Đã qua rất lâu rồi thời của những cô Mị (Vợ chồng A Phủ - Tô Hoài), thời của những người “vợ nhặt”, của bà cụ Tứ (Vợ nhặt- Kim Lân), nhưng câu chuyện về cuộc đời của họ vẫn làm ta khôn n[r]
Trang 1Số phận người phụ nữ xưa và nay qua hai tác phẩm
• Mị trước khi về làm dâu nhà thống lí Pá Tra
Cô gái xinh đẹp và tài hoa: có tài thổi sáo làm biết bao chàng trai phải si mê ngàyđêm đã thổi sáo đi theo Mị Trai đến đứng nhẵn cả vách đầu buồng Mị
Có một tình yêu trong sáng
Cô gái chăm chỉ, cần cù, hiếu hạnh, khát khao được sống tự do, không tham cuộcsống sang giàu, rất ý thức về nhân cách của mình
• Khi Mị về làm dâu gạt nợ nhà thống lí
Mị lâm vào một tình cảnh éo le, bất hạnh, bị tròng bởi dây trói “con nợ bắt buộc”
và “con dâu bị ép buộc”
Tâm trạng Mị trong những ngày đầu làm dâu: Buồn tủi, đau khổ, rất đơn độc vàthấm thía nỗi đau của một người con gái bị cướp đoạt; định tìm cái chết để tự giảithoát mình nhưng vì lòng hiếu thảo, thương bố nên Mị đã cố gắng chịu đựng, dũngcảm quay trở về nhà thống lí
Tâm trạng Mị những ngày sau: Mị cũng không còn tưởng đến Mị có thể ăn lá ngón
tự tử nữa Ở lâu trong cái khổ, Mị quen khổ rồi Mị sống lầm lũi, âm thầm, trởthành người nô lệ cam chịu, nhẫn nhục đến mức tê liệt cả ý thức, buông xuôi, phómặc cho hoàn cảnh
Tâm trạng của Mị trong đêm tình mùa xuân: Tiếng sáo đã thức tỉnh tâm hồn, sứcsống của Mị tưởng đã bị hoàn cảnh hủy hoại, vùi lấp, nay đã trỗi dậy; Mị cứ lén lấy
hũ rượu cứ uống ừng ực từng bát Tai Mị văng vẳng nghe tiếng sáo gọi bạn đầulàng… Mị thấy vui sướng, phơi phới, tràn đầy sức sống nhưng cũng đau đớn, tuyệtvọng nghĩ đến cái chết để khỏi đối diện với thực tại Mị muốn đi chơi nhưng bị A
Trang 2Sử đàn áp thô bạo Sáng tỉnh dậy, Mị cảm giác sợ và đau đớn khi nghĩ về thânphận mình.
• Tâm trạng của Mị khi giải thoát cho A Phủ: Nhìn những giọt nước mắt của APhủ, Mị xúc động thấy thương cho A Phủ và nhớ lại nỗi đau chính mình Sức sốngcùng sự đánh thức tâm hồn, lòng thương người cùng cảnh ngộ đã giúp Mị vượt quanỗi sợ, Mị quyết định cởi dây trói cho A Phủ và tự giải thoát mình
→ Sức sống luôn tiềm tàng trong tâm hồn Mị dẫn đến sức phản kháng mãnh liệt,táo bạo để giành lại tự do ở Mị Khi sức sống tiềm tàng trong tâm hồn con ngườiđược hồi sinh, nó tất yếu chuyển hóa thành hành động phản kháng táo bạo
b Nhân vật cô thị
• Hoàn cảnh, ngoại hình:
Một người đàn bà không tên, không tuổi, không quê quán, gốc gác, không gia đình.Không có một nhan sắc xinh đẹp, và cái đói khổ nó lại càng làm cho cái nhan sắcxấu xí ấy thêm phần thảm hại: “áo quần tả tơi như tổ đỉa”, người ngợm “gầy xọp”,
“trên khuôn mặt lưỡi cày xám xịt chỉ còn thấy hai con mắt”, “cái ngực gầy lép nhôlên” và “hai con mắt trũng hoáy”
• Tính cách thị khi mới gặp Tràng:
- Cách nói năng, hành động đanh đá chua ngoa:
Cong cớn, sưng sỉa, chỏng lỏn vì miếng ăn
Khi nghe thấy anh Tràng đãi ăn “hai con mắt trũng hoáy của thị sáng lên”, điệudáng đon đả, đổi hẳn thái độ
Cúi đầu ăn một chặp 4 bát bánh đúc không thèm chuyện trò gì, ăn xong thì lấy đôiđũa quệt ngang miệng, thở “hà” → Vô duyên, hành động táo bạo và bất chấp vìmiếng ăn
→ Mọi hành động của Thị đều chỉ vì muốn được sống, khao khát được hạnh phúc,được có một mái ấm, một tấm chồng để nương tựa những lúc khó khăn như nàydẫn đến hành động theo không Tràng về làm vợ
→ Một hiện thực đau xót của xã hội lúc bấy giờ: giá trị con người dường như đãxuống đến mức âm, thậm chí còn không bằng cọng rơm cọng rác, để đến nỗinhững người làng trông thấy Tràng dẫn vợ về họ còn cho đó là “của nợ”
• Sau khi trở thành vợ Tràng:
- Trên đường trở về nhà với Tràng:
Trang 3Thị bỗng trở nên “e thẹn, rón rén”, đầu cúi xuống, cái nón tà nghiêng nghiêng chenửa đi khuôn mặt đang ngại ngùng, đúng với dáng vẻ của một cô dâu khi bước vềnhà chồng.
