Tư tưởng lập hiến của phan châu trinh và ý nghĩa lịch sử

ĐẠI HỌC QUỐC GIA THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN - TÔ MẠNH CƯỜNG TƯ TƯỞNG LẬP HIẾN CỦA PHAN CHÂU TRINH VÀ Ý NGHĨA LỊCH SỬ LUẬN VĂN THẠC SĨ TRIẾT HỌC TP HỒ CHÍ MINH - 2021 ĐẠI HỌC QUỐC GIA THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN - TÔ MẠNH CƯỜNG TƯ TƯỞNG LẬP HIẾN CỦA PHAN CHÂU TRINH VÀ Ý NGHĨA LỊCH SỬ Chuyên ngành: Triết học Mã số: 8229001 LUẬN VĂN THẠC SĨ TRIẾT HỌC Người hướng dẫn khoa học: PGS.TS NGUYỄN THẾ NGHĨA TP HỒ CHÍ MINH - 2021 LỜI CẢM ƠN Tơi xin chân thành cảm ơn Khoa Triết học, Trường Đại học Khoa học xã hội Nhân văn, Đại học quốc gia Thành phố Hồ Chí Minh - nơi trang bị cho thêm kiến thức khoa học trình học tập nâng cao trình độ nghiên cứu khoa học Tơi xin bày tỏ lịng biết ơn sâu sắc tới PGS.TS Nguyễn Thế Nghĩa - người hướng dẫn, giúp đỡ, động viên, khích lệ tơi suốt q trình tơi thực luận văn Tôi xin gửi lời cảm ơn chân thành tới lãnh đạo, cán Thư viện Trường Đại học Khoa học xã hội Nhân văn, Đại học quốc gia Thành phố Hồ Chí Minh tác giả với cơng trình cơng bố có liên quan đến đề tài luận văn thực Đây nơi cung cấp cho tư liệu quan trọng q trình tơi thực đề tài luận văn Cuối cùng, tơi xin gửi tới gia đình, quan công tác, đồng nghiệp bạn bè lời biết ơn chân thành tạo điều kiện giúp đỡ tơi q trình học tập thực luận văn Xin chân thành cảm ơn! Tp Hồ Chí Minh, ngày tháng Tác giả TƠ MẠNH CƯỜNG năm 2021 LỜI CAM ĐOAN Tôi xin cam đoan luận văn thực hiện, hướng dẫn PGS.TS Nguyễn Thế Nghĩa, kết nghiên cứu nêu luận văn trung thực chưa công bố cơng trình khác Tác giả TÔ MẠNH CƯỜNG MỤC LỤC Trang PHẦN MỞ ĐẦU 1 Tính cấp thiết đề tài Tổng quan tình hình nghiên cứu đề tài 3 Mục đích nhiệm vụ luận văn .8 Đối tượng phạm vi nghiên cứu luận văn Cơ sở lý luận phương pháp nghiên cứu luận văn Ý nghĩa khoa học thực tiễn luận văn Kết cấu luận văn .9 PHẦN NỘI DUNG 10 Chương ĐIỀU KIỆN, TIỀN ĐỀ, QUÁ TRÌNH HÌNH THÀNH VÀ PHÁT TRIỂN TƯ TƯỞNG LẬP HIẾN CỦA PHAN CHÂU TRINH 10 1.1 ĐIỀU KIỆN LỊCH SỬ - XÃ HỘI VÀ TIỀN ĐỀ LÝ LUẬN HÌNH THÀNH TƯ TƯỞNG LẬP HIẾN CỦA PHAN CHÂU TRINH 10 1.1.1 Điều kiện lịch sử - xã hội hình thành tư tưởng lập hiến Phan Châu Trinh 10 1.1.2 Những tiền đề lý luận hình thành tư tưởng lập hiến Phan Châu Trinh 17 1.2 QUÁ TRÌNH HÌNH THÀNH VÀ PHÁT TRIỂN TƯ TƯỞNG LẬP HIẾN CỦA PHAN CHÂU TRINH QUA CUỘC ĐỜI VÀ NHỮNG TÁC PHẨM TIÊU BIỂU .37 1.2.1 Thân thế, nghiệp với hình thành tư tưởng lập hiến Phan Châu Trinh 37 1.2.2 Sự hình thành phát triển tư tưởng lập hiến Phan Châu Trinh thể qua tác phẩm tiêu biểu 40 Kết luận chương 60 Chương NỘI DUNG CƠ BẢN VÀ Ý NGHĨA LỊCH SỬ TRONG TƯ TƯỞNG LẬP HIẾN CỦA PHAN CHÂU TRINH 63 2.1 NỘI DUNG CƠ BẢN TRONG TƯ TƯỞNG LẬP HIẾN CỦA PHAN CHÂU TRINH .63 2.1.1 Vấn đề xây dựng Hiến pháp .66 2.1.2 Vấn đề chủ quyền quốc gia độc lập dân tộc 77 2.1.3 Vấn đề chế độ trị 88 2.1.4 Vấn đề tổ chức máy nhà nước 100 2.2 Ý NGHĨA LỊCH SỬ TRONG TƯ TƯỞNG LẬP HIẾN CỦA PHAN CHÂU TRINH 105 2.2.1 Tư tưởng lập hiến Phan Châu Trinh góp phần tạo bước chuyển đổi tư đấu tranh nhân dân ta chống lại thực dân Pháp, giành độc lập dân tộc .105 2.2.2 Tư tưởng lập hiến Phan Châu Trinh sở lịch sử cho việc tiếp tục bổ sung, xây dựng hoàn thiện Nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa Việt Nam giai đoạn .110 Kết luận chương 117 KẾT LUẬN CHUNG 120 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO 123 PHẦN MỞ ĐẦU Tính cấp thiết đề tài Trong lịch sử quốc gia dân tộc, lịch sử phát triển nhà nước lập hiến phận đặc biệt quan trọng kiến trúc thượng tầng xã hội Đồng thời, “Các tư tưởng lập hiến đại coi Hiến pháp văn có sứ mệnh xác lập chế độ thay chế độ cũ coi khế ước xã hội nhân dân” (Đào Trí Úc, 2010, tr.5) Khoảng cuối kỷ XIX, luồng gió từ tân thư Nhật Bản Trung Quốc thổi vào Việt Nam, tư tưởng lập hiến xuất nhà nho yêu nước, nhà báo, luật sư, trí thức tân học qua phong trào đấu tranh giành độc lập, địi dân quyền, mong sớm có chế độ trị máy cầm quyền tận tụy phục vụ nhân dân Lịch sử lập hiến cách mạng Việt Nam hình thành muộn, nhà tư tưởng lập hiến nước ta vừa có thuận lợi việc kế thừa, chắt lọc tiếp thu tư tưởng lập hiến tiến giới, đồng thời khái quát đặc trưng lịch sử - xã hội Việt Nam Cuối kỷ XIX đầu kỷ XX, tư tưởng lập hiến Việt Nam bật lên hai luồng tư tưởng mang tính đối lập: là, tư