Phong cách nghệ thuật thơ huy cận qua lửa thiêng

1 DẪN LUẬN Lý chọn đề tài 1.1 Nghiên cứu thơ Huy Cận tức nghiên cứu gương mặt thơ lớn thời đại, nhà văn hóa có đóng góp đáng kể cho nghiệp văn học, văn hóa dân tộc Việt Nam kỷ XX Trên thi đàn Việt Nam vào năm 1930-1945, từ phong trào Thơ xuất tài thơ, có Huy Cận, Xn Diệu… Nhà phê bình văn học Hồi Thanh qua Thi nhân Việt Nam nhận xét bước đầu phong cách nhà thơ trẻ: “Tôi lịch sử thi ca Việt Nam chưa có thời đại phong phú thời đại Chưa người ta thấy xuất lần hồn thơ rộng mở Thế Lữ, mơ màng Lưu Trọng Lư, hùng tráng Huy Thông, sáng Nguyễn Nhược Pháp, ảo não Huy Cận, quê mùa Nguyễn Bính, kỳ dị Chế Lan Viên thiết tha, rạo rực, băn khoăn Xuân Diệu.” [128, tr 37] Dấu ấn phong cách thơ Huy Cận tập Lửa thiêng (ra đời năm 1940) Âm hưởng tập thơ lan tỏa “một thời đại thi ca” (*tên tiểu luận nhà phê bình Hồi Thanh, đăng Thi nhân Việt Nam) từ kỷ XX đến Ngày nay, từ kỷ XXI, với nhìn mới, rộng mở có hội nghiên cứu thấu đáo phong cách thơ đặc sắc Huy Cận giai đoạn sáng tác trước Cách Mạng Tháng Tám (đặc biệt, nghiên cứu dày công tập Lửa thiêng) 1.2 Xã hội Việt Nam đổi mới, chuyển biến, hội nhập giới Hoạt động văn hóa nói chung rộng mở Các hoạt động lý luận, phê bình văn học nghệ thuật giới nghiên cứu, gạn lọc, tiếp thu tinh thần “học xưa nay”, “học ngồi trong” Trong đó, kể đến gạn lọc, tiếp thu, vận dụng lĩnh vực nghiên cứu văn học Vì vậy, vấn đề nghiên cứu phong cách thơ Huy Cận sở lý luận tổng hợp có ý nghĩa cấp thiết việc góp phần phục vụ nghiệp đổi mới, phát triển văn hóa, khoa học, giáo dục nước nhà Từ lòng ngưỡng mộ, yêu quý thơ ca Huy Cận, đặc biệt tập thơ Lửa thiêng (với câu thơ từ lâu ám ảnh sâu sắc tâm thức người viết: Một linh hồn nhỏ: Mang mang thiên cổ sầu); thêm nữa, từ vấn đề thú vị đặt bối cảnh mới, tạo động lực cho người viết suy nghĩ, xác định chọn lựa đề tài nghiên cứu Phong cách nghệ thuật thơ Huy Cận qua Lửa thiêng Mục đích nghiên cứu Trên sở vận dụng số đặc điểm lý luận văn học phương Đông truyền thống lý luận văn học phương Tây đại quen thuộc, luận án cụ thể hóa cơng việc tìm hiểu, khám phá thêm số khía cạnh thi pháp thơ, ngơn ngữ thơ đầy tính sáng tạo độc đáo nhà thơ Huy Cận Và, nhằm làm bật vấn đề nghiên cứu phong cách nghệ thuật đặc sắc nhà thơ trình từ tập thơ đời, luận án tìm hiểu ảnh hưởng âm hưởng Lửa thiêng thời đại, so sánh đôi nét biểu giống, khác thơ Huy Cận thơ Xuân Diệu với số nhà thơ thời xuất giai đoạn sau không lâu Lịch sử vấn đề