Gặp phải cảnh trêu chọc của đám trẻ con, ánh nhìn ái ngại của những người làng,thị thấy khó chịu, tủi cho phận mình là một người vợ theo không
- Khi đến nhà Tràng khung cảnh xác xơ, tiêu điều của một căn nhà tạm, khiến thịthất vọng, nhưng thị không hề phàn nàn với Tràng
Khi ra mắt mẹ chồng, thị đã rất phải phép mà chào bà cụ Tứ, dáng điệu khép nép,ngại ngùng, thị đã lột xác trở thành một nàng dâu hiền lành, e ấp, khác hẳn vớidáng bộ của người đàn bà đanh đá, chua ngoa ở chợ tỉnh
Sau đêm tân hôn, thị trở thành một người phụ nữ của gia đình, đảm đang tháo vát,gánh lấy cái trách nhiệm thu xếp nhà cửa, đem đống quần áo rách ra sân hong,gánh nước, quét sân, gom rác đem vứt, rồi dọn cơm,
Khi đối diện với nồi cháo cám “đôi mắt thị tối lại” nhưng vẫn “điềm nhiên và vàomiệng” → Cách cư xử tinh tế, bộc lộ sự thấu hiểu và cảm thông
Kể việc ở Thái Nguyên, Bắc Giang người ta không chịu đóng thuế mà đi phá khothóc của Nhật → Bộc lộ những suy nghĩ và hướng nhìn mới của thị, người đàn bà
bà này không cam chịu cuộc đời đói kém và tìm kiếm một tương lai tươi sáng hơn
3 Kết bài
Khái quát lại giá trị nội dung và nghệ thuật cùng ý nghĩa của hai truyện ngắn
Dàn ý Phân tích số phận người phụ nữ xưa và nay qua truyện ngắn
Vợ nhặt và Vợ chồng A Phủ - Bài mẫu 2
1 Mở bài
Phụ nữ là đề tài quen thuộc trong nền văn học Việt Nam, nhất là những phụ nữ có
số phận nhỏ bé, chịu nhiều đắng cay, tủi nhục Đặc biệt trong giai đoạn 1945 đếnhết thế kỉ XX, đề tài này đã được thể hiện khá đặc sắc qua nhiều nhân vật Nổi trộihơn cả là hiện tượng Mị trong “vợ chồng A Phủ” của Tô Hoài, nhân vật “vợ nhặt”trong tác phẩm cùng tên của Kim Lân Mỗi nhân vật đều mang mỗi hoàn cảnh, sốphận đáng thương nhưng ở họ vẫn toát lên những phẩm chất đáng quý của ngườiphụ nữ Việt Nam Những nhà văn này đã góp lên tiếng nói chung - tiếng nói nhânđạo đối với họ Không những thể hiện sự quan tâm, thông cảm, đồng cảm vớinhững số phận bất hạnh này mà những nhà văn còn trân trọng, ngợi ca nhữngphẩm chất cao quý của người phụ nữ
2 Thân bài
2.1 Số phận bất hạnh
Trang 4a Mị
Mị vốn là một cô gái dân tộc Mèo, con nhà nghèo Nhưng tương lai tươi sáng, tuổitrẻ với biết bao hạnh phúc, và tình yêu đã không đến với cô gái nghèo khổ này Mịmang bi kịch một cô gái với niềm khao khát tự do, hạnh phúc nhưng phải rơi vàonghịch cảnh trớ trêu, bị dồn vào bước đường cùng không lối thoát Chỉ vì món nợtruyền kiếp - ngày trước bố mẹ Mị cưới nhau phải vay nhà thống lí Pá Tra và chođến lúc già, mẹ cô chết, vẫn chưa trả được nợ nên Mị phải đem thân làm dâu trừmón nợ ấy Kể từ khi làm dâu cho nhà thống lí, Mị phải sống những chuỗi ngàyđau thương, tủi nhục tăm tối Danh nghĩa là con dâu nhà quan, nhưng thực chất Mị
là một thứ nô lệ không công Dưới nhiều tầng áp bức của cường quyền, thần quyền
và hủ tục phong kiến miền núi, Mị phải sống kiếp sống như một con vật, thậm chíkhông bằng con vật Thật không ở đâu mạng sống, nhân cách con người lại bị rẻrúng như vậy Bị giam hãm đày đoạ trong cái địa ngục khủng khiếp của cả nhàthống lí, Mị đang chết dần, chết mòn với năm tháng Thân xác héo khô, tâm hồnlạnh lẽo, trống vắng Mị gần như tê liệt sức sống Mị mất hết ý thức về thời gian,
sự chuyển biến thời gian sớm hay tối đối với Mị chẳng có ý nghĩa gì nữa: không dĩvãng, không hiện tại và không cả tương lai “Ở lâu trong cái khổ Mị quen với nórồi”, “cô ngày càng không nói, lùi lũi như con rùa trong xó cửa” Cuộc đời Mị chỉcòn thu lại qua cái khung cửa sổ bằng bàn tay “mờ mờ, trăng trắng không biết làsương hay là nắng” Mị hầu như mất hết ý thức về bản thân và những mong muốnđổi thay cho số phận của mình, thậm chí Mị cũng không có cả ý thức về cái chếtnữa
b Người vợ nhặt
Thật vậy, dường như sự rẻ rúng, tủi nhục là hằng số chung cho tất cả những ngườiphụ nữ phải sống trong cái xã hội cổ hủ lúc bấy giờ Vợ nhặt” của nhà văn KimLân Đây là một thiên truyện ngắn đặc sắc với những tình huống độc đáo, hấp dẫn,mang đầy tinh thần nhân đạo Tác phẩm “Vợ nhặt” được rút từ tập truyện ngắn
