Hệ thống nghệ thuật của sử thi anh hùng tây nguyên

ĐẠI HỌC QUỐC GIA THÀNH PHỒ HỒ CHÍ MINH TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI & NHÂN VĂN Phạm Nhân Thành Luận án tiến sĩ HỆ THỐNG NGHỆ THUẬT CỦA SỬ THI ANH HÙNG TÂY NGUYÊN Chuyên ngành Lý thuyết lịch sử văn học Mã ngành: 5.04.01 NGƯỜI HƯỚNG DẪN KHOA HỌC GS Nguyễn Tấn Đắc - TP HỒ CHÍ MINH - 2001 –   LỜI CAM ĐOAN Đề tài luận án tự chọn Hội đồng chấm đề cương luận án (của kỳ thi nghiên cứu sinh khố 5, năm 1995) góp ý để hoàn thiện từ ngữ tên gọi đề tài Trong trình thực luận án, làm việc cách nghiêm túc độc lập Luận án không trùng lặp, chép tài liệu, cơng trình khoa học có liên quan từ cách diễn đạt đến cấu trúc Tuyệt đối khơng có tình trạng nhờ giúp đỡ th mướn cá nhân hay tập thể biên soạn vài trường hợp mà báo chí phản ánh Cấu trúc luận án hoàn toàn khác biệt so với cơng trình khoa học chun ngành Luận án hồn tồn cá nhân biên soạn sở học tập, nghiên cứu có kế thừa thành tựu trước Chúng tơi chịu trách nhiệm với ý kiến khiếu kiện có nội dung luận án Chúng tơi xin trân trọng cám ơn G.sư Nguyễn Tấn Đắc tận tâm hướng dẫn, G.sư Chu Xuân Diên, TSKH Bùi Mạnh Nhị Giáo sư khác Hội đồng đánh giá luận án mơn nhiệt tình góp ý để luận án hồn chỉnh T.phố Hồ Chí Minh ngày 10-032002 Người cam đoan Phạm Nhân Thành MỤC LỤC Trang Phần mở đầu Chương 1: Cấu trúc trần thuật thể loại Sử thi anh hùng Tây nguyên 14 1.1 Cấu trúc lời diễn kể 15 1.1.1 Lời dẫn 18 1.1.2 Lời miêu tả 21 1.1.3 Lời thoại 39 1.2 Cấu trúc tiết truyện 48 1.2.1 Tiết truyện “Sự sinh hạ thần kỳ” 51 1.2.2 Tiết truyện “Cướp đoạt phụ nữ” 56 1.2.3 Tiết truyện “Sự báo tin” 59 1.2.4 Tiết truyện “Chiến trận” 62 Chương 2: Đặc điểm nhân vật Sử thi anh hùng Tây Nguyên 69 2.1 Nhân vật anh hùng 69 2.2 Nhân vật người đẹp 89 2.3 Nhân vật đối địch 98 2.4 Nhân vật tượng trưng 104 Chương 3: Các biện pháp nghệ thuật Sử thi anh hùng Tây Nguyên 113 3.1 Biện pháp nghệ thuật lý tưởng hóa 114 3.2 Biện pháp nghệ thuật so sánh 124 3.1 Biện pháp nghệ thuật lặp lại 136 3.1 Biện pháp nghệ thuật lời nói nhã Kết luận 159 Tài liệu tham khảo 165 Phụ lục 150 PHẦN MỞ ĐẦU 1.Tính cấp thiết đề tài: 1.1 Sau đất nước thống nhất, việc sưu tầm, giới thiệu phổ biến văn học dân gian dân tộc người có điều kiện phát triển Đây công việc cần thiết để “làm phong phú văn hoá Việt Nam củng cố thống dân tộc sở để giữ vững bình đẳng phát huy tính đa dạng văn hố dân tộc anh em” [4,57] Riêng lĩnh vực Văn học có nhiều sáng tác sưu tầm, biên tập xuất thành tác phẩm dày dặn, công phu Nhưng để hiểu biết phát huy hay, đẹp Văn học truyền miệng dân tộc anh em, việc sưu tầm, giới thiệu tác phẩm cụ thể vấn đề nghiên cứu chúng cần thiết Chính q trình nghiên cứu phát giá trị nội dung nghệ thuật, quan niệm tư tưởng, cội nguồn sắc dân tộc tiềm ẩn sáng tác Thế nay, cơng trình nghiên cứu cách đầy đủ, có tính hệ thống thể loại văn học dân tộc thiểu số cịn Đã đến lúc phải có cơng trình khoa học cơng phu, dày dặn nghiên cứu thể loại văn học dân gian dân tộc Đề tài luận án không nằm ngồi mục đích nêu 1.2 Trong thể loại văn học dân tộc người sưu tầm, giới thiệu từ trước đến có thể loại mà văn học dân gian người Kinh (Việt) chưa tìm thấy thể loại Sử thi anh hùng (STAH) Trước hết, qua STAH tìm hiểu giai đoạn sớm tiến trình lịch sử dân tộc, đặc điểm xã hội vào thời kỳ định đó, góp phần to lớn thúc đẩy q trình hiểu biết hoà hợp dân tộc anh em Mặt khác, nghiên cứu STAH cách chủ yếu để tìm hiểu, phát hệ thống quan niệm nghệ thuật dân tộc thể qua thể loại độc đáo Những phát cho thấy đóng góp riêng, quan trọng thể loại STAH vào kho tàng văn học chung cộng đồng dân tộc Việt Nam Trong tình trạng tài liệu nghiên cứu STAH cịn nay, đề tài luận án mong đề xuất hướng khảo sát (cấu trúc trần thuật thể loại STAH Tây Nguyên), kế thừa phát triển thêm kết nghiên cứu hệ thống nghệ thuật STAH có trước Những thành đạt giúp ích thiết thực vào cơng tác nghiên cứu giảng dạy thể loại STAH trường học nói chung Mục đích nghiên cứu: Hầu hết STAH sưu tầm ghi chép lại số dân tộc người cư trú vùng đất Tây Nguyên Trong đó, trường ca Đăm San (do Léopold Sabatier sưu tầm xuất Pari năm 1929) xuất sớm nhất, phổ biến rộng rãi đưa vào chương trình giảng dạy cấp, bậc học Số STAH cịn lại phổ biến q trình nghiên cứu chúng cịn nhiều hạn chế 2.1 Có thực tế tài liệu nghiên cứu STAH từ trước đến chủ yếu viết nhằm nghiên cứu, tìm hiểu số đặc điểm, biểu khía cạnh thuộc vấn đề nguồn gốc, nội dung, nghệ thuật hay chế độ xã hội tác phẩm (mà thường tác phẩm Đăm