Tự tình khúc của cao bá nhạ trong thể loại ngâm khúc hậu kì trung đại

ĐẠI HỌC QUỐC GIA THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN ……………… LÊ NGUYỄN CẨM THƠ TỰ TÌNH KHÚC CỦA CAO BÁ NHẠ TRONG THỂ LOẠI NGÂM KHÚC HẬU KÌ TRUNG ĐẠI LUẬN VĂN THẠC SĨ TP HỒ CHÍ MINH – NĂM 2014 ĐẠI HỌC QUỐC GIA THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN …………… LÊ NGUYỄN CẨM THƠ TỰ TÌNH KHÚC CỦA CAO BÁ NHẠ TRONG THỂ LOẠI NGÂM KHÚC HẬU KÌ TRUNG ĐẠI Chuyên ngành: Văn học Việt Nam Mã số: 60.22.34 LUẬN VĂN THẠC SĨ NGƯỜI HƯỚNG DẪN KHOA HỌC: TS LÊ THỊ THANH TÂM Lời cảm ơn loIUHLỜI CAGHJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJ  Tôi xin chân thành cảm ơn quý thầy cô khoa Văn học Ngôn ngữ, trường Đại học Khoa học Xã hội Nhân văn thành phố Hồ Chí Minh, quý thầy cô giảng dạy lớp cao học văn học Việt Nam khóa 2010 – 2012 đợt tận tình giảng dạy, giúp tơi hồn thành chương trình học!  Tơi xin bày tỏ lịng biết ơn sâu sắc đến TS Lê Thị Thanh Tâm, người giúp thực luận văn với tất lịng nhiệt tình chu đáo!  Cảm ơn phòng đào tạo Sau đại học, thư viện trường đại học Khoa học Xã hội Nhân văn thành phố Hồ Chí Minh tạo điều kiện thuận lợi cho trình học tập thực luận văn!  Con xin gửi lòng biết ơn sâu sắc đến bố mẹ, người thân yêu bên cạnh để chia sẻ khó khăn cho niềm tin để tiếp tục học tập thực luận văn này!  Tôi xin chân thành cảm ơn BGH Trường THPT Nguyễn Tất Thành, q thầy cơ, anh chị bạn đồng nghiệp động viên, giúp đỡ tơi q trình học tập, nghiên cứu! TP Hồ Chí Minh, 10/2014 Nguyễn Thị Khánh Hịa MỤC LỤC NỘI DUNG Trang MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài, mục đích nghiên cứu Lịch sử vấn đề Đối tượng phạm vi nghiên cứu Phương pháp nghiên cứu 5 Ý nghĩa khoa học thực tiễn đề tài 6 Cấu trúc luận văn Chương KHÁI LƯỢC VỀ CAO BÁ NHẠ, TỰ TÌNH KHÚC VÀ THỂ LOẠI NGÂM KHÚC 1.1 Khái lược Cao Bá Nhạ 1.1.1 Cuộc đời 1.1.2 Gia 1.1.3 Án oan 12 1.2 Tác phẩm Tự tình khúc 13 1.3 Thể loại “ngâm khúc” 17 1.3.1 Khái niệm 17 1.3.2 Quá trình hình thành phát triển 18 1.3.3 Điều kiện lịch sử hình thành thể loại ngâm khúc 19 1.3.4 Thể loại ngâm khúc nhìn từ đặc trưng văn học 21 1.3.5 Đặc trưng thể ngâm 22 1.3.5.1 Kết cấu 22 1.3.5.2 Nhân vật trữ tình 25 Chương TỰ TÌNH KHÚC – NHỮNG ĐĨNG GĨP VỀ PHƯƠNG DIỆN NỘI DUNG, TƯ TƯỞNG 2.1 Tâm cá nhân trước thời 30 2.1.1 Nỗi niềm cô đơn 30 2.1.2 Nội tâm bất an, sầu muộn 38 2.1.3 Tiếng kêu thương bất lực 42 2.1.4 Tâm hồn cao 45 2.2 Bi kịch thời đại âm hưởng tố cáo thầm kín 51 2.2.1 Chính biến bất lực triều đình 51 2.2.2 Sự sụp đổ ý thức hệ phong kiến bế tắc nho sỹ 57 2.3 Niềm hy vọng 63 Chương TỰ TÌNH KHÚC – NHỮNG ĐẶC SẮC NGHỆ THUẬT 3.1 Ngôn từ nghệ thuật 68 3.1.1 Tu từ ẩn dụ 68 3.1.2 Tu từ hoán dụ 72 3.1.2.1 Liên hệ phận toàn thể 72 3.1.2.2 Liên hệ đồ vật chất liệu 74 3.1.3 Từ tượng hình, tượng 74 3.1.3.1.Từ tượng hình 75 3.1.3.2 Từ tượng 76 3.2 Hệ thống điển cố, điển tích 77 3.2.1 Các dạng điển tích nghệ thuật sử dụng điển cố Tự tình khúc 78 3.2.1.1 Điển tích người có tài cao, đức cả, có chí lớn 78 3.2.1.2 Điển tích tình cảm nhớ thương q hương, cha mẹ 80 3.2.1.3 Điển tích dùng để ca ngợi công đức người 81 3.2.1.4 Điển tích thiên nhiên 82 3.2.2 Thống kê giải thích nguồn gốc điển cố sử dụng Tự tình khúc 83 3.3 Giọng điệu trữ tình 91 3.4 Kết cấu khúc ngâm 98 3.4.1 Kết cấu thể loại 99 3.4.2 Kết cấu hình tượng 101 3.4.2.1 Kết cấu đối lập 101 3.4.2.2 Kết cấu bổ sung 102 3.4.3 Hệ thống kiện 103 KẾT LUẬN 107 TÀI LIỆU THAM KHẢO 109 PHẦN MỞ ĐẦU LÝ DO CHỌN ĐỀ TÀI 1.1 Khúc ngâm