tưởng lập hiến với chủ trương bạo động cách mạng, đấu tranh vũ trang, sử dụng bạo lực chống thực dân Pháp để giành độc lập dân tộc; hai là, tư tưởng lập hiến với chủ trương bất bạo động, thoả hiệp, dựa vào Pháp để đòi dân quyền, dân chủ, ban hành Hiến pháp pháp luật nước, bước giành lại độc lập tự chủ cho đất nước, hạnh phúc cho nhân dân Lịch sử đấu tranh cách mạng Việt Nam qua giai đoạn xuất nhà tư tưởng lớn, dấn thân tìm lời giải đáp cho nhiệm vụ lớn lao dân tộc giành lại độc lập Cuối kỷ XIX đầu kỷ XX, nhân vật có tư tưởng cứu nước mẻ, khỏi hệ hình tư truyền thống, nhà yêu nước, nhà tư tưởng lớn Việt Nam thời cận đại, Phan Châu Trinh (18721926) Ơng đánh giá người có tư tưởng dân chủ sớm so với nho sĩ tiến lúc giờ, người tiên phong khởi xướng tư tưởng dân chủ, tư tưởng lập hiến Việt Nam Tư tưởng Phan Châu Trinh liều thuốc giải đánh thức ngủ mê dân tộc ta suốt hàng ngàn năm bị đầu độc chế độ quân chủ chuyên chế tập quyền, hủ lậu, nhà nghiên cứu sử học Dương Trung Quốc đưa nhận xét: “Nếu coi dân chủ nguồn lực, đặc trưng mà ngày hôm công đổi đất nước, hạt nhân xác lập dân chủ phù hợp với đường phát triển chung nhân loại, thấy giá trị vai trị Phan Châu Trinh người khai lập cho tư tưởng dân chủ vào đất nước Việt Nam” (Chương Thâu, 2007, tr.506) Trong đó, Giáo sư Hồng Xn Hãn khẳng định “những tư tưởng Phan Châu Trinh giá trị lớn xã hội ta ngày nay” (Hồng Xn Hãn, 2002, tr.11) Có thể nói, tư tưởng lập hiến phận quan trọng tư tưởng cách mạng Phan Châu Trinh Nếu bỏ qua hạn chế lịch sử, giá trị tư tưởng lập hiến Phan Châu Trinh có ý nghĩa tích cực nghiệp xây dựng đổi toàn diện đất nước Việt Nam Trong 35 năm thực công đổi mới, trực tiếp năm thực Nghị Đại hội XII Đảng, đất nước ta đạt thành tựu to lớn, có ý nghĩa lịch sử Trong đó, “Nền kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa tiếp tục phát triển” (Đảng Cộng sản Việt Nam, 2021, t.1, tr.59); “Chính trị - xã hội ổn định; quốc phòng, an ninh giữ vững tăng cường” (Đảng Cộng sản Việt Nam, 2021, t.1, tr.67); “Sức mạnh đại đoàn kết dân tộc củng cố; dân chủ xã hội chủ nghĩa tiếp tục phát huy” (Đảng Cộng sản Việt Nam, 2021, t.1, tr.70); “Xây dựng Nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa có nhiều tiến bộ, tổ chức máy nhà nước tiếp tục hoàn thiện, hoạt động hiệu lực hiệu hơn; bảo đảm thực đồng quyền lập pháp, hành pháp tư pháp” (Đảng Cộng sản Việt Nam, 2021, t.1, tr.71); “Công tác xây dựng, chỉnh đốn Đảng hệ thống trị đẩy mạnh tồn diện, đồng bộ, liệt, có hiệu rõ rệt” (Đảng Cộng sản Việt Nam, 2021, t.1, tr.73) Mặc dù đạt thành tựu có ý nghĩa quan trọng, nhiên nhiệm vụ đổi trị cịn tồn định Cụ thể: “Cơng tác xây dựng, chỉnh đốn Đảng cịn số hạn chế” (Đảng Cộng sản Việt Nam, 2021, t.1, tr.90); “Sức mạnh đại đoàn kết toàn dân tộc dân chủ xã hội chủ nghĩa có lúc, có nơi chưa quan tâm phát huy đầy đủ” (Đảng Cộng sản Việt Nam, 2021, t.1, tr.88); “Xây dựng Nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa có mặt chưa đáp ứng tốt yêu cầu phát triển kinh tế - xã hội quản lý đất nước tình hình mới” (Đảng Cộng sản Việt Nam, 2021, t.1, tr.89) Để xây dựng thành công chủ nghĩa xã hội Việt Nam mục tiêu “Dân giàu, nước mạnh, dân chủ, công bằng, văn minh” (Đảng Cộng sản Việt Nam, 2011, tr.70), bên cạnh việc kế thừa, chắt lọc tư tưởng học kinh nghiệm khứ, cần phải tiếp thu giá trị tư tưởng nhân loại Trong đó, nhiệm vụ đặc biệt quan trọng phải xác định vị trí, vai trị ý nghĩa vấn đề lập hiến Nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa nhân dân, nhân dân, nhân dân Từ lý trên, học viên chọn đề tài “Tư tưởng lập hiến Phan Châu Trinh ý nghĩa lịch sử” làm luận văn Thạc sĩ Triết học Tổng quan tình hình nghiên cứu đề tài Phan Châu Trinh nhà yêu nước, nhà tư tưởng có chủ trương đường lối sáng suốt, tiến Việt Nam đầu kỷ XX Chính vậy, thân thế, nghiệp Phan Châu Trinh nói chung tư tưởng lập hiến Phan Châu Trinh nói riêng nhiều tác giả, nhà khoa học nước nghiên cứu nhiều góc cạnh khác nhau, khái quát lại thành hướng sau: Một là, tác phẩm nghiên cứu lịch sử tư tưởng Việt Nam theo tiến trình lịch sử, có tư tưởng Phan Châu Trinh Tiêu biểu cho hướng nghiên cứu này, bật tác phẩm Lịch sử tư tưởng Việt Nam, tập (Nguyễn Tài Thư, 1993), tác giả vào khái quát giai đoạn hình hình tư tưởng Việt Nam lịch sử Luận giải bước chuyển quan trọng tư