Đã qua rất lâu rồi thời của những cô Mị (Vợ chồng A Phủ - Tô Hoài), thời của những người “vợ nhặt”, của bà cụ Tứ (Vợ nhặt- Kim Lân), nhưng câu chuyện về cuộc đời của họ vẫn làm ta khôn n[r]
(1)Số phận người phụ nữ xưa qua hai tác phẩm Vợ nhặt Vợ chồng A Phủ
Dàn ý Phân tích số phận người phụ nữ xưa qua truyện ngắn Vợ nhặt Vợ chồng A Phủ - Bài mẫu 1
1 Mở bài
Giới thiệu tác giả Tơ Hồi Kim Lân hai truyện ngắn Vợ nhặt Vợ chồng A Phủ
Giới thiệu nhân vật Mị nhân vật cô thị 2 Thân bài
a Nhân vật Mị
• Mị trước làm dâu nhà thống lí Pá Tra
Cơ gái xinh đẹp tài hoa: có tài thổi sáo làm chàng trai phải si mê ngày đêm thổi sáo theo Mị Trai đến đứng nhẵn vách đầu buồng Mị
Có tình u sáng
Cô gái chăm chỉ, cần cù, hiếu hạnh, khát khao sống tự do, không tham sống sang giàu, ý thức nhân cách
• Khi Mị làm dâu gạt nợ nhà thống lí
Mị lâm vào tình cảnh éo le, bất hạnh, bị trịng dây trói “con nợ bắt buộc” “con dâu bị ép buộc”
Tâm trạng Mị ngày đầu làm dâu: Buồn tủi, đau khổ, đơn độc thấm thía nỗi đau người gái bị cướp đoạt; định tìm chết để tự giải lịng hiếu thảo, thương bố nên Mị cố gắng chịu đựng, dũng cảm quay trở nhà thống lí
Tâm trạng Mị ngày sau: Mị khơng cịn tưởng đến Mị ăn ngón tự tử Ở lâu khổ, Mị quen khổ Mị sống lầm lũi, âm thầm, trở thành người nô lệ cam chịu, nhẫn nhục đến mức tê liệt ý thức, bng xi, phó mặc cho hồn cảnh
(2)Sử đàn áp thô bạo Sáng tỉnh dậy, Mị cảm giác sợ đau đớn nghĩ thân phận
• Tâm trạng Mị giải cho A Phủ: Nhìn giọt nước mắt A Phủ, Mị xúc động thấy thương cho A Phủ nhớ lại nỗi đau Sức sống đánh thức tâm hồn, lòng thương người cảnh ngộ giúp Mị vượt qua nỗi sợ, Mị định cởi dây trói cho A Phủ tự giải
→ Sức sống ln tiềm tàng tâm hồn Mị dẫn đến sức phản kháng mãnh liệt, táo bạo để giành lại tự Mị Khi sức sống tiềm tàng tâm hồn người hồi sinh, tất yếu chuyển hóa thành hành động phản kháng táo bạo
b Nhân vật cô thị
• Hồn cảnh, ngoại hình:
Một người đàn bà không tên, không tuổi, không quê quán, gốc gác, khơng gia đình Khơng có nhan sắc xinh đẹp, đói khổ lại làm cho nhan sắc xấu xí thêm phần thảm hại: “áo quần tả tơi tổ đỉa”, người ngợm “gầy xọp”, “trên khn mặt lưỡi cày xám xịt cịn thấy hai mắt”, “cái ngực gầy lép nhô lên” “hai mắt trũng hốy”
• Tính cách thị gặp Tràng:
- Cách nói năng, hành động đanh đá chua ngoa: Cong cớn, sưng sỉa, chỏng lỏn miếng ăn
Khi nghe thấy anh Tràng đãi ăn “hai mắt trũng hoáy thị sáng lên”, điệu dáng đon đả, đổi hẳn thái độ
Cúi đầu ăn chặp bát bánh đúc khơng thèm chuyện trị gì, ăn xong lấy đơi đũa quệt ngang miệng, thở “hà” → Vô duyên, hành động táo bạo bất chấp miếng ăn
→ Mọi hành động Thị muốn sống, khao khát hạnh phúc, có mái ấm, chồng để nương tựa lúc khó khăn dẫn đến hành động theo khơng Tràng làm vợ
→ Một thực đau xót xã hội lúc giờ: giá trị người dường xuống đến mức âm, chí cịn khơng cọng rơm cọng rác, để người làng trông thấy Tràng dẫn vợ họ cịn cho “của nợ”
(3)Thị trở nên “e thẹn, rón rén”, đầu cúi xuống, nón tà nghiêng nghiêng che nửa khn mặt ngại ngùng, với dáng vẻ cô dâu bước nhà chồng
Gặp phải cảnh trêu chọc đám trẻ con, ánh nhìn ngại người làng, thị thấy khó chịu, tủi cho phận người vợ theo khơng
- Khi đến nhà Tràng khung cảnh xác xơ, tiêu điều nhà tạm, khiến thị thất vọng, thị không phàn nàn với Tràng
Khi mắt mẹ chồng, thị phải phép mà chào bà cụ Tứ, dáng điệu khép nép, ngại ngùng, thị lột xác trở thành nàng dâu hiền lành, e ấp, khác hẳn với dáng người đàn bà đanh đá, chua ngoa chợ tỉnh
Sau đêm tân hôn, thị trở thành người phụ nữ gia đình, đảm tháo vát, gánh lấy trách nhiệm thu xếp nhà cửa, đem đống quần áo rách sân hong, gánh nước, quét sân, gom rác đem vứt, dọn cơm,
Khi đối diện với nồi cháo cám “đôi mắt thị tối lại” “điềm nhiên vào miệng” → Cách cư xử tinh tế, bộc lộ thấu hiểu cảm thông
Kể việc Thái Nguyên, Bắc Giang người ta khơng chịu đóng thuế mà phá kho thóc Nhật → Bộc lộ suy nghĩ hướng nhìn thị, người đàn bà bà khơng cam chịu đời đói tìm kiếm tương lai tươi sáng 3 Kết bài
Khái quát lại giá trị nội dung nghệ thuật ý nghĩa hai truyện ngắn
Dàn ý Phân tích số phận người phụ nữ xưa qua truyện ngắn Vợ nhặt Vợ chồng A Phủ - Bài mẫu 2
1 Mở bài
Phụ nữ đề tài quen thuộc văn học Việt Nam, phụ nữ có số phận nhỏ bé, chịu nhiều đắng cay, tủi nhục Đặc biệt giai đoạn 1945 đến hết kỉ XX, đề tài thể đặc sắc qua nhiều nhân vật Nổi trội tượng Mị “vợ chồng A Phủ” Tơ Hồi, nhân vật “vợ nhặt” tác phẩm tên Kim Lân Mỗi nhân vật mang hoàn cảnh, số phận đáng thương họ toát lên phẩm chất đáng quý người phụ nữ Việt Nam Những nhà văn góp lên tiếng nói chung - tiếng nói nhân đạo họ Khơng thể quan tâm, thông cảm, đồng cảm với số phận bất hạnh mà nhà văn trân trọng, ngợi ca phẩm chất cao quý người phụ nữ