trung đại thể loại đặc biệt, mang sắc dân tộc xuất non nửa kỷ văn học Việt Nam nửa cuối kỷ XVIII, nửa đầu kỷ XIX Lịch sử văn học ghi nhận nhiều tác phẩm ngâm khúc đỉnh cao Chinh phụ ngâm Đặng Trần Cơn, Cung ốn ngâm khúc Nguyễn Gia Thiều Ai tư vãn Ngọc Hân Công chúa hay Tự tình khúc Cao Bá Nhạ… 1.2 Tuy nhiên, số khúc ngâm, Tự tình khúc nhắc đến; chưa có vị trí xứng đáng lịch sử văn học dân tộc tác phẩm có thành cơng mặt nội dung nghệ thuật, góp phần làm phong phú cho thể loại văn học, đánh giá tác phẩm trữ tình xuất sắc văn học thời Nguyễn [8, tr 648] 1.3 Trong xu nghiên cứu văn học trung đại từ góc độ thể loại, thiết nghĩ đề tài cần ý Với lý trên, thực đề tài luận văn thạc sĩ Tự tình khúc Cao Bá Nhạ thể loại ngâm khúc hậu kì trung đại nhằm làm sáng tỏ phần giá trị tiềm ẩn tác phẩm Tự tình khúc, đồng thời tạo thêm chất liệu để hình dung phác đồ rõ rệt khúc ngâm trung đại lịch sử văn học dân tộc LỊCH SỬ VẤN ĐỀ Thực tế cho thấy số phận Tự tình khúc khơng hồn tồn bị qn lãng Đã có số cơng trình, viết có xu hướng đánh giá cao giá trị nội dung nghệ thuật tác phẩm Bài viết Tự tình khúc Trần tình văn tác giả Đái Xuân Ninh Nguyễn Tường Phương – NXB Văn hóa – Bộ Văn hóa Hà Nội 1958 xem “Tự tình khúc khúc ngâm lâm ly, thống thiết văn chương cổ điển Việt Nam Nhưng khác với Cung oán ngâm khúc, Chinh phụ ngâm, Bần Nữ thán, giống Ai tư vãn Ngọc Hân Công chúa – thiên tình cảm chân thực tác giả ghi lấy qua biến chuyển lịng Cho nên có tính chất sống thực Nó thứ thực trữ tình diễn tả tâm trạng đau đớn, phức tạp người sống chế độ phong kiến tàn bạo” Bài viết nghiên cứu tác phẩm dựa hai nội dung chủ yếu tính thực tính nhân đạo, thể qua thực tiếng nói tố cáo chế độ phong kiến phản động nhà Nguyễn luật tru di tam tộc vô nhân đạo, thể ý thức phản kháng chế độ phong kiến bất lương dẫn đến bao cảnh đời thống thiết Bài viết cho rằng: Mục đích Tự tình khúc giãi tỏ lịng trung thành, mong nhà vua ân xá trần tình quốc dân thấy rõ tình cảnh gia đình tác giả; nghĩa là, theo tác giả, dù Cao Bá Nhạ khơng thể khỏi ý thức hệ phong kiến Bài viết Cao Bá Nhạ hai tác giả Duy Liên K.X.T nghiên cứu Tự tình khúc hệ tất yếu bi kịch lịch sử, lý giải loạn Cao Bá Quát từ ngun ơng sinh nhầm thời Vì cá tính ngang tàng, cơng danh lận đận làm nên chí hướng bất mãn Món nợ tày trời: tru di tam tộc khiến cho người anh Cao Bá Đạt chết tức tưởi, người cháu Cao Bá Nhạ muốn giữ lại dòng dõi mà phải trốn tránh, ẩn nhẫn suốt tám năm ròng Thế cuối rơi vào bể oan Cha chuyến đò bể oan Bài viết cung cấp nhiều chất liệu nghiên cứu Bài viết Lòng hiếu sinh Cao Bá Nhạ, nỗi ngán đời Cao Bá Quát tác giả Phạm Trọng Tâm xem Tự tình khúc bi kịch cá nhân, bi kịch gia đình nảy sinh sở tất yếu mà nho sĩ ngày nghi ngờ trị đương thời, quan lại hành kế cận nhà vua “Những đổ vỡ đau thương tiếp xúc với văn minh phương Tây, với xâm lăng thị trường khai mào cho xâm chiếm đất đai làm thuộc địa” Ở viết tác giả cho “Cao Bá Nhạ lại mạt sát đào ngũ ông kiêu căng gấp mấy”: Mắt tai hiền truyện thánh kinh, Lẽ đâu cầm độc ô danh quan thường! Có nên xem lời thơ mạt sát lời minh? Bài viết gợi ẩn ức, tâm tình sâu thẳm Cao Bá Nhạ Tự tình khúc Giảng luận Cao Bá Quát Cao Bá Nhạ Lam Giang nhận định với Tự tình khúc, Cao Bá Nhạ không muốn kêu oan với triều đình Vì ơng thừa hiểu “Triều đình nhà Nguyễn có truyền thống đãi ngộ nhân tài khắc bạc” [20, tr 178] gương Nguyên thần khai quốc Nguyễn Văn Thành, án xiềng mả Đại tướng Lê Chất, Lê Văn Duyệt Rồi tờ biểu trần tình người cha Cao Bá Đạt