Thủ pháp giễu nhại qua một số tiểu thuyết của diêm liên khoa khóa luận tốt nghiệp

ĐẠI HỌC QUỐC GIA THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN LÊ MINH THÙY THỦ PHÁP GIỄU NHẠI QUA MỘT SỐ TIỂU THUYẾT CỦA DIÊM LIÊN KHOA KHÓA LUẬN TỐT NGHIỆP ĐẠI HỌC Chuyên ngành: Văn học Chương trình đào tạo: Cử nhân tài Khóa học: 2016 – 2020 TP HỒ CHÍ MINH, năm 2020 ĐẠI HỌC QUỐC GIA THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN LÊ MINH THÙY THỦ PHÁP GIỄU NHẠI QUA MỘT SỐ TIỂU THUYẾT CỦA DIÊM LIÊN KHOA KHÓA LUẬN TỐT NGHIỆP ĐẠI HỌC Chuyên ngành: Văn học Chương trình đào tạo: Cử nhân tài Khóa học: 2016 – 2020 NGƯỜI HƯỚNG DẪN KHOA HỌC: PGS TS TRẦN LÊ HOA TRANH TP HỒ CHÍ MINH, năm 2020 LỜI CẢM ƠN “Ngọc bất trác bất thành khí, nhân bất học bất tri lý.” Bằng tất kính trọng, xin chân thành tri ân quý thầy cô khoa Văn học, trường Đại học Khoa học Xã hội Nhân văn thành phố Hồ Chí Minh Những người miệt mài, nhọc tâm, dày cơng vun vén, cho học trị tảng kiến thức chun mơn niềm xác tín khoa học từ lúc học trò chưa biết định nghĩa “văn học” “nghiên cứu” Với cá nhân học trị, chọn lựa ghi danh, gắn bó, thụ hưởng tri thức đạo đức khoa chọn lựa đẹp đẽ, q báu học trị có Bằng tất lòng yêu quý, xin chân thành cảm ơn PGS TS Trần Lê Hoa Tranh, người hướng dẫn khoa học cho cơng trình Trong q trình học “Văn học Trung Quốc”, “Văn học Trung Quốc đương đại” người chọn cách truyền đạt khoa học, đại, logic q trình đề xuất, triển khai, hồn thành đề tài, nhận tin tưởng, giúp đỡ, bảo tận tâm từ Đó động lực lớn để chúng tơi cố gắng hồn thành khóa luận tốt nghiệp, đồng thời thực hóa cơng tự học suốt đời (long-life study) mà cô tâm niệm Xin chân thành cảm ơn cô Khánh Vân, cô Thanh Vy, cô Quốc Minh, anh Minh Khuê chị Nguyễn Thị Minh (giảng viên trường Đại học Sư phạm thành phố Hồ Chí Minh) gợi ý/ giúp đỡ mặt tài liệu Và xin gửi lời cảm ơn đến hai người thầy không trực tiếp liên quan đến cơng trình Nhà nghiên cứu Triết học Bùi Văn Nam Sơn, người thầy chăm bón cho phần hồn/ tinh thần (spirit) tôi, người đánh thức tơi lịng hiếu tri ngun thủy nỗi khát khao tìm kiếm chân lý GS TS Lương Văn Hy hành trang lý thuyết Nhân học, cách thiết kế nghiên cứu ứng xử thực địa Bằng tất niềm hạnh phúc, cảm ơn ba mẹ người ln bên cạnh lúc tơi khó khăn, chật vật nhất… Sau cùng, mạn phép cảm ơn nỗ lực thân lòng bao dung quý độc giả! Do kinh nghiệm nghiên cứu non nớt, thời gian tư kiến có hạn nên cơng trình khó tránh khỏi bất cập, mong nhận phản hồi, ý kiến đóng góp từ phía hội đồng khoa học, q thầy cơ, anh chị bạn đồng môn! Xin chân thành cảm ơn! Sài Gịn ngày vào thu! Tác giả khóa luận tốt nghiệp Lê Minh Thùy LỜI CAM ĐOAN “Nhất nặc thiên kim” Với niềm kiêu hãnh giản dị văn chương, tơi xin cam đoan cơng trình nỗ lực nghiên cứu khoa học định hướng giảng viên hướng dẫn Các kết trình bày khóa luận chưa cơng bố trước đó, văn hay hình thức khác Thành phố Hồ Chí Minh, ngày…, tháng…, năm 2020 Tác giả cơng trình Lê Minh Thùy MỤC LỤC Mục Trang DẪN NHẬP Lý chọn đề tài Lịch sử nghiên cứu vấn đề 10 Mục tiêu đề tài 12 Đối tượng phạm vi nghiên cứu 12 Phương pháp nghiên cứu 14 Cấu trúc khóa luận 16 CHƯƠNG DẪN NHẬP VỀ GIỄU NHẠI, THỦ PHÁP GIỄU NHẠI, 