tưởng nói chung nhà tư tưởng tất lĩnh vực đời sống xã hội Từ đó, tác giả đến khái quát quan điểm nhà tư tưởng qua thời kỳ lịch sử dân tộc Trong tác phẩm Lịch sử tư tưởng Việt Nam, tập (Lê Sỹ Thắng, 1997) tác giả tập trung luận giải bước phát triển hệ tư tưởng phong kiến Việt Nam, với việc Phật giáo bị bác bỏ, Nho giáo giành địa vị độc tôn hệ tư tưởng thống khuynh hướng muốn xây dựng hệ thống tư tưởng, quan điểm mang màu sắc Việt Nam Tác phẩm tập trung trình bày, phân tích nhà tư tưởng tiêu biểu, rút giá trị hạn chế, từ cần thiết phải có hệ tư tưởng cao hệ tư tưởng phong kiến truyền thống Ở phần cuối, tác giả trình bày trình, đặc trưng tư tưởng canh tân bảo thủ, quan điểm nhà tư tưởng canh tân, từ khái quát nội dung, giá trị hạn chế tư tưởng canh tân thời kỳ Qua tác phẩm Đại cương lịch sử Việt Nam, tập II (Đinh Xuân Lâm, Nguyễn Văn Khánh Nguyễn Đình Lễ, 2000) tác giả trình bày cách chi tiết, bao quát hệ thống đời sống xã hội Việt Nam mặt kinh tế, trị, tư tưởng, văn hóa giai đoạn từ năm 1858 đến năm 1945 Tác phẩm Lịch sử tư tưởng triết học Việt Nam, từ thời kỳ dựng nước đến đầu kỷ XX (Dỗn Chính (chủ biên), 2013) tác giả trình cách hệ thống khái quát trình hình thành, phát triển nội dung tư tưởng triết học Việt Nam mặt thể luận, nhận thức luận, nhân sinh quan, trị - xã hội đạo đức luân lý, qua giai đoạn, qua thiền phái qua nhà tư tưởng Qua cơng trình, nội dung tư tưởng yếu, quan điểm tiến bộ, hạn chế Phan Châu Trinh tác giả trình bày, luận giải cách chi tiết sâu sắc Trong tác phẩm Bước chuyển tư tưởng trị Việt Nam cuối kỷ XIX đầu kỷ XX - Giá trị học lịch sử (Phạm Đào Thịnh, 2020), tác giả trình bày nhiều nội dung đặc sắc thể qua tư tưởng trị nhà yêu nước tiêu biểu như: Phan Bội Châu, Phan Châu Trinh, Huỳnh Thúc Kháng, Nguyễn An Ninh…, tạo nên chuyển biến lớn bình diện ý thức hệ, chuyển từ hệ tư tưởng phong kiến sang hệ tư tưởng dân chủ tư sản tiến gần đến tư tưởng vô sản Đồng thời, từ nội dung, đặc điểm, giá trị hạn chế bước chuyển 112 Tuy nhiên, vấn đề đổi tổ chức hoạt động máy nhà nước có số mặt cịn hạn chế như: Cơ chế kiểm sốt quyền lực chưa hồn thiện; hệ thống pháp luật số quy định thiếu đồng bộ; cải cách hành chính, cải cách tư pháp chưa đáp ứng đầy đủ yêu cầu phát triển đất nước Từ tồn trên, Đại hội XIII Đảng chủ trương tiếp tục xây dựng hoàn thiện Nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa Việt Nam nhân dân, nhân dân nhân dân Trong điều kiện mới, phải xác định rõ vai trò, vị trí, chức năng, nhiệm vụ quyền hạn quan thực quyền lập pháp, hành pháp tư pháp sở nguyên tắc pháp quyền, bảo đảm quyền lực nhà nước thống nhất, có phân cơng rành mạch, phối hợp chặt chẽ tăng cường kiểm soát quyền lực nhà nước Tiếp tục xây dựng hệ thống pháp luật đầy đủ, đẩy mạnh tiến độ ban hành luật trực tiếp triển khai thi hành Hiến pháp năm 2013 Đồng thời, Đại hội XIII bổ sung thêm số điểm như: Về lập pháp (Quốc hội), tiếp tục đổi tổ chức hoạt động Quốc hội, nâng cao chất lượng hiệu thực chức lập pháp, quy trình lập pháp; hồn thiện chế bảo vệ Hiến pháp; tôn trọng, bảo đảm, bảo vệ quyền người, quyền công dân; nâng cao chất lượng đại biểu Quốc hội, tăng hợp lý số lượng đại biểu hoạt động chuyên trách, giảm số lượng đại biểu công tác quan hành pháp, tư pháp… Về hành pháp (Chính phủ), tiếp tục đổi tổ chức hoạt động Chính phủ theo hướng tinh gọn, hiệu lực, hiệu sở tổ chức hợp lý đa ngành, đa lĩnh vực; phát huy đầy đủ vị trí, vai trị, chức năng, nhiệm vụ, quyền hạn Chính phủ quan hành nhà nước cao nhất, thực quyền hành pháp, tập trung vào quản lý vĩ mô, xây dựng thể chế, chiến lược, quy hoạch, kế hoạch… Trong điều kiện mới, cần phải: “Đẩy mạnh phân cấp, phân quyền, xác định rõ trách nhiệm Chính phủ với bộ, ngành; Chính phủ, bộ, ngành với quyền địa phương,… bảo đảm quản lý nhà nước thống nhất” (Đảng Cộng sản Việt Nam, 2021, t.1, tr.177) Về tư pháp (Tòa án, viện kiểm sát, quan điều tra, quan thi hành án quan, tổ chức tham gia vào trình tố tụng tư pháp), tiếp tục xây 113 dựng tư pháp Việt Nam chun nghiệp, đại, cơng bằng, nghiêm minh, liêm chính, phụng Tổ quốc, phục vụ nhân dân Hoạt động tư pháp phải có trách nhiệm bảo vệ cơng lý, bảo vệ quyền người, quyền công dân, bảo vệ chế độ xã hội chủ nghĩa, bảo vệ lợi ích Nhà nước, quyền lợi ích hợp pháp, đáng tổ chức, cá nhân Đồng thời, bổ sung nội