Hát sắc bùa ở phổ an, đức phổ, quảng ngãi công trình dự thi giải thưởng sinh viên nghiên cứu khoa học năm 2006

ĐẠI HỌC QUỐC GIA THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI & NHÂN VĂN    CƠNG TRÌNH DỰ THI GIẢI THƯỞNG “SINH VIÊN NGHIÊN CỨU KHOA HỌC” NĂM 2006 TÊN CƠNG TRÌNH : HÁT SẮC BÙA Ở PHỔ AN, ĐỨC PHỔ, QUẢNG NGÃI THUỘC NHÓM NGÀNH: XH2b Họ tên tác giả: Cao Nguyễn Ngọc Anh Lớp: : Nhân học Bộ môn: : Nhân học Nữ Người hướng dẫn: TS Phan Thị Yến Tuyết Năm thứ: MỤC LỤC TĨM TẮT CƠNG TRÌNH DẪN LUẬN Chương 1: TỔNG QUAN VỀ XÃ PHỔ AN, 13 QUẢNG NGÃI 13 Vị trí địa lý dân cư 13 Hoạt động kinh tế .14 Đời sống tinh thần 16 Chương 2: HÁT SẮC BÙA Ở PHỔ AN, QUẢNG NGÃI 19 Khái quát hát sắc bùa Phổ An 19 Hình thức diễn xướng hát sắc bùa Phổ An 25 Giá trị nội dung nghệ thuật hát sắc bùa Phổ An, Quảng Ngãi 50 Chương3:MỐI QUAN HỆ GIỮA HÁT SẮC BÙA PHỔ AN, QUẢNG NGÃI VỚI SẮC BÙA Ở CÁC ĐỊA PHƯƠNG KHÁC 55 Một số nét chung hát sắc bùa Phổ An, Quảng Ngãi với hát sắc bùa Mường, hát sắc bùa Quảng Nam, Bến Tre … 55 Đặc trưng hát sắc bùa Phổ An , Quảng Ngãi .60 Chương 4: THỰC TRẠNG HÁT SẮC BÙA PHỔ AN VÀ NHỮNG KIẾN NGHỊ MANG TÍNH GIẢI PHÁP .63 Thực trạng hát sắc bùa Phổ An 63 Những kiến nghị mang tính giải pháp 67 KẾT LUẬN 69 TÀI LIỆU THAM KHẢO 72 PHỤ LỤC 73 TÓM TẮT CƠNG TRÌNH Sinh hoạt văn hóa dân gian hoạt động văn hóa thiết yếu đời sống nhân dân Hàng năm khắp đất nước ta, nơi đâu diễn lễ hội truyền thống truyền từ đời sang đời khác Trong lễ hội có hình thức diễn xướng dân gian độc đáo Ở Phổ An, Quảng Ngãi có sinh hoạt văn hóa dân gian đặc sắc : hát hố, hát ống, hò tát nước…đặc biệt hát sắc bùa Đây loại hình diễn xướng dân gian mang đậm sắc văn hóa dân tộc, chủ yếu diễn vào dịp Tết Nguyên đán, mục đích trấn quỷ trừ ma, cầu mong năm an khang thịnh vượng, phát đạt Hát sắc bùa Phổ An, Quảng Ngãi có lâu đời quan tâm nhà nghiên cứu Tuy nhiên, hát sắc bùa giới thiệu khái quát vài tạp chí địa phương chưa có cơng trình nghiên cứu cụ thể Là sinh viên có nhiều hội tiếp cận với nghệ nhân hát sắc bùa Phổ An nên muốn khảo sát loại hình diễn xướng để học hỏi để đóng góp tư liệu nghiên cứu hát sắc bùa bối cảnh sinh hoạt cư dân địa phương Các tư liệu thu thập khảo tả, phân tích đề tài hồn tồn mới, nhằm cố gắng, phác họa, góp phần hệ thống hóa sinh hoạt hát sắc bùa địa phương (xã Phổ An, huyện Đức Phổ, Quảng Ngãi ) Cơng trình gồm chương Chương giới thiệu khái quát xã Phổ An (về địa lý, dân cư, hoạt động kinh tế, tơn giáo tín ngưỡng, sinh