19 VĂN HỌC ĐƯƠNG ĐẠI TRUNG QUỐC VÀ SÁNG TÁC CỦA DIÊM LIÊN KHOA 1.1 Định nghĩa “giễu nhại” thuật ngữ liên quan 19 1.2 Khái niệm giễu nhại văn học Việt Nam 26 1.3 Định nghĩa biện biệt “thủ pháp”, thủ pháp giễu nhại 29 1.4 Tổng quan tình hình văn học đương đại Trung Quốc 34 1.5 Khái quát nhà văn Diêm Liên Khoa 39 TIỂU KẾT 45 CHƯƠNG GIỄU NHẠI - MỘT HÌNH THỨC ĐỐI THOẠI 47 GIỮA THIÊNG LIÊNG VÀ THẾ TỤC, MỘNG ẢO VÀ HIỆN THỰC 2.1 Ấu trĩ cách mạng, vĩ đại, triệt để tàn bạo 47 2.2 Trí thức đớn hèn, người danh vọng, vong thân tha hóa 67 2.3 Phụ nữ tính dục 76 TIỂU KẾT 88 CHƯƠNG NHỮNG HIỂN LỘ TRONG ÚA TÀN HAY NỖ LỰC 89 TÌM KIẾM CÁI BIỂU ĐẠT CỦA TÁC PHẨM VĂN HỌC: MỘT CÁCH ĐỌC DIÊM LIÊN KHOA KHOÁNG ĐẠT VÀ BAO DUNG 3.1 Dẫn luận ngắn cấu trúc luận 89 3.2 Cấu trúc giễu nhại Diêm Liên Khoa qua cặp đối ngẫu nhị 91 nguyên 3.3 Dẫn luận ngắn giải cấu trúc 99 3.4 Góc nhìn giải cấu trúc vấn đề cốt sáng tác 100 Diêm Liên Khoa 3.5 Nhành ô liu trở lại hay mảng sáng bị bỏ sót tác phẩm Diêm 106 Liên Khoa TIỂU KẾT 109 KẾT LUẬN 111 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO 113 DẪN NHẬP Lý chọn đề tài Hoàng hạc khứ bất phục phản, Bạch vân thiên tải khơng du du (Thơi Hiệu, Hồng Hạc lâu) Nghiên cứu văn học Trung Quốc nói chung suối nguồn đề tài chưa cạn kiệt Một văn học lâu đời, đồ sộ, phong phú, cao viễn gắn liền với dòng lịch sử liên tục kéo dài 5000 năm, song hành văn minh rực rỡ với nhiều phát kiến vĩ đại sớm nhân loại (la bàn, thuốc súng, giấy, in ấn,…) Chưa kể đất nước này, văn học lĩnh vực quan trọng, liên đới trực tiếp đến văn hóa, trị, triết học, nghệ thuật,… Có thể thấy, văn học Trung Quốc gắn liền với thể chế trị giai đoạn lịch sử Việc phân chia văn học với triều đại, mang tên triều đại hầu hết thể loại văn học đẻ thời đại sinh như: Hán phú, Đường thi, Tống từ, Nguyên khúc hay tiểu thuyết Minh – Thanh,… Thứ đến, người Trung Quốc sùng cổ Tiền đề dẫn đến tượng phủ rộng mặt: phim điện ảnh, phim truyền hình Trung Quốc phần lớn tái dựng giai đoạn lịch sử, nhân vật lịch sử lấy lịch sử làm bối cảnh, chất liệu sáng tạo; phối khí âm nhạc đại sử dụng nhiều nhạc cụ dân tộc, âm điệu uyển chuyển mang mỹ cảm truyền thống, ca từ tinh luyện, dùng điển cố, trích dẫn thơ, văn, từ, phú, ca Các hát điển hình cho thể loại như: Sứ hoa (青花瓷), Khiên ti hí (牵丝戏), Tay trái trăng (左手指月), Trầm hương lưu niên (沉香流年), Túy mộng tiền trần (醉梦前尘),… nhân ảnh hưởng cách hát, cách xử lí hát từ ca kịch, hí khúc loại nghệ thuật hát xướng dân gian; hội họa chịu ảnh hưởng từ tranh thủy mặc, dùng Xuyến (giấy xuyến), đề lạc khoản thư pháp (chủ yếu dùng Hành thư theo lối tuyệt kỹ Vương Hi Chi), đóng ấn Triện đỏ2; kiến trúc trọng chiều rộng chiều cao, ưa chuộng gỗ, đá; biểu tượng rồng, phượng hoàng, hoa văn mây sóng cách điệu gốm sứ, y phục; tửu trà; võ học; hay y học,… mang nét đặc trưng văn hóa cổ truyền Trung Hoa khơng thể nhầm lẫn Chiều dày văn hóa, vốn văn hóa Hán mạnh mẽ khơng đồng hóa ngược tộc người Mãn Châu mà ảnh hưởng sâu sắc đến nước khu vực đồng văn (Nhật Bản, Triều Tiên, Hàn Quốc Việt Nam) Chúng ta đa số thạo sử Trung, biết Tam Hoàng, Ngũ Đế, Nghiêu – Thuấn, Khổng Tử, Tần Thủy Hoàng, Kinh Kha, loạn Tam Quốc, Lý Thế