ĐỀ CƯƠNG DẪN LUẬN NGÔN NGỮ HỌC NỘI DUNG ÔN TẬP CÂU HỎI ÔN TẬP Câu 1 Nêu nội dung các khái niệm sau ngôn ngữ, giao tiếp, tín hiệu, cái biểu đạt, cái được biểu đạt a Ngôn ngữ Ngôn ngữ là gì? + Ngôn ngữ[.]
ĐỀ CƯƠNG DẪN LUẬN NGÔN NGỮ HỌC NỘI DUNG ÔN TẬP CÂU HỎI ÔN TẬP Câu 1: Nêu nội dung khái niệm sau: ngơn ngữ, giao tiếp, tín hiệu, biểu đạt, biểu đạt a Ngôn ngữ - Ngơn ngữ gì? + Ngơn ngữ phương tiện giao tiếp lời loài người + Tuy nhiên, có cách hiểu thừa nhận rộng rãi Đó là, ngơn ngữ hệ thống âm thanh, từ ngữ quy tắc kết hợp chúng, làm phương tiện giao tiếp cho cộng đồng + Ngơn ngữ phương tiện giao tiếp quan trọng người; phương tiện phát triển tư duy, truyền đạt truyền thống văn hóa - lịch sử từ hệ sang hệ khác - Bản chất ngôn ngữ: + Ngôn ngữ tượng xã hội đặc biệt Nó khơng phải tượng sinh vật (tự nhiên), mang tính di truyền đặc tính sinh vật khác Ngơn ngữ phát sinh, phát triển xã hội loài người, ý muốn, nhu cầu lồi người Ngơn ngữ sản phẩm mang tính xã hội đặc biệt, thể ý thức xã hội, phần cấu thành quan trọng văn hóa Thứ hai, ngôn ngữ sản phẩm cá nhân mà chung XH Ngôn ngữ không riêng nhà nước, đảng phái, thể chế trị, tơn giáo, giai cấp Nó ứng xử bình đẳng với tất người XH cho dù đối tượng sử dụng theo cách mình, với sắc Thứ ba, ngơn ngữ khơng bị biến đổi cách mạng trị XH phát triển ln mang tính kế thừa + Ngơn ngữ hệ thống tín hiệu đặc biệt, thân ngơn ngữ vốn có chất tín hiệu cấu tổ chức có tính hệ thống Ngồi ra, ngơn ngữ hệ thống tín hiệu phức tạp Các yếu tố hệ thống ngơn ngữ đơn vị ngơn ngữ, âm vị, hình vị, từ câu Những quan hệ chủ yếu ngôn ngữ là: quan hệ kết hợp (hay quan hệ tuyến tính, quan hệ ngang), quan hệ đối vị (hay quan hệ liên tưởng, quan hệ dọc), quan hệ tôn ti Các đơn vị ngôn ngữ làm thành cấp bậc (rank) khác có quan hệ tơn ti (hirerarchic relation), tức đơn vị bậc thấp “nằm trong” đơn vị bậc cao, đơn vị bậc cao “bao gồm” (bao chứa) đơn vị bậc thấp Ví dụ: câu bao gồm từ, từ bao gồm hình vị, hình vị bao gồm âm vị; ngược lại âm vị nằm hình vị, hình vị nằm từ, từ nằm câu Tín hiệu ngơn ngữ có tính đa trị, nghĩa biểu đạt tương ứng với nhiều biểu đạt khác Và so với hệ thống tín hiệu khác, ngơn ngữ hệ thống tín hiệu có tính thiết chế xã hội đậm nét nhất, có quy luật phát triển nội mình, khơng bị phụ thuộc vào ý muốn cá nhân Và phát triển ngơn ngữ ln mang tính kế thừa nên phương tiện giao tiếp khứ, người thuộc thời đại khác Điều nhiều khác với loại tín hiệu khác thường tạo để phục vụ nhu cầu người giai đoạn định, dễ dàng thay đổi b Giao tiếp - Giao tiếp hoạt động trao đổi tư tưởng, tình cảm, trí tuệ, hiểu biết… người tham gia giao tiếp với nhau, từ có tác động đến - Chu trình giao tiếp ngơn ngữ chu trình vừa truyền vừa thu - Không phương tiện giao tiếp sánh với ngôn ngữ độ phong phú thông tin, mức độ phức tạp tổ chức Nói cách khác, phương tiện giao tiếp ngồi ngơn ngữ “diễn giải” lại ngơn ngữ mà khơng có chiều ngược lại - Chức giao tiếp ngơn ngữ làm trở thành động lực tối quan trọng bảo đảm tồn phát triển XH lồi người c Tín hiệu - Một thực thể vật chất