Tài liệu diễn đạt LLVH| Sưu tầm và biên soạn 1 Tài liệu diễn đạt LLVH| Sưu tầm và biên soạn 2 MỤC LỤC 20 ĐOẠN VĂN DIỄN ĐẠT LÍ LUẬN VĂN HỌC (TỔNG HỢP) 3 Đoạn 1 (Sưu tầm) 3 Đoạn 2 (Sưu tầm) 3 Đoạn 3 (Sư[.]
Tài liệu diễn đạt LLVH| Sưu tầm biên soạn Tài liệu diễn đạt LLVH| Sưu tầm biên soạn MỤC LỤC 20 ĐOẠN VĂN DIỄN ĐẠT LÍ LUẬN VĂN HỌC (TỔNG HỢP) Đoạn (Sưu tầm): Đoạn (Sưu tầm): Đoạn (Sưu tầm): Đoạn (Sưu tầm): Đoạn (Sưu tầm): Đoạn (Sưu tầm): Đoạn (Sưu tầm): Đoạn (Sưu tầm): Đoạn (Sưu tầm): Đoạn 10 (Sưu tầm): Đoạn 11 (sưu tầm): Đoạn 12 (sưu tầm): Đoạn 13 (Sưu tầm): Đoạn 14 (Sưu tầm): Đoạn 15 (Sưu tầm): Đoạn 16 (Sưu tầm): Đoạn 17 (Sưu tầm): Đoạn 18 (Sưu tầm): Đoạn 19 (Sưu tầm): 10 Đoạn 20 (Sưu tầm): 10 Tài liệu diễn đạt LLVH| Sưu tầm biên soạn 20 ĐOẠN VĂN DIỄN ĐẠT LÍ LUẬN VĂN HỌC (TỔNG HỢP) Đoạn (Sưu tầm): “Đối với đời sống người, văn chương trở thành ăn tinh thần, ăn thiếu Văn chương suốt chiều dài lịch sử loài người Văn chương người bạn, theo người mà lớn lên Sự tồn văn chương vĩnh cửu chứng tỏ giá trị mà mang theo Nó chứng tỏ ngành khoa học khác khơng thể thay Các ngành khoa học khác đem đến cho người hiểu biết toàn diện sống, xã hội, trừ điều phức tạp, tinh vi điều phức tạp tinh vi: tình cảm người Nghiên cứu tâm hồn người, văn chương làm ta hiểu biết ta hơn, khám phá khúc ngoặt quanh co lịng mình, làm người có ý thức sáng tạo lại mình, hồn thiện trở nên tốt đẹp hơn… người thành phần bản, chủ nhân xã hội Văn chương tác động đến người, nghĩa chứa tia sáng vơ hình xoay nắn cải tạo xã hội Hồn tồn xác đồng chí Phạm Văn Đồng nhận định: “Văn học, nghệ thuật công cụ để hiểu biết, để khám phá, để sáng tạo thực xã hội.”.” Đoạn (Sưu tầm): “Tất điều văn học đem lại cho người, giúp người “hiểu biết, khám phá sáng tạo thực xã hội” hưởng thụ - hưởng thụ tiếp nhận cao đẹp nhất, sáng Hưởng thụ đem đến cho người đọc cảm giác đẹp - khoái cảm thẩm mĩ Văn học giúp đỡ “dạy khơn” (Các Mác) người Nhưng điều mang đến cho ta lại nhẹ nhàng, điều từ từ ăn sâu bền vững tâm hồn ta Vì thế, điều văn chương dạy ta trở nên có tác dụng lớn Và thế, thái độ người thưởng thức văn chương giống nghiên cứu luận cương, báo cáo khoa học khác Cầm sách tay, đừng đọc lướt qua để nắm lấy vài tình tiết éo le, mùi mẫn, để nắm lấy cốt truyện Hãy đến với văn chương trái tim đến với trái tim, tâm hồn đến với tâm hồn Hãy tìm đến văn chương với khát khao mãnh liệt, với niềm tin yêu trách nhiệm sống Chỉ đó, văn chương có tác dụng với bạn Và đó, văn chương thực bạn người.” Đoạn (Sưu tầm): “Hiểu nghĩa vụ lớn lao người cầm bút, thiết nghĩ, nhà văn cần có trách nhiệm sáng tác Sáng tác không đơn chuyện giải trí, chuyện đưa nhìn nhận chung chung Sáng tác phải để xây dựng sống Thời đại người độc giả - ngày đòi hỏi nhà văn, nhà thơ phải nắm yêu cầu trung tâm thời đại, phải viết nhận thức riêng mình, trái tim khối óc Người đọc khơng thể chấp nhận cảm xúc, suy nghĩ “kịch” người viết Đúng nhà thơ Tố Hữu nói: “Thơ bật tim ta sống tràn đầy” “Vì thơ nhụy sống, nên nhà thơ phải hút cho nhụy phấn đấu cho đời có nhụy” (Phạm Văn Đồng).” Tài liệu diễn đạt LLVH| Sưu tầm biên soạn Đoạn (Sưu tầm): “Cuộc sống vườn hoa đầy hương sắc Như ong cần mẫn làm mật cho đời, nhà văn không đem đến cho người đọc nội dung có tính thơng điệp mà cịn mong muốn tác phẩm có sức mạnh làm rung động hàng triệu tâm hồn Muốn phải làm cho người ta tin, mà tin nhờ chân thực Đó lí đơn giản để Nam Cao cho rằng: nghệ thuật “không cần” “không nên ánh trăng lừa dối”, ánh trăng cao, xa, huyền ảo thơ mộng thật lại phản quang đời chủ yếu đói, rét, bệnh , tật bất cơng Có người cho rằng, đẹp bên sống, tác phẩm nghệ thuật vẻ đẹp kì diệu giới siêu thốt, cao, mở đầu tận tất Tác phẩm rung động tâm hồn người đọc, lẽ sống siêu đâu có phải sống họ Là nhà văn thực phê phán sống gần tầng lớp đinh, Nam Cao hiểu sâu sắc thực đời sống, thực ngày thuế thúc, trống dồn, kiếp người méo mó, tội nghiệp, sống mốc, mục, rỉ Dù viết ai, viết khơng nên, quay lưng lại, lẩn tránh thực tế đau khổ lầm than.” Đoạn (Sưu tầm): “Hiện thực văn học phải muối biển Nó phải gạn lọc từ thực xơ bồ đời sống xã hội với tượng đan cài, chồng chéo bao có nghĩa vô nghĩa, tất yếu ngẫu nhiên, chất tượng Nhà văn phải biết chọn lấy tinh tuý nhất, cốt lõi nhất, “thần” vật, mang tính khái qt điển hình cao độ, để từ phát cụ thể ấy, người đọc thấy nét chất đời sống, để rút từ học triết lí, đạo đức nhân sinh Văn học không chép thụ động mảng tủn mủn, nhỏ nhặt sống Ngược lại, nhìn vào tác phẩm, ta phải thấy chất đời điểm sáng hội tụ, tiêu biểu chân thực trạng thái tự nhiên hồn tồn có thật sống đời Người đọc thấy rõ đâu mâu thuẫn chủ yếu xã hội thông qua xung đột văn học tác phẩm, thước đo giá trị trường tồn tác phẩm văn chương.” Đoạn (Sưu tầm): “Đương nhiên, văn học có tính độc lập tương đối Hiện thực văn học thực ngồi đời khơng phải hai bàn tay úp khít vào mà đan cài vào nhau, đây, đơn giản hố, mơ hình hố, áp đặt, mệnh lệnh, khiên cưõng “đẽo chân cho vừa giày” điểm nên tránh Chúng ta phản bác lập luận sáng tác trường phái siêu thực, sinh, đồng thời phê phán cách biểu tác phẩm tưởng viết phương pháp thực xã hội chủ nghĩa thực chất không biểu sống thực, chạy đằng sau sống, biết ca tụng chiều, giấu giếm nỗi đau, tác phẩm khơng nói thực trạng thực đương thời, khơng thể có chức dự báo.” Tài liệu diễn đạt LLVH| Sưu tầm biên soạn Đoạn (Sưu tầm): “M Go-rơ-ki suốt đời mình, với trước tác đồ sộ, dành hẳn khoảng lớn cho tác phẩm Trường đại học tôi, miêu tả cảnh đời cực qua Có thể xem định nghĩa đầy văn học cho tương tác nhà văn với sống, đặc trưng thẩrn mĩ văn học, tác phẩm văn học mà nhịp nối nhà văn - chủ thể sáng tạo Cuộc sống với thực phong phú phức tạp vừa đối tượng hướng tới, vừa nguồn mạch nuôi dưỡng văn học Quay lưng lại với sống, mải mê với chuyện đúc chữ, luyện câu, giá trị văn chương kỹ xảo Lục Du - người viết hàng trăm câu thơ, lúc trối lại cho con, lời trăn trối mang sức nặng chiêm nghiệm hồn thơ tài năng, trọn đời thấu hiểu lẽ “Cơng phu thơ ngồi thơ" Thì ra, sức nặng trang thơ, chữ lại đời đầy nắng gió ngồi Nhà thơ phải đến đó, phải tìm đến đó, để ngịi bút viết lên từ thứ mực chưng cất đời đầy phức tạp, bộn bề bao âm số phận Văn học đời từ sống cách tự nhiên trở thành quy luật, thơng lệ quy trở để khám phá thể lại sống Đứa trẻ lớn lên ngày cứng cáp, tự khẳng định Văn học cường tráng phải đẫm bầu sữa bà mẹ sống Nhà văn phải người, nói Nam Cao: mở lịng hịa với đời, đón bắt âm sống (một ý văn Trăng sáng) Và điểm mấu chốt định thành công nghệ thuật văn thương thời.” *Trước tác: viết nên tác phẩm - với (trang trọng) (với trước tác đồ sộ, trước tác bất hủ, trước tác văn thơ, nghề trước tác) Đoạn (Sưu tầm): “Văn học thể người đồng thời thể sống, cao từ góc độ nhân văn Mối quan hệ người văn học bên cạnh kết dính việc khám phá thể sống, đối tượng thẩm mĩ Con người có trình khẳng định chiếm lĩnh tự nhiên Từ dáng đứng thẳng đến tư bay lên làm chủ vũ trụ tất đối tượng thẩm mĩ văn học nghệ thuật Nó địi hỏi nhà văn độ sắc sảo trí tuệ thêm vào tình nồng mặn thủy chung bền chặt trước đời, trước người Không phải vốn sống quan trọng hơn, mà nhân cách sống Sống thờ ghẻ lạnh, kẻ bàng quan khám phá người - đối tượng thẩm mĩ Truyện Kiều Nguyễn Du có thực “những điều trông thấy” phải chắt từ giọt nước mắt "đau đớn lòng" thi sĩ suốt mười năm chìm Nhà văn phải sống hòa nhập vào đời để thu hút lấy rung động xã hội, loài người Nguyễn Du qua bao biến thiên lịch sử “dâu bể" người thi sĩ ông không nhìn xã hội qua thay đổi triều đại mà hơn, ơng nhìn qua số phận người kĩ nữ (Long Thành cầm giả ca) so sánh nét son trẻ ngày vẻ tàn phai hơm để thấm thía lẽ hưng vong thời Và để đau đớn nỗi đau chìm kiếp sống người.” Tài liệu diễn đạt LLVH| Sưu tầm biên soạn Đoạn (Sưu tầm): “Quá trình sáng tạo tác phẩm văn học trình sản xuất riêng lẻ, cá biệt Nó khơng chấp nhận sản xuất hàng loạt rập khn, máy móc Người nghệ sĩ phải người vừa thiết kế vừa thi cơng cơng trình khơng phải khác Nói Xn Diệu “sáng tác thơ việc cá nhân thi sĩ làm” Và thơ đời, phải đem lại cho người đọc điều người ta chưa biết, chưa rõ, điều lạ sống Mà muốn thực điều khơng dễ dàng chút nào, “nó địi hỏi người sáng tác phải có phong cách bật” Con người thường có mơ ước sáng tạo Và người nghệ sĩ Nói Xuân Quỳnh, làm thơ viết văn trước hết “đáp ứng nhu cầu sáng tạo nhu cầu nối liền với giới vặt xung quanh” Bản thân