2 Thân bài
(4)a Mị
Mị vốn cô gái dân tộc Mèo, nhà nghèo Nhưng tương lai tươi sáng, tuổi trẻ với hạnh phúc, tình yêu không đến với cô gái nghèo khổ Mị mang bi kịch cô gái với niềm khao khát tự do, hạnh phúc phải rơi vào nghịch cảnh trớ trêu, bị dồn vào bước đường không lối Chỉ nợ truyền kiếp - ngày trước bố mẹ Mị cưới phải vay nhà thống lí Pá Tra lúc già, mẹ chết, chưa trả nợ nên Mị phải đem thân làm dâu trừ nợ Kể từ làm dâu cho nhà thống lí, Mị phải sống chuỗi ngày đau thương, tủi nhục tăm tối Danh nghĩa dâu nhà quan, thực chất Mị thứ nô lệ không công Dưới nhiều tầng áp cường quyền, thần quyền hủ tục phong kiến miền núi, Mị phải sống kiếp sống vật, chí khơng vật Thật khơng đâu mạng sống, nhân cách người lại bị rẻ rúng Bị giam hãm đày đoạ địa ngục khủng khiếp nhà thống lí, Mị chết dần, chết mòn với năm tháng Thân xác héo khô, tâm hồn lạnh lẽo, trống vắng Mị gần tê liệt sức sống Mị thức thời gian, chuyển biến thời gian sớm hay tối Mị chẳng có ý nghĩa nữa: không dĩ vãng, không không tương lai “Ở lâu khổ Mị quen với rồi”, “cơ ngày khơng nói, rùa xó cửa” Cuộc đời Mị cịn thu lại qua khung cửa sổ bàn tay “mờ mờ, trăng trắng sương nắng” Mị thức thân mong muốn đổi thay cho số phận mình, chí Mị khơng có ý thức chết
b Người vợ nhặt
(5)xuống “cắm đầu ăn chặp bốn bát bánh đúc, chẳng chuyện trị gì” Cái đói đẩy lùi sĩ diện, nhân cách, thị không băn khoăn theo Tràng làm vợ với ý nghĩ “cho khỏi đói” để sống Xưa truyền thống đạo lí Việt Nam, chuyện tỏ tình vốn mang màu sắc tình tứ, duyên dáng, e lệ Ấy mà trần trụi câu chuyện lăn xả vào miếng ăn, để sau trở thành “vợ nhặt” người đàn ơng xa lạ Thế biết đói ghê gớm nào!
Kết: Như vậy, hình tượng người phụ nữ xuất văn học Việt Nam giai đoạn 1945 đến hết kỉ XX đầy ấn tượng đặc sắc Đó số phận đáng thương, đời nghiệt ngã đầy bất hạnh Nhưng không dừng lại việc khai thác nỗi đau khổ, bất công xã hội, sống đẩy đời họ vào bế tắc cực Mà đấy, nhà văn tô đậm lên tất vẻ đẹp phẩm chất thật đáng trọng - thứ ánh sáng đẹp đẽ tâm hồn người phụ nữ Bằng tình yêu sống, khát vọng sống mãnh liệt với phẩm chất tốt đẹp vốn có người phụ nữ họ vượt qua rào cản, bất công xã hội, vượt qua số phận bất hạnh để tìm đến hạnh phúc
2.2 Phẩm chất tốt đẹp
a Mị (tập trung vào sức sống tiềm tàng)
(6)người, Mị trẻ quyền người ngày tết “Mị phơi phới trở lại, lòng vui sướng trở lại đêm tết ngày trước Mị trẻ lắm, Mị muốn chơi, người có chồng chơi tết chi, A sử với Mị lịng với phải với nhau…”, dẫn Mị đến hành động chưa thấy kể từ bước chân vào nhà thống lí Pá tra “cơ quấn lạ tóc với tay lấy váy mới, chuẩn bị chơi” Vừa lúc A Sử biết ý định Mị, lấy dây trói nghiến vào cột nhà bỏ chơi Suốt đêm đen tối bị trói đứng cột nhà thống lí Mị hết thiếp tỉnh dậy, đêm ấy, tiếng sáo dìu dặt đám bạn trai đưa tâm hồn Mị sống lại ngày đẹp đẽ quê nhà, tiếng sáo đưa cô theo chơi đám trai làng Tâm hồn sống với khơng khí ngày hội xuân Cô định bước tay chân bị trói chặt cứng, khơng tài cựa quậy được… Sau Tết ấy, năm tháng nặng nề phân thận nô lệ tủi nhục Mị tưởng lại âm thầm lặng lẽ trôi đi… Mị chứng kiến cảnh A Phủ bị bắt trói tội để trâu nhà thống lí Cái cảm giác ban đầu Mị thật thản nhiên Nhưng Mị lé mắt trông sang thấy mắt A Phủ vừa mở, dòng nước mắt lấp lánh bò xuống hai hõm má xám đen lại ” Mị lại bừng tỉnh “trơng người lại nghĩ đến ta” Hình ảnh khiến Mị nhớ đến câu chuyện rùng rợn người đàn bà bị trói đứng chết nhà thống lí cọc hồi ức đưa cô với lần bị đánh, bị trói trước Ý thức thơi thúc Mị đứng dậy cắt dây trói cho A Phủ chạy theo anh, trốn khỏi Hông Ngài Hành động bộc phát thật liệt Mị phần thúc bách tình khiến cô làm khác, cô hiểu rõ “ chết mất” Nhưng mặt khác, trình tất yếu trình dồn nén, xúc thể chất lẫn tinh thần Mị Đồng thời vừa biểu hiện, vừa kết sức sống tiềm tàng, mạnh mẽ trỗi dậy người Mị, kết thúc quãng đời đày ải, tối tăm nhà thống lí để bắt đầu đời Đó nhìn nhân đạo Tơ Hồi kiếp người bất hạnh, đau thương - nhìn ln hướng ánh sáng, hướng đẹp người
b Người vợ nhặt (tập trung vào khát vọng sống)