hoạt văn hóa…) để thấy môi trường sinh thái môi trường xã hội có tác động, ảnh hưởng định loại hình sinh hoạt văn hóa địa phương Hát sắc bùa loại hình văn hóa dân gian khơng có Quảng Ngãi mà cịn có nhiều nơi khác nước theo trình phát triển liên tục từ Bắc vào Nam Tuy nhiên, khác môi trường sinh thái lịch sử với đời sống kinh tế – xã hội làm cho hát sắc bùa Phổ An thể nét riêng; ví dụ hệ thống bản, điệu Với đặc điểm xã ven biển nên sắc bùa chịu ảnh hưởng yếu tố văn hóa biển, vậy, hát sắc bùa Phổ An diễn không vào dịp Tết Ngun đán mà cịn lễ cúng đình, cúng vạn người biển Chương phác họa tranh toàn cảnh diễn xướng hát sắc bùa Phổ An, Quảng Ngãi, khảo sát lịch sử hình thành, biên chế, nhạc cụ, trang phục, trình tự diễn xướng vào dịp Tết Nguyên Đán, lễ cung lăng vạn, lễ cúng đình Ngồi chúng tơi cịn phân tích giá trị nội dung nghệ thuật hát sắc bùa Trong trình hoạt động, trước đây, đội sắc bùa Phổ An chúc mừng từ ông chủ bái, vị chức sắc làng, ông chủ làm nghề nông, nghề biển, nghề thợ mộc, thợ rèn, nghề nuôi tằm dệt lụa,… Đội bùa đến tận nhà dán bùa, hát chúc mừng năm mới, hết nhà đến nhà khác Họ chúc khắp thơn xóm, sang làng xã láng giềng Có họ lưu diễn sang tỉnh khác đến hết tháng giêng đoàn nghệ thuật chuyên nghiệp Trình tự hát sắc bùa diễn gồm hai phần Phần nghi lễ trấn bùa, bao gồm nghi thức trấn bùa hát lễ tạ tran thờ nhà Phần hai mang tính giúp vui với hát chúc nghề, lý, vè…Qua nội dung hát trình tự diễn xướng hát sắc bùa, thấy loại hình diễn xướng có giá trị nghệ thuật độc đáo Trong bối cảnh xã hội mà trình độ nhận thức người thiên nhiên hạn chế, tin vào tà ma, bùa phép khát khao sống bình an tục hát sắc bùa đời để đáp ứng việc trấn ểm trừ mà đem lại điều tốt lành cho người dân vào dịp năm cúng tế Chính ý nghĩa mà hát sắc bùa có sức sống qua bao thăng trầm lịch sử hấp dẫn người Hát sắc bùa hoạt động thiếu đời sống người dân Phổ An Trong chương 3, sở hiểu biết hát sắc bùa Phổ An, thử so sánh hát sắc bùa Phổ An với sắc bùa người Mường Hịa Bình người Việt địa phương khác Quảng Nam, Bến Tre, … Nói chung, khởi đầu từ hát sắc bùa chúc Tết ( sắc bùa Mường), đến sắc bùa người Việt có Phổ An ( với cấu mang tính chất nghi lễ trấn bùa, chúc tụng giúp vui) trình tiêu biểu cho phát triển văn hóa lịch sử dân tộc Việt Nam Tóm lại hát sắc bùa đâu có chung mục đích diễn xướng “trấn quỷ trừ ma”, cầu mong năm an khang thịnh vượng Ở địa phương hát sắc bùa có sắc thái riêng, ví dụ biên chế đội bùa, nhạc cụ, trình tự