San) Vì trước hết, Đăm San Sử thi phổ biến từ lâu giới nghiên cứu giảng dạy mà theo thời gian, số vấn đề tác phẩm cần nhìn nhận lại, đánh giá lại cho xác Thứ hai, Đăm San Sử thi tiêu biểu nhiều STAH khác nên thu hút ý nhiều nhà nghiên cứu nhiều bình diện góc độ khác Tuy nay, cịn cơng trình nghiên cứu cách trọn vẹn, hoàn chỉnh STAH cụ thể thể loại STAH Tây Nguyên nói chung Đề tài luận án nhằm giải phần thực tế thiếu vắng nêu 2.2 Gần tất STAH Tây Nguyên sưu tầm dân tộc người sống gần gũi địa bàn có chung đặc điểm địa lý, môi trường, hệ sinh thái Các dân tộc nhiều có giống điều kiện kinh tế xã hội, truyền thống văn hóa trình ảnh hưởng qua lại chúng lẫn nên STAH họ chứa đựng nhiều yếu tố, nhiều tiết truyện trùng khớp Nhận định vậy, luận án xác định mục đích nghiên cứu khảo sát, phân tích biểu nghệ thuật STAH tính hệ thống Luận án không nghiên cứu riêng lẻ, cá biệt STAH mà khảo sát chung STAH theo đặc điểm thể loại Với đối tượng xác định, luận án cố gắng cung cấp nhìn nhận, đánh giá hệ thống nghệ thuật thể loại STAH Tây Nguyên Lịch sử nghiên cứu vấn đề: Khoảng ba mươi năm gần đây, Sử thi phân chia thành nhiều thể loại Chẳng hạn nhà Folklore học V.Guxep chia Sử thi theo loại hình có Sử thi tơn giáo-thần thoại, Sử thi hoang đường-kỳ ảo, Sử thi anh hùng, Sử thi lịch sử, Sử thi sinh hoạt xã hội, Sử thi giáo huấn, Sử thi khơi hài Cịn Việt Nam, theo nhà nghiên cứu Phan Đăng Nhật có loại Sử thi Sử thi-khan, Sử thi-hơmon, Sử thikhắp, Sử thi thần thoại v.v Mặc dù phân chia chưa phải hoàn toàn thống chứng minh ngày có thêm nhiều thể loại Sử thi xuất Chúng thu hút quan tâm nhiều nhà Folklore học giới Đó tình hình nay, cịn trước đề cập đến Sử thi chủ yếu Sử thi cổ điển Hy Lạp Iliade, Odyssée; Ấn Độ Mahabharata, Ramayana 3.1 Khi bi kịch loại hình nghệ thuật tối ưu, tơn vinh vào thời Hy Lạp cổ đại, Aristote có nhận xét tinh tế, sơ lược, nghệ thuật Sử thi Nhà bác học cho rằng: “Trong Sử thi bi kịch cần mô tả kỳ lạ, riêng Sử thi lại có khả biểu điều phi lý Đó nguồn gốc kỳ lạ Mà kỳ lạ thú vị” [3,97] Mặc dù giới hạn khảo sát hai Sử thi Iliade Odyssée Homère Aristote ý đến “cái kỳ lạ” riêng Sử thi Có lẽ từ ý kiến ban đầu nhà bác học cổ đại, nhà nghiên cứu Sử thi sau phát triển “cái kỳ lạ” thành kỳ vĩ - thuộc tính nghệ thuật quan trọng, đặc thù Sử thi dân gian nói chung Chắc chắn nhà bác học cịn nhiều kiến giải quan trọng bổ ích thể loại Sử thi “căn vào loại thư mục sớm số lượng tác phẩm ơng có đến 1000 (hoặc bài) cịn lại đến không bao nhiêu” [3,11] Trong khối lượng to lớn tư liệu mát có tư liệu quí giá thể loại Sử thi anh hùng Sau Aristote, nhà mỹ học Hegel có lẽ người sớm có nghiên cứu cơng phu sâu sắc nguồn gốc, nội dung, đặc điểm nghệ thuật Sử thi Ngoài Sử thi cổ điển Hy Lạp Âún Độ, Hegel mở rộng khảo sát đến Sử thi dân gian Phần Lan, Nga, Đức, đến Viêcgin, Đantê, Kinh Cựu ước v.v nên tư liệu nghiên cứu ông phong phú số lượng, đa dạng chủng loại thời Aristote Chắc chắn điều kiện cần có để Hegel sử dụng phương pháp loại hình - lịch sử nhằm lý giải triệt để chất Sử thi Ông tiến hành xếp Sử thi theo diễn biến lịch sử khảo sát chúng nhiều phương diện Có thể nói, ơng vận dụng quan điểm lịch đại đồng đại cách hợp lý, hài hoà để lý giải nhiều vấn đề Sử thi nguồn gốc, thể loại, loại hình, nội dung v.v Với trí tuệ uyên bác, vấn đề Hegel có nhiều nhận định, phát sâu sắc Ông nhận xét: “Nội dung hình thức tính Sử thi thực tồn quan niệm giới sống dân tộc, trình bày nhiều hình thức khách quan biến cố thực tại”[33,II,573] Cho đến gần đây, ý kiến Hegel xem phát kiến quan trọng phương pháp phản ánh đặc điểm dân tộc, tính chất cộng đồng, qui mơ hồnh tráng, qui luật chiến tranh Sử thi dân gian Những nhận định Hegel, từ lâu trở thành sở lý luận đóng vai trị định hướng cho việc nghiên cứu Sử thi nhiều nhà khoa học Tuy vào thời đại Hegel, Sử thi dân gian dân tộc chưa sưu tầm, cơng bố nhiều ơng nghiên cứu riêng Sử thi không tác phẩm đồ sộ “Mỹ học” cơng trình khoa học giá trị Trong ơng khảo sát xác định thời kỳ xuất Sử thi, nghiên cứu đặc điểm tác giả Sử thi, phân tích biểu thời đại anh hùng Cuối lý giải giai đoạn phát triển Sử thi Vận dụng sáng tạo luận điểm Hegel Sử thi nghiên cứu cách hiệu nhiều thể loại Sử thi nhiều dân tộc khác Tuy nhiên, phân loại, Hegel thể quan niệm rộng Sử thi Ông gộp thể thơ đề bia mộ, thơ cách ngôn; trường ca giáo huấn triết học, trường ca vũ trụ thần linh; tác phẩm “Thần khúc” Đantê vào loại Sử thi nói chung Một cách khái quát, Hegel xem xét Sử thi “thể loại thơ” Quan