kích thích vào giác quan người (làm cho người ta tri giác được) có giá trị biểu đạt ngồi thực thể Đó tín hiệu VD: Cái đèn đỏ bảng đèn tín hiệu giao thơng đường tín hiệu, vì, hoạt động (sáng lên), người ta thấy suy diễn tới cấm đốn, khơng qua chỗ - Điều kiện để thực thể trở thành tín hiệu: + Tín hiệu phải vật chất, kích thích đến giác quan người người cảm nhận qua giác quan người, chẳng hạn: âm thanh, màu sắc, ánh sáng, hình vẽ, vật thể, + Phải đại diện cho đó, gợi khơng phải Tức mà đại diện cho, khơng trùng với VD: Tín hiệu đèn đỏ báo hiệu nội dung cấm Nội dung thể vật chất đèn đỏ không trùng + Nhận thức quan hệ đại diện nghĩa tín hiệu mối liên hệ với "cái mà ra" người ta nhận thức, tức người ta phải biến liên hội với + Sự vật phải nằm hệ thống tín hiệu định để xác định tư cách tín hiệu với tín hiệu khác VD, đèn đỏ vừa nói bên tín hiệu, nhưng, tách ra, đưa vào chùm đèn trang trí lại khơng phải tín hiệu Sở dĩ có nằm hệ thống tín hiệu đèn giao thơng, có tư tín hiệu, xác định với đèn xanh, đèn vàng nhờ vào đối lập quy ước chúng với => Để trở thành tín hiệu, tượng ngơn ngữ xuất giao tiếp loài người phải bao gồm mặt khác mặt biểu mặt biểu Mặt biểu làm nhiệm vụ trung chuyển ý nghĩ, tình cảm, xúc cảm, nhu cầu khác người nói tới quan thụ cảm người nghe Nếu khơng có biểu trình giao tiếp người nói người nghe bị hồn tồn cắt đứt Lúc đó, người ta gọi ngơn ngữ khơng hành chức => Với tín hiệu ngơn ngữ, theo nguyên lí chung việc thành lập tín hiệu, phải có hai mặt: Đó mặt biểu (hình thức tín hiệu) mặt biểu (nội dung tín hiệu) Mặt hình thức tín hiệu dạng âm khác mà q trình nói người thiết lập lên mã cụ thể cho mình, đặc trưng âm cụ thể ngơn ngữ Cịn mặt nội dung (cái biểu hiện) thông tin, thông điệp mảnh khác giới mà người sống, dấu hiệu hình thức để phân cắt tư duy, phân cắt thực VD: Cá (cái biểu thị) – tên gọi => động vật có xương sống, nước, thở mang, bơi vây (nội dung ý nghĩa) => Ngơn ngữ hệ thống tín hiệu âm thanh, tất ngơn ngữ tự nhiên, phương tiện biểu đạt trước hết âm Trẻ em biết nói trước biết đọc, biết viết chứng tỏ ngơn ngữ lồi người trước hết ngôn ngữ âm Người Việt gọi ngôn ngữ “tiếng” (tiếng Anh, tiếng Nga, tiếng Nhật, v.v…) xuất phát từ đặc trưng ngôn ngữ => Các tín hiệu ngơn ngữ tác động trực tiếp đến người thông qua hai giác quan quan trọng thính giác thị giác => Ngơn ngữ hệ thống tín hiệu đặc biệt, hồn tồn khác với tín hiệu nhân tạo người (hệ thống đèn giao thông, biển đường, trống báo hiệu, v.v…), khác với hệ thống giao tiếp lồi vật **** Hệ thống gì? - Hệ thống tổng thể yếu tố có quan hệ qua lại quy định lẫn nhau, tạo thành thể thống có tính phức hợp - Cụ thể hệ thống là: + Một tập hợp yếu tố + Các yếu tố phải có quan hệ qua lại với nhau, quy định lẫn (để làm cho yếu tố thể có tư cách, cương vị tập hợp – hệ thống “của mình”) + Các yếu tố phải có quan hệ với theo cách thức định, tạo thành chỉnh thể có tính phức hợp **** Tại ngôn ngữ hệ thống? - Ngôn ngữ hệ thống đáp ứng đủ điều kiện hệ thống: + Tổng thể yếu tố (Đơn vị ngơn ngữ) + Các yếu tố có quan hệ với theo nhiều kiểu loại thang bậc, cuối tập hợp lại thành tổng thể phức hợp – hệ thống ngơn ngữ Hệ thống ngơn ngữ có cấu trúc d Cái biểu đạt biểu đạt - Khi nói đến biểu đạt biểu đạt nhắc đến chất ngôn ngữ hệ thống tín hiệu đặc biệt Âm (CBĐ) + Nghĩa (CĐBĐ) => Tín hiệu Ngơn ngữ => kết hợp, thể thống hình thái âm khái niệm - CBĐ: hình thức ngữ âm, hình ảnh âm học/âm hình – âm mà người nghe - CĐBĐ: khái niệm, nội dung nhận thức, tư tưởng tình cảm người - Ví dụ: Từ “xe” tiếng Việt ký hiệu NN Âm /se/ biểu đạt = h.a âm thanh, khái niệm “xe” biểu đạt = kn => Cái biểu đạt /se/ tạo nên từ chất liệu âm -> chữ viết ghi lại biểu đạt ký hiệu NN, ko phải đc biểu ký hiệu NN Câu 2: Đơn vị ngôn ngữ => Từ, hình vị âm vị đơn vị ngơn ngữ: yếu tố có sẵn hệ thống => Câu khơng phải đơn vị có sẵn vì: tạo lời nói, giao tiếp cách kết hợp từ theo mơ hình, quy tắc => Mỗi loại đơn vị làm thành tiểu hệ thống (cấp độ) Quan hệ đơn vị ngôn ngữ quan hệ phức tạp, đa dạng, với quan hệ là: - Quan hệ tơn ti, cấp bậc: đơn vị cao phải có thuộc tính ngữ pháp khác chất so với đơn vị thuộc tính bậc thấp Âm vị, hình vị, từ, ngữ đoạn, câu - Quan hệ kết hợp: đơn vị kết hợp với đơn vị khác, làm thành chuỗi VD: Họ tặng bút Họ tặng bút => Đây quan hệ có tính tương cận yếu tố chuỗi lời nói ra/trên tuyến tính trục nằm ngang – trục kết hợp/trục ngữ đoạn - Quan hệ đối vị: quan hệ đơn vị ngôn ngữ với đơn vị đồng hạng khác thay cho vị trí mà diện câu (trên trục kết hợp), quan hệ xâu chuỗi yếu tố diện với yếu tố đồng hạng khác, đứng sau lưng nó, tạo thành cột dọc Cột gồm yếu tố hoàn toàn thay cho Mỗi cột dọc hệ đối vị => quan hệ kết hợp – thực, quan hệ đối vị - liên tưởng - Âm vị: đơn vị ngữ âm nhỏ mà người ta phân chuỗi lời nói Ví dụ: âm [b], [t], [a], … hồn tồn khơng thể chia nhỏ chúng Âm vị có chức nhận cảm chức phân biệt nghĩa Bản thân âm vị vật chất (âm thanh), có tác động đến giác quan (tai) người, nhờ người lĩnh hỗi Âm vị không biểu thị ý nghĩa lại có tác dụng phân biệt ý nghĩa Ví dụ, “bào” có nghĩa dụng cụ thợ mộc để làm mịn, nhẵn gỗ, cịn “vào” có nghĩa “một hành động từ tới trong” Sự phân biệt nằm đối lập âm [b] [v] tạo nên ??? Vì âm vị gọi đơn vị tiền tín hiệu? (do đơn vị tự thân không mang nghĩa) - Trước hết, âm vị vật chất (âm thanh), tác động đến giác quan (tai) người, nhờ người lĩnh hội => đảm bảo điều kiện để trở thành tín hiệu - Tuy nhiên, âm vị lại không biểu thị ý nghĩa cả, mà có tác dụng phân biệt ý nghĩa => âm vị đơn vị tự thân không mang nghĩa Chính thế, âm vị có biểu đạt lại khơng có biểu đạt => Vì vậy, âm vị gọi đơn vị tiền tín hiệu *********************************************************************************** - Hình vị: chuỗi kết hợp với vài âm vị, biểu thị khái niệm Nó đơn vị nhỏ có ý nghĩa Chức hình vị chức ngữ nghĩa Ví dụ: kết hợp “quốc gia” tiếng Việt gồm hai hình vị “quốc” “nước” “gia” “nhà”, “paravoz” tiếng Nga bao gồm ba hình vị: “par” nước, “voz” chuyên chở, “-o” hình vị nối - Từ: chuỗi kết hợp một vài hình vị mang chức gọi tên chức ngữ nghĩa Ví dụ: tủ, ghế, đi, cười, … - Ngữ đoạn (cụm): - Câu: chuỗi kết hợp hay nhiều từ, chức chức thơng báo Câu 3: Nêu chức ngôn ngữ Phân tích ví dụ minh họa (Phân tích chức ngôn ngữ sở phát ngôn đưa ra) a Chức giao tiếp - Giao tiếp: truyền đạt thông tin từ người đến người khác với mục đích định đó: thái độ, tư tưởng, tình cảm người thể => trình truyền thu - Hoạt động giao tiếp cần: + Người nói (viết) hành vi nói (hành vi tạo lập diễn ngôn – văn bản) + Thông điệp cần truyền + Người nghe (đọc) hành vi hiểu diễn ngôn (văn bản) + Bối cảnh giao tiếp phương tiện chung để giao tiếp: phương tiện phổ biến, tiện lợi, lực NGƠN NGỮ - Ngơn ngữ phương tiện giao tiếp trọng yếu người, đảm bảo tồn phát triển XH lồi người b Chức cơng cụ tư - Ngơn ngữ phương tiện tư duy, “tàng trữ” kết hoạt động tư duy: khái niệm, nội dung => ngôn ngữ phản ánh tư - Xét phương diện lịch sử: người thấy cần phải nói với (kết nhận thức, tư duy, hoạt động tinh thần, …) => sáng tạo ngôn ngữ - Quan hệ ngôn ngữ tư => phức tạp tiếp cận nghiên cứu từ nhiều điểm xuất phát khác - Phân biệt tư ý thức: + Ý thức: tập hợp hoàn chỉnh gồm yếu tố nhận thức cảm xúc, có liên quan chặt chẽ với nhau, tư q trình nhận thức + Tư phận cấu thành ý thức => Quan hệ ngôn ngữ - tư quan hệ ngôn ngữ - ý thức: + Ngơn ngữ hình thức tồn tại, phương tiện vật chất thể tư Nhờ ngôn ngữ mà ý thức người thực hóa Nhờ tư mà ngơn ngữ khơng vỏ vật chất âm trống rỗng + Ngôn ngữ không công cụ biểu đạt tư mà cịn cơng cụ hoạt động tư duy, trực tiếp tham gia hình thành phát triển tư * Biết tư trừu tượng gắn liền với ngôn ngữ: biểu phân biệt chất loài người loài động vật khác * Truyền đạt tri thức ngơn ngữ việc ngơn ngữ tham gia vào trình xây dựng liên hệ tạm thời (không cần tự trải nghiệm biết, hiểu tượng, vật nhờ có người khác nói cho) + Nhờ ngơn ngữ, người “tái cấu trúc hóa” giới vật chất tinh thần theo cách mình: đa dạng, phong phú, bền vững c Chức cấu thành, lưu giữ truyền tải văn hóa => ngơn ngữ biểu linh hồn dân tộc, ngôn ngữ dân tộc linh hồn dân tộc, mà linh hồn dân tộc ngơn ngữ dân tộc - Ngơn ngữ nhân tố quan trọng bậc số nhân tố cấu thành văn hóa dân tộc, gương phản ánh nội dung văn hóa, lưu giữ, truyền tải văn hóa từ người qua người, qua hệ Vì vậy, văn hóa vật chất tinh thần tộc người ghi lại, phản ánh ngơn ngữ tộc người - Ngơn ngữ văn hóa tộc người gắn bó khăng khít với nhau: q trình học tập tiếp thu ngơn ngữ q trình tìm hiểu tri nhận giới Tuy vậy, ngơn ngữ văn hóa khơng d Một số chức khác + Tạo lập văn bản: tạo văn bản, diễn ngôn dạng ngôn ngữ nói viết + Miêu tả: phản ánh trải nghiệm người nói giới truyền đạt thông tin khẳng định, phủ định hay kiểm nghiệm + Xã hội: xác lập, trì thơng báo mối quan hệ người nói người nghe + Biểu cảm: biểu thị, truyền đạt thông tin quan điểm, thái độ trải nghiệm qua người nói Trong câu nói, chức chồng lên Chức miêu tả, biểu cảm, xã hội = chức giao tiếp Câu 4: Mối quan hệ ngôn ngữ - tư - văn hóa - Ngơn ngữ hệ thống tín hiệu vật chất mang nội dung ý thức Khơng có hệ thống tín hiệu - tức ngơn ngữ ý thức nói chung tư nói riêng tồn