diễn xướng… Điều thể cho tính thống đa dạng văn hóa Việt Nam biến đổi văn hóa khơng gian thời gian Chương phân tích thực trạng hát sắc bùa Phổ An Hát sắc bùa loại hình diễn xướng dân gian có vị trí quan trọng đời sống tinh thần người dân Phổ An, đứng trước nguy mai Trên sở chúng tơi nêu lên số kiến nghị mang tính giải pháp để bảo tồn phát huy giá trị văn hóa loại hình nghệ thuật hát sắc bùa Nghiên cứu hát sắc bùa cư dân Việt Phổ An có ý nghĩa thiết thực việc góp phần bảo tồn, phát huy giá trị văn hóa độc đáo ơng cha ta truyền lại; đồng thời góp phần hiểu biết có hệ thống diện mạo sinh hoạt văn hóa dân gian địa bàn cụ thể mối quan hệ giao lưu tiếp biến với địa phương khác DẪN LUẬN Lý chọn đề tài Trong văn hóa dân tộc nào, quốc gia nào, vận hành diễn tượng động thái văn hóa: có yếu tố văn hóa truyền thống trường tồn có yếu tố văn hóa nhiều nguyên nhân; có yếu tố tái tạo; có yếu tố cách tân từ truyền thống để trở thành đại… Trong q trình đó, tác động nhiều ngun nhân, số loại hình văn hóa có nguy bị mai Hát sắc bùa loại hình văn hóa truyền thống đặc sắc có nguy dần Do đó, việc sưu tầm, gìn giữ loại hình văn hóa vô cấp thiết Một phận giới trẻ ngày có tượng “quay lưng” với loại hình văn hóa truyền thống đất nước Một nguyên nhân dẫn đến tình trạng họ khơng có hiểu biết đầy đủ loại hình văn hóa Chính vậy, hệ trẻ không thấy hay, đẹp, hấp dẫn văn hóa truyền thống Chúng tơi nghiên cứu đề tài nhằm bước đầu cung cấp thông tin hát sắc bùa, thể loại văn học dân gian nhằm tăng hiểu biết bạn trẻ Ngoài ra, việc nghiên cứu hát sắc bùa Quảng Ngãi (quê hương ) giúp cho hiểu tự hào quê hương nơi sinh ra, tăng thêm tình yêu quê hương đất nước Việt Nam quốc gia đa dân tộc, đa văn hóa Với 54 dân tộc anh em, dân tộc có nét đặc thù văn hóa riêng; vùng, miền có đặc trưng riêng tùy theo điều kiện, địa lý, lịch sử, văn hóa, dân cư Ví dụ: hát sắc bùa Quảng Ngãi khác với Quảng Nam, Phú Yên, Bến Tre … Chính khác biệt thu hút chúng tơi tìm hiểu loại hình nghệ thuật truyền thống để so sánh phân tích tính thống đa dạng văn hóa Việt Nam Hát sắc bùa Phổ An từ lâu gắn liền với đời sống cư dân nơi Do đó, việc nghiên cứu sinh hoạt văn hóa dân gian địa phương cụ thể (xã Phổ An ) phần giúp chúng tơi hiểu rõ văn hóa cộng đồng người Việt Quảng Ngãi Ý nghĩa khoa học thực tiễn đề tài 2.1 Ý nghĩa khoa học Hát sắc bùa gắn liền với sinh hoạt văn hóa dân gian người dân, đặc biệt cư dân ven biển Nghiên cứu sinh hoạt văn hóa tín ngưỡng dân gian việc làm