Nhân sinh quan phật giáo và ý nghĩa phương pháp luận của nó đối với việc xây dựng con người việt nam hiện nay

ĐẠI HỌC QUỐC GIA THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH TRƢỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN - - ĐÀO TẤN THÀNH NHÂN SINH QUAN PHẬT GIÁO VÀ Ý NGHĨA PHƢƠNG PHÁP LUẬN CỦA NÓ ĐỐI VỚI VIỆC XÂY DỰNG CON NGƢỜI VIỆT NAM HIỆN NAY LUẬN VĂN THẠC SĨ TRIẾT HỌC TP HỒ CHÍ MINH – 2013 ĐẠI HỌC QUỐC GIA THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH TRƢỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN - ĐÀO TẤN THÀNH NHÂN SINH QUAN PHẬT GIÁO VÀ Ý NGHĨA PHƢƠNG PHÁP LUẬN CỦA NÓ ĐỐI VỚI VIỆC XÂY DỰNG CON NGƢỜI VIỆT NAM HIỆN NAY Chuyên ngành: TRIẾT HỌC Mã số: 60.22.80 LUẬN VĂN THẠC SĨ TRIẾT HỌC Ngƣời hƣớng dẫn khoa học: TS Hà Thiên Sơn TP HỒ CHÍ MINH – 2013 LỜI TRI ÂN Để hồn thành luận văn này, tác giả xin tri ân đến Thượng tọa TS Thích Viên Trí, TS Thích Nhật Từ, giảng sư Học viện Phật giáo Việt Nam TP Hồ Chí Minh, PGS, TS Trịnh Dỗn Chính - Trưởng Khoa Triết học Trường Đại học KHXH&NV - ĐHQG TP HCM, cố vấn định hướng nhiều luận điểm quan trọng cho tác giả trình thực luận văn Đặc biệt, tác giả xin tri ân đến TS Hà Thiên Sơn, người không trực tiếp hướng dẫn cách tỉ mỉ, chi tiết cho tác giả suốt trình thực mà tạo cảm hứng lạc quan để tác giả hoàn thành tốt luận văn Ngoài ra, tác giả xin tri ân đến tồn thể q thầy, Khoa Triết học, bạn khóa, thư viện trường đặc biệt vị tiền bối tri thức mà người viết tham khảo để luận văn sớm hồn thành Chùa Vĩnh Nghiêm, tháng 01, năm 2013 Thích Huệ Đạo – Đào Tấn Thành Kính đề LỜI CAM ĐOAN Tơi xin cam đoan, cơng trình nghiên cứu độc lập tôi, hướng dẫn TS Hà Thiên Sơn Kết nghiên cứu trung thực chưa công bố Các số liệu, tài liệu, trích dẫn đoạn văn xác, có nguồn gốc rõ ràng TP Hồ Chí Minh, tháng 01, năm 2013 Tác giả ĐÀO TẤN THÀNH MỤC LỤC Trang PHẦN MỞ ĐẦU Chƣơng KHÁI QUÁT NỘI DUNG VÀ ĐẶC ĐIỂM NHÂN SINH QUAN PHẬT GIÁO 1.1 NHỮNG ĐIỀU KIỆN VÀ TIỀN ĐỀ HÌNH THÀNH NHÂN SINH QUAN PHẬT GIÁO 1.1.1 Điều kiện kinh tế - xã hội Ấn Độ cổ đại 1.1.2 Tiền đề tư tưởng triết học Ấn Độ cổ đại 11 1.2 NỘI DUNG CƠ BẢN CỦA NHÂN SINH QUAN PHẬT GIÁO 21 1.2.1 Khái niệm nhân sinh quan nhân sinh quan Phật giáo 21 1.2.2 Nội dung nhân sinh quan Phật giáo 24 1.3 MỘT SỐ ĐẶC ĐIỂM CỦA NHÂN SINH QUAN PHẬT GIÁO 69 1.3.1 Tư tưởng giải thoát người 69 1.3.2 Sự thống đạo đức học nhận thức luận 71 Chƣơng Ý NGHĨA PHƢƠNG PHÁP LUẬN NHÂN SINH QUAN PHẬT GIÁO ĐỐI VỚI VIỆC XÂY DỰNG CON NGƢỜI VIỆT NAM HIỆN NAY 77 2.1 THỰC TRẠNG VÀ NHỮNG VẤN ĐỀ ĐẶT RA ĐỐI VỚI VIỆC XÂY DỰNG CON NGƢỜI VIỆT NAM HIỆN NAY 77 2.1.1 Thực trạng đạo đức người thời kỳ đổi 77 2.1.2 Nguyên nhân vấn đề đặt đạo đức người thời kỳ đổi 98 2.2 Ý NGHĨA PHƢƠNG PHÁP LUẬN NHÂN SINH QUAN PHẬT GIÁO ĐỐI VỚI VẤN ĐỀ XÂY DỰNG CON NGƢỜI 102 2.2.1 Xây dựng phát triển người toàn diện 102 2.2.2 Những giải pháp mang tính định hướng giáo dục đạo đức người 115 2.3 NHỮNG GIÁ TRỊ VÀ HẠN CHẾ TRONG NHÂN SINH QUAN PHẬT GIÁO 131 2.3.1 Giá trị nhân sinh quan Phật giáo 131 2.3.2 Một số hạn chế nhân sinh quan Phật giáo 135 KẾT LUẬN 140 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO 144 PHỤ LỤC 154 PHẦN MỞ ĐẦU Tính cấp thiết đề tài Có thể nói lịch sử văn minh giới nói chung đặc biệt văn minh phương Đông nói riêng, sở hình thành nên tư duy cảm giá trị đạo đức truyền thống người phương Đông Việt Nam nước