nhà văn chân khơng thể giẫm chân lên đường mà người khác mở Họ muốn tìm tịi, khám phá, sáng tạo, “khơi nguồn chưa khơi sáng tạo chưa có” (Nam Cao) Nếu khơng có phong cách thì, trước hết khơng khẳng định mình, ngã mình, tơi Phong cách sức mạnh người nghệ sĩ thiên chức mình, phong cách “tức có nét riêng, lạ thể tác phẩm mình”.” Đoạn 10 (Sưu tầm): “Người sáng tác, nói cách hình ảnh người điều binh khiển tướng Sử dụng ngơn ngữ xác, giàu hình ảnh xây dựng hình tượng hấp dẫn đương nhiên tác phẩm đưa người đọc vào mê hồn trận, từ ngạc nhiên đến ngạc nhiên khác, từ lí thú đến lí thú khác Nhà văn đại diện cao quý sứ mệnh xướng ngôn tiếng nói người đời phải dùng tiếng nói để hịa sắc tiếng nói người ngày thêm phong phú, thêm dạt sâu sắc Đồng thời nhà văn phải viết để trợ giúp người vượt qua khúc mắc, gian khó đời, tiếp thêm cho họ động lực bước vào đường chân - thiện - mĩ Với văn học, ngơn ngữ phương tiện biểu loại hình, cách thể Và vậy, tác phẩm hay phải tác phẩm đạt đến trình độ tiêu biểu ngôn ngữ, nội dung cô đọng cảm xúc người nghệ sĩ.” Đoạn 11 (sưu tầm): “Thơ sản phẩm tâm hồn Nói cụ thể hơn, thơ đẻ trạng thái tâm hồn Ngay điều so với trình tạo tác sản phẩm khác, đặc biệt Mỗi tâm hồn vương quốc riêng, đầy bí ẩn, tâm hồn có sóng giao thoa Chính nên thơ “cộng tác” tâm hồn, cho dù “những tâm hồn đồng điệu” Nó “một việc cá nhân thi sĩ làm” Có thể phút rung động, trạng thái khác thường, tràn đầy cảm xúc thi sĩ, thơ ca đời Phút rung động nhà thơ không giống nhà thơ khác Trong lĩnh vực văn học nghệ thuật nói chung thơ ca nói riêng, cá nhân người nghệ sĩ có vai trị định Một tác phẩm xuất sắc kết sáng tạo thi sĩ, đời hoàn cảnh lịch sử định, khơng có trùng lặp Điều giúp cắt nghĩa Tài liệu diễn đạt LLVH| Sưu tầm biên soạn chế độ tốt đẹp chưa sản sinh Nguyễn Du, Truyện Kiều thứ hai.” Đoạn 12 (sưu tầm): “Có lẽ nghệ thuật điểm tựa vững cho hồn người Những lúc người đơn, tuyệt vọng văn chương trở thành người bạn tâm tình chia sẻ Làm thơ trình lao động nghệ thuật nặng nhọc lâu bền Nhưng theo tôi, yếu tố tạo nên “sức nặng” cho thơ Thời đại điêu tàn văn chương nở hoa, người điểm văn chương, nghệ thuật Điều quan trọng có lẽ phải kể đến tài cá nhân, bẩm sinh người nghệ sĩ Bơng hồng vàng Pautopxki có lóng lánh sắc vàng vảy vàng góp nhặt bàn tay lao động, miệt mài, nghị lực phi thường Nhưng thật thiếu sót, khơng cảm nhận dun dáng riêng bàn tay sàng sẩy Tơi nghĩ, khác biệt, riêng lẻ phần tạo nên giá trị Bông hồng vàng, làm cho ln nhớ Pautopxki.” Đoạn 13 (Sưu tầm): “Chất “cá tính” làm cho tác phẩm khỏi “khô khan” “nhạt nhẽo”, làm cho thơ nói điều ngàn xưa nói mà mẻ thường Công chúng đến với thơ đâu phải để tìm tri thức đời sống người xã hội, mà họ thú vị trước độc đáo tâm hồn, trước tài đồng loại Bởi thế, nhà thơ phải có