Do an lich su phat trien cua phep bien chung trong 193001

TiĨu ln triÕt häc Mơc lơc i Trang  Lời nói đầu i i i Phần I- Các phÐp biƯn chøng tríc triÕt häc M¸c i iiiii i i i i i i i i PhÐp biÖn chứng tự phát ngây thơ thời cổ đại i i i i i i i 1.1 TriÕt häc Trung hoa cổ đại i ii i ii i i i i i i 1.2 TriÕt häc Ên §é cỉ ®¹i 1.3 TriÕt häc Hy L¹p cỉ ®¹i i ii i i i i i i i i i Phép biện chứng Tây Âu kỷ XIV - XVIII Phép biện chứng cổ điển Đức 10 i iiiiiii i i i i i i i i i i i i i i i i PhÇn II PhÐp biÖn chøng vËt hay phÐp biÖn chøng M¸c – xit i iiii iiiiiii i i i i i i i i i i i 11 i §iỊu kiƯn kinh tÕ - x· héi cho sù ®êi cđa phÐp vËt biƯn chøng i i i i i i i i i i i i i i i i i 12 Néi dung chÝnh cña phÐp biÖn chøng vËt i i i i i i i i i PhÇn III PhÐp biƯn chøng vật vận động phát triển kinh tÕ níc ta hiƯn i i i i i i i i i i KÕt ln Tµi liƯu tham kh¶o i i i i i i i i i i i 13 15 i i i 11 i 16 Tiểu luận triết học Lời nói đầu i i Biện chứng siêu hình hai phơng pháp t trái ngợc triết học Phơng pháp siêu hình phơng pháp xem xét vật trạng thái đứng im, không vận động, tách rời cô lập tách biệt Cách xem xét cho nhìn thấy tồn vật tợng trạng thái đứng im tơng đối, nhng tuyệt đối hoá phơng pháp dẫn đến sai lầm phủ nhận phát triển, không nhận thấy mối liên hệ vật tợng Trong trái lại, phơng pháp biện chứng là: phơng pháp xem xét vật tợng phản ánh chúng vào t duy, chủ yếu mối liên hệ qua lại chúng, phát sinh tiêu vong chúng" i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i Trong lÞch sư triÕt häc cã thời gian, t siêu hình chiếm u so víi t biƯn chøng Nhng xÐt toµn lịch sử triết học, phép biện chứng chiếm vị trí đặc biệt đời sống tinh thần xà hội Phép biện chứng khoa học triết học, phát triển từ thấp tới cao mà đỉnh cao phép biện chứng vật Mác - xít triết học Mác - Lênin Chủ nghĩa Mác Lênin đánh giá cao phép biện chứng, phép biện chứng vật, coi công cụ t sắc bén để đấu tranh với thuyết biết, t siêu hình, củng cố niềm tin vào sức mạnh khả ngời nhận thức cải tạo giíi i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i Việc nghiên cứu lịch sử phát triển phép biện chứng cho thấy rõ chất phép biện chứng phát triển t biện chứng nhân loại Xuất phát từ mục đích đó, chọn đề tài tiểu luận về: lịch sử phát triển phép biện chứng triết học, để nghiên cứu i i i i i i i i i i i i i ii i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i Néi dung i PhÇni I-i C¸ci phÐpi biƯni chøngi tríci triÕti häci M¸c Phép biện chứng thời cổ đại i i i i i Phép biên chứng thời cổ đại phép biện chứng tự phát, ngây thơi mang nặng tính trực quan đợc hình thành sở quan sát tự nhiên, xà hội thông qua kinh nghiệm th©n Ba trung t©m triÕt häc lín nhÊt thêi bÊy là: Triết học Trung Hoa cổ đại, triết học ấn Độ cổ đại triết học Hy Lạp cổ ®¹i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i Tiểu luận triết học Bên cạnh đặc điểm chung, đặc điểm văn hoá nh hoàn cảnh lịch sử khác nên thể t tởng biện chứng học thuyết triết học trung tâm có đặc điểm riêng không giống i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i 1.1 Triết học Trung Hoa cổ đại i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i TriÕt häc Trung hoa cổ đại triết học lớn nhân loại, có tới 103 trờng phái triết học Do đặc điểm bối cảnh lịch sử Trung Hoa lúc xà hội loạn