dung là: “Nghiên cứu, ban hành Chiến lược xây dựng hoàn thiện Nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa Việt Nam đến năm 2030, định hướng đến năm 2045, có Chiến lược pháp luật cải cách tư pháp” (Đảng Cộng sản Việt Nam, 2021, t.1, tr.177) Bên cạnh đó, so với văn kiện Đại hội XII, Đại hội XIII bổ sung, làm rõ nội dung như: tiếp tục hoàn thiện tổ chức quyền địa phương phù hợp với địa bàn đô thị, nông thôn, hải đảo, đơn vị hành chính, kinh tế đặc biệt theo luật định Thực tổng kết việc thí điểm quyền thị nhằm xây dựng vận hành mơ hình quản trị quyền thị theo hướng tinh gọn, hoạt động hiệu lực, hiệu quả; Tập trung xây dựng đội ngũ cán bộ, cơng chức có phẩm chất, lực phục vụ nhân dân phát triển đất nước, có chế lựa chọn, đào tạo, thu hút, trọng dụng nhân tài; Thúc đẩy xây dựng quyền điện tử, tăng cường kết nối, trao đổi thơng tin thường xun quyền cấp, quyền với nhân dân Gắn kết chặt chẽ xây dựng pháp luật với tổ chức thi hành pháp luật Trong q trình xây dựng hồn thiện Nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa Việt Nam phải tiếp tục phát huy mở rộng dân quyền, dân chủ Phan Châu Trinh khơng người chí sĩ u nước, mà ơng cịn nhà dân chủ nước ta Trong tư tưởng lập hiến Phan Châu Trinh, vấn đề dân chủ, dân quyền xem tảng độc lập dân tộc Ông khẳng định: “Chưa có tư cách quốc dân độc lập, dầu có nhờ cậy nước ngồi diễn trò ‘đổi chủ làm đầy tớ lần thứ hai’, khơng ích gì…, khơng tự lập, kẻ cừu (thù) mình…” (Vĩnh Sính & Nguyễn Nghị, 2018, tr.13) Trong suốt trình lãnh đạo cách mạng Việt Nam, Đảng ta luôn khẳng định chất chế độ xã hội ta “dân chủ” “nhân dân làm chủ” 114 Bên cạnh đó, xuất phát từ quan điểm “dân gốc”, nhân dân chủ thể quyền lực Nhà nước, chủ thể quản lý đất nước Vì vậy, cơng xây dựng hoàn thiện Nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa Việt Nam nay, cần phải tiếp tục: “Xây dựng bước hoàn thiện dân chủ xã hội chủ nghĩa, bảo đảm dân chủ thực thực tế sống cấp, tất lĩnh vực Dân chủ gắn liền với kỷ luật, kỷ cương phải thể chế hóa pháp luật, pháp luật bảo đảm” (Đảng Cộng sản Việt Nam, 2011, tr.84-85) Tiếp tục phát huy mở rộng quan điểm này, Hiến pháp năm 2013 ban hành với nhiều điểm mới, có vấn đề liên quan đến dân chủ, quyền người, quyền làm chủ nhân dân Hệ thống văn pháp luật dân chủ hoạt động quan quyền lực nhà nước cụ thể hóa thể chế hóa Đại hội XII khẳng định: “Dân chủ xã hội chủ nghĩa phát huy ngày mở rộng … Quyền làm chủ nhân dân phát huy tốt lĩnh vực đời sống xã hội dân chủ trực tiếp dân chủ đại diện” (Đảng Cộng sản Việt Nam, 2016, tr.167) Tuy nhiên, dân chủ hóa lĩnh vực chưa đồng với yêu cầu đổi đất nước Một số nội dung dân chủ, quyền người chưa cụ thể hóa thành luật, sách; quyền làm chủ nhân dân số nơi bị vi phạm, việc thực dân chủ có lúc, có nơi cịn mang tính hình thức; nhận thức số cấp ủy, quyền dân chủ thực hành dân chủ xã hội chủ nghĩa chưa đầy đủ Đại hội XIII Đảng tiếp tục xác định phát huy dân chủ xã hội chủ nghĩa, bảo đảm quyền làm chủ nhân dân với điểm sau: Một là, bổ sung nội dung, phương châm thực dân chủ, thêm “dân giám sát, dân thụ hưởng” phương châm “dân biết, dân bàn, dân làm, dân kiểm tra, dân giám sát, dân thụ hưởng” (Đảng Cộng sản Việt Nam, 2021, t.1, tr.173) Tiếp tục cụ thể hóa, hồn thiện thể chế thực hành dân chủ theo tinh thần Cương lĩnh xây dựng đất nước thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội (bổ 115 sung, phát triển năm 2011) Hiến pháp năm 2013, bảo đảm thực đắn, hiệu dân chủ trực tiếp, dân chủ đại diện, dân chủ sở Hai là, xác định rõ vai trò “Đảng lãnh đạo, Nhà nước quản lý, Mặt trận Tổ quốc tổ chức trị - xã hội làm nòng cốt để nhân dân làm chủ” (Đảng Cộng sản Việt Nam, 2021, t.1, tr.173) Đảng Nhà nước tiếp tục nâng cao vai trị cụ thể hóa, hoàn thiện thể chế việc ban hành chủ trương, đường lối, sách, pháp luật tạo tảng trị, pháp lý, tôn trọng, bảo đảm, bảo vệ quyền làm chủ nhân dân Ba là, khẳng định “vai trị chủ thể, vị trí trung tâm nhân dân chiến lược phát triển đất nước, toàn trình xây dựng bảo vệ Tổ quốc” (Đảng Cộng sản Việt Nam, 2021, t.1, tr.173), đường lối, chủ trương Đảng, sách, pháp luật Nhà nước tảng trị, pháp lý để nhân dân thực quyền làm chủ Bốn là, nêu rõ yêu cầu “Cấp ủy, tổ chức đảng, tổ chức hệ thống trị, đội ngũ đảng viên, cán bộ, công chức, viên chức nêu gương thực hành dân