cá tính, có độc đáo Những phẩm chất khắc chạm thơ anh vào tâm trí người đọc, khẳng định tồn tác phẩm nghệ thuật Thơ vốn cần có cá tính, cá tính có giá trị thẩm mĩ, để thơng qua tâm hồn nhà thơ nói lên điều người trăn trở, lo toan Một tác phẩm nghệ thuật đích thực phải vỏ ốc nhỏ bé mỏng manh lấp lánh sắc màu từ ngân lên tiếng hát thầm đại dương sâu thẳm, ngân lên khúc ca sống, tình yêu khát vọng muôn đời.” Đoạn 14 (Sưu tầm): “Những vần thơ An-đéc-xen, vần thơ ngân vang từ thung lũng Ôđenzơ, nơi có hẻm núi sương giăng mờ ảo vịm hoa thạch thảo tim tím nên thơ gieo vào tâm hồn nhà văn Pau-tôp-xki niềm xúc cảm mãnh liệt: “An-đéc-xen lượm lặt hạt thơ luống đất người dân cày, ấp ủ chúng nơi trái tim ông gieo vào túp lều, từ lớn lên nảy nở bó hoa thơ tuyệt đẹp, chúng an ủi trái tim người khổ” Thơ ca - hai chữ kì diệu mà mn đời chưa tìm định nghĩa trọn vẹn, hồn chỉnh Thơ ? Thơ bắt nguồn từ đâu ? Thơ có mãnh lực khiến cung đàn cảm xúc triệu triệu người trái đất không ngừng lay động, thổn thức, xuyến xao? Phải “thơ” lời bình nhà văn học Nga V Bêlinxki vào kỉ mười chín: “Thơ trước hết đời, sau nghệ thuật”.” Tài liệu diễn đạt LLVH| Sưu tầm biên soạn Đoạn 15 (Sưu tầm): “Viết văn giống công việc người thợ đấu Người viết văn tựa tướng cầm quân Đó trình “cắt xé tư tưởng vật lộn với dòng tư tưởng”, đầy đau đớn trăn trở Cái đẹp cô, đúc từ giọt đau giọt xót, để đẹp lại “cứu rỗi giới” – đầu nỗi đau, đầu hạnh phúc Đó nhiệm vụ ý nghĩa cao nhà văn chân “Nhà văn tồn đời trước hết để làm công việc kẻ nâng giấc cho người đường, tuyệt lộ, bị ác số phận đen đủi đồn đến chân tường (…) để bênh vực cho người khơng có để bênh vực ” (Nguyễn Minh Châu).” Đoạn 16 (Sưu tầm): “Một tác phẩm văn chương chân trước hết phải thực đời, chí thực sáng tác văn chương cịn cao hơn, thật thật ngồi đời Bởi hình tượng nghệ thuật phải hình tượng điển hình, khái quát, khách quan cá thể, nhân vật sống Con người đọc trang văn mà bắt gặp Nhiệm vụ người nghệ sĩ chép tự nhiên mà phải biểu tự nhiên Thực tế sống phải lớn lao bén nhọn “phải nén chặt, gọn mà nặng” (Nguyễn Quang Sáng), nhà văn phải có khả nắm bắt chất sống độ sâu tế vi Qua tác phẩm văn chương, người đọc không nắm bắt vấn đề xã hội, mà nhận tư tưởng, quan điểm, lập trường sáng tác nhà văn Cịn đẹp nhà văn viết sống để ngợi ca người? Văn chương thật lớn lao đầy ý nghĩa sâu khám phá cảm giác suy nghĩ, thiên chiều sâu nội tâm Để ta ỵêu quý trân trọng người bình dị Để ta phải giật sửng sốt nhận vẻ đẹp lấp lánh ẩn chứa bên hình hài tưởng gàn dở, xấu xí Đó lúc nhà văn lí giải sống theo cách riêng người chấp nhận Mỗi trang văn có sức khuấy động lịng người, khơi gợi tình cảm thẩm mĩ tốt đẹp lòng ta Viết ác để học tập mà giúp người nhận chất, căm ghét, tránh xa, để hướng tới đẹp, cao Nhà văn viết