lạc, đời sống nhân dân cực, đạo đức suy đồi nên triết học Trung hoa cổ đại tập trung vào giải vấn đề trị - xà hội Những t tởng biện chứng thời thể nhà triết học kiến giải vấn đề vũ trô quan i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i Mét nh÷ng häc thuyÕt triết học mang t tởng biện chứng sâu sắc Học thuyết Âm - Dơng Đây học thuyết triết học đợc phát triển sở sách có tên Kinh Dịch Một nguyên lý triết học nhìn nhận tồn tính đồng tuyệt đối, mà loại trừ biệt lập tơng đồng Trái lại tất bao hàm thống mặt đối lập - Âm Dơng Âm - Dơng không loại trừ, không biệt lập, mà bao hàm nhau, liên hệ tơng tác lẫn nhau, chế ớc lẫn Kinh dịch viết: "Cơng nhu tơng nhi sinh biến hoá", "Sinh sinh chi vi dịch" Sự tơng tác lẫn Âm Dơng, mặt đối lập, làm cho vũ trụ biến đổi không ngừng Đây quan điểm thể t tởng biện chứng sâu sắc Học thuyết cho chu trình vận động, biến dịch vạn vật vũ trụ diễn theo nguyên lý phân đôi thống nh: Thái cực (thể thống nhất) phân đôi thành lỡng nghi (âm - dơng), sau âm - dơng lại tiến hành phân thành tứ tợng (thái âm - thiếu âm, thái dơng - thiếu dơng), tứ tợng lại sinh bát quái, từ bát quái sinh vạn vật i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i ii i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i ii i i i Tuy nhiªn, học thuyết Âm - Dơng cho vận động vạn vật diễn theo chu kỳ lặp lại đợc đảm bảo nguyên tắc cân Âm - Dơng điểm học thuyết Âm - Dơng phủ nhận phát triển biện chứng theo hớng lên mà cho vận động tợng dừng lại đạt đợc trạng thái cân Âm -Dơng Hơn nữa, học thuyết Âm - Dơng nhiều yếu tố tâm thần bí nh quan điểm "Thiên tôn địa ty" cho trật tù sang hÌn x· héi b¾t ngn tõ trËt tù cđa "trêi ®Êt", hä ®em trËt tù x· héi gán cho giới tự nhiên, lại dùng hình thức bịa đặt để chứng minh cho hợp lý vĩnh viễn chế độ đẳng cấp xà hội i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i ii i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i Tãm lại, học thuyết Âm - Dơng kết trình khái quát hoá kinh nghiệm thực tiễn lâu dài nhân dân Trung Quốc thời cổ đại Mặc dù tính chất trực quan, chất phác ngây thơ tồn quan điểm i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i Tiểu luận triết học tâm thần bí xà hội, nhng học thuyết Âm - Dơng đà bộc lộ râ khuynh híng vËt vµ t tëng biƯn chøng tự phát quan điểm cấu vận động, biến hoá vật, tợng tự nhiên xà hội i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i ii i i i i i i i i i i i 1.2 Triết học ấn độ cổ đại i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i Đây hệ thống triết học có đan xen hoà đồng triết học với tôn giáo trờng phái khác Các t tởng triết học đợc thể dới hình thức tôn giáo Theo cách phân chia truyền thống, triết học ấn Độ cổ đại có trờng phái, có trờng phái thống trờng phái phi thống Trong tất học thuyết triết học học thuyết triết học thể Phật giáo học thuyết mang tính vật biện chứng sâu sắc tiêu biểu triết học ấn Độ cổ đại i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i ii i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i ii i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i Phật giáo hình thành từ kỷ VI TCN Tất Đạt Đa, tên hiệu Thích Ca Mầu Ni (563 - 483 TCN), khai sáng Phật giáo cho vạn vật giới không đấng thần linh tạo mà đợc tạo hai yếu tố Danh (tinh thần) Sắc (vật chất) Trong