Nghi lễ vòng đời của người việt ở đảo phú quý hiện nay

ĐẠI HỌC QUỐC GIA THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI & NHÂN VĂN NGUYỄN THỊ THANH XUÂN NGHI LỄ VÒNG ĐỜI CỦA NGƯỜI VIỆT Ở ĐẢO PHÚ QUÝ HIỆN NAY LUẬN VĂN THẠC SĨ VIỆT NAM HỌC THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH - 2012 ĐẠI HỌC QUỐC GIA THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI & NHÂN VĂN -oOo - NGUYỄN THỊ THANH XUÂN NGHI LỄ VÒNG ĐỜI CỦA NGƯỜI VIỆT Ở ĐẢO PHÚ QUÝ HIỆN NAY CHUYÊN NGÀNH: VIỆT NAM HỌC MÃ SỐ: 60.31.60 LUẬN VĂN THẠC SĨ VIỆT NAM HỌC HƯỚNG DẪN KHOA HỌC: TS Huỳnh Ngọc Thu THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH - 2012 LỜI CAM ĐOAN Tôi xin cam đoan luận văn Nghi lễ vòng đời người Việt đảo Phú Quý cơng trình nghiên cứu riêng tơi, khơng có trùng lắp, chép đề tài luận văn, luận án hay cơng trình nghiên cứu khoa học tác giả khác Tác giả luận văn Nguyễn Thị Thanh Xuân MỤC LỤC Trang Dẫn luận 1 Lý chọn mục tiêu nghiên cứu đề tài Ý nghĩa khoa học ý nghĩa thực tiễn Đối tượng phạm vi nghiên cứu Phương pháp nghiên cứu Bố cục đề tài Chương CƠ SỞ LÝ LUẬN VÀ TỔNG QUAN VỀ NGƯỜI VIỆT Ở ĐẢO PHÚ QUÝ 1.1 Cơ sở lý luận 1.1.1 Khái niệm 1.1.2 Quan điểm tiếp cận 15 1.1.3 Lý thuyết nghiên cứu 16 1.1.4 Lịch sử nghiên cứu vấn đề 21 1.2 Tổng quan người việt đảo Phú Quý 26 1.2.1 Sơ lược người Việt Phú Quý 26 1.2.2 Hoạt động kinh tế người Việt Phú Quý 30 1.2.3 Sinh hoạt văn hóa tổ chức xã hội người Việt Phú Quý 33 Chương HỆ THỐNG NGHI LỄ VÒNG ĐỜI CỦA NGƯỜI VIỆT Ở PHÚ QUÝ 2.1 Các nghi lễ liên quan đến giai đoạn sinh đẻ nuôi dưỡng 40 2.1.1 Quan niệm sinh đẻ nuôi dưỡng 40 2.1.2 Các nghi lễ quan trọng sinh đẻ nuôi dưỡng 47 2.2 Các nghi lễ hôn nhân 53 2.2.1 Nguyên tắc chọn “bạn đời” người dân đảo Phú Quý 54 2.2.2 Các nghi lễ hôn nhân 57 2.3 Các nghi lễ tang ma 71 2.3.1 Chuẩn bị trước đám tang 71 2.3.2 Các nghi lễ cần thiết lễ tang 75 2.3.3 Các nghi lễ sau đám tang 83 Chương ĐẶC TRƯNG NGHI LỄ VÒNG ĐỜI CỦA NGƯỜI VIỆT Ở ĐẢO PHÚ QUÝ 3.1 Bối cảnh văn hóa tác động đến nghi lễ 87 3.1.1 Dưới góc độ văn hóa ứng xử 87 3.1.2 Dưới góc độ tiếp biến văn hóa 97 3.1.3 Dưới góc độ tơn giáo, kinh tế 100 3.2 Chức nghi lễ vòng đời đời sống người việt Phú Quý 105 3.2.1 Đối với cá nhân 105 3.2.2 Đối với cộng đồng 110 Kết luận 114 Tài liệu tham khảo 117 Phụ lục 1: Trích biên vấn 124 Phụ lục 2: Trích nhật ký điền dã 156 Phụ lục 3: Hình ảnh minh họa 164 DẪN LUẬN Lý chọn mục tiêu nghiên cứu đề tài Thuộc địa phận tỉnh Bình Thuận, nằm cách đất liền khoảng 56 hải lý hướng Đông – Đông Nam, với diện tích 18km2 dân số khoảng 26 ngàn người, đảo Phú Quý xem đảo có nhiều tiềm phát triển kinh tế, đặc biệt kinh tế biển Nguồn gốc trình hình thành cộng đồng cư dân, cộng với điều kiện sinh sống tự nhiên đảo nguyên nhân khiến