(7)đã hiểu thấu đến tận nỗi lòng chị thể cách thật tinh tế xảy lịng người đàn bà kể từ chị đặt bước đường xa lạ nhà chồng Chắc với, chị đường dài dặt xa lắm, khơng biết chờ đợi chị, liệu chị có đón nhận cách dễ dàng? Liệu hạnh phúc “thử liều nhắm mắt đưa chân “này có cho chị chút ấm áp hay lại khốn nạn, cay đắng hơn? Liệu anh chàng xa lạ dễ mến có giúp chị khỏi cảnh chết đói hãi hùng trước mặt? Bao nhiêu câu hỏi, lo lắng, phấp khiến sốt ruột lòng chị phải bật lên thành tiếng, chị lần sốt ruột hỏi Tràng: “sao lâu thế” “sắp đến chưa” “vẫn chưa đến à?” “nhà có khơng?”… Chị hỏi vào tình cảnh phải theo không Tràng chẳng qua bất đắc dĩ cần tìm nơi nương tựa qua ngày, hi vọng may tránh chết đói Nên tận mắt chứng kiến gia cảnh Tràng nhà vắng teo, mảnh vườn mọc lổn nhổn bụi cỏ dại chị khơng nén nỗi tiếng thở dài Hố gia cảnh anh ban chiều vỗ vỗ vào túi khoe: “rich bố cu hả” Nhưng chị biết nữa, chị cảm thấy thất vọng, buồn tủi, chua xót nên mặt cho Tràng lăng xăng đon đả, “thị nhép mép cười nhạt nhẽo[…], hai tay ôm thúng mặt bần thần “Tại đứng nhà mẹ Tràng mà người phụ nữ ôm thúng thế?” Phải nhà rúm ró mẹ Tràng chật chội, chị phải biết để đâu? Hay thúng tài sản chị có nên chị khơng thể xa rời
Khơng tìm no đủ sao, chị bớt lo biết nhà tràng có mẹ già Dĩ nhiên, chị hiểu đỡ phức tạp, khả bị xua đuổi hắt hủi bị giảm xuống mức thấp nhất, mà nửa sống sao? Cho nên lúc “tủm tỉm cười” lại đùa với Tràng “đà tơi lại u Bé đấy” Và cịn buồn thất vọng chua chát, chị chẳng nói kể từ chứng kiến gia cảnh mẹ Tràng Nhưng trước cảm thông, yêu thương đùm bọc người xung quanh mái ấm gia đình Sáng hơm sau, chị săm sắn quét dọn với mẹ chồng thu vén lại nhà cửa, vườn tược cô dâu thực nhà Và điều đem đến cho chị thay đổi Tràng khơng khỏi ngạc nhiên “Tràng nơm thị hôm khác Rõ người đàn bà hiền hậu mực, khơng chua chát lần Tràng gặp tỉnh”
(8)gợi có lẽ dụng ý nghệ thuật, nhằm khẳng định khát vọng sức sống manh mẽ người chị
Như vậy, sức sống tiềm tàng mãnh liệt, niềm khao khát sống, niềm tin yêu đức hi sinh cao phác họa nên chân dung vẻ đẹp tâm hồn phẩm chất người phụ nữ văn học Việt Nam giai đoạn 1945 đến hết kỉ XX
3 Kết bài
Người phụ nữ đến để lại cho văn học Việt Nam tượng đài bất hủ người khơng chịu khuất phục trước hồn cảnh, ln tìm, hướng tới tốt đẹp, tươi sáng đời Họ mẫu hình lí tưởng người phụ nữ Việt Nam thời kì đó, cho hơm sau Họ trường tồn tâm thức người đọc “Những người đáng thương đáng trọng.”
Phân tích số phận người phụ nữ xưa qua truyện ngắn Vợ nhặt Vợ chồng A Phủ - Bài mẫu 1
Truyện ngắn Vợ nhặt nhà văn Kim Lân truyện ngắn Vợ chồng A Phủ nhà văn Tơ Hồi tranh thu nhỏ thực xã hội Việt Nam thời kì hấp hối chế độ thực dân, phong kiến trước Cách mạng tháng Tám 1945 kháng chiến chống Pháp trường kì Bao phủ lên tranh gam màu xám lạnh, thê lương sống khốn đốn, cực tầng lớp dân nghèo miền xi miền ngược Kim Lân, Tơ Hồi tập trung thể số phận bất hạnh số đông phụ nữ – nạn nhân đáng thương qua hình ảnh bà cụ Tứ, người “vợ nhặt” Mị – “con dâu gạt nợ” nhà thống lí Pá Tra
Nội dung tác phẩm Vợ nhặt kể sống bối, ngột ngạt nhân dân ta năm 1945 với nạn đói khủng khiếp làm chết hai triệu người Đó hậu sách cai trị dã man thực dân Pháp phát xít Nhật Việt Nam Cũng số tác phẩm khác viết nạn đói, ngịi bút Kim Lân chứa chan thương cảm trước số phận bất hạnh người nghèo khổ xã hội đương thời, phụ nữ Nhân vật bà cụ Tứ mẹ anh Tràng chị "vợ nhặt” tác giả miêu tả thương cảm chân thành gây ấn tượng sâu đậm lòng người đọc
(9)phương cầu thực kiếm sống qua ngày, để gục chết lúc nơi đầu đường xó chợ
Chị nhận lời làm vợ anh Tràng giống trị đùa, hay nói tác giả chuyện tầm phơ tâm phào đâu có hai bận chị với Tràng, người đàn ông nghèo khổ làm nghề kéo xe thuê Gặp lại Tràng, chị ta đói nên sỗ sàng vịi anh đãi ăn bánh đúc Chị cặm cụi ăn liền chập bốn bát bánh đúc Ăn không kịp thở, ăn mà không nói tiếng Ăn đói lâu nên quên ý tứ, sĩ diện, thẹn thùng Nhìn cảnh ấy, Tràng động lịng thương, bảo: Này nói đùa có với tớ khn hàng lên xe Tưởng nói giỡn chơi, dè chị ta theo thật khiến anh chợn, nghĩ: thóc gạo đến thân chả biết có ni khơng, lại cịn đèo bịng Một người đàn ông quen sơ sơ đôi lần, hào phóng đãi bữa no nê, ngồi chẳng biết tí anh ta; nghe nói chưa có vợ, biết thật giả nào, mà chị ta dám theo mà không đắn đo, sợ hãi Có liều lĩnh, nhẹ chăng? Mặc kệ! Trước mắt, theo để ăn đã, chuyện tính sau Vợ chồng chuyện lâu dài, tình cảnh sống chết mai, biết mà nói trước Có lẽ chị ta nghĩ đơn giản Thế Tràng “nhặt” “vợ”, giống nhặt vật rơi đường Tội nghiệp biết cho người “vợ nhặt” ấy, xã hội phong kiến khinh bỉ không chấp nhận loại "vợ” theo không
Chị ta theo Tràng xóm ngụ cư: Ngã tư xóm chợ chiều xác xơ, heo hút Từng trận gió từ cánh đồng thổi vào, Hai bên dãy phố, úp súp, tối om, khơng nhà có ánh đèn, lửa Dưới gốc đa, gốc gạo xù xì, bóng người đói dật dờ lại lặng lẽ bóng ma Tiếng quạ kêu gạo bãi chợ gào lên hồi thê thiết Quả khung cảnh ngập tràn tử khí! Con người mấp mé bên vực thẳm chết
(10)thế? Ý nghĩa tố cáo thực xã hội, ý nghĩa nhân đạo sâu xa tác phẩm ẩn chứa số phận nhân vật đáng thường này.