Danh bao gồm tâm thức, Sắc bao gồm đại (đại địa, đại thuỷ, đại hoả, đại phong) Chính nhờ t tởng nêu mà Phật giáo đợc coi tôn giáo vật chống lại thứ tôn giáo thần học đơng thời Đồng thời Phật giáo đa t tởng "nhất thiết tâm tao", "vô thờng", "vô ngÃ" "Vô ngÃ" nghĩa "không có ta, bất biến", theo trờng tồn bất biến, vĩnh hằng, tồn biệt lập Đây t tởng biện chứng chống lại đạo Bàlamôn tồn - átman bất biến "Vô thờng" tức biến, biến đợc hiểu nh biến đổi cđa v¹n vËt theo chu kú: Sinh - Trơ - Dị - Diệt (đối với sinh vật); Thành - Trụ - Hoại - Không (con ngời) Phật giáo cho tơng tác hai mặt đối lập Nhân Duyên động lực cho làm cho giới vận động lực siêu nhiên nằm ngời, giới vòng nhân vô vô tận Nói cách khác vật tồn đợc nhờ hội đủ Nhân, Duyên i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i ii i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i 1.3 Triết học Hy Lạp cổ đại i i i i i i i MỈc dï h·y nhiều tính "cắt khúc", nhng triết học Hy Lạp cổ đại đà có phát phép biện chứng Chính thời kỳ thuật ngữ "biện chứng" đà hình thành Cùng với phát triển mạnh mẽ kinh tế thời kỳ chiếm hữu nô lệ, Hy Lạp cổ đại đà đạt đợc nhiều thành tựu to lớn văn hoá, nghệ thuật, mà trớc hết thành tựu khoa học tự nhiên nh: Thiên văn học, vật lý học, toán học đà làm sở thực tiễn cho phát triển triết học thời kỳ Triết học Hy Lạp cổ đại đà phát triển rực rỡ, trở thành tảng cho phát triển triết học phơng Tây sau i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i ii i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i Tiểu luận triết học Một nhà triết học điển hình có t tởng biện chứng Heraclit (540 - 480 TCN) Theo đánh giá nhà kinh điển Mác - Lênin Heraclit ngời sáng lập phép biện chứng Ông ngời xây dựng phép biện chứng dựa lập trêng vËt i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i PhÐp biện chứng Heraclit cha đợc trình bày dới dạng hệ thống luận điểm khoa học mà hầu nh luận điểm cốt lõi phép biện chứng đợc đề cập dới dạng câu danh ngôn mang tÝnh thi ca vµ triÕt lý T tëng biƯn chøng Heraclit đợc thể nh sau: i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i Mét lµ Quan niƯm vỊ sù vËn ®éng vÜnh cưu cđa vËt chÊt Theo Heraclit vật, tợng giới đứng im tuyệt đối, mà trái lại, tất trạng thái biến đổi chuyển hoá Ông nói: "Chúng ta tắm hai lần dòng sông nớc không ngừng chảy sông"; "Ngay mặt trời ngày mới" Theo quan điểm Heraclit lửa nguyên giới, sở phổ biến tất vật, tợng Đồng thời lửa gốc vận động, tất dạng khác vật chất trạng thái chuyển hoá lửa mà i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i Hai lµ Heraclit nêu lên t tởng tồn phổ biến mâu thuẫn vật, tợng Điều thể đoán vai trò mặt đối lập biến ®ỉi phỉ biÕn cđa tù nhiªn vỊ "sù trao ®ỉi mặt đối lập", "sự tồn thống mặt đối lập" Ông nói: "cùng - sống chết, thức ngủ, trẻ già Vì biến đổi kia; ngợc lại, mà biến đổi thành " Heraclit đà đoán đấu tranh thống mặt đối lập Lê nin viết: "Phân đôi thống nhận thức phận đối lập thực chất phép biện chứng Điều đà thấy xuất từ nhà biện chøng Heraclit" i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i Ba lµ Theo Heraclit vận động phát triển không ngừng giới quy luật khách quan (mà ông gọi Logos) quy định Logos khách quan trật tự khách quan diễn vũ trụ Logos chủ quan từ ngữ học thuyết ngời Logos chủ quan phải phù hợp với logos khách quan Ngời tiếp cận đợc logos khách quan thông thái nhiêu Lý ln nhËn thøc cđa Heraclit mang tÝnh biƯn chøng vật sơ khai nhng i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i thời cổ đại, xét nhiều hệ thống triết học khác đợc t tởng biện chứng sâu sắc nh Chính t tởng biện chứng sơ khai Heraclit sau đà đợc nhà biện chứng cổ điển Đức kế thừa nhà sáng lập triết học Macxít đánh giá cao C.Mác Ph.