Dân, biến An – Sử, Chu Nguyên Chương, Khang Hy, Càn Long hay biết đến Đường Huyền Trang Bao Chửng Ngày tặng bao lì xì đỏ ngày Tết, uống rượu, ăn bánh dịp Đoan Ngọ, rước đèn đêm rằm Trung Thu, tất có dấu ấn từ văn hóa Trung Hoa Qua thấy người Trung Quốc sùng cổ có tư truyền bá văn hóa tốt Mối quan hệ vừa khăng khít vừa nhạy cảm Việt Nam Trung Quốc tồn suốt nghìn năm Quan trọng cách chọn đối mặt, nhập nhằng, đánh tráo khái niệm, phủ nhận văn hóa truyền thống, ngơn ngữ giàu đẹp dân tộc, cực đoan trừ, chống đối, khơng phải đớn hèn, im lặng, tự nhận nhược tiểu Nhất người lĩnh vực học thuật cần tỉnh táo có khả dẫn đầu mặt tư tưởng, mà người dẫn đầu tư tưởng Một số tranh tiếng Trương Đại Thiên (張大千 1899 – 1983)như: “Cao nhân tiêu huyền”, “Sen đỏ” nhiều vẽ sơn thủy ông lấy cảm hứng từ “Thiên lý giang sơn đồ” danh tiếng Vương Hy Mạnh (王希孟) vơ tình làm hẹp ranh giới biểu đạt văn học Trong viết Giải cấu trúc luận theo cách hiểu tôi, dịch giả Lã Nguyên cho rằng: “Sở dĩ có lớp ‘nghĩa bỏ sót’ người đọc ngây thơ, thiếu kinh nghiệm, hiểu biết Người đọc ngây thơ tin tưởng tuyệt đối vào gắn bó mật thiết lời với vật, vào đồng biểu đạt với biểu đạt nghiêm túc hoạt động lời nói Người đọc ngây thơ khơng hiểu ngơn ngữ nghiên cứu, phê bình có đặc điểm y hệt ngôn ngữ của sáng tác văn học Đó thứ ngơn ngữ từ chương trau chuốt, thứ dụ ngơn đỏng đảnh… Rồi sau đó, tác động định thức lời nói thời đại tác giả, chúng lại bị bóp méo, làm cho biến dạng, mà điều lại diễn độc lập với tác giả, bên ý thức tác giả.”, (Lã Nguyên, 2013) Cách tiếp cận rộng mở thấy hết đa nghĩa vốn có danh tác văn học khái niệm “cái chết tác giả” Roland Barthes đề xuất Người đọc có quyền đồng sáng tạo, tác phẩm xuất chấm dứt vịng đời bắt đầu vòng đời khác Những điều tác giả viết xơ cứng, khơng thể chỉnh sửa, độc giả hay nhà nghiên cứu, nhà phê bình nhân tố cung cấp, định ý nghĩa cho tác phẩm Mà điều phụ thuộc vào cách chọn góc nhìn (point of view) người đọc Nhà nghiên cứu Nhật Chiêu nói: Góc nhìn định tất cả, kẻ đọc thứ không thấy “văn chương” dấu vết ấu trĩ ngu xuẩn (Nhật Chiêu, 2019) Diêm Liên Khoa nhiều lần khơng hài lịng với nhận định người chép sử chuyên ghi chép mảng tối xã hội Trung Quốc, ông cho giản đơn phiến diện Hay lời cuối sách Phong nhã tụng nhận xét: “Diêm Liên Khoa, anh nhổ lên khn mặt sáng sủa nhà trí thức đương đại Trung Quốc 101 bãi đờm ghê tởm, anh đá vào đũng quần xấu xa họ cú nên thân.”, ông nhẹ nhàng, từ tốn mà thưa rằng: “Đâu có Tơi làm có tài lớn thế, khơng có sức mạnh Tơi viết Tôi miêu tả nội tâm trơi Chỉ thường xun cảm thấy thứ buồn nơn tự đáy lịng bất tài vô lực làm người thân.”, (Diêm Liên Khoa, 2010, tr 374) Người đọc tiếp cận với Đinh Trang mộng thấy khía cạnh bệnh AIDS Thêm việc Diêm Liên Khoa thực địa nghiên cứu thơn có nhiều người bệnh AIDS bác sĩ nhân chủng học Theo dịch giả Minh Thương Lời bạt Đinh Trang mộng từ 2003 – 2006 Diêm Liên Khoa lần đến thôn bệnh AIDS, lần lại từ đến 20 ngày để dạy người thôn tri thức bệnh AIDS, khai thông tư tưởng cho họ phấn chấn mặt tâm lý giúp đỡ mặt tài Diêm Liên Khoa dành 15 vạn nhân dân tệ để hỗ trợ họ Khiến người đọc không mặc định Diêm Liên Khoa ngầm ý đả phá, lên án