niệm Sử thi nhà bác học rõ ràng khác xa với quan niệm Sử thi nói chung, phân loại Sử thi nói riêng nhiều nhà nghiên cứu Sử thi gần Rõ ràng giới Sử thi nghiên cứu từ lâu Mọi nghiên cứu chứa đựng giá trị cổ điển (classique) mà đời sau kế thừa để tiếp tục phát triển lên đỉnh cao Riêng với Hegel, có mở rộng phạm vi tư liệu nghiên cứu sử dụng dẫn chứng, liệu ơng chủ yếu trích dẫn Sử thi Hy Lạp Âún Độ Do nói Aristote lẫn Hegel coi Sử thi cổ điển đối tượng nghiên cứu chủ yếu Sử thi Trong đó, Sử thi Hy Lạp Âún Độ có nguồn gốc dân gian trải qua trình xử lý nghệ thuật cá nhân nhà nghệ sĩ tài ba Vì mà từ lâu, chúng trở thành kiệt tác bác học, mẫu mực khác xa với STAH dân tộc người Tây Nguyên, Việt Nam 3.2 Với vốn tư liệu dồi văn học dân gian nói chung, Sử thi nói riêng dân tộc Liên Xô cũ, nhà Folklore học Xô Viết đã: Trên sở phê phán thiếu sót trường phái lịch sử trường phái thần thoại, đồng thời sở khắc phục luận điểm xuyên tạc việc lý giải Sử thi trước (một số tác phẩm Sử thi bị coi phản động ngược lại, số tác phẩm khác đề cao mức đại hố v.v ), nhà khoa học Xơ Viết đạt được, thời gian gần đây, thành tựu đáng kể việc nghiên cứu nhiều tác phẩm Sử thi dân tộc Liên Bang Xô Viết [59,119] Phát biểu nhà Folklore học E.M.Mêlêtinxki thể quan điểm khác biệt phương pháp nghiên cứu mẻ ông đồng nghiệp Sử thi Trên sở luận điểm khoa học khách quan, E.M.Mêlêtinxki, V.Ia.Prôpp, V.N.Putilôp V.Guxep nhiều nhà khoa học Xô Viết khác tập trung nghiên cứu vào việc xác định nguồn gốc Sử thi tiến hành phân loại chúng theo phương pháp lịch sử so sánh Kết nghiên cứu nhiều nhà Folklore học Xơ Viết có ý nghĩa quan trọng có giá trị định hướng cho cơng trình nghiên cứu nhiều vấn đề khác Sử thi E.M.Mêlêtinxki nhận xét: “Sử thi anh hùng bao hàm tranh hồn chỉnh sống nhân dân hình thức kể chuyện anh hùng khứ Thế giới Sử thi lý tưởng nhân vật dũng sĩ thống hài hồ chúng nhân tố chủ yếu nội dung Sử thi anh hùng” [59,122] Nội dung STAH xác định gần gũi với nội dung STAH dân tộc người Tây Nguyên Hơn nữa, nhận định E.M.Mêlêtinxki trở thành luận quan trọng để khai thác, tìm hiểu STAH khác Mặc dù đặc điểm STAH dân tộc Liên Bang Xô Viết mà nhà Folklore học phân loại phân tích khơng hồn tồn trùng khớp với STAH Tây Nguyên, chúng khoa học để nhận diện thể loại STAH mối quan hệ với thể loại Sử thi gần gũi khác 201 săn nai, chiều xuống nước bắt cá đợi ta dẫn lũ họ hàng, lũ trai khỏe mạnh ta đến làm nhà to để ở, nấu lúa gạo để ăn, dệt khố mà mặc LŨ NGƯỜI GIÀ: Hỡi Dhăm Ta Yoong tài giỏi! Chúng ta ưng bụng, vui ruột Kiếc Kla độc ác chết Cái chân lũ trai xa, tay lũ gái múa thêm dẻo Người già có khố mặc ấm Trẻ nhỏ có ăn no Đàn ơng hết đói Đàn bà hết lạnh Hỡi Dhăm Ta Yoong tài giỏi! Cái miệng biết nói lời hay, bụng biết thương người xa lạ Lũ họ hàng nghe theo Dhăm Ta Yoong Nhưng Dhăm Ta Yoong nhìn xa khơng thấy mặt Y Kron đâu, nhìn gần khơng thấy bóng dáng nàng chỗ Từ đánh với Kiếc Kla đến lâu Chàng chết đi, sống lại nhiều lần nên không nhớ Y Kron chạy tới đâu, trốn chỗ DHĂM TA YOONG: Ơi Y Kron! Kiếc Kla chết lâu Đừng trốn lũ nhím hang tối, lũ rắn hố sâu Hãy đến mau, tới gấp ta với dòng họ Ta Yoong Dhăm Ta Yoong kêu lên thảm thiết lũ nai lạc mẹ, gào lên đau đớn lũ vượn Chàng Y Kron xinh đẹp, tay biết nấu nướng giỏi, miệng biết ca hay Y Kron lạc Dhăm Ta Yoong tài giỏi, chân xa, mắt thấy nhiều Dhăm Ta Yoong kêu nhiều rồi, khóc mà khơng thấy mặt Y Kron xinh đẹp, không nghe tiếng Y Kron trả lời DHĂM TA YOONG: Hỡi Giàng tài giỏi! Hỡi thần Nước linh, thần Núi thiêng! Hãy sai chim chào mào đến báo, bảo chim quạ đường cho ta biết Y Kron trốn rừng nào, nấp nơi nước nào? Ai bắt Y Kron mau đá rớt, làm cho Y Kron chết nhanh lũ cá lên cạn? ƠNG GIĨ: Dhăm Ta Yoong khỏe mạnh! Sao làm kẻ khóc ma người chết Sao muốn thành lũ chim lạc bầy Ma Kiếc Kla cho KonKơNei Bắt Y Kron xinh đẹp Qua bảy nước lớn Đi chín rừng to Dhăm Ta Yoong khỏe mạnh! Phải tìm nơi rừng rậm Phải kiếm chỗ hang sâu 202 Mới thấy Y Kron xinh đẹp Mới nghe Y Kron trả lời DHĂM TA YOONG: Ta với Y Kron chim cặp, công đủ đôi Sao Kiếc Kla độc ác chia làm chim rừng, làm cá nước; bắt thành lũ nai lạc đàn, lũ vượn xa bạn Giàng cho ta sức mạnh, thần ban cho tài phép Chân ta xa, mắt thấy nhiều Ta phải tìm KonKơNei để cướp lại Y Kron Lũ họ hàng Dhăm Ta Yoong đốt đống lửa to Đàn ông nướng thịt lửa than Đàn bà nấu cơm nồi đất Lũ gái vừa nhảy múa, vừa ca Lũ trai đánh chiêng tốt, thổi kèn quý Tiếng chiêng ầm vang qua bảy trái núi lớn, chín nước sâu báo cho lũ người đeo kiềng