phương Đơng, nơi mà tơn giáo có ảnh hưởng lớn đến đời sống văn hóa xã hội, tùy vào giai đoạn lịch sử phát triển nước tơn giáo nắm vai trị chủ đạo, có tác động mạnh mẽ đến đời sống tinh thần, thói quen, suy nghĩ người Trong tơn giáo đó, Phật giáo tôn giáo lớn giới du nhập vào nước ta khoảng kỷ II sau công nguyên trở thành tôn giáo có ảnh hưởng sâu sắc đến đời sống tinh thần, xã hội Việt Nam ngày Trong suốt quá trình hì nh thành và phát triển, Phật giáo Việt Nam đã có nhiều đóng góp đáng kể đối với sự phát triển kinh tế – xã hội dân t ộc nhiều lĩ nh vực , đặc biệt lĩnh vực giáo dục đạo đức Có thể nói , Phật giáo được xem là mợt những nhân tớ quan trọng góp phần đị nh hình nên quan niệ m, chuẩn mực, hệ giá trị đạo đức xã hợi Có thể khẳng định tư tưởng đạo đức nhân sinh Phật giáo tư tưởng xuyên suốt ảnh hưởng sâu sắc đến đời sống tinh thần người Việt Nam Việt Nam thời kỳ độ tiến lên chủ nghĩa xã hội, lấy chủ nghĩa Mác-Lênin tư tưởng Hồ Chí Minh làm kim nam, tư tưởng chủ đạo cho hoạt động Tuy nhiên, trình xây dựng phát triển đất nước, đặc biệt thời kỳ hội nhập, ảnh hưởng chế tập trung quan liêu bao cấp tồn tại, xuất nhiều tượng tham nhũng, suy đồi đạo đức phận cán đảng viên, đạo đức truyền thống dân tộc bị lai căn, xuống dốc v.v “Đạo đức phận nhân dân, đặc biệt tầng lớp thiếu niên có xu hướng “trượt dốc” Đây tín hiệu “báo động đỏ” đời sống đạo đức nước ta nay” [112, tr 29] Mặt khác, xã hội xuất nguy khủng hoảng tinh thần, phương hướng lựa chọn giá trị niềm tin lối sống hệ trẻ Những biểu lối sống; đơi nói khơng đơi với việc làm người lớn, gia đình, nhà trường, quan, cơng sở ngồi xã hội gây phản cảm lớp trẻ Chính điều ảnh hưởng đến phát triển bền vững xã hội, vấn đề xây dựng phát triển người đầy đủ đức tài Bởi vấn đề người xem trung tâm để phát triển lực lượng sản xuất, phát triển sản xuất suy cho mục tiêu phụng người, hướng người đến Chân – Thiện – Mỹ Do muốn đất nước ngày giàu mạnh, trước hết phải xem vấn đề giáo dục xây dựng người quốc sách hàng đầu, xem người vừa mục tiêu, vừa động lực cho phát triển nước nhà Trước thực trạng tác động không lành mạnh ảnh hưởng đến giá trị nhân văn người, tới đạo đức sắc dân tộc, theo “Nhân sinh quan Phật giáo” góp phần giải điều Nhân sinh quan Phật giáo giúp người thay đổi cách nhìn, suy nghĩ, cách hành động theo đường chánh đạo Từ giúp người giảm bớt vấn nạn sống như: vấn đề môi trường, vấn đề dân số, vấn đề sống hịa bình hạnh phúc v.v , đồng thời tạo cho người sức mạnh tinh thần, nội lực kiên cố, thành công q trình hợp tác quốc tế Do việc nghiên cứu quan niệm Phật giáo sống người điều cần thiết Xuất phát từ thực tiễn đó, tơi định chọn đề tài: “Nhân sinh quan Phật giáo ý nghĩa phương pháp luận việc xây dựng người Việt Nam nay” làm đề tài luận văn Tổng quan tình hình nghiên cứu đề tài Với hệ thống triết lý đạo đức nhân sinh sâu sắc, hệ thống triết học có chiều sâu mặt lịch sử, triết học Phật giáo nói chung nhân sinh quan Phật giáo nói riêng nhà khoa học, học giả, hành giả khắp nơi tìm hiểu nghiên cứu nhiều góc độ bình diện khác mặt học thuật ứng dụng Nghiên cứu ảnh hưởng Nhân sinh quan Phật giáo giá trị đạo đức người Việt Nam có nhiều cơng trình nghiên cứu đạt kết đáng trân trọng khái qt tình hình nghiên cứu triết học Phật giáo nói chung Nhân sinh quan Phật giáo nói riêng qua thể loại sau: Thứ nhất, nghiên cứu chất triết học Phật giáo tiến