viết máu cịn khơng động lịng thương vua tơi nhà Nguyễn nói làm chi Tự tình khúc Cao Bá Nhạ viết mực “Thế Cao Bá Nhạ kể lể nỗi niềm với ai? Với Trời, với tất người lương thiện đời đời sau, với tất người yếu bị cường quyền áp bức” Đã đành thế, nỗi niềm sâu thẳm Cao Bá Nhạ chủ yếu hướng cõi trời, nghịch lý đời: Ngẫm đời trước vốn không oan trái, Sao kiếp vướng gian truân? Bài viết Cao Bá Quát Cao Bá Nhạ Thuần Phong hết lời ca ngợi Tự tình khúc: “Văn chữ Hán, tập thơ Cao Chu Thần, văn chữ Việt, Tự tình Cao Bá Nhạ, thật đáng văn thiên cổ bất hủ” Bài nghiên cứu khoảng bốn trang giấy kèm theo phần phụ lục giải tác phẩm Tự tình khúc theo chúng tơi cơng trình đáng tin cậy Bài viết Cao Bá Quát – Cao Bá Nhạ tác giả Phạm Thế Ngũ nhận định: “Bài Tự tình khơng phải để dâng lên vua xin ân xá mà dường để tác giả tự minh với mình, với dư luận, với người đời nữa, để tiết tả bất bình ốn hận đầy rẫy tim can” Cách tiếp cận cho thấy “cách đọc” có màu sắc tâm lí văn nghệ, phù hợp với đối tượng nghiên cứu Trong Việt Nam thi văn giảng luận, Giáo sư Hà Như Chi xem Tự tình khúc nỗi lòng buồn thảm tâm trạng ln ln biến đổi có nhiều màu sắc nhịp điệu, nhiều trạng thái khác nhau: “Khi cô đơn buồn vơ vẩn, đau đớn thiết tha, bối rối trăm chiều, vấn vương u hồi gia đình, oan khuất, thân Nhưng tâm can sâu đậm ảm đạm nhiều mong mỏi trời đất chứng xét nỗi oan khiên triều đình nghĩ lại cho mà khỏi bước lưu ly” [8, tr.635] Cao Bá Nhạ với Tự tình khúc, khúc bi ca tâm huyết, cáo trạng, thơ Nôm tuyệt tác nhà Hán học – nhà thơ Trần Lê Văn cho Cao Bá Nhạ viết Tự tình khúc Trần tình văn ngồi nhà ngục, sau gửi lên vua Tự Đức Trong Tự tình khúc thơ Nôm đặc sắc, “một ký thơ thể sinh động bi kịch người tài bị oan khuất” Vua Tự Đức cảm động, xóa án tử hình chuyển thành án phát vãng lên Lạng Sơn Bài viết thâu tóm tồn biến cố đời Cao Bá Nhạ khẳng định sức mạnh tinh thần tác giả: “Một điều đáng khâm phục cảnh tù ngục chế độ phong kiến mà Cao Bá Nhạ viết thơ Nôm tuyệt tác vậy, tưởng ngồi viết thư phòng, xung quanh có vợ con, bầu bạn cỏ hoa Đủ biết sức mạnh tinh thần giúp ông thực tác phẩm” [71, tr 166] Đặng Thị Hảo viết Cao Bá Nhạ - người mở đầu dịng ngâm khúc tự tình khẳng định “Tự tình khúc (Nơm) Trần tình văn (Hán) – hai tác phẩm văn chương khiến đọc đến không ông khổ đau, cảm thơng, bi phẫn Ơng Cao Bá Nhạ” Như nhan đề viết, bà ca ngợi Cao Bá Nhạ với vai trò người kiến tạo, dẫn đầu dòng ngâm khúc tự tình: “Khơng chủ trương kiến tạo cơng trình nghệ thuật “vị nghệ thuật” mà ơng sáng tác cứu cánh cho tâm hồn đau đớn Viết mình, viết cho Sự ngẫu nhiên đưa đến kết bất ngờ: nhà thơ thực đóng góp cho thể loại ngâm khúc tiếng nói nghệ thuật mẻ: ngâm khúc không mượn nhân vật trung gian Điều chưa có các khúc ngâm giai đoạn trước Chinh phụ ngâm, Cung oán ngâm ” [28] Trích đoạn bình luận sở quan trọng để thiết kế ý tưởng cho luận văn Rõ ràng Tự tình khúc trường hợp nghiên cứu minh chứng cho nguyên tắc tác phẩm có THỰC TẠI Thường kết trình giằng xé, đau đớn biến cố lớn xảy ra: Người chinh phụ Chinh phụ ngâm mịn mỏi hồn cảnh chiến tranh – chia ly; Người cung nữ Cung ốn ngâm khúc ốn ruồng bỏ, phụ bạc nhà vua; Ai tư vãn lời khóc thương chồng chết Cơng chúa Ngọc Hân; Tự tình khúc mang nặng tâm trạng gia tộc bị tru di, bị tù oan… Từ nỗi đau lớn ấy, họ quay với QUÁ KHỨ, nhận rằng, hạnh phúc neo giữ đó: với người chinh phụ, hạnh phúc tháng ngày nồng ấm vợ chồng, yên vui bên chồng; với người cung nữ, niềm vui đỉnh điểm vòng tay yêu chiều nhà vua; với người