nơi núi cao, lũ người xỏ tai chốn rừng rậm, lũ người đội rừng thưa biết Dhăm Ta Yoong tài giỏi giết Kiếc Kla Ông mặt trời vui Bà mặt trăng cười Lũ vượn múa, lũ chim hót Con nước lớn rì rầm kể chuyện Dhăm Ta Yoong đánh thắng Kiếc Kla Cây xạc xào kể chuyện Dhăm Ta Yoong giết chết thần Pỉ Mọi loài thú rừng, nhiều loài cá nước nghe chiến công Dhăm Ta Yoong tài giỏi Ai vui bụng Cái ưng ruột Lũ họ hàng Dhăm Ta Yoong nhảy múa, ca lêu, ca choi vang lừng Ơi Dhăm Ta Yoong khỏe mạnh! Giàng ban cho rìu bén Thần cấp cho mác thiêng Giàng ban cho sức mạnh Thần cấp cho tài phép Ơi Dhăm Ta Yoong khôn ngoan! Cái chân xa Con mắt thấy nhiều Đánh thần Pỉ lấy khố Giết Kiếc Kla lấy lúa Ơi Dhăm Ta Yoong tài giỏi! - IV - 203 Rồi lũ chim khôn Giàng sai, lũ chim to thần bảo chở Dhăm Ta Yoong tìm Y Kron Chúng bay theo hướng ông mặt trời ngủ Chúng bay theo đường có nhiều nước to, nhiều trái núi lớn mà mỏi, qua rừng rậm, hang sâu mà chưa thấy mệt Lũ chim bay Dhăm Ta Yoong ngủ thức nhiều lần mà lũ chim chưa dừng lại LŨ CHIM: KonKơNei tài phép Bay chim Lặn nước cá Mạnh bầy voi đực Chạy nhanh lũ thỏ Đánh lần lửa Múa hai lần thành mưa Lũ chim đưa Dhăm Ta Yoong tới rừng rậm, tối hang sâu Ở lũ họ hàng Dhăm Ta Yoong sống hang lũ nhím, chui hốc cheo cheo Thấy lũ họ hàng cịn sống, Dhăm Ta Yoong vui có nước reo bụng, có lũ chim ca ruột DHĂM TA YOONG: Bớ lũ họ hàng! Dhăm Ta Yoong Sao lũ họ hàng lại tới rừng tối mà ở? Sao phải trốn hang, rúc hốc? Lũ trai khỏe mạnh, lũ gái xinh đẹp đâu hết rồi? LŨ NGƯỜI GIÀ: Ôi kiếc la tu, trạc la tung… Có phải Dhăm Ta Yoong cịn sống hay hố thành kiếc chác phá rối họ hàng ta? Hỡi Giàng tài giỏi! Ơi thần Núi thiêng, thần Nước linh cho lũ họ hàng Ta Yoong biết chàng Dhăm Ta Yoong khỏe mạnh sống hay chết nhanh rớt, chết xót đâm? DHĂM TA YOONG: Lũ người già nghe đây! Ta giết Kiếc Kla Ta cướp nhiều lúa gạo đựng túi thiêng Giàng ban, lấy nhiều chiêng ché, nồi niêu đựng bị linh thần cấp cho lũ họ hàng Dhăm Ta Yoong tài giỏi Giàng ban cho sức mạnh, thần cấp cho tài phép chết nhanh rớt, chết xót đâm được! LŨ NGƯỜI GIÀ: Ôi sướng bụng quá, vui ruột quá! Dhăm Ta Yoong cịn sống thật Cái bụng thương lũ người già bầy vượn thương chết Cái ruột cịn xót lũ trẻ nhỏ đàn khỉ xót đói Ơi Dhăm Ta Yoong khỏe mạnh mau cứu lũ họ hàng! KonKơNei bắt lũ họ hàng chui hang, rúc hố; sống không thấy ông mặt trời, chết không thấy bà mặt trăng; sáng không ăn no, chiều không uống đủ 204 DHĂM TA YOONG: KonKơNei lũ thỏ bụi dám chọc giận ta; dám bắt lũ họ hàng ta sống làm đứa ở, chết làm ma giữ rừng? Bớ lũ người già! Lũ trai, lũ gái họ hàng ta đâu hết rồi? LŨ NGƯỜI GIÀ: Ơi Dhăm Ta Yoong khỏe mạnh! Xót bụng mác đâm, đau bụng rìu chặt KonKơNei trói hết lũ trai trói lũ bò, cột hết lũ gái cột lũ trâu Khơng có đánh Tên khơng làm bị thương, mác khơng làm chảy máu DHĂM TA YOONG: Sao lũ người già không gọi người đeo kiềng núi cao, người xỏ tai nơi rừng rậm, người đội rừng thưa tới giúp thêm cung tên, giáo mác đánh lại KonKơNei? LŨ NGƯỜI GIÀ: Lũ họ hàng KonKơNei nhiều rừng, mạnh lũ voi, liều cọp đói Khơng dám tới gần Chẳng người đánh lại KonKơNei giết lũ trai dễ rụng, nhanh đá rớt DHĂM TA YOONG: Bớ lũ người già! Có ta khơng cịn phải sợ KonKơNei Đốt lửa to lên Đàn ông nướng thịt lửa than ăn cho mạnh Đàn bà nấu cơm nồi đất ăn cho khỏe Cứ ăn nhiều, uống no đến làng KonKơNei giết nó, cướp hết thứ rừng, vật nước nhà Dhăm Ta Yoong dốc túi thiêng đổ lúa gạo, thịt khô cao núi; dốc bị linh đổ nồi niêu nhiều sỏi Lũ họ hàng đốt đống lửa to, nấu nhiều cơm, nướng nhiều thịt trải dài nước lớn Rồi họ với kẻ mạnh làng đông, người khỏe buôn tây, lũ đàn ông đeo kiềng núi cao múa giáo giỏi, lũ trai xỏ tai nơi rừng rậm đánh mác tài ăn uống, nhảy múa mừng đánh KonKơNei Ăn hết núi gạo thịt, uống cạn hố nước Nók, người lại đánh chiêng cho thêm vui bụng, thêm tay, thêm khỏe chân để đánh thắng KonKơNei Tiếng chiêng quý Kiếc Kla bay xa ba nước làm lũ nai say ngủ Tiếng chiêng tốt người đeo kiềng núi cao bay xa ba rừng rậm làm lũ trâu lờ đờ Tiếng chiêng hay người xỏ tai rừng rậm bay xa bảy nước lớn làm lũ cọp mê muội Tiếng chiêng vang kẻ mạnh làng đông, người khỏe bn tây bay xa chín trái núi làm lũ voi dật dờ Tiếng chiêng thiêng dòng họ Ta Yoong bay lên cao, chạy xuống thấp làm bà mặt trăng ngủ, ông mặt trời thức dậy, lũ chim ca khắp nơi, vui bụng có nước reo, mát ruột có gió thổi DHĂM TA YOONG: Hỡi kẻ mạnh cọp làng đông, người khỏe voi buôn tây! Hỡi lũ đàn ông đeo kiềng núi cao múa giáo nước chảy mạnh; lũ trai xỏ tai nơi rừng rậm