V i lê nin phát triển phép biện chứng duy vật trong bút ký triết học

ĐẠI HỌC QUỐC GIA THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC Xà HỘI VÀ NHÂN VĂN KHOA TRIẾT HỌC -W œX - NGUYỄN THỊ HƯƠNG GIANG V.I LÊNIN PHÁT TRIỂN PHÉP BIỆN CHỨNG DUY VẬT TRONG “ BÚT KÝ TRIẾT HỌC” LUẬN VĂN THẠC SĨ TRIẾT HỌC TP HỒ CHÍ MINH – 2008 ĐẠI HỌC QUỐC GIA THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC Xà HỘI VÀ NHÂN VĂN KHOA TRIẾT HỌC -W œX - NGUYỄN THỊ HƯƠNG GIANG V.I LÊNIN PHÁT TRIỂN PHÉP BIỆN CHỨNG DUY VẬT TRONG “ BÚT KÝ TRIẾT HỌC” Chuyên ngành: Triết học Mã số: 60.22.80 LUẬN VĂN THẠC SĨ TRIẾT HỌC Người hướng dẫn: TS PHẠM NGỌC MINH TP HỒ CHÍ MINH – 2008 LỜI CAM ĐOAN Tôi Nguyễn Thị Hương Giang xin cam đoan luận văn thực Nếu có sai sót, hoàn toàn chịu trách nhiệm Người cam đoan Nguyễn Thị Hương Giang MỤC LỤC PHẦN MỞ ĐẦU 1 Tính cấp thiết đề tài .1 Toång quan tình hình nghiên cứu đề tài Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu đề tài Cơ sở phương pháp luận nghiên cứu luận văn Ý nghóa khoa học ý nghóa thực tiễn luận văn Kết cấu luận văn PHẦN NỘI DUNG Chương Phép biện chứng vật triết học Mác 1.1 Phép biện chứng trước Mác .9 1.2 Phép biện chứng vật Mác 33 Chương V I Lênin phát triển phép biện chứng vật tác phẩm “ Bút ký triết học ” 52 2.1 Hoàn cảnh đời tư tưởng tác phẩm “ Bút ký triết học” 52 2.1.1 Hoàn cảnh đời tác phẩm 52 2.1.2 Tư tưởng tác phẩm 57 2.2 V.I Lênin phát triển phép biện chứng vật tác phẩm “ Bút ký triết học” 58 2.2.1 Định nghóa phép biện chứng V.I Lênin 59 2.2.2 Các yếu tố chủ yếu hệ thống kết cấu phép biện chứng vật 60 2.2.3 Nội dung vấn đề phép biện chứng vật 71 2.2.3.1 Hạt nhân thực chất phép biện chứng vật 71 2.2.3.2 Sự thống phép biện chứng, lôgích học lý luận nhận thức 81 2.2.3.3 Phép biện chứng nhận thức sống động, nhiều mặt 93 2.2.3.4 Đặc trưng chất phép biện chứng vật 98 2.3 Đóng góp V.I Lênin vào phát triển tư khoa học nhân loại 106 KẾT LUẬN 112 TÀI LIỆU THAM KHẢO .118 PHẦN MỞ ĐẦU Tính cấp thiết đề tài Phép biện chứng vật học thuyết khoa học, đỉnh cao tư khoa học mà loài người đạt Nghiên cứu, tìm hiểu nắm vững nội dung phép biện chứng để nắm vững vận động phát triển giới tự nhiên xã hội loài người Như vậy, lịch sử hình thành phép biện chứng phát triển gắn liền với đời triết học, mà đỉnh cao phép biện chứng vật Phép biện chứng vật C Mác Ph Ăngghen xây dựng kế thừa phát triển tinh hoa tư tưởng biện chứng nhà triết học trước đó, vạch đặc trưng chung biện chứng khách quan, nghiên cứu quy luật vận động phát triển tự nhiên, xã hội loài người tư Nó chìa khóa giúp người nhận thức cải tạo giới Nắm vững nguyên tắc phương pháp luận phép biện chứng vật nhân tố để hình thành giới quan khoa học, mà điều kiện tiên cho sáng tạo đảng cách mạng Phép biện chứng vật vừa lý luận, vừa phương pháp tư khoa học Lý luận phép biện chứng vật lý luận toàn diện nhất, đầy đủ hoàn thiện phát triển Phương pháp tư khoa học mà phép biện chứng yêu cầu phương pháp tư biện chứng- phương pháp tư thực khoa học cách mạng, đối lập với phương pháp tư siêu hình Tính khoa học cách mạng phép biện chứng vật C Mác Ph Ăngghen xây dựng dựa tảng phát minh khoa học vó đại kỷ XIX Trong