vợ chồng, khơng tháng năm sum vầy; với kẻ tù tội oan ức, khứ vàng son gia tộc đứng đài vinh quang, ngưỡng mộ đời… Và cuối cùng, họ nhận tất xa, đẹp mãi nằm lại q khứ, khơng tìm lại Rồi hướng TƯƠNG LAI, họ hy vọng trước giấc mơ mong manh, sao, mơ, đợi để mong khỏi bế tắc lịng… Tự tình khúc Cao Bá Nhạ khơng nằm ngồi cấu trúc chung ấy, nhờ mà tác giả kể lại câu chuyện cách rõ ràng nhất, hấp dẫn nhất, tạo rung cảm sâu xa lịng bạn đọc Tự tình khúc viết theo thể thơ song thất lục bát có nhiều khổ, khổ câu: hai câu bảy chữ, câu sáu chữ câu chữ Ngô Văn Đức cho hai câu thất có tính chất căng, thẳng phù hợp với tâm trạng đứng im, không phát triển [19, tr 89] Nó thường diễn tả suy ngẫm trạng thái cảm xúc nhân vật trữ tình trăn trở, dằn vặt, thổn thức trước biến cố: Chữ bạc mệnh xót với, Câu đa đoan trời thấu chăng? Chính nhờ mà tiếng lòng Cao Bá Nhạ bộc lộ cách thật chân thực, sâu sắc Ở hai câu làm lên biến cố, cảnh thực, nỗi niềm thực Vì thế, đọc Tự tình khúc, ta thấy ngùi ngùi nỗi buồn đau chất ngất, dồn dập, thống thiết, khơng có điểm dừng: 100  Khi cha bị bắt chết oan uổng Mảnh bạch ngọc thiêu người khách tử, Lưỡi đoản đao cắt chữ phù sinh,  Lúc tác giả lánh nạn Ngàn non Thái màu mây bạc, Giạt chân bèo lưu lạc bể oan,  Khi bị bắt Phút nửa khắc trăm ngàn thê thảm, Trong bảy tám biệt ly, Và theo tiến sỹ Ngô Văn Đức “nếu hai câu thất “căng”, “thẳng” hai câu lục bát lại mang tính chất “giải”, “tỏa” Vì khổ thơ tạo thành cao trào vùng lắng trải” [19, tr 90] Toàn thơ hợp lại ca khúc nội tâm Về điểm Giáo sư Phan Ngọc nhận xét: “Cần phải có hình thức ấy, tình cảm mang hình thức đợt sóng lên với hai câu thất, dừng lại câu lục ngắn gọn để tỏa câu bát dài lại vươn lên khổ mới, đợt sóng tình cảm lên xuống ăn khớp với hình thức ngơn ngữ” [45] 3.4.2 Kết cấu hình tượng 3.4.2.1 Kết cấu đối lập Tự tình khúc giống tất khúc ngâm, chủ yếu có hình tượng nhân vật trung tâm trực tiếp bộc lộ, giãi bày nỗi lịng Tuy nhiên, đọc tác phẩm, người đọc dễ dàng nhận loại nhân vật không gọi thành tên tạo nên đối lập Đó đối lập thiện ác Nếu nhân vật trữ tình thân cho cao, thiện nhân vật khơng tên tác phẩm thân cho ác Đó hành chính, tư pháp bất nhân đương thời: Gây chia rụng lá, Để cho chim cá giạt bèo, Năm ba kẻ thước, người hèo, 101 Ngõ Nhan lôi đan biều đập tan Chính đối lập người nuôi khát vọng công danh, hướng cao với tàn nhẫn, vô đạo đức thực phũ phàng góp phần khắc họa rõ mục nát triều đại Lấy thước, hèo đối lập với cánh chim hồng, với kinh sử tàn nhẫn lên cách rõ nét Hay đặt hình tượng Chim hồng mong chắp cánh bay bên cạnh Ngõ Nhan lôi đan biều đập tan người đọc khơng khó để nhận phi lý, tàn bạo triều đình Đối lập với hành động bất nhân kẻ ỷ quyền cậy làm càn hình ảnh gia đình tang tóc, li loạn gia đình: Tiểu đồng thổn thức chung quanh, Thê nhi lăn lóc bên khóc than Phút nửa khắc mn ngàn thê thảm, Trong bảy, tám biệt ly, Ngoảnh vào ngại thê nhi, Ngoảnh án cũ cầm thi ngại ngần Lay cúc gió dằn lăn lóc, Thấm cành mai sương khóc chan hịa, Rõ ràng bên hống hách, vơ đạo, bên tình cảnh nheo nhóc gia đình Bọn sai nha lũ côn đồ, vô cảm trước nỗi đau người, cịn gia đình vơ tội giãy giụa tình cảnh đau đớn Đó đối lập nhân cách, lẽ sống Một bên cao, bên trọc Dĩ nhiên, loại trừ Trong thể chế hà khắc chắn khơng có chỗ cho phần cao Ngâm khúc khơng có người dẫn truyện, khơng có hệ thống nhân vật đơng đúc thể loại khác nên kết cấu đối lập hình tượng nhân vật khơng q rõ ràng đủ người đọc nhận 3.4.2.2 Kết cấu bổ sung 102 Quan hệ bổ sung quan