chủ, tuân thủ pháp luật, đề cao đạo đức xã hội” (Đảng Cộng sản Việt Nam, 2021, t.1, tr.173) việc thực hành dân chủ, thực nhiệm vụ trị Trên sở đó: “Xử lý kịp thời, nghiêm minh tổ chức, cá nhân lợi dụng dân chủ, gây rối nội bộ, làm ổn định trị - xã hội vi phạm dân chủ, làm phương hại đến quyền làm chủ nhân dân” (Đảng Cộng sản Việt Nam, 2021, t.1, tr.174) Trong trình xây dựng hồn thiện Nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa Việt Nam phải chăm lo, giáo dục, bồi dưỡng phát triển người Tư tưởng lập hiến Phan Châu Trinh vạch đường mang lại độc lập tự chủ cho đất nước, hạnh phúc cho nhân dân là: “khai dân trí, chấn dân khí, hậu dân sinh” Chủ trương ơng tạo nội lực cho đất nước việc bồi dưỡng, giáo dục, mở mang dân trí người Việt Nam; phục hồi lại lịng tự hào, tự tơn dân tộc từ sâu tâm hồn người dân nước Việt; chăm lo phát triển sản xuất, nâng cao đời sống nhân dân; từ có sức mạnh vật chất tinh thần để lật đổ thực dân giải phóng đất nước Ơng nói: “Xét lịch sử xưa nay, dân khơn 116 ngoan lo tự cường, tự lập, mưu lấy ích lợi chung mình” (Nguyễn Văn Dương, 2006, tr.986) Vận dụng tư tưởng Phan Châu Trinh q trình xây dựng hồn thiện Nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa Việt Nam nay, cần phải trọng đặc biệt vấn đề xây dựng phát triển người Trong văn kiện Đại hội XII Đảng ta khẳng định: “Xây dựng người Việt Nam phát triển toàn diện phải trở thành mục tiêu chiến lược phát triển” (Đảng Cộng sản Việt Nam, 2016, tr.126) Trong điều kiện hội nhập quốc tế ngày sâu rộng, trước yêu cầu đặt công xây dựng, phát triển đất nước thời gian tới, việc giáo dục, bồi dưỡng, xây dựng người Việt nam lại Đảng Nhà nước ta đặc biệt quan tâm Trong văn kiện Đại hội XIII Đảng, vấn đề chăm lo, giáo dục, bồi dưỡng phát triển người nhấn mạnh, nội dung mới, thể nhận thức Đảng ngày sâu sắc vị trí, vai trị ý nghĩa quan trọng việc giáo dục, bồi dưỡng nhằm xây dựng người Việt Nam phát triển toàn diện Những nội dung nhấn mạnh giáo dục, bồi dưỡng, xây dựng người nói chung, hệ trẻ nói riêng “lòng yêu nước, lòng tự hào dân tộc, truyền thống lịch sử dân tộc, ý thức trách nhiệm xã hội” (Đảng Cộng sản Việt Nam, 2021, t.1, tr.143); “nâng cao nhận thức, ý thức tôn trọng chấp hành pháp luật, bảo vệ mơi trường, giữ gìn sắc văn hóa dân tộc người Việt Nam” (Đảng Cộng sản Việt Nam, 2021, t.1, tr.143) Đồng thời, việc giáo dục, bồi dưỡng, xây dựng người Việt Nam, Báo cáo trị nêu rõ nội dung mới, là: “Từng bước vươn lên khắc phục hạn chế người Việt Nam; xây dựng người Việt Nam thời đại mới, gắn kết chặt chẽ, hài hòa giá trị truyền thống giá trị đại” (Đảng Cộng sản Việt Nam, 2021, t.1, tr.143) Đây lần văn kiện thức Đảng đặt vấn đề khắc phục hạn chế người Việt Nam mối quan hệ hữu cơ, không tách rời với việc giáo dục, phát huy đức tính tốt đẹp người Việt Nam hình thành suốt chiều dài lịch sử dân tộc Đó bước nhận thức sâu sắc tồn diện văn hóa người Việt Nam, vừa khẳng định giá trị tốt đẹp, tích cực có ý 117 nghĩa định làm nên sắc người Việt, vừa nhìn thẳng vào thật, nghiêm khắc hạn chế để từ khắc phục, sửa đổi phát huy mặt tốt đẹp truyền thống, góp phần xây dựng khơng ngừng hồn thiện người Việt Nam Những nội dung bật yếu tố cốt lõi để xây dựng phát huy phẩm chất tốt đẹp, hệ giá trị chuẩn mực người Việt Nam Đây điều kiện thiếu để thực định hướng phát triển quan trọng, tạo thành động lực to lớn cho phát triển nhanh, bền vững đất nước thời gian tới, là: “khơi dậy mạnh mẽ tinh thần yêu nước, ý chí tự cường dân tộc, sức mạnh đại đoàn kết toàn dân tộc khát vọng phát triển đất nước phồn vinh, hạnh phúc” (Đảng Cộng sản Việt Nam, 2021, t.1, tr.34) Đồng thời, để xây dựng hoàn thiện Nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa Việt Nam giai đoạn nay, cần phải tiếp tục: “Phát huy tối đa nhân tố người, coi người trung tâm, chủ thể, nguồn lực quan trọng mục tiêu phát triển; lấy giá trị văn hóa, người Việt Nam tảng, sức mạnh nội sinh quan trọng bảo đảm phát triển bền vững” (Đảng Cộng sản Việt Nam, 2021, t.1, tr.215216) Như vậy, tư tưởng Phan Châu Trinh nói chung tư tưởng lập hiến nói riêng với nội dung, quan điểm đặc sắc, phong phú đưa lại ý nghĩa lịch sử bổ ích cơng đổi toàn diện đất nước ta Những mặt tích cực hạn chế tư tưởng lập hiến Phan Châu Trinh có ý nghĩa phương pháp luận giúp tránh sai lầm mà ơng mắc phải; đồng