đánh mác đá lăn, đổ! 205 Chúng ta không chung họ hàng phải thương kiến chung hang, phải gần mối tổ đánh KonKơNei LŨ ĐÀN ÔNG: Chúng ta nghe theo Dhăm Ta Yoong tài giỏi, miệng biết nói đúng, bụng biết thương lũ người KonKơNei lũ ma cà rồng độc ác, lũ kiếc chác xấu xa Nó ăn thịt hết lũ trẻ nhỏ, bắt lũ trai đuổi cọp cho ngủ, bắt lũ gái nướng thịt cho ăn Nó khơng phải người Nó kẻ thù người núi cao, người nơi đất thấp LŨ CON TRAI: Dhăm Ta Yoong khỏe mạnh làm voi khôn dẫn đầu, trâu mạnh trước cho chúng tơi theo Có giết KonKơNei người già hết đói, trẻ hết lạnh, lũ trai xa, lũ gái múa thêm dẻo DHĂM TA YOONG: Hỡi Giàng tài giỏi! Hỡi thần linh thiêng! Hãy cho thêm sức mạnh để trừ khử KonKơNei lũ ma cà rồng độc ác Hãy cho thêm tài phép để giết chết KonKơNei lũ kiếc chác xấu xa Nếu Giàng ưng cho lũ quạ đến báo Nếu thần muốn cho lũ chào mào tới dẫn đường Rồi lũ chim bay đến dẫn đường cho đoàn người Dhăm Ta Yoong đánh KonKơNei Lớp trước đông kiến Lớp sau nhiều mối Giáo mác tua tủa cỏ Tiếng cười nói ầm nước lớn chảy mạnh Họ hết chim bay đến làng KonKơNei DHĂM TA YOONG: Ai kẻ mạnh làng đơng phá cổng phía trước Ai người khỏe bn tây đạp rào đằng sau Phá lần chưa phá nhiều lần Khơng nhốt thỏ bụng, nhốt cheo cheo đầu Lớp phía trước chặt, lớp đằng sau đẩy Cây cối ngã đổ ầm ầm Chưa kịp hết tiếng cọp rống, cổng trước, rào sau làng KonKơNei bị phá tan tành Kẻ giữ cổng, người coi cửa cho KonKơNei chạy tán loạn mối tan đàn Đoàn người Dhăm Ta Yoong đâm chém cọp đuổi lũ nai KONKƠNEI: Đứa dại lũ cọp đói, ngu lũ heo điên đến phá làng ta; đuổi đánh kẻ giữ cổng, người coi cửa ta Bay không nghe KonKơNei sức mạnh thần Nước, tài phép thần Núi sao? Bay khơng biết KonKơNei quật tay phải núi đổ, quạt tay trái nước cạn sao? DHĂM TA YOONG: Mày sói bị vây, nai bị dồn cuối hang Tao Dhăm Ta Yoong có rìu bén Giàng ban, mác thiêng thần cấp Sao mày dám bắt Y Kron xinh đẹp? Sao mày dám trói lũ trai tao trói trâu, cột lũ gái tao cột bò? Mày ma cà rồng độc ác, kiếc chác xấu xa Người cao thù mày Kẻ thấp ghét mày 206 KONKƠNEI: Dhăm Ta Yoong, mày giết thần Pỉ anh tao, giết Kiếc Kla mẹ tao! Mày lấy hết thứ rừng, vật nước họ hàng tao Bữa tao phải hút hết máu mày, xé nát người mày phơi cho lũ quạ đói DHĂM TA YOONG: Mày lũ cọp đón đường người sống Cịn mày người già chết đói, trẻ chết lạnh Tao phải coi thử đầu mày có cứng đầu thần Pỉ, tay mày có mạnh tay Kiếc Kla khơng? KonKơNei giận Nó từ hang vọt nhanh tên bắn Người cao rừng, to voi Nó quấn da cọp làm khố, người đầy lông lũ vượn Tay, chân, tai, cổ đeo đầy kiềng với móc Da xanh lá, dài nanh lũ heo, mặt mũi gớm ghiếc ma cà rồng DHĂM TA YOONG: Hỡi lũ đàn ông đeo kiềng núi cao múa giáo giỏi, lũ trai xỏ tai nơi rừng rậm đánh mác tài! Hãy xông lên trước, đâm cho nhanh, đánh cho mạnh, chặt cho trúng KONKƠNEI: Bớ lũ họ hàng! Người mạnh cầm giáo, kẻ yếu cầm mác mà đánh Khơng lùi Khơng sợ Đoàn người Dhăm Ta Yoong bầy kiến, lũ họ hàng KonKơNei đàn mối xáp vào mà đánh Bên la hét lũ heo trúng tên Bên gào rú như lũ sói sụp hố Máu chảy nước lớn Người chết nhiều rụng Đàn bà khóc Đàn ơng rống Đá lăn ầm ầm, đổ ào Không bên chịu lùi Chưa bên chịu thua Lũ đàn ông đeo kiềng núi cao thổi kèn gọi lũ trâu núi chạy xuống rầm rầm, lũ trai xỏ tai nơi rừng rậm rúc tù gọi lũ bò rừng to lớn chạy tới ào ũa vào mà đâm, mà húc lũ họ hàng KonKơNei Chúng chết nhiều q khơng dám đánh mạnh mà chạy tan tác tổ mối bị phá KONKƠNEI: Lũ họ hàng chạy hết vào làng Đốt lửa to lên Cứ ăn cho no, uống cho nhiều Đánh chiêng quý, thổi kèn tốt mạnh lên chờ ta chặt đầu Dhăm Ta Yoong đem uống nước Nók Mắt Dhăm Ta Yoong có lửa Bụng Dhăm Ta Yoong giận nước lớn sôi Chàng liên tiếp phóng mác thiêng đánh chớp Cây cối cháy mà khơng làm KonKơNei Nó nhanh lũ khỉ, mau lũ thỏ Dhăm Ta Yoong đánh phía nhảy lên cao lũ chim Dhăm Ta Yoong đánh cao trườn xuống thấp rắn KonKơNei hét lên tiếng núi lỡ phun khói đen làm cho Dhăm Ta Yoong khơng cịn thấy đứng chỗ Nó liền phóng tới lấy giáo thiêng đâm mạnh Dhăm Ta Yoong Trúng rồi! Máu từ chân to lớn rừng Dhăm Ta Yoong phun ồ nước 207 KONKƠNEI: Mày gấu chậm chạp bị tao đâm trúng Giàng ban cho mày sức mạnh thỏ, thần cấp cho mày tài phép lũ gà à? KonKơNei cười sằng sặc Nó khơng biết Dhăm Ta Yoong uống magan tốt Giàng cho, ăn magan hay thần cấp nên máu không chảy nữa, vết thuơng lành, sức tăng thêm, tài phép giỏi thêm DHĂM TA YOONG: KonKơNei, mày đâm, chém nhiều xem tao có chết khơng? Nhìn đây, giơ cổ cho tao chém! Dhăm Ta Yoong ném rìu thiêng thần cho phía KonKơNei Chiếc rìu kêu ù