT TBCN Có nghĩa khơng để hình thành giai cấp tư sản thống trị đời sống trị, kinh tế xã hội Tuy nhiên trình phải trải qua thời kỳ độ lâu dài với nhiều chặng đường, nhiều hình thức tổ chức kinh tế, xã hội có tính chất độ Một số nguyên tắc phương pháp luận việc xây dựng hình thái KT-XH XHCN nước ta: Đảng ta đề quan điểm phương pháp luận xuất phát để xây dựng CNXH: + Xây dựng nhà nước pháp quyền XHCN dân, dân, dân lãnh đạo Đảng Cộng sản Việt Nam + Phát triển kinh tế nhiều thành phần vận hành theo chế thị trường có quản lý nhà nước theo định hướng xã hội chủ nghĩa (nền kinh tế thị trường định hướng XHCN) + Phát triển lực lượng sản xuất việc thực CNH, HĐH đơi với hồn thiện QHSX xã hội chủ nghĩa với đa dạng hình thức sở hữu phân phối sở hữu công cộng kinh tế nhà nước bước giữ vai trò chủ đạo + Thực cách mạng lĩnh vực tư tưởng văn hóa Phát huy nhân tố người Coi người vừa mục tiêu vừa động lực công xây dựng xã hội Câu 13: Quan điểm macxit giai cấp, đấu tranh giai cấp quan hệ giai cấp, dân tộc nhân loại Sự vận dụng Đảng ta giai đoạn Quan điểm macxit giai cấp, đấu tranh giai cấp quan hệ giai cấp dân tộc:[/QUOTE] - Về giai cấp: Định nghĩa: “Người ta gọi giai cấp tập đoàn to lớn gồm người khác địa vị họ hệ thống sản xuất XH định lịch sử, khác quan hệ họ tư liệu sản xuất, vai trò họ tổ chức lao động XH Giai cấp tập đồn người mà tập đồn chiếm đoạt lao động tập đồn khác Định nghĩa cho thấy tiêu chuẩn cụ thể để xác định giai cấp khác nhau, đồng thời xác định rõ tất XH có giai cấp đối kháng, quan hệ giai cấp quan hệ bóc lột bị bóc lột Mác Ănghen cho từ LLSX phát triển, suất lao động tăng lên dẫn đến có dư thừa sản phẩm XH, từ xuất chế độ tư hữu nguyên nhân định trực tiếp đời giai cấp Ghi rõ nguồn http://vnecon.com phát hành lại thông tin từ diễn đàn Diễn Đàn Kinh Tế Việt Nam http://www.vnecon.com Thân tặng! - Về đấu tranh giai cấp: ĐTGC đấu tranh giai cấp có lợi ích (lợi ích kinh tế) đối lập nhau, khơng thể điều hịa được, chủ yếu đấu tranh đơng đảo quần chúng lao động bị bóc lột, bị áp bức, bị thống trị chống lại giai cấp bóc lột, áp bức, thống trị Đấu tranh giai cấp quy luật chung XH có giai cấp, động lực phát triển XH có giai cấp đối kháng Đấu tranh giai cấp xảy có mâu thuẫn LLSX với QHSX lơi thời, từ thúc đẩy phát triển LLSX ĐTGC dẫn đến đỉnh cao CMXH, xóa bỏ QHSX cũ, CSKT cũ, KTTT cũ đưa xã hội phát triển lên hình thái kinh tế-xã hội cao XH khơng cịn giai cấp Đấu tranh GCVS nhằm thủ tiêu chế độ tư hữu thiết lập chế độ công hữu TLSX chủ yếu Cuộc đấu tranh diễn hình thức: đấu tranh kinh tế, đấu tranh trị, đấu tranh tư tưởng - Quan hệ giai cấp dân tộc: Dân tộc: Là cộng đồng người có chung lãnh thổ, chung ngôn ngữ, chung văn hố, chung hồn cảnh Quan hệ giai cấp dân tộc: Một dân tộc gồm giai cấp khác Giai cấp giữ vai trò định hình thành dân tộc, xu hướng phát triển dân tộc, chất XH dân tộc mối quan hệ dân tộc Bản chất XH dân tộc PTSX thống trị giai cấp đại diện cho PTSX Quan hệ giai cấp nhân loại: Nhân loại: cộng đồng người sống trái đất Lợi ích chung nhân loại lợi ích tồn phát triển cộng đồng nhân loại Tuy nhiên XH có giai cấp lợi ích nhân loại khơng tách rời lợi ích giai cấp Chỉ có lợi ích giai cấp tiến (GCVS) phù hợp với lợi ích nhân loại Sự vận dụng Đảng ta giai đoạn nay: - Phát huy khổi đại đoàn kết tồn dân tộc tảng liên minh cơng- nơng- trí thức lãnh đạo ĐCSVN - Mở rộng quan hệ quốc tế sở giữ vững độc lập dân tộc chủ quyền quốc gia - Xây dựng kinh tế độc lập tự chủ, chủ động hội nhập quốc tế - CNH, HĐH xóa bỏ tình trạng nước nghèo, xây dựng kinh tế độc lập, tự chủ, đưa nước ta thành nước cơng nghiệp đại Ghi rõ nguồn http://vnecon.com phát hành lại thông tin từ diễn đàn Diễn Đàn Kinh Tế Việt Nam http://www.vnecon.com Thân tặng! - Đấu tranh làm thất bại âm mưu diễn biến hịa bình, bạo loạn lật đổ lực thù địch, giữ vững quyền cách mạng, bảo đảm an ninh trị trật tự xã hội - Giữ vững định hướng XHCN Tăng cường vai trò quản lý nhà nước, vai trò chủ đạo kinh tế nhà nước Chống khuynh hướng tự phát TBCN - Từng bước hạn chế đến xóa bỏ tình trạng người bóc lột người; xây dựng xã hội công bằng, dân chủ, văn minh - Xóa bỏ tàn tích tư tưởng lối sống g/c bóc lột Khắc phục tượng tiêu cực Phát triển người toàn diện Xây dựng lối sống tốt đẹp, lành mạnh Xây dựng văn hóa tiên tiến đậm đà sắc dân tộc Câu 14: Quan điểm mácxít chất nhà nước, nguồn gốc, chức nhà nước Đặc điểm nhà nước XHCN Vấn đề xây dựng Nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa Việt Nam Trả lời : a) Bản chất nhà nước - Nhà nước cơng cụ chun giai cấp thống trị nhằm bảo vệ địa vị lợi ích (trước hết lợi ích kinh tế) giai cấp tất lĩnh vực đời sống xã hội b) Nguồn gốc nhà nước Nhà nước phạm trù lịch sử đời hai nguyên nhân: - Sự phát triển lực lượng sản xuất dẫn đến thay chế độ công hữu chế độ tư hữu - Sự phân chia xã hội thành giai cấp đối kháng Xã hội cần phải có tổ chức bạo lực để giữ cho đấu tranh giai cấp có quyền lợi kinh tế đối lập nằm “trong vòng trật tự” Nhà nước giai cấp lực mạnh xã hội, tức giai cấp thống trị kinh tế lập ra, trước hết để bảo vệ lợi ích địa vị thống trị giai cấp c) Chức nhà nước * Chức thống trị trị giai cấp : Nhà nước máy cai trị giai cấp, sẵn sàng sử dụng bạo lực để bảo vệ lợi ích thống trị giai cấp * Chức xã hội: thực số nhiệm vụ nhu cầu lợi ích chung cộng đồng dân cư quản lý nhà nước Ghi rõ nguồn http://vnecon.com phát hành lại thông tin từ diễn đàn Diễn Đàn Kinh Tế Việt Nam http://www.vnecon.com Thân tặng! Chức thống trị giai cấp chức chính, quy định nội dung, phương hướng, mức độ thực chức xã hội nhà nước + Chức đối nội: thực nhiệm vụ phạm vi lãnh thổ quốc gia nhằm bảo vệ thống trị giai cấp thống trị, quản lý xã hội + Chức đối ngoại: thực nhiệm vụ quan hệ với nhà nước khác nhằm bảo vệ độc lập quốc gia mở rộng thống trị đến dân tộc khác Chức đối nội giữ vai trò định chức đối ngoại; chức đối ngoại nhằm mục đích phục vụ chức đối nội d) Nhà nước XHCN có đặc điểm : + Nhà nước XHCN tổ chức trị thơng qua nhân dân lao động thực quyền làm chủ xã hội Nhà nước XHCN đại diện cho lợi ích tồn thể nhân dân lao động + Nhà nước xã hội chủ nghĩa có hai chức bản: Chức tổ chức xây dựng chức - Sử dụng công cụ bạo lực để bảo vệ độc lập, Tổ quốc, giữ vững an ninh trị, trật tự xã hội - Tổ chức xây dựng chế độ mới, kinh tế mới, văn hóa người + Nhà nước XHCN thực bình đẳng chủng tộc hợp tác bình đẳng có lợi dân tộc giới + Nhà nước XHCN giai cấp vô sản lãnh đạo mà đội tiên phong Đảng cộng sản e) Nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa Việt Nam + Bản chất nhà nước pháp quyền XHCN Việt Nam - Là nhà nước dân, dân, dân Là công cụ chủ yếu để thực quyền làm chủ nhân dân - Quyền lực nhà nước thống có phân cơng phối hợp quan nhà nước việc thực quyền hành pháp, lập pháp, tư pháp - Nhà nước quản lý xã hội pháp luật + Xây dựng hoàn thiện nhà nước pháp quyền XHCN Việt Nam Ghi rõ nguồn http://vnecon.com phát hành lại thông tin từ diễn đàn Diễn Đàn Kinh Tế Việt Nam http://www.vnecon.com Thân tặng! - Mở rộng dân chủ XHCN, phát huy quyền làm chủ nhân dân xây dựng quản lý Nhà nước - Nâng cao chất lượng hoạt động kiện toàn tổ chức Quốc hội - Tiếp tục cải cách hành nhà nước - Cải cách tư pháp - Tăng cường lãnh đạo Đảng Nhà nước Câu 15: Quan điểm chủ nghĩa Mác-Lênin tư tưởng Hồ Chí