trình phương Đơng nói chung Ấn Độ nói riêng Đã có nhiều cơng trình khoa học sau: Lịch sử triết học Ấn Độ Thích Mãn Giác, Nxb Văn hóa, TP HCM, 2007; Sử cương triết học Ấn Độ Thích Quảng Liên, Nxb Bồ đề, Sài Gòn, 1965; Lịch sử tư tưởng triết học Ấn Độ cổ đại PGS, TS Dỗn Chính, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2010; Kinh văn trường phái triết học Ấn Độ PGS, TS Dỗn Chính, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2003; Lịch sử triết học phương Đông Nguyễn Đăng Thục, Nxb TP HCM, 1991; Triết sử Ấn Độ Hoành Sơn, Hoàng Sĩ Q, Nxb Hưng giáo văn đơng, Sài Gịn; Lịch sử văn minh Ấn Độ W.Durant, Nxb Lá bối, Sài Gịn, 1971; Tư tưởng phương Đơng gợi điểm nhìn tham chiếu Cao Xuân Huy, Nxb Văn học, Hà Nội, 1995; Triết học tôn giáo phương Đông (Diane Morgan) Lưu Văn Hy dịch, Nxb Tôn giáo, Hà Nội, 2006; v.v Thứ hai, nghiên cứu trình hình thành phát triển triết học Phật giáo Ấn Độ giai đoạn lịch sử Đã có nhiều cơng trình viết nội dung như: Tìm hiểu giáo lý Phật giáo nguyên thủy Thích Hạnh Bình, Nxb Phương Đơng, TP HCM, 2007; Ấn Độ Phật giáo sử luận Viên Trí, Nxb Phương Đông, TP HCM, 2006; Tư tưởng Phật giáo Ấn Độ Edward.Conze, Hạnh Viên dịch, Nxb Phương Đông, TP HCM, 2011; Tinh hoa triết học Phật giáo Junjiro.Takakusu, Tuệ Sỹ dịch, Nxb Phương Đông, TP HCM, 2008; Đại Thừa liên hệ với Tiểu Thừa Nalinaksha.Dutt, Thích Minh Châu dịch, Nxb TP HCM, 1999; Các phái Phật giáo Tiểu Thừa Andre Bareau, Nxb Tôn giáo, Hà Nội, 2004; Lược sử Phật giáo Ấn Độ Thích Thanh Kiểm, Thành hội Phật giáo (THPG), TP HCM, 1989; v.v Thứ ba, tác phẩm nghiên cứu vấn đề Duyên Khởi, Vô Ngã, Ngũ Uẩn, Luân Hồi, Nghiệp Báo như: Triết học tánh không Tuệ Sỹ, Nxb An Tiêm, 1970; Niết bàn khái luận Chân Tâm, Nxb Tôn giáo, Hà Nội, 2006; Nhân minh học Phật giáo GS Minh Chi, Nxb Tôn giáo, Hà Nội, 2005; Chữ nghiệp đạo Phật Thích Thiện Siêu, Nxb Tôn giáo, Hà Nội, 2002; Nhân - triết lý trung tâm Phật giáo Katupahana, Đồng Loại, Trần Nguyên Trung dịch, Nxb Tổng hợp, TP HCM, 2008; Pháp duyên khởi (MahasiSayaw) Minh Huệ dịch, Nxb Tơn giáo, Hà Nội, 2007; Lý thuyết nhân tính qua kinh tạng Pali Thích Chơn Thiện, Nxb Tổng hợp, TP HCM, 2004; Giải thoát đạo luận (Tăng Già Bà La) Mạn Đà La dịch, Nxb Tôn giáo, Hà Nội, 2006; Ngũ uẩn – Vơ ngã Thích Thiện Siêu, Nxb Tơn giáo, Hà Nội, 2006; v.v Ngồi cịn có tác phẩm viết tư tưởng Phật giáo, tư tưởng người Việt Nam như: Mấy vấn đề Phật giáo lịch sử tư tưởng Việt Nam Viện Triết học, Hà Nội, 1986; Lịch sử Phật giáo Việt Nam PGS 142 sử việc giúp xây dựng chế độ xã hội dân chủ, văn minh dân, dân dân Thế giới có nhiều biến động, nguy chiến tranh xảy ra, bảng giá trị người quy chiếu thước đo đồng tiền Thái độ “chấp thủ” cá nhân ngày nhân lên Con người đại nhiều tự đánh phẩm chất cao quý để chạy theo lợi nhuận đồng tiền Từ phải chịu nhiều đau khổ như: phá sản, mắc nợ, lạm phát v.v Bằng tinh thần “nhập phát triển” mình, đạo Phật dạy đời sống tốt đẹp không tạo thức ăn ngon, áo mặc đẹp, mái nhà xinh xắn, lộng lẫy, mà cịn “ý niệm” sạch, lòng từ bi, u thương người, lịng kính trọng phẩm giá quyền lợi người Đó chất liệu làm nên giá trị sống hịa bình hạnh phúc, xóa tan đau khổ bất hạnh Việc đưa đường diệt khổ, tự giải thoát mà không chờ đấng cứu nhân độ xuất trở thành tư tưởng giáo dục đầy khích lệ hấp dẫn, mang tính nhân văn sâu sắc Phật giáo Đức Phật dạy: đời cải đổi tâm người không cải đổi