Tôn giáo nội sinh mang tính cứu thế vùng nam bộ

ĐẠI HỌC QUỐC GIA THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH TRƢỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN - *** TÔN VIỆT THẢO TÔN GIÁO NỘI SINH MANG TÍNH CỨU THẾ VÙNG NAM BỘ LUẬN ÁN TIẾN S CH NGHĨA DUY VẬT BIỆN CHỨNG VÀ CH NGHĨA DUY VẬT LỊCH SỬ THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH – 2021 ĐẠI HỌC QUỐC GIA THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH TRƢỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN - *** TÔN VIỆT THẢO TÔN GIÁO NỘI SINH MANG TÍNH CỨU THẾ VÙNG NAM BỘ N n : CNDVBC CNDVLS M s : 9229002 LUẬN ÁN TIẾN S CH NGHĨA DUY VẬT BIỆN CHỨNG VÀ CH NGHĨA DUY VẬT LỊCH SỬ N ƣờ ƣớn n o ọ : TS Trần Ho n Hảo TS N u ễn Qu V n N ƣờ p ản b ện độ lập: PGS TS Ngô Hữu T ảo PGS TS Vũ Đứ K ển P ản b ện: PGS TS N u ễn T ế N ĩ PGS TS Vũ Đứ K ển PGS TS Đặn Hữu To n THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH – 2021 LỜI CẢM ƠN Để hoàn thành luận án này, tác giả nhận đƣợc quan tâm, tận tình giúp đỡ quý báu tập thể cá nhân: Trƣớc hết, tơi xin chân thành bày tỏ lịng tri ân sâu sắc đến TS Trần Hoàng Hảo TS Nguyễn Quốc Vinh tận tâm hƣớng dẫn nghiên cứu thực luận án Tôi xin chân thành cảm ơn Ban Giám Hiệu, Phòng Sau Đại học Tập thể quý thầy cô Khoa Triết học trƣờng Đại học Khoa học xã hội Nhân văn Thành phố Hồ Chí Minh tận tình giúp đỡ tơi trình học tập, nghiên cứu thực luận án Cuối tơi xin bày tỏ lịng biết ơn sâu sắc đến gia đình, ngƣời thân, bạn bè đồng nghiệp động viên mặt để tơi hồn thành luận án này! LỜI CAM ĐOAN Tơi xin cam đoan cơng trình nghiên cứu khoa học riêng tôi, dƣới hƣớng dẫn TS Trần Hoàng Hảo TS Nguyễn Quốc Vinh Kết nghiên cứu luận án trung thực chƣa cơng bố TP Hồ Chí Minh, ngày…tháng…năm 2021 Nghiên cứu sinh Tôn V ệt T ảo M CL C PHẦN MỞ ĐẦU PHẦN NỘI DUNG 19 C ƣơn LÝ LUẬN CHUNG VỀ TÍNH CỨU THẾ C A TƠN GIÁO 19 1 TÍNH CỨU THẾ C A TƠN GIÁO VÀ CÁC HÌNH THỨC TƠN GIÁO CỨU THẾ TRONG LỊCH SỬ 19 1.1.1 Khái niệm cứu tính cứu tơn giáo 19 1.1.2 Các hình thức tơn giáo cứu lịch sử 33 ĐẶC ĐIỂM TÍNH CỨU THẾ C A TƠN GIÁO 39 Tính cứu tơn giáo thể đức tin tồn đấng cứu 39 Tính cứu tơn giáo mang tính chất nhập 44 Kết luận ƣơn 49 C ƣơn NGUỒN GỐC, NỘI DUNG, ĐẶC ĐIỂM C A TÍNH CỨU THẾ TRONG CÁC TÔN GIÁO NỘI SINH VÙNG NAM BỘ 52 NGUỒN GỐC HÌNH THÀNH VÀ NỘI DUNG BIỂU HIỆN TÍNH CỨU THẾ C A CÁC TÔN GIÁO NỘI SINH VÙNG NAM BỘ 52 Nguồn gốc hình thành tính cứu tơn giáo nội sinh vùng Nam Bộ 52 Nội dung biểu tính cứu tơn giáo nội sinh vùng Nam Bộ 74 Phƣơng thức tổ chức thực hành tính cứu tơn giáo nội sinh vùng Nam Bộ 86 2 ĐẶC ĐIỂM TÍNH CỨU THẾ C A TƠN GIÁO