“Con chó xấu xí” Anh Tràng vừa xấu xí, nghèo túng lại là dân cư ngụ không cókhả năng lấy vợ thế mà “nhặt” được vợ một cách dễ dàng, không cần phải cưới hỏi
gì Thật tủi nhục thay cho thân phận người “vợ nhặt” - vợ theo không, ngay cả cáitên thị cũng không có Chỉ với bốn bát bánh đúc người đàn bà nghèo khổ chấpnhận theo người đàn ông chưa từng quen biết Ngoại hình người vợ nhặt được pháchoạ bằng một vài đường nét thiếu nữ tính: “cái ngực lép nhô lên”, “áo quần tả tơinhư tổ đỉa”, “thị gầy sọp” trên khuôn mặt lưỡi cày xám xịt chỉ còn thấy hai con mắt
“hai con mắt trũng hoáy” Những chi tiết đó không thể không khiến ta nghĩ đếnmột cơ thể thiếu sức sống, thậm chí như một bóng ma vật vờ Cái đói, cái khổkhông chỉ làm thay đổi đi vẻ bề ngoài của con người mà còn làm mất đi cái bảntính hiền hậu, dịu dàng đáng quí vốn có của người phụ nữ Lần thứ hai gặp lại anhTràng, thị “rách quá”, “quần áo tả tơi gầy xọp hẳn đi” Khi được mời ăn, thị sà
Trang 5xuống “cắm đầu ăn một chặp bốn bát bánh đúc, chẳng chuyện trò gì” Cái đói đãđẩy lùi sĩ diện, nhân cách, và thị đã không băn khoăn theo Tràng về làm vợ chỉ vớimột ý nghĩ “cho khỏi đói” để sống cái đã Xưa nay trong truyền thống đạo lí ViệtNam, chuyện tỏ tình vốn mang màu sắc tình tứ, duyên dáng, e lệ Ấy thế mà giờcũng chỉ trần trụi là câu chuyện lăn xả vào miếng ăn, để sau đó trở thành “vợ nhặt”của người đàn ông xa lạ kia Thế mới biết cái đói ghê gớm như thế nào!
Kết: Như vậy, hình tượng người phụ nữ đã xuất hiện trong nền văn học Việt Namgiai đoạn 1945 đến hết thế kỉ XX đầy ấn tượng và đặc sắc Đó là những số phậnđáng thương, những cuộc đời nghiệt ngã và đầy bất hạnh Nhưng không dừng lại ởviệc khai thác những nỗi đau khổ, những bất công của xã hội, của cuộc sống đãđẩy cuộc đời họ vào những bế tắc cùng cực Mà ở đấy, các nhà văn đã tô đậm lêntất cả đó là những vẻ đẹp phẩm chất thật đáng trọng - thứ ánh sáng đẹp đẽ của tâmhồn người phụ nữ Bằng tình yêu cuộc sống, khát vọng được sống mãnh liệt và vớinhững phẩm chất tốt đẹp vốn có của người phụ nữ họ đã vượt qua những rào cản,những bất công xã hội, vượt qua số phận bất hạnh để tìm đến hạnh phúc
2.2 Phẩm chất tốt đẹp
a Mị (tập trung vào sức sống tiềm tàng)
Mị vốn là một cô gái Mèo xinh đẹp, trẻ trung hồn nhiên và có tài thổi sáo cô “uốnchiếc lá trên môi, thổi lá cũng hay như thổi sáo có bao nhiêu người mê, ngày đêmthổi sáo đi theo Mị” Đấy là dấu hiệu về một vẻ đẹp tâm hồn phong phú và lãngmạn, biểu hiện của một sức sống trẻ trung, rạo rực… Mị cũng đã từng được yêu và
cô cũng đã từng yêu Điều quan trọng là nhà văn đã phát hiện ra rằng bên trongtâm hồn người con gái ấy vẫn còn ẩn chứa một sức sống tiềm tàng, chỉ chờ có dịp
là bùng nổ mạnh mẽ Và trong tác phẩm của mình nhà văn đã miêu tả thành công
sự trỗi dậy sức sống tìm tàng đó bằng một quá trình phát triển tâm lí, hành độngkhá sâu sắc và hợp lí Với tấm lòng nhân hậu đầy cảm thông, nhà văn vẫn nhận rarằng khát vọng hạnh phúc trong Mị có thể bị vùi lấp, lãng quên đâu đó nhưngkhông thể bị tiêu tan Trong tâm hồn trẻ trung sớm bị chai sần vì đoạ đày, đau khổkia vẫn còn âm ỉ đâu đó một ngọn lửa ham sống và chắc chắn nó sẽ bùng cháymạnh mẽ hơn khi gặp những điều kiện thuận lợi Và điều ấy đã đến, đó là vào mộtđêm tình mùa xuân trong ngày Tết Những yếu tố ngoại cảnh đó là những nhân tốcực kỳ quan trọng dẫn đến sự diễn biến tâm lí nhân vật nó đóng vai trò của nhân tốgợi hứng đánh thức kí ức và gợi lại kỉ niệm yêu đương bị lùi vấp bấy lâu trong tâmhồn lầm lũi thường ngày, trở thành tiếng gọi của sự sống mỗi lúc một rõ, một thathiết Thế là từ ngoại cảnh đã tác động đến cảm xúc, tâm trạng và cuối cùng làhành động Năm đó Mị đã uống rượu “uống ừng ực từng bát” rồi say lịm người, cáisay vừa gợi nhớ, vừa gây lãng quên “lòng Mị đang nhớ về ngày trước tai Mị văngvẳng tiếng gọi bạn đầu làng” Quá khứ dồn dập trở về rất sống động, rất rõ, thiếttha… nhưng quan trọng hơn là cái say đã mơ hồ nhớ rằng: Mị vẫn còn là một con
Trang 6người, Mị vẫn còn trẻ và cái quyền của một con người trong ngày tết “Mị phơiphới trở lại, trong lòng đột nhiên vui sướng trở lại như những đêm tết ngày trước.