Nói cách khác, giáo dục đạo đức khơng phát triển tập hợp quy phạm kiểm sốt từ bên ngồi, mà trước hết cần phải phát triển nhận thức đạo đức đào luyện tâm thức nơi người Đạo đức tảng, xương sống xã hội, giá trị đạo đức cần phải nhìn nhận để phát triển mức việc phát triển xã hội thịnh vượng Tư tưởng giáo dục có ý nghĩa quan trọng công đổi Việt Nam, nhằm xây dựng văn hóa tiên tiến đậm đà sắc dân tộc, mà quần chúng nhân dân hạt nhân để xây dựng nên nhà văn minh xã hội, đem lại sống hịa bình hạnh phúc cho nhân dân 143 Tóm lại, nội dung giáo lý Phật giáo thể triết lý công bằng, giáo dục người phải biết sống lành mạnh, khuyến khích người làm nhiều việc tốt, việc thiện, lánh xa điều ác, tránh làm việc bất nhân phi nghĩa Phật giáo cung cấp cho xã hội giá trị từ bi, bình đẳng, bao dung, tương tinh thần trách nhiệm cá nhân Những giá trị giúp chuyển đổi cá nhân xã hội theo chiều hướng tích cực để xây dựng sống tốt đẹp Chính giá trị đạo đức mà Phật giáo ngày có vị trí vững tâm thức người dân Việt Nam, khẳng định sức sống lâu bền dân tộc Việt Nam Phật giáo đưa vào hệ tư tưởng Việt Nam quan niệm biện chứng với khái niệm “vơ thường”, “vơ ngã” Phật giáo cịn đề cập đến mối quan hệ nhân quả, đến việc xem xét vật từ kết tìm nguyên nhân xem kết nguyên nhân từ kết khác quan hệ khác Điều cho thấy Phật giáo nhìn vật vận động biến đổi liên tục khơng ngừng, khơng có trụ lại mãi, khơng có tồn Điều thể tính biện chứng sâu sắc Phật giáo Hêracrit có nói: “Khơng tắm hai lần dịng sơng” Có thể nói, Phật giáo “một nghệ thuật sống” giúp người sống đẹp hơn, tốt cao thượng hơn, hướng người đến chân - thiện - mỹ./ 144 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO I TÀI LIỆU TIẾNG VIỆT Albert Schweitzer, Phan Quang Định dịch, Những nhà tư tưởng lớn Ấn Độ, Nxb Văn hóa Thơng tin, Hà Nội Andre Bareau, Pháp Hiền dịch (2003), Các phái Phật giáo Tiểu thừa, Nxb Tôn giáo, Hà Nội Thuần Bạch dịch (1993), Trích tuyển Pháp ngữ thiền sư Pháp Nhãn, Báo giác ngộ, số 69 Thích Hạnh Bình ((2007), Tìm hiểu giáo lý Phật giáo nguyên thủy, Nxb Phương Đông, TP HCM Thích Minh Cảnh (chủ biên) (2004) dịch, Từ điển Phật học Huệ Quang, Nxb Tổng hợp, TP HCM Thích Minh Châu dịch (1994), Kinh Tương Ưng II, Viện Nghiên cứu Phật học Việt Nam (VNCPHVN), TP HCM Thích Minh Châu dịch (1993), Kinh Tương Ưng III, VNCPHVN, TP HCM Thích Minh Châu dịch (2005), Kinh Tương Ưng IV, Kinh Đặc Thù, Nxb Tôn giáo, Hà Nội Thích Minh Châu dịch (1993), Kinh Tương Ưng V, VNCPHVN, TP HCM 10 Thích Minh Châu dịch (2012), Kinh Trung I, Nxb Tôn giáo, Hà Nội 11 Thích Minh Châu dịch (1993), Kinh Trung I, Kinh Thánh Cầu, VNCPHVN, TP HCM 12 Thích Minh Châu dịch (1993), Kinh Trung II, Kinh Đại Tứ Thập, VNCPHVN, TP HCM 145 13 Thích Minh Châu dịch (1993), Kinh Trung III, Kinh Mãn Nguyệt, VNCPHVN, TP HCM 14 Thích Minh Châu dịch (2005), Kinh Trung III, Kinh Nhứt Dạ Hiền Giả, Nxb Tôn giáo, Hà Nội 15 Thích Minh Châu dịch (1994), Kinh Trung III, VNCPHVN, TP HCM 16 Thích Minh Châu dịch (1994), Kinh Trường I, VNCPHVN, TP HCM 17 Thích Minh Châu dịch, Kinh Trường I, Kinh Sonadana, VNCPHVN, TP HCM 18 Thích Minh Châu dịch (2005), Kinh Trường II, Kinh Giáo Thọ Thi Ca La Việt, Nxb Tơn giáo, Hà Nội 19 Thích Minh Châu dịch (1996), Kinh Tăng Chi I, VNCPHVN, TP HCM 20 Thích Minh Châu dịch (1996), Kinh Tăng Chi II, VNCPHVN, TP HCM 21 Thích Minh Châu dịch (1996), Kinh Tăng Chi