NỘI SINH VÙNG NAM BỘ 105 2.2.1 Tính cứu tôn giáo nội sinh vùng Nam Bộ gắn liền với đức tin tồn Đấng cứu 105 Tính cứu tôn giáo nội sinh vùng Nam Bộ dung hợp Tam giáo kế thừa tín ngƣỡng dân gian 108 2.2.3 Tính cứu tơn giáo nội sinh vùng Nam Bộ mang tính địa phƣơng, giản dị, bình dân 117 Tính cứu tôn giáo nội sinh vùng Nam Bộ mang tính nhập 121 Kết luận ƣơn 129 C ƣơn THỰC TRẠNG VÀ GIẢI PHÁP NHẰM PHÁT HUY MẶT GIÁ TRỊ VÀ HẠN CHẾ MẶT BẤT CẬP ĐỐI VỚI TƠN GIÁO NỘI SINH MANG TÍNH CỨU THẾ VÙNG NAM BỘ HIỆN NAY 131 3.1 THỰC TRẠNG VÀ XU HƯỚNG BIẾN ĐỔI CỦA TÔN GIÁO NỘI SINH MANG TÍNH CỨU THẾ VÙNG NAM BỘ HIỆN NAY 131 3.1.1 Tính cứu tơn giáo nội sinh vùng Nam Bộ biểu việc tham gia hoạt động xã hội 131 Xu hƣớng biến đổi tơn giáo nội sinh mang tính cứu vùng Nam Bộ 152 3.2 GIÁ TRỊ, HẠN CHẾ VÀ NHỮNG GIẢI PHÁP NHẰM PHÁT HUY MẶT GIÁ TRỊ VÀ HẠN CHẾ MẶT BẤT CẬP ĐỐI VỚI TƠN GIÁO NỘI SINH MANG TÍNH CỨU THẾ VÙNG NAM BỘ HIỆN NAY 159 Những giá trị hạn chế tôn giáo nội sinh mang tính cứu vùng Nam Bộ 159 Những giải pháp mang tính định hƣớng nhằm phát huy giá trị hạn chế bất cập tôn giáo nội sinh mang tính cứu vùng Nam Bộ 168 Kết luận ƣơn 180 KẾT LUẬN CHUNG 184 DANH M C TÀI LIỆU THAM KHẢO 187 PH L C 200 DANH M C CÁC CƠNG TRÌNH KHOA HỌC ĐÃ CƠNG BỐ CĨ LIÊN QUAN ĐẾN ĐỀ TÀI C A LUẬN ÁN 235 PHẦN MỞ ĐẦU T n ấp t ết luận án Tôn giáo vấn đề phức tạp nhạy cảm Trong năm gần đây, Việt Nam tôn giáo bị lực thù địch tìm cách lợi dụng, phục vụ chiêu khoác áo “nhân quyền, dân chủ, tơn giáo” Cùng với đó, việc truyền đạo trái phép tổ chức phản động từ nƣớc khiến cho tình hình tơn giáo có diễn biến phức tạp Trong nƣớc, hoạt động tôn giáo số tín đồ, chức sắc số nơi chƣa theo pháp luật nhƣ: Tổ chức sinh hoạt tôn giáo, in ấn, xuất nhập, lƣu hành kinh sách, sử dụng đất đai, xây dựng sở thờ tự huy động lớn sức dân, không quy định pháp luật; số ngƣời lợi dụng nơi thờ tự tơn giáo để hành nghề mê tín Khơng cịn tình trạng truyền đạo trái phép lợi dụng tín ngƣỡng tơn giáo tiến hành hoạt động gây phƣơng hại đến lợi ích quốc gia, dân tộc, trái với mục đích tơn giáo thu lợi cá nhân Một số nhà hoạt động tôn giáo lĩnh vực lý luận thực tiễn lại không am hiểu tôn giáo Thực tiễn cho thấy xung đột tôn giáo giải léo dẫn đến xung đột trị, xung đột dân tộc Chính vậy, nâng cao nhận thức lý luận công tác tôn giáo, nhƣ không ngừng đổi công tác tôn giáo cho phù hợp với thực tiễn đất nƣớc yêu cầu cấp bách Tơn giáo hình thái ý thức xã hội, phản ánh tồn xã hội Bất kỳ tôn giáo chịu chi phối biến đổi đời sống xã hội Với tính độc lập tƣơng đối mình, tơn giáo tác động mạnh mẽ trở lại đời sống xã hội Do khơng thể phủ nhận