lời nói đầu cho lần xuất thứ hai tập I Tư bản, C Mác rõ rằng: “ Dưới dạng hợp lý nó, phép biện chứng đem lại giận giữ kinh hoàng cho giai cấp tư sản bọn tư tưởng gia giáo điều chúng mà thôi, quan niệm tích cực tồn tại, phép biện chứng bao hàm quan niệm phủ định thời tồn đó, diệt vong tất yếu nó, hình thái hình thành phép biện chứng xét vận động, tức xét mặt thời hình thái đó; phép biện chứng không khuất phục trước cả, thực chất có tính phê phán cách mạng” [8,t.23,tr.35-36] Với câu nói C Mác khẳng định phép biện chứng mang tính cách mạng Phép biện chứng vật khẳng định giới tồn vónh viễn, mà tất nằm trình sinh ra, phát triển bị thay khác Vì vậy, phép biện chứng vật học thuyết cách mạng Người kế tục phát triển tư tưởng triết học C Mác Ph Ăngghen nói chung, có phép biện chứng vật nói riêng, không khác V.I Lênin Ông phát triển phép biện chứng vật thời đại lịch sử mới- thời đại chủ nghóa đế quốc cách mạng vô sản V.I Lênin đưa chủ nghóa Mác lên tầm cao lý luận mà làm cho chủ nghóa Mác có phép biện chứng vật có sức sống sinh động thực tiễn cách mạng xã hội chủ nghóa nước Nga Vì vậy, triết học Mác- Lênin đòi hỏi không thỏa mãn với nguyên tắc sẵn có mà phải luôn bổ sung, phát triển cho phù hợp với vận động biến đổi giới khách quan Bởi vậy, V.I Lênin nói rằng: Chúng ta không coi lý luận chủ nghóa Mác xong xuôi hẳn bất khả xâm phạm; trái lại tin lý luận đặt móng cho môn khoa học mà người xã hội chủ nghóa cần phát triển mặt họ không muốn trở thành lạc hậu sống Có nghóa thời điểm lịch sử đầy cam go lý luận triết học Mác- Lênin, cần sáng suốt vận dụng câu nói V.I Lênin để tìm chân lý qua phép biện chứng vật Lịch sử tư tưởng thực tiễn cách mạng cho ta thấy, nắm vững lý luận phép biện chứng, biết vận dụng nguyên tắc phương pháp luận cách sáng tạo, phù hợp với hoàn cảnh cụ thể, biết lấy “ bất biến” ứng vào “ vạn biến” chủ tịch Hồ Chí Minh nói, vai trò, hiệu lực cải tạo tự nhiên, biến đổi xã hội tăng cường Ngược lại, bị rơi vào cách nghó, cách làm chủ quan ý chí, siêu hình dẫn đến sai lầm, khuyết điểm nghiêm trọng, gây tổn thất cho cách mạng trình phát triển xã hội nói chung Vì vậy, học tập nghiên cứu hình thành phát triển phép biện chứng lịch sử nhu cầu cần thiết Nắm vững phép biện chứng vật, thấu suốt nguyên tắc phương pháp luận nó, nắm tranh toàn cảnh, hiểu nguồn gốc đời, hình thành phát triển trình đấu tranh gay gắt với tư tưởng phép siêu hình, phép biện chứng tâm để khẳng định vị trí to lớn nhận thức cải tạo giới Thực tiễn cách mạng Việt Nam chứng minh điều mà chủ nghóa Mác- Lênin đề cập Trước thời kỳ đổi đất nước, mắc phải số sai lầm, khuyết điểm giới quan phương pháp luận, cách nhìn nhận biện chứng cách giải vấn đề Chính sai lầm, khuyết điểm làm cho sống nhân dân vô khó khăn Nguyên nhân khuyết điểm, sai lầm ấy, đặc biệt sai lầm sách kinh tế thể rõ ràng bệnh chủ quan ý chí nôn nóng, vội vàng muốn xây dựng quan hệ sản xuất xã hội chủ nghóa trình độ lực lượng sản xuất lạc hậu thấp Bên cạnh đó, thể rõ lối tư siêu hình việc giải vấn đề như: không nắm biện chứng trình phát triển nên không xác định từ đầu phải chia thời kỳ độ thành nhiều chặng đường chặng đường phải đề sách kinh