Đặc trưng văn hóa biển của Sầm Sơn, Nghi Sơn (Thanh Hóa), Cửa Lò (Nghệ An) thông qua hệ thống tín ngưỡng và lễ hội Sầm Sơn 1, Thờ thần Độc Cước là một trong Tám vị thần được phối thờ trong hệ thống Tứ[.]
Đặc trưng văn hóa biển Sầm Sơn, Nghi Sơn (Thanh Hóa), Cửa Lị (Nghệ An) thơng qua hệ thống tín ngưỡng lễ hội Sầm Sơn: 1, Thờ thần Độc Cước Tám vị thần phối thờ hệ thống Tứ Phủ nước ta Ngài vị thần có tài có đức, có cơng lớn giúp đời vua dẹp giặc giữ gìn bờ cõi vua phong Độc Cước sơn triều Đền Độc Cước cịn có tên đền Thượng nằm đỉnh núi Cổ Giải thuộc dãy núi Trường Lệ Phía đơng tây đền giáp núi cịn phía nam giáp biển Sầm Sơn Đường lên đền nằm đầu bãi tắm A, phường Trường Sơn, thành phố Sầm Sơn, Thanh Hố 2, Thờ Đơng Hải Đại Vương: - Lễ hội đền Độc Cước (Lễ hội Cầu Phúc Đền Độc Cước) Diễn vào ngày 16 tháng (âm lịch) năm đền Độc Cước Đây lễ hội tôn vinh thần Độc Cước, cầu cho “Quốc thái dân an”, nhân dân no ấm, hạnh phúc; cầu cho trời yên biển lặng để dân chài khơi đánh bắt nhiều tôm cá - Lễ hội Bánh chưng – Bánh giầy: Được tổ chức vào ngày 12 tháng (âm lịch) năm đền Độc Cước Nội dung lễ hội tế lễ, cầu mưa thi làm bánh Chưng, bánh Giầy - Lễ hội Cầu Ngư Bơi Chải: Được tổ chức vào ngày rằm tháng (âm lịch) hàng năm cửa biển Lạch Hới Người dân tổ chức đu thuyền để tỏ lòng tơn kính vị thần biển, thần Mặt Trăng, thần Độc Cước che chở, phù hộ cho nhân dân vùng - Lễ hội rước kiệu Đông Hải Đại Vương: Được tổ chức năm vào ngày 16/4 (âm lịch) đền thờ Đông Hải Đại Vương, xã Quảng Đại Nghi sơn 1,Tứ Vị thánh nương Tứ Vị thánh nương hay gọi Đại càn quốc gia Nam Hải Tứ Vị thánh nương, thờ phụng nhiều nơi, nhiều vùng biển Thanh Hóa Nghệ An Có nhiều phân tích, lý giải truyền thuyết tục thờ Tứ Vị thánh nương, lớp văn hóa bóc tách phân tích để tìm nguồn gốc thần lý thần người Việt thờ cúng, đặc biệt cộng đồng cư dân vùng ven biển nước ta Và từ phân tích đánh giá qua nguồn tư liệu khác cho thấy Tứ Vị thánh nương trường hợp độc đáo tín ngưỡng thờ mẫu người Việt Trải qua thời gian, lớp văn hóa liên tục bồi đắp để Tứ Vị thánh nương trở thành vị thần biển có vai trị quan trọng cộng đồng cư dân vùng duyên hải nước ta Ở xã đảo Nghi Sơn, Tứ Vị thánh nương thờ với tư cách vị thần biển có chức phù trợ cho người biển tránh rủi ro, bất trắc công mưu sinh biển sống Trong hệ thống vị thần thờ đây, Tứ Vị thánh nương vị thần có vị trí vai trị quan trọng cộng đồng cư dân Qua lần khảo sát điền dã xã đảo Nghi Sơn NCS thấy rằng, làm việc liên quan đến cầu xin từ vị thần, Tứ Vị thánh nương vị thần mà cộng đồng cư dân xã đảo Nghi Sơn tìm đến thực hành nghi lễ thần với cầu mong, hy vọng giúp đỡ từ thần sau đến nơi thờ tự khác xã Việc Tứ Vị thánh nương thờ tự xã đảo Nghi Sơn từ khơng có tư liệu ghi chép lại, thấy người dân địa phương kể rằng: Năm xưa có khúc gỗ dạt vào đảo Ngư dân thấy khúc gỗ lạ liền cầm dao chặt thấy có mủ màu đỏ chảy Thấy vậy, ngư dân sợ họ đẩy khúc gỗ trôi Vào thời điểm gió mùa Tây Nam, khúc gỗ bị gió thổi trơi ngồi biển dạt vào cửa Cờn (Quỳnh Lưu, Nghệ An) Ngư dân cửa Cờn lấy dao chặt thấy mủ đỏ chảy từ khúc gỗ Thấy tượng lạ, họ liền lập bàn thờ thắp hương Một thời gian sau, chuyến biển ngư dân đầy cá tôm Ngư dân Nghi Sơn thấy liền bảo chèo thuyền vào cửa Cờn lấy trộm bát hương mang đảo đựng đền miếu thờ cúng từ Có thể thấy, từ truyền thuyết lưu truyền cộng đồng cư dân vùng biển có tục thờ Tứ Vị thánh nương, cộng đồng cư dân xã đảo Nghi Sơn có lý giải riêng cho lý mà cộng đồng cư dân nơi lựa chọn Tứ Vị thánh nương vị thần bảo hộ cho họ công mưu sinh trước mơi trường sống đầy bất an thử thách Cùng với vị thần khác cư dân tôn thờ, Tứ vị Thánh nương trở thành vị thần có vị trí, vai trị điểm tựa quan trọng đời sống tinh thần cư dân nơi Đền thờ Tứ Vị thánh nương xây dựng địa phận thôn Bắc Sơn, quay mặt phía Tây Nam Ban đầu, đền xây dựng quy mô lớn, nguy nga, tráng lệ với kết cấu gồm tòa nhà lớn Đến năm 1959, đội biên phịng sử dụng vị trí để xây dựng đồn trạm, vị trí đền thờ di dời xuống phía (ngay chân đồn biên phịng nay) Khi đó, chiến tranh kết thúc, đời sống bà cịn nhiều khó khăn, nên sau di chuyển nơi thờ tự miếu nhỏ gần với biển Quan Sát Hải đại vương Hoàng Tá Thốn Tương truyền, Quan Sát Hải tên thật Hoàng Tá Thốn, sinh năm Giáp Dần1254 đời vua Trần Thái Tông, làng Vạn Phần, phủ Diễn Châu, xã Diễn Vạn, huyện Diễn Châu, tỉnh Nghệ An Văn bia dẫn tích phả tộc họ Hồng (ở Vạn Tràng) có ghi: “Đời vua Trần Nhân Tông, năm Mậu Tý niên hiệu Trùng Hưng (1288), tướng giặc Ngun Mơng Ơ Mã Nhi sang xâm lược Thăng Long Tướng quân Hoàng Tá Thốn cấp ấn phù, thống lĩnh hàng vạn quân tàu thuyền phục kích sơng Bạch Đằng để đại phá quân giặc ” [116] Quân ta đại thắng, Ô Mã Nhi bị bắt sống Tin thắng trận báo khẩn triều đình Vua Trần Nhân Tơng phong cho Hồng Tá Thốn “Sát Hải Chàng Lại Đại tướng quân”, cho thống lĩnh thuỷ binh (hải quân) trông coi 12 cửa sông bảo vệ vùng duyên hải nước Là vị tướng có dũng khí nhiều mưu lược, ông cử làm Nội Thư gia (lo bàn kế mật quân cơ,binh pháp) Sau đại thắng quân Nguyên, ông cho sắm thêm thuyền, tuyển mộ huấn luyện đội quân thuỷ binh tinh nhuệ, huy đánh tan nhiều lần quân Chiêm Thành đến quấy rối hải phận nước ta Trong trận đánh thuỷ quân, ông cho quân lặn xuống sâu đục thủng loạt thuyền nút lại, khilên bờ cho tháo nút đồng loạt, nước vào đột ngột nhấn chìm tàu thuyền địch, mà qn ta khơng bị hao tổn Năm Mậu Dần (1338), Hoàng Tá Thốn tuần thú đường biển Thanh Hố, đến Hà Trung, khơng may lâm bệnh đột ngột, từ trần vào ngày mồng Tết Nhà vua thương tiếc cho thuyền rồng chở linh cữu an táng quê nhà làng Vạn Phần (Diễn Vạn, Diễn Châu), cho lập đền thờ tặng ông “Sát Hải đại tướng quân, Thiên Bồng nguyên soái chi thần” Đến đời Hậu Lê, ông phong Đoan trực, Hoằng nghị anh lược Quang ý dực bảo trung hưng, Trác thượng thượng đẳng tơn thần, đệ tối linh Đại vương Trong tâm thức dân gian sở tại, Quan Sát Hải vị thần giúp ngư dân sóng gió, giặc giã, cứu giúp dân hoạn nạn gian truân Người dân xã đảo Nghi Sơn xem ông vị phúc thần, với Tứ Vị thánh nương che chở, bảo vệ ngư dân khơi đánh bắt nên lập đền thờ tự ngài Trước kia, chưa bị phá hủy vị trí đền cách vị trí khoảng 200m (vị trí cũ nằm phía bên