hệ nhân vật loại nhằm mở rộng phạm vi loại tượng Bên cạnh tác giả cịn có gia đình (vợ con), cịn có học trị Đặc biệt người vốn gần gũi, quen biết, tình làng nghĩa xóm:  Hồn khuê phụ lao đao lặng ngắt, Người hương quan quanh quất thương thay  Đau đớn nỗi kẻ thăm người hỏi, Ngẩn ngơ buồn miệng nói chân đưa Người thương, kẻ thăm, kẻ hỏi Họ hàng xóm lân cận Họ người hiểu tâm tính người hoạn nạn Trong tác phẩm họ nhân vật phụ, ý có tác dụng làm cho nhân vật lên có bề dày Loại nhân vật có tính chất phụ thuộc đồng thời có tác dụng mở rộng đề tài Như hệ thống nhân vật tổ hợp nhân vật cho chúng phản ánh nhau, tác động nhau, soi sáng cho nhau, để phả ánh đời sống Trong Tự tình khúc, nhân vật để tạo đối lập hay bổ sung không khắc họa qua hình hài cụ thể tác phẩm tự khác có tác dụng thể vai trò xã hội chúng Trong quan hệ đối lập tạo nên tính giai cấp, quan hệ bổ sung, trở thành cơng cụ nghệ thuật, thực chức nghệ thuật Nếu nhân vật trữ tình nhân vật chính, xem gương đời sống với giấc mộng công danh, với chữ hiếu chữ trung, với tình cảm gia đình sâu nặng nhân vật đối lập có tác dụng tố cáo, lên án lớn Hay loại nhân vật bổ sung vợ con, học trò, làng xóm đóng vai trị định tác phẩm 3.4.3 Hệ thống kiện Sự kiện biến đổi, tác động, cố ý có ý nghĩa quan trọng với nhân vật, làm cho nhân vật quan hệ chúng không giữ nguyên trạng mà phải biến đổi theo, “sự kiện buộc nhân vật bộc lộ thuộc chất tự hợp thành lịch sử nhân vật” [38, tr 302] Trong tác phẩm, có hệ thống nhân vật mà khơng có hệ thống kiện tương ứng khơng thể tạo thành chỉnh thể nghệ thuật Vì bên cạnh tổ hợp nhân vật, việc tổ chức hệ thống kiện vô quan trọng 103 Như “sự kiện biến đổi, tác động, cố có ý nghĩa quan trọng nhân vật, làm cho nhân vật quan hệ chúng không giữ nguyên trạng mà phải biến đổi theo Sự kiện mặt phản ánh quan hệ, xung đột xã hội nhân vật, mặt khác lại có chức kết cấu làm cho nhân vật gần xa nhau, chống nhau” [38, tr 302] Hình thức tổ chức kiện văn học liên kết kiện thành truyện Kết cấu Tự tình khúc chia làm phần:  Phần I: Gia từ xưa ngày đại biến  Phần II: Lúc mai danh ẩn tích  Phần III: Sa vào vịng tù ngục  Phần IV: Tâm tù  Phần V: Hy vọng giải thoát Khám phá tác phẩm, người đọc phải dựa vào kết cấu để nắm bắt ý nghĩa tâm lý, tư tưởng, nhận thức kiện tác động vào nhân vật Tự tình khúc truyện đời lịng dâu bể Nó có cốt truyện, nghĩa lõi diễn biến truyện từ xảy kết thúc Nằm cấu trúc chung thể loại, mở đầu tác phẩm nhân vật với nỗi trái ngang, bất lực trước số mệnh: Bâng khuâng tiếc cho mình, Cao xa nói với ơng xanh giải lịng Sau quay với khứ để giới thiệu gia thế, ca ngợi gia tộc: Ngòi Đức Thủy khơi dòng kinh sử, Phả Cao Dương treo chữ thân Dõi đời khoa bảng xuất thân, Trăm năm lấy chữ cần làm bia Từ gia đình danh gia vọng tộc, sống cần, Cao Bá Đạt tự nhiên rơi vào thảm cảnh oan nghiệt Kết cấu gợi lên xung đột mang tính xã hội Cái bi kịch gia đình hệ bi kịch lịch sử 104 Tiếp theo loạt oan trái dẫn đến Nhà Tử Văn trận phong ba: cha bị bắt tự tận: Mảnh bạch ngọc thiêu người khách tử, Lưỡi đoản đao cắt chữ phù sinh, Trong xung đột giai cấp ấy, kẻ gánh chịu nỗi đau, gánh chị bi kịch dĩ nhiên người thấp cổ bé họng Bản thân tác giả tìm cách giữ dòng tộc, tám năm lưu lạc tha hương: Đạo lấy hiếu trung làm trọng, Nỗi thường xem mỏng xem khinh, Phù sinh sợi tơ mành, Giữ gìn di thể hình thiên kim, Con đường lánh nạn không phẳng, tâm trạng người ln phập phồng lo sợ Sóng gió chưa qua sóng gió khác ập tới: Tưởng khuây khỏa ngày qua tháng tới, Bỗng