III, VNCPHVN, TP HCM 22 Thích Minh Châu, Kinh Trung A Hàm, VNCPHVN, TP HCM 23 Thích Minh Châu Trần Phương Lan dịch, Mundaka Upanishad II, Kinh Tiểu bộ, VNCPHVN, TP HCM 24 Thích Minh Châu dịch (1982), Kinh Tiểu I, Tủ thư Phật học Vạn Hạnh 25 Thích Minh Châu Trần Phương Lan dịch (1994), Kinh Tiểu bộ, VNCPHVN, TP HCM 26 Thích Minh Châu (dịch giải), (1973), Thắng pháp tập yếu luận, t.2, Viện Đại học Vạn Hạnh 27 Thích Minh Châu (giới thiệu), (1995), (Nhiều tác giả), Đạo đức học Phật giáo, VNCPHVN, TP HCM 28 Thích Minh Châu (1995), Những lời dạy Đức Phật hịa bình giá trị người, VNCPHVN, TP HCM 146 29 Thích Minh Châu (1998), Hãy tự thắp đuốc lên mà đi, Nxb Tổng hợp, TP HCM 30 Thích Minh Châu (2002), Đạo đức Phật giáo hạnh phúc người, Nxb Tơn giáo, Hà Nội 31 Thích Minh Châu (2005), Đức Phật - Nhà đại giáo dục, Nxb Tôn giáo, Hà Nội 32 Thích Minh Châu (2009), Bốn phương pháp đưa đến hạnh phúc, Tập văn Phật đản 33 Đoàn Trung Còn, Nguyễn Minh Tiến dịch giải (2006), Kinh Kim Cang, Nxb Tơn Giáo, Hà Nội 34 Đồn Trung Còn (1992), Phật học Từ điển, Nxb TP HCM 35 C.Mác Ph.Ăngghen (1993), Tồn tập, t.9, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 36 C.Mác Ph.Ăngghen (1995), Tồn tập, tập 4, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 37 Dỗn Chính (1997), Tư tưởng giải triết học Ấn Độ cổ đại, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 38 Dỗn Chính (1999), Lịch sử triết học Ấn Độ cổ đại, Nxb Thanh niên, Hà Nội 39 Dỗn Chính (chủ biên) (2003), Kinh văn trường phái triết học Ấn Độ, Nxb Đại học quốc gia, Hà Nội 40 Dỗn Chính (chủ biên), (2003), Đại cương lịch sử triết học phương Đông cổ đại, Nxb Thanh niên, Hà Nội 41 Dỗn Chính (2005), Triết lý phương Đông, giá trị học lịch sử, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 42 Dỗn Chính (2006), Veda Upanishad - Những kinh triết lý tôn giáo cổ Ấn Độ, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 147 43 Dỗn Chính (2010), Lịch sử tư tưởng triết học Ấn Độ cổ đại, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 44 Dỗn Chính (chủ biên), (2012), Lịch sử triết học phương Đơng, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 45 Diane Morgan, Lưu Văn Hy dịch (2006), Triết học tôn giáo phương Đông, Nxb Tôn giáo, Hà Nội 46 Đảng Cộng sản Việt Nam (1991), Cương lĩnh xây dựng đất nước thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội, Nxb thật, Hà Nội 47 Đảng Cộng sản Việt Nam (1997), Văn kiện hội nghị lần thứ hai Ban Chấp hành Trung ương khóa VIII, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 48 Đảng Cộng sản Việt Nam (1998), Văn kiện Hội nghị lần thứ năm Ban chấp hành Trung ương khóa VIII, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 49 Đảng Cộng sản Việt Nam (2002), Văn kiện hội nghị lần thứ sáu Ban Chấp hành Trung ương khóa IX, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 50 Đảng Cộng sản Việt Nam (2006), Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ X Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 51 Đảng Cộng sản Việt Nam (2011), Văn kiện Đại hội đại biểu tồn quốc lần thứ XI, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 52 Thích Huệ Đăng (2010), Kinh Vu Lan Báo Hiếu, Nxb Tơn giáo 53 Thích Quảng Độ (2000), Phật Quang Đại Từ điển, 1, Nxb Hội Văn hóa Giáo dục Linh Sơn Đài Bắc 54 Thích Quảng Độ dịch (2000), Phật Quang Đại Từ điển, 3, Nxb Hội Văn hóa Giáo dục Linh