có ý nghĩa khoa học, góp phần cung cấp số vấn đề lý luận tư liệu khoa học cho cơng tác nghiên cứu Mỗi vùng có nét đặc trưng văn hóa riêng việc nghiên cứu đề tài góp phần bổ sung lý thuyết Vùng văn hóa vấn đề lý thuyết nghiên cứu liên quan đến tơn giáo tín ngưỡng, văn hóa… 2.2 Ý nghĩa thực tiễn đề tài Hát sắc bùa - loại hình văn hóa truyền thống đưng trước nguy bị mai thất truyền xã hội đại Do đó, việc giữ gìn bảo vệ di sản văn hóa dân tộc, nhiệm vụ quan trọng công tác nghiên cứu, công tác quản lý văn hóa Ngồi ra, tài liệu nghiên cứu đề tài góp phần cung cấp thơng tin tư liệu khoa học cho công tác nghiên cứu, giảng dạy, học tập Đồng thời nghiên cứu đề tài góp phần ứng dụng cho đồn thể, quan ban ngành chức thông tin văn hóa, giáo dục, tun giáo… cơng tác đề chủ trương sách Đối tượng phạm vi nghiên cứu *Đối tượng nghiên cứu: Trong đề tài nghiên cứu thể loại văn học dân gian hát sắc bùa cư dân Việt *Phạm vi nghiên cứu: + Phạm vi nghiên cứu đề tài không gian xã Phổ An, huyện Đức Phổ, Quảng Ngãi, cụ thể thơn An Thạnh Ngồi ra, nghiên cứu vài địa phương khác nước vùng cư trú người Mường đồng Bắc Bộ vùng Tây Bắc, nghiên cứu hát sắc bùa vài địa phương tỉnh Quảng Ngãi, hát sắc bùa Đại Lộc- Quảng Nam, Phú Lễ- Bến Tre… + Phạm vi nghiên cứu đề tài mặt thời gian từ trước năm 1945 đến (2006) Cơ sở lý luận khung lý thuyết 4.1 Cơ sở lý luận Hát sắc bùa hình thức diễn xướng dân gian mang tính chất nghi lễ, phong tục , chủ yếu diễn vào dip Tết Nguyên Đán, tồn số địa phương nước : Hòa Bình, Nghệ An, Quảng Nam, Quảng Ngãi, Bến Tre… 4.2 Khung lý thuyết Khung lý thuyết đề tài ứng dụng lý thuyết vùng văn hóa ( culture area): địa phương tùy theo địa lý cảnh quan môi trường sinh thái, cư dân có q trình lịch sử lâu đời, có dân tộc chung sống với lâu đời Trong đó, cư dân có tương đồng sinh hoạt kinh tế- văn hóa- xã hội Sinh hoạt văn hóa đề cập hát sắc bùa Chúng tơi trình bày hát sắc bùa theo khung thời gian ( lịch đại ) không gian ( đồng đại ) để giải vấn đề Nội dung lý thuyết có phần chính: tính thống đa dạng văn hóa mối quan hệ truyền thống đại + Tính thống đa dạng trở thành nét độc đáo sắc văn hóa Việt Nam Tính thống văn hóa kết lâu dài phát triển văn hóa dân tộc vùng địa lý môi trường sinh thái giống Tính thống đa dạng không loại trừ lẫn mà hỗ trợ cho phát triển Hát sắc bùa Phổ An có đặc điểm chung giống hát sắc bùa nơi khác Tuy nhiên, môi trường địa lý, lịch sử, xã hội có nét riêng nên hát sắc bùa có đặc trưng riêng chịu ảnh