Hình ảnh bà cụ Tứ bổ sung cho hình ảnh chị “vợ nhặt” để hoàn chỉnh số phận tăm tối phụ nữ nói chung xã hội đương thời Có thể nói nhân vật phụ lại chiếm cảm tình người đọc nét chân phương bà mẹ nghèo đỗi thương con, lòng nhân hậu đáng quý trọng Khi thấy người gái lạ mặt ngồi giường trai mình, bà cụ Tứ ngạc nhiên lắm, chẳng hiểu Nhưng đến lúc nghe Tràng bảo: Kìa nhà tơi chào u… bà vỡ lẽ ngay: Bà lão cúi đầu nín lặng Bà lão hiểu Lòng người mẹ nghèo khổ hiểu biết sự, vừa oán vừa xót thương cho số kiếp đứa mình… Hóa thằng trai kiếm cô vợ, dù trông dở người dở ma Bà tủi phận làm cha làm mẹ mà không cưới vợ cho Trăm nghèo mà cả: Chao ôi, người ta dựng vợ gả chồng cho lúc nhà ăn nên làm nổi, mong sinh đẻ cải mở mặt sau Cịn thì… Trong kẽ mắt kèm nhèm bà rỉ xuống hai dòng nước mắt Bà vừa vui mừng, vừa lo lắng: Biết chúng có ni sống qua đói khát khơng? Nhưng ngẫm tới thân phận nghèo khó mình, bà lại tự an ủi: Người ta có gặp bước khó khăn, đói khổ này, người ta lấy đến Mà có vợ được…
Nghĩ nên bà vui vẻ chấp nhận nàng dâu Bà cư xử với chị dịu dàng, gọi chị con, xưng u nhìn dâu ánh mắt xót thương, thơng cảm Bữa cơm mẹ chồng đãi hàng dâu có cháo lỗng với muối hột chè cám, bà cụ Tứ cố tỏ vồn vã, tươi cười, tồn nói tới chuyện vui Bà khen cháo cám ngon đáo để, nhà khác chẳng có mà ăn Chao ơi! Đói đến mức ăn cám thấy ngon?! Bà từ tốn nói với trai dâu: Nhà ta nghèo Vợ chồng chúng mày liệu mà bảo làm ăn Rồi may mà ông giời cho khả… Biết thể hở con, giàu ba họ, khó ba đời? Có chúng mày sau… Bà cảm động bày tỏ ý muốn nỗi khổ tâm mình: Kể có làm dăm ba mâm phải đẩy, nhà nghèo, chả người ta chấp nhặt chi lúc Cốt chúng mày hịa thuận u mừng Năm đói to Chúng mày lấy lúc này, u thương q… Hình ảnh bà mẹ già nua cố bấu víu, hi vọng vào tương tai thật đáng thương đáng quý biết bao!
(11)Lẽ Mị phải sống tình yêu hạnh phúc, nợ khơng thể trả gia đình nên Mị bị bố tên thống lí Pá Tra gian tham tàn bạo bắt làm “con dâu trừ nợ” Từ đời người gái xinh đẹp mà bất hạnh này, nhà văn Tơ Hồi phản ánh chân thực sinh động kiếp sống đau thương, tủi nhục người phụ nữ vùng cao thuở trước
Từ ngày bị bắt làm vợ A Sử, sống nhà thống lí Pá Tra, Mị rơi vào cảnh đoạ đày địa ngục trần gian Cơ đau đớn đến tuyệt vọng: Có đến hàng tháng, đêm Mị khóc Một hơm, Mị trốn nhà, hai trịng mắt cịn đỏ hoe Trông thấy bố, Mị quỳ lạy, úp mặt xuống đất, Bố Mị khóc, đốn biết lịng gái:
Mày lạy chào tao để mày chết à? Mày chết nợ tao còn, quan lại bắt tao trả nợ Mày chết khơng lấy làm nương ngơ giả nợ người ta, tao ốm yếu q Khơng được, ơi!
Mị bưng mặt khóc Mị ném nắm ngón xuống đất, nắm ngón Mị tìm hái rừng, Mị giấu áo Thế Mị khơng đành lịng chết Mị chết bố Mị khổ lần Mị đành trở lại nhà thống lí
Mị buồn tủi, thờ với sống xung quanh, buông xuôi đời cho số phận Những năm tháng Mị sống với cha tên thống lí Pá Tra chuỗi dài đoạ đày, đau khổ Danh nghĩa dâu nhà quan lớn thực chất Mị đày tớ không công, nô lệ mãn đời, bị coi rẻ trâu, ngựa Suốt ngày, Mị phải làm việc quần quật không lúc ngơi; đến đêm lại phải thức để hầu hạ thằng chồng vũ phu, tàn ác Đau khổ, cực nhục cướp tuổi xuân Mị, biến cô thành người nhẫn nhịn cam chịu Mọi cảm xúc dường nguội lạnh Cơ gái Mơng xinh đẹp, hồn nhiên đa tình đa cảm thuở ủ rũ, héo hắt, sống âm thầm bóng, rùa ni xó cửa
Người đọc khơng thể quên hình ảnh tội nghiệp Mị phần mở đầu tác phẩm: Ai xa về, có việc vào nhà thống lí Pá Tra thường trơng thấy có cô gái ngồi quay sợi gai bên tảng đá trước cửa, cạnh tàu ngựa Lúc vậy, dù quay sợi, thái cỏ ngựa, dệt vải, chẻ củi hay cõng nước khe suối lên, cô cúi mặt, mặt buồn rười rượi Người ta thường nói: nhà Pá Tra làm thống ăn dân nhiều, đồn Tây lại cho muối bán, giàu lắm, nhà có nhiều nương, nhiều bạc, nhiều thuốc phiện làng Thế gái cịn phải xem khổ mà biết khổ, mà buồn Nhưng hỏi rõ cô gái nhà Pá Tra: cô vợ A sử, trai thống lí Pá Tra
(12)đêm ngày Mỗi ngày Mị khơng nói, rùa ni xó cửa Ở buồng Mị nằm, kín mít, có cửa sổ lỗ vng bàn tay Lúc trơng chì thấy trăng trắng, sương nắng Mị nghĩ ngồi lỗ vng mà trơng ra, đến chết thơi Khơng bị đoạ đày thể xác, Mị cịn bị đè nén, áp tinh thần Cô chán sống khơng chết, Mị chết nợ truyền kiếp người cha già thêm đau khổ Bắt buộc phải sống Mị lại bị tước đoạt quyền sống tự người Cuộc đời Mị bị trói buộc quyền lực, tập tục mê tín dị đoan lâu đời dân tộc thiểu số vùng cao Mị cho bị bắt làm vợ A Sử, bị ma nhà thống lí nhận mặt:… bắt ta trình ma nhà cịn biết đợi ngày rũ xương thơi
Cách đối xử tàn tệ, bất công cha tên thống lí làm cho Mị phải sống triền miên đau khổ Cô lặng lẽ vào bóng, khơng có để chia sẻ tâm tình Trong đêm đông dài buồn, cô biết làm bạn với lửa;… khơng có bếp lửa sưởi Mị đến chết héo
Ngọn lửa giúp Mị xua bớt phần bóng tối u ám, lạnh lẽo bao phủ lên số phận bất hạnh Khơng có người cảm thơng với nỗi tủi nhục mình, Mị phải tìm đến lửa coi người bạn nhất, khổ sở Tác giả giúp người dọc hình dung rõ đời bế tắc Mị qua hình ảnh buồng kín mít, cố lỗ cửa sổ bé bàn tay Ngồi nhìn đêm hay ngày, sương nắng
Tất ước muốn đáng dù nhỏ nhoi Mị bị thằng chồng tàn bạo ngăn cấm dập tắt cách phũ phàng Đêm xuân, Mị uống rượu, lòng bồi hồi nhớ tới đêm xuân thuở gái Mị thả hồn ngày trước Tiếng sáo gọi bạn yêu lửng lơ bay đường khiến Mị muốn chơi Mị định thay váy áo đẹp để chơi A Sử đâu về, thấy liền bước lại, nắm Mị, lấy thắt lưng trói hai tay Mị Nó xách thúng sợi đay trói đứng Mị vào cột nhà Tóc Mị xõa xuống, A Sử quấn ln tóc lên cột, làm cho Mị không cúi, không nghiêng đầu Trói xong vợ, A Sử thắt nối thắt lưng xanh áo A Sử tắt đèn, ra, khép cửa buồng lại Hắn để mặc Mị đau đớn, tủi hờn bóng đêm đen kịt
(13)mạng, giác ngộ, Mị A Phủ trở thành nhân tố tích cực khu du kích Phiềng Sa Cơ thực sống, làm người
Trong xã hội phong kiến thực dân trước đây, người phụ nữ bị rẻ rúng, coi thường, bị tước đoạt quyền sống, quyền tự Những ràng buộc bất cơng, phi lí kìm hãm phụ nữ mặt Họ bị lệ thuộc hồn tồn vào người đàn ơng Khơng gian sống người phụ nữ xưa quanh quẩn phạm vi gia đình với cơng việc nội trợ, chăm sóc chồng con; mà họ khơng thể phát huy khả tiềm ẩn để đóng góp cho xã hội
Ngày nay, quan niệm trọng nam khinh nữ chưa thay đổi hoàn toàn người phụ nữ hưởng quyền lợi nam giới xã hội tôn trọng Phụ nữ học tập, làm việc, cống hiến lĩnh vực, kể lĩnh vực trị hay nghiên cứu khoa học tưởng chừng dành riêng cho nam giới, nhiều nước giới, phụ nữ vươn tới địa vị tối cao Tổng thống, Thủ tướng, Bộ trưởng,… nước ta có Phó Chủ tịch nước nhiều phụ nữ giáo sư, bác sĩ, doanh nhân… xuất sắc, mang lại vinh quang cho đất nước
Được hưởng bình đẳng với nam giới khơng có nghĩa người phụ nữ coi nhẹ thiên chức làm vợ, làm mẹ Ở xã hội, phụ nữ người tài giỏi, gia đình, họ vợ hiền, thảo, người mẹ tận tụy giàu tình yêu thương
Sinh thời, Chủ tịch Hồ Chí Minh tặng phụ nữ Việt Nam tám chữ vàng: Anh hùng, bất khuất, trung hậu, đảm Trong thời đại mới, họ xứng đáng với lời khen: Giỏi việc nước, đảm việc nhà Có thay đổi lớn lao số phận người phụ nữ nhờ nghiệp cách mạng giải phóng giành lại chủ quyền độc lập, tự cho dân tộc đất nước, Điều đặc biệt quan trọng nhận thức vai trò phụ nữ ngày đắn, tiến Do mà đóng góp phụ nữ cho xã hội ngày to lớn
Phân tích số phận người phụ nữ xưa qua truyện ngắn Vợ nhặt Vợ chồng A Phủ - Bài mẫu 2
(14)Số phận người phụ nữ xã hội xưa vô đau khổ bất hạnh, sinh phụ nữ thiệt thòi, sống xã hội phong kiến đầy bất công làm cho số phận người phụ nữ trở nên nhỏ bé, bọt bèo Những người phụ nữ khơng có quyền lựa chọn hạnh phúc cho riêng mình, tất đời số phận phụ thuộc vào người khác Nhà thơ Hồ Xuân Hương cất lên tiếng nói đấu tranh, nỗi lịng đồng cảm vói thân phận người phụ nữ Ta thấy rõ điều thông qua thơ Bánh trôi nước:
“Thân em vừa trắng lại vừa trịn Bảy ba chìm với nước non Rắn nát tay kẻ nặn Mà em giữ lòng son”
Trong văn học Việt Nam đại có hai tác phẩm tiêu biểu viết số phận người phụ nữ xã hội, tác phẩm truyện ngắn “Vợ nhặt” nhà văn Kim Lân truyện ngắn “Vợ chồng A Phủ” Tơ Hồi Hai truyện ngắn khai thác khía cạnh khác sống người phụ nữ Nếu Vợ nhặt nói rẻ rúng giá trị người nạn đói hạnh phúc bình dị, ấm áp mà nhân vật vợ nhặt có phần cuối tác phẩm “Vợ chồng A Phủ” lại nói sức sống tinh thần tiềm tàng nhân vật Mị, sức sống giúp cho Mị giải phóng khỏi đau khổ nhà thống lí Pá Tra
Trước hết, ta nói truyện ngắn Vợ nhặt, truyện ngắn nói người vợ nhặt, người đàn bà khơng có tên, khơng có q qn cụ thể để làm bật lên thân phận nhạt nhòa, rẻ rúng người nạn đói Người vợ nhặt lần đẩy xe thóc giúp anh Tràng tạo thành mối nhân duyên vô bất ngờ, tình cờ Người đàn bà trở thành người vợ anh Tràng, người vợ nhặt nạn đói Ta cảm thấy xót xa người vợ người gây dựng lên mái ấm gia đình mà nạn đói lại rẻ mạt đến mức nhặt
Người đàn bà gặp anh Tràng lần thứ hai tỏ chanh chua, chỏng lỏn, trực tiếp đòi ăn thứ khác khơng ăn chầu Khi anh Tràng mời chị ta khơng ngần ngại mà ăn liền chặp hết ba bát bánh đúc Sau đó, lời nói bang quơ mà chị ta đồng ý làm vợ anh Tràng, việc diễn bất ngờ khiến cho tất người, người dân xóm ngụ cư, bà cụ Tứ chín người anh Tràng cảm thấy ngỡ ngàng, không dám tin thật
(15)quẹt đũa vào miệng mà nói đùa: “Chà, ngon Lần chị thấy hụt tiền nguy…”