Sơn Đài Bắc 55 Thích Quảng Độ dịch (2000), Phật Quang Đại Từ điển, 6, Nxb Hội Văn hóa Giáo dục Linh Sơn Đài Bắc 56 Lê Quý Đức, Trần Thị Thanh (2006), Đạo đức gia đình, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 148 57 Ernest K.S Hunt, Tịnh Minh dịch (2005), Đức Phật giáo pháp Ngài, Nxb Tơn giáo, Hà Nội 58 Thích Mãn Giác (2007), Lịch sử triết học Ấn Độ, Nxb Văn hóa, TP HCM 59 Thích Mãn giác (1967), Lịch sử triết học Ấn Độ, Vạn Hạnh, Sài Gòn 60 Thích Mãn Giác (2002), Tìm hiểu sáu phái triết học Ấn Độ, Nxb TP HCM 61 H.W Schumann, Trần Phương Lan dịch (1997), Đức Phật lịch sử, VNCPHVN, TP HCM 62 Trí Hải (dịch) (1996), Con đường khổ, Viện Đại Học Vạn Hạnh, TP HCM 63 Nhất Hạnh, Đạo Phật vào đời, Nxb Lá bối, Sài Gòn 64 Nguyễn Duy Hinh (2006), Triết học Phật giáo Việt Nam, Nxb Văn hóa Thơng tin Viện Văn hóa, Hà Nội 65 Thích Thiên Hoa (2002), Phật học phổ thông (3 tập), Nxb Tôn giáo, Hà Nội 66 Viện Ngôn ngữ học (2005), Từ điển Tiếng Việt, Nxb Đà Nẵng & Trung tâm Từ điển học 67 Nghiêm Xuân Hồng, Biện chứng giải thoát tư tưởng Ấn Độ, Nxb Quan điểm, Sài Gòn 68 Nghiêm Xuân Hồng, Xây dựng nhân sinh quan, Nxb Quan điểm, Sài Gòn 69 Ian P.MeGreal (2005), Những tư tưởng gia vĩ đại phương Đông, Nxb Lao động, Hà Nội 70 Jean Francois Revel Mathieu Ricard, Hồ Hữu Hưng dịch (2002), Đối thoại triết học Phật giáo, Nxb TP HCM 71 Jawaharlal Nehru (1990), Phát Ấn Độ, Nxb Văn học, Hà Nội 72 Kalupahana, Đồng Loại, Trần Nguyên Trung dịch (2007), Nhân triết lý trung tâm Phật giáo, Nxb Tổng hợp, TP HCM 149 73 Thích Thanh Kiểm (1989), Lược sử Phật giáo Ấn Độ, Thành hội Phật giáo (THPG), TP HCM 74 Kimura Taiken, Thích Quảng Độ dịch (1971), Nguyên thủy Phật giáo tư tưởng luận, Nxb Khng Việt, Sài Gịn 75 Kimura Taiken, Trúc Thiên dịch (1969), Đại thừa Phật giáo tư tưởng luận, Nxb Khuông Việt, Sài Gòn 76 Kimura Taiken, Trúc Thiên dịch (1969), Tiểu thừa Phật giáo tư tưởng luận, Nxb Khuông Việt, Sài Gịn 77 Thích Quảng Liên, Phật giáo triết học Tây phương, Nxb Tơn giáo, Hà Nội 78 Thích Quảng Liên (1965), Sử cương triết học Ấn Độ, Nxb Bồ đề, Sài Gòn 79 Mahasi Sayadaw, Minh Huệ dịch, Pháp duyên khởi, Nxb TP HCM 80 Hà Thúc Minh (2001), Làm sáng tỏ khái niệm “vô ngã” Phật giáo, Tạp chí nghiên cứu tơn giáo, số 81 Viện Nghiên cứu Phật học Việt Nam, Từ điển Phật học Hán Việt, Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội 82 Nalinaksha Dutt, Thích Minh Châu dịch (1999), Đại thừa liên hệ với Tiểu thừa, Nxb TP HCM 83 Hữu Ngọc (chủ biên) (1987), Từ điển triết học giản yếu, Nxb Đại học Trung học chuyên nghiệp, Hà Nội 84 Narada, Phạm Kim Khánh dịch (1998), Đức Phật Phật pháp, Nxb TP HCM 85 Narada, Tịnh Minh dịch giải (2010), Thi kệ pháp cú kinh, Phẩm Song Yếu, Pháp cú 1, Nxb Phương Đông 86 Nehru (1990), Phát Ấn Độ, Nxb Văn học, Hà Nội 150 87 Nina Van Gorkom, Thích Thiện Minh dịch, Tâm lý triết học Phật giáo áp dụng đời sống, Nxb TP HCM 88 Trường Đại học Luật Hà Nội (2007), Giáo trình luật nhân gia đình Việt Nam, (Chương 1, Điều 10 – 11), Nxb Cơng an nhân dân, Hà Nội 89 Thích Huệ Pháp dịch, Xã hội học Phật giáo, AI, Nxb Văn hóa Sài Gịn 90 Hồnh Sơn, Hồng Sỹ Q, Triết sử Ấn Độ (2 tập), Nxb Hưng giáo Văn đơng, Sài Gịn 91 Thích Thiện Siêu (1992), Ðại cương Câu Xá Luận, VNCPHVN, TP HCM 92 Thích Thiện Siêu dịch (1993), Kinh Pháp Cú, VNCPHVN, TP HCM 93 Thích Thiện Siêu (2000), Vô ngã Niết Bàn (tuyển tập), Nxb Tơn