Mị trẻ lắm, Mị muốn đi chơi, bao nhiêu người có chồng cũng đi chơi tết huống chi,
A sử với Mị không có lòng với nhau nhưng phải ở với nhau…”, dẫn Mị đến mộthành động chưa từng thấy kể từ khi cô bước chân vào nhà thống lí Pá tra “cô quấn
lạ tóc và với tay lấy váy mới, chuẩn bị đi chơi” Vừa lúc A Sử về biết ý định của
Mị, hắn lấy dây trói nghiến cô vào cột nhà rồi bỏ đi chơi Suốt cái đêm đen tối bịtrói đứng cái cột giữa nhà thống lí đó Mị hết thiếp đi rồi chợt tỉnh dậy, nhưng hìnhnhư cả đêm ấy, tiếng sáo dìu dặt của đám bạn trai vẫn đưa tâm hồn Mị sống lạinhững ngày đẹp đẽ ở quê nhà, tiếng sáo vẫn đưa cô đi theo những cuộc chơi củađám trai làng Tâm hồn cô vẫn sống với không khí của ngày hội xuân Cô địnhbước đi nhưng tay chân đã bị trói chặt cứng, không tài nào cựa quậy được… Saucái Tết ấy, những năm tháng nặng nề trong phân thận nô lệ tủi nhục của Mị tưởnglại cứ âm thầm lặng lẽ trôi đi… cho đến khi Mị chứng kiến cảnh A Phủ bị bắt trói
vì tội để mất trâu của nhà thống lí Cái cảm giác ban đầu của Mị thật thản nhiên.Nhưng khi Mị lé mắt trông sang thấy mắt A Phủ cũng vừa mở, một dòng nước mắtlấp lánh bò xuống hai hõm má đã xám đen lại ” thì Mị lại chợt bừng tỉnh “trôngngười lại nghĩ đến ta” Hình ảnh ấy khiến Mị bỗng nhớ đến câu chuyện rùng rợn vềnhững người đàn bà bị trói đứng cho đến chết trong nhà thống lí cũng trên cái cọcnày và hồi ức đưa cô về với những lần chính mình bị đánh, bị trói trước đây Ýthức đó đã thôi thúc Mị đứng dậy cắt dây trói cho A Phủ và bất giác chạy theo anh,cùng trốn khỏi Hông Ngài Hành động bộc phát nhưng thật quyết liệt đó của Mịmột phần là do sự thúc bách của tình thế khiến cô không thể làm khác, bởi cô hiểu
rõ “ ở đây thì chết mất” Nhưng mặt khác, đó cũng là quá trình tất yếu của một quátrình dồn nén, bức xúc cả về thể chất lẫn tinh thần đối với Mị Đồng thời đó cũngvừa là biểu hiện, vừa là kết quả của một sức sống tiềm tàng, mạnh mẽ đã được trỗidậy trong con người Mị, kết thúc cả quãng đời đày ải, tối tăm của cô trong nhàthống lí để bắt đầu một cuộc đời mới Đó chính là cái nhìn nhân đạo của Tô Hoàiđối với những kiếp người bất hạnh, đau thương - một cái nhìn luôn hướng về ánhsáng, hướng về cái đẹp trong mỗi con người
b Người vợ nhặt (tập trung vào khát vọng sống)
Là một người đàn bà bị cái đói xô đẩy đến cảnh ngộ thật éo le và thương tâm, phảirơi vào tình huống trở thành “vợ nhặt” nhưng chị không mất đi vẻ chất phát, thuầnhậu của người phụ nữ lao động Bị hoàn cảnh xô đẩy, dồn nén đến chỗ có nguy cơ
bị chết đói nên có lúc bên ngoài thành ra trâng tráo, trơ trẽn Nhưng đó không phảỉ
là bản chất vốn có của chị phải đến lúc cùng đường, bị rơi vào tình thế phải theokhông một người đàn ông xa lạ thì bản chất con người thật của thị mới được bộc lộ
rõ Cả đến lúc đã gặp cụ Tứ và đã được chấp nhận, được cảm thông, thương yêu thìtrong bóng tối của căn nhà, chị vẫn không khỏi e dè khép nép Nhà văn dường như
Trang 7đã hiểu thấu đến tận cùng nỗi lòng của chị và thể hiện được một cách thật tinh tếnhững gì đang xảy ra trong lòng người đàn bà kể từ khi chị đặt bước trên conđường xa lạ về nhà chồng Chắc là với, chị con đường ấy dài dặt và xa lắm, bởikhông biết cái gì đang chờ đợi chị, liệu chị có được đón nhận một cách dễ dàng?Liệu cái hạnh phúc “thử liều nhắm mắt đưa chân “này có cho chị được một chút