Ănghen đà đánh gía cách đắn giá trị i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i TiĨu ln triÕt häc triÕt häc cđa Heraclit coi ông đại biểu xuất sắc phép biện chứng Hy Lạp cổ đại: "Quan niệm giới cách nguyên thuỷ, ngây thơ nhng ấy, quan niệm nhà Hy Lạp thời cổ ngời diễn đạt đợc rõ ràng quan niệm Heraclit" (1 i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i iiiii i Trong häc thut vỊ nguyªn tư cđa mình, Đêmôcrit (460 - 370 TCN) đà kế thừa quan điểm Heraclit vận động Ông cho vận động nguyên tử vĩnh cửu ông đà cố gắng giải thích nguyên nhân vận động nguyên tử thân nguyên tử, động lực tự thân Ông cho khoảng trống hay "chân không" nguyên tử điều kiện vận động Tuy nhiên Đêmôcrit đà không lý giải đợc ngn gèc cđa vËn ®éng i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i Sau Đêmôcrit Arixtốt (384 - 322 TCN) ông cho rằngvận động gắn liền với vật thể với vật, tợng giới tự nhiên Ông khẳng định vận động bị tiêu diệt "Đà có vận động mÃi mÃi có vận động" Arixtốt ngời đà hệ thống hoá hình thức vận động thành dạng: Phát sinh, tiêu diệt, thay đổi trạng thái, tăng, giảm, di chuyển vị trí i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i Tuy nhiên Arixtốt lại dơi vào tâm cho thần thánh nguồn gốc vËn ®éng i i i i i i i i i i i i i i i i i i i Tóm lại, phép biện chứng thời cổ đại nhng chủ yếu dựa đoán, trực kiến thiên tài Phép biện chứng tự phát thời cổ đại đà nhìn thấy tranh chung giới tác động, liên hệ mặt đối lập, song cha sâu vào chi tiết tranh Vì vậy, không tránh khỏi bị phủ định phép siêu hình thời kỳ cận đại i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i PhÐp biÖn chứng Tây Âu kỷ XIV - XVIII i i i i i i i i i i Suèt thÕ kû (tõ thÕ kû XIV ®Õn thÕ kû XVIII), trởng thành t tởng biện chứng Tây Âu mang nhiều ý nghĩa độc đáo Phép biện chứng thời kỳ phát triển thời kỳ thống trị t siêu hình i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i Sau đêm trờng Trung cổ, triết học thứ triết học kinh viện giáo điều gắn với đạo Thiên chúa Đến thời kỳ Phục hng, triết học thời kỳ đà khôi phục lại t tởng vật cổ đại nhng mang tính phiếm thần, yếu tố vật xen lẫn tâm Tuy nhiên phép biện chứng thời kỳ có bớc phát triển nh t tởng "sự phù hợp mặt đối lập" Gioocdanơ Brunô (1548 -1600) Theo G.Brunô liên hệ với vận động, kể từ hạt vật chất nhỏ - nguyên tử đến vô số giới vũ trụ vô tận, tiêu diệt đời Nếu không theo nguyên tắc "các mặt đối lập phù hợp với nhau" dù nhà toán học, nhà vật lý, nhà triết học không làm việc đợc i i i i i i i i i i i i i i i i i i (1 i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i Ph Ănghen: Chống Đuyrinh, NXB Sự Thật Hà nội, 1971, tr33 TiĨu ln triÕt häc Mét nh÷ng đại biểu triết học Tây Âu thời kỳ cận đại Ph.Bêcơn (1561 - 1626) Ph.Bêcơn khẳnh định vật chất không tách rời vận động, nhận thức chất vật nhận thức vận động chúng Ông đà tiến hành phân vận