kiện bệnh AIDS bùng nổ vào thập niên 90 đường bán máu nơng dân nghèo Trung Quốc Qua đó, nhận định chụp mũ hình thành: phản lại y học, tố cáo vơ tâm quyền, trích thói hám lợi nơng dân,… Tưởng chừng tung hô thần thánh ông dám lên tiếng góc khuất xã hội Trung Quốc thực tế người đọc ngây thơ, nghiệm với nhận xét vội vã khiến cho tác phẩm Diêm Liên Khoa gặp nhiều rắc rối, bị đóng khung vào định kiến hạn hẹp Sự thật vốn bị bóp méo qua đọc hấp tấp độc giả, lại thêm nhận định hậu xuất bản, nằm ý thức khả người viết khiến Đinh Trang mộng bị cắt xén hầu hết đoạn (bị cho là) nhạy cảm Trung Quốc Hơn trình lấy máu không hợp vệ sinh, vô trùng làm lây nhiễm AIDS khơng 102 xảy Trung Quốc, việc phổ quát Văn chương lấy thực làm chất liệu không y thực thành thực chép lại – khô cứng nghèo nghĩa Cấu trúc Đinh Trang mộng dày đặc ẩn dụ, luân phiên xuất mộng ảo thực, mộng phản ánh thực thực hoang đường, hư cấu, mộng Diêm Liên Khoa kể lại điển cố, thần thoại nhằm giễu nhại diễn đạt diễn trình tự theo ý ông muốn Nhân vật kể chuyện lại hồn ma 12 tuổi, việc gán với thực có phần khập khiễng thơ thiển Chỉ riêng việc xem tiểu thuyết phản ánh lịch sử sai từ đầu, văn học vốn hư cấu (fiction), viết nhân vật, kiện có thật Viết Đinh Trang mộng Diêm Liên Khoa không hướng đến việc vạch trần thật bệnh AIDS mà ông muốn chữa trị bệnh AIDS tâm lý Là cách người chọn đối mặt với bệnh AIDS, có người lấy làm lợi, có người AIDS mà trân quý giá trị sống hơn, yêu thương mãnh liệt dám hi sinh “Tôi quan tâm khơng phải trị hay phê phán quyền lực, mà quan tâm đến thân người, quan tâm đến hồn cảnh sinh tồn khó khăn nhân tính, quan tâm đến quan hệ mâu thuẫn căng thẳng người giới Cách nhìn đơn giản Thật phê phán không nhiều người nghĩ.”24, (Diêm Liên Khoa, 2019) Trong Kiên ngạnh thủy, Diêm Liên Khoa chưa lần đánh giá Mao Trạch Đông hay sách ơng, lời thoại gọi Mao chủ tịch Còn tất phân tích, đánh giá sau từ phê bình, nghiên cứu có bàn luận sâu suy ý, thân Diêm Liên Khoa khơng nói Cái biểu đạt không đồng với biểu đạt Về mặt Diêm Liên Khoa 24 Trả lời vấn Diêm Liên Khoa, phần phiên dịch cô Nguyễn Vinh Chi 103 bị đấu tố nhân vật tác phẩm ơng Nhị Trình lý học chứa nhiều triết lý giáo điều, thô sơ, nặng nề Hệ thống kinh điển nguyên nhân kiềm hãm phát triển văn học, nghệ thuật Khiến cho thời kì văn học nhà Tống có chững lại rõ rệt so với sáng tạo mang dấu ấn cá nhân độc đáo mởi mở nhà Đường, thời kì Thịnh Đường Bên cạnh đó, việc cuồng tín giáo lý Trình Chu, tơn sùng họ Trình, tư xem thơn trung tâm người dân cản trở phát triển tư tưởng, khiến thơn Trình nghèo đói, lạc hậu, dân trí thấp Sự hành hương, cúng bái quanh năm làm gia tăng hoạt động mê tín, tạo kẻ hở cho trộm cắp, cướp bóc Nếu khơng nhìn từ giác độ dễ bị bỏ sót này, ta dễ tin vào thiêng liêng giáo điều mà quên cần phản tư Suy xét kĩ lưỡng làm ta bao dung hơn, hiểu cho uất ức vô thức Cao Ái Quân phỉ báng nhị Trình lý học châm lửa đốt chùa nhị Trình Sự kết luận vội vàng dễ mắc phải nhìn vào cấu trúc bốn tác phẩm Tứ thư đến giễu nhại bốn trụ cột kinh điển Nho gia Tứ thư Diêm Liên Khoa không giễu nhại Đại học, Trung dung, Luận ngữ hay Mạnh tử, có hay mượn hình thức Nên việc người đọc