hưởng yếu tố văn hóa vùng Điều thể tính thống đa dạng văn hóa Việt Nam + Mối quan hệ truyền thống đại nội dung quan trọng lý thuyết vùng văn hóa Nội dung thể mối quan hệ cũ, động thái văn hóa Văn hóa phát triển khơng có xung đột cũ Do đó, cách giải tốt đại hóa văn hóa dân tộc sở kế thừa phát huy truyền thống dân tộc Hát sắc bùa Phổ An trình tồn phát triển yếu tố văn hóa truyền thống thể nội dung hát giữ gìn Sau năm 1975, sắc bùa Phổ An có thay đổi nội dung, xuất hát cổ vũ công xây dựng đất nước, ca ngợi Đảng, Bác Hồ… Ngoài ra, chúng tơi cịn muốn đề cập đến trường phái lý thuyết chức nhà nhân học Mỹ Maliknowski Theo Maliknowski, mơi trường xã hội bất trắc, nguy hiểm người cần đến bùa chú, cúng kiếng Chức tâm lý tôn giáo làm dịu lo lắng điều nguy hiểm đời sống mà người phải đối mặt Khi sống người cịn khó khăn, nhiều tượng thiên nhiên chưa lý giải được, trình độ khoa học kỹ thuật hạn chế họ tin cúng kiếng giúp ngăn ngừa lực đe dọa sống Cuộc sống người dân Phổ An với dịch bệnh tai ương, chiến tranh…nên họ cần bùa để bình yên nhà Nghề đánh bắt cá biển nguy hiểm, họ tin vào bùa lăng vạn để cầu an cho nghề biển Đây nguyên nhân hát sắc bùa tồn phát triển Về giả thuyết nghiên cứu đề tài là: so với nơi khác, sắc bùa Quảng Ngãi phong phú mặt điệu hình thức diễn xướng thể nét độc đáo riêng Phương pháp nghiên cứu Đề tài sử dụng phương pháp quan sát tham dự phương pháp thu thập xử lý liệu định tính ( bao gồm: vấn sâu, thảo luận nhóm, vấn hồi cố, vấn chiến lược) để miêu tả, phân tích, tổng hợp lượng thông tin khoa học thu thập Phương pháp quan sát tham dự ( participant observation) phương pháp chuyên biệt, tất yếu ngành nhân học mà nhà nghiên cứu, cách quan sát, tham gia vào đời sống cộng đồng mà nghiên cứu thơng qua trải nghiệm thân để lý giải, phân tích liệu khoa học quan sát, ghi chép được.phương pháp đòi hỏi người nghiên cứu phải dấn thân, nhập khơng phải đứng bên ngồi quan sát Phương pháp emic etic: đặc trưng phương pháp quan điểm “nhìn từ bên trong” gọi “cách nhìn emic” tức nghiên cứu từ hướng người quan sát Trái ngược với emic cách “nhìn từ bên ngồi” gọi là” cách nhìn etic” mang tính chủ quan người nghiên cứu Qua trình người nghiên cứu có tư liệu khoa học đánh giá tương đối khách quan bao gồm tiếng nói người nghiên cứu lẫn tiếng nói đối tượng mà nghiên cứu Phương pháp vấn sâu xem đối thoại có chủ đích người vấn đối tượng Nó ln tiến hành với câu hỏi hướng dẫn theo chủ đề điểm cần thảo luận chuẩn bị trước Người