giáo, Hà Nội 94 Thích Thiện Siêu (2002), Chữ Nghiệp đạo Phật, Nxb Tôn giáo, Hà Nội 95 Thích Thiện Siêu (2006), Ngũ uẩn – Vơ ngã, Nxb Tôn giáo, Hà Nội 96 Bộ Giáo dục Đào tạo (2004), Giáo trình triết học Mác - Lênin, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 97 Chân Tâm (2006), Niết Bàn khái luận, Nxb Tôn giáo, Hà Nội 98 Tăng Già Bà La, Mạn Đà La dịch (2006), Giải đạo luận, Nxb Tơn giáo, Hà Nội 99 Thích Đức Thắng, Tuệ Sỹ (2011), Tăng Nhất A Hàm, Phẩm Hộ Tâm, Nxb Phương Đông, TP HCM 100 Mật Thể (2004), Thế giới quan Phật giáo, Nxb Tôn giáo, Hà Nội 101 Thích Tâm Thiện (1995), Tìm hiểu nhân sinh quan Phật giáo, Thành hội Phật giáo (THPG), TP HCM 102 Thích Tâm Thiện (1998), Tâm lý học Phật giáo, Nxb TP HCM 103 Thích Chơn Thiện (1999), Phật học khái luận, Nxb TP HCM 151 104 Thích Chơn Thiện (2004), Lý thuyết nhân tính qua kinh tạng Pali, Nxb Tổng hợp, TP HCM 105 Nguyễn Đăng Thục (1991), Lịch sử triết học phương Đông (5 tập), Nxb Tổng hợp, TP HCM 106 Nguyễn Đăng Thục (1972), Lịch sử triết học phương Đông, Trung tâm tư liệu Bộ Giáo dục 107 Ấn Thuận, Thích Hạnh Bình dịch (2007), Phật giáo sống, Nxb Phương Đông, TP HCM 108 Thích Trí Tịnh (2010), Kinh Địa Tạng Bồ Tát Bổn Nguyện, Nxb Tơn giáo, Hà Nội 109 Vũ Tình (1998), Đạo đức học phương Đơng cổ đại, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 110 Thích Thanh Từ (1998), Kinh Thập Thiện Giảng Giải, Nxb Tôn giáo, Hà Nội 111 Viên Trí (2006), Ấn Độ Phật giáo sử luận, Nxb Phương Đơng, TP HCM 112 Nguyễn Đình Tường (2006), Giữ gìn phát huy giá trị văn hóa truyền thống trước tác động tồn cầu hóa, Triết học, số 113 Huỳnh Khái Vinh (chủ biên), (2001), Một số vấn đề lối sống đạo đức, chuẩn giá trị xã hội, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 114 Will Durant (1971), Lịch sử văn minh Ấn Độ, Nxb Lá Bối, Sài Gịn 115 Will Durant, Bửu Dích dịch (1971), Câu chuyện Triết Học, Tủ Thư Vạn Hạnh 116 Will Durant, Nguyễn Hiến Lê dịch (1989), Lịch sử văn minh Ấn Độ, Trung tâm thông tin Đại học Sư phạm, TP HCM 117 Đỗ Ngọc Yên (2003), Vài nét phát triển người dân tộc thiểu số Việt Nam, Nghiên cứu người, số 152 II TÀI LIỆU TIẾNG ANH 118 Albert Einstein, Ideas and Opinion 119 Bonanza (1949), The Upanishads, Vol 1, Mundaka Upanishad, I, 1, 6, Bonanza Books, New York 120 Bonanza (1949), The Upanishads, Vol 1, Mundaka Upanishad, II, 2, 10, Bonanza Books, New York 121.Bonanza (1956), The Upanishads, Vol 1, Katha Upanishad, I, 2, 17-20, Bonanza Books, New York 122 Bonanza (1956), The Upanishads, Vol 3, Brihadâ ranyaka Upanishad, III, 2, 13, Bonanza Books, New York 123 Bonanza (1959), The Upanishads, Vol 4, Chândogya Upanishad, VI, 2, 1, Bonanza Books, New York 124 Bonanza (1959), The Upanishads, Vol 4, Taittiriya Upanishad, III, 1, Bonanza Books, New York 125 Kindred Sayings (1992), Vol III, PST, London 126 Midd Length Sayings, Vol III 127 Maurice Walshe (1987), Long Discourses III TÀI LIỆU INTERNET 128 Tiểu Kinh Phương Quảng, Trung Bộ I, Kinh Số 44 – Buddha Sasana http://www.budsas.org 129 http://socialwork.vn/2011/05/06/1878/ 130 http://www.xaydungdang.org.vn/Home/vankientulieu/2012/5595/Phathuy-trach-nhiem-dan-chu-va-doi-moi-tap-trung-nghien.aspx 131 Phạm Thị Thu Hoài (2010), Phụ nữ Việt Nam lấy chồng Đài Loan: Thực trạng giải pháp, Trường Đại học Khoa học Xã hội Nhân văn http://lib.ussh.vnu.edu.vn/jspui/handle/123456789/2120 