tế- xã hội cho phù hợp; không nắm biện chứng trình phát triển nên xây dựng chủ nghóa xã hội dựa hai thành phần kinh tế chủ yếu, kinh tế nhà nước kinh tế tập thể Như vậy, nguyên nhân sâu xa lối tư có yếu tố chủ quan khách quan Về mặt chủ quan phần quan trọng lối nghiên cứu phép biện chứng vật nói riêng chủ nghóa Mác nói chung mang tính rập khuôn, giáo điều Về mặt khách quan chịu ảnh hưởng lối tư người sản xuất nhỏ, manh mún, vặt; làm làm lại; thiếu tầm nhìn xa trông rộng; thói quen làm việc kế hoạch đội ngũ cán bộ, đảng viên Do vậy, từ thực tiễn cần phải xây dựng phương pháp tư biện chứng cho đội ngũ cán bộ, đảng viên người giữ vị trí lãnh đạo cao quan nhà nước u cầu vô quan trọng Từ sau đổi ( 1986 ) nay, khắc phục dần bệnh chủ quan ý chí lối tư siêu hình Vì vậy, năm qua gặt hái thành tựu định Hiện nay, nước ta tiếp tục thực công đổi mới, tiến hành công nghiệp hóa, đại hóa đất nước, việc nghiên cứu lịch sử phép biện chứng cách có hệ thống, nắm vững chất phép biện chứng mác- xít nhu cầu thiết để đổi tư Tiếp thu vận dụng sáng tạo chủ nghóa Mác- Lênin tư tưởng Hồ Chí Minh vào thực tiễn cách mạng Việt Nam định hướng tư tưởng công cụ tư sắc bén để đưa cách mạng nước ta tiến lên giành thắng lợi đường công nghiệp hóa, đại hóa đất nước theo định hướng xã hội chủ nghóa Vì vậy, khẳng định chủ nghóa Mác- Lênin học thuyết cách mạng chân chính, hệ thống tư lý luận đắn, sợi đỏ xuyên suốt trình cách mạng xã hội chủ nghóa Việt Nam Do vậy, lý mà tác giả chọn: “ V I Lênin phát triển phép biện chứng vật tác phẩm “ Bút ký triết học”” để làm đề tài luận văn Tổng quan tình hình nghiên cứu đề tài Vấn đề phép biện chứng vật phong phú đa dạng, có nhiều công trình nghiên cứu tìm hiểu - Nghiên cứu trình hình thành phát triển phép biện chứng có công trình đồ sộ Viện hàn lâm khoa học Liên Xô- Viện triết 105 2.3 ĐÓNG GÓP CỦA V.I LÊNIN VÀO SỰ PHÁT TRIỂN TƯ DUY KHOA HỌC CỦA NHÂN LOẠI Tác phẩm “ Bút ký triết học” Lênin viết dạng “ bút ký” ghi chép, không theo trình tự định có nhiều lời bình, ký hiệu xen Song, Bút ký triết học lại thuộc số tác phẩm có giá trị Lênin như: giá trị mặt nội dung khoa học vô phong phú sâu sắc; trung thực khoa học; phương pháp nhận thức; cách khai thác, tiếp thu, kế thừa vượt bỏ tư tưởng người trước để vừa tránh giáo điều, vừa quán, khách quan, triệt để nhằm giữ vững giới quan vật biện chứng; góp phần phát triển phép biện chứng vật tiếp tục giải cách sâu sắc, khoa học vấn đề lý luận quan trọng tính kế thừa phát triển triết học với tính cách “ tinh hoa mặt tinh thần” thời đại nối tiếp “ Bút ký triết học” tác phẩm khó đọc lại có giá trị ý nghóa vô to lớn phát triển tư khoa học nhân loại Trước hết, tác phẩm trang bị cho nhà triết học vật biện chứng cách xem xét, đánh giá lịch sử- cụ thể cách trung thực khoa học tư tưởng triết học Như biết V.I Lênin tỏ minh bạch đánh giá nhà triết học cổ đại, trung đại, cận đại, triết gia Đức mà đặc biệt Hêghen Các nhà triết học Xôcrát, Plâtôn, Arixtốt nhà tâm hay nhị nguyên luận tâm, song họ tên tuổi thường nhắc đến từ nhiều góc độ văn hóa Đọc tác phẩm “Bút ký triết học” V.I Lênin nhận thấy cách tiếp cận: Không quy 106 vấn đề bất biến rập