thể Ngôn ngữ, theo C Mác vỏ vật chất duy, thực trực tiếp tư tưởng, khơng có ngơn ngữ, người khơng thể có ý thức Ngơn ngữ hình thức vật chất hình thức quy luật tư Con người tư không dùng tới ngôn ngữ - Ngơn ngữ (tiếng nói chữ viết) vừa phương tiện giao tiếp, đồng thời công cụ tư Nhờ ngơn ngữ, người khái quát hóa, trừu tượng hóa, suy nghĩ, tách khỏi vật cảm tính - Ý thức, tư tượng túy cá nhân mà tượng có tính chất xã hội, khơng có phương tiện trao đổi xã hội mặt ngơn ngữ ý thức, tư khơng thể hình thành phát triển - Ngôn ngữ tư thể thống quan hệ đồng Ngôn ngữ tồn dạng vật chất tư thuộc tinh thần Ngôn ngữ người cảm nhận giác quan cao độ, trường độ, sắc thái…còn tư nhận thức suy nghĩ bên thuộc não người theo trật tự lơgic định Ngơn ngữ mang tính dân tộc (sảm phẩm dân tộc) cịn tư mang tính nhân loại (mọi dân tộc có chung sản phẩm tư vấn đề đó: chủ quyền, hịa bình, giáo dục, y tế…) - Ngôn ngữ đời vốn khơng có mục đích tự thân mà xuất phát từ nhu cầu thiết yếu người - nhu cầu giao tiếp Chính hình thành ngơn ngữ tiền đề nhiều mặt để hình thành văn hóa, theo cách xếp truyền thống ngôn ngữ vốn phận, thành tố bên cạnh thành tố khác nghệ thuật, tôn giáo văn hóa Khi nhắc đến vai trị ngơn ngữ việc hình thành “con người xã hội”, Engels cho “Sau lao động đồng thời với lao động ngôn ngữ” ngôn ngữ không tiền đề để tạo người mà tiền đề để tạo văn hóa mà trước hết tạo “con người” Và đến lượt văn hóa lại trở thành tiền đề giúp cho phát triển ngôn ngữ, yếu tố nối kết giá trị ngôn ngữ văn hóa tính ước lệ Bởi suy cho ngơn ngữ văn hóa thiết chế xã hội Nói cách khác ngun tắc hoạt động ngơn ngữ văn hóa hoạt động tinh thần hai dựa vào trình ước lệ gắn với tâm lý xã hội Cả hai thiết chế xã hội hoạt động theo ngun tắc kế thừa truyền thống Chính thân chúng chứa đựng đặc điểm riêng sắc thái cộng đồng dân tộc Trong hai có vai trị quan trọng tác động lẫn q trình phát triển Nói V.F Humboldt văn hóa “linh hồn” ngơn ngữ cịn ngơn ngữ gương thực phản chiếu văn hóa dân tộc Trong mơ hình tam phân: Tư duy, Ngơn ngữ - Văn hóa thuộc tính chỗ văn hóa ngơn ngữ sản phẩm tư Văn hóa có tính truyền thống bền vững, qua lọc thời gian, kết tinh thành giá trị lưu giữ từ đời qua đời khác Văn hóa phát triển qua thời đại khác nhau, có khả tiếp xúc biến đổi Người ta cho văn hóa giá trị cịn lại sau giá trị khác “đội nón đi” Văn hóa thể nhận thức phản ánh giới cộng đồng, ngôn ngữ Mối quan hệ ngôn ngữ văn hóa vừa tất yếu vừa tương hỗ Lơgích (tư duy) chung ngơn ngữ cơng cụ, văn hóa giá trị, trở thành đặc trưng Đặc trưng văn hóa hịa vào tư thể ngơn ngữ Văn hóa thể qua cách nghĩ người ngữ giao tiếp cộng đồng Văn hóa trừu tượng sản phẩm lại cụ thể Câu ca dao: “Anh anh nhớ quê nhà, Nhớ canh rau muống, nhớ cà dầm tương" sản phẩm ngôn ngữ Việt, từ ngữ thuộc từ vựng đời thường, sau ngơn từ dung dị có văn hóa Việt Quan hệ ngôn ngữ, tư văn hóa (bản ngữ) đặc trưng quan trọng ngơn ngữ, quan hệ làm thành mơ hình tam phân: Tư Văn hóa Ngơn ngữ => Ngơn ngữ làm công cụ diễn đạt tư duy, ngôn ngữ có tính độc lập với tư Tính độc lập