thời, góp phần tạo nên sở cho việc hoạch định chủ trương, sách đổi Đảng, Nhà nước ta Kết luận chương Tư tưởng lập hiến Phan Châu Trinh hình thành phát triển hành trình tìm đường cứu nước, giành lại độc lập tự chủ cho dân tộc Bước chuyển quan trọng cho việc hình thành nội dung tư tưởng lập hiến 118 Phan Châu Trinh từ nhận thức thời đại đặc điểm xã hội Việt Nam đến phê phán, phủ định hệ tư tưởng phong kiến đề xuất phạm trù trị nhằm đáp ứng yêu cầu lịch sử Việt Nam giai đoạn cuối kỷ XIX đầu kỷ XX Thời gian hoạt động nước ngoài, giúp Phan Châu Trinh mở rộng tầm nhìn thời đại, lịch sử phát triển nhân loại, giúp ơng có nhận định, so sánh tương quan phát triển dân tộc Việt Nam với giới bên ngồi, từ hình thành nên tư tưởng lập hiến Các quan điểm vấn đề xây dựng hiến pháp; vấn đề chủ quyền quốc gia độc lập dân tộc; vấn đề chế độ trị; vấn đề tổ chức máy nhà nước sáng tạo độc đáo khác biệt Phan Châu Trinh lý luận lập hiến so với nhà tư tưởng nước ta lúc Có thể thấy, quan điểm cốt lõi, chứa đựng giá trị nhân văn cao dân tộc kết hợp với dân quyền, dân chủ dân sinh khởi nguồn từ phương Tây lần kết tinh công bố cách rõ ràng Việt Nam Từ nội dung tư tưởng lập hiến Phan Châu Trinh, điều kiện giữ vững độc lập dân tộc xây dựng chủ nghĩa xã hội, ánh sáng chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh với đường lối cách mạng Đảng Cộng sản Việt Nam, tư tưởng Phan Châu Trinh nói chung tư tưởng lập hiến Phan Châu Trinh nói riêng khơng mang lại ý nghĩa lớn lao giai đoạn lịch sử dân tộc đầu kỷ XX, mà tư tưởng cịn có ý nghĩa sâu sắc cơng xây dựng phát triển đất nước Có thể khái quát thành ý nghĩa lịch sử sau: Thứ nhất, tư tưởng lập hiến Phan Châu Trinh góp phần tạo bước chuyển đổi tư đấu tranh nhân dân ta chống lại thực dân Pháp, giành độc lập dân tộc; Thứ hai, tư tưởng lập hiến Phan Châu Trinh sở lịch sử cho việc tiếp tục bổ sung, xây dựng hoàn thiện Nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa Việt Nam giai đoạn Cụ thể là: Trong q trình xây dựng hoàn thiện Nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa Việt Nam phải đề cao vai trò Hiến pháp, đề cao nguyên tắc “pháp luật thượng tôn”; phải tiếp tục phát huy mở rộng 119 dân quyền, dân chủ; phải chăm lo, giáo dục, bồi dưỡng phát triển người Xây dựng hệ giá trị chuẩn mực người Việt Nam, tạo thành sức mạnh nội sinh quan trọng góp phần xây dựng hồn thiện Nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa Nhân dân, Nhân dân, Nhân dân 120 KẾT LUẬN CHUNG Cuối kỷ XIX đầu kỷ XX, xã hội Việt Nam có biến đổi vơ to lớn Bộ máy thống trị thực dân Pháp bước thiết lập toàn cõi Việt Nam biến nước ta trở thành nước thuộc địa nửa phong kiến Với sách cai trị khai thác thuộc địa tàn độc thực dân Pháp phong kiến tay sai, đời sống nhân dân ta rơi vào tình cảnh điêu đứng, khổ cực, bị áp bức, bóc lột đến tận xương tủy Hai mâu thuẫn chủ yếu xã hội Việt Nam lúc là: mâu thuẫn toàn thể dân tộc Việt Nam với thực dân Pháp xâm lược mâu thuẫn nhân dân lao động mà chủ yếu nông dân với giai cấp địa chủ phong kiến Từ thực tiễn xã hội đầy rối ren dân tộc thơi thúc nhà trí thức, nhà tư tưởng tìm đường cứu nước, đánh đuổi thực dân Pháp, xóa bỏ chế độ phong kiến, giải phóng dân tộc Hàng loạt nhà tư tưởng lớn xuất với chủ trương, chí hướng cứu nước khác Huỳnh Thúc Kháng, Ngô Đức Kế, Phan Bội Châu, Phan Châu Trinh, Nguyễn An Ninh Trong đó, đường lối cứu nước Phan Châu Trinh thể nét lạ đặc sắc giai đoạn lịch sử Ơng coi nhà trị xuất sắc nhà tư tưởng dân chủ sớm Việt Nam đầu kỷ XX Tư tưởng ông đề cập đến nhiều lĩnh vực lịch sử, kinh tế, trị - xã hội, giáo dục, triết học, đạo đức, luân lý Trong đó, bật lên tư tưởng lập hiến đặc sắc, biểu tư trị nhạy bén lòng yêu nước nồng nàn, mãnh liệt Phan Châu Trinh Tư tưởng lập hiến Phan Châu Trinh hình thành phát triển sở kế thừa giá trị truyền thống tốt đẹp dân tộc Việt Nam, với tiếp thu chắt lọc giá trị nhân văn văn hóa phương Đơng phương Tây Giá trị tư tưởng lập hiến Phan Châu Trinh tổng hợp quan điểm chủ yếu vấn đề xây dựng hiến pháp, vấn đề chủ quyền quốc gia độc lập dân tộc; vấn đề chế độ trị; vấn đề tổ chức máy nhà nước Có thể thấy, giá trị nhân văn cao truyền dân tộc lần kết hợp 121 với dân quyền, dân chủ dân sinh văn hóa phương Tây trình bày cơng bố cách rõ ràng Việt Nam đầu kỷ XX Về vấn đề xây dựng hiến