153 132 Tội phạm gia tăng suy thoái đạo đức http://nld.com.vn/20121213111311134p0c1002/toi-pham-tang-do-suythoai-dao-duc.htm 133 http://vietbao.vn/Giao-duc/Phat-hien-va-xu-ly-7.425-van-bang-chungchi-gia/40053249/202/ 134 http://tuanvietnam.vietnamnet.vn/2011-05-05-bao-luc-hoc-duong-vanhung-gia-tri-dao-duc-nho-giao 154 PHỤ LỤC CHÚ THÍCH NHỮNG THUẬT NGỮ PHẬT HỌC SỬ DỤNG TRONG LUẬN VĂN Ác nghiệp: việc làm xấu, ác mà cá nhân gây đời trước hau đời này, hai đời (theo quan điểm Phật giáo) An cƣ: nam nữ tu sĩ Phật giáo yên nơi ba tháng mùa mưa A la hán (Arahat): người vịng sanh tử ln hồi Bát Chánh Đạo: tám đường chân chánh đạo Phật, thuộc Đạo đế Tứ Diệu Đế Bất tịnh: không Brahma: vị thần Ấn giáo, thần sáng tạo nên vũ trụ, vạn hữu Brahman: thực tối cao, gọi đại ngã, đại hồn Cảnh giới: bờ cõi, nơi chốn Chánh đạo: đạo giáo Phật dạy, có tính cách diệt khổ 10 Đại thừa: cổ xa lớn, giáo pháp lớn Đại thừa xuất từ kỷ I sau cơng ngun, phía Bắc Ấn Độ, sau truyền quốc gia lân cận, nên gọi Phật giáo Bắc tơng 11 Đức Thế Tơn: tín đồ Phật giáo tơn xưng Đức Phật Đó mười danh hiệu Phật: Như Lai: tức bậc an nhiên tự tại, hoàn toàn đắc chơn Ứng cúng: bậc đáng cúng dường trời người nên gọi ứng cúng Chánh biến tri: bậc có chánh trí biết rõ thấu triệt pháp Minh hạnh túc: bậc có đầy đủ trí tuệ, sáng suốt, đức hạnh trang nghiêm 155 Thiện thệ: bực đến nẻo lành, Ngài dùng tất trí làm cổ xe lớn đường Bát Chánh đạo để đến Niết Bàn Thiện thệ lại có nghĩa làm xong lành, khơng trở lại ( khéo qua biển sanh tử ) Thế gian giải: bậc hiểu biết tất lý hữu tình phi tình gian Vô thượng sĩ: kẻ sĩ cao không bực tối thắng hết tất bậc chúng sanh Điều ngự trượng phu: bậc trượng phu có khả điều phục tất người từ kẻ trí người ngu tối Thiên nhơn sư: bậc Thầy trời, người dẫn dắt họ tu theo đường chánh Phật, Thế Tôn: bậc giác ngộ mà người tơn trọng cung kính 12 Giác ngộ: hiểu chân lý, mở mang trí tuệ 13 Giải thốt: khơng cịn trói buộc tham lam, sân hận, si mê, chấm dứt luân hồi, sinh tử 14 Giới luật: điều Đức Phật chế để ngăn ngừa Phật tử tu sĩ phạm tội Đó nguyên tắc, bổn phận tối thiểu mà Phật tử tu sĩ phải tuân thủ 15 Kinh tạng: bao gồm tất thuyết giáo Đức Phật, đệ tử Ngài trùng tuyên lại đóng thành sách gọi Kinh tạng 16 Nhân duyên: nguyên do, hoàn cảnh tạo nên 17 Niết bàn: cảnh giới người tu hành, dứt phiền não, khơng cịn luyến Đó trạng thái hạnh phúc người khỏi vơ minh 18 Nghiệp: việc diễn tiến từ nhân đến quả, có nghĩa việc làm hay hành động 156 19 Ngũ uẩn: năm yếu tố tích tụ, nhóm họp lại tạo nên thân tâm người, gồm: sắc, thọ, tưởng, hành, thức 20 Phá giới: phá bỏ giới luật, phạm vào giới cấm 21 Phạm hạnh: cách tu hành người xuất gia, tuyệt đối không phạm vào vấn đề luyến nam nữ 22 Phật: người giác ngộ, sáng suốt gồm hạnh lành: tự giác, giác tha, giác hạnh viên mãn 23 Phật tử: người theo đạo Phật 24 Trung đạo: đường từ bỏ hai cực đoan: khoái lạc khổ hạnh 25 Tứ đế: bốn chân lý quan trọng giáo lý Phật giáo gồm: khổ đế, tập đế, diệt đế, đạo đế 26 Tỳ kheo: người nam thọ giới cụ túc gồm 250 giới 27 Tỳ kheo ni: người nữ thọ giới cụ túc gồm 348 giới 28 Viên mãn: kết thúc, hạnh lành đầy đủ, trịn đầy 29 Vơ minh: khơng thấy rõ Tứ Đế, tức không thấy khổ, nguyên nhân khổ, niềm vui diệt khổ, đường diệt khổ 30 Vô thƣờng: biến đổi liên tục vật tượng, khơng ổn định chỗ (Những thích đây, giản lược lại theo “Từ điển Phật học” Đồn Trung Cịn)