động thành 19 loại Tuy nhiên tính chất siêu hình ông thể hiện: Ông quy loại vận động vận động học Song cống hiến ông chỗ coi đứng yên hình thức vận động, coi vận động đặc tính cố hữu vật chất, ông ngời nhận thấy tính bảo toµn vËt chÊt cđa thÕ giíi i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i Trong thời kỳ cận đại, khoa học tự nhiên đà phát triển sâu mổ xẻ phân tích giới tự nhiên thành phận nhỏ để nghiên cứu Những phơng pháp đà tạo thói quen nghiên cứu xem xét vật trạng thái cô lập, tách rời bất biến Từ Ph.Bêcơn Lốccơ đem phơng pháp khoa học tự nhiên áp dụng vào triết học phơng pháp siêu hình trở thành phơng pháp thống trị triÕt häc i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i Phơng pháp siêu hình đóng vai trò tích cực định trình nhận thức giới tự nhiên, phơng pháp thích ứng với trình độ su tập, mô tả giới tự nhiên Do khoa học chuyển sang nghiên cứu trình phát sinh, phát triển vật, tợng bộc lộ rõ hạn chế Vì không tránh khỏi bị phủ định phép biện chứng triết học cổ điển Đức với đỉnh cao phép biện chứng Hªghen i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i Nh Lênin đà đánh giá: Dù có thần bí hoá tâm, nhng phép biện chứng cổ điển Đức đà đặt thống phÐp biƯn chøng vµ logic häc vµ lý ln nhËn thức Trong triết học trớc C Mác triết học cổ điển Đức có trình độ khái quát hoá trừu tợng hoá cao với kết cấu hệ thống chặt chẽ, logic Đây tiến triết học Đức so với triết học khác Nền triết học cổ điển Đức Kantơ, đạt đỉnh cao Hêghen sau suy tàn triết học Phoiơbắc i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i PhÐp biƯn chøng cỉ ®iĨn §øc i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i Kant¬ (1724 - 1804) ngời sáng lập trờng phái triết học cổ điển Đức Ông cho nhận thức trình độ lý tính có mâu thuẫn mà cha thấy đợc mâu thuẫn vốn có thực khách quan Mâu thuẫn cha phải mâu thuẫn biện chứng đề phản đề, cha có thống chuyển hoá lẫn Mặc dù nhiều hạn chế nhng vấn đề Kantơ đà tiến gần đến phép biện chứng i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i Hêghen (1770 -1831) nhà biện chứng lỗi lạc Phép biện chứng ông tiền đề lý ln quan träng cđa triÕt häc M¸cxit TriÕt häc ông có ảnh hởng mạnh đến t tởng nớc Đức Châu Âu đơng thời, triết học ông đợc gọi "tinh thần Phổ" Phép biện chứng Hêghen phép biện chứng i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i TiÓu luËn triÕt học tâm tức phép biện chứng vận động phát triển khái niệm đợc ông đồng với biện chứng vật Ông viết: "phép biện chứng nói chúng nguyên tắc vận động, sống hoạt động phạm vi thực Cái biện chứng linh hồn nhận thức khoa học chân "(1 Luận điểm xuyên suốt hệ thống triết học Hêghen là: "Tất thực hợp lý tất hợp lý tån t¹i"(2 i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i Hêghen ngời đà có công việc phê phán t siêu hình ngời trình bày toàn giới tự nhiên, xà hội t cách biện chứng, có nghĩa vận động, biến đổi phát triển không ngừng Trong logic học, Hêghen không trình bày phạm trù triết học nh lợng - chất, vật chất - vận động mà đề cập đến quy luật khác nh lợng đổi dẫn đến chất đổi, quy luật phủ định biện chứng Nhng tất quy luật vận động, phạm trù t duy, cđa kh¸i niƯm i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i ii i i ii i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i Khi nghiªn cøu