Tư tưởng nhân nghĩa của nguyễn trãi và ý nghĩa lịch sử của nó

ĐẠI HỌC QUỐC GIA THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN * HOÀNG THỊ DUYÊN TƯ TƯỞNG NHÂN NGHĨA CỦA NGUYỄN TRÃI VÀ Ý NGHĨA LỊCH SỬ CỦA NÓ LUẬN VĂN THẠC SĨ TRIẾT HỌC THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH – 2012 ĐẠI HỌC QUỐC GIA THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN * HOÀNG THỊ DUYÊN TƯ TƯỞNG NHÂN NGHĨA CỦA NGUYỄN TRÃI VÀ Ý NGHĨA LỊCH SỬ CỦA NÓ Chuyên ngành: TRIẾT HỌC Mã số: 60.22.80 LUẬN VĂN THẠC SĨ TRIẾT HỌC Người hướng dẫn khoa học: TS BÙI XUÂN THANH THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH – 2012 LỜI CAM ĐOAN Tơi cam đoan cơng trình tơi nghiên cứu hướng dẫn TS Bùi Xuân Thanh Kết nghiên cứu trung thực chưa cơng bố Người thực HỒNG THỊ DUN MỤC LỤC PHẦN MỞ ĐẦU Chương 1: CƠ SỞ XÃ HỘI VÀ NHỮNG TIỀN ĐỀ HÌNH THÀNH TƯ TƯỞNG NHÂN NGHĨA CỦA NGUYỄN TRÃI .9 1.1 ĐIỀU KIỆN KINH TẾ - XÃ HỘI VIỆT NAM CUỐI THẾ KỶ XIV ĐẦU THẾ KỶ XV – CƠ SỞ KHÁCH QUAN HÌNH THÀNH TƯ TƯỞNG NHÂN NGHĨA CỦA NGUYỄN TRÃI .10 1.2 TIỀN ĐỀ LÝ LUẬN HÌNH THÀNH TƯ TƯỞNG NHÂN NGHĨA CỦA NGUYỄN TRÃI 26 1.3 CHỦ NGHĨA YÊU NƯỚC VIỆT NAM – CƠ SỞ HÌNH THÀNH TƯ TƯỞNG NHÂN NGHĨA CỦA NGUYỄN TRÃI 51 Chương 2: NỘI DUNG TƯ TƯỞNG NHÂN NGHĨA CỦA NGUYỄN TRÃI VÀ Ý NGHĨA CỦA NĨ ĐỐI VỚI CƠNG CUỘC ĐỔI MỚI ĐẤT NƯỚC TA HIỆN NAY 56 2.1.NHỮNGNỘIDUNGCƠBẢNTRONGTƯTƯỞNGNHÂNNGHĨACỦANGUYỄNTRÃI 56 2.1.1 An dân – vấn đề tư tưởng nhân nghĩa Nguyễn Trãi 56 2.1.2 Đường lối khoan dung trừ bạo tư tưởng nhân nghĩa Nguyễn Trãi 65 2.1.3 Quan điểm lấy dân làm gốc bảo vệ nhân dân tư tưởng nhân nghĩa Nguyễn Trãi 77 2.2 Ý NGHĨA VÀ BÀI HỌC LỊCH SỬ RÚT RA TỪ TƯ TƯỞNG NHÂN NGHĨA CỦA NGUYỄN TRÃI ĐỐI VỚI CÔNG CUỘC ĐỔI MỚI ĐẤT NƯỚC TA HIỆN NAY 87 2.2.1 Ý nghĩa lịch sử tư tưởng nhân nghĩa Nguyễn Trãi 87 2.2.2 Những học lịch sử rút từ tư tưởng nhân nghĩa Nguyễn Trãi công đổi đất nước ta 99 KẾT LUẬN 117 TÀI LIỆU THAM KHẢO 120 PHẦN MỞ ĐẦU Tính cấp thiết đề tài Trong năm gần đây, tình hình giới có nhiều biến động Biểu biến động kích động trỗi dậy tư tưởng cực đoan, phát xít, chủ nghĩa khủng bố, chiến tranh sắc tộc, tôn giáo, nạn kỳ thị chủng tộc,… có nguy kéo lồi người vào vịng xoáy lốc bạo lực Trong bối cảnh ấy, nhân loại bước vào xu tồn cầu hóa với khát vọng sống hịa bình, hữu nghị, hiểu biết thơng cảm lẫn nhau, chấp nhận khác biệt để hợp tác phát triển Trong xu tồn cầu hóa đây, kinh tế thị trường theo định hướng xã hội chủ nghĩa Việt Nam có điều kiện phát triển động tiềm lực người tiềm lực khác tạo điều kiện tiến hành dân chủ hóa mặt đời sống xã hội, gặp khơng trở ngại Qua hai mươi năm đổi thực kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa (từ 1986 đến nay) Việt Nam khỏi tình trạng khủng hoảng trì trệ, lĩnh vực văn hóa, trị có thay đổi to lớn, tạo tiền đề cho q trình cơng nghiệp hóa, đại hóa đất nước Tuy nhiên, thực tế cho thấy trình xây dựng, phát triển đất nước ta năm qua dù đạt thành tựu to lớn tồn khơng khó khăn, bất cập sai lầm Nhận xét bất cập này, Nghị Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ X Đảng ta rõ: “Bộ máy quản lý nhà nước cấp, sở cịn yếu Tình trạng nhũng nhiễu, cửa quyền, thiếu trách nhiệm phận công chức, quan trực tiếp giải công việc dân doanh nghiệp, chậm khắc phục” [21, 64] Chính vậy, với việc phát triển kinh tế - xã hội, phải xây dựng máy nhà nước sạch, vững mạnh, gắn liền với dân, thể ý chí nguyện vọng nhân dân, đảm bảo thực tế quyền lực nhà nước thuộc nhân dân, nhằm phát huy sức mạnh tồn dân q trình xây dựng phát triển đất nước Để làm điều đó, mặt phải tổng kết thực tiễn, nghiên cứu lý luận; mặt khác phải biết kế thừa tinh hoa văn hóa dân tộc văn hóa nhân loại, văn hóa nói chung giá trị tư tưởng dân tộc Việt Nam nói riêng không động lực phát triển xã hội mà nguồn lực nội sinh bền bỉ mạnh mẽ “hun đúc nên tâm hồn, khí phách, lĩnh Việt Nam” [19, 54] Lịch sử dân tộc ta lịch sử dân tộc với truyền thống đấu tranh giữ nước lâu đời, phải chống chọi với chiến tranh xâm lược ác liệt đế chế hùng mạnh, bạo