vai trị tơn giáo đời sống tinh thần xã hội, bóng dáng tơn giáo tồn xun suốt thăng trầm lịch sử nhân loại Nam Bộ khu vực phía Nam Tổ quốc Sự đa dạng, phong phú điều kiện tự nhiên, giao lƣu vùng miền chi phối ảnh hƣởng đến vùng đất tạo nên diện mạo văn hóa đặc sắc Nam Bộ – “đa dân tộc, đa tôn giáo” Các tôn giáo nội sinh Nam Bộ sớm hình thành lan rộng nhƣ đạo Bửu Sơn Kỳ Hƣơng, đạo Tứ Ân Hiếu Nghĩa, đạo Cao Đài Phật giáo Hòa Hảo… Sức sống qua dịng tơn giáo nội sinh vùng Nam Bộ giá trị nhân văn chứa đựng nội dung giáo lý, tạo nên nét đặc trƣng dịng tơn giáo, thái độ hành xử tính chất nhập cứu đời Giáo lý qua dịng tơn giáo nội sinh vùng Nam Bộ thực chất kế thừa, dung hợp tƣ tƣởng Nho – Phật – Lão, trải qua trình tiếp biến lâu dài, hịa nhập với truyền thống văn hóa địa tạo nên diện mạo tôn giáo đặc sắc địa phƣơng Trong đó, tính chất cứu yếu tố có sức lơi mạnh mẽ tín đồ qua thời kỳ Tính cứu đặc trƣng tôn giáo nội sinh vùng Nam Bộ, hình thành gắn liền với giai đoạn lịch sử định, thời điểm định thể tính chất cứu đời, hƣớng thiện – nhân tố tích cực thơi thúc tín đồ tham gia sâu rộng có sức lan toả mạnh mẽ góp phần vào cơng đấu tranh giải phóng dân tộc Trải qua thăng trầm lịch sử, tính chất cứu tạo nên chất keo bền chặt, gắn kết phận nông dân Nam Bộ với thành cộng đồng ngƣời chung tín ngƣỡng Tính chất cứu tôn giáo nội sinh vùng Nam Bộ hòa nhập với truyền thống yêu nƣớc dân tộc Việt Nam tạo nên nét chung, nằm xu hƣớng chung đất nƣớc đồng thời chứa đựng nét đặc thù mang sắc tâm linh tôn giáo Sự đời tôn giáo nội sinh vùng Nam Bộ mang lại luồng gió mới, cứu rỗi, giải thoát ngƣời khỏi nỗi đau, tuyệt vọng; nâng đỡ, dìu dắt ngƣời tìm đến thăng hoa tâm linh, tơn giáo Do đó, tơn giáo nội sinh vùng Nam Bộ có ảnh hƣởng mạnh mẽ đến tín ngƣỡng tơn giáo phận nông dân Nam Bộ giá trị nhân văn tơn giáo góp phần điều chỉnh hành vi tín đồ, giúp họ hƣớng thiện, sống tốt đời, đẹp đạo…Bên cạnh mặt giá trị, tính chất cứu tơn giáo nội sinh vùng Nam Bộ cịn nảy sinh mặt bất cập nhƣ sùng bái cá nhân, tuyệt đối hố vai trị ngƣời sáng lập tơn giáo, xu hƣớng phân hố tơn giáo, gây chia rẽ đoàn kết nội giáo dân dẫn đến phân hố, xung đột tơn giáo, ảnh hƣởng đến cục diện trị nƣớc Các tín đồ cực đoan có hành động chống phá Nhà nƣớc, bị lực thù địch ngồi nƣớc lơi kéo gây chia rẽ lƣơng giáo…Đồng thời, nảy sinh xu hƣớng lợi dụng hoạt động từ thiện xã hội để trục lợi, vun vén lợi ích cá nhân Xu hƣớng mê tín dị đoan, niềm tin vào ngày tận thế, quan niệm sống gởi thác về, hay xu hƣớng trông chờ, ỷ lại vào hoạt động cứu trợ xã hội số phận tín đồ làm hạn chế ý chí phấn đấu vƣơn lên cải thiện đời