ác để người xa lánh mà thương xót, đồng cảm Văn chương lúc gợi dậy khát khao cứu rỗi linh hồn, cảm hóa người lịng độc giả Đó lúc độc giả trở thành người đồng sáng tác Những dằn vặt, trăn trở, chí máu nước mắt cho thân phận xót xa, đầy đau khổ Văn chương không đơn văn chương mà phải trang đời chứa đựng triết lí nhân sinh cao Nhà văn lúc trở thành nhà nhân đạo chủ nghĩa, ln xót thương đồng cảm, chí hướng tới khát khao, mơ cho người sống đẹp đẽ hơn, cơng bình hơn, bác hơn, Để thân phận bi kịch ấm lịng tình thương sâu sắc Để người “cùng đường tuyệt lộ” khao khát ước ao giấc mơ hạnh phúc Văn chương chân khơng chứa đẩy tình thương mà phải gợi lịng tin, lĩnh sống cho người Nó khơng đưa người hướng tới đẹp mà tiếp thêm sức mạnh để người hướng tới hoàn thiện đẹp.” Tài liệu diễn đạt LLVH| Sưu tầm biên soạn Đoạn 17 (Sưu tầm): ““Giá trị tác phẩm nghệ thuật trước hết giá trị tư tưởng nó” Câu nói hiển nhiên chân lý phủ nhận Một tác phẩm nghệ thuật có giá trị, trước hết phải đề xuất tư tưởng mẻ Một nhà văn có tầm cỡ hay khơng, tơi nghĩ u cầu nhà văn phải nhà tư tưởng Nghĩa ơng ta phải có phát riêng chân lý đời sống, có triết lý riêng nhân sinh Bởi xét đến cùng, thiên chức cao văn chương nghệ thuật phản ánh người hướng tới phục vụ đời sống người Văn học hình thái ý thức tinh thần; thế, nhà văn viết tác phẩm không lộ tư tưởng riêng mình, chủ kiến riêng trước vấn đề sống Làm văn học thực sứ mệnh thiêng liêng bồi đắp, làm giàu đời sống tinh thần người, người viết không gửi vào tác phẩm tư tưởng sống? Mặt khác, chất lao động nghệ thuật sáng tạo Nghề văn phải nghề sáng tạo Mà tơi cho rắng sáng tạo khó khăn nhất, vinh quang người nghệ sĩ, khám phá, phát minh hệ thống tư tưởng riêng Văn học đâu chấp nhận sản phẩm nghệ thuật chung chung, quen nhàm, viết ánh sáng khn mẫu tư tưởng Nếu văn chương tẻ nhạt biết bao! Khơng, “Văn chương dung nạp người biết đào sâu, biêt tìm tịi, biết khơi nguồn chưa khơi, sáng tạo chưa có” (Nam Cao) Một anh đề xuất tư tưởng mang tính khám phá đời sống, tư tưởng định đến sáng tạo hình thức tác phẩm Chưa nói rằng, nhà văn lớn, tư tưởng yếu tố cốt lõi hình thành nên phong cách nghệ thuật, gương mặt riêng, dấu ấn riêng nhà văn đời sống văn học vốn mênh mông phức tạp, vàng thau lẫn lộn Có thể khẳng định rằng, tư tưởng tố chất nhà nghệ sĩ lớn.” Đoạn 18 (Sưu tầm): “Đã có thời người ta đề cao vai trò tư tưởng nhà văn Điều dẫn đến thực trạng đáng buồn văn chương hồ trở thành triết học, luận thuyết giáo điều, rơi vào nguy dần vẻ đẹp đích thực Chúng ta khơng thể phủ nhận vai trò to lớn tư tưởng nghệ thuật Tuy nhiên khơng mà lãng quên đặc trưng văn chương nghệ thuật, khiến văn chương văn chương, tình cảm: văn học phải gửi vào xúc cảm, sống tình cảm Đó học nghệ sĩ chân sáng tạo nghệ thuật Đã có khơng