ấm áp hay lại còn khốn nạn, cay đắng hơn? Liệu cái anh chàng xa lạ có vẻ cũng dễmến này có giúp chị thoát khỏi những cảnh chết đói hãi hùng trước mặt? Bao nhiêucâu hỏi, bao nhiêu lo lắng, phấp phỏng khiến sự sốt ruột trong lòng chị đã phải bậtlên thành tiếng, chị đã mấy lần sốt ruột hỏi Tràng: “sao lâu thế” “sắp đến chưa”
“vẫn chưa đến à?” rồi “nhà có ai không?”… Chị hỏi vào tình cảnh phải theo khôngTràng cũng chẳng qua chỉ là bất đắc dĩ cần tìm một nơi nương tựa qua ngày, hivọng có thể may ra tránh được sự chết đói Nên khi tận mắt chứng kiến gia cảnhcủa Tràng chỉ là một cái nhà vắng teo, trên mảnh vườn mọc lổn nhổn những bụi cỏdại thì chị không nén nỗi một tiếng thở dài Hoá ra cái gia cảnh của anh mới banchiều còn vỗ vỗ vào túi khoe: “rich bố cu hả” là thế này đây Nhưng chị còn biếtsao được nữa, chị cảm thấy thất vọng, buồn tủi, chua xót quá nên mặt cho Trànglăng xăng đon đả, “thị nhép mép cười nhạt nhẽo[…], hai tay ôm khư khư cái thúngmặt bần thần “Tại sao đứng giữa căn nhà của mẹ con Tràng rồi mà người phụ nữkia vẫn ôm khư khư cái thúng thế?” Phải chăng vì căn nhà rúm ró của mẹ conTràng quá ư chật chội, chị phải biết để nó ở đâu? Hay vì giờ đây cái thúng là tàisản duy nhất chị có nên chị không thể xa rời
Không tìm được sự no đủ nhưng dẫu sao, chị cũng bớt được một nổi lo trong dạkhi biết nhà tràng chỉ có một mẹ già Dĩ nhiên, chị hiểu đấy là đỡ phức tạp, khảnăng bị xua đuổi hắt hủi bị giảm xuống mức thấp nhất, mà đấy chẳng phải là mộtnửa sự sống đó sao? Cho nên lúc ấy chỉ đã có thể “tủm tỉm cười” rồi lại đùa vớiTràng “đà mỗi một mình tôi lại còn mấy u Bé lắm đấy” Và mặc dù vẫn còn rấtbuồn vì thất vọng chua chát, nhưng hầu như chị chẳng nói năng gì kể từ khi chứngkiến gia cảnh của mẹ con Tràng Nhưng trước sự cảm thông, yêu thương đùm bọccủa những người xung quanh trong một mái ấm gia đình Sáng hôm sau, chị đãsăm sắn quét dọn cùng với mẹ chồng thu vén lại nhà cửa, vườn tược như một côcon dâu thực sự trong nhà Và chính điều ấy đã đem đến cho chị những thay đổiđến nỗi chính Tràng cũng không khỏi ngạc nhiên “Tràng nôm thị hôm nay kháclắm Rõ là người đàn bà hiền hậu đúng mực, không có vẻ gì chua chát như mấy lầnTràng gặp ngoài tỉnh”
Đặc biệt là trong bửa ăn của một ngày mới, người nói đến “toàn chuyện vui chuyệnsung sướng về sau này; lại là bà cụ gần đất xa trời, con người nói đến đấu tranhphá kho thóc của Nhật chia cho người đói lại chính là chị người vợ nhặt – nhân vậtduy nhất không có tên trong tác phẩm Từng đoàn người “những người nghèo đói
ầm ầm kéo nhau đi trên đê sộp[…] cờ đỏ bay phấp phới” do câu chuyện của chị
Trang 8gợi ra có lẽ cũng là một dụng ý nghệ thuật, nhằm khẳng định khát vọng và sứcsống manh mẽ của những con người như chị.
Như vậy, một sức sống tiềm tàng mãnh liệt, một niềm khao khát sống, niềm tin yêu
và đức hi sinh cao cả đã phác họa nên bức chân dung về vẻ đẹp tâm hồn và phẩmchất của người phụ nữ trong nền văn học Việt Nam giai đoạn 1945 đến hết thế kỉXX
3 Kết bài
Người phụ nữ đã đến và để lại cho nền văn học Việt Nam bức tượng đài bất hủ củanhững con người không bao giờ chịu khuất phục trước hoàn cảnh, luôn đi tìm,hướng tới những gì tốt đẹp, tươi sáng trong cuộc đời Họ luôn là những mẫu hình lítưởng về người phụ nữ Việt Nam thời kì đó, cho hôm nay và cả về sau Họ luôntrường tồn trong tâm thức người đọc là “Những con người đáng thương nhưngđáng trọng.”