quy mơ nhỏ Bà nơi hay gọi miếu) Vị trí đền sát với biển để thuận tiện cho thuyền bè qua bái vọng Trên bờ có đường nhỏ dẫn vào đền Đền xây dựng lại với đền thờ Tứ Vị thánh nương Đền có kiến trúc tương tự đền Tứ Vị thánh nương quy mô bé hơn, gồm Cổng - Sân - Chính điện Cổng đền theo cấu trúc theo kiểu tam quan Trên trụ cổng có đơi câu đối ca ngợi vị thần thờ Phía bên điện thờ ban thờ Quan Sát Hải đại vương Thánh Bà Trần Quý Phi Thánh Bà Trần Quý Phi vốn người địa phương, sau chết, hiển linh giúp đỡ người dân đảo nên Bà cộng đồng cư dân tôn lên thành Thần trở thành vị thần bảo hộ cho dân làng Tương truyền, Thánh Bà Trần Quý Phi vợ Long Vương; vị thần bảo vệ cho ngư dân vượt sóng gió trùng khơi, mang khoang cá đầy, tạo dựng sống bình n mênh mang trời biển ln bị thiên tai bão tố rình rập Huyền tích Thánh Bà người dân kể rằng: “Tương truyền Bà người gái dịng họ Trần, ln theo thuyền đổi (thuyền đổi cá, nước mắm lấy hàng hóa khác đất liền) để phục vụ cơm nước Trong lần đổi vùng Đông Sơn (nay thuộc huyện Thiệu Hóa, tỉnh Thanh Hóa), thuyền bỏ neo làng Trổ để đổi cá lấy khoai, gạo Mọi thành viên thuyền mang cá lên bờ để đổi, Bà lại trông nom, cơm nước Đến buổi trưa người quay lại thuyền, thấy bếp đỏ lửa, nồi cơm sôi không thấy Bà đâu Mọi người nghĩ Bà ngã xuống sông nên thuê người lặn tìm, tìm khơng thấy đâu Theo quan niệm người dân vùng biển người bị chết đuối ngày nổi, ngày chìm nên thuyền đậu lại để tìm kiếm chờ đợi Sau ngày đêm, người ta thấy Bà lên từ mũi thuyền mà toàn thể người Bà khơ khơng bị ướt cịn có dấu son trước ngực Mọi người có hỏi Bà bảo khơng biết khơng nhớ Sau thuyền trở đảo, Bà chợ, bn bán bình thường Sau thời gian, dưng Bà có thai sinh trứng, sau nở rắn màu xanh rắn màu vàng Ban đầu Bà hoảng sợ, rắn cất lời: chúng mẹ Từ Bà sống rắn Vào ngày tháng Tư năm đó, ngày oi Bà chợ nhà, bình thường rắn đến quấn quýt lấy Bà, người mệt mỏi, Bà vung tay lên, không may văng đứt đoạn Hai rắn thấy sợ bị lại thúng chúng nằm Đến đêm Bà ngủ nghe thấy tiếng nói chuyện rằng: "Nay mẹ không thương anh em ta rồi, ta với cha thơi" Sau đó, trời dưng đổ mưa to gió lớn Bà rắn biến Lúc người bàng hoàng chưa hiểu chuyện xảy đổ tìm khắp nơi không thấy.Đến ngày thứ 49 sau Bà người gia đình bị ơng rắn nhập vào Người bị nhập cầm theo dao đến khu vực lăng Thánh Bà mộ mẹ dặn trông coi cẩn thận Mọi người gia đình khơng biết thực hư thấy kỳ lạ Suy nghĩ lại việc diễn với Bà lâu nên bà họ cho điềm báo, từ dịng họ thờ cúng Bà Cũng kể từ đó, người gia đình nghề mà thắp hương kêu cầu Bà phù hộ thuận buồm xi gió, đánh bắt nhiều cá buôn bán thuận lợi Bà làng thấy đến để thắp hương cho Bà xin Bà phù hộ Theo thời gian, Bà từ người chết thiêng dòng họ trở thành vị thần linh thiêng, có quyền năng, ln trợ giúp bảo hộ cho bà xã Theo sử sách, năm Mậu Thân - 1788, Nguyễn Huệ lấy Biện Sơn làm thủy quân, hợp đạo quân bộ, thần tốc kéo Thăng Long Lúc cất quân, nhà vua đến đền thờ Trần Quý Phi khẩn cầu mongđược phù hộ Đại thắng quân Thanh, nhà vua quay lại tạ thần Sau vua Khải Định có sắc phong Bà Thượng đẳng thần Hiện sắc phong cho