tàn Đó lý làm nên đoàn kết dân tộc thành khối vững Những đóng góp mang tính định nhân dân, sức mạnh cố kết cộng đồng dân tộc đẩy lùi sức mạnh hiếu chiến mạch nguồn không ngừng chảy huyết quản người Việt Nam Và, “mảnh đất” hình thành, phát triển nên cách nghĩ, cách nhìn phương thức hành động nhà tư tưởng Việt Nam Tuy tư tưởng họ chưa trình bày cách hệ thống học thuyết lớn: Nho gia, Đạo gia lại chứa đựng khơng giá trị sâu sắc Những giá trị khơng sở cho tư dân tộc thời gian dài mà có giá trị tích cực định thời đại ngày Tiêu biểu cho nhà tư tưởng kiệt xuất Nguyễn Trãi (1380 – 1442) lên Sao Khuê - thiên tài kỷ XV Kế thừa truyền thống quý giá, cao đẹp lịch sử hàng ngàn năm dựng nước giữ nước, Nguyễn Trãi kết tinh tinh hoa thời đại mà tiêu biểu hai triều đại Lý – Trần, cộng với óc tư sắc bén người ông Tư tưởng Nguyễn Trãi hình thành từ thực tiễn sống động nên khơng ơng trình bày tác phẩm có tính hệ thống mang đậm nét thực với giá trị to lớn sâu sắc Nguyễn Trãi để lại cho dân tộc Việt Nam nói riêng, cho tồn thể nhân loại nói chung tư tưởng quý báu phản ánh trung thực sống động giai đoạn lịch sử Việt Nam Trong số tư tưởng đó, tư tưởng nhân nghĩa với quan điểm thân dân, xây dựng quyền dân, khoan dung với kẻ thù kẻ lầm đường lạc lối viên ngọc quý cịn ngun giá trị có ý nghĩa to lớn việc xây dựng phát triển đất nước với việc xây dựng xã hội đồng thuận đại đoàn kết toàn dân Việt Nam Xuất phát từ lý trên, chọn đề tài “Tư tưởng nhân nghĩa Nguyễn Trãi ý nghĩa lịch sử nó” làm luận văn thạc sỹ triết học Tổng quan tình hình nghiên cứu đề tài Tư tưởng nhân nghĩa Nguyễn Trãi tư tưởng có giá trị mặt lý luận thực tiễn nên thu hút quan tâm nghiên cứu nhiều nhà khoa học Ở nước ta có nhiều cơng trình nghiên cứu tư tưởng Nguyễn Trãi nói chung có tư tưởng nhân nghĩa ơng nói riêng Có thể khái qt cơng trình nghiên cứu thành ba hướng sau: Hướng thứ nhất, cơng trình nghiên cứu Nguyễn Trãi nói chung tư tưởng nhân nghĩa ơng nói riêng góc độ lịch sử Việc nghiên cứu đánh giá Nguyễn Trãi nước ta có từ kỷ XV Năm 1464 vua Lê Thánh Tơng thức minh oan cho Nguyễn Trãi, khẳng định nghiệp ông, ca ngợi nhân cách ông “lòng ức trai sáng khuê”, theo lệnh Thánh Tông, Trần Khắc Kiệm dành thời gian 13 năm để sưu tập tác phẩm Nguyễn Trãi, biên khảo tóm tắt tiểu sử Nguyễn Trãi in đầu “Ức trai thi tập” năm 1480 Sau này, Lê Quý Đôn kỷ XVIII viết tác phẩm “Kiến văn tiểu lục, “Lê triều thông sử” dành phần khảo cứu thân thế, nghiệp Nguyễn Trãi Đến kỷ XIX, tác giả Phan Huy Chú với: “Lịch triều hiến chương loại chí” tìm hiểu thân nghiệp Nguyễn Trãi liệt kê số tác phẩm ông như: Quân trung từ mệnh tập; Ức trai thi tập Thời kỳ này, tác giả Nguyễn Bá Cung, người dày công sưu tầm tác phẩm Nguyễn Trãi, giúp cho hậu có sở hiểu nhân cách vĩ đại Nguyễn Trãi, Ức Trai tướng công bậc đại nho, đấng công thần, nghiệp dày khắp thiên hạ, văn chương vang đến muôn đời Vì vậy, dù cách tướng cơng (Nguyễn Trãi) 500 năm “Cung tơi thường du lịch Nam ngồi Bắc, gặp sĩ phu tìm tịi, kê cứu, gián có” [63, 28] “để giúp bạn hậu tiếng thơn ta có văn rõ ràng” [54, 265] Từ sau Cách mạng Tháng Tám năm 1945 đến nay, từ sau ngày hòa bình lập lại miền Bắc, sau thống đất nước năm (1975) mà đỉnh cao dịp kỷ niệm 600 năm sinh Nguyễn Trãi (1980) xuất nhiều cơng trình nghiên cứu giới thiệu Nguyễn Trãi có giá trị khoa học cao Trong số cơng trình nghiên cứu phải kể đến tác phẩm: Nguyễn Trãi, nhân vật vĩ đại lịch sử dân tộc Việt Nam Trần Huy Liệu, nhà xuất Hà Nội, Sử học, (1962); Với tác phẩm “Nguyễn Trãi đời nghiệp” năm (1966), Trần Huy Liệu khẳng định: Nguyễn Trãi không người có tài cao, trí lớn vào bậc lịch sử Việt Nam mà cịn người có đạo đức lớn, với triết lý nhân sinh sâu sắc, gắn với điều kiện đất nước Đại Việt hồi kỷ XV, khởi nghĩa chống quân Minh vừa thắng lợi Cơng trình nghiên cứu tác giả Nguyễn Lương Bích Nguyễn Trãi đánh giặc cứu nước, nhà xuất Quân đội nhân dân (1973), có khảo cứu tỉ mỉ tư tưởng quân Nguyễn Trãi có đề cập đến tư tưởng nhân nghĩa ơng Ngồi cơng