ù gió thổi mạnh quấn lấy KonKơNei mà chặt, mà chém KonKơNei tránh phía rìu lao theo phía KonKơNei chạy đến đâu rìu bay đến KonKơNei cịn cách đánh lại rìu thiêng ầm ầm núi lỡ Dhăm Ta Yoong lại phóng đến lấy mác đâm khắp người KonKơNei liên tục nước chảy mạnh Lũ họ hàng KonKơNei gào la sợ chết Đồn người Dhăm Ta Yoong hị reo cho chàng đánh trúng Đá lăn, đất lỡ, khói lửa khắp nơi rừng to bị cháy, núi lớn bị đốt Một KonKơNei phải đánh với Dhăm Ta Yoong khỏe mạnh, phải chống lại rìu thiêng quay ù ù đầu nên nhanh mỏi, mau mệt Dhăm Ta Yoong không KonKơNei kịp nghỉ mà đâm miết, chém dồn xuống hố, đẩy sát núi Rồi chàng chém trúng KonKơNei mác ngang lưng Nó hét tiếng ghê gớm Máu phun nước chảy mạnh Nó đứng lại thở ồ lũ trâu bị mệt DHĂM TA YOONG: KonKơNei! Mày lũ người nên bụng mày xấu Mãy không giống lũ ma người chết nên ruột mày ác độc Mày lũ chim rừng, lũ cá nước nên mày tham lam Tao phải giết mày để cướp lại Y Kron Tao phải lấy đầu mày để chân lũ trai xa, tay lũ gái múa thêm dẻo KonKơNei nhai magan đắp vào vết thương Nó khỏe lại voi, mạnh lại cọp KONKƠNEI: Mày tưởng tao tay lỏng, chân mỏi Sức mày cheo cheo lớn, tài mày không lũ cọp đói mà dám chọc giận tao Tao phải giết mày với lũ họ hàng mày giết đàn kiến, bầy mối để Giàng thấy mặt tao phải sợ, thần nghe tới tên tao run Dhăm Ta Yoong vung mác thiêng đánh lửa, vung rìu bén chém chớp Lửa cháy đùng đùng, đá nổ rầm rầm KonKơNei vọt sang trái, nhảy qua phải vừa tránh né vừa đánh lại nhanh sóc Nó đánh đá vỡ, đánh hai núi đổ Dhăm Ta Yoong voi dữ, KonKơNei cọp đánh lâu Ông mặt trời ngủ, bà mặt trăng thức 208 lần khơng cịn nhớ mà họ đánh quên ăn, quần không ngủ Không thấy đâu rừng rậm, núi cao; không mảnh đất to, nước lớn, họ hùng hục đánh lũ cọp say máu, bầy sói tranh ăn KonKơNei nhảy sóc Dhăm Ta Yoong vọt khỉ KonKơNei đánh lên nhanh tên bắn Dhăm Ta Yoong chém xuống mau đổ KONKƠNEI: Ơi Kiếc Kla linh thiêng đừng cho ta mệt lũ trâu đói! Ơi thần Pỉ linh thiêng đừng để ta mỏi lũ bò khát! Ta phải giết Dhăm Ta Yoong giết lũ thỏ Ta phải cướp hết lại thứ rừng, vật nước Ta phải bắt hết lũ họ hàng làm đứa coi cổng, làm kẻ giữ cửa cho ta DHĂM TA YOONG: Hỡi Giàng tài giỏi cho ta thêm sức mạnh! Hỡi thần linh thiêng cho ta thêm tài phép! Ta phải giết KonKơNei ác để người sống ăn no, người chết cúng nhiều KonKơNei vọt lên cao, nhảy xuống thấp mà đâm Dhăm Ta Yoong nhảy qua phải, nhảy qua trái mà chém KonKơNei đâm đá to vỡ, đâm đá nhỏ bay Dhăm Ta Yoong chém nhát trái núi rạn nứt, chém nước muốn cạn Họ đánh lâu Đất lỡ, đá bay, núi đổ, nước tràn Tối trời, tối đất nghe tiếng nổ làm cho thú rừng tránh, cá nước bỏ trốn KonKơNei đánh xuống đá nổ trúng Dhăm Ta Yoong KONKƠNEI: Dhăm Ta Yoong! Sao tay mày đánh yếu lũ vượn, chân mày chạy chậm lũ nhím? Mày mệt bị bị đâm sao? Dhăm Ta Yoong hét tiếng cọp rống phóng mác thiêng trúng KonKơNei DHĂM TA YOONG: KonKơNei! Sao giáo mày ngắn lông lũ nhím, mác mày mịn đít lũ khỉ? Mày yếu cheo cheo sao? KonKơNei lại phóng tới heo điên Dhăm Ta Yoong rượt đến cọp đói Họ lại đánh làm cho đất đá bay mù trời, cối ngã đầy đất Rồi Dhăm Ta Yoong quật mạnh rìu thiêng trúng đầu KonKơNei Chiếc rìu Giàng cho biết làm lửa Chiếc rìu Giàng cho biết đốt đốt kẻ ác, biết thiêu kẻ xấu Chiếc rìu đánh trúng KonKơNei làm cháy ào KonKơNei gào rống lũ sói tru, la hét bầy heo bị trói Nó thành cọp điên vùng vẫy đến núi đổ mà lửa cháy mạnh Nó thành heo dại quẫy đập đến nước cạn mà lửa không chịu tắt KonKơNei khơng chịu Lửa cháy bên ngồi, lửa đốt bên Xương nổ bơm bốp, ruột cháy xèo xèo KonKơNei lăn lộn, gào rú ghê gớm giận Giàng, 209 nóng nảy thần Rồi ngã xuống Một tiếng nổ to núi lỡ làm tắt lửa, xương thịt KonKơNei văng khắp nơi đá vỡ LŨ HỌ HÀNG: Ôi KonKơNei hùng mạnh chết cháy KonKơNei tài giỏi chết nát đá, chết xót đâm Lũ bầy nai me,û lũ voi dẫn đầu DHĂM TA YOONG: Lũ họ hàng KonKơNei nghe đây! KonKơNei chết Các khơng cịn sống làm đứa ở, chết làm ma giữ rừng cho Từ muốn họ hàng Ta Yoong về, muốn đâu đi, muốn với lũ họ hàng Có nghe thấy khơng? LŨ NGƯỜI GIÀ: Hỡi Dhăm Ta Yoong tài giỏi! Chúng ta ưng bụng, vui ruột KonKơNei chết Cái chân lũ trai xa, tay lũ gái múa thêm dẻo Người già có khố mặc ấm Trẻ nhỏ có ăn no Đàn ơng hết chết đói Đàn bà hết chết lạnh Hỡi Dhăm Ta Yoong tài giỏi! Cái miệng biết nói lời hay, bụng biết thương người xa lạ Lũ họ hàng nghe theo Dhăm Ta Yoong Rồi người nắm tay nhảy nhót, reo hị vang qua bảy rừng rậm, chín nước to Ơng mặt trời cười Lũ chim ca hót DHĂM TA YOONG: Đốt lửa to lên! Lũ gái nấu cơm nồi to Lũ trai nướng thịt lửa đỏ Đàn bà chia thịt Đàn ơng lấy nước Nók Đánh chiêng mạnh lên, ca nhiều lên cho Giàng hay, thần biết từ lũ người sống ăn no, chết cúng nhiều Lũ họ hàng làng đông nắm tay lũ họ hàng buôn tây, lũ người đeo kiềng núi cao nắm tay lũ người xỏ tai nơi rừng rậm, lũ họ hàng KonKơNei nắm tay lũ họ hàng Dhăm Ta Yoong đánh chung chiêng tốt, chiêng quý; ăn no, uống nhiều, reo hò nhảy múa Lũ họ hàng Là chim núi cao Là cá nước lớn Sống, bụng biết thương Chết, ruột xót Con nai rừng săn Con cá nước bắt Lũ họ hàng Là chim núi cao Là cá nước lớn 210 DHĂM TA YOONG: Hỡi lũ đàn ông biết nói đúng! Hỡi lũ trai mạnh khỏe! Hãy bắt hết trâu bò, lấy hết chiêng ché KonKơNei chia hết cho người Lũ họ hàng nhiều chia nhiều Lũ họ hàng chia Kẻ đói cho lúa, người lạnh cho khố Kẻ đau ốm cho magan, người mạnh khỏe cho gùi tốt Có nghe thấy khơng? Kẻ mạnh làng đơng, người khỏe bn tây thêm nhiều trâu bị bầy kiến! Lũ đàn ông đeo kiềng núi cao, lũ trai xỏ tai nơi rừng rậm có thêm nhiều lúa gạo cao trái núi Cái bụng vui có nước chảy Cái ruột mừng có tiếng chim ca LŨ NGƯỜI GIÀ: Dhăm Ta Yoong tài giỏi, bụng biết thương lũ người sống, ruột biết xót lũ người chết! Có người già hết đói, trẻ hết lạnh, lũ trai xa, lũ gái múa thêm dẻo Có lũ người sống ăn no, lũ người chết cúng nhiều Dhăm Ta Yoong thật giỏi Giàng, mạnh thần DHĂM TA YOONG: Bớ lũ họ hàng! Lũ trai KonKơNei giết nhiều trai, bắt nhiều gái họ hàng ta phải chết nhanh đá rớt, chết nhiều rụng Ta phải giết lại lũ lấy máu cúng cho ma trai họ hàng ta vui bụng, ma gái họ hàng ta ưng ruột LŨ NGƯỜI GIÀ: Dhăm Ta Yoong nói rồi! Lũ trai, gái họ hàng ta chết mà bụng tức lũ heo sụp bẫy, ruột giận lũ nai rớt hố Ta phải giết lại lũ trai KonKơNei, phải bắt lũ làm ma kiếm ăn, tìm nước uống cho lũ trai, gái họ hàng ta DHĂM TA YOONG: Bớ lũ họ hàng! Giàng nói giỏi, thần bảo khơng để lũ trai họ hàng KonKơNei chết mà bụng chưa ăn no, ruột chưa kịp uống nhiều Đốt lửa to lên! Lũ gái nấu nhiều cơm, lũ trai nướng nhiều thịt cho lũ ăn no, ăn khỏe chết Lũ trai họ hàng KonKơNei ăn thịt cơm trái núi, uống nước Nók nước lớn Rồi lũ họ hàng Dhăm Ta Yoong trói chúng lại trói lũ heo, cột chúng lại cột lũ bò quanh đống lửa lớn DHĂM TA YOONG: Ơi Giàng tài giỏi, thần Núi linh, thần Nước thiêng! Ơi ma Giá Rỉa khôn ngoan, ma lũ người chết trai trẻ! Ta giết lũ trai họ hàng KonKơNei cúng lễ Từ chúng thành ma sáng kiếm ăn, chiều tìm nước uống cho ma Giá Rỉa khôn, ma lũ người chết trẻ Rồi lũ người già nhổ tóc lũ trai họ hàng KonKơNei cột tay cho lũ trẻ nhỏ Lũ gái vịng quanh tưới nước Nók trộn máu trâu lên đầu họ Lũ trai đứng xa bắn tên Lũ người thua trận trúng tên ngã xuống hú bò rống Lũ người già dòng họ Ta Yoong quanh lũ người chết vừa phun nước Nók vừa cúng 211 LŨ NGƯỜI GIÀ: Ma lũ trai KonKơNei! Chết ăn no Chết uống nhiều Kịp thấy ơng mặt trời Cịn sờ tay người thân Ta-rang-ria Ma-nung-nan Ran-lia-ta Mơ-la-gian Chú! Ma lũ trai thua trận! Sống biết thương Chết đừng ghét Sống ăn thịt nướng Chết ăn thịt nguội Đi cho mạnh Chạy thêm nhanh Sáng kiếm ăn Chiều tìm nước uống Chịu làm đứa giữ trâu Phải làm kẻ trông bị Cho ma Giá Riả khơn Cho ma người chết trẻ Vế cô… DHĂM TA YOONG: Bớ lũ họ hàng! Đánh chiêng linh gọi Giàng, đánh chiêng thiêng gọi thần mở cửa rừng cho lũ người chết Đánh chiêng tốt gọi lũ chim khôn dẫn đường cho người chết đi, đánh chiêng quý gọi ma Giá Rỉa lùa lũ người chết chạy Lũ họ hàng đánh từ chiêng tốt người đeo kiềng núi cao bay xa ba rừng rậm làm lũ trâu lờ đờ, đánh đến chiêng hay người xỏ tai rừng rậm bay xa bảy nước lớn làm lũ cọp mê muội Họ lại đánh chiêng vang kẻ mạnh làng đông, người khỏe bn tây bay xa chín trái núi làm lũ voi dật dờ Rồi họ đánh chiêng thiêng dòng họ Ta Yoong bay lên cao, chạy 212 xuống thấp làm bà mặt trăng ngủ, ông mặt trời thức dậy, lũ chim ca khắp nơi, vui bụng có nước reo, mát ruột có gió thổi LŨ NGƯỜI GIÀ (dịng họ KonKơNei): Ơi ma lũ trai hùng mạnh, chết ăn no, chết uống nhiều! Từ lại nghe theo miệng ma Giá Rỉa, làm theo tay ma lũ trai Ta Yoong Sáng làm đứa coi trâu, chiều làm kẻ giữ bị, tối làm người trơng cửa Khát uống nước cuối nguồn, đói ăn cá suối cạn, lạnh đốt lửa Ơi ma lũ trai! Đừng khóc địi ăn, khơng bắt lũ trẻ nhỏ, đừng đón đường lũ người già, khơng trói chân lũ gái, đừng chỗ người sống, không dọa kẻ xa Ơi ma lũ người chết, có nghe thấy không! Rồi lũ họ hàng KonKơNei đông kiến hang người cầm dài ném thêm vào đống lửa lớn đốt cháy lũ trai thua trận Dhăm Ta Yoong nhìn thấy lũ họ hàng có người gái tóc dài suối, da