pháp, tư tưởng cách mạng dân chủ Phan Châu Trinh, ơng xác định vai trị hiến pháp công cụ pháp lý để hạn chế quân quyền độc đoán chế độ phong kiến phương Đông Phan Châu Trinh viện dẫn theo chủ nghĩa “dân trị” hay “pháp trị” phương Tây, theo ơng chế độ dân chủ pháp trị phải tự quốc dân lập hiến pháp, luật lệ, đặt quan để lo chung cho người, lịng dân muốn Phan Châu Trinh nhận định, Hiến pháp giữ vị trí vai trị quan trọng việc xây dựng bảo vệ ổn định nhà nước xã hội Về vấn đề chủ quyền quốc gia độc lập dân tộc, Phan Châu Trinh tìm nguyên nhân nước Việt Nam thua văn hóa, văn minh so với phương Tây “một thời đại” Trong đó, chế độ phong kiến nguyên nhân kéo lùi phát triển dân tộc ta Vì vậy, ơng chủ trương trước hết phải đập tan tành gốc rễ bọn vua quan phong kiến độc tài Đường lối cứu nước ơng “cậy Pháp tự trị”, dựa vào quyền thực dân Pháp mà làm trị cơng khai nhằm mục đích khai trí, trị sinh, phục hồi lại hồn dân tộc, từ từ hướng đến việc giành lại độc lập tự chủ cho đất nước Về vấn đề chế độ trị, Phan Châu Trinh mặt cơng kích chế độ quân chủ (“quân trị” hay “nhân trị”) chủ trương thực chế độ cộng hòa (“dân trị” hay “pháp trị”) Theo ông: “cái chủ nghĩa dân trị chủ nghĩa quân trị nhiều” (Nguyễn Văn Dương, 2006, tr.985.), “theo chủ nghĩa dân trị, tự quốc dân lập pháp luật, đặt quan để lo việc chung cho người Lịng quốc dân muốn ” (Nguyễn Văn Dương, 2006, tr.985) Chính vậy, Phan Châu Trinh sức kêu gọi đồng bào đánh đổ quân chủ chuyên chế chung tay xây dựng cộng hòa dân chủ Về vấn đề tổ chức máy nhà nước, theo Phan Châu Trinh mẫu nhà nước lý tưởng tổ chức điều hành theo nguyên tắc “tam quyền phân lập” giống quốc gia phát triển Châu Âu lúc Đó kiểu nhà nước với chế ba quyền lập pháp, hành pháp, tư pháp độc lập với Phan Châu 122 Trinh hình thành mẫu hình nhà nước phù hợp với xã hội Việt Nam tương lai Vì thế, ơng tích cực kêu gọi đồng bào chung sức xóa bỏ thể qn chủ, xây dựng thể dân chủ cộng hịa nhân dân làm chủ, quyền lực thuộc nhân dân Trên sở nội dung tư tưởng lập hiến Phan Châu Trinh, điều kiện giữ vững độc lập dân tộc xây dựng chủ nghĩa xã hội, ánh sáng chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh với đường lối cách mạng Đảng Cộng sản Việt Nam, tư tưởng Phan Châu Trinh nói chung tư tưởng lập hiến Phan Châu Trinh nói riêng khơng mang lại ý nghĩa lớn lao giai đoạn lịch sử dân tộc đầu kỷ XX, mà tư tưởng cịn có ý nghĩa sâu sắc cơng xây dựng phát triển đất nước Có thể khái quát thành ý nghĩa lịch sử sau: Thứ nhất, tư tưởng lập hiến Phan Châu Trinh góp phần tạo bước chuyển đổi tư đấu tranh nhân dân ta chống lại thực dân Pháp, giành độc lập dân tộc; Thứ hai, tư tưởng lập hiến Phan Châu Trinh sở lịch sử cho việc tiếp tục bổ sung, xây dựng hoàn thiện Nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa Việt Nam giai đoạn Cụ thể là: Trong q trình xây dựng hồn thiện Nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa Việt Nam phải đề cao vai trò Hiến pháp, đề cao nguyên tắc “pháp luật thượng tôn”; phải tiếp tục phát huy mở rộng dân quyền, dân chủ; phải chăm lo, giáo dục, bồi dưỡng phát triển người Xây dựng hệ giá trị chuẩn mực người Việt Nam, tạo thành sức mạnh nội sinh quan trọng góp phần xây dựng hồn thiện Nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa Nhân dân, Nhân dân, Nhân dân Trải qua kỷ với thăng trầm lịch sử, tư tưởng Phan Châu Trinh nói chung tư tưởng lập hiến Phan Châu Trinh nói riêng cịn ngun giá trị ngày Nghiên cứu, tham khảo tư tưởng Phan Châu Trinh, rút nhiều học kinh nghiệm quý giá, giúp ích cho cơng đổi đất nước hội nhập với giới Việt Nam 123 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO Bộ Tư pháp, Viện Khoa học pháp lý (2006) Từ điển Luật học Hà Nội: Từ điển Bách khoa - Tư pháp C Mác & Ph Ăngghen (1995) Tồn tập, tập Hà Nội: Chính trị quốc gia Chương Thâu (2007) Phan Châu Trinh tác gia tác phẩm Hà Nội: Giáo dục Dỗn Chính (chủ biên) (2013) Lịch sử tư tưởng triết học Việt Nam, từ thời kỳ dựng nước đến đầu kỷ XX Hà Nội: Chính trị quốc gia Đào Trí Úc (2010) Hiến pháp đời sống xã hội quốc gia Tạp chí Nghiên cứu Lập pháp, số 17 (178), trang 5-13 Đảng Cộng sản Việt Nam (2011) Văn kiện đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ XI Hà Nội: Chính trị quốc gia Đảng Cộng sản Việt Nam (2016) Văn kiện đại hội đại biểu tồn quốc lần thứ XII Hà