cố hoạch định cho cấu trúc dễ dẫn đến sai lầm Tứ thư lời xin lỗi, tiếng khóc hậu nhân “Xin đem sách dâng tặng hàng ngàn hàng vạn trí thức cịn sống chết thời kỳ lịch sử bị lãng quên ấy.”25 cịn thử nghiệm viết lách Diêm Liên Khoa Có thể nói tác phẩm dày đặc triết lý, tư tưởng ông, cách tân việc tự tiểu thuyết Diêm Liên Khoa thể vốn kiến thức liên ngành vốn đọc đáng nể mình: từ triết học, lịch sử, địa chất, khoa học tự nhiên, đến văn chương Đông – 25 Lời đầu sách Diêm Liên Khoa, 2019 104 Tây, kim cổ Một kêu gọi giải cấu trúc đọc sâu, “đọc cạn” người đọc dễ rơi vào kiến giải cấu trúc, hình thức, mà qn việc đọc sâu ngun tác nguồn cội ban sơ, xác để hiểu tác phẩm Nhiều chi tiết giản dị Phong nhã tụng thường bị lướt qua: “Người ta hỏi, kinh thành rốt có to rộng khơng? Tơi đáp, kinh thành vừa rộng vừa dài Thật à? Người ta ngạc nhiên hỏi – Nghe nói quảng trường Thiên An Mơn phẳng gương, có phẳng gương không? Tôi đáp, thực Thiên An Môn không bạn nghĩ Người ta trợn mắt, im lặng lát, lên, giá thơn Thiên An Mơn để phơi thóc mùa hè sướng nhỉ!”, (Diêm Liên Khoa, 2010, tr 111) Đoạn đối thoại ngắn, đơn giản Dương Khoa người thôn Bá Lâu, đọc kĩ ta giật nhận tự vấn lại Thiên An Mơn khơng bạn nghĩ Thiên An Mơn với Dương Khoa người kinh thành Nông dân suốt đời nghe danh tiếng Thiên An Môn điều khơng khiến họ bận tâm việc Thiên An Mơn rộng rãi, phẳng phơi khơ thóc họ nhanh Hay lúc Như Bình đưa đơn ly trước mặt Dương Khoa, có hai dấu ba chữ viết sai Không cần kể hay nhận định dài trình cống hiến học thuật Như Bình, đủ ngậm ngùi trước giáo sư sai lỗi tờ đơn ly dị có dung lượng chưa đến trang Chi tiết vẻ mặt kinh hồng Vận Ca nhìn thấy xe ô tô trưởng thôn cuối tác phẩm Nàng Kim Liên trấn Tây Mơn vơ tình chi tiết mang hàm nghĩa rộng nhất, điều khiến đứa trẻ sợ người xe “dường xe dừng lại 105 cậu ta nhìn thấy thứ kinh khủng”, (Diêm Liên Khoa, 2018, tr 169) Toàn bộ mặt kinh tởm, đáng sợ, giả dối phố Lưu, người phố Lưu, đổi phố Lưu lưu lại vẻ mặt kinh hoàng Vận Ca 3.5 Nhành ô liu trở lại hay mảng sáng bị bỏ sót tác phẩm Diêm Liên Khoa Dù chủ yếu viết mảng tối điểm chung tất tác phẩm Diêm Liên Khoa mở “nhành ô liu”26 báo hiệu sống cịn tiếp diễn, dù có mỏng manh, yếu ớt Khung cảnh Tứ thư man tuyết trắng, sông Hoàng Hà màu lạnh lẽo, tất người khu 99 chui rút vào chăn, không động đậy có người hoạt động ơng học giả Ơng đến buồng, lay người, xem người cịn sống khơng, cịn ơng nói: “Cố cắn răng, định phải sống, cấp khơng chết đói vơ ích Trí thức chết đói cả, đất nước chết đói ln.”, (Diêm Liên Khoa, 2019, tr 231) Dù ơng biết cấp thực buông bỏ khu Dục Tân, dù ông biết mùa đông khắc nghiệt kéo dài thiếu lương thực giết chết người cố gắng dù chút tàn mong đồng vượt qua Là tự vấn, tự thiết lập tòa án lương tâm để trừng phạt nhà văn ơng ghi chép điều bất lợi cho người Nhà văn đau đớn tự cắt thịt đùi để tế nữ nhạc sĩ nấu cho học giả ăn Hai người bất hạnh, thơng thái, đói rét, vừa chết thê lương, nhục nhã Đều biết ông viết Ghi chép tội nhân không tố cáo Về sau nhà văn dẫn đầu người bỏ trốn 26 Hình ảnh chim bồ câu mang nhành ô liu Kinh Thánh báo hiệu sống Chúa Trời dứt thịnh nộ 106 đền bù thay cho lời tự thú trí thức Mấy