Phân tích số phận người phụ nữ xưa và nay qua truyện ngắn Vợ nhặt và Vợ chồng A Phủ - Bài mẫu 1
Truyện ngắn Vợ nhặt của nhà văn Kim Lân và truyện ngắn Vợ chồng A Phủ củanhà văn Tô Hoài là những bức tranh thu nhỏ về hiện thực xã hội Việt Nam trongthời kì hấp hối của chế độ thực dân, phong kiến trước Cách mạng tháng Tám 1945
và trong cuộc kháng chiến chống Pháp trường kì Bao phủ lên những bức tranh đó
là gam màu xám lạnh, thê lương của cuộc sống khốn đốn, cùng cực của tầng lớpdân nghèo ở miền xuôi và miền ngược Kim Lân, Tô Hoài tập trung thể hiện sốphận bất hạnh của số đông phụ nữ – những nạn nhân đáng thương qua hình ảnh bà
cụ Tứ, người “vợ nhặt” và Mị – cô “con dâu gạt nợ” nhà thống lí Pá Tra
Nội dung tác phẩm Vợ nhặt kể về cuộc sống bức bối, ngột ngạt của nhân dân tanăm 1945 với nạn đói khủng khiếp làm chết hơn hai triệu người Đó chính là hậuquả chính sách cai trị dã man của thực dân Pháp và phát xít Nhật ở Việt Nam.Cũng như một số tác phẩm khác viết về nạn đói, ngòi bút Kim Lân chứa chanthương cảm trước số phận bất hạnh của những con người nghèo khổ trong xã hộiđương thời, nhất là đối với phụ nữ Nhân vật bà cụ Tứ mẹ anh Tràng và chị "vợnhặt” được tác giả miêu tả bằng sự thương cảm chân thành đã gây ấn tượng sâuđậm trong lòng người đọc
Tội nghiệp thay cho người con gái mà anh Tràng “nhặt” về làm “vợ” Sinh ra làmngười, ai cũng có một cái tên dù đẹp hay xấu Thế nhưng chị ta không có đến mộtcái tên để gọi Không tên, không tuổi, không cha mẹ, anh em Không ai biết gốcgác quê hương, nhà cửa của chị ta ở đâu Về hình thức, chị ta giống như bao kẻ đóikhát khác: …áo quần tả tơi như tổ đỉa… trên cái khuôn mặt lưỡi cày xám xịt chỉcòn thấy hai con mắt… Chị là hiện thân của hàng triệu nông dân bần cùng, tha
Trang 9phương cầu thực kiếm sống qua ngày, để rồi gục chết bất cứ lúc nào nơi đầu đường
xó chợ
Chị nhận lời làm vợ anh Tràng giống như một trò đùa, hay nói như tác giả làchuyện tầm phơ tâm phào đâu có hai bận giữa chị với Tràng, người đàn ông nghèokhổ làm nghề kéo xe thuê Gặp lại Tràng, chị ta đang đói lắm nên sỗ sàng vòi anhđãi ăn bánh đúc Chị cặm cụi ăn liền một chập bốn bát bánh đúc Ăn không kịpthở, ăn mà không nói tiếng nào Ăn như thế là đói đã lâu rồi nên quên cả ý tứ, sĩdiện, thẹn thùng Nhìn cảnh ấy, Tràng động lòng thương, bèn bảo: Này nói đùa chứ
có về với tớ thì ra khuân hàng lên xe rồi cùng về Tưởng nói giỡn chơi, ai dè chị tatheo về thật khiến anh chợn, nghĩ: thóc gạo này đến cái thân mình cũng chả biết cónuôi nổi không, lại còn đèo bòng Một người đàn ông mới quen sơ sơ đôi lần, nayhào phóng đãi một bữa no nê, ngoài ra chẳng biết tí gì về anh ta; chỉ nghe nói làchưa có vợ, ai biết thật giả thế nào, ấy thế mà chị ta dám đi theo mà không hề đắn
đo, sợ hãi Có liều lĩnh, nhẹ dạ quá chăng? Mặc kệ! Trước mắt, cứ theo anh ta đểđược ăn cái đã, mọi chuyện tính sau Vợ chồng là chuyện lâu dài, trong tình cảnhsống nay chết mai, biết thế nào mà nói trước Có lẽ chị ta chỉ nghĩ đơn giản nhưvậy Thế là Tràng đã “nhặt” được “vợ”, giống như nhặt được một vật gì đó rơi trênđường Tội nghiệp biết bao nhiêu cho người “vợ nhặt” ấy, vì xã hội phong kiếnkhinh bỉ và không chấp nhận loại "vợ” theo không như vậy
Chị ta theo Tràng về cái xóm ngụ cư: Ngã tư xóm chợ về chiều càng xác xơ, heohút Từng trận gió từ cánh đồng thổi vào, ngăn ngắt Hai bên dãy phố, úp súp, tối
om, không nhà nào có ánh đèn, lửa Dưới những gốc đa, gốc gạo xù xì, bóngnhững người đói dật dờ đi lại lặng lẽ như những bóng ma Tiếng quạ kêu trên mấycây gạo ngoài bãi chợ cứ gào lên từng hồi thê thiết Quả là một khung cảnh ngậptràn tử khí! Con người đang mấp mé bên vực thẳm của cái chết
Về đến nhà Tràng, chị “vợ nhặt” cứ ngồi mớm ở mép giường, hai tay ôm khư khưcái thúng, mặt bần thần Tràng mời ngồi, sao chị ta lại không dám ngồi cho đànghoàng, ngay ngắn? Thì ra cái thế ngồi rụt rè, chông chênh ấy là cái thế của lòngchị, đời chị Chị băn khoăn không biết chỗ này có phải là chỗ của chị hay không?Mái nhà xa lạ này liệu có phải là chỗ dung thân của chị? Căn nhà xơ xác, dúm dócủa mẹ con Tràng chắc cũng không khỏi làm cho chị thất vọng Đúng là cảnh “đồnát đụng nhau”, không biết được mấy ngày?! Mặt chị bần thần vì mải nghĩ đếnchuyện thành vợ bỗng dưng của mình Nó là thực mà cứ như không phải thực Làm
vợ, làm dâu mà thảm hại đến thế này ư?! Lấy chồng, hạnh phúc lớn nhất của đờingười con gái, chị có được hưởng chút nào đâu? Buồn lắm! Tủi lắm! Nỗi buồn tủikhông thể nói thành lời Trăm mối ngổn ngang trong lòng Nỗi đau không trào ratheo nước mắt mà chảy ngược vào tim nên càng đau, càng tủi Nhà văn Kim Lânviết về người “vợ nhặt” với ngòi bút chan chứa xót thương Trong chế độ phongkiến thực dân thời ấy, có bao nhiêu người phụ nữ phải chịu thân phận bất hạnh như
Trang 10thế? Ý nghĩa tố cáo hiện thực xã hội, ý nghĩa nhân đạo sâu xa của tác phẩm ẩnchứa trong số phận của nhân vật đáng thường này.
Hình ảnh bà cụ Tứ bổ sung cho hình ảnh chị “vợ nhặt” để hoàn chỉnh số phận tămtối của phụ nữ nói chung trong xã hội đương thời Có thể nói nhân vật này tuy làphụ nhưng lại chiếm được cảm tình của người đọc bởi nét chân phương của một bà
mẹ nghèo rất đỗi thương con, bởi lòng nhân hậu rất đáng quý trọng Khi thấyngười con gái lạ mặt ngồi ở giường con trai mình, bà cụ Tứ ngạc nhiên lắm, chẳnghiểu ra làm sao cả Nhưng đến lúc nghe Tràng bảo: Kìa nhà tôi nó chào u… thì bà
vỡ lẽ ngay: Bà lão cúi đầu nín lặng Bà lão hiểu rồi Lòng người mẹ nghèo khổ ấycòn hiểu ra biết bao nhiêu cơ sự, vừa ai oán vừa xót thương cho số kiếp đứa conmình… Hóa ra là thằng con trai mình cũng đã kiếm được một cô vợ, dù là trông dởngười dở ma Bà tủi phận làm cha làm mẹ mà không cưới nổi vợ cho con Trăm sựcũng tại cái nghèo mà ra cả: Chao ôi, người ta dựng vợ gả chồng cho con là lúctrong nhà ăn nên làm nổi, những mong sinh con đẻ cải mở mặt sau này Còn mìnhthì… Trong kẽ mắt kèm nhèm của bà rỉ xuống hai dòng nước mắt Bà vừa vuimừng, vừa lo lắng: Biết rằng chúng nó có nuôi nổi nhau sống qua được cơn đóikhát này không? Nhưng ngẫm tới thân phận nghèo khó của mình, bà lại tự an ủi:Người ta có gặp bước khó khăn, đói khổ này, người ta mới lấy đến con mình Màcon mình mới có vợ được…
Nghĩ thế nên bà vui vẻ chấp nhận nàng dâu mới Bà cư xử với chị dịu dàng, gọi chị
là con, xưng là u và nhìn cô con dâu mới bằng ánh mắt xót thương, thông cảm.Bữa cơm đầu tiên mẹ chồng đãi hàng dâu chỉ có món cháo loãng với muối hột vàchè cám, ấy thế nhưng bà cụ Tứ cố tỏ ra vồn vã, tươi cười, chỉ toàn nói tới chuyệnvui Bà khen cháo cám ngon đáo để, nhà khác chẳng có mà ăn Chao ôi! Đói đếnmức nào thì ăn cám thấy ngon?! Bà từ tốn nói với con trai và con dâu: Nhà ta thìnghèo con ạ Vợ chồng chúng mày liệu mà bảo nhau làm ăn Rồi ra may mà ônggiời cho khả… Biết thể nào hở con, ai giàu ba họ, ai khó ba đời? Có ra thì rồi concái chúng mày về sau… Bà cảm động bày tỏ ý muốn và nỗi khổ tâm của mình: Kể
có ra làm được dăm ba mâm thì phải đẩy, nhưng nhà mình nghèo, cũng chả aingười ta chấp nhặt chi cái lúc này Cốt làm sao chúng mày hòa thuận là u mừngrồi Năm nay thì đói to đấy Chúng mày lấy nhau lúc này, u thương quá… Hìnhảnh bà mẹ già nua cố bấu víu, hi vọng vào tương tai thật đáng thương và cũng đángquý biết bao!