x· héi, Hêghen khẳng định phát triển cuả xà hội lên Quá trình phát triển lịch sử có tính kế thừa Lịch sử tính thống tính khách quan chủ quan hoạt động ngời Hêghen đà có công xây dựng hệ thống phạm trù quy luật phép biện chứng nh công cụ t biÖn chøng i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i Trong hÖ thống triết học Hêghen chứa đựng t tởng biện chứng sâu sắc cách trình bày ông lại mang tính tâm bảo thủ, thể ở: Sự vận động xà hội vận ®éng cđa t (ý niƯm tut ®èi) sinh Do mà C.Mác gọi phép biện chứng Hêghen là: "Phép biện chứng lộn đầu xuống đất" Vì vậy, cần phải đặt đứng hai chân mảnh đất thực, nghĩa quan điểm vËt i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i II PhÐp biÖn chøng vËt hay phÐp biƯn chøng M¸c - xit i i i i i i i i i i i i §iỊu kiƯn kinh tÕ - x· héi cho sù ®êi cđa phÐp biƯn chøng i i vËt i i i i i i i i i i i i i i i PhÐp biÖn chøng vËt đời điều kiện phơng thức sản xuất t chủ nghĩa phát triển, đấu tranh giai cấp vô sản t sản đà cung cấp thực tiễn cho C.Mác Ph.Ănghen để đúc kết kiĨm nghiƯm lý ln vỊ phÐp biƯn chøng Dùa trªn sở thành tựu khoa học tự nhiên (cuối kỷ XVIII, đầu kỷ XIX) vào hệ thống hoá tài liệu khoa học thực nghiệm Đây hai tiỊn ®Ị thùc tiƠn rÊt quan träng cho sù ®êi cđa phÐp biƯn chøng vËt i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i (1 Triết học dành cho cao học nghiên cứu sinh không thuộc chuyên nghành triết học, NXB Chính trị quốc gia, 1997, tËp 1, tr331 (2) C.M¸c -Ph.¡nghen, Tun tËp, NXB Sù ThËt, Hµ néi, 1984, tr361 ( TiĨu ln triÕt häc TiỊn ®Ị lý ln cđa phÐp biƯn chứng vật phép biện chứng tâm Hêghen Các ông đà tách hạt nhân hợp lý vốn có phép biện chứng vứt bỏ cách giải thích tợng tự nhiên xà hội t cách thần thánh hoá t duy, nói cách khác ông đà cải tạo cách vật phép biện chứng tâm Hêghen i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i PhÐp biÖn chøng vật thống chủ nghĩa vật phép biện chứng, học thuyết triết học trớc vật nhng siêu hình (Triết học cận đại) biện chứng nhng tâm (cổ điển Đức) Phép biện chứng vật không vật tự nhiên mà đến lĩnh vực xà hội, ông đà xây dựng sáng lập chủ nghĩa vật lịch sử i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i Néi dung chÝnh cđa phÐp biƯn chøng vËt i i i i i i i i i Theo C.Mác: Biện chứng khách quan cã tríc, cßn biƯn chøng chđ quan (t biƯn chứng) có sau phản ánh biện chứng khách quan, khác phÐp biƯn chøng vËt cđa «ng víi phÐp biƯn chứng tâm Hêghen C.Mác cho ông làm công việc đặt phép biện chứng tâm Hêghen "đứng hai chân mình" tức đứng tảng vật i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i Theo C.Mác phép biện chứng "khoa häc vỊ mèi liªn hƯ phỉ biÕn tù nhiên xà hội tự nhiên, t duy" Theo Lênin phép biện chứng "học thuyết phát triển đầy đủ, sâu sắc toàn diện nhất, học thuyết tính tơng đối vật" i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i Ba mèi liªn hƯ chđ u phÐp biƯn chøng vËt lµ: Mối liên hệ tồn phát triển; Mối liên hệ thâm nhập lẫn có kh¸c nhng vÉn cã sù gièng nhau; Mèi liên hệ chuyển hoá vận động phát triển Các mối liên hệ đợc khái quát thành cặp phạm trù nh( phần tử - hệ thống, nguyên nhân - kết quả, lợng - chất) quy luật (quy luật lợng - chất, quy luật đấu tranh thống mặt đối lập, quy luật phủ định phủ định) i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i