văn hóa người Việt khu vực có nhiều điểm khác biệt so với nhiều vùng miền nước, nghi lễ vịng đời nét văn hóa đặc sắc nơi Tuy nhiên, với phát triển kinh tế, giao thông đảo đất liền ngày thuận lợi, xu hướng giao lưu văn hóa vùng trở nên mạnh mẽ Một số nét văn hóa truyền thống phong tục tập quán cư dân đảo Phú Quý bắt đầu bị ảnh hưởng nét văn hóa khác từ đất liền, có nghi lễ vịng đời Nghiên cứu nghi lễ vòng đời người Việt đảo Phú Quý giúp làm rõ thêm tính đa dạng văn hóa tộc người tác động môi trường sinh sống, đặc biệt trình giao lưu tiếp biến văn hóa khu vực mà cụ thể đất liền hải đảo Điều mang lại thơng tin hữu ích minh chứng cho lý thuyết văn hóa vùng Ngồi ra, nghiên cứu nghi lễ vịng đời người Việt đảo Phú Quý giúp người làm công tác nghiên cứu biết thêm nét đẹp văn hóa phong tục hịn đảo nhỏ khu vực đông nam đất nước, hiểu ý nghĩa xã hội giá trị đạo đức nhân văn nghi lễ, từ nêu lên số nhận xét, ý kiến việc bảo tồn phát triển nét đẹp nghi lễ đời sống văn hoá người Việt, đồng thời khắc phục hủ tục tồn nơi Với ý nghĩa đó, với mong muốn tìm hay, đẹp vốn văn hóa truyền thống dân tộc, chọn đề tài “Nghi lễ vòng đời người Việt đảo Phú Quý nay”, để làm luận văn thạc sĩ, nhằm hướng đến mục tiêu sau: - Giới thiệu phong tục tập quán đặc sắc liên quan đến nghi lễ vòng đời người Việt đảo Phú Quý - So sánh nghi lễ vòng đời người Việt số nơi, tập trung so sánh việc thực hành nghi lễ đảo Phú Quý với đất liền thuộc địa phận tỉnh Bình Thuận - Vận dụng lý thuyết để tìm hiểu đặc trưng nghi lễ vòng đời, đồng thời cố gắng giải thích bảo lưu giá trị truyền thống nghi lễ vòng đời người Việt Phú Quý Ý nghĩa khoa học ý nghĩa thực tiễn - Ý nghĩa khoa học: Nghiên cứu nghi lễ vịng đời người Việt nhằm góp phần làm sáng tỏ thêm đời sống văn hóa nét đặc trưng văn hóa người Việt vùng hải đảo thuộc Nam Trung Bộ Qua củng cố lý thuyết văn hóa vùng, văn hóa tộc người, lý thuyết nghi lễ vịng đời, nghi lễ chuyển đổi - Ý nghĩa thực tiễn: Luận văn tài liệu tham khảo cho cơng trình nghiên cứu việc nghiên cứu giảng dạy Văn hóa tộc người, Văn hóa biển Kết luận văn cung cấp thêm tư liệu cho việc tìm hiểu, nghiên cứu văn hóa người Việt nay, góp phần tìm hiểu tiếp biến văn hóa đất liền hải đảo, đồng thời bổ sung nguồn tài liệu khoa học cho số ngành Khoa học xã hội Văn hóa học, Nhân học, Việt Nam học Ngồi ra, luận văn cịn góp phần cung cấp tư liệu có ý nghĩa quan quản lý mặt xã hội bảo tồn giá trị văn hóa truyền thống đảo; người làm ngành du lịch có thơng tin hữu ích việc khai thác tiềm du lịch mẻ nơi 3 Đối tượng phạm vi nghiên cứu - Đối tượng: luận văn tập trung nghiên cứu, tìm hiểu nghi lễ vòng đời liên quan đến mốc quan trọng đời người từ sinh lúc trưởng thành đến cuối đời, vấn đề liên quan đến hôn nhân, tang ma người Việt