khuôn, mà từ điểm nhìn để mở hướng gợi mở Sự mở không làm cho vấn đề trở nên nặng nề mà ngược lại cách tiếp cận nhân hóa luôn cần thiết hợp lý nhiều tình “ Hợp lý” “ buộc” hệ qua phải nghó làm theo yêu cầu, theo “ đơn đặt hàng” hệ sau Ở thời đại họ, họ thực xong công việc để lại cho hệ tiếp sau nhiều học quý giá đóng góp vượt thời đại, mà hệ sau cần trân trọng giữ gìn Đó tính kế thừa lọc bỏ biện chứng Bên cạnh có nhiều trường hợp, V.I Lênin phê phán kịch liệt nhà tâm xuyên tạc chất chủ nghóa vật hay xem nhẹ chủ nghóa vật, song không ông bác bỏ hoàn toàn quan điểm có giá trị nhà triết học mà ông kế thừa có chọn lọc hạt nhân cần kế thừa ông khẳng định chủ nghóa tâm thông minh gần với chủ nghóa vật thông minh chủ nghóa vật ngu xuẩn Vì vậy, người đọc biết đến đánh giá trân trọng Hêghen, đặc biệt đánh giá lôgích học ông tác phẩm tâm Hêghen, lại có chủ nghóa tâm mà nhiều chủ nghóa vật Kế đến, thực bước ngoặt cách mạng triết học, xác lập nên hình thức đại chủ nghóa vật chủ nghóa vật biện chứng, hình thức đại phép biện chứng phép biện chứng vật tạo nên thống hữu chủ nghóa vật phép biện chứng, C Mác Ph Ăngghen đề cập đến hệ thống vấn đề triết học có vấn đề triết học Sự đề cao lý trí “ điều chỉnh” 107 lại cho bớt cực đoan hơn, vấn đề triết học làm rõ hơn, khái niệm triết học mở rộng ngày phong phú điều C Mác nêu Luận cương thứ 11 “ Luận cương Phoiơbắc”: “ Các nhà triết học giải thích giới nhiều cách khác nhau, song vấn đề cải tạo giới” [5,t.3,tr.12] Lẽ cố nhiên C Mác, Ph Ănghen V.I Lênin nhấn mạnh tính đảng triết học ba ông lúc cho “ vật tốt, tâm xấu”, ông khẳng định tính đa dạng thống xu hướng vận động lịch sử, thể chung tư tưởng triết thuyết, triết gia, vó nhân Cách đánh giá lịch sử triết học “ Bút ký triết học” mẫu mực kết hợp nguyên tắc giới quan, phương pháp luận giá trị luận Cách đánh có ý nghóa to lớn điều kiện hôm nay, vừa kiên trì đường phát triển tự chủ dân tộc, vừa thực giao lưu, trao đổi học hỏi giá trị nhân loại chung, đối thoại tư tưởng với tổ chức cá nhân khác Đối thoại cách tốt để thẩm định mình, tự phủ định lẫn khẳng định Tranh luận không để làm sáng tỏ chân lý có sẵn thời trung cổ ( lấy tư tưởng Kinh thánh làm chân lý sẵn có) mà để khám phá chân lý Tinh thần tranh luận người Hy Lạp khởi xướng sau bị tạm lắng thời gian, để sau bùng nổ mãnh liệt Trong thời kỳ trung cổ triết học mang tính chất Kytô giáo nên gọi triết học Kytô giáo Tư tưởng Kytô giáo chứa đựng kinh thánh có giá trị định buổi đầu lịch sử, chủ trương đưa tản mạn thống nhất, khắc phục tình trạng phân cực xã hội, hoạt động thực tiễn lẫn nhận thức 108 Song ngưng đọng bắt đầu Kytô giáo trở thành tôn giáo nhà nước dần vào quỹ đạo phong kiến, nhà thờ trở thành quyền lực khủng khiếp giới chiếm vị trí độc tôn đời sống xã hội Kinh thánh Kytô giáo chi phối ba bình diện triết học: bình diện thể luận, bình diện nhận thức luận bình diện nhân sinhđạo đức để lại dấu ấn nặng nề phát triển tư lý luận, khiến cho tư người bị “ lạc lối” V.I Lênin Sự lạc lối hiểu theo nghóa chệch khỏi tinh thần vốn có cần có triết học, thay khám phá, tìm tòi minh họa cho gọi chân lý sẵn có Tinh thần Hy Lạp tranh luận để tìm kiếm chân lý mới, tinh thần trung cổ tranh luận để làm sáng tỏ chân lý có sẵn “ Lạc lối” có nghóa “ triết học bị lạc vào định nghóa từ” [40,t.29,tr.389] có nghóa bị chuẩn hóa kinh viện hóa tất khái niệm, thuật ngữ chặt chẽ thêm giá trị Như Ph Bêcơn gọi tình trạng sinh hoạt khoa học thời trung cổ “ quân chủ khoa học”, Ph Ăngghen gọi “ chuyên tinh thần” V.I Lênin gọi “ lạc lối” Tác phẩm “ Bút ký triết học” tác phẩm hoàn chỉnh thể định hướng giới quan phương pháp luận Ở phương diện giới quan, tác phẩm cách cô đọng sâu sắc nguồn gốc nhận thức luận chủ nghóa tâm, vạch mối liên hệ với khả nhận thức người, rõ sở xã hội hình thành phương án chủ nghóa tâm việc giải thích giới, giới tự nhiên, người Cách đặt vấn đề V.I Lênin đối lập 109 chuyển hóa vật- tâm gợi cho người đọc cách tiếp cận sinh động, không đơn điệu sáo mòn học thuyết cho dù “ tâm thông minh” hay “ vật thô thiển, tầm thường” Ở phương diện phương pháp luận, “ Bút ký triết học” lần đem đến cho người đọc “ nghệ thuật” phân tích vật- tượng tự nhiên, trình lịch sửxã hội Tác phẩm gợi cho người đọc trình bày khác phép biện chứng vật sở lưu giữ nội dung cách mạng khoa học nó, xem linh hồn sống chủ nghóa Mác Trong cách trình bày V.I Lênin nhấn mạnh đến phép biện chứng học thuyết phát triển Cách trình bày V.I Lênin mở khả phân tích nguyên lý, quy luật, cặp phạm trù phép biện chứng không theo khuôn mẫu định sẵn, bất biến máy móc mà theo bối cảnh, theo đòi hỏi mục đích nghiên cứu, sâu vào thực chất phép biện chứng Như biết, Hêghen người lịch sử triết học đem đến cách hiểu đại khái niệm phép biện chứng, không trình bày phép biện chứng theo lối “chặt khúc” mà đặt lôgích triển khai nhận thức: học thuyết xem xét vật- tượng mối liên hệ, tác động, chuyển hóa thâm nhập vào Đến sau thời kỳ C Mác, Ph Ăngghen, V.I Lênin kế thừa có chọn lọc trình bày phép biện chứng theo tinh thần Như vậy, nhiều tác phẩm khác V.I Lênin, “ Bút ký triết học” có ý nghóa to lớn đời sống tinh thần giới đại Trong “ Bút ký triết học” tiêu điểm ý tập trung vào phép biện chứng với tính cách học thuyết phát triển, trùng 110 phép biện chứng, lôgích học lý luận nhận thức Điều hiểu được, theo V.I Lênin, phép biện chứng linh hồn sống chủ nghóa Mác Dù vào thời V.I Lênin hay thời đại phép biện chứng vật công cụ có hiệu để nghiên cứu, phân tích xã hội, tự nhiên thân người Đồng thời chỗ dựa quan trọng để giúp người vượt khỏi tình trạng “ biết giải thích nhiều cách khác nhau” để hùng vào mục tiêu chung “ cải tạo giới” để xây dựng giới- hành tinh hòa bình phát triển bền vững KẾT LUẬN 111 Qua việc tìm hiểu, nghiên cứu tư tưởng V.I Lênin phát triển phép biện chứng vật Bút ký triết học, tác giả luận văn rút số kết luận sau: - Giai đoạn C Mác Ph Ăngghen Phép biện chứng vật C Mác Ph Ăngghen sáng lập vào năm 40 kỷ XIX kế thừa thành tựu vó đại tư tưởng triết học từ thời cổ đại cuối kỷ XVIII- đầu kỷ XIX sau V.I Lênin phát triển vào thực tiễn cách mạng nước Nga Triết học Mác đời điều kiện kinh tế - xã hội tư chủ nghóa phát triển mạnh mẽ dẫn đến mâu thuẫn gây gắt mặt xã hội giai cấp tư sản nhân dân lao động Vì vậy, từ chủ nghóa Mác đời thực sứ mệnh lịch sử vẻ vang sáng tạo lý luận cách mạng