Thap phat va truyen thong van hoa phat giao dai 118596

Bài điều kiện Lịch sử Mỹ thuật Việt Nam Phn mở đầu Sự phát triển Phật giáo vào Việt Nam, tín ngưỡng thờ tự ăn nhập dần khơng gian văn hóa Việt Chùa chiền chốn thờ tự dần định hình kiểu thức kiến trúc cho phù hợp với văn hóa địa, ban đầu túp lều tranh chuyển sang kiểu kiến trúc quy mô Khuôn viên chùa quy hoạch cho phù hợp với điều kiện sống sinh họat tín ngưỡng Tiếp nhận cải biến mơ hình chung hệ thống kiến trúc Phật giáo Trung quốc Việt Nam Cả thời kì trung đại, Phật giáo Việt phát triển khơng ngừng Thời Lí - Trần, đạo Phật trở thành quốc giáo, phát triển ảnh hưởng mạnh chốn cung đình Thời Lê Trịnh sau, khơng cịn quốc giáo, vị trí độc tơn nhường cho Nho giáo, nhiên đạo Phật âm thầm chiếm lĩnh vị trí quan trọng quyền Đại Việt ưu vua chúa quan lại triều đình Có thể nói, di cư chùa chiền từ chốn kinh kì - trung tâm thị nơi làng q xóm nhỏ xu thích hợp cho đạo Phật thời Đại Việt Không gian rộng hơn, kiến trúc dần quy mô hơn, hệ thống tín ng ưỡng dân nhiều phát triển mạnh mẽ Trong điều kiện đó, kiến trúc dần phù hợp với điều kiện Chùa gồm hệ thống điện thờ, lầu chuông gác trống, hành lang giải vũ tạo nên chỉnh thể tổng thể kiến trúc tín ngưỡng Trong khơng gian chùa, tháp chùa thành phần thiếu tổng thể kiến trúc Chùa - Tháp hai hình thức kiến trúc độc đáo biểu trưng cho Phật giáo: nơi có Chùa - Tháp nơi có Phật giáo, nước nhiều Chùa - Tháp nhân dân nước thâm tín Phật giáo, địa phương bảo tồn cảnh chùa tháp cổ lâu đời Phật giáo địa phương rễ sâu gốc bền tâm linh nhân dân địa phương Trong viết trực tiếp đề cập đến hệ thống tháp Việt dựng lên chùa chiền miền bắc truyền nhập phát triển Phật giáo qua triều đại phong kiến nhà Trần TrÞnh Thanh Hoa K55B VNH Trờng ĐHSP Hà Nội Bài ®iỊu kiƯn LÞch sư Mü tht ViƯt Nam Chương I: Lịch sử tháp Phật I Khái niệm tháp Giáo lý đạo Phật đặc điểm bật kiến trúc Phật giáo, tính giản dị, đại chúng bình đẳng, từ bi Các yếu tố giống sợi xun suốt nối kết cơng trình kiến trúc chùa tháp, Tăng viện hai nghìn năm qua Những chùa Phật trung tâm tơn giáo lẫn trung tâm sinh hoạt văn hóa cộng đồng, góp phần tích cực làm phong phú thêm văn hóa địa phương nơi đạo Phật đặt chân truyền bá đến Phát sinh vào kỷ thứ VI trước Tây Lịch, miền Bắc Ấn Độ, đạo Phật xuất phản ánh lịng bất bình quần chúng chế độ đẳng cấp hà khắc quyền uy độc đoán giới thống trị Tăng lữ Bà la mơn Tiếc ngày nay, cơng trình kiến trúc Phật giáo huy hoàng triều đại Asoka (271-231 trước Tây Lịch) khơng cịn, lại kỷ sau đủ để mơ tả sinh hoạt đạo Phật thời kỳ đầu Bên cạnh đền đài Bà la môn đồ sộ, mang nặng tính phơ diễn khép kín, xuất cơng trình tơn giáo khiêm tốn, dung dị mở rộng cho quần chúng nhân dân, không phân biệt đẳng cấp, nguồn gốc Đó kiến trúc chùa tháp Vậy câu hỏi đặt ra: Tháp gì? Theo Từ Hải Từ điển Trung Hoa có viết sau: Tháp phù đồ, nơi chôn xương Phật, gọi Tháp bà, Phù đồ (hay Phù tề); cịn có tên Phù họa hay Phật Đồ tiếng Phật; chữ “Stupa” hay “Pagoda” nói chệch Theo nghĩa đạo Phật, mồ mả, linh miếu TrÞnh Thanh Hoa – K55B VNH Trờng ĐHSP Hà Nội Bài điều kiện Lịch sư Mü tht ViƯt Nam Trong Phật Học Từ điển Đồn Trung cịn viết: Tháp (stupa), Dagoba, Tháp bà, Đâu bà, Du bà, Tụy đô bà, Phù đồ tiếng âm theo Phạn Thường đọc Tháp Cũng đọc: Bảo tháp, Thất bảo tháp (nghĩa: Miếu, linh miếu) Đó tồ cao, nhiều tầng, lớn nhỏ, để thờ xá lỵ (tro tàn) chư Phật nhà thành Đạo: Bồ tát, Duyên Giác, La Hán, để chôn di cốt vị thượng toạ chùa Ở cần hiểu: Xá lị (Xá lợi) xương cịn lại người chết hỏa táng Theo truyền thuyết, xương cốt Phật Thích Ca hỏa táng Kusinara sáng láng ngọc (ngọc xá lợi) chia làm tám phần cho dân chúng tám khu dân cư thành phố Ấn Độ để họ xây tháp thờ cúng Tháp lại đền, dựng để thờ di tích, tro tàn, hài cốt vua, hiểu theo nghĩa gian Trong tài liệu lịch sử Phật Giáo, có ngơi tháp, mà nhà tu hành đến hành hương chiêm ngưỡng, "thì phước đức to" Đó là:  Tháp kỷ niện chỗ Phật đản sanh  Tháp kỷ niệm chỗ Phật thành đạo nơi gốc bồ đề  Tháp kỷ niệm chỗ Phật chuyển Pháp luân, bắt đầu thuyết pháp Như đức Thích Ca chuyển pháp luân vườn Lộc (Lộc uyển), độ cho vị Tỳ Kheo  Tháp kỷ niệm chỗ Phật nhập diệt, nơi hai sa la, gần thành Câu Thi Na Ngài Huyền Trang đời Đường Thiên Trúc, có viếng chiêm bái bốn tháp nầy Như vậy: Ban đầu tháp (stupa) dùng chỗ kiến tạo để thờ xá lị Phật, sau dùng lẫn lộn với chi đề (cetiya - điện thờ) Ma tăng kỳ luật 33, Pháp Hoa nghĩa sớ 11 quy định rõ: Phàm nơi có xá lị Phật gọi tháp, khơng có xá lị Phật gọi chi đề Căn vào TrÞnh Thanh Hoa – K55B VNH Trờng ĐHSP Hà Nội Bài điều kiện Lịch sử Mỹ tht ViƯt Nam ngơi tháp tơn trí xá lị Phật Câu Thi Na, Ma Kiệt Đà v.v đích thực stupa (tháp) Ngồi ra, tháp nơi Phật đản sinh thành Ca Ti La Vệ, tháp chỗ Phật thành đạo gốc bồ đề, tháp chỗ Phật chuyển pháp luân vườn Lộc Uyển, tháp chỗ Phật thần thơng tinh xá Kỳ Viên, ngơi tháp có cấp báu bên thành Khúc Nữ, tháp chỗ để kinh Đại thừa núi Kỳ Xà Quật, tháp rừng Am La Vệ, nơi Duy Ma Cật thị bệnh, tháp chỗ Phật Niết bàn rừng Sala, (8 linh tháp lớn này) thuộc chi đề Nguyên uỷ việc tạo tháp thời Đức Phật, Thập tụng luật 56 chép: Trưởng giả Tu Đạt xin tóc móng tay Phật xây tháp để cúng dường Ngoài ra, Ma tăng kỳ luật, 33 chép: Vua Ba Tư Nặc noi gương Phật, kiến tạo tháp Phật Ca Diếp để lễ bái, cúng dường ngày Sau Phật nhập diệt, Bà la môn Hương Tánh chia xá lị Phật cho nước; vị quốc vương rước xá lị nước xây tháp cúng dường Đó lịch sử xây tháp sau Phật Niết bàn Ngoài ra, theo A Dục vương truyện Thiện kiến luật Tì bà sa chép rằng: khoảng 200 năm sau Phật nhập diệt, vua A Dục trị nước Ma Kiệt Đà xây 84.000 bảo tháp vương quốc Vài ngơi tháp tiêu biểu nước Phật giáo Nếu vào ý nghĩa rộng rãi tháp mà nói nơi giới kiến tạo tháp nhiều Chúng ta kể đến số tiêu biểu nơi theo Phật giáo sau: 1.1 Ấn Độ: Tại Ba Hách Đặc (Bharhut) có ngơi tháp di tích, thân tháp huỷ hoại hết, tháp tảng đá Thời gian xây tháp khoảng 200 năm trước Tây lịch - Ngôi tháp Bồ Đề Đạo Tràng kiến tạo khoảng 100 năm trước Tây lch Trịnh Thanh Hoa K55B VNH Trờng ĐHSP Hà Nội Bài điều kiện Lịch sử Mỹ thuật Việt Nam - Tháp thờ động A Chiên Đa (Ajanta) hang Na Tây Khắc (Nàsik) Vua Ca Nị Sắc Ca (kaniska) nước Kiền Đà La thuộc Bắc Ấn Độ xây tháp cao 32m núi Tuyết Sơn, khoảng kỷ thứ Tây lịch Đồng thời nhà vua xây tháp khác, gồm 13 tầng cao 200m, mà theo sách Lạch Dương Già ký ngơi tháp đặc sắc tháp Tây Vức Sanchi - Kiến trúc Phật giáo cổ xưa TrÞnh Thanh Hoa K55B VNH Trờng ĐHSP Hà Nội Bài điều kiện LÞch sư Mü tht ViƯt Nam 1.2 Tích Lan (SriLanka): Vua Thiên Ái Đế Tu (Devànampiya Tissa) kiến tạo số ngơi tháp Tháp Viên (Thùpàràma) Đó ngơi tháp xuất sớm Tích Lan Ngồi ra, núi Vơ úy (Abhayagiri) có ngơi tháp cao 120m, kiến tạo vào kỷ thứ trước Tây lịch Đây tháp cổ tiếng Tích Lan Colombo - Sri Lanka 1.3 Miến Điện (Myanmar): Nước có tháp Phật Đoan Đức Cung (Shwedagon) Ngưỡng Quang (Rangoon) cao 118m; tháp Tu Mã Đổ TrÞnh Thanh Hoa – K55B VNH Trờng ĐHSP Hà Nội Bài điều kiện Lịch sử Mỹ tht ViƯt Nam (S'emaudau) Tí Cổ (pegu) cao 102m Toàn mặt tháp thếp vàng có 10 ngơi tháp nhỏ xung quanh Shwedagon Yangon, Myanma 1.4 Thái Lan: Tại cố đô Du Địa Á (Ayuthia) cịn lưu lại khơng ngơi tháp Phật cổ xưa Ngoài ra, Băng Cốc (Bangkok) cịn có tháp Phỉ Lạp thác mỗ ma yết đề (Phra - Thomma - Chedi) cao 125m, tháp Thanh Tự (Wat Ching) tháp tiếng giới 1.5 Lào: Nước Lào có tháp Duy Ân Thường (Chom - Vien chang), tháp Khoa Ma Nghinh (Chom - yong), tháp cổ trọng yếu cịn TrÞnh Thanh Hoa – K55B VNH Trêng ĐHSP Hà Nội Bài điều kiện Lịch sử Mỹ thuật ViƯt Nam Thạt Lng Viêng Chăn, Lào 1.6 Trảo - Oa (Java): Nơi có Bà La