nghiên cứu sử dụng câu hỏi để bắt đầu câu chuyện vấn Tuy nhiên, câu hỏi câu hỏi đóng, nhà nghiên cứu mở rộng câu hỏi hỏi câu hỏi nảy sinh trình vấn Do đó, thơng tin có từ vấn không hạn chế tập hợp câu hỏi xây dựng trước mà mở rộng từ câu hỏi thêm Phương pháp thảo luận nhóm tập trung: hình thức vấn bổ sung cho vấn sâu cá nhân Phương pháp tạo điều kiện cho người nghiên cứu Bài 2: PHỔ THẠNH CÙNG CẢ NƯỚC ĐI LÊN Đi nước Phổ Thạnh tiếp bước Xây dựng công trình Làm đẹp quê Cảnh quang đổi khắp Đường làng ốp lát Rãi nhựa bê tông Từ tây sang đơng Vịng quanh xã Cầu mạch máu Nối liền giao thông Làm kỳ công Qua đầm nước mặn Giao lưu điểm hẹn Thạnh Đức Sa Huỳnh Uy ban xã Xây trường học Vơ phấn khởi Hải sản thắm tình Nằm nguyên hình Ghe tàu tấp nập 158 Bờ kè hoàn tất Ngăn chặn sóng to Từ hết lo Bão gây thiệt hại Hòn nồm thoải mái Treo hải đăng Cho tàu qua lại Cho du Đông Hải Qua lại tàu thuyền Biết cửa Sa Huỳnh Miền Trung tầm cỡ Địch ta thuở Tranh chấp giựt dành Địa Sa Huỳnh Quốc phòng chiến lược Nếu chiếm Giành thắng lợi to Dân ấm quân no Địa bàn quan trọng Sau ngày giải phóng Mở rộng địa hình Vùng đất đẹp xinh Xây nhiều xí nghiệp 159 Hai bên mép nước Theo dọc bờ đầm Hai dãy song song Chạy dài đối diện Nghĩ đến chuyện Xây dựng cầu treo Xem mẫu làm theo Sông Hàn Đà Nẵng Mở đường chạy thẳng Ra tận U-Bò Phong cảnh trời cho Xây khu du lịch Nên thơ tứ tuyệt Như tranh Quê hương ta Đồi cao đứng ngó Hạt muối Sa Huỳnh Pháp quản lý Trên sơn duới thủy Phong cảnh hữu tình Nhà máy tinh Xuất khắp chốn Giải thiếu thốn 160 iốt cho dân iốt cần tiêu trừ ung bướu Thông mạch am hiểu Giải mã ngu đần Lưu thông ngũ tạng Trí thơng minh Nhà máy muối tinh Sa Huỳnh đảm nhận Từ giải phóng quê ta Sa Huỳnh vườn hoa thắm màu Biển khơi rộn rịp ghe tàu Ruộng đồng lúa trổ xanh màu nặng Cầu đường mạch máu giao thông Nhà xây rực rỡ kỳ cơng cầu đường Ngắm nhìn phong cảnh Sa Huỳnh Tồn dân phấn khởi vui mừng đón xn Người sưu tầm: Ngọc Anh Người cung cấp: Nguyễn Công Hiền (65 tuổi), Trần Xê(71 tuổi) 161 Bài 3: CHÚC TẾT Năm ngoái Tết năm tết Đầu năm nầy đến chúc tân gia Bao điều tống khỏi ngõ Mn lành hồn lại ninh Trong gia nội bình tình Ngồi xã hội người yêu chuộng Phần hậu lai sinh đủ hai Theo kế hoạch đủ nối dịng tơng tổ Noi gương lành bậc hiền nhân Mong ngày mai cháu an khương Nhà nhà thãy giàu sang phú quí Năm năm Trước viếng ơng bà Kính chúc q cụ Thanh nữ xinh lành Thiếu nhi rường cột Tất trai gái Đầu năm vinh hiển Tuổi thọ cao Chỉ tiêu vượt mức Xã hội