phong trào vô sản, luận giải đắn giới quan hệ tư tưởng giai cấp vô sản, đáp ứng nhu cầu lịch sử quan trọng phong trào vô sản Giai cấp vô sản tìm thấy triết học Mác vũ khí tinh thần mình, giống triết học Mác tìm thấy giai cấp vô sản vũ khí vật chất Thế giới quan C Mác Ph Ăngghen giới quan vật biện chứng, không điều hòa với chủ nghóa tâm phép siêu hình biểu Chính C Mác Ph Ăngghen giải phóng chủ nghóa vật cũ khỏi phép siêu hình giải phóng phép biện chứng khỏi thần bí hóa tâm chủ nghóa Chủ nghóa vật phép biện chứng nâng lên trình độ cao hơn, thống thành chỉnh thể thống 112 giới quan khoa học hoàn chỉnh giới nói chung, tự nhiên, xã hội tư Điều lần thực lịch sử tư tưởng triết học nhân loại C Mác Ph Ăngghen thực Phép biện chứng vật thống hữu giới quan vật phương pháp luận biện chứng Nội dung nghiên cứu phép biện chứng vật phong phú, đa dạng đối tượng phản ánh toàn giới vật chất ( nghiên cứu quy luật chung vận động phát triển tự nhiên, xã hội hoạt động tư người ) Phép biện chứng vật phát sinh phát triển liên hệ khăng khít với nhu cầu chín muồi mặt lịch sử nhận thức khoa học thực tiễn xã hội Đối với C Mác Ph Ăngghen, nghiên cứu triết học mục đích tự thân, không đơn hoạt động nhận thức mà suy đến nhằm để giải nhiệm vụ thực tiễn nhân loại, cải tạo thực, cải tạo sống Đây bước ngoặt cách mạng triết học Mác mà nhà triết học trước Mác không làm Vì vậy, chủ nghóa Mác gắn liền với hoạt động cách mạng quần chúng nhân dân học thuyết chân soi sáng dẫn đường cho quần chúng nhân dân đến đấu tranh giai cấp để giành độc lập tự chống lại áp bóc lột chủ nghóa đế quốc - Giai đoạn phát triển phép biện chứng gắn với tên tuổi V I Lênin V.I Lênin phát triển tư tưởng triết học C Mác Ph Ăngghen thời đại lịch sử mới- thời đại chủ nghóa đế quốc 113 cách mạng vô sản V.I Lênin áp dụng cách sáng tạo phép biện chứng vật vào thực tiễn cách mạng tháng Mười Nga tạo bước ngoặt lịch sử nhân loại Cũng nhà sáng lập hệ tư tưởng xã hội chủ nghóa khoa học, V.I Lênin thường nhấn mạnh chủ nghóa Mác giáo điều mà kim nam cho hành động Nguyên lý C Mác Ph Ăngghen trình bày mối liên hệ hữu cơ, không tách rời với thực tiễn cách mạng Phép biện chứng vật với tư cách học thuyết phát triển lịch sử toàn diện đầy mâu thuẫn, với tư cách học thuyết phát triển hình thức đầy đủ nhất, sâu sắc thoát khỏi tính phiến diện nhiều linh hồn thực sự, chất chủ nghóa Mác Trong “ Bút ký triết học”, V.I Lênin đối lập phép biện chứng vật với thuyết siêu hình phát triển V.I Lênin viết: Sự phát triển đấu tranh mặt đối lập Hai quan niệm phát triển: phát triển coi giảm tăng lên, lặp lại, phát triển coi thống mặt đối lập Với quan niệm thứ chết cứng, nghèo nàn, khô khan Quan niệm thứ hai sinh động Chỉ có quan niệm thứ hai cho ta chìa khóa tự vận động tồn Chính quan điểm vật biện chứng đối lập với phép siêu hình, phản biện chứng phát triển xã hội V.I Lênin cho hạt nhân phép biện chứng vật là: “ Sự thống mặt đối lập có kiện, tạm thời, thoáng qua, tương đối Sự đấu tranh mặt đối lập trừ lẫn tuyệt đối, phát triển, vận động tuyệt đối” [40,t.29,tr.379-380] 114 V.I Lênin vạch phép biện chứng đường trình cách mạng giới, luận chứng khả trật tự phát triển lịch