trình nghiên cứu đây, số cơng trình nghiên cứu khác như: Tư tưởng Nguyễn Trãi tiến trình lịch sử Việt Nam Võ Xuân Đàn; lời giới thiệu Trương Hữu Quýnh, (1996), nhà xuất Văn hóa - Thông tin, Hà Nội… đề cập đến tư tưởng nhân nghĩa Nguyễn Trãi mức độ khác Nhìn chung, ngồi việc trình bày tư tưởng Nguyễn Trãi, có tư tưởng nhân nghĩa ơng, cơng trình khoa học trình bày, phân tích khái quát sâu sắc điều kiện kinh tế, trị, xã hội đời, thân nghiệp Nguyễn Trãi gắn liền với biến cố lịch sử dân tộc Việt Nam cuối kỷ XIV đầu kỷ XV, giúp người đọc có nhìn tổng quát Nguyễn Trãi Hướng thứ hai, bao gồm cơng trình nghiên cứu Nguyễn Trãi góc độ trị, xã hội, văn học Đại diện cho hướng phải kể đến cơng trình như: Nguyễn Trãi, nhà văn học trị thiên tài Mai Hanh, Nguyễn Đổng Chi, Lê Trọng Khánh, nhà xuất Văn Sử Địa, Hà Nội năm (1957); Mấy vấn đề nghiệp thơ văn Nguyễn Trãi: kỷ niệm 520 năm ngày Nguyễn Trãi mất, Nhà xuất Khoa học, Hà Nội, (1963); Những vấn đề văn học Quân Trung Từ Mệnh Nguyễn Trãi Les Ecrits l'armée de Nguyễn Trãi - Questions de philologie, nhà xuất Văn học, Hà Nội, viện nghiên cứu Hán Nôm, (1998); Nguyễn Trãi nhà giáo dục Việt Nam Nguyễn Tiến Doãn, nhà xuất Giáo dục, Hà Nội, 1996… Trong tác phẩm bàn lý tưởng xã hội trị, văn hóa Nguyễn Trãi, tác giả nêu nét khái quát nguồn gốc nội dung lý tưởng xã hội trị Nguyễn trãi đóng góp tư tưởng trị, xã hội Nguyễn Trãi tiến trình phát triển lịch sử dân tộc nói chung lịch sử tư tưởng nói riêng Về vấn đề chung tư tưởng Nguyễn Trãi có nhiều tác giả nghiên cứu Các tác giả thể thống số vấn đề chung tư tưởng Nguyễn trãi như: tư tưởng yêu nước Nguyễn Trãi có cội nguồn tư tưởng yêu nước truyền thống Việt Nam; Nguyễn Trãi tiếp thu vận dụng nội dung tích cực “cách mạng” Nho giáo vào điều kiện thực tế Việt Nam mang lại giá trị lớn lao trình giành độc lập xây dựng tổ quốc Mặc dù khẳng định cần nghiên cứu thêm góp phần làm rõ tư tưởng nhân nghĩa đường lối trị… Nguyễn Trãi Hướng thứ ba cơng trình nghiên cứu tư tưởng Nguyễn Trãi từ góc độ triết học, phải kể đến tác phẩm: Đại cương lịch sử tư tưởng triết học Việt Nam, tập 1, chương VI, Nguyễn Hùng Hậu chủ biên đề cập đến tư tưởng triết học Nguyễn Trãi “một số tư tưởng có tính chất biện chứng Nguyễn Trãi” [26, 178] góc độ khái quát gợi mở Đây xem tiền đề cho người nghiên cứu có hướng xác hơn, rõ ràng tư tưởng triết học Nguyễn Trãi, đặc biệt tư tưởng nhân nghĩa ông Một số công trình như: Lịch sử tư tưởng Việt Nam, tập 1, Nguyễn Tài Thư chủ biên, nhà xuất bản, Khoa học xã hội, năm 1993; hay Trong dòng chủ lưu văn học Việt Nam Trần Văn Giàu: Tư tưởng yêu nước (1983); Tư tưởng triết học (1988) nghiên cứu tư tưởng Nguyễn Trãi, có tư tưởng nhân nghĩa ông 111 cao đạo đức” [20, 45] việc làm quan trọng Nhà nước ta nhà nước đề cao pháp luật, pháp chế tổ chức, hoạt động máy nhà nước đời sống xã hội Nhà nước pháp quyền Việt Nam đặt lãnh đạo Đảng cộng sản Việt Nam, thực quản lý xã hội pháp luật, theo pháp luật Nhà nước ta nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa dân, dân, dân nên hệ thống pháp luật thể tập trung ý chí, lợi ích nguyện vọng nhân dân Mọi quan nhà nước, tổ chức trị xã hội, cán công chức công dân phải tôn trọng pháp luật; pháp luật trở thành công cụ quan trọng để đảm bảo quyền tự dân chủ lợi ích nhân dân Nhiều văn kiện Đảng pháp luật Nhà nước khẳng định điều Với Nhà nước pháp quyền Xã Hội Chủ Nghĩa pháp luật tối thượng, Nhà nước quản lý đất nước pháp luật, không khác ngồi pháp luật Mọi người tn theo pháp luật, khơng có trường hợp ngoại lệ vào pháp luật, chấp hành nghiêm pháp luật để xử lý vấn đề xảy Hiến pháp pháp luật chủ trương lãnh đạo Đảng luật hóa, chấp hành tốt pháp luật chấp hành tốt chủ trương lãnh đạo Đảng, chấp hành nguyên tắc Đảng lãnh đạo Ba là, để giữ vững nguyên tắc “lấy dân làm gốc”, Đảng Nhà nước phải lấy dân làm trung tâm việc đề chủ trương, đường lối, sách Nhà nước ta nhà nước dân, dân, dân Bản chất khẳng định Hiến pháp, văn kiện Đảng thể công việc thực tiễn nước nhà Trong giai