Lần lịch sử triết học, Mác đà công khai tính giai cấp để bảo vệ lợi ích giai cấp công nhân toàn thể nhân dân lao động Trong triết học trớc Mác che dấu lợi ích nó, bảo vệ lợi ích giai cấp thống trị, cđa mét nhãm ngêi thiĨu sè x· héi i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i Triết học C.Mác hệ thống sáng tạo, hệ thống mở, không ngừng đợc bổ sung, đợc làm phong phú thêm thực tiễn phát triển Cùng với phát triển thực tiễn, học thuyết C.Mác kim nam cho hành động i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i TiĨu ln triÕt häc Nh÷ng néi dung phép biện chứng đợc C.Mác Ph.Ănghen luận chứng tác phẩm: "Biện chứng tự nhiên" (1873 - 1883), "Chống Đuy -rinh" (1876 -1878), "Lút-vich Phoiơ Bắc cáo chung triết học cổ điển Đức" số tác phẩm V.I.Lênin viết nh: "Chủ nghĩa vật chủ nghĩa kinh nghiệm phê ph¸n" (1908 -1909), "Bót ký triÕt häc" i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i iiiiiiiiiiiiii i i i i i i i i i i i i i iii Tãm l¹i, phÐp biƯn chứng vật Mác - xít kết chín muồi mặt lịch sử nhận thức khoa häc vµ cđa thùc tiƠn x· héi Sù đời đáp ứng nhu cầu mặt lý luận giai cấp công nhân Giai đoạn phát triển phép biện chứng gắn với tên tuổi V.I.Lênin đà vận dụng thành công phép biện chứng Mác-xít cách mạng xà hội chủ nghĩa tháng Mời Nga năm 1917 Sự phát triển V.I.Lênin vỊ phÐp biƯn chøng vËt thĨ hiƯn lý luận cách mạng xà hội chủ nghĩa nh công cụ sắc bén để cải tạo giới cách cách mạng i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i Iii phÐp biÖn chøng vËt sù vËn động phát triển kinh tế nớc ta hiÖn ii i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i Phép biện chứng phơng pháp nghiên cứu xem xét vật tợng mối liên hệ mặt vật tợng đứng im tơng ®èi i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i ViÖt Nam độ lên chủ nghĩa xà hội (CNXH) bỏ qua sù ph¸t triĨn cđa CNTB, xt ph¸t tõ mét kinh tế lạc hậu, chậm phát triển Đó đờng độ lâu dài, mà nói mâu thuẫn thời kỳ mâu thuẫn xu hớng tự phát lên chủ nghĩa t với xu hớng tự giác lên chủ nghĩa xà hội Quá trình đấu tranh giải mâu thuẫn cách mạng nớc ta trình vừa phải kế thừa mặt cần thiết hợp lý chủ nghĩa t để phát triển lực lợng sản xuất lại vừa phải đấu tranh loại bỏ mặt tiêu cực, nhân tính chủ nghĩa t Con đờng độ lên CNXH nớc ta đòi hỏi phải chủ động tự giác phát triển sử dụng CNTB làm khâu trung gian, làm phơng tiện để lên CNXH, hớng t vào đờng t Nhà nớc Đó thống mặt đối lập thông qua biện pháp trung gian độ i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i Trong c«ng xây dựng CNXH, phủ định trơn CNTB, cho có CNTB có CNXH, áp dụng nguyên vẹn mô hình CNXH nớc khác để xây dựng nớc ta Chúng ta phải nhận thức đợc tính tất yếu phát triển Do đó, để xây dựng thành công CNXH, phải lấy lý luận C.Mác - Lênin làm kim chi nam cho hành động, đồng thời phải học hỏi, nghiên cứu tình hình thực tế i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i Tiểu luận triết học XHCN, TBCN giới để áp dụng vào điều kiện, hoàn cảnh cụ thĨ cđa níc ta i i i i i i i i i i i i i i i i i i i ii Trong trình vận hành kinh tế theo chế thị trờng, lại gặp phải mâu thuẫn cần phải giải là: Mâu thuẫn phát triển kinh tế phát triển xà hội Nền kinh tế thị trờng kinh tế hàng hoá hoạt động theo chế thị trờng Cơ chế thị trờng chế tự điều tiết thị trờng thông