sử, khả chiến thắng chủ nghóa xã hội chủ nghóa xã hội nước riêng lẻ.V.I Lênin đến kết luận khoa học quan trọng khả phát triển xã hội theo đường phi tư chủ nghóa, đường cuối dẫn đến chủ nghóa xã hội nước lạc hậu kinh tế chưa bước vào đường tư chủ nghóa Khả phát triển tiến bộ, bỏ qua chủ nghóa tư hình thành, mặt, nhờ kiện tồn nhà nước xã hội chủ nghóa hùng mạnh mặt khác, khủng hoảng chủ nghóa tư đấu tranh chống đế quốc dân tộc thuộc địa Nhưng mà trình tự thay hình thái kinh tế- xã hội nước giới giống mà tùy thuộc vào điều kiện lịch sử cụ thể quốc gia Vì đường lên chủ nghóa xã hội tất nước không giống nhau, điều kiện đấu tranh người bị áp bóc lột hình thức đấu tranh dân tộc khác Như vậy, toàn lịch sử chủ nghóa Mác, lịch sử phép biện chứng vật giai đoạn V.I Lênin thể thực tế đấu tranh giải phóng quần chúng nhân dân bị áp bóc lột, công cải tạo xã hội chủ nghóa Tuy nhiên, giai đoạn V.I Lênin hoàn toàn chấm dứt triết học mác-xít đời triết học mác-xít chấm dứt lịch sử triết học nói chung Điều minh chứng rõ nét thực tiễn cách mạng Việt Nam, Đảng ta vận dụng chủ nghóa Mác- Lênin làm cách mạng, để cải tạo xã hội, đấu tranh chống áp 115 bóc lột, để đưa xã hội tiến lên chủ nghóa xã hội chủ nghóa cộng sản Muốn làm tốt cách mạng phải thấu hiểu phép biện chứng vật, rèn luyện tư biện chứng để xem xét giải vấn đề thực tiễn cách mạng Đảng ta, lãnh đạo chủ tịch Hồ Chí Minh vó đại, Người đề đường lối đắn cho cách mạng Việt nam, nên giành hết thắng lợi đến thắng lợi khác như: lãnh đạo Cách mạng Tháng Tám thành công, tiến hành thắng lợi hai kháng chiến chống đế quốc Pháp Mỹ, thực độc lập thống Tổ quốc, xây dựng chủ nghóa xã hội nước ta Song nghiệp xây dựng chủ nghóa xã hội, có lúc Đảng ta mắc phải sai lầm chủ quan, ý chí, nóng vội Với tư biện chứng, Đảng nhận thấy sai lầm kịp thời sửa chữa, tiến hành công đổi từ Đại hội Đảng lần thứ VI ( 1986 ) đạt thành tựu định Đại hội lần thứ X Đảng ( 2006 ) nhận định: Hai mươi năm đổi đạt thành tựu to lớn có ý nghóa lịch sử nghiệp phát triển kinh tế- xã hội nước ta Ngày nay, nhiều đặc điểm thời đại V.I Lênin khái quát chưa thay đổi Những tư tưởng triết học V.I Lênin C Mác Ph Ăngghen giá trị tinh thần vô giá Chúng người cộng sản người mác- xít bảo vệ phát triển sáng tạo Cuộc đấu tranh mặt giới quan triết học ý thức hệ nói chung diễn ngày gay gắt Nhiều vấn đề thực tiễn sống mang tính toàn cầu đặt đòi hỏi triết học phải giải Việc giải vấn đề động lực trực tiếp cho phát triển triết học tiếp nối trang sử vẻ vang 116 Bởi vậy, đời hàng nghìn năm, phản ánh nấc thang tiến hóa văn minh nhân loại, triết học mãi tồn với người phận văn hóa nhân loại TÀI LIỆU THAM KHẢO 117 PTS Doãn Chính- PTS Đinh Ngọc Thạch ( 1999), Triết học trung cổ Tây Âu, Chính trị quốc gia, Hà Nội PTS Doãn Chính- PTS Đinh Ngọc Thạch ( 2003), Vấn đề triết học tác phẩm C Mác- Ph Ăngghen- V.I Lênin, Chính trị quốc gia, Hà Nội GS Bùi Ngọc Chưởng ( 2004), Cống hiến khoa học Ph Ăngghen cho phong trào cách mạng giai cấp công nhân, Lý luận trị, Hà Nội C Mác- Ph Ăngghen- V.I Lênin ( 2003), Về vấn đề triết học, Đại học quốc gia, thành phố Hồ Chí Minh C Mác- Ph Ăngghen ( 2004), Toàn tập, Chính trị