hãi hùng gió thổi mưa chan, Nổi chìm, chìm bể oan, Mấy năm hầu cạn lại đầy … Một thân mang nợ lần chưa thôi! … Mới qua kẻ văn nho, Mà đổi dạng tù đồ đâu? Thế Càng ngày hoạn nạn to Cha chuyến đò bể oan Cao Bá Nhạ cố tìm đường vượt lên nghịch cảnh trớ trêu, số kiếp dày vị mãi, khơng thể vịng luẩn quẩn tù tội, oan ức Kiểu kết cấu mặt chịu ảnh hưởng kết cấu thể loại, hết thực đời tác giả Rõ ràng, có hai kết cấu song trùng: kết cấu theo chuỗi kiện, hai kết cấu theo chuỗi suy tưởng Hai kết cấu lồng ghép tạo hiệu ứng mạnh độc giả 105 Tiểu kết Xét nghệ thuật phương diện ngôn từ, giọng điệu, kết cấu hệ thống điển tích, điển cố ta thấy Tự tình khúc khơng lời trần tình, giãi bày oan khổ mà văn nghệ thuật đặc sắc Sức sống nhờ kết tinh từ phẩm chất cần có nghệ sỹ đích thực 106 KẾT LUẬN Ngâm khúc đời nhu cầu lịch sử - xã hội, văn hóa Sự xuất thể loại hoài thai thời kỳ văn hóa - lịch sử dài cuối xuất thể loại văn học đáng ghi nhận hai phương diện nội dung nghệ thuật Tự tình khúc Cao Bá Nhạ tiếng lòng thổn thức triền miên trước bi kịch lớn: Cái bi kịch thời đại theo bi kịch gia đình Trước lốc lịch sử, gia đình họ Cao rơi vào thảm cảnh oan khốc Viết Tự tình khúc, Cao Bá Nhạ diễn tả nỗi niềm sâu thẳm tâm can trước biến cố lớn Tác phẩm kết tinh hai yếu tố: Cái tài tình nghệ sĩ Về nội dung: Tự tình khúc tâm cá nhân, tờ tố oan người trước hoạn nạn Hiện lên khúc ngâm hình ảnh người đơn độc lánh nạn mà nội tâm cảm thấy bất an, sầu muộn Con đường lánh nạn gập ghềnh bao nỗi gian nan, lúc người trở nên bất lực, khơng mà nhân vật trữ tình trở nên hèn kém, tầm thường, trái lại thể tâm hồn cao: yêu gia đình, nặng lịng với q hương, thiết tha với hoa cỏ Cao Bá Nhạ trải thước lịng câu chữ Ta xốn xao, bồi hồi trước khát vọng di danh khơng thành lịng trung hiếu Để lần ngâm khúc Việt Nam có người tự trải lịng mình, tự viết hồn cảnh cách chua xót đến Về nghệ thuật, Tự tình khúc có đóng góp đặc sắc ngơn từ nghệ thuật, giọng điệu trữ tình, kết cấu, hệ thống điển cố điển tích… Nằm thành cơng chung thể loại, Tự tình khúc góp phần riêng khẳng định đặc sắc thể ngâm văn học trung đại Việt Nam Tự tình khúc cịn số hoi tác phẩm thuộc thể ngâm khúc mang tính tự truyện, tự thán Nhân vật trữ tình với tác giả Bối cảnh không gian tác phẩm thực lịch sử, tâm trạng nhân vật tâm trạng thực Vì thế, với Ai tư vãn Ngọc Hân, khúc tự tình Cao Bá Nhạ chứng tính động thể loại ngâm khúc việc thể tình cảm, 107 tư tưởng người; đồng thời văn tác phẩm chứng sống cho hệ, thời đại, kiểu nhà nho sống chết hy vọng bất thành 108 TÀI LIỆU THAM KHẢO Lại Nguyên Ân (1999), Từ điển Văn học Việt Nam từ nguồn gốc đến hết kỷ XIX, Nxb Giáo Dục, Hà Nội Lại Nguyên Ân (2004), 150 thuật ngữ văn học, Nxb Đại học Quốc gia, Hà Nội Lê Huy Bắc (1998), Giọng điệu văn xuôi đại, Tạp chí văn học (9) M.Bakhtin (2003), M.Bakhtin lý luận thi pháp tiểu thuyết (người dịch: Phạm Vĩnh Cư), Nxb Hội nhà văn, Hà Nội Lại Ngọc Cang (1964), Khảo thích giới thiệu Chinh phụ ngâm, Nxb Văn học, Hà Nội Nguyễn Huệ Chi (Chủ biên), Phạm Tú Châu (2010), Gương mặt văn học Thăng Long, Hà Nội Nguyễn Phan Cảnh (1987), Ngôn ngữ thơ, Nxb Đại học Trung học chuyên nghiệp, Hà Nội Hà Như Chi (2000), Việt Nam thi văn giảng luận, Nxb Văn hóa thơng tin, Hà Nội Sở Cuồng (1931), Thảo trạch anh hùng, Tạp chí Nam Phong (163), tr 530 – 535 10 Phạm Văn Diêu (1970), Cao Bá Qt, Việt Nam văn học giảng bình, Hồnh Sơn, tr 180 – 207 11 Xuân Diệu (1971), Cao Bá Quát, Tác phẩm (11) 12 Xuân Diệu (1982), Các nhà thơ cổ điển Việt