đoạn nay, trước yêu cầu đổi đất nước theo định hướng xã hội chủ nghĩa, công xây dựng Nhà nước pháp quyền dân, dân, dân nói chung thành cơng, sách nhà nước nói riêng vào sống, phát huy vai trị phát triển đất nước nhà nước biết dựa vào dân, biết lấy dân làm gốc Dân gốc, thuộc phạm trù vĩnh viễn Đảng 112 Nhà nước thuộc phạm trù lịch sử Lòng dân điểm xuất phát điểm cuối ý Đảng pháp luật Về nguyên tắc: lòng dân, ý Đảng pháp luật phải thống nhất, phải một, hai, lịng dân gốc Phải dựa vào ý chí nguyện vọng nhân dân, đặt lợi ích quốc gia dân tộc lên hết để xử lý vấn đề có ý kiến khác Xét tới cùng, chủ trương lãnh đạo Đảng, pháp luật Nhà nước xây dựng, hoàn thiện ngày nhằm để phục vụ cho lợi ích dân, nâng cao đời sống dân phù hợp với lòng mong mỏi dân Lợi ích Đảng, Nhà nước lợi ích nhân dân Điều thể chất trị, chất nhân dân tính ưu việt hẳn Nhà nước ta: Nhà nước dân, dân dân Bài học thứ ba rút từ tư tưởng nhân nghĩa Nguyễn Trãi là, Nhà nước phải quan tâm đến việc rèn luyện đạo đức đội ngũ cán bộ, công chức trọng dụng người tài đức Xét tới cùng, chủ trương, sách nhà nước người định, mà cụ thể người máy nhà nước Ở nước ta, vấn đề đào tạo, rèn luyện, sử dụng người vừa hồng vừa chuyên để xây dựng phát triển đổi đất nước đặt giải sâu sắc tư tưởng Hồ Chí Minh Nhấn mạnh tầm quan trọng yếu tố người nghiệp xây dựng chủ nghĩa xã hội, Người khẳng định: “Muốn xây dựng chủ nghĩa xã hội, trước hết cần có người xã hội chủ nghĩa” [45, 310] Trong năm qua cho thấy đội ngũ cán bộ, công chức Nhà nước ta có số cán khơng giữ vững đạo đức cách mạng, tha hóa, biến chất, lợi dụng quyền lực tiêu dùng lãng phí tài sản quốc gia, đồng thời cách hay cách khác, buộc thành viên xã hội phải cung phụng cho Nạn tham nhũng gắn liền với quan liêu Biểu bệnh quan 113 liêu xa rời dân, khơng nắm tình hình cụ thể địa phương, ngành dẫn đến tình trạng lãnh đạo không sâu sát, không đưa biện pháp cụ thể để giải công việc Những người mắc bệnh quan liêu thường không tôn trọng nguyên tắc tập trung dân chủ, “tham khảo ý dân” hay áp đặt ý kiến cho cấp dù ý kiến sai lầm, vi phạm quyền dân chủ nhân dân Sinh thời, Chủ tịch Hồ Chí Minh gọi bệnh quan liêu, tham nhũng, lãng phí “giặc nội xâm”, “tội ác” Trong thời gian qua, bệnh nhà nước ta thể việc thực sách đất đai, sử dụng công quỹ, vốn đầu tư từ ngân sách thực sách trợ cấp xã hội Có hai nguyên nhân đưa đến tình trạng số cán bộ, cơng chức nhà nước không thực thực không tinh thần sách, pháp luật nhà nước là, yếu đạo đức hạn chế lực họ Khi người thực triển khai sách nhà nước thiếu đạo đức cách mạng, họ không quan tâm tới mục đích tốt đẹp sách, mà tìm cách lợi dụng lợi ích cá nhân Cịn yếu trình độ, lực, họ hiểu sai sách, pháp luật dẫn tới vận dụng khơng sách pháp luật vào sống Vì vậy, trình xây dựng, phát triển đổi đất nước ta không quan tâm đến yếu tố người Vấn đề người thể rõ tư tưởng nhân nghĩa Nguyễn Trãi ông thay vua viết “Chiếu cầu hiền tài” Để phát huy giá trị nhân nghĩa, xây dựng nước Việt Nam giàu mạnh, xã hội dân chủ, công bằng, văn minh công đổi đất nước nay, thân cán bộ, Đảng viên không ngừng học tập, rèn luyện nâng cao phẩm chất trị, đạo đức, lối sống người xã hội chủ nghĩa Nguyễn Trãi trách nhiệm vai trò kẻ cầm quyền thời bình hay thời loạn 114 đất nước Trong xã hội lý tưởng mà Nguyễn Trãi muốn xây dựng rõ nhiệm vụ người làm vua nhiệm vụ quan lại, đại thần tổng quản phải biết u thương dân, phải có đức tính “cần, kiệm, liêm chính, chí cơng vơ tư” Những u cầu mà Nguyễn Trãi đặt với người đứng đầu nhà nước thời kỳ có giá trị có tính thời Để tới thành công mục tiêu chủ nghĩa xã hội độ lên chủ nghĩa xã hội Việt Nam, đòi hỏi phải có người đủ đức đủ tài đáp ứng nhiệm vụ lịch sử Chủ tịch Hồ Chí Minh người có cơng phẩm chất đạo đức cần có với người cán bộ, Đảng viên nói chung cán ngành nói riêng Cán bộ, Đảng viên cầu nối Đảng, Nhà nước với nhân dân nên ảnh hưởng họ lớn Muốn có phẩm chất ấy, người cán bộ, Đảng viên phải nghĩ tới dân, lấy lợi ích dân đặt lên hàng đầu suy nghĩ hành