sống vật chất tinh thần bà tín đồ Chính vậy, việc nghiên cứu, làm sáng tỏ tính cứu qua dịng tơn giáo nội sinh vùng Nam Bộ tiêu biểu nhƣ Bửu Sơn Kỳ Hƣơng, Tứ Ân Hiếu Nghĩa, Cao Đài Phật giáo Hịa Hảo có ý nghĩa quan trọng mặt lý luận thực tiễn: Về mặt lý luận, thông qua việc nghiên cứu, giúp hiểu rõ vị trí, vai trị đóng góp định tơn giáo nội sinh vùng Nam Bộ đời sống xã hội ngƣời Nam Bộ, từ xây dựng thái độ ứng xử cách khách quan, khoa học tôn giáo nội sinh vùng Nam Bộ, thể trân trọng giá trị văn hóa dịng tơn giáo, mặt khác góp phần tìm nguyên nhân tạo nên sức sống bền vững cho tôn giáo nội sinh vùng Nam Bộ, thấy đƣợc giá trị bất cập tính cứu tôn giáo Nam Bộ làm sở cho nhà nghiên cứu tôn giáo sâu nghiên cứu đặc điểm tơn giáo vùng Nam Bộ nói riêng nƣớc nói chung Về mặt thực tiễn, thơng qua việc nghiên cứu, luận án nguồn tài liệu bổ ích giúp cho quan Đảng quyền địa phƣơng vùng Nam Bộ tham khảo, đề chủ trƣơng, sách cơng tác tơn giáo vùng Nam Bộ; đồng thời làm tài liệu tham khảo nghiên cứu giảng dạy triết học, tôn giáo học, cụ thể chuyên đề tôn giáo vùng Nam Bộ Do vậy, tác giả chọn vấn đề Tôn giáo nội sinh mang tính cứu vùng Nam Bộ làm luận án tiến sĩ chuyên ngành Chủ nghĩa vật biện chứng Chủ nghĩa vật lịch sử nhằm cung cấp phần tƣ liệu cho quan tâm đến đề tài, đồng thời mong muốn đóng góp mặt lý luận thực tiễn làm sở cho việc giải vấn đề đặt công tác tôn giáo Nam Bộ Tổn qu n t n n n n ứu Tơn giáo hình thái ý thức xã hội, phản ánh tồn xã hội Với tƣ cách tƣợng xã hội, tôn giáo ln có ảnh hƣởng định đến đời sống văn hóa, đạo đức, tâm linh tƣ tƣởng trị nhiều cộng đồng ngƣời tồn giới Trong trình phát triển, lan truyền bình diện giới, tôn giáo không đơn truyền tải niềm tin ngƣời, mà thực vai trò, chức cứu giai đoạn lịch sử định, qua góp phần giúp cộng đồng tín đồ nỗ lực vƣơn lên, làm chủ thân, điều chỉnh hành vi, đạo đức, lối sống cho phù hợp với xu phát triển xã hội Do nội dung, tính chất đặc biệt với tính thiết thực nó, tơn giáo nói chung, tơn giáo nội sinh mang tính cứu vùng Nam Bộ nói riêng thu hút quan tâm, nghiên cứu học giả nƣớc với cơng trình phong phú khác nhau: 2.1 Nhóm ơn tr n n tôn giáo đặ đ ểm t n n ứu lý luận ứu t ế tôn un t n ứu t ế áo Các công trình nghiên cứu tính cứu tơn giáo chƣa nhiều Nội dung tính cứu tơn giáo đƣợc xuất rải rác ấn phẩm đạo Chẳng hạn nhƣ trƣớc năm 975, tính cứu tơn giáo đƣợc tác giả C.Coleman Luck trình bày tác phẩm c cứu nghĩa g , Học viện Moody phát hành Trong tác phẩm này, xuất phát từ giáo lý Kitô giáo, tác giả sâu luận giải vấn đề nhƣ: Sự cứu rỗi nghĩa Tại cứu rỗi lại cần thiết Quá khứ, tƣơng lai ngƣời đƣợc