Tập thơ Lửa thiêng Huy Cận mắt bạn đọc vào tháng 11, năm 1940 (nhà xuất Đời Nay nhóm Tự Lực Văn Đồn in ấn phát hành, khoảng 3.000 cuốn) Tập thơ họa sĩ Tơ Ngọc Vân trình bày bìa với lời đề tựa Xuân Diệu Nhìn lại chặng đường dài 70 năm từ lúc Lửa thiêng đời đến nay, qua khảo sát nhiều viết tập thơ, người viết nhận thấy Xuân Diệu xếp người có nhận xét, đánh giá, giới thiệu thơ Huy Cận với công chúng cách bao quát sớm Xuân Diệu cảm nhận tinh tế Lửa thiêng - “nỗi thê thiết ngàn đời”, “lớp sầu đáy hồn nhân thế” Lửa thiêng mang “hồn xưa” xơn xao, đượm “một lịng thương u khơng biết có tự đời nào, đoạn thảm, hồi vui nhuốm màu vĩnh viễn” Là bạn tri kỷ, tri âm Huy Cận, từ buổi đầu Lửa thiêng đời, ông “nghe”, “cảm” “cảm giác không gian” “cái sầu vũ trụ” Huy Cận: “…ta nghe xa vắng quanh mình; ta đứng thiên văn đài linh hồn, nhìn cõi bát ngát; buồn vời vợi dàn hư vơ…” Sau Xn Diệu, hai nhà phê bình văn học Hồi Thanh- Hồi Chân có nhận xét Lửa thiêng: “…Huy Cận có lẽ sống đời bình thường, người ln lắng nghe sống để ghi lấy nhịp nhàng lặng lẽ giới bên trong…”, “Người gọi dậy hồn buồn Đông Á, người khơi lại mạch sầu nghìn năm ngấm ngầm cõi đất này” Hai nhà phê bình cho hồn thơ Huy Cận “trong viễn du có lần nhác thấy xa thẳm thời gian không gian…”, với “con đường khứ xa, cô tịch, tứ bề vắng lặng, mênh mông…” [128, tr 164-165] Tâm trạng này, Chế Lan Viên qua tứ thơ tương tự bộc bạch cách đau đáu cô đơn nẻo đường riêng thơ ông: Đường thu trước xa lắm Mà kẻ Theo dõi diễn biến thơ ca thi đàn lúc giờ, Lương An viết báo Tràng An, số 12, tháng năm 1941, tỏ ưu nhận xét Lửa thiêng: “Tập thơ Lửa thiêng tập thơ đáng ý tình cảm văn pháp Không cần so sánh đủ nhận thấy tập thơ hay tác giả thi nhân có đặc tài Trong xây đắp thi giới nước nhà, tập thơ tất gắng cơng, có lẽ cơng trình văn nghệ đáng ý Lửa thiêng đời, hoan nghênh nhiệt liệt, khơng phải nghi ngờ Nhưng phần thưởng đích đáng cho Huy Cận tác phẩm chàng sống lâu.” Trái với ngợi ca nhiều người dành cho thơ Huy Cận, nhà phê bình Vũ Ngọc Phan Nhà văn đại đánh giá Lửa thiêng có phần khe khắt Ơng nhận xét thơ tả cảnh Huy Cận mang nét chung “cái cảm giác loài người từ thiên cổ mà thi nhân bao lần ca ngợi”, “ Huy Cận nghệ sĩ chỗ thiếu đặc sắc nhà thơ chỗ đó: ơng khơng đem tâm hồn riêng ơng để hịa vũ trụ…” Vũ Ngọc Phan cho thơ tả tình Huy Cận khơng có câu “nồng nàn, tha thiết, nóng nảy thơ Xn Diệu”, “khơng nhớ nhung, đắm đuối thơ Lưu Trọng Lư” Lời tình tự Huy Cận “rất đẹp, êm đềm, thật