ngôn ngữ với tư thể chỗ tư tồn cách thức phản ánh khác người ngữ, cách thức “ngữ hố” ngơn từ Động từ từ loại dạng vận động giới tự nhiên xã hội tư Hiện tượng “danh hoá” động từ kết tất yếu chuyển vai ngữ pháp từ nhận thức nhờ vào khả trừu tượng hóa tri nhận độc lập người ngữ => Trong ngơn ngữ có nhiều lối diễn đạt khác nhau, “lối” không sản phẩm cá nhân mà cách thức cá nhân vận dụng lối chung cộng đồng Văn hóa sản phẩm tư duy, truyền thống định hình kết tinh trình phát triển tư cộng đồng, cách thức phản ánh ngữ => Con người biết kết hợp phương pháp tư với cách thức biểu đạt ngơn ngữ văn hóa ngữ Giao tiếp ngơn ngữ có mục tiêu cuối diễn đạt tư văn hóa khơng tư lơgích Tư văn hóa sản phẩm tinh thần dân tộc, cộng đồng có dấu ấn riêng rõ Ngơn ngữ khơng di truyền văn hóa văn hóa in đậm vào cách thức suy nghĩ người, thần ngơn tộc ấy” thể ngữ dân tộc đặc ngơn nằm trưng ngữ => tinh “Đặc ngôn thần trưng ngữ tinh dân *** => Chúng ta nói ngôn ngữ tư ngôn ngữ văn hóa nên lấy trường hợp người ngữ Việt để phân tích điều 6.1 Khi sử dụng ngôn ngữ, người Việt ý đến phương châm lịch Phương châm lịch thể hai phương diện chiến lược giao tiếp chuẩn mực giao tiếp Ví dụ, nói có lễ độ coi đặc trưng phương diện chuẩn mực xã hội, tôn trọng phẩm chất xã hội thứ bậc, địa vị, tuổi tác Người nói tỏ lễ phép, khiêm nhường nói cho phải lời đặc trưng người Việt, khôn khéo tế nhị, tránh làm tổn thương đối tác (“lựa lời mà nói cho vừa lịng nhau”) Những câu tường thuật, câu hỏi, câu cầu khiến nói gắng để khơng gây sốc cho người nghe Những từ xưng hô, từ nghi vấn tiếng Việt đặc trưng cho văn hóa ứng xử người Việt Chỉ có người ngữ Việt hiểu biết hết khía cạnh văn hóa, xã hội lịch Dù lịch dương tính hay lịch âm tính, theo cách nói Levinson, dựa phạm trù có tính tâm lý giao tiếp ta gọi thể diện 6.2 Trong tiếng Việt hành động ngôn từ thể rõ điều nhà ngôn ngữ học nói Chẳng hạn, phạm trù thể diện mà chúng tơi vừa đề cập (lịch dương tính lịch âm tính), người Việt, hành động ngơn từ mình, văn hóa Việt, thể cách sâu sắc uyển chuyển tư duy, tình cảm, cách thức phản ánh giới cương vị xã hội mình, cương vị quyền lực giao tiếp Chúng ta thấy lịch dương tính có đặc điểm trội bao hàm chung người nói người nghe, tác động qua lại, hợp tác hội thoại Đây tinh thần quan trọng Grice, Brovvn Levinson: nguyên tắc hợp tác hội thoại3) Chiến lược thể nhiều điều mà người nói cố gắng gây ý với người nghe Chẳng hạn, người nói thường sử dụng lối nói nhấn mạnh, cường điệu Người nói ln ln quan tâm đến lợi ích người nghe kéo người nghe lại phía nhóm xã hội hay cộng đồng Giao tiếp người Việt lịch phức tạp hơn, chẳng hạn, đem quan hệ gia đình vào, thấy người đối thoại với “người dưng nước lã” lại gọi cậu, chú, bác, cô, dì, lịch cách “gia đình hố” quan hệ xã hội Mặt khác, giao tiếp, người gia đình bước vào xã hội vai vế xưng hô thường nâng lên cấp Lúc nhà xưng anh em với vào quan hệ xã hội gọi người tuổi chú, cơ, nghĩa đứng cương vị để nói với em khơng phải thân 6.3 Trong giao tiếp, người ta lẩn tránh bất đồng, chen vào có yếu