gia đình 162 Chúng bước tới Chúc mừng gia chủ Phước lộc dồi Thỏa lịng mong ước Nghĩa vụ hồn thành Tề gia trị quốc Nay chúc chủ gia lại bình an Chúng lễ tạ dời chân Nay ca rồng xanh hớn hở Con Lạc cháu Hồng muôn thuở danh lưu Trời xuân sắc thắm hoa tươi Hương thơm ngào ngạt tiếng cười ngân nga Hôm năm bước sang Chúc cho gia chủ giàu sang sang giàu” Người sưu tầm: Ngọc Anh Người cung cấp: Nguyễn Công Hiền (65 tuổi), Trần Xê(71 tuổi) 163 4.Hình ảnh minh họa * Chú thích: hình ảnh STT Hình ảnh Hình1: nghệ nhân Người chụp Ngày chụp Địa điểm hình hình chụp hình Ngọc Anh 28/06/2005 Bãi Ngang hát sắc bùa Phổ An Phổ An, Quảng Ngãi Hình2: nghệ nhân Lê Ngọc Anh 14/01/2006 Cơng Lịch Hình3: nghệ nhân Quảng Ngãi Ngọc Anh 14/01/2006 Nguyễn Hoa Hình 4: nghệ nhân Hình 5:trang phục Phổ An, Quảng Ngãi Ngọc Anh 14/01/2006 Trần Sơn Phổ An, Phổ An, Quảng Ngãi Ngọc Anh 14/01/2006 ông Cái Nhà nghệ nhân Nguyễn Hoa, Phổ An, Quảng Ngãi Hình 6:trang phục Ngọc Anh 14/01/2006 quân Nhà nghệ nhân Nguyễn Hoa, Phổ An, Quảng Ngãi Hình 7: phách- nhạc Ngọc Anh cụ hát sắc bùa 15/01/2006 Nhà ơng Huỳnh Trần Bính, Phổ 164 Cường, Quảng Ngãi Hình 8: Bộ sinh tiền Ngọc Anh 15/01/2006 Nhà ông – nhạc cụ hát sắc Huỳnh Trần bùa Bính, Phổ Cường, Quảng Ngãi Hình 9: mõ, chập Ngọc Anh 15/01/2006 Nhà ông chõa – nhạc cụ Huỳnh Trần hát sắc bùa Bính, Phổ Cường, Quảng Ngãi 10 Hình 10: bùa sử Ngọc Anh 15/01/2006 Nhà ông dụng nghi thức Huỳnh Trần trấn bùa Bính, Phổ Cường, Quảng Ngãi 11 Hình 11: nhạc cụ Ngọc Anh 15/01/2006 hát sắc bùa Nhà ông Huỳnh Trần Bính, Phổ Cường, Quảng Ngãi 12 Hình12: Đội sắc bùa Đăng Vũ Tết Nguyên Thôn An thực nghi Đán năm Thạch, Phổ thức cúng”Tổ bùa” 2000 An, Quảng trước diễn Ngãi 165 13 Hình13: Đội bùa Đăng Vũ Tết Nguyên Thôn An đường biểu diễn Đán năm Thạch, Phổ nhà 2000 An, Quảng Ngãi 14 Hình 14: Biểu diễn Đăng Vũ “Mở ngõ” Tết Nguyên Thôn An Đán năm Thạch, Phổ 2000 An, Quảng Ngãi 15 Hình 15: Biểu diễn Đăng Vũ “Vô Sân” Tết Nguyên Thôn An Đán năm Thạch, Phổ 2000 An, Quảng Ngãi 16 Hình 16: Thực Đăng Vũ nghi thức trấn bùa Tết Nguyên Thôn An Đán năm Thạch, Phổ 2000 An, Quảng Ngãi 17 Hình 17: Múa tạ ơng Đăng Vũ bà Tết Ngun Thôn An Đán năm Thạch, Phổ 2000 An, Quảng Ngãi 18 Hình 18: Múa lục Đăng Vũ Tết Ngun Thơn An cúng(múa đèn) để Đán năm Thạch, Phổ giúp vui 2000 An, Quảng Ngãi 166 19 Hình 19: Múa trấn Đăng Vũ ngũ phương Tết Nguyên Thôn An Đán năm Thạch, Phổ 2000 An, Quảng Ngãi 20 Hình 20: đội bùa Đăng Vũ Tết Nguyên Thôn An ngơi sau Đán năm