lời tha thiết tự tâm can…” [101, tr 417-419] Trong thập niên 60, 70, đặc biệt vào đến cuối thập niên 80 kỷ XX, nhà nghiên cứu văn học Việt Nam bắt đầu có cơng trình nghiên cứu dành cho trào lưu văn học lãng mạn 1930-1945 Phong trào Thơ với tác phẩm nhà thơ tên tuổi Thế Lữ, Lưu Trọng Lư, Huy Thông, Xuân Diệu, Huy Cận, Hàn Mặc Tử, Chế Lan Viên, Bích Khê, Tế Hanh… phân tích, đánh giá cởi mở Ngoài viết tiểu luận nghiên cứu Huy Cận Nguyễn Xuân Nam, Nguyễn Hoành Khung, Nguyễn Đăng Mạnh, Mã Giang Lân…, số chuyên luận tác giả Phan Cự Đệ, Hà Minh Đức, Lê Đình Kỵ… nghiên cứu sâu Thơ đề cập phân tích tập thơ Lửa thiêng Huy Cận Lửa thiêng không tách khỏi quỹ đạo chung thơ ca lãng mạn giai đoạn có điểm riêng qua cảm nhận thời đại quan niệm thẩm mỹ Huy Cận Nhà nghiên cứu Phan Cự Đệ nhận xét: “Quan điểm thẩm mỹ nhà thơ có nhiều điểm gặp gỡ với quan điểm nghệ thuật nhà văn lãng mạn phương Tây kỷ XIX Nói chung quan điểm “nghệ thuật vị nghệ thuật” Và, quan điểm mỹ học nhà lãng mạn nước ta thực chẳng có so với nhà lãng mạn phương Tây có nét riêng, mới, lạ thơ ca lãng mạn Việt Nam giai đoạn Nét riêng thể từ quan niệm thẩm mỹ thơ Thế Lữ với nghệ sĩ “cây đàn muôn điệu”; Xuân Diệu với quan niệm thẩm mỹ hồn thơ “những khúc nhạc thơm”, “khúc nhạc hường”; Huy Thông tìm giấc mộng anh hùng lịch sử; Lưu Trọng Lư “hướng nhìn vào giới mơ màng”; “chàng Huy Cận hay sầu lắm”, lại vào vũ trụ trăng sao…” [25, tr 53] Khảo sát phong trào Thơ hệ quy chiếu từ thực xã hội đến quan niệm sáng tác, nhà nghiên cứu Hà Minh Đức nêu lên số nội dung, số đề tài tìm thấy thơ mới: “cái tơi” đơn; tình u mộng tưởng; cảnh đẹp thiên nhiên, sơng núi, làng q; tình yêu quê hương, đất nước… Và, bóc tách lớp vỏ bên thơ ca lãng mạn, Hà Minh Đức nhận định “mạch ngầm” ý nghĩa Thơ mới: “Thơ chứa đựng nhiều nỗi niềm, niềm vui gắn bó với đời đến nỗi buồn riêng thấm thía đơn đau khổ Trào lưu thi ca tâm hồn trĩu nặng ưu tư xao động tình cảm buồn vui, xót xa Những tình cảm gắn liền với đời thơ, mang theo thở chung thời đại Đó tiếng nói, tâm tình tầng lớp tiểu tư sản thành thị trước thực khơng mong muốn Chế độ thực dân phong kiến ngày xiết chặt xiềng gông lên số phận người.” [32, tr 665-669] “Cái tôi” vốn bé nhỏ bị gị bó sống ngày, nên ln cảm thấy thiếu tầm vóc, thiếu tiềm lực Các nhà thơ Huy Cận, Chế Lan Viên, Xuân Diệu, Tế Hanh… nhiều có tứ thơ nói lên khát khao giải phóng khỏi ngột ngạt, bế tắc xã hội Cái thơ bộc lộ, cảm xúc mở hết giác quan để nhận biết giới xung