trắng ngà voi, mắt thắp lửa nhìn chàng DHĂM TA YOONG: Ơi Giàng tài giỏi, thần linh thiêng! Y Kron Sao em làm hịn đá chết khơng kêu, làm khơ khơng nói? Dhăm Ta Yoong nắm tay Y Kron, bụng vui có nước chảy Y Kron nắm tay Dhăm Ta Yoong, ruột nóng có lửa đốt Họ cười với lũ vượn Họ đùa với lũ khỉ Y KRON: Ma Kiếc Kla bắt em làm đứa trông nhà, làm kẻ giữ cửa cho KonKơNei KonKơNei muốn giết em cúng lễ, lấy máu uống cho thêm mạnh tay, thêm khỏe chân DHĂM TA YOONG: Kiếc Kla ác độc chết KonKơNei cháy khô Giàng cho ta thương nhau, thần cho ta ưng Giàng sai chim lớn dẫn đường, thần bảo chim khôn lối cho anh tới đây, cho ta gặp mặt Dhăm Ta Yoong gặp lại Y Kron chim rừng tốt Y Kron gặp lại Dhăm Ta Yoong cá nước xanh Cái chân Dhăm Ta Yoong muốn Cái tay Y Kron muốn nắm Họ không ngồi yên chỗ, không đứng yên nơi DHĂM TA YOONG: Bớ lũ họ hàng! Giết nhiều trâu to cho ta cúng Giàng Giết nhiều gà trắng cho ta lễ thần Đốt lửa to lên Đánh chiêng nhiều lên cho người phía đơng biết, người đằng tây hay đem lễ tới cho ta lấy vợ Lũ đàn ông làm giàn cúng dài nước lớn Thịt gà đặt nhiều sỏi Thịt trâu để phía cao núi Lũ trai giỏi thổi kèn Rơnoa, lũ trai hay thổi kèn Klía Người già đánh chiêng quý, người trẻ đánh chiêng tốt Tiếng chiêng nắm tay tiếng kèn chạy hết bảy trái núi báo cho 213 người phía tây biết Dhăm Ta Yoong tài giỏi bắt vợ Tiếng kèn nắm tay tiếng chiêng chạy hết chín nước nói cho người đằng đơng biết Y Kron xinh đẹp bắt chồng Rồi người đeo kiềng núi cao đưa voi ngà dài, người xỏ tai rừng rậm đem dê sừng cong, người đội rừng thưa lùa bị lơng đỏ đến mừng cho Dhăm Ta Yoong tài giỏi bắt vợ Rồi người phía tây đem gà trắng, người đằng đông mang cá đen đến mừng Y Kron xinh đẹp bắt chồng Lũ gái múc nước đầu nguồn tắm cho Y Kron Lũ trai lấy nước cuối nguồn tắm cho Dhăm Ta Yoong Người già cột dây anmei(1) vào tay Y Kron, đeo kiềng pá(2) vào chân Dhăm Ta Yoong Lũ gái xinh ca lêu, lũ gái đẹp ca choi trước Y Kron nắm tay Dhăm Ta Yoong sau Lũ họ hàng sau đông đàn kiến đánh chiêng, thổi kèn Họ xuống nước lớn Con nước lớn chảy hoài Con suối to chảy Ta tắm chung dòng Ta uống chung vốc Ta sống chung nhà Như nước lớn chảy hoài Như suối to chảy Dhăm Ta Yoong với Y Kron lội nước Họ hụp xuống lần, uống vốc nước, nắm tay Y KRON: Ơi thần Nước linh! Ta Y Kron bắt chồng Dhăm Ta Yoong Hãy làm cho sống lũ cá chung nguồn Hãy cho đẻ nhiều đàn cá trắng xinh, đàn cá đen đẹp Lũ trai giỏi thổi kèn Rơnoa, lũ trai hay thổi kèn Klía trước Dhăm Ta Yoong nắm tay Y Kron sau Lũ họ hàng sau đông bầy mối đánh chiêng, thổi kèn Họ lên rừng rậm Cái rừng to nhiều Cái núi lớn nhiều trái Ta chặt chung rìu (1) An: chäưng, Mei: våü Pạ: cha Dáúu hiãûu ca ngỉåìi â cọ våü Hiãûn tủc lãû ny khäng cn nỉỵa (2) 214 Ta ăn chung trái Ta đẻ nhiều Như rừng to nhiều Như núi lớn nhiều Dhăm Ta Yoong Y Kron cầm chung rìu chặt vào Tpê linh thiêng nhát, ăn trái chín đầu cành, nắm tay DHĂM TA YOONG: Ơi thần Núi thiêng! Ta Dhăm Ta Yoong bắt vợ Y Kron Đừng để nhà anmei ta giàn thiếu thịt, bếp tắt lửa Hãy cho đẻ nhiều cứng to, khỏe lớn Lũ họ hàng lại ăn uống no, nhảy múa chán suốt đêm, suốt ngày Lễ mừng cho Dhăm Ta Yoong tài giỏi bắt vợ Y Kron xinh đẹp to quá, lớn Con trai khỏe mạnh, gái xinh đẹp lại nước chảy Đàn ông đông đàn kiến, đàn bà nhiều bầy mối Thịt không lúc hết Nước Nók khơng cạn Lửa khơng lúc tắt Tiếng chiêng, tiếng kèn không dứt Cái đầu có lũ chim ca hót Cái bụng có nước chảy mạnh DHĂM TA YOONG: Bớ lũ họ hàng KonKơNei! Từ sống chung với lũ họ hàng ta Sáng lên rừng đốn làm nhà, phát rẫy trồng lúa Chiều xuống nước bắt cá Tối đốt lửa đánh chiêng Phải sống chung lũ cá nước, lũ chim rừng Ai sống ăn no, chết cúng nhiều LŨ HỌ HÀNG KONKƠNEI: Ơi Dhăm Ta Yoong tài giỏi miệng biết nói hay, tay biết làm giỏi! Lũ họ hàng ta ưng bụng, vui ruột Ta sống chung kiến hang, mối ổ Con trai, gái bắt vợ, bắt chồng với Dhăm Ta Yoong bắt vợ Y Kron DHĂM TA YOONG: Thịt ăn nhiều Nước Nók uống no Lũ đàn ơng mang rìu bén, lũ trai cầm mác tốt, lũ gái gùi lúa Hãy lên rừng rậm phát rẫy cho to, tới chỗ đất tốt trồng lúa cho nhiều để người sống ăn no, người chết cúng Lũ họ hàng Ta Yoong nhiều tóc đầu, đơng kiến hang cầm rìu bén, mác tốt ào lên rừng Họ chặt đổ rầm rầm rừng động Lũ trai dùng mác chọc lỗ, lũ gái tra lúa vào nhanh lũ chim mổ, mau mưa lớn Ơi lũ họ hàng ta! Đầu gác rừng to Chân đạp nước lớn 215 Giàng cho ta lúa tốt Đất nuôi cho nặng hạt Ta biết ơn Giàng giỏi Ta nhớ công đất tốt Ta lễ thần Núi linh Ơi lũ họ hàng ta Đầu gác rừng to Chân đạp nước lớn -− -