Phú Q Trong đó, chúng tơi sâu nghiên cứu quan niệm, quy tắc lễ thức mốc phát triển vòng đời, bước đầu tìm hiểu biến đổi nghi lễ vòng đời tác động yếu tố kinh tế - xã hội giao lưu văn hố, từ tìm đặc trưng văn hố nơi - Phạm vi: + Phạm vi thời gian: nghiên cứu nghi lễ vòng đời đảo Tuy nhiên, đề tài đề cập đến mốc thời gian xa trước nghiên cứu số vấn đề có liên quan, theo số tài liệu lịch sử ghi chép để lại, từ cuối kỷ XVII (1697), cộng đồng cư dân đảo Phú Quý bắt đầu hình thành tổ chức xã hội, có máy tổ chức, có đời sống sinh hoạt, phong tục tập quán riêng + Phạm vi không gian: Đề tài thực nghiên cứu địa bàn toàn huyện đảo Phú Quý tỉnh Bình Thuận, gồm xã: Tam Thanh, Ngũ Phụng Long Hải Các xã địa bàn có nét tương đồng lịch sử, địa lý; dân cư sinh sống từ lâu đời; có nét văn hóa riêng; q trình phát triển diễn nhiều giao lưu tiếp biến văn hóa Đề tài có mở rộng khơng gian đến vùng đất liền thuộc địa phận tỉnh Bình Thuận tỉnh duyên hải Nam trung thuộc “xứ Quảng” trước – nơi xem “quê hương” đa số cư dân Phú Quý, có so sánh nhằm tìm hiểu nguồn gốc làm rõ nét khác biệt phong tục vòng đời người Việt đảo số nơi khác Phương pháp nghiên cứu Để thực đề tài này, điền dã nhiều lần với thời gian dài huyện đảo Phú Quý Thông qua chuyến điền dã này, thực số phương pháp nghiên cứu để thu thập xử lý tư liệu như: - Phương pháp quan sát tham dự: nhằm ghi chép lưu giữ thông tin hoạt động lễ nghi vòng đời số họ tộc gia đình người dân đảo - Phương pháp vấn sâu: nhằm nắm bắt, tiếp cận nguồn thơng tin tương đối xác, đáng tin cậy nghi lễ vòng đời Phú Quý, chúng tơi chọn đối tượng để vấn người có thời gian sinh sống đảo 50 năm, có am hiểu phong tục tập quán cư dân đảo bậc ông bà, cha mẹ gia đình có hai hệ chung sống Bên cạnh đó, nhằm thu thập thêm thông tin đa chiều liên quan đến quan điểm, nhận thức việc thực nghi lễ vịng đời đảo nay, chúng tơi tiến hành vấn sâu số đối tượng niên, trí thức sinh sống đảo - Phương pháp so sánh đối chiếu: Đề tài có so sánh phong tục vòng đời số vùng miền, đảo Phú Quý phạm vi đất liền tỉnh Bình Thuận, Phú Quý số địa phương thuộc vùng xứ Quảng trước Sử dụng phương pháp so sánh đối chiếu nhằm tìm nét giống khác nhau, nét chung - riêng phong tục nơi so sánh, sở góp phần giải thích tượng phong tục vịng đời đảo Phú Quý Bố cục đề tài Ngoài phần dẫn luận kết luận, đề tài chia làm ba chương: - Chương 1: Cơ sở lý luận tổng quan người Việt đảo Phú Quý Trình bày số vấn đề sở lý luận, bao gồm số khái niệm, quan điểm tiếp cận, lý thuyết nghiên cứu; tóm tắt khái quát cơng trình nghiên cứu có liên quan,…đồng thời giới thiệu tổng quan người Việt Phú Quý, từ đặc điểm dân cư, trình định cư sinh sống, đến hoạt động kinh tế, sinh hoạt văn hóa xã hội,… - Chương 2: Hệ thống nghi lễ vòng đời người Việt đảo