qua hoạt động quy lt kinh tÕ vèn cã cđa nã C¬ chÕ thị trờng có u điểm chỗ phát huy đợc tính động sáng tạo chủ thể kinh tế việc đáp ứng nhu cầu ngày phong phú xà hội Tuy nhiên chế thị trờng đồng thời kích thích đầu cơ, làm sai lệch quan hệ thị trờng, gây khủng hoảng kinh tế, thất nghiệp, ô nhiễm môi trờng, tệ nạn xà hội Một đặc điểm kinh tế XHCN xây dựng Nhà nớc "của dân, dân, dân", xây dựng xà hội "công văn minh" Trong văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc Đảng cộng sản Việt Nam lần thứ VIII đà khẳng định: "Sản xuất hàng hoá không đối lập với chđ nghÜa x· héi, mµ lµ thµnh tùu cđa nỊn văn minh nhân loại tồn khách quan, cần thiết cho công xây dựng chủ nghĩa xà hội chủ nghĩa xà hội đà đợc xây dựng"(1 Để giữ vững chất CNXH phát triển kinh tế Nhà nớc cần sử dụng công cụ để tiến hành điều tiết lợi ích thành phần kinh tế, đảm bảo thành viên xà hội đợc hởng thành phát triển kinh tế Nhà nớc sử dụng công cụ nh thuế thu nhập cao, trợ cấp, bảo hiểm để tiến hành phân phối lại thu nhập xà hội; xây dựng kế hoạch phát triển kinh tế liền với xây dựng kế hoạch phát triển xà hội Đây công cụ, phơng tiện quan trọng để tác động giải mâu thuẫn làm cho kinh tế Việt Nam phát triển theo định hớng XHCN i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i (1 i i i i i i i i i i i i i i i i Văn kiện Đại hội lần thứ VIII Đảng cộng sản Việt Nam, NXB Chính trÞ qc gia, 1997, tr25 1 TiĨu ln triÕt học Kết luận i Bằng việc trình bày lịch sử ph¸t triĨn cđa phÐp biƯn chøng triÕt häc, cã thể khẳng định: Xuyên suốt chiều dài lịch sử nhiều kỷ hình thành phát triển từ phép biện chứng tự phát, thô sơ cổ đại phép biện chứng tâm Hêghen triết học cổ điển Đức đạt đến đỉnh cao phép biện chứng vật mác - xít phép biện chứng công cụ sắc bén, chìa khoá giúp ngời nhận thức cải tạo giới để phục vụ nhu cầu thân ngời i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i HiƯn nay, ®Êt níc ta ®ang tiÕp tơc thực công đổi mới, tiến hành công nghiệp hoá - đại hoá, việc nghiên cứu phép biện chứng cách có hệ thống, việc nắm vững nguyên tắc vận dụng nguyên tắc phép biện chứng vật yêu cầu thiết để đổi t duy, định hớng t tởng mang lại cho công cụ t sắc bén để đấu tranh chống lại t siêu hình, bảo thủ lạc hậu thực thắng lợi mục tiêu XHCN cách m¹ng níc ta i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i ii i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i PhÐp biƯn chøng lµ mét phát lớn nhân loại trình nhận thức tự nhiên, xà hội t Nghiên cứu lịch sử phép biện chứng triết học vấn đề lớn triết học, đòi hỏi có nhiều công sức nhà triết học với nhiều công trình khảo cứu sâu sắc Trong khuôn khổ viết nhỏ đề cập đợc hết khía cạnh vấn đề lớn đặc biệt phép biện chứng vật mác-xít, rÊt mong sù ®ãng gãp ý kiÕn khoa häc cđa thầy cô giáo bạn học viên để viết đợc hoàn chỉnh i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i ii i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i Xin chân thành cảm ¬n! i i i i i TiÓu luËn triết học Tài liệu tham khảo i i i Tập giảng triết học dành cho học viên cao học nghiên cứu sinh không thuộc chuyên nghành triết häc NXB ChÝnh trÞ quèc gia 1997 i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i LÞch sư phÐp biƯn chøng (tập 1, 2, 3), Viện triết học Liên Xô (cũ) i i i i i ii i i i i i i i i i