quanh Vũ trụ bao la, trời cao, biển rộng đối tượng mà cảm hứng thi ca muốn vươn tới để hịa nhập Phải thế, nói riêng Lửa thiêng, Huy Cận tìm đến vũ trụ bao la để tạo cảm hóa, để giải tỏa tâm tình, bộc lộ “cái tơi” riêng biệt thi nhân? Phân tích riêng thơ Huy Cận với ý nghĩa “ngọn Lửa thiêng đời thơ”, Hà Minh Đức mơ tả rõ nét hành trình tâm tư nhà thơ tình yêu, nỗi sầu đời lẫn yêu đời, khát vọng vũ trụ cao Và, Hà Minh Đức giải thích nỗi buồn thơ Huy Cận: “Thơ Huy Cận buồn, bệnh tinh thần hệ không dễ đổi thay; nỗi buồn Lửa thiêng khơng mang nhiều tính riêng tư, không gắn với dục vọng, đam mê để chán chường, tuyệt vọng Vẫn có mạch tình cảm trẻo, thiết tha gắn bó ân cần với sống nói cách nói tác giả sau này, tâm trạng “yêu đời nên đau đời”.” Viết “Thơ - bước thăng trầm”, nhà nghiên cứu Lê Đình Kỵ dành khơng trang cho phần phân tích tập Lửa thiêng Huy Cận Về chung, Thơ nằm thời kỳ văn học lãng mạn 1930-1945 bộc lộ đổi mặt thi pháp tư thơ cách tất yếu Cụ thể qua sáng tác thơ ca, “những đổi bộc lộ qua tư liên tưởng, ấn tượng, cảm giác, âm thanh, nhịp điệu, biến trừu tượng thành cụ thể, nối dài cụ thể trừu tượng, nội tâm hóa ngoại giới, ngoại giới hóa nội tâm… ảnh hưởng trực tiếp tư thơ thời đại…” [62, tr 458-461] Trong chuyên luận mang tính lý luận, phê bình này, Lê Đình Kỵ nhận xét “cái màu riêng hồn thơ Huy Cận “đơn chiếc”, “cô độc” “chăn chiếu mục nở màu vĩnh viễn” Huy Cận nói đến thời gian “vạn kỷ”, “vĩnh viễn” tưởng nỗi niềm riêng tư đó, mà sống xã hội biến thiên Với hiểu biết uyên bác thơ ca nhà nghiên cứu lý luận phê bình văn học, Lê Đình Kỵ nêu ý kiến M Gorky nhận xét thơ Verlaine cách so sánh sâu sắc “trường hợp Lửa thiêng” Huy Cận Đó là: “những thơ ln ln buồn bã thấm thía nỗi phiền muộn sâu xa thi sĩ, ta nghe rõ tiếng kêu gào thất vọng, nỗi đau đớn tâm hồn tinh tế dịu dàng, tâm hồn ln khao khát ánh sáng, khao khát sạch, tìm Thượng đế khơng thấy, muốn u thương người được.” [62, tr 468] Cùng thập niên 60, 70, Sài Gịn, khơng kể quan điểm xuyên tạc “nhà thơ tiền chiến” vài tác giả vùng văn học đô thị tạm chiếm, phần nhiều, tác phẩm Việt Nam Văn học sử giản ước tân biên Phạm Thế Ngũ hay Đi vào cõi thơ Bùi Giáng, Dư vang nghệ thuật Trần Nhựt Tân… luận bàn, phân tích nhiều vấn đề liên quan đến tập Lửa thiêng Huy Cận Viết hồn thơ Huy Cận qua Lửa thiêng, Phạm Thế Ngũ nêu số nhận xét tương đối bao quát vấn đề cốt lõi thơ Huy Cận: tình yêu thiên nhiên, mơ mộng tình u, nỗi buồn, tính suy tưởng đời… Phạm Thế Ngũ nhận xét thơ Huy Cận chất chứa nhiều “tình yêu mãnh liệt hay giấu”; đem thiên nhiên vào thơ thơ Xuân Diệu “thiên nhiên thường sực nức hương vị tình yêu ngơn ngữ tình”, cịn Huy Cận thích nói đến “núi sơng, cỏ bình thản, lặng lẽ, hàm súc, tâm hồn tác giả” Phạm Thế Ngũ nhận định thơ Huy Cận “hay sầu trốn đường thơ triết, ngẫm nghĩ tẻ nhạt đời suy tưởng chết…” Điểm đáng ý đây, Phạm Thế Ngũ nhận xét nỗi buồn Huy Cận phản ứng thời đại: “…Thơ Huy Cận đào sâu buồn mênh mang góp phần bổ túc cho đề tài muôn thuở, làm phong phú thơ mới, giai đoạn chun đạo tình Song ta nói, qua năm 1938, xã hội Việt Nam, vui vẻ trẻ trung người ta, kể niên uống tới chỗ cạn đắng buồn Huy Cận phải phản ứng thời đại Người ta nghĩ đến lời rầu rĩ, bâng khuâng Á Nam Tản Đà Chiếc linh hồn nhỏ tác giả Lửa thiêng, phải cánh chim đầu đàn tiên cảm bão tố tới” [99, tr 575-579] Có thể nói, năm này, khơng khí “triết học đại”, “triết học sinh”… nói chung giới thiệu tương đối rộng rãi trường đại học vùng thị tạm chiếm Đó điều dễ hiểu số lý thuyết, triết học Kant, Bergson, Nietzsche, Heidegger, Husserl, Sartre, Merleau Ponty…, nhiều Trần Nhựt Tân vận dụng vào việc nghiên cứu thơ ca theo cách tiếp nhận “đa hệ” ông Qua chương tiểu luận Dư vang nghệ thuật [126], ơng phân tích quan niệm: “thơ Đẹp”; “mơ Đẹp”; “vũ trụ thi ảnh”; “âm điệu, nhạc tính thơ” v.v… Đáng ý, việc chọn lựa số tác phẩm thơ ca làm đối tượng nghiên cứu, Trần Nhựt Tân đề cập trích chọn nhiều câu thơ tập Lửa thiêng Huy Cận Lửa thiêng coi tác phẩm thơ ca Việt Nam tiêu biểu nhất, bao trùm vấn đề nhà nghiên cứu phân tích, gửi gắm Riêng, trường hợp Bùi Giáng Huy Cận “hiện tượng văn học” đặc biệt Nhà thơ Bùi Giáng tự nhận ông chịu ảnh hưởng hồn thơ Huy Cận từ năm 16 tuổi học trung học Huế Cách đánh giá Bùi Giáng thơ ca nói chung thường thiên trực cảm, có phần “lập dị” ln để lộ kiến thức thật uyên bác văn học Đơng, Tây kim cổ Ơng say mê đọc thơ, thuộc thơ bộc lộ cảm nhận thơ Huy Cận theo suy nghĩ riêng, đầy cảm hứng mênh mang, sâu sắc, mạnh mẽ Chẳng hạn, với thụ cảm, suy luận thơ Huy Cận, Bùi Giáng “tuyên bố” “…Tình u lữ thứ, lữ thứ khơng gian, định hết nguồn thơ Lửa thiêng” [34] Bước vào thập niên 90 kỷ XX năm đầu kỷ XXI, đổi nhiều mặt đời sống kinh tế, xã hội Việt Nam tác động đến tình hình văn chương, học thuật Việt Nam đương đại Sự vận dụng phương pháp nghiên cứu văn học dựa vào thi pháp học, ngơn ngữ học, phân tâm học… tìm thấy qua nhiều viết cơng trình nghiên cứu phong phú có liên