ngày sau Con Trời đi, mặt đất ấm lên mầm cỏ bắt đầu chu kì sinh trưởng Sau nhìn thấy mầm cỏ nữ bác sĩ “giơ cao mầm cỏ non vàng, tươi sáng lên, vừa chạy sân vừa kêu: Mùa xuân rồi! Chúng ta cứu rồi! Mùa xuân rồi! Có ăn rồi!”, (Diêm Liên Khoa, 2019, tr 302) ngã xuống, khơng tỉnh lại Vì kêu lên mà chết, tiêu sinh khí cuối đèn dầu đến lúc cạn hao Nhưng hình ảnh chết đó, chết để báo hiệu sống mang lại tia hi vọng cho tất người Đúng mùa xuân đến, gắng gượng đến phút cứu sống Hình ảnh Ngân Liên đỏ mặt cười cuối tác phẩm Nàng Kim Liên trấn Tây Mơn: “Ngân Liên nói mẹ, mẹ bảo chị tìm cho nhà chồng trấn, người ta nói trấn Tây Mơn phát triển trở thành thành phố cơ, tìm nhà chồng thị trấn rồi, chị đón bố mẹ lên trấn ở, không trở núi nữa.”, (Diêm Liên Khoa, 2018, tr 184) Biết đâu bắt đầu mới, non tơ nụ cười khiết chưa vướng bụi trần Ngân Liên Kim Liên bỏ rồi, khơng gia đình biết ấy, họ đợi chờ, hi vọng tiếp tục hi vọng Hi vọng đổi đời, hi vọng văn minh, hi vọng có ăn mặc, hi vọng có nơi tốt xứng đáng với mình,… Sau Ái Quân Hồng Mai bị người đấu tố đánh chết nơi hành bến sơng Mười Ba Dặm người truyền tay đọc sách Kiên ngạnh thủy, người chữ luyên thuyên kể nghe câu chuyện Ái Quân Hồng Mai Nơi máu họ đổ xuống, cỏ xanh mướt, tươi tốt lạ thường, bên cạnh đám trẻ chăn trâu trần trùng trục nơ đùa Cái chết họ chưa kết thúc cả, họ sống kí ức lời kể nhân dân Nơi hoang tàn, chết chóc mọc lên cỏ xanh, huyên náo hệ chuẩn bị lớn lên 107 Tất hồi sinh/ chuẩn bị cho hồi sinh Rất tương đồng với kết thúc Đinh Trang mộng, mở huyền thoại kết lại mộng ảo, giấc mơ Đinh Thủy Dương – người cha đau đớn vừa giết chết Cơn mưa lớn để lại bùn đất mênh mơng bình ngun “có người phụ nữ tay cầm cành liễu bùn chấm chấm, vẩy vẩy cành liễu Bà vẩy cái, mặt đất liền có nhiều người bùn… Một giới nhảy nhót”, (Diêm Liên Khoa, 2019, tr 341) Mộng ảo người phụ nữ cầm dương liễu tạo giới với người đầy sinh khí – nhảy nhót khoảnh khắc lóe sáng lên điều tốt đẹp sau biến cố, nước mắt, chết chóc khổ đau Đinh Huy nguồn tạo sóng gió nơi Đinh Trang, khiến gia đình ly tan, người vĩnh biệt người lựa chọn Đinh Thủy Dương đặt dấu chấm kết thúc cho tất Tại thành phố cổ thơ ca, Dương Khoa – tội nhân giết người sống với chất trí thức sinh nhầm thời đại khác Nơi công lý, khoa học ngự trị lại giới thơ ca, biệt lập với bên Nơi mà Dương Khoa tìm kiếm thơ bị thất lạc Kinh Thi, thơ Khổng Tử san định, lược bỏ Nơi “tình yêu tự do, khoa học chân lý, tôn nghiêm công sáng rõ gầm trời”, (Diêm Liên Khoa, 2010, tr 371) 108 TIỂU KẾT Ở chương ba, muốn đề xuất cách đọc/ đọc lại Diêm Liên Khoa bao dung khai mở cách sâu khai thác khía cạnh, yếu tố dễ bị bỏ quên tác phẩm Thứ nhất, chúng tơi dùng phương pháp phê bình cấu trúc để tìm cấu trúc giễu nhại qua cặp đối ngẫu nhị nguyên từ cấp độ cú pháp tự tác phẩm Diêm Liên Khoa Từ thấy phong cách dụng ngữ, dụng cú ông, lối biền văn sử dụng nhiều hiển lộ nhiều cặp đối ngẫu nhị nguyên phổ biến tư văn hóa Trung Hoa Bên cạnh đó, chúng tơi thấy đối ngẫu mang lại hiệu diễn đạt cao cho ý tứ, xung đột tự Cấu trúc tự theo lối đối ngẫu đưa đến tương phản tạo nghĩa, bổ sung kiến giải giá trị cho việc phân tích, nghiên cứu Thứ hai, tác