người than thở bạc bẽo nghề văn Theo tơi, bạc bẽo văn chương có chăng? Nghệ thuật không dung nạp tác phẩm loa phát ngôn cho tư tưởng nhà văn Và thế, ý kiến Nguyễn Khải lời tâm niệm thuỷ chung với văn chương nghệ thuật: “Giá trị tác phẩm nghệ thuật trước hết giá trị tư tưởng Nhưng tư tưởng rung lên cung bậc tình cảm, tư tưởng nằm thẳng trang giấy Có thể nói, tình cảm người viết khâu khâu sau trình xây dựng tác phẩm nghệ thuật”.” Tài liệu diễn đạt LLVH| Sưu tầm biên soạn Đoạn 19 (Sưu tầm): “Nhà văn - người nghệ sĩ lĩnh vực văn chương Công việc phương thức lao động người nghệ sĩ “sáng tạo” - khai sinh, đem lại điều mẻ, khơng trùng lặp với có, mang đậm dấu ấn cá nhân người tạo nên Năng lực sáng tạo nghệ thuật giúp cho nhà văn tạo “thế giới riêng mình” - giới nghệ thuật khơng cịn trùng khít với thực khơng trùng khít với giới nghệ thuật khác Và nhà văn có khả tạo giới riêng vậy, từ “chừng kí tự, chữ” từ vật liệu có giới hạn - điều cho thấy lực sáng tạo nhà văn vô to lớn, đến mức sáng tạo từ chất liệu mà sử dụng, xuất phát từ thực quanh mình, nhà văn tài đủ sức tạo cho giới riêng Nhưng giới riêng đời cho riêng nhà văn - khơng phải giới dành riêng cho nhà văn, khơng phải có ý nghĩa với nhà văn, mà cịn có giá trị cho đời, cho tất người, cho toàn nhân loại Bằng khả sáng tạo, nhà văn xây dựng nên cho giới riêng Một giới riêng nhà văn, không làm cho nhà văn xa rời lồi người…” (trích văn đạt giải Ba HSGQG năm 2023) Đoạn 20 (Sưu tầm): “Xuất phát từ suy nghĩ cá nhân, song dường trải nghiệm đời nghiên cứu, Hoài Thanh đồng cảm trăn trở nhiều người đọc đến với thơ hay Ai băn khoăn trước câu ca dao ngào, say đắm vần thơ thấm thía điều Quy luật tiếp nhận cho thấy dường có vận động trái ngược Những tác phẩm khơng có bị thời gian đào thải Nhắc nhắc lại điều cũ, diễn lại vài cách quen, giống khướu, vẹt bắt chước tiếng người; sớm muộn hai phơi phai Lại có tác phẩm tồn dấu khắc trái tim muôn người, khơng luận bàn Nó ẩn chìm bao tầng sâu ngữ nghĩa, bao lớp ngôn từ độc đáo mà người đọc tìm tịi riêng thấy tầng vỉa lấp lánh Không phải ngẫu nhiên mà Leptonxtoi tâm niệm: đứng trước nhà văn, điều hỏi liệu có đem đến nhìn mới, cách thể hay khơng? Tơi thích thú với hình ảnh đất nước quyện nỗi nhớ hương cốm mới, ngỡ ngàng chút hương mong manh thế, thảng hư mà vương hồn quê Cứ ngỡ đất nước đẹp Vậy mà đến với chương V trường ca Mặt đường khát vọng Nguyễn Khoa Điềm, đất nước mọt lần sống dậy Gần gũi mà thiêng liêng Quá khứ Vơ hình hữu hình Đất nước đâu xa lạ mà miếng trầu bà ăn Câu thơ nghiêng nghiêng nhìn huyền thoại, truyền thống văn hóa từ nghìn đời Mới hay, thơ hình sắc riêng Người đọc đến với tác phẩm để tìm suy nghĩ sâu sắc, thấm thía cách nhìn, cách nghĩ, cách xúc cảm say mê khối cảm thẩm mĩ mà cách nói đem lại.” - HẾT 10