Minh người vấn đề xây dựng người Việt Nam giai đoạn Trả lời : Có nhiều quan điểm trước Mác người quan điểm tôn giáo cho người Thượng đế tạo hay theo chủ nghĩa tâm người thân ý niệm tuyệt đối quan điểm vật trước Mác thấy mặt sinh học người mà chưa thấy vai trò định mặt xã hội hoạt động thực tiễn người Trên quan điểm vật triệt để Mác đến chất người thực thể thống mặt sinh học với mặt xã hội Mặt sinh vật bao gồm thể , mối quan hệ thể với giới tự nhiên chung quanh, nhu cầu sinh vật quy luật sinh học chi phối đời sống thể người Mặt xã hội bao gồm “tổng hòa quan hệ xã hội”, hoạt động xã hội, đời sống tinh thần người Hai mặt sinh vật xã hội người hợp thành thể thống có quan hệ khắng khít khơng thể tách rời nhau, mặt sinh học tảng vật chất tự nhiên người, yếu tố định chất người; mặt xã hội mặt giữ vai trò định chất người Như thấy người vượt vật qua phương diện : quan hệ với tự nhiên, quan hệ với xã hội quan hệ với thân người Trong quan hệ xã hội người với người quan hệ chất tồn mối quan hệ xã hội người bộc lộ chất xã hội Tóm lại “Trong tính thực nó, chất người tổng hịa mối quan hệ xã hội” Trên sở tiếp thu quan điểm người chủ nghĩa Mác-Lênin, tư tưởng nhân văn cách mạng Pháp, tư tưởng từ bi Phật giáo, nhân văn Nho giáo kế thừa truyền thống dân tộc Hồ Chí Minh đưa quan điểm: người vừa mục tiêu, vừa động lực cách mạng dân tộc với mục tiêu phát triển người toàn diện Cách mạng Việt Nam vấn đề đặt người Việt Nam - Vấn đề xóa đói giảm nghèo, nâng cao đời sống vật chất nhân dân lao động, Ghi rõ nguồn http://vnecon.com phát hành lại thông tin từ diễn đàn Diễn Đàn Kinh Tế Việt Nam http://www.vnecon.com Thân tặng! đồng bào vùng sâu, vùng xa, vùng dân tộc thiểu số - Vấn đề phát triển thể chất, sức khỏe người - Vấn đề nâng cao trình độ khoa học-kỹ thuật - Vấn đề văn hóa, đạo đức; chống tượng tiêu cực phát sinh xã hội + Xây dựng người đáp ứng yêu cầu cách mạng giai đoạn - Phấn đấu cho hạnh phúc người xã hội dân chủ, công bằng, văn minh Mục đích chủ nghĩa xã hội phát triển tự hạnh phúc người phát triển tự cá nhân điều kiện cho phát triển xã hội Tuy nhiên việc mưu cầu hạnh phúc cho người tách rời việc phấn đấu xây dựng xã hội phát triển kinh tế, công bằng, dân chủ văn minh Kiên chống tượng tiêu cực đời sống xã hội - Đào tạo người xã hội văn minh Con người người có đủ trình độ lực làm chủ tự nhiên, xã hội thân Do đó, giáo dục đào tạo phải đáp ứng yêu cầu đào tạo người vừa hồng, vừa chun, nghĩa vừa có đủ trình độ lực sáng tạo làm chủ khoa học công nghệ, quản lý kinh tế, quản lý nhà nước, vừa có đủ phẩm chất trị, đạo đức để giữ vững thành cách mạng xây dựng thành công chủ nghĩa xã hội nước ta, đưa nước ta tiến kịp trình độ văn minh nhân loại - Phát triển người cách tồn diện Để có người có đủ trình độ lực làm chủ tự nhiên, xã hội thân, có sống gia đình hạnh phúc cần phải phát triển người cách tồn diện, thể lực trí lực, lực chun mơn phẩm chất trị, đạo đức, phẩm chất cá nhân quan hệ xã hội Ghi rõ nguồn http://vnecon.com phát hành lại thông tin từ diễn đàn ... khoa học xã hội +Triết học Mác đem lại quan niệm đắn đối tượng triết học Trước quan niệm coi triết học khoa học bao trùm tất khoa học hay coi triết học “công cụ” khoa học hoạt động thực tiễn Triết. .. lượng thống trị xã hội Triết học thời kỳ chịu chi phối thống trị tôn giáo thần học Triết học trở thành tớ tôn giáo Về quan hệ triết học tôn giáo nhà triết học giai đoạn đề cao vai trị niềm tin... động thực tiễn Triết học Mác đưa quan niệm đắn việc xác định đối tượng vai trò triết học Đối với triết học Mác, triết học không đồng với khoa học cụ thể, “khoa học khoa học? ??, mà học thuyết nguyên