cứu i Cứu Chúa Thông qua tác phẩm này, tác giả phần cung cấp quan niệm Kitô giáo cứu Ngun nhân phải thực cơng cứu Và ngƣời làm để nhận đƣợc ân sủng cứu Chúa Giêsu Trên cở kế thừa khái niệm cứu rỗi, nguyên nhân, nội dung, mục đích cứu rỗi quan niệm Kitô giáo, tác giả luận án vào 221 kinh đến kinh khác Tầm 45 phút buổi lễ kết thúc, tồn thể tín đồ Cao Đài đứng lên trật tự bƣớc khỏi Chánh điện Khách thập phƣơng lại tham quan Tơi rảo bƣớc quanh, nhanh chóng bắt chuyện với vài tín đồ, tín đồ Cao Đài nói chuyện rơm rả, gọi huynh, đệ, tỷ, muội Có nhiều tín đồ từ nơi xa đến, qua nhiều lần trò chuyện lại kết thân, có chị đến từ Thành phố Hồ Chí Minh lên sớm, chị tâm năm dự Đại lễ nơi đây, mặt thể trách nhiệm ngƣời tín đồ, mặt khác cầu cho gia đạo đƣợc bình an Có anh nhà Tây Ninh cho biết thƣờng xuyên lễ Chùa vào ngày rằm để cầu siêu cho ơng bà, qua giáo dục cho lớp trẻ biết nhớ ơn công sinh thành dƣỡng dục ông bà cha mẹ, anh hy vọng anh lớn lên noi theo anh tu hiền lành, sống tạo phƣớc cho cháu Trời ngả chiều, tín đồ xá lạy tạm biệt nhau, ngƣời hƣớng, rời khỏi nơi cửa Phật, họ lại quây quần với sống thƣờng nhật, với trăn trở dung hồ đạo với đời Tơi dạo vòng trở thành phố, tất bật sống bộn bề, chốn thiền môn nơi giúp cho ngƣời tìm lại tịnh tâm, lẽ đó, mà trải qua biến thiên lịch sử, đạo Cao Đài đáp ứng nhu cầu phận tín đồ nơng dân Nam Bộ, giá trị tốt đẹp, khuyến thiện mạch nguồn ni dƣỡng tâm hồn tín đồ ngày hoàn thiện 222 N ật ý đ ền s TẠI CHÙA AN HOÀ TỰ, THỊ TRẤN PHÚ M , HUYỆN PHÚ TÂN TRONG DỊP ĐẠI LỄ 80 NĂM KHAI SÁNG ĐẠO PHẬT GIÁO HOÀ HẢO 18 THÁNG 05 NĂM 2019 (ÂM LỊCH) Phú Tân huyện phía Đơng Bắc tỉnh An Giang – cù lao phẳng, có độ cao từ đến mét Đây nơi khởi sinh Phật giáo Hoà Hảo Vào tháng tháng 11 âm lịch hàng năm, nơi có hai dịp lễ lớn thu hút đơng du khách tham gia Đó đại lễ khai sáng đạo Phật giáo Hoà Hảo 18 tháng 05 âm lịch lễ Đản sinh Đức Huỳnh giáo chủ 25 tháng 11 âm lịch Đại lễ năm thu hút nhiều du khách tín đồ tỉnh thành khác tham dự chùa An Hòa Tự, thị trấn Phú M , huyện Phú Tân Hồ khơng khí lễ Khai sáng đạo Phật giáo Hồ Hảo, tơi góp mặt tham dự để tìm hiểu khơng gian tín ngƣỡng phận cƣ dân vùng Nam Bộ Từ Long Xuyên hƣớng phía Châu Đốc, khoảng 30 số tới Châu Phú bắt gặp phà Năng Gù qua Phú Tân n Giang Địa danh Năng Gù đời tƣ Nhƣng cách hàng trăm năm có dân sinh sống Hỏi thăm ngƣời dân địa phƣơng, họ không rõ tên gọi Năng Gù có ý nghĩa gì, số ngƣời có tuổi đời cho theo sử sách ghi lại Năng Gù bắt nguồn từ “Long Cù” nghĩa Cù hóa Long sau nói trại thành Năng Gù Tuy nhiên tên gọi đời từ sớm, vùng đƣợc khai phá An Giang ngày Qua phà Năng Gù, bắt