Thạch, Phổ biểu xong phần 2000 An, Quảng thủ tục nghi lễ 21 Hình21: Đội sắc bùa Ngãi Đăng Vũ 31/01/2006 Lăng Thạch Tân Diêm, Quảng Bi, Phổ Ngãi Thạnh, Quảng Ngãi 22 Hình22: Đội sắc bùa Đăng Vũ 31/01/2006 Tân Diêm biểu diễn Phổ Thạnh, Quảng Ngãi “lễ quân nghề cá” 23 Hình23: Đội sắc bùa Đăng Vũ 31/01/2006 Lăng Thạch Tân Diêm biểu Bi, Phổ diễn lăng Thạch Bi Thạnh, Quảng Ngãi 167 Hình ảnh nghệ nhân sắc bùa Phổ An, Quảng Ngãi Hình 1: nghệ nhân hát sắc bùa PhổAn (Anh: Ngọc Anh; 28/06/2005 Bãi Ngang, Phổ An, Quảng Ngãi) Hình 2: Lê Cơng Lịch (78 tuổi) (Anh: Ngọc Anh, 14/01/2006 Phổ An, Quảng Ngãi) Hình3: Nguyễn Hoa (68 tuổi) ( Anh : Ngọc Anh; 14/01/2006; Phổ An, Quảng Ngãi) Hình 4: Trần Sơn(65 tuổi) ( Anh : Ngọc Anh; 14/01/2006; Phổ An, Quảng Ngãi) 168 Trang phục, nhạc cụ hát sắc bùa Phổ An, Quảng Ngãi Hình 6:Trang phục quân ( Anh : Ngọc Anh, Hình 5:Trang phục ơng Cái ( Anh : Ngọc Anh, 14/01/2006, Phổ An) Hình 8:Bộ Sinh tiền (Anh: Ngọc Anh; 15/01/2006; Phổ Cường; Quảng Ngãi Hình 7:Phách (Ảnh: NgọcAnh;15/01/2006; Phổ Cường, Quảng Ngãi) Hình 9:Mõ, chập chõa (Anh: Ngọc Anh; 15/01/2006 Phổ Cường, Quảng Ngãi) 169 Hình10:Lá bùa sử dụng nghi thức trấn bùa (Anh: Ngọc Anh; 15/01/2006; Phổ Cường,Quảng Ngãi) Hình 11: Nhạc cụ hát sắc bùa: trống, đờn cò,kèn, sinh tiền ,phách, bùa ( Anh: Ngọc Anh; 15/01/2006; Phổ Cường, Quảng Ngãi Diễn xướng hát sắc bùa Phổ An Hình 12:Đội bùa thực nghi thức cúng” Tổ bùa” trước điễn (Anh : Đăng Vũ; Tết Nguyên Đán năm 2000; Phổ An) Hình 13:Đội bùa đường đến nhà biểu diễn (Anh : Đăng Vũ; Tết Nguyên Đán năm 2000; Phổ An) 170 Hình 14: biểu diễn “Mở ngõ” (Anh : Đăng Vũ; Tết Nguyên Đán năm 2000; Phổ An) Hình15: Biểu diễn “Vô Sân” (Anh : Đăng Vũ; Tết Nguyên Đán năm 2000; Phổ An) Hình 16: Thực nghi thức trấn bùa (Anh : Đăng Vũ; Tết Nguyên Đán năm 2000; Phổ An) Hình 17: Múa tạ ơng bà (Anh : Đăng Vũ; Tết Nguyên Đán năm 2000; Phổ An) 171 Hình 18: Múa đèn thuộc phần giúp vui ( Anh : Đăng Vũ; Tết Nguyên Đán năm 2000; Phổ An) Hình 19: Múa Trấn Ngũ Phương (Anh : Đăng Vũ; Tết Nguyên Đán năm 2000; Phổ An) Hình 20: Đang nghỉ ngơi sau biểu diễn xong phần: thủ tục nghi lễ (Anh : Đăng Vũ; Tết Nguyên Đán năm 2000; Phổ An) Hình 21:Đội sắc bùa Tân Diêm, Quảng Ngãi (Anh : Đăng Vũ; 31/01/2006; Phổ Thạnh, Quảng Hình 22: Đội sắc bùa Tân Diêm biểu diễn “lễ quân nghề cá” (Anh : Đăng Vũ; 31/01/2006; Phổ Thạnh, Quảng Ngãi Hình 23: Đội bùa Tân Diêm biểu diễn lăngThạch Bi (Anh : Đăng Vũ; 31/01/2006; Phổ Thạnh, Quảng Ngãi 172