CUỘC CÁCH MẠNG MỘT-CỌNG-RƠM MASANOBU FUKUOKA (Bản s|ch điện tử lần thứ nhất) Biên dịch: XanhShop Lời giới thiệu hiệu đính: Hồng Hải Vân Lời giới thiệu cho lần tái thứ nhất: Dịch giả Phương Huyên Thiết kế vẽ bìa: Đỗ Hữu Chí NHÀ XUẤT BẢN TỔNG HỢP THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH CUỘC CÁCH MẠNG MỘT-CỌNG-RƠM Bản quyền tiếng Việt © Cơng ty TNHH TA XANH, Việt Nam, 2015 Xuất theo hợp đồng quyền MICHIYO SHIBUYA Công ty TNHH TA XANH thông qua UNI Agency, Japan Bản quyền tác phẩm đ~ bảo hộ Mọi hình thức xuất bản, chụp, phân phối dạng in ấn, văn điện tử hay phát tán mạng internet m{ chưa có đồng ý văn đơn vị giữ quyền vi phạm pháp luật làm tổn hại đến quyền lợi tác giả 自然農法 わら一本の革命 SHIZEN NOHO WARA IPPON NO KAKUMEI Published by Shunjusha Publishing Company Copyright © 2004 Masanobu Fukuoka Vietnamese translation rights arranged with Michiyo Shibuya through Japan UNI Agency, Inc., Tokyo Đ}y l{ ebook đ~ đồng ý văn đơn vị giữ quyền (MICHIYO SHIBUYA) cho phát tán mạng internet MỤC LỤC LỜI GIỚI THIỆU LỜI GIỚI THIỆU CHO TÁI BẢN LẦN THỨ NHẤT CHÚ THÍCH BẢN DỊCH 11 I 12 HÃY NHÌN HẠT LÚA NÀY 12 CHẲNG GÌ CẢ 13 TRỞ VỀ THÔN QUÊ 16 TIẾN TỚI NGHỀ NƠNG “KHƠNG-LÀM-GÌ-CẢ” .18 TRỞ VỀ NGUỒN CỘI 20 MỘT LÝ DO KHIẾN NÔNG NGHIỆP TỰ NHIÊN CHƯA ĐƯỢC LAN RỘNG 22 CON NGƯỜI KHÔNG HIỂU TỰ NHIÊN 24 II26 BỐN NGUYÊN TẮC CỦA NÔNG NGHIỆP TỰ NHIÊN 26 LÀM NÔNG GIỮA VÙNG CỎ DẠI 30 LÀM NÔNG VỚI RƠM 32 TRỒNG LÚA TRÊN ĐỒNG CẠN 35 CÂY ĂN QUẢ 37 ĐẤT VƯỜN .39 TRỒNG RAU NHƯ KIỂU CÂY MỌC HOANG 41 NHỮNG ĐIỀU KIỆN CHO VIỆC TỪ BỎ HOÁ CHẤT .44 CÁC HẠN CHẾ CỦA PHƯƠNG PHÁP KHOA HỌC 46 III48 MỘT NÔNG DÂN LÊN TIẾNG 48 MỘT GIẢI PHÁP GIẢN DỊ CHO MỘT VẤN ĐỀ KHÓ KHĂN 50 TRÁI CÂY THỜI KHÓ KHĂN 52 TIẾP THỊ THỰC PHẨM TỰ NHIÊN 54 NÔNG NGHIỆP THƯƠNG MẠI SẼ THẤT BẠI 56 TIẾN HÀNH NGHIÊN CỨU CHO LỢI ÍCH CỦA AI? 58 ĐÂU LÀ THỰC PHẨM DÀNH CHO CON NGƯỜI? 60 CÁI CHẾT KHOAN DUNG DÀNH CHO ĐẠI MẠCH 63 CHỈ CẦN PHỤC VỤ TỰ NHIÊN VÀ THẾ LÀ MỌI SỰ TỐT ĐẸP CẢ 65 CÁC TRƯỜNG PHÁI NÔNG NGHIỆP TỰ NHIÊN 67 IV70 SỰ MƠ HỒ VỀ THỨC ĂN 70 MẠN ĐÀ LA THỰC PHẨM CỦA TỰ NHIÊN 72 VĂN HOÁ ẨM THỰC .75 CHỈ SỐNG BẰNG MỖI BÁNH MÌ 78 TỔNG KẾT CÁC KIỂU CHẾ ĐỘ ĂN 80 THỰC PHẨM VÀ NGHỀ NÔNG .83 V 84 THÙNG RỖNG KÊU TO 84 AI LÀ KẺ KHỜ? .87 SINH RA ĐỂ ĐI NHÀ TRẺ .89 NHỮNG ĐÁM MÂY TRÔI DẠT VÀ ẢO TƯỞNG CỦA KHOA HỌC 92 THUYẾT TƯƠNG ĐỐI 95 MỘT NGƠI LÀNG KHƠNG CHIẾN TRANH LẪN HỒ BÌNH 96 CUỘC CÁCH MẠNG MỘT-CỌNG-RƠM 99 Bạn đọc thân mến, 101 PAUL DOUMER NÓI VỀ NGƯỜI VIỆT 102 NGƯỜI ĐỌC NÓI GÌ 103 LỜI GIỚI THIỆU Có thể gọi ơng Masanobu Fukuoka, tác giả s|ch, l{ người nông d}n vĩ đại h{nh tinh khơng có lạm dụng từ ngữ Ơng l{ người đạt đến cảnh giới vơ vi nông nghiệp vị sư tổ nông nghiệp tự nhiên Nhưng bạn không nên để tựa đề s|ch đ|nh lừa “Cuộc cách mạng một-cọng-rơm,” chẳng có “cuộc cách mạng” n{o đ}y Cuốn sách ghi chép người làm nông khiêm nhường rón trước thiên nhiên vườn ruộng, thể từ viết tác giả sợ làm tổn thương đất đai c}y cỏ Bạn thất vọng có ý định tìm sách tri thức nông nghiệp, dù nông nghiệp hữu hay nông nghiệp tự nhiên Bởi ơng Fukuoka, tri thức hữu hạn, cịn thiên nhiên cối vơ cùng, hữu hạn khơng thể th}u tóm vơ Cuốn s|ch khơng nhằm góp phần l{m đa dạng hố kiến thức bạn thiên nhiên sống Bạn thấy tác giả khơng có ý định Trong kho tàng sách nhân loại, trừ Pháp bảo đ{n kinh Lục tổ thiền tơng Huệ Năng, có s|ch n{o sách này, mà tác giả không hướng người đọc theo tư tưởng quan niệm người viết s|ch m{ hướng người đọc vào thân họ mối quan hệ tương tác với môi trường sinh v{ nuôi dưỡng họ Viết nông nghiệp ơng Fukuoka khơng để người đọc dính mắc vào kiến thức trồng trọt v{ chăn nuôi, không dính mắc vào sách ơng Người ta bảo phương ph|p Fukuoka Thiền nông nghiệp Đọc sách gấp lại, bạn khơng cịn nghĩ ơng Fukuoka đ~ viết gì, bạn nhận vơ số điều m{ trước đ}y tri thức học sách vở, trường lớp đ~ biến th{nh định kiến đầu bạn khiến cho bạn không nhận Bạn nhìn khơng phải giống thực vật vơ tri mô tả sách trồng trọt mà có tâm hồn Bạn thú vị nhớ lại, câu chuyện cổ tích Một người mẹ, nh{ văn Andersen đ~ bảo c|i c}y có số phận, c|i c}y có trái tim Và bạn hiểu ơng Fukuoka lại nói có đứa trẻ nhìn thiên nhiên thiên nhiên vốn có Bạn hiểu khu rừng tự nhiên cối phát triển xanh tốt với thú hoang trùng mà khơng cần chăm sóc, khơng cần đến thuốc thú y hay thuốc bảo vệ thực vật, trồng trọt chăn nuôi lại phải cày xới đất đai v{ dùng thứ thuốc men hố chất Mn lồi dựa v{o để sống, chúng nuôi dưỡng nhau, chế ước loại bỏ cần loại bỏ để trì sống vĩnh tr|i đất Con người dù tự cho thứ trước hết l{ sinh vật, tách rời khỏi tuần hồn thiên nhiên không tồn Chúng ta vốn l{ không muốn nghĩ Chúng ta nghĩ đứng mn lồi, phải chiếm hữu, phải cải tạo, phải bắt muôn loài phục vụ cho nhu cầu Chúng ta dạy dỗ để làm việc Gấp sách lại, nhận tri thức m{ l}u trang bị để sống thuận với thiên nhiên m{ để chống lại thiên nhiên Những tri thức khiến cho đầu óc bị mê chấp, không nghĩ tạo hoá cho phép lo{i nhận phần dành cho chúng để trì sống cân bằng, lạm dụng bị trả giá Bệnh tật lời cảnh b|o Gấp sách lại, nhìn thấy đường hồn ngun người Đó l{ bng bỏ tất chống lại thiên nhiên trái với thiên nhiên để quay với thiên nhiên, để người trở lại thành tố thiên nhiên Sự hoàn nguyên việc ăn Bạn nhận bệnh tật phản ứng thể trước ăn trái với tự nhiên người Chân lý giản đơn để khỏi bệnh tật thụ hưởng mà tự nhiên ban tặng Trải nghiệm ông Fukuoka cho bạn thấy c|i để phòng ngừa bệnh tật nằm C.vT.Bg.Jy.Lj.Tai lieu Luan vT.Bg.Jy.Lj van Luan an.vT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.Lj Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an thức ăn, thuốc men thức ăn l{ hai mặt sản vật Rau trồng kỹ thuật canh tác đại ăn khơng có t|c dụng phòng ngừa bệnh tật, dù rau “sạch.” Còn rau mọc tự nhiên trồng môi trường tiệm cận với tự nhiên vừa thức ăn vừa vị thuốc Các nhà nông học coi cách làm nông nghiệp ông Fukuoka l{ phương ph|p canh t|c tự nhiên Cứ tạm cho l{ vậy, dù chất khơng phải phương ph|p Phương ph|p ơng khơng có phương ph|p n{o cả, buông bỏ, vô vi, tiến tới khơng làm hết Nhưng để bng bỏ, để khơng làm hết l{ điều khơng dễ Đó l{ phá chấp m{ Đức Phật đ~ phải dùng đến Kinh Kim Cang, hàm ý phải dùng đến thứ rắn kim cương tiêu diệt chấp mê đầu óc người Các nhà Phật học coi phương pháp canh tác ông Fukuoka Thiền nông nghiệp, ứng dụng Phật pháp nông nghiệp Cũng tạm coi vậy, dù ghi chép ông Fukuoka khơng dính mắc với “ph|p” n{o v{ thân Thiền vốn khơng dính mắc, dù dính mắc với thiền, với yên tịnh Cho nên tốt l{ đọc xong sách này, bạn h~y quên đi, đ|m m}y mù vén lên bạn nhìn thiên nhiên kh|c trước, th}n kh|c trước Bạn thú vị lên “À, l{ vậy.” Nhưng bạn cịn dính mắc với s|ch, dù l{ tin theo hay có ý định phản biện, đ|m m}y mù lại phủ xuống Cuốn sách ông Fukuoka viết tiếng Nhật Bản dịch tiếng Việt n{y dịch từ dịch tiếng Anh Do dịch từ dịch trung gian nên sơ sót l{ khó tr|nh khỏi, tơi nghĩ nhóm dịch thuật đ~ cố gắng v{ đ~ chuyển tải c|ch nội dung lẫn ẩn ngữ mà tác giả muốn gửi gắm Nhà báo Hoàng Hải Vân Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhd.vT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.Lj.dtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn.Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhddtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn C.vT.Bg.Jy.Lj.Tai lieu Luan vT.Bg.Jy.Lj van Luan an.vT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.Lj Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an LỜI GIỚI THIỆU CHO TÁI BẢN LẦN THỨ NHẤT Cuốn s|ch n{y đến với tơi ng{y th|ng khó khăn đời, sức khỏe thể tinh thần giảm sút Mỗi ngày, uống hàng vốc thuốc, để chống lại thứ bệnh tật thói quen ăn uống lối sống căng thẳng gây Tôi nhìn vào thứ đơi mắt nghi ngờ, cho giới đến lúc tận diệt Và đ}y, tơi đ}y nói với bạn việc đọc sách hạnh ngộ Vì dù tơi khơng trở thành người nơng dân giỏi giang, người an bình hạnh phúc Lúc mãi sau, tơi muốn nói s|ch n{y tặng phẩm Dù mang sách tới tặng bạn, bạn tự hỏi “Tại phải đọc sách làm nơng tồn phần đời cịn lại diễn thành phố?” Thế nhưng, có lẽ đ~ tới lúc ta nhìn vào việc làm nơng theo mắt khác, mắt m{ đ|ng lẽ tất đ~ có từ cịn thơ bé, bị tiện nghi làm lu mờ Tôi đ~ sống năm m{ bước vào bếp vài ba lần Bởi lẽ, cần bước đường, tạt ngang vào cửa hàng tiện lợi nào, tơi mua thứ đồ ăn – tất đóng gói kĩ c{ng, đóng dấu đảm bảo vệ sinh Đó l{ c|ch người ta sống nhiều thập kỉ nay, v{ cách mà nhiều người giới sống nhiều thập kỉ tới Con người đ~ quen với tiện lợi thứ tiện nghi mang lại Chúng ta sống lệ thuộc vào tất tiện nghi m{ không nhận Tôi nhận thấy nỗ lực phát triển người từ trước nhằm hai mục đích: Biến đổi tự nhiên theo ý v{ Ngăn c|ch khỏi tự nhiên Điều rõ r{ng bước đầu mang lại ích lợi cho lo{i người, giúp phân biệt khỏi giống lo{i kh|c Chúng ta l{ lo{i động vật khơng săn bắt hay h|i lượm thứ có sẵn, nuôi trồng, sản xuất Tuy nhiên, điều đ|ng tiếc lo{i người không thấy đủ Sản xuất nông nghiệp l{ bước tiến văn minh lo{i người, nhằm đ|p ứng cho nhu cầu đảm bảo sống sót qua mùa khó săn bắt, không h|i lượm Tuy nhiên, nay, hàng năm, lo{i người l~ng phí 1/3 lượng thức ăn có V{ để có thức ăn m{ l~ng phí, người sản xuất lương thực thực phẩm đ~ khơng ngừng bón phân, diệt trừ cỏ sâu bọ, vận chuyển thực phẩm từ lục địa sang lục địa khác bảo quản chúng hóa chất nhân tạo Thế sau đó, cuống quýt tìm cách chữa trị c|c bệnh hóa chất g}y Con người đ~ tìm cách diệt vong theo c|ch Tơi tự nhận thấy nạn nhân thân cách sống, ăn uống suy nghĩ tách rời tự nhiên Và diễn thế, tơi xa khỏi mình, khỏi tự nhiên, mãi tự hỏi: Mình phải làm đ}y? Đúng vậy, phải l{m đ}y? C}u trả lời nằm sách Masanobu Fukuoka nhà nghiên cứu trồng giống tôi, ông sống đời vô tâm, tiện nghi người đô thị Tuy nhiên, ơng đ~ qua q trình tự vấn khắc nghiệt để nhận tất phi lý sản xuất nông nghiệp, lối sống v{ tư người tự nhiên Hành trình đời ơng, từ cịn nhà nghiên cứu nông nghiệp tuyệt vọng lúc trở thành lão nơng hạnh phúc, trình bày lại toàn sách nhỏ Fukuoka vừa nhà nghiên cứu, vừa người thực hành Và thơng qua việc thực h{nh đó, ông đ~ chứng minh phi lý nỗ lực lo{i người Ông đưa nguyên tắc “4 Không” sản xuất nông nghiệp, nhằm mục đích giúp người nghiên cứu v{ lao động nông nghiệp khác nhận không cần phải “đè đầu cưỡi cổ” tự nhiên Tự nhiên đ~ l{ chỉnh thể hài hịa, hồn hảo, may mắn thay, cho phép lo{i người phần chỉnh thể Nơng nghiệp giới quan Fukuoka thứ ngành nghề phục vụ cho nhu cầu tiêu thụ lo{i người Trái lại, l{ c|ch giúp hiểu tầm quan trọng việc sống thuận Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhd.vT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.Lj.dtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn.Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhddtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn C.vT.Bg.Jy.Lj.Tai lieu Luan vT.Bg.Jy.Lj van Luan an.vT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.Lj Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an tự nhiên, giảm bớt nhu cầu vốn đưa ta đến bệnh tật v{ đau khổ Trồng cách lọc bồi đắp cho cá nhân, l{m điều c|ch đơn giản, nhàn tản đ~ hiểu thuận tự nhiên Thông qua việc sản xuất sử dụng lương thực, lão nơng cịn giúp nhận ý nghĩa tồn giới Khi tự coi phần tự nhiên, hiểu n{o l{ ngon, l{ đủ V{ điều khơng áp dụng cho riêng việc ăn uống để trì tồn tại, mà cịn cho tất phương diện khác sống Tác giả cho ta đường đến hạnh phúc, v{ đường khơng cần đến nỗ lực khó khăn n{o hay chiến thắng cả, l{ điều cốt lõi việc “vô canh.” Đối với riêng tôi, điều lớn lao sách khai sáng: Biết c|ch “khơng l{m cả” việc sống có ý nghĩa Masanobu Fukuoka đ~ phải thử thất bại nhiều để đến c|i đích “Vơ” ơng Gấp sách lại, tơi “biết” đ}u l{ điều cần chọn đ}y l{ sách “Biết.” Biết đủ, biết n{o l{ đủ Sự biết đó, đưa trở với vị trí an nhiên Fukuoka đ~ trao tặng cho điều đó, tồn đời ơng Thế nên, tơi thấy thật may mắn l{m đ~ trải nghiệm qu{ n{y, để tơi có thêm lựa chọn để đến c|i đích hạnh phúc cá nhân Và bạn vậy, dù bạn đ}u, bạn ai, bạn l{m lĩnh vực trạng thái bạn l{ Dịch giả Phương Huyên Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhd.vT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.Lj.dtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn.Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhddtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn 10 C.vT.Bg.Jy.Lj.Tai lieu Luan vT.Bg.Jy.Lj van Luan an.vT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.Lj Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an CHÚ THÍCH BẢN DỊCH Một dịch trực nghĩa từ ngôn ngữ sang ngơn ngữ kh|c đ~ l{ khó, giữ phong vị v{ h{m nghĩa bối cảnh văn ho| gốc lại c{ng khó khăn Đặc biệt tiếng Nhật vốn tinh tế tiếng Anh việc biểu đạt trải nghiệm tinh thần triết lý, sách Một số thuật ngữ, chẳng hạn kiến thức “ph}n biệt” v{ “phi ph}n biệt,” “vô t}m,” hay “khơng-làm-gì-cả” khơng có từ tương đương tiếng Anh, nên chúng biện giải theo nghĩa đen v{ bổ sung lý giải dạng thích Các triết gia phương Đông truyền dạy thường dùng phép đối nghịch, phủ định mâu thuẫn r{nh r{nh để bẻ gãy lối tư thông thường Những đoạn không thiết phải hiểu theo nghĩa đen hay nghĩa bóng, bạn đọc xem dạng tập nhằm mở rộng tâm thức với cách nhìn nhận vượt khỏi tầm trí Trong tiếng Nhật, mugi dịch l{ “ngũ cốc mùa đông,” bao gồm lúa mì, hắc mạch v{ đại mạch Các phương pháp trồng loại ngũ cốc nhau, ngoại trừ việc lúa mì nhìn chung thời gian d{i tuần để chín Đại mạch hắc mạch trồng phổ biến Nhật Bản lúa mì phải đến mùa mưa Nhật kịp lớn đủ để thu hoạch Trong tiếng Nhật, mikan dịch thành cam Loại cam phương Đông phổ biến quýt Tại Nhật người ta trồng nhiều loại quýt kh|c nhau, loại phổ biến có trái nhỏ màu cam giống với quýt quen thuộc Khi ngữ cảnh địi hỏi, chúng tơi dùng xác tên loại ngũ cốc mùa đông v{ loại cam cần nhắc tới Bản dịch Cuộc cách mạng một-cọng-rơm khởi từ trang trại ông Fukuoka, thực giám sát ông v{o mùa xu}n 1976 Nó không ho{n to{n nguyên văn Một số phần tác phẩm khác ông Fukuoka c|c phần trị chuyện với ơng đ~ đưa thêm v{o Larry Korn Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhd.vT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.Lj.dtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn.Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhddtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn 11 C.vT.Bg.Jy.Lj.Tai lieu Luan vT.Bg.Jy.Lj van Luan an.vT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.Lj Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an NHỮNG ĐÁM MÂY TRÔI DẠT VÀ ẢO TƯỞNG CỦA KHOA HỌC S|ng nay, rửa hộp đựng cam bên bờ sông Khom người phiến đ| phẳng, tay cảm nhận giá lạnh sông v{o thu L| đỏ c}y sơn dọc bờ sông bật trời thu xanh Tơi chống ngợp trước vẻ tráng lệ khơng ngờ nh{nh c}y tương phản với trời Bên cảnh tượng tình cờ này, tồn giới trải nghiệm diện Trong dòng nước chảy, dịng thời gian trơi, bờ trái bờ phải sơng, ánh mặt trời bóng râm, l| đỏ bầu trời xanh – tất xuất bên sách thiêng liêng, lặng câm tự nhiên Còn người nhành lau mỏng manh suy nghĩ Một đ~ thắc mắc tự nhiên gì, hẳn phải thắc mắc tiếp “c|i đó” l{ gì, v{ c|i người thắc mắc “c|i đó” l{ c|i giống Anh ta dấn bước, nói vậy, vào giới câu hỏi khôn Trong việc cố gắng đạt hiểu biết sáng tỏ ‘c|i đó,’ c|i rót đầy người với thắc mắc, c|i l{m kinh ngạc, có hai đường để Con đường thứ nhìn sâu vào mình, vào kẻ đặt câu hỏi, “Tự nhiên gì?” Con đường thứ hai xem xét tự nhiên tách biệt khỏi người Con đường thứ dẫn tới địa hạt triết học tơn giáo Nhìn c|ch lơ đ~ng, khơng có lạ thấy nước chảy từ cao xuống thấp, khơng thiếu qn nhìn dịng nước đứng im cịn cầu trôi Trái lại, theo đường thứ hai, cảnh tượng bị chia thành tập tượng tự nhiên kh|c nhau: nước, tốc độ dịng chảy, sóng, gió đ|m m}y trắng Tất chúng, cách riêng rẽ, trở th{nh c|c đối tượng để khảo sát, dẫn đến câu hỏi xa hơn, mở rộng vô tận theo hướng Đấy l{ đường khoa học Thế giới n{y đ~ giản đơn Ta để ý lúc ngang qua ta bị ướt quệt phải giọt sương, lúc thơ thẩn đồng cỏ Nhưng kể từ lúc người ta định giải thích giọt sương n{y cách khoa học, họ đ~ tự đặt bẫy địa ngục khơn trí Các phân tử nước tạo thành từ nguyên tử hydro ơ-xy Đ~ có lúc người ta nghĩ hạt nhỏ gian nguyên tử, họ khám phá có hạt nhân bên nguyên tử Giờ họ lại phát bên hạt nhân có hạt chí cịn bé Trong số hạt hạt nh}n n{y, có h{ng trăm loại khác chẳng biết khảo sát giới tí hon kết thúc đ}u Người ta nói cách mà electron xoay quanh với vận tốc siêu nhanh bên nguyên tử y hệt đường bay chổi ng}n h{ Đối với nhà vật lý hạt nhân, giới hạt bao la th}n vũ trụ Thế nhưng, người ta đ~ chứng minh bên cạnh thiên h{ m{ sống đ}y, cịn có vơ số thiên hà khác Vậy nên mắt nh{ vũ trụ học, toàn thiên hà lại trở nên nhỏ tí teo Sự thật người nghĩ giọt nước đơn giản hay hịn đ| nằm n bất động trơ ì – họ kẻ ngốc hạnh phúc, khoa học gia biết giọt Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhd.vT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.Lj.dtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn.Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhddtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn 92 C.vT.Bg.Jy.Lj.Tai lieu Luan vT.Bg.Jy.Lj van Luan an.vT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.Lj Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an nước vũ trụ lớn lao v{ đ| l{ giới sôi động hạt tuôn chảy tên lửa - họ lại kẻ ngốc tài giỏi Nhìn đơn giản, giới có thực nằm tầm tay Nhìn phức tạp, giới trở nên trừu tượng xa vợi đến kinh người Các nhà khoa học sung sướng ăn mừng viên đ| mang từ mặt trăng chẳng hiểu mặt trăng đứa trẻ hay hát nghêu ngao “trăng tuổi trăng gi{ ” Basho40 thấu diệu kỳ tự nhiên việc ngắm |nh trăng tròn phản chiếu mặt hồ tĩnh lặng Tất khoa học gia l{m v{o không gian chập chững đôi gi{y ngo{i không gian làm mờ chút xíu vẻ tráng lệ mặt trăng trước hàng triệu tình nhân trẻ tr|i đất Làm n{o m{ người ta lại nghĩ khoa học mang lại lợi ích cho lo{i người chứ? Ng{y xưa làng này, hạt ngũ cốc nghiền thành bột nhờ cối đ| xoay chầm chậm tay Rồi đến cối xay nước, có động lượng lớn nhiều mà cối đ| hồi xưa chẳng thể sánh nổi, dựng lên để sử dụng sức mạnh dòng chảy V{i năm trước, đập xây dựng để sản xuất điện v{ nhà máy xay xát vận hành điện cất lên Các bạn nghĩ cỗ máy tân tiến l{m lợi cho lo{i người chỗ n{o? Để nghiền gạo thành bột, trước tiên đ|nh bóng – nghĩa l{ l{m th{nh gạo trắng Tức l{ người ta xay thóc, loại bỏ phần mầm vỏ cám, vốn tảng cho sức khoẻ, giữ lấy phần cịn lại41 Và thế, kết công nghệ phá vỡ nguyên hạt gạo thành thứ phẩm không đầy đủ Nếu thứ gạo trắng dễ tiêu ho| trở th{nh ăn h{ng ng{y, chế độ ăn n{y bị thiếu hụt dinh dưỡng, v{ người ta cần phải dùng tới thực phẩm bổ sung Cối xay nước v{ nh{ m|y xay x|t l{m thay phần việc dày ruột, hệ làm cho quan n{y trở nên lười biếng Nhiên liệu tương tự Dầu thơ hình thành mô gỗ thời xa xưa bị chơn vùi s}u lịng đất, biến tính áp suất nhiệt độ cao Chất bị moi hút lên khỏi sa mạc, đưa tới cảng đường ống, sau vận chuyển tàu tới nước Nhật lọc thành xăng dầu hỏa nhà máy lọc dầu lớn Các bạn nghĩ c|i n{o nhanh hơn, ấm v{ tiện hơn, đốt thứ xăng n{y hay c|c c{nh tuyết tùng, cành thông lấy trước cửa nhà?42 Nhiên liệu chất liệu thực vật Có điều dầu hoả xăng phải theo chặng đường