Khi nhà anh Tràng chị ta trở thành người khác hẳn, trở nên nhẹ nhàng, ý tứ nhiều Khi nhà anh Tràng, thấy đói nghèo trước mặt, dù thất vọng chị ta cố nén tiếng thở dài, ánh mắt tối lại Khi bà cụ Tứ trở chị ta chủ động cất tiếng chào u lời làm quen, lời chào hỏi với người sau trở thành gia đình Sáng sớm hơm sau chị ta thức dậy từ sớm bà cụ Tứ quét dọn nhà cửa, chuẩn bị bữa cơm ngày đói
Ta thấy, người vợ nhặt truyện bên ngồi lớp vỏ ngụy trang xù xì người khát khao hạnh phúc, người có lịng tự trọng, có ý thức Cái chao chát, chỏng lỏn mà chị ta thể bên cách chị ta phản ứng khắc nghiệt sống, lời thách thức với sống đầy khắc nghiệt
Truyện ngắn “Vợ chồng A Phủ” nhà văn Tơ Hồi lại xoay quanh đời số phận nhân vật Mị Gia đình Mị vay tiền thống lí Pá Tra, khơng có tiền trả mà phải trở thành dâu trừ nợ cho nhà thống lí Điều đáng nói Mị có người mà u thương, sống hết lịng tình u cuối lại bị bắt làm vợ A Sử Những ngày tháng sống gia đình thống lí Pá Tra khiến Mị vô đau khổ, ngày ngày Mị khóc
Mị có ý định ăn ngón để kết thúc đau khổ thân, Mị trốn khỏi nhà thống lí Pá Trá chào tạm biệt bố để chết, nghe lời tâm đầy đau khổ bố cuối Mị khơng đành lịng chết đi, để lại nỗi đau khổ cho cha Mị chấp nhận sống địa ngục gia đình thống lí Pá Trá, nhẫn nhục lầm lũi rùa nuôi xó cửa Từ trở thành người dâu trừ nợ Mị bị đối xử bất công, phải làm việc trâu ngựa, phải chung sống với người chồng độc ác, vũ phu
Mọi phản ứng Mị dường bị tê liệt, Mị chết dần đau khổ, đáng sợ đến mức Mị dần quen với khổ thân “Sống lâu khổ Mị quen rồi” Khi bị A Sử trói chặt vào cột nhà suốt đêm, người đau nhức phải ngồi xoa thuốc cho A Sử ta bị thương, mệt mà thiếp Mị bị A sử dùng chân đạp thẳng vào mặt, Mị tỉnh lại tiếp tục cơng việc thoa thuốc mà khơng có phản ứng với hành động nhẫn tâm
(16)không thể tự lau Từ đồng cảnh sinh đồng cảm, Mị liều lĩnh cắt dây giải thoát cho A Phủ Khi A Phủ chạy Mị đối diện với nỗi sợ hãi cùng, ham sống khiến cho MỊ vùng chạy theo A phủ để giải phóng
Qua hai truyện ngắn “Vợ nhặt” “Vợ chồng A Phủ” ta thấy số phận đáng thương người đàn bà, rẻ rúng mà hoàn cảnh khắc nghiệt mang lại, chèn ép, bóc lột dã man giai cấp cầm quyền Nhưng cuối nhờ sức sống tinh thần mạnh mẽ người vợ nhặt nhân vật Mị tìm hạnh phúc thực đời
Phân tích số phận người phụ nữ xưa qua truyện ngắn Vợ nhặt Vợ chồng A Phủ - Bài mẫu 3
Số phận người phụ nữ xưa đề tài nhận nhiều quan tâm nhà văn nhà thơ Nó trở thành đề tài nhân văn, nhân đạo vô sâu sắc, tạo nhiều tác phẩm hay bất hủ tác phẩm “Vợ nhặt” nhà văn Kim Lân “Vợ chồng A Phủ” nhà văn Tơ Hồi
Trong hai tác phẩm ta thấy Mị bà cụ Tứ, vợ cu Tràng người phụ nữ khốn khổ, chịu nhiều tai ương sống
Hồn cảnh sống khó khăn khiến cho người phụ nữ sống thu mình, chịu đựng tới mức chai lì dần cảm xúc người
Trong tác phẩm vợ nhặt hình ảnh vợ cu Tràng lên chanh chua, người khơng có lịng tự trọng, đói khổ mà gạ gẫm người khác mời ăn, ngồi xuống húp hết chập bốn bát bánh đúc cách ngon lành Rồi lời nói bơng đùa mà theo người ta nhà làm vợ Không cần cưới xin, hai họ làm chứng…
Chính đói khổ khiến người trở nên khơng cịn lịng tự trọng, khơng cịn lựa chọn khác, nên người phụ nữ trở nên Họ bị tước đoạt quyền sống, quyền hạnh phúc, lạc hậu nghèo đói khiến cho người phụ nữ thay đổi, khơng cịn giữ phẩm hạnh, lịng tự trọng Nhưng tự sâu thẳm tâm hồn họ mong muốn có sống hạnh phúc Một gia đình, nghĩa quây quần sớm tối bên
Thân phận người phụ nữ xưa dù bị dịng đời xơ đẩy nghiệt ngã tới mức ln giữ cho lịng thủy chung son sắt Đúng thơ Hồ Xuân Hương viết:
(17)Vợ cu Tràng ngồi “chỏng lỏm”, chua ngoa, đanh đá thực chất bên cô lại người vô hiền thục Từ trở thành vợ cu Tràng thay đổi hồn tồn, dù thấy nghèo đói nhà chồng trước mặt điềm nhiên chấp nhận, nén lại tiếng thở dài
Cô biết mẹ chồng chăm lo vun vén nhà cửa, biết chuẩn bị bữa sáng gia đình chồng Trở thành người phụ nữ nghĩa
Nội tâm gái người u hạnh phúc gia đình mong ước gia đình, tổ ấm thật Chính Tràng bà cụ Tứ chấp nhận biến đổi hồn tồn gỡ bỏ lớp gai xù xì để trở thành người dâu đảm hiền lành
Trong tác phẩm “Vợ chồng A Phủ” Mị nhân vật vơ đáng thương, nợ gia đình với nhà thống lí Pá Tra mà trở thành dâu bắt nợ họ Phải sống sống câm lặng rùa rúc đầu xó cửa hết ngày qua tháng khác, cam chịu cảnh bị đè nén, đánh đập làm việc trâu bò nhà họ Tới trâu làm việc cịn có buổi tối nghỉ ngơi, số phận Mị sống nhà thống lí khơng có giây phút nghỉ