phù đồ (Borobudur) tháp quy mô, bề thế; tháp hình tứ giác, ngơi tháp lớn đứng thẳng lên tới đỉnh, chu vi thân tháp gồm có 72 ngơi tháp nhỏ Trong ngơi tháp nhỏ đặt tượng phật, toàn kiến trúc có nhiều tầng cấp, hình dáng tương tự kim tự tháp Chiều dài, chiều rộng bên 123m, chiều cao 42m Đó thánh địa Phật giáo Đaị thừa còn, to lớn trang nghiêm Hàng stupa hình chng Borobudur - Indonesia 1.7 Trung Quốc: Tại Trung Quốc, thời đại tạo tháp ghi nhận sớm thời Tam Quốc Tương quyền vào năm Xích Ơ thứ (năm 240), vua Đơng Ngơ Tơn Quyền sai Khương Tăng Hội chí thành cầu nguyện, cảm xá lỊ xuất TrÞnh Thanh Hoa – K55B VNH Trờng ĐHSP Hà Nội Bài điều kiện Lịch sư Mü tht ViƯt Nam Do đó, nhà vua thán phục, cho xây tháp để cúng dường, gọi nơi chùa Kiến Sơ Thế nhưng, theo Phật Tổ thống kỷ 54 ngơi tháp chùa Bạch Mã xây vào năm Vĩnh Bình thứ 10 (năm 67) đời vua Hán Minh Đế, tháp sớm Trung Quốc Về sau, tích triều đại xây tháp tiếp tục Vào năm Thái Khang thứ (năm 281), đời vua Võ Đế nhà Tây Tấn, Huệ Đạt huyện mậu, tỉnh Chiết Giang trông thấy bảo tháp từ đất lên, cao độ 45m, rộng khoảng 22m Do thế, ông xây tháp Năm Huy Bình nguyên niên (năm 516) đời Bắc Ngụy, Linh thái hậu Hồ thị sai thợ thiền nghệ kiến trúc tháp gỗ chùa Vĩnh Ninh, Lạc Dương, gồm tầng, cao 320m, đứng cách xa trăm dặm trơng thấy Nhưng đáng tiếc ngày ngơi tháp khơng cịn.Vào đời nhà Tùy, vua Tùy Dạng Đế Đại sư Trí Khải mà xây bảo tháp gạch chùa Quốc Thanh, núi Thiên Thai Ngơi tháp hình lục giác, gồm tầng, cao độ 74m Vua Đường Thái Tông theo lời thỉnh cầu Đường Tam Tạng Huyền Trang mà xây tháp gạch chùa Từ Ân, Tây An, cao 58m Đại Nhạn Tháp - Trung Quc Trịnh Thanh Hoa K55B VNH Trờng ĐHSP Hà Nội Bài điều kiện Lịch sử Mỹ thuật Việt Nam 1.8 Ni Bạt Nhĩ (Nepal): Xứ có tháp Ơ Nhã Mỗ Bố Na Đức (Snuyambhunàth) Gia Đức Mãn Đơ (Katmandu) lớn, hình dạng bát úp 1.9 Tây Tạng: Tháp Tây Tạng thường gọi Lạt ma tháp, đa số tháp có hình dáng nhỏ 1.10 Nhật Bản: Vào tháng năm Kính Đạt Thiên hồng thứ 14 viên quan đại thần Tô Ngã Mã Tử tạo tháp phía Bắc Đại Dã Khâu Ở đầu chóp tháp tơn trí ngọc xá lị mà ơng thỉnh Đến năm Suy Cổ Thiên hoàng thứ 15 (năm 606), Thánh Đức thái tử tạo tháp tầng chùa Pháp Long, đến Đây tháp gỗ cổ giới Chùa tháp Toji - Kyoto - Nhật Bản Hình dáng tháp: Về chủng loại tháp phong phú, dùng hình dáng để phân loại ta có:tháp phú bát, tháp khám, tháp trụ, tháp nhạn, tháp lộ, tháp ốc, tháp vơ bích, , tháp Lạt ma, tháp nhiều tầng, tháp vng, tháp trịn, tháp hình lục giác, tháp hỡnh Trịnh Thanh Hoa K55B VNH Trờng ĐHSP Hà Néi