gặp khơng khí ngày Đại lễ năm Khai sáng đạo Phật giáo Hoà Hảo, dọc hai bên đƣờng dẫn vào chùa An Hồ Tự có nhiều gian hàng bán đồ lƣu niệm làm cho lễ hội thêm phần nhộn nhịp Do số lƣợng du khách tín đồ đơng đảo nên xung quanh khu vực gần chùa có nhiều chỗ ăn, uống phục vụ miễn phí nhà từ thiện hỗ trợ 223 Xe hoa diễu hành đủ sắc màu xã huyện chạy dọc bên đƣờng, trang trí đa dạng nhiều màu sắc với hình ảnh biểu trƣng cho tơn giáo nhƣ hoa sen, rồng, phƣợng, hạc… Mở đầu đoàn xe hoa diễu hành chân dung uy nghiêm Đức Huỳnh Giáo Chủ với áo màu dà – màu áo ngƣời nông dân Nam Bộ, màu đồng ruộng phù sa – cho thấy đơn giản cách tân giáo lý Phật giáo Hoà Hảo Theo sau xe hoa khắc hoạ hình ảnh Hai bà Trƣng cƣỡi voi uy nghi, tay cầm gƣơm báu cho thấy Phật giáo Hồ Hảo ln đồng hành dân tộc Từ xa tiến xe hoa trƣng bày sách tôn hành đạo Đức Huỳnh Giáo Chủ cho thấy tín đồ Hồ Hảo lấy tôn Học Phật Tu Nhân đền đáp Tứ đại trọng Ân khuôn vàng thƣớc ngọc để tuân theo Đứng nép hai bên đƣờng hàng trăm tín đồ với trang phục áo bà ba nâu, tranh thủ hội tiếp cận với chị tín đồ Chị đến từ Vĩnh Long, từ sớm đến để kịp dự lễ Hỏi thăm đƣợc biết năm đến dịp lễ 18.5 25.11 âm lịch chị tham dự, chị nghĩa vụ tín đồ, thể tơn kính Đức Huỳnh Giáo Chủ Chị tin với cội nguồn đạo, đƣợc quỳ lại cầu khấn trƣớc Tổ đình, trƣớc chân dung Đức Huỳnh Giáo Chủ giúp lọc tâm hồn, tẩy trừ ô uế hƣởng đƣợc phúc lành, gia đình đƣợc bình an Chỉ bảo năm đau ốm không tham dự đƣợc chị cảm thấy náy, bồn chồn không yên, khỏi bệnh chị thu xếp viếng để tạ lỗi với Đức Huỳnh Giáo Chủ Nhìn vào ánh mắt chị tơi nhận thấy chị có ngƣỡng mộ sâu sắc, giọng nói hồ hởi pha lẫn tự hào đƣợc làm tín đồ Phật giáo Hồ Hảo Chị bảo cháu chị theo đạo từ nhỏ chị khuyên cháu phải biết lễ phép, tu hiền theo tôn hành đạo Chị mộc mạc bảo: Tụi nhỏ ngoan lắm, chùa khấn vái thành tâm lúc tiết kiệm tiền ăn để bố thí, cúng dƣờng 224 Có thể thấy, tín đồ Phật giáo Hồ Hảo, Đức Huỳnh Giáo Chủ hậu thân Đức Phật, Ngài khuyên tín đồ ăn hiền, lành phù hộ độ trì cho tín đồ khoẻ mạnh, sống an vui bên gia đình Điều cho thấy niềm tin tín đồ Hồ Hảo tơn giáo họ có thật, trở thành đức tin thơi thúc họ tin theo thực hành đời sống hàng ngày Đến An Hoà Tự, cờ hoa rợp trời, khu vực tiến hành Đại lễ đƣợc căng bạc màu xanh xếp thành ba hàng ghế dài thẳng Các tín đồ trang phục màu nâu, màu đen, màu dà tụ hợp sớm, họ bàn luận sự, đạo pháp với nét mặt hân hoan, rạng rỡ Đến hành lễ, Trƣởng ban Trị Trung ƣơng Giáo Hội Phật giáo Hoà Hảo Nguyễn Tất Đạt phát biểu khai mạc Đại lễ Kế Chủ tịch Uỷ ban Trung ƣơng MTTQ Việt Nam Trần Thanh Mẫn phát biểu gửi tới Ban Trị