động Do đó, Người cho rằng,“Nước độc lập mà dân không hưởng hạnh phúc tự do, độc lập chẳng có nghĩa lý gì” [41, 156] Đặt lợi ích dân lên trên, làm thước đo, lý tưởng phấn đấu khơng thực trạng cán quan liêu, cửa quyền, sách nhiễu nhân dân góp phần tăng cường mối quan hệ khăng khít Đảng nhân dân Người cho rằng, cán bộ, đảng viên phải có trách nhiệm với dân, tận tâm tận lực phục vụ nhân dân, cơng bộc đầy tớ dân: “Việc có lợi cho dân, ta phải làm Việc có hại đến dân ta phải tránh Chúng ta phải u dân, kính dân dân u ta, kính ta” [41, 56 – 57] Những tư tưởng tiến Nguyễn Trãi có giá trị thực tiễn cao, ông lấy thực tiễn làm nơi xuất phát cho hành động Tư tưởng nhân nghĩa hướng tới “an dân” Nguyễn Trãi tạo động lực khiến người trí thức yêu nước không ngần ngại vào trại giặc để thương thuyết, nghị hòa Nguyễn Trãi nghĩa quân lăn lộn, trải qua ngày 115 chiến trận thiếu ăn, thiếu mặc để hoạch định phương án tác chiến, giải khó khăn giặc lúc mạnh, ta yếu Nhìn nhận hành động người xưa để tự thấy vào thời kỳ muốn thực tốt công xây dựng đổi người làm cơng tác lãnh đạo, quản lý khơng đơn ngồi “yên vị” để vạch chủ trương, sách mà cần có tính thực tế để định hướng cho hành động Nghĩa phải làm tốt công tác dân vận để khơng bỏ sót người nào, tạo nên lực lượng tồn dân thực hành cơng việc mà Chính phủ Đảng giao phó Khi vào đời sống dân hiểu dân cần gì, thiếu đề xuất chủ trương, sách phù hợp nguyện vọng dân làm sở cho Đảng ta xây dựng khối đại đoàn kết toàn dân, phát huy sức mạnh nhân dân vào công tác phát triển kinh tế - xã hội, xóa đói nghèo, đánh bại âm mưu chống phá kẻ thù bên ngoài, giữ vững an ninh quốc phịng Thực điều nên Đảng ta tiếp tục củng cố mối quan hệ máu thịt nhân dân Đảng, làm tốt công tác dân vận theo yêu cầu Thời gian qua Đảng gắn công tác dân vận với vận động “học tập làm theo gương đạo đức Hồ Chí Minh” đơng đảo người hưởng ứng theo Nếu xa rời dân hậu khơng thể đoán hết Lịch sử ghi dấu học đắt giá xây dựng đất nước mà xa dân, không tin vào sức mạnh dân ngại tiếp cận không cải cách ruộng đất mà có thời kỳ đổi Trong xu hội nhập phát triển đất nước ta nay, nhiều giá trị phổ biến toàn nhân loại đạo đức, pháp luật, dân chủ nhân quyền, v.v., tiếp nhận, đồng thời giá trị dân tộc ngày góp phần làm phong phú thêm cho văn hóa nhân loại Vấn đề cần nhận thức đầy đủ tư tưởng nhân nghĩa để người sống hịa hợp với nhau, khơng tàn sát lẫn mục đích cuối 116 chung sống hịa bình phát triển bền vững ngơi nhà chung giới Nhân nghĩa mang ý nghĩa nhân văn sâu sắc hoàn cảnh đất nước cần đến hòa giải để người Việt Nam dòng máu Lạc Hồng yêu thương góp sức xây dựng nước Việt Nam ngày giàu mạnh, dân chủ văn minh Như vậy, học lịch sử thể tinh thần nhân nghĩa giúp bảo vệ đất nước trước kẻ thù đến nay, chúng cịn giá trị để định hướng xây dựng phát triển đất nước bối cảnh lịch sử Những học dù không để lại giá trị vật chất, điểm tựa tinh thần vững đời sống tinh thần dân tộc Việt Nam Việc hiểu tôn trọng đặc trưng tộc người Việt Nam để đoàn kết dân tộc, việc hiểu phát huy giá trị tích cực văn hố dân tộc, việc hiểu tơn trọng tự tín ngưỡng người học cụ thể đúc kết từ truyền thống dân tộc mà ngày mà Đảng Nhà nước ta cố gắng trì phát huy để hướng đến việc xây dựng nước Việt Nam hồ bình, ổn định phát triển 117 KẾT LUẬN Qua trình trình bày, phân tích tư tưởng nhân nghĩa Nguyễn Trãi rút giá trị, học cơng đổi đất nước ta nay, rút số kết luận chung sau: Trong lịch sử phát triển tư tưởng Việt Nam, trước sau kỷ XV, Nguyễn Trãi nhà tư tưởng lớn, nhà chiến lược, nhân vật “kinh bang tế thế”… Tư tưởng ông bắt nguồn từ truyền thống dân tộc, từ tinh hoa văn hóa giới từ thực tiễn sống thân ơng với lòng yêu nước, thương dân, căm thù quân xâm lược sâu sắc Vì vậy, nghiên cứu tư tưởng Nguyễn Trãi, không dừng tác phẩm văn, thơ, lịch sử, địa lý, chiếu, biểu, thư từ giao dịch với quân Minh mà phải xém xét đến hành động thực tiễn ông, để từ thấy vĩ đại mặt tư tưởng ơng trị, qn sự, ngoại giao, hịa bình, giáo dục… đặc biệt tư tưởng nhân