phẩm Diêm Liên Khoa dễ dàng chiêm ngắm nhìn cấu trúc với mối quan hệ tác động biện chứng, phê bình cấu trúc với Diêm Liên Khoa chưa đủ vơ tình tạo khung sườn thơ cứng cho biểu đạt mn hình vạn trạng ngun tác Vì chúng tơi dùng thêm phương pháp phê bình giải cấu trúc cách tiếp cận mở rộng ranh giới tự cho biểu đạt tác phẩm Đồng thời phản tư lối biện giải cấu trúc, trọng tính hình thức chỉnh thể mà bỏ quên cốt yếu đọc sâu Thứ ba, bên cạnh việc viết mảng tối đời sống nhận thấy Diêm Liên Khoa hướng đến hồi sinh, sống trổi dậy với hi vọng tươi sáng, tốt đẹp Nên xin mượn hình ảnh nhành liu Kinh Thánh để cảm thức Diêm Liên Khoa Sự sống nảy mầm từ đống đổ nát, ánh sáng xuất phía cuối đường hầm hay đơn nụ cười trẻo, chưa thể tiên đoán hay dự 109 liệu điều mang lại cho sáng tác Diêm Liên Khoa hi vọng sống, khát khao sống sống 110 KẾT LUẬN Sau hồn thành cơng trình này, chúng tơi có q trình nghiên cứu kết luận sơ cho tiền giả định, câu hỏi nghiên cứu đưa ban đầu: Thứ nhất, văn học Trung Quốc có mối quan hệ mật thiết chịu tác động trị, lịch sử, xã hội; Thứ hai, giễu nhại phương thức phản ánh tư sùng cổ hậu nhân Trung Quốc thơng qua việc giữ gìn, phát triển, mơ phỏng, bắt chước, phản tư, cười cợt khứ; Thứ ba, khẳng định quan trọng mối quan hệ tiếp biến, giao thoa văn hóa, cụ thể văn học Việt Nam Trung Quốc; Thứ tư nhìn nhận Diêm Liên Khoa tượng giá trị, độc đáo xuất dòng chảy văn học đương đại Về mục tiêu đề tài vượt lên tầm mong đợi Từ việc đọc sâu, lý giải, bình luận tiểu thuyết Diêm Liên Khoa đặt bối cảnh văn học đương đại vô sôi nổi, phong phú, đa chiều phát triển Trung Quốc Đến việc tìm hiểu, phân tích khía cạnh giễu nhại tác phẩm Diêm Liên Khoa, đồng thời tìm sợi dây liên kết đỉnh cao kinh điển ẩn dụ, bóc trần khơng khoan nhượng nhà văn đời sống thực Tiếp vận dụng kết nghiên cứu sơ đưa kiến giải thú vị, gợi mở, góp phần nới rộng ranh giới việc nghiên cứu văn học đương đại Trung Quốc Việt Nam Về phương pháp giới thuyết vận dụng trình nghiên cứu tác phẩm Phương pháp liên văn thể qua thủ pháp giễu nhại mối quan hệ tiểu thuyết Diêm Liên Khoa với tác phẩm nguồn Phương pháp thi pháp học chúng tơi vận dụng chương để phân tích, mổ xẻ góc độ nhân vật, ngơn ngữ, hệ thống biểu tượng tác phẩm Phương pháp phê bình nữ quyền chủ yếu dùng phần phân tích phụ nữ tính dục tác phẩm 111 Diêm Liên Khoa - nhà văn đương đại nói nhiều đến phụ nữ tính dục sáng tác Phương pháp phê bình cấu trúc sử dụng chủ yếu phân tích cấu trúc giễu nhại Diêm Liên Khoa qua cặp đối ngẫu nhị nguyên, phát huy phương tiện nối kết tạo nghĩa cho mối quan hệ yếu nội bên tác phẩm ơng Phương pháp phê bình giải cấu trúc phương pháp ứng dụng đề xuất cho cách đọc khoáng đạt bao dung tác phẩm Diêm Liên Khoa xuất phát từ trạng nhiều tác phẩm Diêm Liên Khoa bị kiểm duyệt, bị cấm Trung Quốc Từ giúp người đọc quan tâm đến khía cạnh dễ bị bỏ quên mảng sáng tác phẩm ơng Về đóng góp đưa đề xuất khóa luận, chúng tơi nhận thấy đề tài Thủ pháp giễu nhại qua số tiểu thuyết Diêm Liên Khoa vấn đề mới, chưa nghiên cứu chuyên sâu Việt Nam Từ cơng trình gợi ý, tạo hứng thú cho việc nghiên cứu Diêm Liên Khoa nói riêng văn học Trung Quốc đương đại nói chung