Mị nhiều lần định ăn ngón để kết thúc số phận lại nghĩ tới người thân Nếu chết gia đình nhà thống lí ép cha mẹ cô sống Chính thương gia đình mà Mị cam chịu sống nô lệ bị đày đọa thể xác lẫn tâm hồn gia đình quyền hành Mị sống mà chết, sống chẳng khác địa ngục trần gian thường bị chồng A Sử trói vào đánh đập khơng làm theo ý Những chán đời hay buồn bực việc sẵn sàng mang tức giận trút lên thân thể cô Sống lâu khổ Mị quen dần Mị coi người chết tâm hồn chết, xác lay lắt sống qua ngày mà
Nhưng chuyện thay đổi Mị nghe tiếng sáo gọi bạn chợ tình mùa xuân Tiếng nhạc thức tỉnh tâm hồn tưởng chết Mị từ lâu khiến Mị cảm thấy trẻ
Mị muốn chơi, nhiều người phụ nữ có chồng có chơi chợ tình mùa xn có đâu Mị muốn chơi, chuyển biến tâm lí Mị khiến cô bị trả giá Cô bị A Sử trói vào cột nhà đánh tới tấp, trận địn thức tỉnh ý thức làm người Mị thơi thúc Mị vùng lên đấu tranh địi quyền sống
(18)Phân tích số phận người phụ nữ xưa qua truyện ngắn Vợ nhặt Vợ chồng A Phủ - Bài mẫu 4
Trong văn học, thời đại nào, số phận người phụ nữ điều khiến người cầm bút trăn trở nhiều
Những trang viết họ trang viết ám ảnh, để lại người đọc nhiều trăn trở Đã qua lâu thời cô Mị (Vợ chồng A Phủ - Tơ Hồi), thời người “vợ nhặt”, bà cụ Tứ (Vợ nhặt- Kim Lân), câu chuyện đời họ làm ta khôn nguôi nghĩ số phận người phụ nữ xưa
Từ chị Dâu (Tắt đèn - Ngơ Tất Tố) đến Thị Nở (Chí Phèo - Nam Cao), đến Mị, người “vợ nhặt”, bà cụ Tứ, người đàn bà làng chài Chiếc thuyền xa Nguyễn Minh Châu năm sau này, văn học cho chứng kiến bao nỗi khổ, nhọc nhằn người phụ nữ Mỗi người cảnh ngộ riêng bao phủ lên đời họ màu đen hắc ám Đè nén, áp bức, thống trị họ khơng gồng cùm, xiềng xích chế độ mà có tàn bạo người chồng Nhưng khơng mà người phụ nữ mãi yếu Cuộc đời nhiều thăng trầm tiếp thêm cho họ sức để kháng mạnh mẽ Trong nước mắt, tủi hờn, họ không ngừng hướng sống, tương lai sáng lạn
Là cô gái lao động miền núi, Mị hội tụ tất nét đẹp thiếu nữ miền sơn cước: xinh đẹp, giỏi giang, đảm đang, hiếu thảo Chỉ vài chi tiết nhỏ, Tơ Hồi khiến phải say mê hoa rừng này, niên trai bị Mị hút hồn, ngày đêm thổi sáo theo Mị Mị sinh gia đình nghèo Đó khơng phải điều bất hạnh cô gái trẻ trung, yêu đời Nhưng cha Mị không thách cưới cho gái Mị không ném pao chọn người yêu, không tìm người yêu phiên chợ tình Mị cay đắng vô sớm phải chịu cảnh làm dâu gạt nợ nhà thống lí Pá Tra Món nợ truyền kiếp từ đời cha mẹ cô gái phải gánh trả hạnh phúc tuổi trẻ Tiếng nhạc sinh tiền cúng ma buổi sáng hôm Mị bị bắt trói chặt đời Mị vào nhà thống lí Mị làm dâu nhà có chết làm ma nhà Số phận người gái miền núi an Không chống lại không dám chống lại thần quyền Thân phận đàn bà Mị lại vùng lên được, hồ, Mị cha
(19)thì lên núi hái thuốc phiện, năm giặt đay, xe đay, đến mùa nương bẻ bắp, dù lúc hái củi, lúc bung ngơ, lúc gài bó đay cánh tay để tước thành sợi, Lúc vậy, dù quay sợi, thái cỏ ngựa, dệt vải chẻ củi hay cõng nước khe suối lên, cô cúi mặt, mặt buồn rười rượi” Tơ Hồi vơ tình kể lại cho cơng việc thường nhật cô dâu nhà Pá Tra, thực chất lại chứng kiến thật đau lịng Cơng việc nhọc nhằn đày ải thân xác tủi hờn, khốn khổ sâu thẳm tâm hồn lúc phảng phất nét mặt cô gái Nếu khơng phải nhà thống lí tham tiền, đày ải dâu nhà, lẽ bao việc cực nhọc, triền miên phải đến tay Mị? Bản chất thống trị, bóc lột bọn cường quyền miền núi khơng trực tiếp miêu tả nhiều lộ câu chuyện đời Mị Mị cay đắng nhận sống khơng trâu, ngựa
Thân phận Mị làm ta không khỏi nhớ đến nhân vật “em” yêu truyện thơ dân gian Xống chụ xon xao dân tộc Tày Ở thời đại nào, cô gái nông dân miền núi khơng áp chế hà khắc, chí tàn bạo cường quyền thần quyền nơi sống Họ khơng tự lựa chọn người yêu bị cưỡng lấy chồng mn đời phải làm trâu ngựa cho nhà chồng Sống với chồng, người gái giữ phận tơi địi hèn mọn Hành động A Sử bắt Mị làm vợ thực chất hành động cưỡng chiếm đoạt tên trai nhà quan, hòng thể hiên uy lực cường quyền Vậy nên, sau Mị, tiếp tục lùng bắt cô gái khác
Càng sống nhà giàu, tâm hồn Mị héo hon, tàn lụi Bao nhiêu ngày nhà thống lí nhiêu ngày Mị cam chịu sống địa ngục trần gian Sự đè nén chế độ phong kiến thần quyền miền núi làm Mị dần sức phản kháng, gần tê liệt hồn tồn Mị khơng khóc tháng đầu nhà A Sử, không nghĩ đến chuyện tự tử “Mỗi ngày Mị khơng nói, rùa ni xó cửa” Chính Mị nghĩ "mình ngồi lỗ vng mà trơng ra, đến chết thôi" Cô gái vốn trẻ trung, yêu đời, khát khao yêu, khát khao sống tự lại phải sống cảnh giam hãm, tù túng tất nhiên trông đợi tương lai tươi sáng
Nhưng im lặng khơng có nghĩa thoả hiệp, cam chịu chấp nhận hồn tồn Tiếng sáo gọi bạn tình men rượu ngày xuân thức dậy nơi Mị niềm khát khao sống Hành động cởi trói cho A Phủ tự phát đỉnh điểm bộc phát sức sống tiềm tàng mãnh liệt Mị giải cho A Phủ giải cho Số phận Mị dù rẽ bước ngoặt chắn sống không u ám sống trước