tố hài hước, gây hứng thú, có lúc hành vi mời mọc, hứa hẹn có lúc nói lên niềm tin, niềm lạc sẻ, có lúc tìm cách giải thích lý hành động mong muốn đáp ứng lại, gợi ý với người nghe mang lại cho người nghe có lợi Trên thương trường ngơn ngữ truyền thông, ngôn ngữ quảng cáo, tiếp thị ý đến lịch lời quảng cáo (các slogan) chinh phục khách hàng Khi làm PR, diễn văn trị, nói trước cơng chúng người nói ln ln ý đến lịch (dương tính) Mặt khác lịch âm tính có nét đặc thù Như biết, lịch âm tính nửa khái niệm thể diện mà Brovvn Levinson giới thiệu Nửa bên lịch dương tính phân tích Lịch âm tính phương diện hướng thể diện vào địa hạt người tiếp nhận Phần lớn hành động ngơn từ có khả đem lại sức ép cho người nghe thường thiên thể diện âm tính Đó phát ngơn liên quan đến hướng lệnh, đe dọa, phê phán, trích, chí lăng mạ, chửi bới Theo tác giả này, có đến năm chiến lược lịch mang đặc trưng âm tính từ cụ thể hóa thành mười chiến thuật cụ thể giao tiếp Chúng ta nên nhắc tới đối chiếu với hành vi ngôn từ mang tính chất lịch âm tính, liên quan đến cách nói Người Việt, dân tộc khác, nói xuất phát từ ngữ mình, xuất phát từ văn hóa mình, với quy ước mang theo nhiều yếu tố lịch thường gặp Lịch âm tính thể kỹ giao tiếp mang màu sắc riêng với chiến thuật khác 6.4 Trở lại kỹ chiến thuật giao tiếp, tùy theo hồn cảnh, người nói dùng một nhóm kỹ có tính giải pháp, chẳng hạn như: Thứ dùng lối nói gián ước định; Thứ hai dùng cách nói rào đón hội thoại; Thứ ba thể tâm lý bi quan; Thứ tư có/ khơng tính áp đặt; Thứ năm thể kính trọng; Thứ sáu bày tỏ xin lỗi; Thứ bảy dùng phát ngơn mang tính phiếm định; Thứ tám thể PTA (cũng ước định chung); Thứ chín sử dụng thủ pháp danh hóa; Thứ mười sử dụng cử hỗ trợ (lắc đầu, xua tay, bĩu mơi, ) Nói chung, người Việt hay dùng chiến thuật rào đón phát ngôn nhằm tránh làm tổn thương, giảm bớt áp đặt lên đối tác Rào đón liên quan đến hàm ẩn, thể tôn trọng lãnh địa người khác, ln bày tỏ thái độ, cảm xúc có lỗi Bắt đầu lời thoại với đối tác, người ta hay rào đón như: Nói vơ phép, Nói khí khơng phải, Tơi nói điều bác/ơng/bà, bỏ q cho, cịn thủ pháp “danh hóa” người Việt dùng hơn, phát ngơn mang tính xác định dùng Lịch gắn liền với đặc trưng văn hóa ngữ giao tiếp, có yếu tố văn hóa nên vừa bền vững vừa vận động, tiếp xúc, giao lưu biến đổi khơng Chúng ta thấy lối nói người Việt chục nãm qua thay đổi nhiều, trước Cách mạng Tháng Tám, sau Cách mạng Tháng Tám, từ bước vào công đổi đến nay, cách nói hình thái tính lịch (cả âm tính dương tính) có thay đổi đáng kể có độ bền truyền thống Vì vậy, muốn nhận diện, muốn tổng kết cần có cơng trình nghiên cứu cụ thể, có chứng từ tư liệu ngơn ngữ Chúng ta thấy ngơn ngữ truyền hình, ngơn ngữ vấn, ngôn ngữ quảng cáo, tiếp thị địa hạt phong phú đa dạng biểu đạt tính lịch Chúng ta phải có nghiên cứu cụ thể ngôn ngữ lớp dân cư (nơng thơn, thị, tuổi học trị, ngơn ngữ giao dịch thương mại, ) Lịch khuôn khổ này, đây, có tính tổng quan, cịn cụ thể ngơn ngữ, gắn với văn hóa, tư ngữ cụ thể, có nhiều đặc sắc chiến lược giao phạm trù