Khóa luận tập trung chương cho đề xuất cách đọc/ đọc lại Diêm Liên Khoa cởi mở bao dung Bằng cách đọc sâu, đọc kĩ, khơng bỏ sót lớp nghĩa phong phú biểu đạt, không đồng biểu đạt với biểu đạt, không quy chụp, kết luận vội vàng, bóp méo thật, suy ý tác giả mà đặt tác phẩm vào bối cảnh nó, nhìn nhận từ nhiều nhìn khác 112 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO Tài liệu giấy: Diêm Liên Khoa (2010), Vũ Công Hoan dịch, Phong nhã tụng, chưa xuất Diêm Liên Khoa (2014), Minh Thương dịch, Kiên ngạnh thủy, nhà xuất Hội nhà văn Diêm Liên Khoa (2018), Minh Thương dịch, Nàng Kim Liên trấn Tây Môn, nhà xuất Hội nhà văn Diêm Liên Khoa (2019), Minh Thương dịch, Đinh Trang mộng, nhà xuất Hội nhà văn Diêm Liên Khoa (2019), Châu Hải Đường dịch, Tứ thư, nhà xuất Hội nhà văn Lê Huy Bắc (2017), Văn học Hậu đại: lý thuyết tiếp nhận, nhà xuất Đại học Sư phạm Linda Hutcheon (1985), A Theory of Parody: The Teaching of Twentieth Century Art Forms, The United States of America: University of Illinois Press Lương Duy Thứ (1995), Bài giảng văn học Trung Quốc, nhà xuất Đại học Tổng hợp thành phố Hồ Chí Minh Nguyễn Hồng Dũng, Nguyễn Xuân Thành, (2018), Ngôn ngữ giễu nhại văn xuôi hậu đại Việt Nam, nhà xuất Đại học Huế 10 Nguyễn Văn Dân (2004), Phương pháp luận nghiên cứu văn học, nhà xuất Khoa học Xã hội 11 Nguyễn Văn Thuấn (2018), Giáo trình lý thuyết liên văn bản, nhà xuất Đại học Huế 12 Trần Lê Hoa Tranh (2010), Văn xuôi nữ Trung Quốc cuối kỷ XX – đầu kỷ 113 XXI, nhà xuất Đại học Quốc gia thành phố Hồ Chí Minh Tài liệu mạng: Hồ Sơn, Nhà văn Diêm Liên Khoa: Tìm ánh sáng bóng tối (https://www.sggp.org.vn/nha-van-diem-lien-khoa-tim-anh-sang-trong-bongtoi-587040.html), truy cập 30/7/2020 Lã Nguyên, Giải cấu trúc luận theo cách hiểu (http://nguvan.hnue.edu.vn/Nghiencuu/Phuongphap/tabid/106/newstab/138/Def ault.aspx), truy cập 3/8/2020 Minh Thương dịch, Sứ mệnh với bóng tối (http://www.vanhoanghean.com.vn/chuyen-muc-goc-nhin-van-hoa/diendan/30-nhung-goc-nhin-van-hoa/10299-su-menh-voi-bong-toi), truy cập 2/8/2020 Ngân Xuyên dịch, Liên văn – xuất khái niệm lịch sử lý thuyết vấn đề (https://phebinhvanhoc.com.vn/lien-van-ban-su-xuat-hien-cua-khai-niem-velich-su-va-ly-thuyet-cua-van-de/), truy cập 12/7/2020 Nguyễn Thị Thúy Hạnh, Diêm Liên Khoa - “Người đến muộn” tiên phong (https://tiasang.com.vn/-van-hoa/Diem-Lien-Khoa %E2%80%9CNguoi-denmuon%E2%80%9D-tien-phong-9862), truy cập 30/7/2020 Nông Hồng Diệu, Nhà văn Diêm Liên Khoa: Tôi không muốn bị giản đơn hóa (https://tiasang.com.vn/-van-hoa/Diem-Lien-Khoa %E2%80%9CNguoi-denmuon%E2%80%9D-tien-phong-9862), truy cập 31/7/2020 Phan Ba dịch, Đại nhảy vọt (1958 – 1961): Sự điên khùng bạo chúa (https://nghiencuulichsu.com/2016/11/15/dai-nhay-vot-1958-1961-su-dienkhung-cua-mot-bao-chua/), truy cập 30/7/2020 Trần Đình Sử, Giải cấu trúc nghiên cứu, phê bình văn học 114 (https://trandinhsu.wordpress.com/2013/06/17/giai-cau-truc-va-nghien-cuu-phebinh-van-hoc/), truy cập 19/7/2020 阎连科 (https://baike.baidu.com/item/%E9%98%8E%E8%BF%9E%E7%A7%91), truy cập 28/7/2019 10 紅衛兵：毛澤東的「納粹衝鋒隊」 整整一代人青春就此消亡 (https://www.ntdtv.com/b5/2017/03/09/a1314995.html), truy cập 29/7/2020 115