Nam (tập 1), Nxb Văn Học, Hà Nội 13 Trương Đăng Dung (1998), Từ văn đến tác phẩm văn học, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 14 Lương Văn Đang, Nguyễn Thạch Giang, Nguyễn Lộc (1987), Những khúc ngâm chọn lọc, Nxb Đại học Trung học chuyên nghiệp, Hà Nội 15 Kiêm Đạt (1962), Cao Bá Quát vụ Mỹ Lương, Phổ thơng bán nguyệt san Sài Gịn (87), ngày – – 1962, tr 10 – 13 109 16 Nguyễn Đăng Điệp (2002), Giọng điệu thơ trữ tình, Nxb Văn học, Hà Nội 17 Hà Minh Đức (chủ biên) (2002), Lý luận văn học, Nxb Giáo dục, Hà Nội 18 Ngơ Văn Đức (1996), Ngâm khúc q trình hình thành, phát triển thi pháp thể loại, Luận án Phó tiến sỹ khoa học Ngữ Văn, Ngành Văn học Việt Nam, Trường ĐHSP, Đại học Quốc Gia Hà Nội 19 Ngơ Văn Đức (2001), Ngâm khúc q trình hình thành, phát triển thi pháp thể loại, Nxb Thanh Niên, Hà Nội 20 Lam Giang (1959), Giảng luận Cao Bá Quát Cao Bá Nhạ, Nxb Tân Việt, Sài Gịn 21 Đồn Lê Giang (2009), Tư tưởng lý luận văn học trung đại Việt Nam (Chuyên luận), Đại học KHXH Nhân Văn, TP Hồ Chí Minh 22 Nguyễn Thạch Giang (2004), Văn học kỷ XVIII, Nxb Khoa học xã hội 23 Lê Xuân Giáo (1973), Cái chết bi hùng Thánh Quát, Văn hóa tập san (22), tháng 3, tr 67 – 83 24 Dương Quảng Hàm (1993), Việt Nam thi văn hợp tuyển, Nxb Đồng Tháp 25 Lê Bá Hán, Trần Đình Sử, Nguyễn Khắc Phi (đồng chủ biên) (2007), Từ điển thuật ngữ văn học, Nxb Giáo dục, Hà Nội 26 Nguyễn Văn Hạnh, Huỳnh Như Phương (1999), Lý luận văn học vấn đề suy nghĩ, Nxb Giáo dục, TP Hồ Chí Minh 27 Đặng Thị Hảo (2008), Thái độ thực chất Cao Bá Nhạ Cao Bá Quát qua Tự tình khúc Trần tình văn, Tạp chí Nghiên cứu Văn học (1) 28 Đặng Thị Hảo (2011), Cao Bá Nhạ, người mở đầu dịng ngâm khúc trữ tình, http://boxitvn.blogspot.com/2011/03/cao-ba-nha-nguoi-mo-au-dong-ngamkhuc.html 29 Hoàng Ngọc Hiến (2006), Những ngả đường vào văn học, Nxb Giáo dục 30 Trúc Khê (1940), Cao Bá Quát, Danh nhân truyện ký, Nxb Tân Dân , Hà Nội 31 Lê Đình Kỵ (tái năm 1992), Truyện Kiều chủ nghĩa thực Nguyễn Du, Nxb Hội nhà văn, TP Hồ Chí Minh 110 32 Thanh Lãng (1963), Văn chương chữ Nôm khởi thảo văn học sử Việt Nam, Nxb Phong trào văn hóa 33 Thanh Lãng (1967), Bảng lược đồ văn học Việt Nam, Nxb Trình bày 34 Đặng Thanh Lê (1991),Cung oán ngâm bước đường phát triển thể thơ song thất lục bát, Tạp chí Văn học (3), tr 47 – 51 35 Đặng Thanh Lê, Hoàng Hữu Yên, Phạm Luận (1990), Văn học Việt Nam nửa cuối kỷ XVIII nửa đầu kỷ XIX, Nxb Giáo dục Thành phố Hồ Chí Minh 36 Duy Liên, K.T.X (1959), Cao Bá Nhạ, Giáo dục phổ thông (37), ngày – – 1959, tr 11 – 18 37 Nguyễn Lộc (2005), Văn học Việt Nam nửa cuối kỷ XVIII – Hết kỷ XIX, Nxb Giáo Dục, TP Hồ Chí Minh 38 Phương Lựu (Chủ biên), Trần Đình Sử, Nguyễn Xuân Nam, Lê Ngọc Trà, La Khắc Hòa, Thành Thế Thái Bình (2006), Lý luận văn học, Nxb Giáo Dục, Hà Nội 39 Khải Minh, Nguyễn Duy Diễn (1957), Luận đề Tự tình khúc Cao Bá Nhạ: dùng kỳ thi trung học, Nxb Thăng Long 40 Nguyễn Minh, K.X.T (1959), Cao Bá Quát, Giáo dục phổ thông (34), ngày 15 – – 1959, tr 41 – 48 63 41 Nguyễn Đăng Na, (2001), Đặc điểm văn học Việt Nam trung đại – Những vấn đề văn xuôi tự sự, Nxb Giáo dục 42 Nguyễn Đăng Na (chủ biên), Lã Nhâm Thìn, Đinh Thị Khang (2012), Văn học trung đại Việt Nam (tập 1), Nxb Đại học Sư phạm Thành phố Hồ Chí Minh 43 Nguyễn Đăng Na (chủ biên), Đinh Thị Khang, Trần Quang Minh, Nguyễn Phương Nam, Lã Nhâm Thìn (2013), Văn học trung đại Việt Nam (tập 2), Nxb Đại học Sư phạm Thành phố Hồ Chí Minh 44 Phan Ngọc (1984), Tìm hiểu phong cách Nguyễn Du