Bà cháu dịng họ gìn giữ Lăng Thánh Bà có kiến trúc gần giống với đền thờ Tứ Vị thánh nương, khác với đền Tứ vị bên điện lăng Bà "Thượng sàng hạ mộ" (trên ban thờ, dười mộ) Ban đầu lăng Thánh Bà có kết cầu kiến trúc gồm: cổng-bình phong-mộ Đến năm 1995 lăng Thánh Bà công nhận di tích lịch sử văn hóa cấp tỉnh nằm cụm di tích danh thắng Biện Sơn cháu dịng họ nhân dân đóng góp xây dựng Cá Ơng Tục thờ cá Ông tục thờ cho xuất nguồn từ tục thờ cá Voi người Chăm, trải qua q trình địa hóa q trình Nam tiến người Việt, tục thờ cá Ông trở thành tín ngưỡng người dân Việt trở thành tục thờ đặc thù tâm linh đời sống cư dân ven biển Sự gắn bó ngư dân cá Ơng niềm tin vào việc tìm nguồn cá dẫn đường đất liền gặp giơng gió, mưa bão với trợ giúp loài cá voi Những cá Ơng ln xuất kịp thời ngư dân cần đến giúp đỡ vượt qua hoạn nạn Để biết ơn giúp đỡ cá Ông ngư dân, cộng đồng ngư dân vùng biển lập đền thờ để thờ coi cá Ông vị thần hộ mệnh chuyến khơi Cũng nhiều cộng đồng cư dân biển đảo khác, cộng đồng cư dân xã đảo Nghi Sơn có tục thờ cá Ơng Tuy nhiên, việc thờ cá Ông mờ nhạt so với vị thần biển khác Theo lời kể bậc lão niên làng trước xã có ngơi mộ cá Ơng nhân dân thường thắp hương trước chuyến khơi Các cụ già khơng biết đích xác mộ đắp có từ nào, nghe kể lại vào ngày bên bờ biển làng xuất xác cá Ông lớn dạt vào bờ, nhân dân thấy đưa cá Ông vào bờ làm lễ chôn cất cẩn thận theo nghi thức có lập bát hương để người dân làng đến thắp hương Và từ làng có tục thờ cá Ơng cư dân làng trước chuyến khơi, với việc đến thắp hương đền Tứ Vị thánh nương Quan Sát Hải đại vươngthì đến mộ cá Ơng thắp hương để cầu mong bình an có chuyến bội thu Nhưng nay, ngơi mộ khơng cịn nữa, bị phá hủy hồn tồn năm 1968, đế quốc Mỹ thực chiến tranh phá hoại lần miền Bắc Vị trí mộ xác định nằm cạnh trạm y tế xã Kể từ ngơi mộ bị phá hủy, việc thờ cúng cá Ơng khơng cịn trì Lễ hội 1, Lễ cầu ngư: Lễ Cầu ngư lễ quan trọng năm cư dân xã đảo Nghi Sơn Mục đích lễ cầu xin vị thần biển vị thần xã phù hộ cho xã có năm mưa thuận gió hịa, cá đổ đầy khoang, biển yên ổn gặp nhiều may mắn Lễ Cầu ngư tổ chức hàng năm vào ngày 16/4 âm lịch, địa điểm tổ chức đền thờ Tứ Vị thánh nương Về quy mô lễ hội, năm tổ chức phụ thuộc vào tình hình kinh tế năm xã Năm chẵn thường tổ chức lớn có tổ chức rước thuyền, bơi thuyền, hát chèo chải Năm lẻ tổ chức hoạt động cúng tế số hoạt động khác Trình tự nghi thức lễ cầu ngư gồm lễ sau: lễ rước, lễ tế mô hoạt động nghề người dân Lễ rước thực vào chiều ngày 16/4 âm lịch Đầu tiên tổ chức rước vị củaTứ Vị thánh nương Quan sát hải đại thần quanh xã Đoàn rước trước kiệu Tứ Vị thánh nương, đến kiệu Quan Sát hải đại vương đến thuyền rước (trên thuyền có để dụng cụ đồ nghề làm biển quanh thuyền treo hình mơ loại hải sản biển như: tơm, cua, cá, mực ) Đồn rước từ đền Tứ Vị thánh nương sau qua đền Quan Sát hải địa vương (nhưng ngày không qua mà bái vọng người dân lấn đất xây nhà, được), sau đến Lăng Thánh Bà đồn rước quay trở lại đền Tứ Vị để làm lễ tế Lễ tế tổ chức vào buổi tối, khoảng 20h Nội dung lễ tế cẩn cáo với thần linh, cầu mong thần linh phù hộ cho năm làm ăn nhiều thuận lợi Sau phần tế lễ hoạt động mô lại hoạt động sản xuất hàng ngày ngư dân như: đánh cá, bán cá, hát chèo thuyền, hát đối Những hoạt động thực thật tất bà xã tham gia Sau nghi thức tế lễ kết thúc người dân vào đền để thắp hương cầu cho gia đình năm may mắn, thuận lợi làm ăn Nếu năm chẵn tổ chức đua thuyền việc đua thuyền tổ chức từ buổi sáng ngày 16/4 chiều ngày 15/4 Sau đó, tổ chức hoạt động lễ hội Lễ hội kết thúc vào đêm 16/4 =>Lễ cầu ngư xem nghi lễ quan trọng năm cộng đồng cư dân vùng biển Tuy nhiên, môi trường sống cộng đồng cư dân xã đảo Nghi Sơn đảo, nên bên cảnh điểm tương đồng, lễ cầu ngư nơi có điểm khác biệt so với cư dân vùng biển khác Thanh Hóa Về thời gian: thời điểm tổ chức lễ cầu ngư tổ chức kết thúc vụ cá Bắc bắt đầu vụ cá Nam vùng biển khác Tuy nhiên, thời gian diễn lễ hội nơi tổ chức vào buổi tối Mọi nghi lễ hoạt động lễ gói gọn khoảng thời gian từ 20 đến 23 ngày 6/4 âm lịch.Vào năm chẵn có tổ chức lễ rước kiệu hoạt động tổ chức từ 17 tối Về nội dung: nghi thức lễ cầu ngư đơn giản so với địa phương khác Thanh Hóa 2, Lễ kỵ Thánh Bà: Lễ tổ chức vào ngày 22 23/4, ngày Bà Vào tối ngày 22/4 cháu dòng họ tổ chức lễ tế yết, đến sáng ngày 23/4 tổ chức rước kiệu sau tế lễ ngày kỵ bà Sau phần tế lễ cháu dòng họ, bà xã đến để thắp hương cầu mong Bà phù hộ cho năm làm ăn thuận lợi, mưa thuận gió hịa, cá tơm đầy khoang Về quy mô lễ kỵ Thánh Bà chủ yếu cháu dòng họ Trần tổ chức, khơng có tham gia quyền địa phương Tuy nhiên, vai trò tầm ảnh hưởng lễ lớn cộng đồng cư dân nơi Lễ coi lễ năm nơi 3, Tục tống ôn Hàng năm vào ngày rằm tháng với lễ Vu lan báo hiếu, xá tội vong nhân, cộng đồng cư dân xã đảo Nghi Sơn tổ chức lễ tống ơn Mục đích lễ nhằm tống tiễn, xua đuổi ơn hồng dịch lệ điều khơng may mắn gia đình làng xóm, đồng thời tổ chức khao cho vong hồn khơng nơi nương tựa khỏi cửa ngục ngày rằm tháng Lễ tống ơn có nghi trượng quan trọng nhất: làm thuyền giấy hay nhiều nơi gọi Long Chu, cúng tế rước thuyền khắp làng sau lễ tống ơn biển khơi Để chuẩn bị cho lễ tống ôn, trước khoảng nửa tháng tiến hành làm huyền giấy với mơ hình thuyền rồng, lịng thuyền có để muối gạo tiền vàng mã Đến ngày rằm tháng 7, thầy đồng có uy tín lựa chọn tổ chức cúng tống ôn đền Tứ Vị thánh nương Sau làm lễ cúng, đoàn rước đưa Long chu khắp quanh làng, đến ngõ nhỏ Người dẫn đầu đoàn rước cầm loa, vừa vừa đọc câu "Bá thủ quan, long vương nhà nước mau xuống thuyền mà trẩy" Khiđó, nhà chuẩn bị sẵn muối gạo tiền vàng mã roi dâu.Gia chủ dùng roi dâu quét khắp nhà, sau làm động tác xua đuổi hết tà khí khỏi nhà thuyền Long chu rước qua, họ vãi muối gạo lên thuyền, tay quất roi dâu để xua đuổi hết tà ma điều không maymắn nhằm cầu mong gia đình có năm làm ăn n ổn Chiếc thuyền tống ơn sau vịng quanh làng rước biển để lên bè chuối dùng tàu khéo biển Khi thả bè người ta vãi thêm muối gạo với hy vọng đưa hết điều không may mắn gia đình làng xóm xa Sau lễ tống ơn gia đình tổ chức lễ cúng rằm tháng bảy, đốt vàng mã cho ông bà tổ tiên gia đình, cầu mong gia tiên dịng họ phù hộ cho gia đình mạnh khỏe, may mắn, việc diễn thuận buồm xi gió Tuy nhiên, tục vài năm trở lại không cịn thực với quy mơ xã mà thực gia đình thấy cần thiết 2.2 Những tập tục, nghi lễ liên quan đến nghề biển Với môi trường sống đảo nhỏ gần bờ, sống họ phụ thuộc vào biến, sống chết với nghề biển, mà biển ln bí ẩn, lúc hiền hịa hào phóng, lại dội nghiệt ngã; được-thua, may-rủi, chí sống chết chuyến khơi phụ thuộc lớn vào thiên nhiên Vì vậy, cộng đồng cư dân xã đảo Nghi Sơn quan tâm đến yếu tố tâm linh, đặc biệt kiêng kỵ, tập tục liên quan đến nghề nghiệp họ * Những nghi lễ liên quan đến phương tiện công cụ nghề biển Là môi trường sống thứ (trên đất liền) họ, đồng thời nơi chuẩn bị đảm bảo điều kiện sở vật chất kỹ thuật để sinh tồn môi trường sống thứ (trên biển) với đầy hiểm nguy khơng lường trước Vì vậy, việc người dân thực hiên vô cẩn trọng bước, khâu nghi lễ, nghi thức để đảm bảo cho chuyến bình an đặc biệt ý Rất nhiều nghi lễ người dân thực - Những nghi lễ liên quan đến thuyền Để làm thuyền, trước tiên gia chủ phải xem năm tuổi vợ chồng làm thuyền/tàu hay khơng, sau xem ngày để đến xưởng thuyền đặt thuyền Khi đặt thuyền người cẩn thân cịn xem xem ơng chủ làm thuyền hay ơng thợ có hợp với tuổi vợ chồng khơng Sau chủ thuyền chủ xưởng chọn ngày tốt để làm lễ phạt mộc Để làm lễ này, gia chủ chuẩn bị mâm lễ nhỏ để đến làm lễ cúng (trong lễ vật cúng khơng có thịt vịt hay trứng vịt theo quan niệm họ vịt vật chậm chạp đần độn nên đem làm lễ vật cúng dâng thần đem lại điều không may cho thuyền gia chủ sau này) Sau đến công đoạn tiếp theo, gia chủ tiếp tục đem lễ đến cúng Khi thuyền hoàn thành, gia chủ đem mâm lễ đến xưởng làm lễ cúng thuyền cúng xin đưa thuyền bến nhà Sau làm lễ,chủ thuyền xem ngày chọn ngày tốt để làm lễ hạ thủy (trước hạ thủy thuyền, ngư dân đảo cịn có tục lệ làm mắt cho thuyền Tất loại thuyền dù to hay nhỏ phải chạm hai mắt cá mập lên hai bên mũi thuyền Họ cho khơi, cá mập, cá kình thấy bóng dáng thuyền với cặp mắt to tướng nên phải tránh xa.) Các thuyền đánh cá ngồi khơi thường mang theo mươi hịn đá to để gặp cá mập, cá kình địi ăn ném đá vào miệng chúng Cá “mồi” ăn no, bỏ mà khơng gây sóng to đắm thuyền - Lễ nhúng nghề hay gọi nhúng lưới Nghi lễ thường tiến hành vào đầu xuân hay có vàng lưới Địa điểm nhúng lưới bến Tại đây, gia chủ thắp hương cầu khấn vị thần: Tứ Vị thánh nương, Quan Sát Hải đại vương, Thánh Bà Trần Quý Phi, sau đem thả hết đồ vật cúng lễ xuống biển Đặc biệt, lễ nhúng lưới có tục đánh bùa, kiêng không cho đàn bà, gái qua lại (vì “có nhiều âm khí, uế”), để tránh cho người khơng biết mà vơ tình qua chủ nhà lấy gai cà cước hay dứa dại treo bốn phía để người thấy mà tránh - Lễ tất niên thuyền Đây nghi lễ thiếu nghi lễ mà cư dân xã đảo Nghi Sơn thực thuyền Thời gian thực lễ thường vào cuối tháng chạp Vật cúng chủ yếu xôi gà, hoa quả, trầu rượu, muối gạo, vàng mã, hương Người đứng cúng chủ thuyền Sau nghi lễ kết thúc, chủ thuyền chia đồ lễ cho bạn thuyền hy vọng năm tới làm ăn thuận lợi, tôm cá đầy khoang * Những nghi lễ liên quan đến đánh bắt biển Đầu tiên, vác lưới bến