Nội: Chính trị quốc gia Đảng Cộng sản Việt Nam (2021) Văn kiện đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ XIII, tập Hà Nội: Chính trị quốc gia Đảng Cộng sản Việt Nam (2021) Văn kiện đại hội đại biểu tồn quốc lần thứ XIII, tập Hà Nội: Chính trị quốc gia 10 Đinh Xuân Lâm, Nguyễn Văn Khánh & Nguyễn Đình Lễ (2000) Đại cương lịch sử Việt Nam, tập II Hà Nội: Giáo dục 11 Đỗ Thị Minh Thúy & Nguyễn Hồng Sơn (2010) Phong trào Duy tân với chuyển biến văn hóa Việt Nam đầu kỷ XX Hà Nội: Từ điển Bách khoa & Viện Văn hóa 12 Hồng Xn Hãn (2002) Những tư tưởng Phan Châu Trinh có giá trị lớn xã hội ta ngày Tạp chí Xưa nay, 121, trang 9-11 13 Hồ Chí Minh (2011) Tồn tập, tập Hà Nội: Chính trị quốc gia 14 Hồ Chí Minh (2011) Tồn tập, tập Hà Nội: Chính trị quốc gia 124 15 Hồ Chí Minh (2011) Tồn tập, tập Hà Nội: Chính trị quốc gia 16 Hồ Chí Minh (2011) Tồn tập, tập 15 Hà Nội: Chính trị quốc gia 17 Hội đồng Lý luận Trung ương (2021) Những điểm văn kiện Đại hội XIII Đảng Hà Nội: Chính trị quốc gia 18 Lê Đức Tiết (2007) Lê Thánh Tông - vị vua anh minh, nhà cách tân vĩ đại, Hà Nội: Tư Pháp 19 Lê Ngô Cát, Đặng Huy Trứ & Duy Minh Thị (khắc in, thích) (2009) Đại Nam Quốc sử diễn ca (Phan Văn Hùm & Nguyễn Q Thắng phiên âm, giải) Thành phố Hồ Chí Minh: Văn Học 20 Lê Thị Kinh (tức Phan Thị Minh) (2001) Phan Châu Trinh qua tài liệu mới, tập TP Đà Nẵng: Đà Nẵng 21 Lê Thị Kinh (tức Phan Thị Minh) (2003) Phan Châu Trinh qua tài liệu mới, tập TP Đà Nẵng: Đà Nẵng 22 Lê Sỹ Thắng (1997) Lịch sử tư tưởng Việt Nam, tập Hà Nội: Khoa học xã hội 23 Mính Viên Huỳnh Thúc Kháng (2016) Phan Tây Hồ tiên sinh lịch sử Thành phố Hồ Chí Minh: Tổng hợp Thành phố Hồ Chí Minh 24 Nguyễn An Tịnh (1996) Nguyễn An Ninh TP Hồ Chí Minh: Trẻ 25 Nguyễn Kim Đính (2018) Gương chí sĩ Phan Tây Hồ lịch sử tồn biên TP Hồ Chí Minh: Tổng hợp Thành phố Hồ Chí Minh 26 Nguyễn Q Thắng (2006) Phong trào Duy tân với khn mặt tiêu biểu Hà Nội: Văn hóa Thông tin 27 Nguyễn Tài Thư (1993) Lịch sử tư tưởng Việt Nam, tập Hà Nội: Khoa học xã hội 28 Nguyễn Văn Dương (2006) Tuyển tập Phan Châu Trinh (bản in lần thứ hai) Hà Nội: Văn hóa Thông tin 29 Phạm Đào Thịnh (2020) Bước chuyển tư tưởng trị Việt Nam cuối kỷ XIX đầu kỷ XX - Giá trị học lịch sử Hà Nội: Chính trị quốc gia 125 30 Phan Bội Châu (1982) Việt Nam quốc sử khảo Hà Nội: Khoa học xã hội 31 Phan Bội Châu (1990) Tồn tập, tập Huế: Thuận Hóa 32 Phan Châu Trinh (2005) Toàn tập, tập TP Đà Nẵng: Đà Nẵng 33 Phan Châu Trinh (2005) Toàn tập, tập TP Đà Nẵng: Đà Nẵng 34 Phan Châu Trinh (2005) Toàn tập, tập TP Đà Nẵng: Đà Nẵng 35 Phan Đăng Thanh (2001) Tư tưởng lập hiến Phan Chu Trinh Tạp chí Nghiên cứu lập pháp, Văn phịng Quốc Hội, số 7, trang 51-55 36 Phan Đăng Thanh & Trương Thị Hòa (2014) Lịch sử lập hiến cách mạng Việt Nam TP Hồ Chí Minh: Tổng hợp Thành phố Hồ Chí Minh 37 Trần Mai Ước (2013) Tư tưởng trị Phan Châu Trinh (luận án tiến sĩ) Cơ sở liệu Tài liệu toàn văn, Trung tâm thông tin thư viện Trường Đại học Khoa học Xã hội Nhân văn, Đại học Quốc gia Thành phố Hồ Chí Minh (DDC: 181.092, : Y3(1)6-63) 38 Trần Ngọc Đường & Bùi Ngọc Sơn (2013) Một số vấn đề lý luận thực tiễn việc xây dựng ban hành Hiến pháp Hà Nội: Chính trị quốc gia 39 Trần Viết Nghĩa (2012) Trí thức Việt Nam đối diện với văn minh phương Tây thời Pháp thuộc Hà Nội: Chính trị quốc gia 40 Trung Tâm Khoa học xã hội Nhân văn quốc gia (2000) Tổng tập văn học Việt Nam, trọn 42 tập, tập Hà Nội: Khoa học xã hội 41 Trung Tâm Khoa học xã hội Nhân văn quốc gia (2000) Tổng tập văn học Việt Nam, trọn 42 tập, tập Hà Nội: Khoa học xã hội 42 Trương Hữu Quýnh, Đinh Xuân Lâm & Lê Mậu Hãn (2008) Đại cương lịch sử Việt Nam, Toàn tập Hà Nội: Giáo dục 43 Trương Thị Dương (2012) Phong trào Duy Tân Việt Nam đầu kỉ XX (1903-1908) Hà Nội: Đại học Sư phạm Hà Nội 126 44 Trương Thị Hồng Hà (2011) Tư tưởng lập hiến Việt Nam số vấn đề đặt tiến hành sửa đổi Hiến Pháp năm 1992 Tạp chí Luật học, số 2, trang 9-17 45 Ủy ban Khoa học xã hội (1989) Lịch sử Việt Nam, tập Hà Nội: Khoa học xã hội 46 Viện Ngôn ngữ (2007) Từ điển Tiếng Việt Hà Nội: Từ điển Bách Khoa 47 Vĩnh Sính & Nguyễn Nghị (2018) Phan Châu Trinh tác phẩm luận Thành phố Hồ Chí Minh: Trẻ 48 Võ Khánh Vinh (chủ biên) (2013) Những vấn đề lý luận thực tiễn sửa đổi, bổ sung Hiến pháp năm 1992 Hà Nội: Khoa học xã hội