Truyện Kiều, Nxb Thanh Niên 45 Phan Ngọc (1984), Suy nghĩ thể loại thơ song thất lục bát, Tạp chí Sông Hương (9) 111 46 Phạm Thế Ngũ (1962), Lịch sử Văn học Việt Nam tân biên giản ước (tập 2), Nxb Quốc học tùng thư, Sài Gòn 47 Bùi Văn Nguyên, Hà Minh Đức (1971), Thơ ca Việt Nam hình thức thể loại, Nxb Khoa học xã hội Hà Nội 48 Đái Xuân Ninh, Nguyễn Tường Phượng (1958), Tự tình khúc Trần tình văn, Nxb Văn Hóa, Hà Nội 49 Thuần Phong (1960), Cao Bá Quát Cao Bá Nhạ, Nxb Đoàn Văn 50 Nguyễn Quỳnh (1964), Cao Bá Quát, UNESCO Việt Nam (7), tháng 12 – 1964 51 Trần Lê Sáng, Phạm Kỳ Nam (2005), Hợp tuyển ngâm khúc Việt Nam, Nxb Văn học, Thành phố Hồ Chí Minh 52 Nguyễn Hữu Sơn (2006), Nỗi sầu oán người cung nữ (Trích cung oán ngâm khúc - Nguyễn Gia Thiều), Tạp chí Nghiên cứu Văn học (12) 53 Nguyễn Hữu Sơn, Trần Đình Sử, Huyền Quang,Trần Ngọc Vương, Trần Nho Thìn, Đồn Thị Thu Vân, (1997), Về người cá nhân văn học cổ Việt Nam, Nxb Giáo dục, Hà Nội 54 Nguyễn Trường Sơn (1958), Bài học lịch sử vụ án bay đầu Cao Bá Quát, Giáo dục phổ thông (15), ngày 15 – – 1958, tr 11 – 13 55 Phạm Văn Sơn (1965), Nhân sinh quan nhà nho Việt Nam từ cuối kỷ XIX qua thi ca, Phổ thông (142, tr.72 – 80), (143, tr.106 – 109), (144, tr 25 – 29) 56 Trần Đình Sử (1993), Dẫn luận Giáo trình Thi pháp học, Nxb ĐH Sư phạm Thành phố Hồ Chí Minh 57 Trần Đình Sử (chủ biên) (2001), Giảng văn chọn lọc văn học Việt Nam, Nxb Văn học, Hà Nội 58 Trần Đình Sử (1996), Lý luận phê bình văn học, Nxb Hội Nhà văn, Hà Nội 59 Trần Đình Sử (1999), Mấy vấn đề Thi pháp văn học trung đại Việt Nam, Nxb Giáo dục 60 Trần Đình Sử, (2005), Thi pháp Truyện Kiều, Nxb Giáo dục 112 61 Trần Đình Sử, (2005), Thi pháp văn học trung đại Việt Nam, Nxb ĐH Quốc gia Hà Nội 62 Trần Đình Sử (1995), Thời trung đại - học thuyết, đời sống văn học, Tạp chí văn học (7), Hà Nội 63 Sử quán triều Nguyễn (1960), Việt sử thông giám cương mục (bản dịch), Nxb Văn Sử Địa, Hà Nội, tập XVIII, 38 64 Sử quán triều Nguyễn (1960), Việt sử thông giám cương mục (bản dịch), Nxb Văn Sử Địa, Hà Nội, tập XVIII, 39 65 Phạm Trọng Tâm (1959), Lòng hiếu sinh Cao Bá Nhạ, nỗi ngán đời Cao Bá Quát, Giáo dục phổ thông (38), ngày 15 – – 1959, tr 15 – 23 66 Văn Tân (1994), Từ điển Tiếng Việt, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 67 Trần Nho Thìn (2008), Văn học Việt Nam từ kỷ X đến hết kỷ XIX, Nxb Giáo dục Việt Nam 68 Nguyễn Tài Thư (1980), Cao Bá Quát, người tư tưởng, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 69 Trung tâm nghiên cứu Quốc Học (2004), Cao Bá Quát Tư liệu – viết từ trước tới nay, Nxb Văn học, Thành phố Hồ Chí Minh 70 Trung tâm nghiên cứu Quốc Học (2004), Cao Bá Quát Tư liệu – Tham luận hội thảo, Nxb Văn học, Thành phố Hồ Chí Minh 71 Đào Thái Tôn (2001), Văn Truyện Kiều – nghiên cứu thảo luận, Nxb Hội nhà văn 72 Nguyễn Quảng Tuân (2004), Chữ nghĩa Truyện Kiều, Nxb Văn học 73 Trần Lê Văn (2002), Cao Bá Nhạ với Tự tình khúc, khúc bi ca tâm huyết, cáo trạng, thơ Nơm tuyệt tác 74 Lê Trí Viễn (1996), Đặc trưng văn học trung đại Việt Nam, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 75 Lê Trí Viễn (chủ biên) (tái lần năm 1978), Lịch sử Văn học Việt Nam, Nxb Giáo dục 113 76 Lê Trí Viễn, Đặc trưng văn học trung đại Việt Nam, tập 3, Nxb Khoa học xã hội 77 Lê Trí Viễn (chủ biên) (2002), Văn học trung đại Việt Nam, Nxb Đại học Sư phạm, TP Hồ Chí Minh 78 Lê Thu Yến (chủ biên), (2003), Văn học Việt Nam – Văn học trung đại – Những cơng trình nghiên cứu, Nxb Giáo dục 114