Phú Quý Tập trung giới thiệu nghi lễ liên quan đến chu kỳ đời người đảo Phú Quý nay, bao gồm khảo sát, miêu tả nghi lễ vịng đời người theo trình tự như: Các nghi lễ liên quan tới việc sinh đẻ nuôi dưỡng, nghi lễ cưới hỏi nghi lễ tang ma Qua nghi lễ này, cơng trình có so sánh đối chiếu với vùng đất liền thuộc phạm vi tỉnh Bình Thuận số khu vực liên quan nhằm làm bật nghi lễ truyền thống vốn có Phú Quý trình phát triển giao lưu tiếp biến - Chương 3: Đặc trưng nghi lễ vòng đời người Việt đảo Phú Quý Chương tập trung vận dụng vấn đề liên quan đến lý thuyết nghi lễ vòng đời lý thuyết văn hóa học, từ văn hóa nhận thức đến văn hóa tổ chức, văn hố ứng xử với mơi trường tự nhiên môi trường xã hội, đến vấn đề sắc thái văn hóa, sắc văn hố cư dân ven biển, giao lưu tiếp biến văn hố, nhằm tìm nét đặc trưng cho tượng nghi lễ vòng đời Phú Quý Qua thấy chức nghi lễ đời sống cá nhân đời sống cộng đồng nơi đây, từ tìm giá trị văn hóa, giá trị xã hội đối tượng nghiên cứu 165 Hình 3: Chuẩn bị cho bé đón 01 tháng tuổi (Ảnh: Văn Thành - 2011) Hình 4: Mừng sinh nhật (Ảnh: Văn Thành – 2011) 166 Hình 5: Mừng sinh nhật 03 tuổi (Ảnh: Văn Hoạch – 2011) Hình 6: Bạn bè dự sinh nhật (Ảnh: Văn Hoạch – 2011) MỘT SỐ HÌNH ẢNH NGHI LỄ CƯỚI HỎI 167 A NGHI LỄ TRUYỀN THỐNG Hình 7: Đại diện hai họ tuyên bố lý (Ảnh: Văn Thành – 2008) Hình 8: Đại diện gia đình hai bên ơng mai (ngồi giữa) lễ hỏi cưới thức (Ảnh: Văn Thành – 2008) 168 Hình 9: Bày lễ vật hỏi cưới (Ảnh: Đình Thắng – 2011) Hình 10: Trao nhẫn cưới (Ảnh: Văn Hoạch – 2011) 169 Hình 11: Đại diện hai gia đình trao quà cưới (Ảnh: Văn Hoạch – 2011) Hình 12: Bàn tiệc đãi hai họ nhà gái (Ảnh: Văn Thành – 2008) B MỘT SỐ HÌNH ẢNH TẠI TIỆC CƯỚI 170 Hình13 : Chuẩn bị đón khách (Ảnh: Văn Thành – 2008) Hình 14: Bỏ quà vào thùng mừng hạnh phúc (Ảnh: Văn Thành – 2008) 171 Hình 15: Trao nhẫn (Ảnh: Văn Thành – 2008) Hình 16: Vào tiệc (Ảnh: Thanh Xuân – 2011) MỘT SỐ HÌNH ẢNH VỀ NGHI LỄ TANG MA 172 Hình 17 -18: Nghi thức tẩn liệm (Ảnh: Hữu Thọ - 2011) 173 Hình 19: Bàn thờ Phật nhà (Ảnh: Thanh Xuân – 2011) Hình 20: Bàn thờ vong trước tủ đơng (Ảnh: Thanh Xuân – 2011) 174 Hình 21-22: Nghi thức phát tang, đề chủ (Ảnh: Hữu Thọ - 2011) 175 Hình 23-24: Bà làng đến chia buồn (Ảnh: Thanh Xuân – 2011) 176 Hình 25: Đại diện tang gia cảm ơn đáp từ bà trước động quan (Ảnh: Thanh Xuân – 2011) Hình 26: Di quan (Ảnh: Thanh Xn – 2011) 177 Hình 27: Đồn đưa tang ghé Chùa Linh Quang trước đến địa điểm chơn (Ảnh: Hữu Thọ – 2011) Hình 28: Nghi lễ Chùa Linh Quang (Ảnh: Hữu Thọ – 2011) 178 Hình 29: Cúng lúc hạ huyệt (Ảnh: Thanh Xuân – 2011) Hình 30: Sửa soạn bàn thờ đám giỗ (Ảnh: Văn Hoạch – 2011) 179 Hình 31: Các thức cúng (Ảnh: Văn Hoạch – 2011) Hình 32: Những người đến dự đám giỗ (Ảnh: Văn Hoạch – 2011)