nghĩa Thời gian trơi qua bào mịn song lịch sử khơng xóa mờ đóng góp người, hệ đóng góp bao cơng lao cho đất nước, dân tộc Nguyễn Trãi - Con người đầy tài trí, người thân cho thời kỳ đầy biến động lịch sử Ông “là sản phẩm đất nước Việt Nam, nhân dân Việt Nam, dân tộc Việt Nam thời đại trưởng thành lớn mạnh đầy biến động bão táp lịch sử” [77, 46] Trong thời khắc đầy biến động ông dùng nhãn quan sắc bén lựa chọn cho lối cống hiến tất tài năng, nghị lực cho nghiệp cứu nước, cứu dân, xây dựng đất nước Thực tiễn đấu tranh tác động trở lại Nguyễn Trãi làm cho tâm hồn, tư tưởng, tình cảm, tài ơng phát huy cao độ đạt tới đỉnh cao thời đại “Càng nghiên cứu Nguyễn Trãi, không chúng ta, bạn nước 118 vậy, thấy Nguyễn Trãi lớn lên gần gũi Đó điều quý báu nhân vật lịch sử” [60, 15] Tư tưởng Nguyễn Trãi không tác động mạnh mẽ đến phát triển lịch sử dân tộc kỷ XV mà ảnh hưởng lâu dài phát triển chung cộng đồng Trong đó, tư tưởng nhân nghĩa điểm sáng kho tàng lý luận Nguyễn Trãi để lại cho đời sau Tư tưởng ông tiếp thu từ quan điểm Nho giáo “việt hóa”, thổi vào luồng sinh khí với cốt cách dân tộc Việt Nhờ ơng chủ nghĩa nhân văn biểu cách rõ nét, tình thương u người, lịng trắc ẩn ông vượt khỏi phạm vi yêu thương người thân tộc, ruột thịt để cứu dân binh hai nước Việt - Trung thoát khỏi chiến tranh đẫm máu, thực mục đích “Hồ Việt gia” Nguyễn Trãi vừa thấy sức mạnh dân vừa tự ý thức trách nhiệm phải phục vụ dân Việc trực tiếp chứng kiến hịa vào sống hàng ngày nhân dân đem lại cho ông câu trả lời cho nhiều vấn đề chưa thấy giáo lý giáo dục Nho giáo Những trải nghiệm thực tế Nguyễn Trãi làm nên “chất liệu” đúc kết vấn đề mang tính lý luận tập trung thành tư tưởng: nhân nghĩa đường lối thân dân; đường lối đối xử với kẻ thù kẻ lầm đường lạc lối; đường lối xây dựng đất nước thời bình… Nguyễn Trãi khơng tổng kết lý luận đơn mà biến lý luận thành sức mạnh vật chất kêu gọi đoàn kết muôn dân thành lực lượng chiến thắng giặc xâm lăng tàn bạo, thực chủ trương nhân nghĩa cách chân thực, hiệu Cũng với vai trò “cố vấn” vị quân vương để có đường lối, sách phù hợp đem lại ấm no cho mn dân Vì vậy, tư tưởng nhân nghĩa Nguyễn Trãi khơng góp phần làm phong phú quan niệm dân nước… mà đặt tảng cho 119 phát triển lịch sử tư tưởng Việt Nam giai đoạn sau này, cụ thể thời đại Hồ Chí Minh Qua việc trình bày tư tưởng nhân nghĩa Nguyễn Trãi, nhận thấy, Nguyễn Trãi kết hợp cách sáng tạo tư tưởng nhân nghĩa với chủ nghĩa yêu nước truyền thống Việt Nam, làm cho tư tưởng có diện mạo mới, sắc thái mang tinh thần nhân văn sâu sắc Bên cạnh ơng cịn đặt tư tưởng có giá trị, tư tưởng “lấy dân làm gốc nước” tư tưởng “đạo làm người” Xuất phát từ giá trị đó, chúng tơi rút học lịch sử công đổi đất nước ta là, muốn thực thành công nghiệp đổi mới, phải giữ gìn phát huy giá trị yêu nước truyền thống Việt Nam; với học này, chúng tơi cịn rút học: Nhà nước phải lấy dân làm gốc; và, phải quan tâm đến việc rèn luyện đạo đức đội ngũ cán bộ, công chức trọng dụng người tài đức Tư tưởng nhân nghĩa Nguyễn Trãi đã, trường tồn lịch sử tư tưởng dân tộc Việt Nam Những quan điểm hội tụ tư tưởng nhân nghĩa Nguyễn Trãi thể ơng cách nhìn biện chứng xã hội Nguyễn Trãi mặt tiếp thu giá trị chủ nghĩa yêu nước truyền thống, mặt khác ông thổi vào sinh khí vận dụng giá trị tinh thần vào nghiệp giải phóng dân tộc Truyền thống dân tộc trở nên phong phú tư tưởng nhân nghĩa Nguyễn Trãi thức tỉnh tinh thần yêu nước nhân dân 120 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO Võ Văn Ái (1992), Nguyễn Trãi sinh thức hành động, Nxb Quê Mẹ, Paris Nguyễn Văn Bình (1998), Nhân cách nhà nho người Nguyễn Trãi, Tạp chí Triết học, số 4, tháng C.Mác Ph Ăngghen, tồn tập, tập 1(2000), Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội Ban tư tưởng văn hoá Trung Ương (2000), Tài liệu giáo dục chủ nghĩa yêu nước Việt Nam, Nxb Giáo dục, Hà Nội Nguyễn Lương Bích (2003), Nguyễn Trãi đánh giặc cứu nước, Nxb Quân đội Nhân dân, Hà Nội Phan Bội Châu (1973), Khổng học đăng, Nxb