(20)thống trị có đẳng cấp cao hơn, tinh vi hơn, xảo quyệt nhiều Câu chuyện Kim Lân không xuất bóng dáng tên đế quốc đó, hồnh hành nạn đói chứng tố cáo đanh thép tội ác chúng, Cái đói làm “người chết ngả rạ” người sống “xanh xám bóng ma” Người “vợ nhặt” truyện ngắn miêu tả với thân hình gầy đét, "khn mặt lưỡi cày xám xịt" cịn "đơi mắt trũng hốy" Cuộc đời gái nhan sắc lại khơng đảm bảo thứ vật chất có giá trị khác Khơng gia đình, khơng nhà cửa, thị sống cù bơ cù bất, ngày ngồi cửa nhà kho nhặt hạt rơi hạt vãi, hay đợi có việc gọi đến làm Cuộc sống nghèo đói khơng đẩy thị vào phụ thuộc mà làm phai thị phẩm chất vốn có người gái Cái đói làm thị tối mắt trước miếng ăn, không ngại ngần, xấu hổ nên thị dễ dàng chấp nhận lời mời xã giao anh cu Tràng: “Ăn thật nhá, ăn ăn sợ gì” sau lời tự động viên hành động "ăn thật" thị Thị "cắm đầu ăn chặp bốn bát bánh đúc nên chẳng chuyện trị gì" Chỉ chi tiết đủ để Kim Lân khắc sâu bao nỗi nhục số kiếp người đàn bà Thị trở thành người đói đám người đói, người đáng thương đám người khốn khổ Khủng khiếp hơn, thị người đàn bà mang thân phận rẻ rúng liều lĩnh chấp nhận theo không anh cu Tràng, bất biết anh chàng người Nhân vật Đào Mùa lạc (Nguyễn Khải) sau nhan sắc, đời qua nhiều rủi ro khơng chị tự hạ thấp mình, bán rẻ Có lẽ người “vợ nhặt” hình ảnh đại điện cho thê thảm, đáng thương người phụ nữ ách áp chế độ thực dân, phát xít Đám bạn gái ngồi trước cửa nhà kho với thị, có thị
Nói đến đời người phụ nữ truyện ngắn Kim Lân bỏ qua đời bà cụ Tứ Nếu ghép hai mảnh đời hai người đàn bà khốn khổ câu chuyện đời khốn khổ Người đàn bà qua tháng ngày cay cực nhất, chịu đựng nỗi đau hai người thân gia đình, đến cuối đời, giọt nước mắt cuối phải nhỏ xuống lo cho trai đám cưới tươm tất Cay cực, tủi hờn tất kết đọng đời người mẹ khốn khổ
Từ “vợ nhặt” đến bà cụ Tứ, bắt gặp hai hệ phụ nữ khốn xã hội Họ nạn nhân thảm hại nạn đói khủng khiếp năm trước Cách mạng Dẫu người có mang giấc mơ tương tai tươi sáng, người cố quên sống thực mình, cố gắng vun đắp cho gia đình bé nhỏ gây dựng chắn ám ảnh đời tăm tối họ nguôi ngoai
(21)người phụ nữ xưa, nói họ bị động, phụ thuộc, đáng thương Họ không yếu đuối sức phản kháng họ chưa đủ để chống lại lực thống trị Hơn nữa, tinh thần đấu tranh người chưa vũ trang sức mạnh tập thể nên chưa mang tính chất tự giác
Đất nước bóng quân thù, người đối mặt với lực áp chế tàn tệ Dân tộc độc lập người phụ nữ giải phóng, tất nhiên, kẽ ngách xa xơi sống cịn có gái Mị Nhiều phụ nữ bị người chồng vũ phu đánh đập tàn tệ, nhiều bé gái bị cha đẻ, cha dượng cưỡng bức, nhiều em gái bị nhà chủ đánh đập tàn tệ Chung ta tin điều đọc Chiếc thuyền ngồi xa Nguyễn Minh Châu, chứng kiến thước phim mà phóng viên quay lưng đầy sẹo em gái thuê., Điều không tránh khỏi tàn dư chế độ phu quyền còm tư tưởng hủ lậu chưa hồn tồn hẳn Song, tơi tin, khơng cịn gái phải tự hạ thấp miếng ăn người "vợ nhặt", khơng cịn người mẹ già phải rơi lệ cưới vợ cho
Người phụ nữ ngày khơng cịn chịu ách áp chế độ bất công Họ tự hồn tồn, tự tình u, tự công việc, tự hoạt động sống Cuộc đời họ họ làm chủ Họ bình đẳng với nam giới Họ tôn vinh ngày lễ giới Họ học tập, làm việc, hưởng thụ thành lao động lam Trên xe bt, phụ nữ có bầu nhường chỗ Càng ngày có nhiều người phụ nữ thành danh cơng việc Có nữ nhà văn tiếng Phạm Tin Hoài, Thuận, Võ Thị Hảo , có nữ bác sĩ xuất sắc Nguyễn Thị Minh Phượng, có nữ trị gia tài giỏi Nguyễn Thị Bình, Trương Mĩ Hoa, Hà Thị Khiết Họ người vợ, người mẹ hồn hảo, làm trịn trách nhiệm cơng việc Vẻ đẹp họ vẻ đẹp chủ động, động, ý thức sâu sắc giá trị vị trí xã hội
Phụ nữ thời may mắn phụ nữ thời xưa họ sống xã hội văn minh, bình ổn Cuộc đời họ có dịp nở hoa, đơm trái Họ bước lên nấc thang cao hơn, xa so với người hệ trước
(22)Một vấn nạn xã hội nạn hành bắt cóc phụ nữ bán qua biên giới Hàng năm, số phụ nữ bị bắt cóc bán qua biên giới không ngừng gia tăng Đây điều bất cập xã hội đại, có ảnh hưởng lớn đến đời sống tinh thần người phụ nữ, người phụ nữ nông thôn thành thị lao động kiếm sống
Làm để nửa giới sống hạnh phúc ngày hạnh phúc hơn? Làm để tất phụ nữ Việt Nam ln ngập tràn tiếng cười? Đó câu hỏi không dành riêng cho ai, khơng dành riêng cho phái nam mà người phụ nữ phải trả lời chúng
-Mời bạn tham khảo thêm viết chúng tôi: Soạn văn 12 ngắn gọn
Tác giả - Tác phẩm Ngữ Văn 12 Phân tích tác phẩm lớp 12
Soạn văn 12 ngắn gọn Tác giả - Tác phẩm Ngữ Văn 12 Phân tích tác phẩm lớp 12 20 đề đọc hiểu thi THPT Quốc gia môn Ngữ văn