quan đến Thơ nói chung, hay có “chạm” nhiều đến thơ Huy Cận nói riêng Đội ngũ nhà nghiên cứu, nhà văn, nhà thơ này, khơng phân biệt hệ tuổi tác, kể tên: Đỗ Đức Hiểu, Trần Đình Sử, Mã Giang Lân, Trần Khánh Thành, Lý Hoài Thu, Lý Toàn Thắng, Đỗ Lai Thúy, Lê Tiến Dũng, Ngô Văn Phú, Vũ Quần Phương, Trần Mạnh Hảo, Nguyễn Đăng Điệp, Vu Gia, Chu Văn Sơn, Trần Huyền Sâm, Bùi Quang Tuyến, Trần Thiện Khanh, Lê Thị Anh v.v… Tham khảo chuyên luận Thi pháp thơ Huy Cận, người viết tìm thấy cơng trình nghiên cứu cơng phu Trần Khánh Thành thơ Huy Cận (cơng trình nghiên cứu bao qt tác phẩm từ tập Lửa thiêng đến tập thơ sáng tác sau Cách Mạng Tháng Tám) Dưới góc độ thi pháp học, ơng phân tích quan niệm nghệ thuật, không gian nghệ thuật, thời gian nghệ thuật, phương thức biểu tơi trữ tình với nhiều đối cực thơ Huy Cận Nhận định Huy Cận khơng tách rời hình tượng người đơn với nỗi buồn sầu, tình yêu mộng mơ… qua Lửa thiêng, Trần Khánh Thành mô tả 10 chứng minh “cái tơi trữ tình hài hịa ln vận động nhiều đối cực xuyên suốt, so sánh với giai đoạn sáng tác thơ Huy Cận sau này”… Đó thể “niềm khát vọng nhà thơ tìm đến đẹp hài hịa đời vũ trụ, đời riêng đời chung, cảm hứng lãng mạn cảm hứng thực, cảm xúc tươi tắn tầm cao trí tuệ…” [132, tr 5657] Người nghiên cứu sâu tiến trình thơ ca Việt Nam đại, chuyên đề nhà thơ, gần nhất, nhà nghiên cứu Mã Giang Lân trở lại chuyên đề Cấu trúc câu thơ Lửa thiêng Huy Cận, đăng Tạp chí Văn Học Qua viết, Mã Giang Lân bộc lộ rõ trọng ông ngôn ngữ nghệ thuật thơ Với hướng phân tích này, ơng phát thêm số chi tiết nghệ thuật mẻ câu thơ Lửa thiêng góp thêm vệt nghiên cứu thơ Huy Cận [66] Ngoài ra, người viết cịn ghi nhận nhiều thơng tin từ mảng nghiên cứu, đánh giá đời, nghiệp hay hồi ức kỷ niệm Huy Cận - nhà thơ, nhà văn hóa lớn Việt Nam, sau ơng qua đời (19-2-2005) Đó báo, nghiên cứu đăng tải báo in, báo điện tử: Nhân Dân, Sài Gịn Giải Phóng, Văn Nghệ, tạp chí Hồn Việt, Sơng Hương, Hà Tĩnh, Bình Định… nhà nghiên cứu, nhà văn, nhà thơ: Phan Cự Đệ, Hà Minh Đức, Mai Quốc Liên, Hữu Thỉnh, Giang Nam, Trần Phương Trà, Nguyễn Trọng Tạo, Mai Hồng, Trần Đăng Khoa, Trần Mạnh Hảo, Lê Thị Hồng Minh, Ngô Văn Phú, Nguyễn Thụy Kha, Nguyễn Sỹ Đại, Vương Trí Nhàn, Lê Minh Quốc, Nguyễn Thanh Mừng… Mặt khác, người viết tìm hiểu, chọn lọc, tham khảo số viết thơ Huy Cận nhà nghiên cứu Việt Nam hải ngoại Đặng Tiến, Thụy Khuê… Thực tế cho thấy viết trọng đến tập thơ Lửa thiêng Huy Cận (nhất Đặng Tiến với chuyên đề Huy Cận