dài để tới đ}y Giờ người ta nói lượng hố thạch l{ khơng đủ, cần phải phát triển lượng hạt nh}n Để tìm quặng uranium hiếm, nén thành nhiên liệu phóng xạ v{ đốt lị hạt nhân khổng lồ khơng dễ việc đốt khô diêm Hơn nữa, đốt lửa lò sưởi để lại tro, sau vụ đốt hạt nhân, chất thải phóng xạ cịn nguy hiểm nhiều ng{n năm Cùng nguyên lý t|c động lên nông nghiệp Trồng lúa mập mạp, mềm oặt c|nh đồng ngập nước, ta có dễ dàng bị côn trùng bệnh tật công Nếu giống lúa “cải tiến” sử dụng, người ta phải dựa vào trợ giúp loại thuốc diệt trùng phân bón hố học Trái lại, ta trồng lúa nhỏ nhắn, khoẻ mơi trường lành mạnh, hố chất chẳng cần thiết Cày xới c|nh đồng lúa ngập nước với c|i c{y hay m|y kéo, đất trồng trở nên thiếu dinh dưỡng Kết cấu đất bị huỷ hoại, giun đất v{ c|c lo{i động vật nhỏ khác bị tiêu diệt, 40 Một nh{ thơ haiku tiếng Nhật Bản (1644 – 1694) Trong tiếng Nhật, chữ để phần thừa – phát âm kasu – bao gồm hai thành tố mang ý nghĩa l{ “m{u trắng” v{ “gạo” Con chữ để vỏ cám – phát âm nuka – cấu thành từ “gạo” v{ “sức khoẻ.” 42 Hiện nay, phần lớn giới phải đối mặt với việc thiếu củi đốt Ẩn luận điểm ông Fukuoka nhu cầu trồng Rộng hơn, ông Fukuoka gợi ý tới đ|p |n giản dị trực tiếp cho nhu cầu sống hàng ngày 41 Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhd.vT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.Lj.dtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn.Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhddtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn 93 C.vT.Bg.Jy.Lj.Tai lieu Luan vT.Bg.Jy.Lj van Luan an.vT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.Lj Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an đất trở nên rắn sinh khí Một điều xảy ra, ruộng buộc phải cày lật đất năm Nhưng phương ph|p đưa v{o sử dụng, đất tự canh tác lấy, chẳng cần tới cày hay máy móc canh tác Sau chất hữu v{ vi sinh vật lớp đất đầy sinh khí bị đốt kiệt, việc sử dụng loại phân bón tác dụng nhanh trở nên cần thiết Nếu phân bón hố học đem dùng, lúa sinh trưởng nhanh v{ cao, đ|m cỏ dại Thế l{ người ta dùng tới thuốc diệt cỏ cho hữu ích Nhưng cỏ ba l| gieo với ngũ cốc, toàn rơm rạ phần hữu dư thừa đem trả bao phủ bề mặt ruộng trồng vụ mùa mà không cần tới thuốc diệt cỏ, phân bón hố học hay phân mùn vi sinh ủ sẵn Trong làm nơng, có cơng đoạn khơng thể bỏ Phân ủ, thuốc diệt cỏ, thuốc diệt côn trùng, máy móc - tất khơng cần thiết Nhưng người ta tạo điều kiện chúng trở nên cần thiết phải cần tới sức mạnh khoa học Tôi đ~ thể ruộng làm nông tự nhiên cho sản lượng ngang ngửa với ruộng áp dụng khoa học đại Nếu thành nông nghiệp phi-tác-động tương tự so với cách làm khoa học, mà cần khoản đầu tư cho lao động tài nguyên phần mười, ích lợi khoa học công nghệ nằm đ}u? Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhd.vT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.Lj.dtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn.Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhddtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn 94 C.vT.Bg.Jy.Lj.Tai lieu Luan vT.Bg.Jy.Lj van Luan an.vT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.Lj Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an THUYẾT TƯƠNG ĐỐI Nhìn ánh nắng rực rỡ bầu trời thu, bao quát c|nh đồng xung quanh, thấy kinh ngạc Ngoại trừ ruộng tơi cịn ruộng n{o có m|y thu hoạch lúa máy liên hợp chạy qua chạy lại Trong ba năm vừa qua, làng đ~ thay đổi đến không nhận Đúng dự đo|n, niên núi chẳng ganh tị với việc chuyển sang sử dụng máy móc Họ thích thú thu hoạch n bình, im lặng với liềm tay kiểu cũ Tối hơm đó, lúc dùng xong bữa tối, nhớ lại bên tách trà, thời xa xưa đ~ l}u làng này, vào thời mà nhà nông phải cày ruộng tay, có người bắt đầu sử dụng bị Ơng ta tự hào hồn tất cơng việc cày bừa nặng nhọc cách dễ d{ng v{ nhanh chóng Hai mươi năm trước, m|y c{y xuất hiện, tất d}n l{ng đ~ họp lại với tranh luận nghiêm túc xem tốt hơn, bò hay m|y móc Hai hay ba năm trơi qua, họ thấy rõ cày m|y nhanh hơn, v{ khơng cần xem xét xa tiêu chí thời gian mức độ tiện lợi, nông d}n đồng loạt bỏ việc sử dụng súc vật kéo trước đ}y Nguyên đơn cho xong công việc nhanh người nông dân ruộng kế bên Người nơng dân khơng nhận tuý đ~ trở thành thừa số công thức tăng tốc độ hiệu suất nông nghiệp đại Ông ta gã bán thiết bị nơng nghiệp làm việc tính tốn hộ Thuở ban đầu, người ta hay nhìn lên bầu trời đêm đầy cảm thấy kính sợ trước bao la vũ trụ Cịn câu hỏi thời gian v{ khơng gian phó mặc hoàn toàn cho nhà khoa học xem xét Người ta nói Einstein trao giải Nobel vật lý l{ độ khó hiểu thuyết tương đối m{ ông ta đưa Nếu lý thuyết ông ta giải thích cách rõ ràng tượng tính tương đối giới giải phóng lo{i người khỏi câu thúc thời gian không gian, mang lại giới thoải m|i, n bình đ|ng để t|n dương Tuy nhiên, lời giải thích ơng ta lại rối rắm, khiến cho người ta nghĩ giới phức tạp khả hiểu biết Đ|ng phải trao giải “quấy rối bình yên tinh thần người” Trong tự nhiên, giới tương đối chẳng tồn Ý niệm tượng tương đối cấu trúc trao cho trí người trải nghiệm Những vật khác sống giới thực không chia cắt Chừng n{o người ta sống giới tương đối trí năng, người đ|nh tầm nhìn thời gian vượt thời gian không gian vượt khơng gian “C|c cậu thắc mắc ta có thói quen lúc n{o trích khoa học gia n{y,” tơi nói, ngừng lại để nhấp ngụm tr{ Đ|m niên ngẩng đầu lên mỉm cười, gương mặt bừng sáng lấp lánh ánh lửa “Đấy vai trị khoa học gia xã hội tương tự vai trị trí phân biệt tâm trí chúng ta.” Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhd.vT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.Lj.dtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn.Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhddtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn 95 C.vT.Bg.Jy.Lj.Tai lieu Luan vT.Bg.Jy.Lj van Luan an.vT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.Lj Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an MỘT NGƠI LÀNG KHƠNG CHIẾN TRANH LẪN HỒ BÌNH Một rắn ngậm ếch miệng lỉnh v{o đ|m cỏ Một cô gái hét toáng lên Một ch{ng trai dũng cảm biểu lộ cảm giác ghê tởm ném hịn đ| phía rắn Những người kh|c ph| cười Tôi quay sang phía chàng trai vừa ném hịn đ| “Cậu nghĩ l{m gì?” Diều h}u săn rắn Chó sói cơng diều hâu Một người giết sói đó, v{ sau n{y lại phải đầu h{ng trước vi-rút lao Vi khuẩn sinh sôi xác chết người, loài thú, cỏ lại phát triển mạnh nhờ chất dinh dưỡng sử dụng hoạt động bọn vi khuẩn Côn trùng công cối v{ lũ ếch lại ăn côn trùng Thú vật, cối, vi sinh vật – tất phần vòng tuần hồn sống Duy trì cân phù hợp, chúng sống đời kiểm soát cách tự nhiên Con người chọn cách nhìn giới hình mẫu “c| lớn nuốt c| bé” hình mẫu cộng sinh có lợi Dù theo c|ch n{o, cách diễn giải tuỳ tiện, gây sóng gió, mang tới rối loạn lộn xộn Đ|m người lớn nghĩ ếch đ|ng thương, v{ động lòng trắc ẩn chết nó, cịn họ khinh miệt rắn Cảm xúc trơng tự nhiên, điều hiển nhiên, có phải thực l{ khơng? Một niên nói, “Nếu sống xem thi kẻ mạnh ăn thịt kẻ yếu, bề mặt tr|i đất trở thành địa ngục đầy cảnh tàn sát, huỷ diệt Nhưng tránh khỏi việc kẻ yếu phải hy sinh để kẻ mạnh sống Việc kẻ mạnh chiến thắng tồn kẻ yếu chết l{ quy luật tự nhiên Sau hàng triệu năm, c|c tạo vật sống tr|i đất kẻ chiến thắng đấu tranh sinh tồn Ta nói sống sót lồi thích nghi ý muốn tự nhiên.” Một người thứ hai nói, “Dù kẻ chiến thắng chuyện l{ Theo cách nhìn tơi giới giới cộng sinh có lợi Dưới gốc c}y lương thực c|nh đồng này, cỏ ba nhiều giống cỏ dại kh|c sống sống có lợi D}y thường xuân quấn quanh lớn; rêu v{ địa y sống bám vào th}n v{ c{nh c}y Dương xỉ lan bên tán rừng Chim ếch, cối, côn trùng, thú nhỏ, vi khuẩn, nấm – tất sinh vật đóng vai trị thiết yếu v{ hưởng lợi từ tồn nhau.” Người thứ ba nói, “Thế giới giới kẻ mạnh xơi kẻ yếu, đồng thời l{ giới cộng sinh Những kẻ mạnh không lấy nhiều lượng thức ăn cần thiết; cơng sinh vật khác cân tổng thể tự nhiên trì Ý muốn tự nhiên quy tắc cứng rắn, trì bình yên trật tự tr|i đất này.” Ba người v{ ba quan điểm Tơi phủ định hồn tồn ba quan điểm Bản thân giới chẳng đặt câu hỏi liệu dựa ngun lý tính cạnh tranh hợp tác Khi nhìn từ khía cạnh tương đối trí người có kẻ mạnh kẻ yếu, có lớn nhỏ Hiện nay, chẳng có nghi ngờ tồn c|ch nhìn tương đối n{y, giả định tính tương đối nhận thức người sai lầm – ví dụ khơng có to hay nhỏ, khơng có hay – nói khơng có quan điểm n{o hết, giá trị v{ ph|n xét m{ người trân trọng sụp đổ Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhd.vT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.Lj.dtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn.Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhddtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn 96 C.vT.Bg.Jy.Lj.Tai lieu Luan vT.Bg.Jy.Lj van Luan an.vT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.Lj Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an “Chẳng phải cách nhìn giới bay bổng rỗng tuếch trí tưởng tượng hay sao? Trong thực tế, có nước lớn nước nhỏ Nếu có nghèo đói v{ thịnh vượng, mạnh yếu, hiển nhiên có tranh chấp, hệ là, có kẻ thắng người bại Thay v{o đó, ta nói góc nhìn tương đối cảm xúc phát sinh thuộc người v{ thuộc tự nhiên, chúng đặc quyền riêng có việc l{m người hay sao?” C|c lo{i động vật kh|c có đ|nh chúng khơng g}y chiến Nếu ta nói việc gây chiến, vốn phụ thuộc vào ý niệm mạnh yếu, l{ “đặc quyền” đặc biệt có lồi người, sống trị khơi hài Bi kịch lo{i người nằm chỗ l{ trị khơi hài Những kẻ sống an bình giới khơng có mâu thuẫn phân biệt l{ đ|m trẻ nhỏ Chúng cảm nhận sáng tối, mạnh yếu, không phán xét Dù cho rắn ếch có tồn đứa trẻ khơng có hiểu biết mạnh yếu Có niềm vui ban sơ sống đó, nỗi sợ hãi chết chưa xuất Yêu ghét, lên mắt người lớn, ban đầu hai thứ tách biệt Chúng thứ nhìn từ đằng trước từ đằng sau Yêu chất liệu cho ghét Nếu ta lật ngược đồng xu tình u, trở th{nh căm ghét Chỉ c|ch bước vào giới tuyệt đối không diện mạo, ta tránh khỏi lạc lối nhị nguyên giới vật tượng Con người phân biệt Mình Cái Khác Chừng tơi cịn tồn tại, chừng cịn có “c|i kh|c,” người ta khơng khỏi u ghét Cái tâm yêu quý, tinh quái tạo kẻ thù để căm ghét Đối với người, kẻ thù v{ vĩ đại ngã mà họ vô yêu quý Lo{i người chọn cách cơng phịng thủ Trong vật lộn ph|t sinh sau đó, họ kết tội bên chủ mưu g}y xung đột Chẳng khác vỗ hai tay xong tranh cãi xem tay tạo tiếng, tay phải, tay trái Trong tranh cãi, chẳng có đúng, chẳng có sai, chẳng có tốt hay xấu Mọi phân biệt có ý thức lên lúc tất sai lầm Việc dựng lên ph|o đ{i vốn đ~ sai từ đầu Mặc dù ông ta đưa c|i cớ l{ để bảo vệ cho thành phố, l}u đ{i bảo vệ thứ đời từ ý thích riêng vị lãnh chúa, dựa v{o ơng ta tìm c|ch |p đặt quyền lực lên vùng đất xung quanh Nói lo ngại bị cơng việc x}y ph|o đ{i l{ để bảo vệ thành, kẻ bạo ngược có cớ để tích trữ vũ khí v{ kho| cổng thành lại H{nh động phòng thủ đ~ l{ kiểu cơng Vũ khí dùng để tự vệ luôn tạo cớ cho kẻ muốn gây chiến Họa chiến tranh xuất phát từ việc củng cố v{ phóng đại phân biệt vơ nghĩa người khác, mạnh yếu, cơng thủ Chẳng có đường khác dẫn tới hồ bình ngồi việc tất người phải khỏi cánh cổng tòa l}u đ{i nhận thức mang tính tương đối, bước xuống thảo nguyên, quay trở với tâm tính phi cưỡng Thế có nghĩa l{, m{i sắc lưỡi liềm thay lưỡi gươm Người nông dân từ thời xa xưa vốn người khoan ho{, b}y họ lại cãi lý với nước Úc thịt, tranh chấp với nước Nga cá, phụ thuộc vào nước Mỹ khoản lúa mì v{ đậu nành Tơi cảm thấy thể người Nhật Bản sống bóng che lớn, v{ b~o tố, chẳng có nơi n{o nguy hiểm l{ gốc to Và chẳng có điều ngu ngốc việc núp “c|i ô che hạt nh}n,” l{ c|i trở thành mục tiêu chiến Hiện c{y cấy đất đai bóng c|i ô đen tối Tôi cảm thấy thể khủng hoảng tới gần từ bên lẫn bên Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhd.vT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.Lj.dtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn.Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhddtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn 97 C.vT.Bg.Jy.Lj.Tai lieu Luan vT.Bg.Jy.Lj van Luan an.vT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.Lj Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an Hãy rũ bỏ khía cạnh bên lẫn bên ngồi Nơng dân khắp nơi giới gốc rễ Ta nói rằng, chìa kho| đến hồ bình nằm gần với mặt đất Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhd.vT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.Lj.dtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn.Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhddtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn 98 C.vT.Bg.Jy.Lj.Tai lieu Luan vT.Bg.Jy.Lj van Luan an.vT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.Lj Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an CUỘC CÁCH MẠNG MỘT-CỌNG-RƠM Trong số niên trẻ đến sống chịi núi này, có người, nghèo thể xác lẫn tinh thần, người đ~ từ bỏ hy vọng Tôi lão nơng, buồn chí đơi xăng-đan chẳng có họ – có thứ tơi trao cho họ Một cọng rơm Tơi nhặt lên vài cọng rơm vương phía trước chịi nói, “Chỉ từ cọng rơm thơi cách mạng khai m{o.” “Lo{i người bị huỷ diệt tới nơi m{ b|c hy vọng bám víu vào cọng rơm ư?”, niên hỏi, giọng nói có đượm chút cay đắng Sợi rơm n{y nhỏ nhoi nhẹ bẫng, hầu hết người ta khơng biết thực nặng Nếu người ta biết giá trị thực cọng rơm n{y cách mạng nhân loại diễn ra, trở nên đủ mạnh để dịch chuyển đất nước giới Thời tơi cịn đứa trẻ con, có người đ{n ơng sống gần đèo Inuyose Dường tất ơng làm chất than củi lên lưng ngựa chặng đường dài chừng hai dặm từ đỉnh núi tới cảng Gunchu Ấy mà ông ta trở nên giàu có Nếu ta hỏi cách n{o, người ta kể cho ta nghe qu~ng đường trở nhà từ cảng, ông ta nhặt nhạnh móng ngựa bện rơm bỏ v{ ph}n gia súc bên vệ đường bỏ vào ruộng Phương ch}m ơng l{: “Đối xử với cọng rơm thứ quan trọng, không bước n{o vơ ích.” Điều biến ơng thành người giàu có “Ngay b|c đem đốt cọng rơm n{y, ch|u khơng nghĩ l{ tạo tia lửa đủ để khởi đầu cho cách mạng đ}u.” Một gió nhẹ thổi xào xạc qua c|i c}y vườn, ánh nắng lấp lống đ|m xanh Tơi bắt đầu nói việc dùng rơm việc trồng lúa gạo Cũng gần bốn mươi năm kể từ nhận rơm quan trọng việc trồng lúa gạo v{ đại mạch Vào lúc giờ, ngang qua ruộng lúa tỉnh Kochi bị bỏ hoang không canh tác nhiều năm, trông thấy lúa non khoẻ mạnh nảy mầm xuyên qua đ|m cỏ dại quấn v{o v{ rơm chồng chất mặt ruộng Sau nhiều năm tìm hiểu ý nghĩa chuyện đó, tơi mặt cổ vũ cho phương ph|p trồng lúa gạo lúa mạch hoàn toàn Tin đ}y cách làm nơng tự nhiên mang tính cách mạng, tơi đ~ viết sách tạp chí, nói truyền hình với radio hàng chục lần Nghe chuyện vơ đơn giản, nơng d}n qu| cứng nhắc suy nghĩ việc rơm phải sử dụng nào, nên khơng họ dễ dàng chấp nhận thay đổi Rải rơm tươi lên ruộng mạo hiểm lẽ đạo ôn thối thân bệnh diện rơm lúa Trong khứ, bệnh n{y đ~ gây thiệt hại lớn, v{ c|c lý m{ người nơng dân ln phải ủ rơm th{nh ph}n mùn vi sinh trước đưa trở lại ruộng Trước đ}y đ~ l}u, việc nghiêm túc loại bỏ rơm lúa gạo l{ c|ch l{m phổ biến để đối phó với bệnh đạo ơn, v{ đ~ có lúc Hokkaido, việc đốt rơm quy định luật Những s}u đục th}n chui v{o rơm để qua mùa đông Để tránh quấy phá côn trùng này, nông dân quen với việc ủ rơm thật kỹ suốt mùa đơng d{i để đảm bảo phân huỷ ho{n to{n mùa xu}n đến sau Đấy lý Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhd.vT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.Lj.dtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn.Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhddtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn 99 C.vT.Bg.Jy.Lj.Tai lieu Luan vT.Bg.Jy.Lj van Luan an.vT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.Lj Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an nông dân Nhật ln ln giữ cho đồng ruộng gọn g{ng v{ ngăn nắp đến Kiến thức thực tế từ sống hàng ngày cho thấy người nông d}n để mặc rơm nằm bừa bộn quanh ruộng, họ bị trời phạt cẩu thả Sau nhiều năm thử nghiệm, chuyên gia kỹ thuật x|c nhận thuyết tôi, việc trải rơm tươi lên ruộng s|u th|ng trước gieo hạt giống hoàn to{n an to{n Điều n{y đảo lộn toàn ý tưởng trước đ}y chủ đề n{y Nhưng phải nhiều thời gian người nông d}n lĩnh hội việc sử dụng rơm theo c|ch Trong nhiều kỷ, người nơng d}n đ~ tìm c|ch cố gắng gia tăng việc sản xuất phân mùn Bộ Nông nghiệp đ~ chi tiền để khuyến khích việc sản xuất phân mùn, triển lãm phân mùn mang tính thi thố tổ chức kiện năm Người nông d}n đến chỗ tin v{o ph}n mùn thể vị thần bảo hộ cho đất Hiện giờ, lần lại có phong trào làm nhiều ph}n mùn hơn, l{m loại ph}n mùn “tốt hơn,” với giun đất v{ “ph}n mùn giống.” Chẳng có lý n{o để mong chờ người ta dễ dàng chấp nhận đề xuất phân mùn vi sinh ủ sẵn khơng cần thiết, tất ta cần phải làm l{ v~i rơm tươi chưa bị cắt vụn lên khắp ruộng Trong chuyến lên Tokyo, nhìn ngo{i cửa sổ tàu Tokaido, trông thấy biến dạng làng quê Nhật Bản Nhìn vào c|nh đồng mùa đông, thấy diện mạo chúng đ~ ho{n to{n thay đổi mười năm, cảm thấy giận không tài diễn tả Quang cảnh trước ruộng ngăn nắp trồng đại mạch xanh ngắt, hoàng kỳ Tàu cải dầu trổ hoa chẳng thấy đ}u Thay v{o l{ rơm đốt dở, chất chồng th{nh đống v{ để mặc cho ướt sũng mưa Việc chỗ rơm n{y bị xem nhẹ chứng cho bừa bãi cách làm nông đại Sự cằn cỗi c|nh đồng tiết lộ cằn cỗi tinh thần người nơng d}n Nó địi hỏi vị l~nh đạo phủ tinh thần trách nhiệm, cách rõ ràng thiếu vắng sách nơng nghiệp có hiểu biết C|i người mà nhiều năm trước đ~ nói “c|i chết khoan dung” cho việc trồng ngũ cốc mùa đông, “c|i chết không ngó ngàng tới” – lúc n{y ơng ta nghĩ trơng thấy ruộng trống trơn n{y? Nhìn thấy c|nh đồng Nhật Bản cằn cỗi v{o mùa đông, nhẫn nhịn thêm Với cọng rơm n{y, tôi, tự thân tôi, bắt đầu cách mạng! Đ|m niên n~y lặng im lắng nghe, lúc n{y ph| lên cười “Cuộc cách mạng một-người! Ngày mai lấy gùi lớn hạt đại mạch, lúa cỏ ba lên đường, vác vai, giống thần Okuninushi-no-mikoto43, vãi hạt giống lên khắp c|nh đồng Tokaido.” “Đấy cách mạng một-người,” tơi cười, “nó l{ cách mạng một-cọngrơm!” Bước khỏi chòi v{o |nh nắng ban chiều, đứng lại hồi l}u v{ chăm nhìn cối vườn xung quanh, nặng trĩu chín, nhìn g{ bới đ|m cỏ dại cỏ ba Và bắt đầu chuyến xuống thăm đồng quen thuộc Vị thần chữa lành thần thoại Nhật Bản, người khắp nơi v{ tung phước lành từ gùi lớn m{ ông ta đeo vai 43 Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhd.vT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.Lj.dtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn.Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhddtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn 100 C.vT.Bg.Jy.Lj.Tai lieu Luan vT.Bg.Jy.Lj van Luan an.vT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.Lj Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an Bạn đọc thân mến, Chẳng có nơi đ}u tốt đẹp gian Nhiều năm trước đ}y, đ~ nhận người l{ đ~ tốt rồi, việc tận hưởng sống Tơi đ~ chọn đường vô lo quay với tự nhiên, không bị ràng buộc tri thức nỗ lực lo{i người Từ tới giờ, đời tơi đ~ trơi thêm năm chục năm Tơi có số th{nh cơng, có thất bại Nhiều giấc mơ thời trẻ chưa th{nh Tôi biết thời gian tơi cịn gian có hạn Giờ tơi đ~ nghỉ hưu, sống túp lều núi vườn cam Tôi đ~ đóng cửa nơng trại, khơng đón kh|ch thập phương để trân trọng thời gian cịn lại Điều tuyệt việc sống đời nghỉ hưu núi, tách khỏi tin tức giới bên ngồi, chỗ tơi có cảm nhận khác thời gian Tôi hy vọng rằng, thời gian trơi đi, tơi trải nghiệm ngày giống năm Khi đó, giống d}n lạc đ~ gặp Somalia, chẳng cịn biết tuổi Những ngày này, tơi gắng tưởng tượng đ~ trăm tuổi chí hai trăm tuổi Tơi hy vọng đến lúc qua đời, tâm trí lẫn thân thể tơi cịn tình trạng tốt Khi xuống ruộng lên vườn, tơi tự nhủ với mình: có hứa hẹn cả, qn ngày hơm qua đi, đừng nghĩ ngày mai, nỗ lực vào công việc ng{y v{ không để lại dấu vết n{o tr|i đất hết Với tôi, hạnh phúc đơn giản l{ làm việc vui vẻ nơng trại mình, l{ Vườn Địa Đ{ng Con đường làm nông tự nhiên vĩnh viễn khơng hồn thiện Tự nhiên khơng thấu hiểu cải tạo nhờ vào nỗ lực người Cuối thì, để hoà làm với tự nhiên, để sống Thượng đế, người ta giúp người khác, nhận giúp đỡ từ họ không Chúng ta tự đường Đường lớn chẳng có cổng, tơi chẳng thấy Yên bình Thiên đường, chốn trần gian tiếng thào Ai đ~ khiến gió hoang? Sang bên trái, dạt qua bên phải Hết thủ lại công Chẳng biết đ}u l{ tốt xấu Chiếc quạt thổi hai phía, lóng ngóng Độc bước vườn, thấy túp lều dựng tạm Một ngày trăm năm Đ|m cải củ, cải cay bung nở Năm hai nghìn |nh trăng mờ Đ~ tận lực chốn này, ta bắt đầu phiêu du chốn Chuyến du hành thoáng chốc, biết tới đ}u Đầu xuân 1986 Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhd.vT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.Lj.dtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn.Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhddtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn 101 C.vT.Bg.Jy.Lj.Tai lieu Luan vT.Bg.Jy.Lj van Luan an.vT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.Lj Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an PAUL DOUMER NÓI VỀ NGƯỜI VIỆT Paul Doumer Tồn quyền Đơng Dương từ năm 1897 tới năm 1902 sau tổng thống Pháp, so s|nh người Việt với dân Miên, Lào, Thái dân khác (ở Đơng Nam Á) Ơng bảo “Phải sang đến tận Nhật Bản người ta thấy giống d}n tương xứng giống với người Việt Cả hai giống người Việt Nhật, theo ông, thông minh, chăm v{ can đảm.” Vào thời điểm Doumer phát biểu nhận định đ}y, d}n tộc Việt Nam hoàn cảnh thất nhục nhã, dân tộc Nhật Bản đỉnh vinh quang, vừa đại thắng Nga Thế b}y giờ, người Việt Nam liên tục nhắc đến người Nhật Bản hình mẫu tiêu biểu việc “sống”: sống tốt, sống đẹp Và người Nhật làm điều tốt đẹp người Việt Nam lại bảo nhau: Ở Việt Nam à, lâu nhé! Đ~ trăm năm trôi qua kể từ Paul Doumer ca ngợi người Việt Chúng muốn tin Paul Doumer, muốn bước Hiện Thực điều với bạn, để điều Paul Doumer nói sớm thành thật Chúng tơi mong muốn s|ch đến với thật nhiều người Việt Nam, kể người khơng có điều kiện mua s|ch, khơng có điều kiện truy cập tới mạng internet máy vi tính, nơng dân người vùng sâu vùng xa Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhd.vT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.Lj.dtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn.Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhddtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn 102 C.vT.Bg.Jy.Lj.Tai lieu Luan vT.Bg.Jy.Lj van Luan an.vT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.Lj Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an NGƯỜI ĐỌC NĨI GÌ Nếu biết đến Fukuoka sớm hơn, hẳn cách dạy có nhiều khác so với đ~ làm – Mai Hồng (http://goo.gl/d3NXND) Cuộc chiến cọng rơm v{ bình hóa chất diệt cỏ đ~ l}u trước đời Chắc chắn chết đi, chưa kết thúc Nhưng chọn đứng phía cọng rơm chứng kiến chiến lâu hơn, tình trạng khỏe mạnh hơn! – Trần Quốc Khánh (http://goo.gl/BMcWZy) Ngộ điều thú vị: sống thâm thúy không đ}u xa Thiền Định, thở vào thở Cải thiện sức khỏe cho hệ từ nuôi sữa mẹ Cải thiện môi trường ô nhiễm từ “cọng rơm.” – Trần Thị Trung Thuận (https://goo.gl/kMUo49) Cuộc Cách Mạng Một Cọng Rơm l{ tự minh triết người nơng dân nói cơng việc mình, khơng phải tính khắc khổ nhà lý thuyết giải thích triết học, hay cay nghiệt kẻ l|nh đời, giễu cợt kẻ khác Chính tự minh triết nơi học thực tế này, theo tôi, đ~ l{m nên sách tạo niềm hạnh phúc cho người đọc sách - ra, l{ niềm hạnh phúc m{ đ~ cảm nhận – Nghệ sĩ thị giác Nguyễn Như Huy (http://goo.gl/jPQYeh) Đ}y l{ sách mà người, mà hàng ngày phải ăn để sống, nên đọc Đọc để trở thành nông dân, làm nông nghiệp m{ l{ để hiểu tự nhiên, để đừng địi hỏi thứ mà tự nhiên khơng thể có, nên phải can thiệp hoá chất – Phạm Nhung (http://goo.gl/TnHtLf) Gấp sách lại, em thấy yêu sống Em khơng cịn phân biệt sướng hay khổ, giàu hay nghèo, thông minh hay dốt n|t, lao động chân tay hay trí óc Em khơng ghi nhớ đầu ăn dặm cho trẻ phải nào? Giáo dục sớm cho bé sao? Cụ Fukuoka dạy: Không bỏ mặc thiên nhiên không cải tạo thiên nhiên Em ngộ ‘con c|i l{ thực thể thiên nhiên.’ – Nguyễn Phương Nhi (trích từ email gửi cho XanhShop) “Cuộc cách mạng một-cọng-rơm” giống kinh Phật viết ngôn ngữ trồng trọt, kỹ thuật nông nghiệp giản dị, hấp dẫn Ông thể vị Lạt Ma đắc đạo giảng giải, khai mở cho người đọc Hiểu ông, sống thực hành sống ơng có lẽ th{nh Phật – Nhiếp ảnh gia Na Sơn (http://goo.gl/ajPXGx) Cuộc Cách Mạng Một-Cọng-Rơm l{ tuyên ngôn Masanobu Fukuoka nghề nông, việc ăn uống hạn chế tri thức người Nó đưa thách thức mang tính cho hệ thống tồn cầu m{ trơng cậy v{o để có thực phẩm Đồng thời, l{ hồi ký tâm linh người m{ phương ph|p canh t|c ông phản ánh niềm tin sâu sắc vào tính tồn thể cân giới tự nhiên – New York Review Books Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhd.vT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.Lj.dtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn.Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhddtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn 103 C.vT.Bg.Jy.Lj.Tai lieu Luan vT.Bg.Jy.Lj van Luan an.vT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.Lj Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an Cách tiếp cận khơng-làm-gì-cả Fukuoka làm nơng khơng mang tính cách mạng xét mặt ni trồng thực phẩm mà cịn áp dụng cho khía cạnh khác đời sống (sự sáng tạo, nuôi dạy trẻ, chủ nghĩa h{nh động, nghiệp, v.v…) Hơn hết, thông điệp bao quát ông cần thiết tiến hành tìm kiếm cách thức để tiếp cận môi trường, xã hội sống nói chung Đ~ đến lúc tất gia nhập v{o phong tr{o “bất-hành-động” n{y với ông – Keri Smith, tác gia, How to be an Explorer of the World 10 Từ l}u, trước Michael Pollan nước Mỹ Masanobu Fukuoka đ~ nhìn mối liên hệ nơng nghiệp th}m canh, c|c thói quen ăn uống không lành mạnh kinh tế mang tính hủy diệt dựa dầu mỏ – Harry Eyres, The Financial Times 11 Không c{y đất, khơng làm cỏ, khơng phân bón, khơng phân mùn vi sinh từ bên ngo{i đưa vào, không cắt tỉa khơng dùng hóa chất Cách tiếp cận tối giản ông cắt giảm thời gian lao động xuống phần năm so với c|c c|ch l{m nông thông thường Thế nhưng, sản lượng lại sánh ngang với phương pháp tiêu tốn nhiều tài nguyên hơn… – New Internationalist 12 Cuộc Cách Mạng Một-Cọng-Rơm cho thấy vai trò then chốt kiến thức ‘sinh th|i học nông nghiệp’ Bản Địa việc phát triển phương thức làm nông bền vững – Sustainable Architecture 13 Đó l{ sai lầm hệ thống đ}u l{ điểm dừng, mà lòng tham nhu cầu người dường vô tận Và sai lầm hệ thống đơi sửa chữa triệt để cách thay hệ thống đó! – Thời báo kinh tế Sài Gòn (http://goo.gl/9qIyGj) 14 Trong cộng đồng người làm nông nghiệp mạng, dễ dàng thấy trao đổi hừng hực máu lửa trồng c}y gì, bón ph}n gì, ni gì, cho ăn để nhanh chóng làm giàu Nơng nghiệp với mục đích l{m gi{u, tự th}n đẻ nhiều thứ phục vụ cho mục đích đó: b{i to|n đầu tư, b{i to|n thu hồi vốn, tốn tiếp thị, đóng gói, ph}n phối, kinh doanh, tích hợp kiến thức sản phẩm khoa học để n}ng cao suất, trồng cho sản phẩm nông nghiệp nghịch vụ, giải toán sâu hại bệnh trồng, vật nuôi Tôi, kẻ toanh không kiến thức, không trải nghiệm, mém chút bị lạc hẳn v{o khơng đường Thật may l{ trước sa chân vào trận đồ b|t qu|i đó, đứa bạn thân tặng cho tơi sách Cuốn sách với nội dung giản dị vô s}u sắc, giúp kịp nhận vô nghĩa v{ sai tr|i cách làm nông nghiệp đại; hiểu chân chất nông nghiệp theo phương ph|p tự nhiên v{ nữa, giúp tơi củng cố thêm nhận thức Thật Ảo sống; hữu hạn kiếp người; kỳ lạ nỗ lực ồn lo{i người liên tục đẩy sống hướng theo hướng kia, mà thật chẳng biết để làm gì, để tới đ}u (http://goo.gl/tDa1eM) 15 Loạt nhà báo Hoàng Hải Vân ThanhnienOnline (http://goo.gl/qrgruj http://goo.gl/NmUIBD http://goo.gl/ESIfdm http://goo.gl/a50wWs http://goo.gl/JUPOVG Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhd.vT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.Lj.dtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn.Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhddtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn 104 C.vT.Bg.Jy.Lj.Tai lieu Luan vT.Bg.Jy.Lj van Luan an.vT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.Lj Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an http://goo.gl/kakxhV http://goo.gl/bHH3b9) 16 Làm nông nghiệp xanh, hôm hiệu thời thượng Dĩ nhiên, phía sau hiệu thời thượng đó, xanh đơi l{ thứ khởi sinh thói tật tiêu chuẩn hình thức, nhân danh để đến c|i đích cuối toán thị trường thời đại tiêu dùng Một nông nghiệp đặt lên t{u lượn kinh tế, khơng cịn nó, người nơng dân khơng cịn thấy vui với cơng việc mình, triết lý tốt đẹp nghề nông đ~ bị phá hủy (http://goo.gl/3GHd31) 17 Có vẻ khơng thực tế, kì vọng tư tưởng Fukuoka người đồng ý chí với ơng đổi chiều xu hướng phi tự nhiên phần đông nông nghiệp giới Cũng giống người truyền dạy kinh hay Việc người đọc hay không, hiểu tới đ}u, l{m theo nhường nào, gặt h|i cho thân, phụ thuộc vào người cầm sách mà – Hạt Vừng (http://goo.gl/FNdT1N) 18 Đonc aơ Nt qua va ahiư cohnh g đaưu, annh co tgên cahâm tgaa kgovnh g giưên u nh oiư nh gavnh vaavnt nh aa Vỉnhvàâ h ovnh g Masanh o u Fukuoka nh gano nh ggên p phi ganh xeên t cac phi gat miưnh g va ỉnhvàâ đaniư cuhâa oahiư nh gaơNhiư ah phi gat miưnh g sau khắc phục lỗi ph|t minh trước đó, người ng{y thông minh không đủ sống tổ tiên lo{i người trước đ}y Toviư ah tronh g so đo, tavm ỉnhvàâ anh đaưu kgiư đonc sacg toviư cohnh o sơ Nn mỉnhvànâhnh g sên iưn ahânh g gaơ Nhanh g ta taơ Nhânh g “tan nh giưên vnh đên nh “kgovnh g ahm gỉnhvàâh tronh g nh ovnh g nh ggiưên vnphi cuhâa ovnh g mah “tan nh giưên vnh vaah “kgovnh g ahm gỉnhvànâh tronh g cuovnc sonh g cuhâa mỉnh vànâhnh g mat Nhaganh g kgovnh g, cahnh g đonc toviư cahnh g tgam tgỉnhvàâa caiư quiư uavnt Nnh giưahânh cuhâa cuovnc sonh g Sacg kgovnh g Nnh tguaưnh ah sacg va ên nh ovnh g nh ggiưên vnphi mah sacg cohnh manh g đên nh cgo nh gaơ Nhiư đonc cahâm đaơ Nnc cacg nh gỉnhvànâhnh tgên giươ Niư, cacg giưên u tgên giươ Niư, cacg đên co cuovnc sonh g Nnh giưahânh va ah gannh g phi guc – Trần Như Ngân (http://goo.gl/X4lUo2) 19 Nếu có bảo tơi nhận xét ơng tơi xin nói ơng người cực đoan Tuy nhiên, c|i triết lý cực đoan mang lại cho ông hạnh phúc thật tất thực ơng nói giới hạnh phúc Tơi ngưỡng mộ ơng điều – Nguyễn Vũ Thanh Phúc (https://goo.gl/fgUoPP) 20 Sên co nh giưên ưu điưên ưu va ên cacg sonh g, nh gavnh siưnh g quanh mah ta sên sua nh gapm aniư kgiư đonc tac phi gam nh aa Mopiư nh gaơ Nhiư sên tgu đaơ Nnc quahâ nh gont kgac nh gau Nhaganh g cgagc cgagnh “cuovnc cacg mannh g – movnt connh g rơ Nm kgovnh g cgỉnhvànâhâ đên đonc ca m a aưnh , mah caưnh nh ggiưên ưnh nh gapm avu cahiư iơNhaiư cuh ah ahânh ciưncg tah tiưên nh g anh g, nh ganh g cavu cga va apnh rat nh gagnh gonnh va ah cov đonnh g, va ah caưnh tgơ Nhiư giưanh đên giưên u savu sagc ta taơ Nhanh g cuhâa ông (http://goo.gl/lmCnnE) 21 Tôi đến với sách với mong muốn biết thêm kiến thức nông nghiệp tự nhiên v{ mong tìm lời giải đ|p cho sơ đồ Mạn Đạt La m{ tơi đ~ nhìn thấy qua internet Nhưng tơi cịn nhiều nữa, qua trang s|ch, tơi đ~ có dịp dừng lại, nghĩ v{ ngẫm thực phẩm tơi ăn v{ mối tương quan quan hệ xã hội, luật nhân Tôi nhận cần thay đổi suy nghĩ v{ h{nh động thay đổi giá trị Cũng cọng rơm bé nhỏ góp phần thay đổi thành phần đất Cịn bạn sao? (https://goo.gl/wc6aDg) Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhd.vT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.Lj.dtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn.Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhddtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn 105 C.vT.Bg.Jy.Lj.Tai lieu Luan vT.Bg.Jy.Lj van Luan an.vT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.Lj Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhd.vT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.Lj.dtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn.Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhddtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn