Số phận người phụ nữ có lối sống vượt ra khỏi lễ giáo phong kiến

1 mở đầu ý nghĩa đề tài 1.1 ý nghĩa khoa học Trong lịch sử Văn học Việt Nam, đặc biệt văn xuôi tự Việt Nam thời trung đại, có tác giả mà biết đợc có tác phẩm nhng lại tác phẩm vô đặc sắc Tên tác phẩm thật khiêm tốn: Truyền kỳ mạn lục (ghi chép cách ngẫu hứng truyện lạ đợc lu truyền) nhng từ đời đến nay, đà làm hao tổn tâm trí giấy mực nhiều hệ Từ bậc túc Nho thời xa nhà nghiên cứu văn học thời đại đánh giá cao coi tác phẩm biểu vinh dự cho văn học nớc nhà Đặc biệt kỷ XVIII, kỷ rực rỡ văn học trung đại, học giả tiếng nh Vũ Khâm Lân, Lê Quý Đôn, Phan Huy Chú đà ca ngợi Truyền kỳ mạn lục thiên cổ kỳ bút, văn hay bậc đại gia với lêi lÏ tao tèt ®Đp, ngêi bÊy giê lÊy làm ngợi khen Vì vậy, nghiên cứu Truyền kỳ mạn lục việc làm có ý nghĩa nhằm khám phá đầy đủ giá trị tác phẩm Truyền kỳ mạn lục không mối quan tâm ngời Việt Nam mà tác phẩm văn học đợc quan tâm giới nghiên cứu văn học giới Ngay từ năm sáu mơi, tác phẩm đà đợc dịch tiếng Nga, nhà nghiên cứu Xô-viết nghiên cứu văn học phơng Đông thờng ý tới Truyền kỳ mạn lục [43, tr.114] Tác phẩm Truyền kỳ mạn lục Nguyễn Dữ đỉnh cao văn học Việt Nam trung đại, ngày trở thành mối quan tâm nhà nghiên cứu, chiếm đợc cảm tình bạn đọc Càng ngày, ngời ta phát khẳng định vị trí vai trò tác phẩm đời đà đánh dấu trởng thành truyện ngắn Việt Nam trung đại, đánh dấu chuyển biến từ văn xuôi mang nặng tính chức sang văn xuôi giàu tính nghệ thuật Mặc dù, tác giả đà khai thác đề tài dân tộc, ý đến truyền thuyết dân gian nhng tác giả đà thực vơn lên cách ghi chép lối biên soạn truyện cổ [27, tr.54].Tác phẩm biểu xu hớng thoát dần khỏi ảnh hởng thụ động văn học dân gian văn xuôi lịch sử để bớc sang giai đoạn mới, giai đoạn văn xuôi tự sự, truyện ngắn nghệ thuật Vì vậy, nghiên cứu Truyền kỳ mạn lục giúp ta soi rọi vào việc tìm hiểu loại hình truyện ngắn trung đại Việt Nam Sở dĩ Truyền kỳ mạn lục đợc đánh giá cao, đợc quan tâm nh vì: viết theo thể loại truyền kỳ, loại hình văn học dùng hình thức kỳ ảo làm phơng tiện nghệ thuật nhng tác phẩm đà mô tả phong phú thực sống giai đoạn lịch sử mang màu sắc bi kịch dân tộc Việt Nam kỷ XVI Sau vỏ hình thức kỳ ảo vấn đề có ý nghĩa xà hội to lớn đợc thông qua số phận nhân vật truyện Truyền kỳ mạn lục tác phÈm ®Ị cËp ®Õn nhiỊu vÊn ®Ị cđa x· héi, bật vấn đề ngời phụ nữ Lần văn học Việt Nam, hình ảnh ngời phụ nữ đà xuất nh Truyền kỳ mạn lục, với diện mạo, tâm t, tình cảm, nhu cầu khát vọng, với số phận [43, tr.118-119] Ngời phụ nữ, số phận họ, tâm t, khát vọng họ đà đ họ đà đ ợc phản ánh nhiều văn học Việt Nam trung đại hầu hết nhà văn cho thấy ngời phụ nữ nạn nhân xà hội Nhng nhìn nhận vấn đề, lí giải vấn đề số phận ngời phụ nữ sớm theo cách nhìn đa chiều có lẽ có sáng tác Nguyễn Dữ Truyền kỳ mạn lục tác phẩm có tác động lớn đến phát triển văn học Việt Nam trung đại nhiều phơng diện, đặc biệt vấn đề số phận ngời, ngời phụ nữ Vì vậy, nghiên cứu số phận ngời phụ nữ Truyền kỳ mạn lục công việc cần thiÕt vµ rÊt cã ý nghÜa Nã gióp chóng ta có nhìn toàn diện số phận ngời phụ nữ, tiếp cận vào yếu tố cốt lõi tác phẩm, từ có đợc cách lí giải vấn đề khác cách đắn tác giả nh di sản văn học quý giá 1.2 ý nghĩa thực tiễn Với t cách tác phẩm đợc xếp vào loại đỉnh cao văn xuôi tự Việt Nam thời trung đại, Truyền kỳ mạn lục đà đợc tuyển chọn để giảng dạy nhiều cấp học (Chuyện ngời gái Nam Xơng đợc học lớp 9, Chức phán đền Tản Viên đợc học lớp 10, tác phẩm đợc giới thiệu trọn vẹn ngành văn trờng đại học cao đẳng) Đây tác phẩm đà tạo đợc nhiều hứng thú cho ngời dạy ngời học nhng tác phẩm không dễ dàng chiếm lĩnh cần phải đợc tiếp tục khám phá Bởi vậy, nghiên cứu vấn đề đà nêu điều cần thiết hữu ích cho ngời viết để hiểu sâu giảng dạy đạt hiệu tốt nhiệm vụ đề tài: Trên sở ý nghĩa khoa học, ý nghĩa thực tiễn vấn đề liên quan đến Truyền kỳ mạn lục, nghiên cứu cụ thể số phận nhân vật phụ nữ nhằm tới nh÷ng kÕt ln khoa häc vỊ sè phËn ngêi phơ nữ tác phẩm Kết nghiên cứu góp phần cao hiệu giảng dạy học tập Nguyễn Dữ nói riêng, loại hình truyện ngắn trung đại Việt Nam nói chung Lịch sử vấn đề: Truyền kỳ mạn lục tác phẩm lớn mà từ đời đà đợc đánh giá cao, đợc nhiều học giả tiếng quan tâm Nhiều vấn đề Truyền kỳ mạn lục đối tợng, đề tài công trình nghiên cứu xa nớc mà nớc Từ nhiều góc độ, đà có công trình, viết có liên quan đến vấn đề mà đề tài đặt Chúng xin đợc lợc dẫn công trình, viết có liên quan trực tiếp đến đề tài: Trớc kỉ XX 3.1.1 Lời đề tựa Truyền kỳ mạn lục Hà Thiện Hán viết năm Vĩnh Định sơ niên 1547: - Tập lục trứ tác Nguyễn Dữ, ngời Gia Phúc, Hồng Châu Sau đậu Hơng tiến, nhiều lần thi Hội đỗ trúng trờng, đợc bổ làm tri huyện Thanh Tuyền Mới đợc năm ông cáo quan nuôi mẹ, viết tập lục để ngụ ý.[ 8, tr 204] - Xem lời văn Truyền kỳ mạn lục không vợt khỏi phên dậu Tông Cát, nhng có ý khuyên răn, có ý nêu quy củ khuôn phép, việc giáo hoá đời, há có phải bổ khuyết nhỏ đâu[ 8, tr.204] Đây có lẽ ý kiến đánh giá sớm tác phẩm, Hà Thiện Hán chủ yếu khẳng định mục đích sáng tác Truyền kỳ mạn lục Nguyễn Dữ để nhắc nhở khuyên răn, liên quan đến việc dạy đời tác phẩm sách có ý nghĩa giáo dục sâu sắc 3.1.2 Các học giả kỉ XVIII XIX, đánh giá Truyền kỳ mạn lục thờng thiên ngợi khen nghệ thuật tác phẩm: - Ôn Nh hầu Vũ Khâm Lân (1702 - ?) Bạch Vân am c sĩ phả kí coi Truyền kỳ mạn lục thiên cổ kì bút - Lê Quý Đôn (1726 1784)trong Kiến văn tiểu lục đánh giá văn chơng Truyền kỳ mạn lục lời lẽ tao tốt đẹp, ngời lấy làm ngợi khen - Phan Huy Chú (1782 1840) khen rằng, Truyền kỳ mạn lục văn hay bậc đại gia Nh vậy, học giả kỉ XVIII XIX, đà ý nhiều tới mặt văn phong, tới nghệ thuật ngôn từ nhng cha thực ý cách thích đáng tới vấn đề số phận ngời ngời phụ nữ 3.2 Thế kỉ thứ XX Vào kỉ XX, Truyền kỳ mạn lục đà tiếp tục đợc khảo cứu nhiều phơng diện nội dung nghệ thuật Ngoài số công trình nghiên cøu chđ u vỊ nghƯ tht viÕt trun ng¾n, vỊ thể loại tác phẩm nh Nguyễn Văn Dân ( Loại hình văn xuôi huyễn tởng Tạp chí văn học số 1984), Nguyễn Hữu Sơn ( Đặc điểm văn học Việt Nam kỉ XVI b ớc nối tiếp phát triển, Tạp chí văn học số 5,6 - 1988) có nhiều viết đáng lu ý viết Bùi Duy Tân (Truyền kỳ mạn lục thành tựu truyện ký văn học viết chữ Hán Văn học Việt Nam Nhà xuất Giáo dục, 2001), Lại Văn Hùng ( Bàn luận thêm vấn đề tác giả- tác phẩm Truyền kỳ mạn lục Tạp chí văn học số 10 2002 ), Vũ Thanh ( Những biến đổi yếu tố kỳ thực truyện ngắn truyền kỳ Việt Nam Tuyển tập 40 năm Tạp chí Văn học), Nguyễn Phạm Hùng ( Tìm hiểu khuynh hớng sáng tác Truyền kỳ mạn lục Nguyễn Dữ - Tạp chí văn học số 7- 1987)) Chúng xin trình bày số tài liệu liên quan trực tiếp đến đề tài nêu rõ ý kiến nh sau: 3.2.1 Lời giới thiệu Truyền kỳ mạn lục Bùi Kỷ (đợc Trúc Khê Ngô Văn Triện dịch quốc ngữ in năm 1941): - Về nghệ thuật, cụ Bùi Kỷ viết: Nguyễn Dữ học rộng, lại có tài viết văn dùng nhiều điển tích Lối viết hay, phần uyên bác ngang với Bồ Tùng Linh, phần vận dụng văn thể vợt Đặng Trần Côn họ đà đ - Về nội dung, cụ cho Truyền kỳ mạn lục đà đề cập đến vấn đề ngời phụ nữ xác định: + Truyện ngời nghĩa phụ Khoái Châu, Ngời gái Nam Xơng có chủ đề: Tả rõ phụ nữ xà hội cũ dù ăn thuỷ chung với chồng chịu thân phận hèn kém: Một đằng thua bạc mà gán vợ, đằng ngờ vực hÃo huyền mà vợ phải quyên sinh Đáng giận thay! Cái thuyết tòng phu đà làm hại bạn quần thoa kỷ! [7, tr.10] + Trun ®èi tơng ë Long cung, cã chủ đề: xích quỷ thần, quỷ thần mà lại cớp vợ ngời khác [7, tr.10] + Truyện Từ Thức lấy vợ tiên có chủ đề: Cõi trần đáng chán làm sao, ngời đời phải tởng tợng cõi tiên chăng? [7, tr.10] + Các Truyện Nàng Thuý Tiêu Lệ Nơng có chủ đề: tả nông nỗi luân lạc ngời phụ nữ, đằng tên cờng quyền chiếm đoạt làm rẽ thuý chia uyên, đằng bọn ngoại xâm áp bức, làm cho bình rơi trâm gÃy, nhng Thuý Tiêu lại trở đợc với Nhuận Chi, Lệ Nơng cam chịu quyên sinh để trọn nghĩa với Phật Sinh, rõ tình chân không lực khuất phục đợc[7, tr.10] + Truyện Cuộc nói chuyện thơ Kim Hoa cã chđ ®Ị: “ …xem nhxem nh hai câu thơ nói đùa Kim Hoa nữ sĩ làm cho bà phải mang hận đến suối vàngxem nh [7, tr.10] + Truyện Cây gạo, Kỳ ngộ Trại Tây Yêu quái Xơng Giang có chủ đề: xích thói đắm đuối vòng tình dục bọn thiếu niên [7, tr.10] + Truyện Nghiệp oan Đào Thị: vạch trần hành động bất bình bọn đội lốt thầy tu [7, tr.10] ( Chữ Truyện dùng theo nguyên Bùi Kỷ) 3.2.2 Bộ sách Lịch sử văn học Việt Nam, tập II (sách Đại học S phạm-NXB Giáo dục-1978) viết: Nguyễn Dữ đà nhiều nói lên đợc đời sống cực nhân dân, đặc biệt, tác giả đà ý đến đời sống tình cảm ngời nhỏ bé họ đà đnhất ngời phụ nữ bình dân họ đà đ Tác giả sách đà khẳng định số phận ngời phụ nữ bị đày đoạ loạn li, điêu đứng lực cờng quyền nhng chủ yếu ngời phụ nữ bình dân Ngoài yếu tố ấy, theo tác giả đồng tiền lực gây lên nỗi thống khổ cho ngời phụ nữ ý kiến theo cần đợc nghiên cứu thêm 3.2.3 Bộ sách Văn học Việt Nam (NXB Giáo dục, 2001) viết: Truyền kỳ mạn lục có nhiều truyện miêu tả tình yêu nam nữ, hạnh phúc gia đình hoàn cảnh khó khăn đầy biến động xà hội phong kiến Truyện ngời nghĩa phụ Khoái Châu, Truyện ngời gái Nam Xơng phản ánh tình trạng đáng thơng ngời phụ nữ xà hội cũ: đảm đang, tình nghĩa mà phải chịu số phận oan nghiệt họ đà đTruyện Lệ Nơng bi kịch mối tình chung thuỷ cảnh đất nớc bị ngoai xâm Các Truyện nghiệp oan Đào thị, Nàng Thuý Tiêu, Cây gạo, Kì ngộ Trại Tây lại miêu tả mối tình trái với đạo lí Nho gia [33, tr.518] Tuy nhiên tác giả lại cho Nguyễn Dữ đà táo bạo phóng túng thể quan hệ yêu đơng không lành mạnh TrìnhTrung Ngộ Nhị Khanh Truyện gạo, Hà Nhân hai nàng Đào, Liễu Truyện kì ngộ trại Tây kết luận truyện Nguyễn Dữ đà có lời phê bình để phê phán quan niệm đồi truỵ khẳng định lại giáo điều đức hạnh tiết nghĩa bình luận thêm thông cảm với khát vọng yêu đơng ngời nhng quan điểm chủ đạo Nguyễn Dữ bảo vệ lễ giáo Điều phản ánh thái độ đầy mâu thuẫn t tởng tình cảm Nguyễn Dữ. [33, tr.519] (Chữ trại Tây sử dụng theo nguyên Bùi Văn Nguyên) Với ý kiến thấy: - Các tác giả trình bày sơ lợc số phận ngời phụ nữ cho Nguyễn Dữ đà viết tình yêu xuất phát từ thái độ bảo thủ Nho giáo - Nếu Nguyễn Dữ đà nhiều không bị gò bó khuôn khổ cứng nhắc lễ giáo họ đà đ, táo bạo phóng túng thể quan hệ yêu đ ơng, có phần thơng cảm với khát vọng hạnh phúc đáng miêu tả cặp trai gái yêu họ đà đ mà ng ời có thái độ bảo thủ nho giáo, ngời bảo vệ lễ giáo ý kiến đôi chỗ cha quán ý kiến gợi ý cho hớng t duy: Phải Nguyễn D÷ mn nãi r»ng ngêi phơ n÷ thêi Êy chØ có nhiều hạnh phúc không tuân theo nguyên tắc lễ giáo phong kiến 3.2.4 Luận án Phó tiến sĩ khoa học Sự phát triển văn xuôi Hán Việt từ kỉ X đến cuối kỉ XVIII, đầu kỉ XIX phó tiến sĩ Nguyễn Đăng Na (bảo vệ năm 1987) đà đặc biệt ý tới nhân vật phụ nữ số phận họ Truyền kỳ mạn lục Tác giả luận án đà rút kết luận thích đáng: dù sống theo kiểu ngời phụ nữ bất hạnh, chết oan khốc kết cục đời hầu hết phụ nữ ý kiến gợi ý mang tính định cho nghiên cứu đề tài 3.2.5 Bài viết Tìm hiểu khuynh hớng sáng tác Truyền kỳ mạn lục Nguyễn Dữ(Tạp chí văn học số 7- 1987) tác giả Nguyễn Phạm Hùng viết đợc quan tâm Theo tác giả, Truyền kỳ mạn lục tác phẩm đà đặt vấn đề ngời phụ nữ Chúng tán đồng ý kiến tác giả nhận xét: Niềm khát khao hạnh phúc gia đình chủ đề nhiều truyện Mâu thuẫn khát vọng hạnh phúc với lực tàn bạo xà hội hạt nhân nghệ thuật truyện Ngời phụ nữ, chiến tranh phong kiến tàn khốc mà phải chịu thiệt thòi, khổ sở (Truyện Lệ Nơng) ; kẻ quyền độc ác, xảo trá mà phải chịu cảnh rẽ thuý chia uyên ( Truyện nàng Thuý Tiêu); nam quyền phong kiến mà phải chịu cảnh chia lìa xem nhNhững khao khát hạnh phúc chân ngời phụ nữ thờng dẫn họ đến chỗ chết, thờng tự Tựu trung, lần văn học Việt Nam, ngời phụ nữ ®· xt hiƯn rÇm ré nh thÕ ë Trun kú mạn mạn lục, với diện mạo tâm hồn, tình cảm, nhu cầu khát vọng, với số phận Đó ngời vốn xuất thân bình thờng, có tầm thờng, nh kĩ nữ, tì thiếp họ đà đnhng lại mang phẩm chất đáng trân trọng, ngợi ca Nếu nh trớc đây, hình ảnh ngời phụ nữ quí tộc có vào sáng tác Nguyễn TrÃi, Nguyễn Húc v.v họ đà đthì thờng dừng lại nhận thức bình độ tâm lí, đây, đối tợng nhận thức, đối tợng thẩm mĩ trọn vẹn, thành vấn đề ngời phụ nữ văn học với nhân vật trung tâm phụ nữ Sáng tác Nguyễn Dữ đợc xem mở đầu cho khuynh hớng phản ánh để råi nh÷ng thÕ hƯ nghƯ sÜ kÕ tiÕp sau tiÕp tục phát triển nó, tạo nên thành tựu rực rỡ với tên tuổi chói lọi nh Đoàn Thị Điểm, Nguyễn Gia Thiều, Nguyễn Du, Hồ Xuân Hơng, Phạm Thái, v.v họ đà đ Chính thế, khuynh hớng t tởng chủ đạo Truyền kỳ mạn lục đâu phải đề cao chí khí nhà nho hay đạo đức phong kiến mà chỗ ®Êu tranh cho ngêi, cho qun sèng cđa ngời, ngời (nhất phụ nữ ), mang tinh thần nhân đạo chủ nghĩa Và đơng nhiên, tác giả chống lại bất công, tàn bạo, trái với ngời, trái với tinh thần dân chủ mà thời đại cho phép Đó khuynh hớng t tởng nhà văn lớn giai đoạn này, ®ang hoµ nhËp vµo mét trµo lu réng lín suốt nhiều kỉ trào lu văn học nhân đạo chủ nghĩa [30, tr.118] ý kiến gợi ý xác đáng cho tìm hiểu số phận ngời phụ nữ Truyền kỳ mạn lục 3.2.6 Luận văn thạc sĩ Kim Seona (1995) có liên quan đến nhân vật phụ nữ nhng mục đích luận văn chứng minh phát triển thể loại truyền kỳ so sánh hình tợng phụ nữ Truyền kỳ mạn lục Nguyễn Dữ với tác phẩm thể loại 3.2.7 Một kết nghiên cứu mà ý luận văn thạc sĩ học viên Nguyễn Thị Dơng (Đại học S phạm Hà Nội 1996) đà nghiên cứu số phận ngời phụ nữ phơng thức thĨ hiƯn sè phËn Êy Trun kú m¹n lơc” (do PGS.TS Nguyễn Đăng Na hớng dẫn) Đây công trình nghiên cứu rõ nét số phận ngời phụ nữ Tác giả đà chia số phận ngời phụ nữ Truyền kỳ mạn lục thành hai nhóm: nhóm thứ số phận may mắn, nhóm thứ hai số phận rủi ro (cách phân chia có điểm khiến băn khoăn, xin đợc trình bày dịp khác) Do mục đích đề tài, tác giả Nguyễn Thị Dơng đà dành 26 trang cho việc trình bày số phận ngời phụ nữ 35 trang cho việc trình bày phơng thức thĨ hiƯn sè phËn Êy Víi mét bè cơc nh vậy, luận văn thiên nghiên cứu phơng thức biểu nghiên cứu số phận ngời phụ nữ Truyền kỳ mạn lục Nh vậy, nhìn cách tổng thể, học giả, công trình nghiên cứu đà có nhận xét tơng đối thống số phận bi kịch ngời phụ nữ đợc phản ánh Truyền kỳ mạn lục Tuy nhiên, mục đích khác mà tác giả, công trình nghiên cứu cha phản ánh đầy đủ số phận ngời phụ nữ tác phẩm Với mong muốn kế thừa phát huy thành tựu nghiên cứu Truyền kỳ mạn lục hệ trớc, chọn vấn đề Nghiên cứu số phận ngời phụ nữ Truyền kỳ mạn lục nhằm cố gắng hoàn chỉnh làm rõ vấn đề đà nêu, hy vọng góp thêm ý kiến vào việc nghiên cứu tác phẩm văn học lớn có giá trị nhiều mặt đối tợng, Phạm vi, Phơng pháp nghiên cứu 4.1 Đối tợng nghiên cứu Do yêu cầu, mục đích nhiệm vụ đề tài, chọn nhân vật phụ nữ Truyền kỳ mạn lục làm đối tợng nghiên cứu Truyền kỳ mạn lục có 20 truyện có có tới 12 truyện có nhân vật phụ nữ Tuy nhiên truyện có nhân vật phụ nữ truyện nói số phận ngời phụ nữ Chúng chọn 11 truyện mà theo có trực tiếp đề cập tới số phận ngời phụ nữ Đó truyện: Cuộc nói chuyện thơ Kim Hoa Chuyện đối tụng Long cung Chuyện nàng Thuý Tiêu Chuyện ngời nghĩa phụ Khoái Châu Chuyện ngời gái Nam Xơng Chuyện Lệ Nơng Chuyện gạo Chuyện nghiệp oan Đào thị Chuyện yêu quái Xơng Giang Chuyện kỳ ngộ Trại Tây - Chuyện Từ Thức lấy vợ tiên 4.2 Phạm vi nghiên cứu Truyền kỳ mạn lục tác phẩm viết chữ Hán, đời từ kỷ XVI, đến đà nhiều lần tái Khi thực đề tài này, dùng Truyền kỳ mạn lục Trúc Khê Ngô Văn Triện (1941) dịch, Nhà xuất Văn hoá ấn hành Hà Nội năm 1957 Truyền kỳ mạn lục Nhà xuất Văn học ấn hành năm 1998, Trần Thị Băng Thanh giới thiệu Vì thời gian, trình độ, khả nghiên cứu có hạn, tập trung làm bật số phận ngời phụ nữ Truyền kỳ mạn lục 4.3 Phơng pháp nghiên cứu Chúng sử dụng số phơng pháp chủ yếu sau đây: - Phơng pháp phân tích tác phẩm văn học: Đây phơng pháp đợc sử dụng chủ yếu luận văn - Phơng pháp thống kê, phân loại: Chúng tiến hành thống kê, phân loại theo điều kiện sống cách sống nhân vật để phục vụ cho việc tìm hiểu rút kết luận số phận - Phơng pháp so sánh: Đây phơng pháp quan trọng để so sánh số phận ngời phụ nữ Truyền kỳ mạn lục với nhân vật phụ nữ tác phẩm văn học khác nhằm làm bật vấn đề đà đặt Cấu trúc luận văn Mở đầu: ý nghĩa đề tài Nhiệm vụ đề tài Lịch sử vấn đề Đối tợng, phạm vi, phơng pháp nghiên cứu Cấu trúc luận văn Nội dung: Chơng 1: Những vấn đề chung Chơng 2: Số phận ngời phụ nữ sống theo nguyên tắc đạo đức lễ giáo phong kiến Chơng 3: Số phận ngời phụ nữ có lối sống vợt khỏi lễ giáo phong kiến Kết luận: Nêu kết luận đợc rút từ kết nghiªn cøu