quốc gia, Hà Nội, t.3 C Mác- Ph Ăngghen ( 2004), Toàn tập, Chính trị quốc gia, Hà Nội, t.20 C Mác- Ph Ăngghen ( 2004), Toàn tập, Chính trị quốc gia, Hà Nội, t.21 C Mác- Ph Ăngghen ( 2004), Toàn tập, Chính trị quốc gia, Hà Nội, t.23 C Mác- Ph Ăngghen ( 2004), Toàn tập, Chính trị quốc gia, Hà Nội, t.32 10 PGS TS Nguyễn Tiến Dũng ( 2005), Lịch sử triết học Phương Tây, Tổng hợp, thành phố Hồ Chí Minh 11 GS Ngô Thành Dương ( 2004), Một só tác phẩm kinh điển C MácPh Ăngghen ( giai đoạn hình thành chủ nghóa Mác), Lý luận trị, Hà Nội 12 GS Ngô Thành Dương ( 2007), Phép biện chứng vật công đổi Việt Nam, Lý luận trị, Hà Nội 13 Đảng Cộng sản Việt Nam ( 1987), Văn kiện Đại hội Đại biểu toàn quốc lần thứ VI, Sự thật 14 Đảng Cộng sản Việt Nam ( 1996), Văn kiện Đại hội Đại biểu toàn quốc lần thứ VIII, Chính trị quốc gia, Hà Nội 118 15 Đảng Cộng sản Việt Nam ( 2001), Văn kiện Đại hội Đại biểu toàn quốc lần thứ IX, Chính trị quốc gia, Hà Nội 16 Đảng Cộng sản Việt Nam ( 2006), Văn kiện Đại hội Đại biểu toàn quốc lần thứ X, Chính trị quốc gia, Hà Nội 17 Giáo trình triết học Mác- Lênin ( 1999), Chính trị quốc gia, Hà Nội 18 GS TS Vũ Gia Hiền ( 2006), Triết học từ góc độ biện chứng vật, Chính trị quốc gia, Hà Nội 19 Nguyễn Văn Huyên ( 2000), Triết lý phát triển C Mác- Ph ĂngghenV.I Lênin- Hồ Chí Minh, Khoa học xã hội, Hà Nội 20 Lịch sử phép biện chứng ( phép biện chứng cổ đại) ( 1998), Chính trị quốc gia, Hà Nội, t.1 21 Lịch sử phép biện chứng ( phép biện chứng kỷ XIV- XVIII) ( 1998), Chính trị quốc gia, Hà Nội, t.2 22 Lịch sử phép biện chứng ( phép biện chứng cổ điển Đức) ( 1998), Chính trị quốc gia, Hà Nội, t.3 23 Lịch sử phép biện chứng ( phép biện chứng Mácxít- từ xuất chủ nghóa Mác đến giai đoạn Lênin ) ( 1998), Chính trị quốc gia, Hà Nội, t.4 24 Lịch sử phép biện chứng ( phép biện chứng Mácxít- giai đoạn Lênin) ( 1998), Chính trị quốc gia, Hà Nội, t.5 25 Lịch sử phép biện chứng ( phép biện chứng tâm kỷ XX) ( 1998), Chính trị quốc gia, Hà Nội, t.6 26 Lịch sử phép biện chứng Mác- xít ( từ xuất chủ nghóa Mác đến giai đoạn Lênin) ( 1986), Tiến bộ, Mátxcơva 119 27 Lịch sử phép biện chứng Mác- xít ( giai đoạn Lênin) ( 1987), Tiến bộ, Mátxcơva 28 Lịch sử chủ nghóa Mác ( 2003), Chính trị quốc gia, Hà Nội, t 29 Bùi Văn Mưa- Nguyễn Quang Điển ( 2005), Giáo trình lôgích biện chứng, Đại học quốc gia, thành phố Hồ Chí Minh 30 Nguyên lý triết học chủ nghóa Mác ( 2006), Chính trị quốc gia, Hà Nội 31 PGS TS Trần Văn Phòng ( 2006), Triết học Hy Lạp cổ đại, Lý luận trị, Hà Nội 32 Sổ tay thuật ngữ môn khoa học Mác-Lênin ( 2007), Lý luận trị, Hà Nội 33 Lê Cộng Sự ( 2006), Triết học cổ điển Đức, Thế giới, Hà Nội 34 PTS Đinh Ngọc Thạch ( 1999), Triết học Hy Lạp cổ đại, Chính trị quốc gia, Hà Nội 35 Triết học cổ điển Đức: Những vấn đề nhận thức luận đạo đức học ( 2006), Chính trị quốc gia, Hà Nội 36 Từ điển triết học ( 1957), Sự thật, Hà Nội 37 GS TS Nguyễn Hữu Vui ( 2006), Lịch sử triết học, Chính trị quốc gia, Hà Nội 38 V.I Lênin ( 2004), Bút ký triết học, Chính trị quốc gia, Hà Nội 39 V.I Lênin ( 2005), Toàn tập, Chính trị quốc gia, Hà Nội, t.23 40 V.I Lênin ( 1981), Toàn tập, Tiến bộ, Mátcơva, t.29