Khai Trí, Sài Gịn PGS TS Trịnh Dỗn Chính, Bài giảng Lịch sử tư tưởng triết học Việt Nam Phan Huy Chú (1960), Lịch triều hiến chương loại chí, mục Nhân vật chí, dịch Viện Sử học, tập 1, Nxb Sử học, Hà Nội Đồn Trung Cịn dịch (1950), Luận ngữ, Nxb Trí Đức Tịng thơ, Sài Gịn 10 Đồn Trung Cịn (dịch) (1950), Mạnh Tử, Nxb Trí Đức Tịng thơ, Sài Gòn 11 Phạm Văn Diêu (1960), Văn học Việt Nam, Nxb Tân Việt Sài Gòn 12 Nguyễn Tiến Doãn (1996), Nguyễn Trãi nhà giáo dục Việt Nam, Nxb Giáo dục, Hà Nội 13 Võ Xuân Đàn (1996), Tư tưởng Nguyễn Trãi tiến trình lịch sử Việt Nam, Nxb Văn hóa Thơng tin, Hà Nội 121 14 Phạm Văn Đồng, Võ Nguyên Giáp (1982), Nguyễn Trãi người anh hùng dân tộc vĩ đại nhà văn hóa kiệt xuất, Nxb Sự thật, Hà Nội 15 Phạm Văn Đồng (1962) “Nguyễn Trãi, người anh hùng dân tộc”, Báo Nhân dân, số 3099, ngày 19-9 16 Phạm Văn Đồng, Giang Nam, Lê Trí Viễn (1980), Sáu trăm năm Nguyễn Trãi, Nxb.Tác phẩm mới, Hà Nội 17 Đại Việt sử ký toàn thư (1968), tập 3, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 18 Đại Việt sử ký toàn thư (2006), tập, t.2 Nxb Văn hóa Thơng tin, Hà Nội 19 Đảng Cộng sản Việt Nam (1998), Văn kiện Hội nghị lần thứ năm Ban chấp hành Trung ương khố VIII, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 20 Đảng Cộng sản Việt Nam (1996), Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ VIII, Nxb Sự thật, Hà Nội 21 Đảng Cộng sản Việt Nam (2006), Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ X, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 22 Trần Văn Giàu (1998), Triết học tư tưởng, Nxb Thành phố Hồ Chí Minh 23 Trần Văn Giàu (1973), Sự phát triển tư tưởng Việt Nam từ kỷ XIX đến Cách mạng Tháng Tám, tập 1, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 24 Trần văn Giàu (1983), Trong dòng chủ lưu văn học Việt Nam: tư tưởng yêu nước, Nxb Văn nghệ, Thành phố Hồ Chí Minh 25 Mai Hanh, Nguyễn Đổng Chi, Lê Trọng Khánh (1957), Nguyễn Trãi, nhà văn học trị thiên tài, Nxb Văn Sử Địa, Hà Nội 26 Nguyễn Hùng Hậu (chủ biên), Trịnh Dỗn Chính, Vũ Văn Gầu (2002), Đại cương lịch sử tư tưởng triết học Việt Nam, tập 1, Nxb Đại học Quốc gia, Hà Nội 27 Trần Đình Hượu (1982), Nguyễn Trãi Nho giáo, Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội 122 28 Chu Hy, Nguyễn Đức Lân (dịch) (1998), Tứ Thư Tập Chú, Nxb Văn hóa Thơng tin, Hà Nội 29 Trần Trọng Kim (1971), Nho giáo thượng, Nxb Trung tâm học liệu, Bộ Giáo dục, Sài Gòn 30 Đinh Gia Khánh, Bùi Duy Tân, Mai Cao Chương (1978), Văn học Việt Nam kỉ X đến kỉ XVIII, tập 1, Nxb Đại học Trung học chuyên nghiệp 31 Vũ Khiêu (1980), Thơ văn Nguyễn Trãi (Tuyển), Nxb Văn học 32 Vũ Khiêu (2003), Tác phẩm tặng giải thưởng Hồ Chí Minh, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 33 Mai Quốc Liên (chủ biên) (1999), Nguyễn Trãi toàn tập, tân biên, tập 3, Nxb Trung tâm nghiên cứu Quốc học, Văn học, Hà Nội 34 Trần Huy Liệu (1966), Nguyễn Trãi đời nghiệp, Nxb Văn hoá thông tin, Hà Nội 35 Trần Huy Liệu (1962), Nguyễn Trãi, nhân vật vĩ đại lịch sử dân tộc Việt Nam Nxb Sử học, Hà Nội 36 Phùng Hữu Lan (1986), Đại Cương lịch sử triết học sử Trung Quốc, Nxb Đại học Sư Vạn Hạnh, Sài Gòn 37 Sử thần triều Lê (1985), Đại Việt sử ký tồn thư (dịch in năm Chính Hịa 18), tập 1, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 38 Sử thần triều Lê (1968), Đại Việt sử ký toàn thư, tập 4, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 39 Phạm Hữu Lượng (2005), “Tư tưởng Hồ Chí Minh lấy dân làm gốc”, Tạp chí Triết học, tháng 2, số 40 Hồ Chí Minh (2000), Tồn tập, tập1 Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 41 Hồ Chí Minh (1995), Tồn tập, tập 4, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 42 Hồ Chí Minh (2000), Tồn tập, tập 5, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 123 43 Hồ Chí Minh (1995), Tồn tập, tập 6, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 44 Hồ Chí Minh (1995), Tồn tập, tập 9, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 45 Hồ Chí Minh (2002), Tồn tập, tập 10, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 46 Lênin Toàn tập (1961), tập 2, tiếng Việt, Nxb Sự thật, Hà Nội 47 Nguyễn Thiên Thụ (1973), Nguyễn Trãi, Nxb Lửa Thiêng, Sài Gòn 48 Nguyễn Khắc Thuần (1996), Danh tướng Việt Nam, tập 2, Nxb Giáo dục, Hà Nội 49 Nguyễn Đăng Thục (1998), Lịch sử tư tưởng Việt Nam, tập 6, Nxb Thành phố Hồ Chí Minh 50 Nguyễn Tài Thư (chủ biên) (1993), Lịch sử tư tưởng Việt Nam, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 51 Phan Huy Tiếp (dịch), Phan Huy Lê thích, Đinh Gia Khánh giới thiệu (1961), Nguyễn Trãi, Quân trung từ mệnh tập, Nxb Sử học, Hà Nội 52 Nguyễn Trãi đời nghiệp, tác phẩm chọn lọc (2000), Nxb Văn hóa Thơng tin, Hà Nội 53 Nguyễn Trãi (1995), Quốc âm thi tập, đối chiếu chữ nơm - Quốc ngữ, Nxb Trẻ, Thành phố Hồ Chí Minh 54 Chương Thâu (1980), Trên đường tìm hiểu nghiệp thơ văn Nguyễn Trãi (tuyển), Nxb Văn học, Hà Nội 55 Trương Lập Văn (1998), Đạo: Triết học phương Đông, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 56 Nguyễn Hữu Vui (chủ biên) (2008), Lịch sử triết học, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 57 Dương Anh Sơn (2009), Nguyễn Trãi, Ức trai thi tập, Nxb Văn hóa, Sài Gịn 124 58 Nguyễn Hữu Sơn (2007), Nguyễn Trãi - Về tác giả tác phẩm, Nxb Giáo dục, Hà Nội 59 Quân trung từ mệnh tập Nguyễn Trãi, vấn đề văn học (2000), Báo Sài Gịn Giải Phóng, ngày 04/01 60 Uỷ ban khoa học xã hội Việt Nam (1982), Kỷ niệm 600 năm ngày sinh Nguyễn Trãi, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 61 Uỷ ban khoa học xã hội Việt Nam (1980), Nguyễn Trãi thân nghiệp, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 62 Uỷ ban khoa học xã hội Việt Nam (1976), Nguyễn Trãi toàn tập, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 63 Uỷ ban dịch thuật (1971), Ức trai tập, thượng (1, 2, 3), Phủ Quốc vụ khanh đặc trách văn hoá, xuất 64 Uỷ ban dịch thuật (1971), Nguyễn Trãi, Ức trai thi tập, hạ (4, 5, 6), Phủ Quốc vụ khanh đặc trách văn hoá, xuất 65 Đào Trí Úc (1993), Những vấn đề lý luận pháp luật, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 66 Đào Trí Úc (chủ biên) (1996), Bình luận khoa học Hiến pháp nước cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 67 Viện sử học (2007), Lịch sử Việt Nam, tập 3, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 68 Viện triết học (2004), Lịch sử tư tưởng Việt Nam văn tuyển, tập 1, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 69 Viện triết học (2004), Lịch sử tư tưởng Việt Nam văn tuyển, tập 2, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 70 Viện triết học (1984), Một số vấn đề lý luận lịch sử tư tưởng Việt Nam, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 125 71 Viện khoa học xã hội Việt Nam (1998), Đại Việt sử ký toàn thư, tập 1, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 72 Viện khoa học xã hội Việt Nam (1998), Đại Việt sử ký toàn thư, tập 2, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 73 Viện Văn học (1963), Mấy vấn đề nghiệp thơ văn Nguyễn Trãi, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 74 Viện Văn học (1980), Nguyễn Trãi khí phách tinh hoa dân tộc, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 75 Từ điển triết học (1986), Nxb Tiến bộ, Mátxcơva 76 Trịnh Dỗn Chính (tháng – 2009), “Tư tưởng triết học Nguyễn Trãi”, Tạp chí Triết học, số (220) 77 Phan Huy Lê (1980), “Nguyễn Trãi - thời đại nghiệp”, Tạp chí Cộng sản, số 78 Nguyễn Đình Tường (2005), “Quan điểm Đảng Cộng Sản Việt Nam nhà nước pháp quyền vấn đề đặt nước ta nay”, Tạp chí Triết học số 11 (174) 79 Bùi Xuân Thanh (2005), “Tư tưởng dân học thuyết nhân Mạnh Tử”, Tạp chí Triết học (số 6) 80 Bùi Xuân Thanh (2008), “Từ tư tưởng nhân nghĩa đến đường lối nhân học thuyết trị - xã hội Mạnh Tử”, Tạp chí Triết học, số (201) 81 Bùi Xuân Thanh (2011), “Học thuyết tính thiện người tư tưởng Mạnh Tử”, Tạp chí Triết học, số (240) 82 Trần Nguyên Việt (2002), “Tư tưởng nhân văn Nguyễn Trãi Quân trung từ mệnh tập”, Tạp chí Triết học, số