Trung ƣơng, vị chức việc, tồn thể đồng bào Phật giáo Hịa Hảo lời chúc an lạc, đồn kết, thành cơng, chúc tồn thể đồng bào Phật giáo Hịa Hảo đón mừng Đại lễ Khai đạo an vui, mạnh khỏe hạnh phúc Đánh giá cao đóng góp đồng bào Phật giáo Hịa Hảo thơng qua việc làm cụ thể, thiết thực nhằm hỗ trợ vƣợt qua khó khăn, phát triển kinh tế, Chủ tịch Ủy ban Trung ƣơng Mặt trận Tổ quốc Việt Nam Trần Thanh Mẫn khẳng định, hoạt động từ thiện xã hội thiết thực thể tính nhân văn sâu sắc theo giáo lý chân truyền Phật giáo Hòa Hảo tinh thần tƣơng thân, tƣơng dân tộc, góp phần xây dựng tinh thần đồn kết, hịa hợp nhân dân xây dựng, bảo vệ Tổ quốc ngày vững mạnh “Đảng, Nhà nƣớc, Mặt trận Tổ quốc Việt Nam trân trọng ghi nhận, biểu dƣơng đóng góp to lớn Giáo hội, đồng bào Phật giáo Hòa Hảo đất nƣớc khối đại đồn kết tồn dân tộc”, ơng Trần Thanh Mẫn nhấn mạnh Trân trọng cảm ơn tình cảm quan tâm Chủ tịch Ủy ban Trung ƣơng Mặt trận Tổ quốc Việt Nam Trần Thanh Mẫn, ông Nguyễn Tấn Đạt, 225 Trƣởng ban Trị Trung ƣơng Giáo hội Phật giáo Hòa Hảo khẳng định, Giáo hội toàn thể đồng bào theo đạo Phật giáo Hịa Hảo tiếp tục kiên định đƣờng hƣớng “Vì Đạo pháp, Dân tộc” với chƣơng trình đạo trọng tâm nhằm tiếp tục phát huy thành đạt đƣợc, lấy hoạt động phổ truyền chánh pháp làm trọng tâm, công tác tổ chức nhân làm nịng cốt; giữ gìn sáng giáo lý chân truyền làm hàng đầu để đẩy mạnh hoạt động xã hội, góp phần tơn giáo xây dựng đất nƣớc Việt Nam ngày giàu đẹp, văn minh Theo ông Nguyễn Tấn Đạt, năm qua, toàn thể đồng đạo với Ban Trị Trung ƣơng Giáo hội Phật giáo Hòa Hảo; Ban Đại diện tỉnh, thành phố, Ban Trị sở tinh tu hành, giữ gìn sáng giáo lý chân truyền thực lời dạy Đức Thầy Đồng bào theo đạo Phật giáo Hịa Hảo phát huy tích cực đạo đức tôn giáo, thực tốt vận động, phong trào thi đua yêu nƣớc Đảng, Nhà nƣớc, Mặt trận Tổ quốc đồn thể phát động; góp phần nâng cao đời sống vật chất, tinh thần bà đồng đạo nói riêng, nhân dân nói chung; tích cực gắn bó với cộng đồng, đồng hành tơn giáo khối Đại đồn kết dân tộc Tranh thủ kết thúc buổi lễ, tơi có dịp trị chuyện với tín đồ lớn tuổi, cụ bà năm gần 85 tuổi, bà tên Lê Thị Phiến, đến từ xã M Hoà, Thành phố Long Xuyên, bà với cháu từ sớm, hỏi thăm bà lại nhƣ có khó khăn khơng? Bà bảo: Khó khăn Bà tuổi già sức yếu khoẻ mạnh niên trai tráng Nhƣng dịp đại lễ năm, đời ngƣời có lần năm, bà có phúc cịn sống đến tuổi tham dự đại lễ Cách trả lời chất nông dân Nam Bộ, không khách sáo rào trƣớc đón sau, chân thật cởi mở Tơi hỏi thăm bà giáo lý Phật giáo Hoà Hảo, bất ngờ thay bà lấy giỏ Sấm giảng thi văn giáo lý toàn tập Đức Huỳnh Giáo chủ Bà bảo lúc mang