để lên tàu, kiêng gặp phải phụ nữ, người nặng vía hay người có tang Khi gặp người họ cho không may, chuyến gặp nhiều trắc trở Vào lúc họ quay trở nhà khơng biển Tuy nhiên, điều thường xảy ra, quay không gia đình khó khăn, họ phải tiếp tục khơi Để tránh điều không may gặp phai điều này, ngư dân dùng dứa gai vàng hương để đánh vía xua đuổi tà khí, vía Hoặc, họ đợi người qua đứng đái bãi bến để lên thuyền Những đồ đạc mang lên thuyền phải có vàng hương chút muối gạo để lên thuyền thực nghi lễ cầu may Đưa trứng vịt hay thịt vịt lên tàu điều cầm kỵ, vịt mang lại điều không may cho chuyến Khi tàu rời bến có số điều kiêng kỵ với ngư dân: xuống thuyền không bước lên mũi thuyền, kiêng thuyền va chạm vào Trước thuyền xuất bến chạy đến đoạn đền Tứ Vị thánh nương Quan Sát Hải đại vương cử người khoang lái múc gàu nước dội lên mũi thuyền với mong muốn chuyến khơi đánh bắt gặp may mắn, thu hoạch tốt Sau đó, chủ thuyền thắp hương trước mũi thuyền khấn rằng: “Đất có thổ cơng, sơng có hà bá, làm lễ cúng kính mong thần phù hộ, mong Tứ Vị thánh nương phù trợ cho thuận buồm xi gió, sóng n biển lặng, mong Quan Sát Hải đại thần soi đường lối cho chúng tìm thấy luồng cá, bãi tơm để thuyền đầy khoang” Sau khấn xong, rải vàng hương trước thuyền rắc muối gạo xung quanh hai bên thuyền Khi khơi, kỵ có thuyền chạy ngang qua mũi thuyền Nếu gặp phải trường hợp vậy, hiệu cho thuyền bạn dừng lại để qua tránh mũi thuyền bạn Nếu khơng dừng chậm thuyền lại đợi cho thuyền bạn qua tiếp Trong trình đánh bắt, người hội bạn thuyền không nhắc tên vật vào buổi sáng sớm Ai buột miệng nhắc, chủ thuyền “phạt” hình thức dội gầu nước lên người bắt nằm đòn bắc ngang thuyền, sau kéo người dọc hướng mũi thuyền Trước kéo, thành viên thuyền hô: “Anh phải tội làng thuyền; Dội ba gàu cho sáng mắt ra; Đàn ơng cho chí đàn bà; Con nít, bà già xuống ngõ mà xem” Khi chồng đánh bắt, vợ nhà không quét nhà vào lúc lên đèn (đầu hôm) Liên quan đến thành viên hội bạn thuyền, đidự đám ma kiêng khơng lên thuyền ngày hơm đó, quan niệm, “rước” theo xui xẻo, không may mắn Một điều nữa, ngư dân biển mà gặp người bị nạn thiết phải cứu Nếu nạn nhân không may bị chết phải làm thủ tục chơn cất cẩn thận, làm người chết phù hộ cho người cứu may mắn Trong thực hành tín ngưỡng liên quan đến nghề biền cộng đồng cư dân xã đảo Nghi Sơn thực nghi lễ vị thần gia đình có việc, trước chuyến khơi, sau chuyến tôm cá đầy khoang hay đánh bắt không Các lễ cúng chuẩn bị đơn giản Cầu mong thần phù hộ cho chuyến thuận buồm xi gió, đánh bắt nhiều cá, Cửa Lò ( Nghệ An) 1, Thờ Sát Hải đại vương Hoàng Tá Thốn – vị tướng thủy Nghệ An, người có cơng việc đánh giặc Mông Nguyên.(Đảo Ngư) Lễ hội Cầu Ngư đền Sát Hải Đại Vương nhằm cầu mong năm Quốc thái dân an, mưa thuận gió hịa, trời n biển lặng, tôm cá đầy thuyền, sống ngày ấm no Thời gian tổ chức ngày, từ ngày 14 đến 15 âm lịch Mở đầu Lễ hội, địa phương thường tổ chức hoạt động tín ngưỡng dân gian theo phong tục ngư dân Đền Làng Hiếu-1 đền linh thiêng nằm Khối Hải Thanh-Phường Nghi Hải ngày Mục đích việc tổ chức nội dung tín ngưỡng Đền Làng Hiếu nói nhằm cầu cho trời yên biển lặng để ngư dân khơi vào lộng thuận lợi, đồng thời tạo thêm niềm tin sức mạnh cho ngư dân hăng say bám biển đánh bắt hải sản Tiếp đó, dân làng rước dấu ấn Ngài: Đế vương sát Hải chàng lại Đại Vương (Thần cai quản biển), Thần cô, Thần Cậu (Thần biển)…ở đền Làng Hiếu thuyền cửa lạch để làm lễ Phùng nghinh Bàn thờ trang hoàng rực rỡ, trang nghiêm Các nhà đặt bàn hương án bày đồ lễ cúng Trên tàu thuyền đèn kết hoa Làng chọn ban nghi lễ gồm cụ cao niên, hiền đức, có uy tín với bạn chài Vị chánh bái dâng đồ tế lễ (không dùng hải sản) đọc văn tế nói lên lịng biết ơn dân làng biển cầu mong mùa đánh bắt bội thu, thuyền bè khơi lộng an toàn Về phần hội, tuỳ điều kiện, địa phương có hình thức tổ chức riêng, trò chơi dân gian vùng biển: thi đấu môn thể thao, đua thuyền, chèo bơi, Về văn nghệ, ngồi hát hị khoan, cịn có hình thức múa hát đặc trưng Lễ hội Cầu ngư múa hát bả trạo (bả: nắm, trạo: chèo đị) diễn tả tinh thần đồn kết thành viên thuyền, vượt qua sóng to gió cả, mang mùa bội thu cho ngư dân Với ý nghĩa sâu sắc thiết thực lên quan đến đời sống văn hóa tinh thần, lao động sản xuất Lễ hội Cầu ngư bày tỏ khát vọng bình yên sống ngư dân, người phải đối mặt với nhiều bất trắc lênh đênh biển Lễ hội Cầu ngư Nghi Hải mang thêm nét đặc biệt Hội đua thuyền truyền thống góp phần làm phong phú thêm loại hình du lịch biển Cửa Lò đường phát triển 2, Tín ngưỡng thờ cá voi hình thức tín ngưỡng thờ thần linh biển, hoạt động thờ cúng cá voi hay cịn gọi cá Ơng, gắn liền với hoạt động đánh bắt, khai thác thủy hải sản biển ngư dân… Đây hoạt động văn hóa tâm linh đặc thù ngư dân vùng biển nước ta, đặc biệt từ vùng biển Trung trở vào Trong phạm vi viết này, chúng tơi trình bày kết khảo sát (bằng phiếu điều tra vấn sâu)(1) tục thờ cá voi đền Làng Hiếu ngư dân phường Nghi Hải - địa phương ven biển có nhiều ngư dân hoạt động nghề cá tiêu biểu thị xã Cửa Lò, tỉnh Nghệ An Tục thờ cá voi thể đặc sắc qua Lễ hội đền Làng Hiếu - hình thức sinh hoạt văn hóa dân gian mang đậm nét văn hóa ngư nghiệp Lễ hội tổ chức hai năm lần vào cuối tháng đầu tháng âm lịch Nghi lễ bật lễ rước kiệu thần từ đền biển lễ cầu ngư Dân làng rước dấu ấn Ngài (Đế vương Sát Hải chàng lại Đại Vương, thần Cô, thần Cậu (cá Ông))… đền Làng Hiếu thuyền cửa lạch để làm lễ phùng nghinh Bàn thờ trang hoàng rực rỡ, trang nghiêm Trên tàu thuyền đèn kết hoa Phần hội trò chơi dân gian vùng biển: thi đấu môn thể thao, hội đua thuyền… Về văn nghệ dân gian, ngồi hát hị khoan, cịn có hình thức múa hát đặc trưng lễ hội Cầu ngư hát bả trạo diễn tả tinh thần đoàn kết thuyền viên Về quy mô tổ chức lễ hội, cụ Nguyễn Võ Hạ cho biết: trung bình lễ hội chi phí khoảng 200 triệu đồng, tùy thuộc vào tình hình thu nhập ngư dân Năm biển mùa, khơng xảy chìm ghe, chết người, việc cúng tiến tổ chức to hơn, hoạt động vui chơi phong phú Lễ hội đền Làng Hiếu lễ hội cầu ngư gắn với hoạt động nghề cá ngư dân vùng biển Tuy nhiên, thời đại ngày nay, khơng có ý nghĩa tâm linh mà cịn góp phần thu hút du khách, phát triển du lịch biển thị xã Cửa Lò