Nội dung truyện ngắn vợ chồng A Phủ kể về cuộc đời đầy biến cố của đôi vợchồng trẻ người Mông ở vùng cao Tây Bắc dưới ách thống trị tàn bạo của bọn langđạo chúa đất và thực dân Pháp Nhân vật chính của truyện là Mị Vì nghèo khổ, bố
mẹ Mị phải vay tiền của thống lí Pá Tra để làm đám cưới Mãi cho tới năm mẹ Mịqua đời vì bệnh tật và Mị cũng đã lớn khôn mà bố Mị vẫn không có tiền trả nợ Mị
là cô gái đẹp người đẹp nết, được nhiều chàng trai trong vùng đem lòng yêu mến
Trang 11Lẽ ra Mị phải được sống trong tình yêu và hạnh phúc, thế nhưng chỉ vì món nợkhông thể trả nổi của gia đình nên Mị bị bố con tên thống lí Pá Tra gian tham vàtàn bạo bắt về làm “con dâu trừ nợ” Từ cuộc đời của người con gái xinh đẹp màbất hạnh này, nhà văn Tô Hoài đã phản ánh chân thực và sinh động kiếp sống đauthương, tủi nhục của người phụ nữ vùng cao thuở trước.
Từ ngày bị bắt về làm vợ A Sử, sống trong nhà thống lí Pá Tra, Mị đã rơi vào cảnhđoạ đày của địa ngục trần gian Cô đau đớn đến tuyệt vọng: Có đến hàng mấytháng, đêm nào Mị cũng khóc Một hôm, Mị trốn về nhà, hai tròng mắt còn đỏ hoe.Trông thấy bố, Mị quỳ lạy, úp mặt xuống đất, nức nở Bố Mị cũng khóc, đoán biếtlòng con gái:
Mày về lạy chào tao để mày đi chết đấy à? Mày chết nhưng nợ tao vẫn còn, quanlại bắt tao trả nợ Mày chết rồi thì không lấy ai làm nương ngô giả được nợ người
ta, tao thì ốm yếu quá rồi Không được, con ơi!
Mị chỉ bưng mặt khóc Mị ném nắm lá ngón xuống đất, nắm lá ngón Mị đã tìm háitrong rừng, Mị vẫn giấu trong áo Thế là Mị không đành lòng chết Mị chết thì bố
Mị còn khổ hơn bao nhiêu lần bây giờ nữa Mị đành trở lại nhà thống lí
Mị buồn tủi, thờ ơ với cuộc sống xung quanh, buông xuôi cuộc đời cho số phận.Những năm tháng Mị sống với cha con tên thống lí Pá Tra là chuỗi dài đoạ đày,đau khổ Danh nghĩa là con dâu nhà quan lớn nhưng thực chất Mị là đày tớ khôngcông, là nô lệ mãn đời, bị coi rẻ hơn cả con trâu, con ngựa Suốt ngày, Mị phải làmviệc quần quật không lúc nào ngơi; đến đêm lại phải thức để hầu hạ thằng chồng
vũ phu, tàn ác Đau khổ, cực nhục đã cướp mất tuổi thanh xuân của Mị, biến côthành người nhẫn nhịn và cam chịu Mọi cảm xúc dường như đã nguội lạnh Cô gáiMông xinh đẹp, hồn nhiên đa tình đa cảm thuở nào giờ đây ủ rũ, héo hắt, sống âmthầm như chiếc bóng, lùi lũi như con rùa nuôi trong xó cửa
Người đọc không thể quên hình ảnh tội nghiệp của Mị ở phần mở đầu tác phẩm: Ai
ở xa về, có việc vào nhà thống lí Pá Tra thường trông thấy có một cô con gái ngồiquay sợi gai bên tảng đá trước cửa, cạnh tàu ngựa Lúc nào cũng vậy, dù quay sợi,thái cỏ ngựa, dệt vải, chẻ củi hay đi cõng nước dưới khe suối lên, cô ấy cũng cúimặt, mặt buồn rười rượi Người ta thường nói: nhà Pá Tra làm thống ăn của dânnhiều, đồn Tây lại cho muối về bán, giàu lắm, nhà có nhiều nương, nhiều bạc,nhiều thuốc phiện nhất làng Thế thì con gái nó còn bao giờ phải xem cái khổ màbiết khổ, mà buồn Nhưng rồi hỏi ra mới rõ cô ấy không phải con gái nhà Pá Tra:
cô ấy là vợ A sử, con trai thống lí Pá Tra
Dần dần, Mị cũng quen với nỗi khổ: Bây giờ thì Mị tưởng mình cũng là con trâu,mình cũng là con ngựa… chỉ biết việc ăn cỏ, biết đi làm mà thôi… Bao giờ cũngthế, suốt năm suốt đời như thế Con ngựa, con trâu làm còn có lúc, đêm nó cònđược đứng gãi chân, đứng nhai cỏ, đàn bà con gái nhà này thì vùi vào việc làm cả