theo bên Rồi cao hứng bà ngân nga đoạn Sấm giảng: Khuyên trai gái học theo Khổng - M nh Sách thánh hiền d y 226 o làm ng i Bà khuyên cháu kiếp ráng tu hiền, sống đức hạnh để kiếp sau đƣợc thành Tiên, thành Phật Bà cƣời cƣời nói với tơi “con thấy bà sống thọ đến nhờ phù hộ độ trì Đức Huỳnh Giáo Chủ đó” Nhƣ thấy, tín đồ Phật giáo Hồ Hảo, họ ln có niềm tin sâu sắc vào tín ngƣỡng mà họ lựa chọn tuân thủ thực nghiêm túc theo tôn hành đạo, khơng thế, tín đồ cịn truyền dạy cho hệ mai sau đức tin vào Đức Huỳnh Giáo chủ, thực hành tu dƣỡng đạo đức, sống hƣớng thiện đóng góp cho hoạt động từ thiện, giúp đỡ ngƣời gặp hoạn nạn khó khăn Điều cho thấy, sức sống mãnh liệt lan toả sâu rộng Phật giáo Hoà Hảo dân chúng giáo lý, giới luật trở thành khuôn vàng thƣớc ngọc để tín đồ noi theo 227 PH L C MỘT SỐ HÌNH ẢNH C A ĐẠO BỬU SƠN KỲ HƢƠNG H n 1 CỔNG VÀO MỘ PHẬT THẦY H n MỘ PHẬT THẦY TÂY AN Ảnh: Tác gi Ảnh: Tác gi H n MỘ PHẬT THẦY TÂY AN TẠI TÂY AN CỔ TỰ, NÚI SAM Ảnh: Tác gi 228 H n CHÙA BỬU SƠN KỲ HƢƠNG XÃ VĨNH XƢƠNG, HUYỆN TÂN CHÂU Ảnh: Tác gi H n 2 CHÁNH ĐIỆN CHÙA BỬU SƠN KỲ HƢƠNG XÃ VĨNH XƢƠNG Ảnh: Tác gi 229 H n BÀN THỜ THƠNG THIÊN Hình 2.4 LỊNG PHÁI Ảnh: Tác gi Ảnh: Tác gi H n BÀN THỜ C A TÍN ĐỒ BỬU SƠN KỲ HƢƠNG TẠI GIA Ảnh: Tác gi 230 H n THỚI SƠN TỰ, XÃ THỚI SƠN, HUYỆN TỊNH BIÊN Ảnh S u tầm H n PHƢỚC ĐIỀN TỰ, XÃ THỚI SƠN, HUYỆN TỊNH BIÊN Ảnh: Tác gi 231 MỘT SỐ HÌNH ẢNH C A ĐẠO TỨ ÂN HIẾU NGHĨA H n TẠI CHÙA TAM BỬU, THỊ TRẤN BA CHÚC, HUYỆN TRI TÔN Ảnh: S u tầm H n TÍN ĐỒ TỨ ÂN HIẾU NGHĨA DỰ ĐẠI LỄ Ảnh: S u tầm 232 H n 10 TẠI CHÙA TAM BỬU, THỊ TRẤN BA CHÚC, HUYỆN TRI TÔN Ảnh: i Thị Nguy n H n 11 TẠI CHÙA TAM BỬU, THỊ TRẤN BA CHÚC, HUYỆN TRI TÔN Ảnh: i Thị Nguy n 233 MỘT SỐ HÌNH ẢNH C A PHẬT GIÁO HỒ HẢO H n 12 AN HOÀ TỰ, THỊ TRẤN PHÚ M , HUYỆN PHÚ TÂN Ảnh: s u tầm H n 13 CHÁNH ĐIỆN AN HOÀ TỰ, THỊ TRẤN PHÚ M , HUYỆN PHÚ TÂN Ảnh: s u tầm 234 MỘT SỐ HÌNH ẢNH C A ĐẠO CAO ĐÀI Hình 2.14 TOÀ THÁNH TÂY NINH Ảnh: s u tầm H n 15 CHÁNH ĐIỆN TOÀ THÁNH TÂY NINH Ảnh: s u tầm 235 DANH M C CÁC CƠNG TRÌNH KHOA HỌC ĐÃ CƠNG BỐ CĨ LIÊN QUAN ĐẾN ĐỀ TÀI C A LUẬN ÁN Tôn Việt Thảo (2014) Phật giáo với mục tiêu thiên niên kỷ Liên Hiệp Quốc: Ảnh h ng c a Phật giáo i với truyền th ng Văn hoá dân t c, NXB Đại học quốc gia Thành phố Hồ Chí Minh, trang 601 – 610, ISBN: 978-604-73-2730-3 Tôn Việt Thảo (2018) o ửu Sơn Kỳ H ơng An iang Tạp chí Nghiên cứu Tôn giáo, số (175), trang 85 - 99, ISSN: 1859-0403 Tơn Việt Thảo (2018) Luật tín ng ỡng T n giáo 2018 với vi c b o m quyền tự tín ng ỡng t n giáo Xã hội, số đặc biệt tháng Vi t Nam hi n Tạp chí Giáo dục 8, trang 203 – 207, ISSN: 1859-3917