này" Câu 5: Đặc trưng ngơn ngữ lồi người a Tính võ đốn (tính khơng có lý do) - Mối quan hệ biểu biểu có tính võ đốn, tức hình thức ngữ âm khái niệm khơng có mối tương quan bên - Là dấu hiệu tinh vi điểm khác biệt ngơn ngữ lồi người với phương thức giao tiếp loài vật - Là sở cho tượng từ đồng âm, từ đồng nghĩa - VD: khái niệm “người đàn ông mẹ sinh sinh trước mình” tiếng Việt biểu thị âm [anh], tiếng Nga lại biểu thị âm [brat] Khái niệm biểu thị hai âm hồn tồn quy ước, thói quen tập thể quy định khơng thể giải thích lý ??? Vì nói tính võ đốn ngơn ngữ khơng mang tính tuyệt đối? => Ngơn ngữ lại khơng võ đốn hồn tồn, ngơn ngữ có trường hợp dường âm ý nghĩa tồn liên tưởng (cạch, bốp, keng, đồng, v.v…; lom khom, chi chít, toe tt… từ mô dựa đặc trưng âm thanh, hình dáng quan cấu âm mơ tính chất, hình dáng, kích thước đối tượng) => Những đơn vị từ vựng từ kết hợp với (xe đạp, sếu đầu đỏ, chim chào mào, …) b Tính hình tuyến - Tín hiệu ngơn ngữ xuất lần lượt, làm thành chuối/tuyến theo bề rộng chiều thời gian - Được thể rõ ngơn ngữ định hình chữ viết - Có giá trị chi phối chế hoạt động ngôn ngữ, thể điểm sau: + Các đơn vị ngôn ngữ kết nối thành chuỗi theo nguyên tắc định để tạo thành đơn vị lớn (quan hệ kết hợp) + Người sử dụng ngơn ngữ nói hay nghe cách phân minh + Người phân tích nhận diện đơn vị ngôn ngữ quy tắc kết hợp chúng c Tính phân đoạn đơi (cấu trúc hai bậc) - Bậc => kết cấu âm => Gồm đơn vị không mang nghĩa (các âm với số lượng hữu hạn) - Bậc => kết cấu ý nghĩa => gồm đơn vị có nghĩa kết hợp với đơn vị tự thân không mang nghĩa số lớn đơn vị có nghĩa -> đơn vị có nghĩa kết hợp với -> vô hạn câu VD: từ âm tự thân không mang nghĩa: a, i, e, ô, m, n, b, l, … theo quy tắc kết hợp âm tiếng Việt, có đơn vị mang nghĩa: eo, ai, ôm, ba, bi, mai, lan, … - Các đơn vị mang nghĩa lại kết hợp với -> đơn vị mang nghĩa có cấu trúc phức tạp hơn: ôm eo ai, ôm eo, - Đi theo chiều ngược lại, phân đoạn ngơn theo hai bậc, có câu phân giải ngữ đoạn, ngữ đoạn phân giải ta từ, từ phân giải ta yếu tố cấu tạo từ biến đổi hình thái từ VD: câu “Ba cô bé xinh đẹp này” phân giải thành: -> Ba cô bé xinh đẹp/này -> Ba cô bé//xinh đẹp/này -> Ba//cô bé//xinh đẹp/này -> Ba///a, c///ô, b///é - Đặc trưng biểu rõ nét cho khả sản sinh đặc biệt ngôn ngữ mà không phương thức giao tiếp khác có d Tính sản sinh (tính sản) - Từ số lượng đơn vị hữu hạn có, dựa vào nguyên tắc xác định, người sử dụng ngơn ngữ tạo sinh hiểu nhiều đơn vị vô hạn phát ngôn mà họ chưa nghe thấy Đây đặc điểm riêng ngơn ngữ lồi người - Làm cho lực biểu ngôn ngữ trở nên biến hóa khơng có giới hạn (một người nói câu trước chưa nói, nghe hiểu câu chưa nghe) e Tính đa trị - Trong ngơn ngữ, có biểu tương ứng với nhiều biểu khác => từ đa nghĩa, đồng âm, /// có nhiều biểu khác tương ứng với biểu => từ đồng nghĩa VD: + Để biểu thị ý nghĩa “chấm dứt sống”, có nhiều từ khác nhau: chết, mất, viên tịch, băng hà, từ trần, ngủ với giun, với đất, ngỏm, tèo… (tiếng Việt); die, pass away, kick the bucket, breath one’s last, kiss the dust, go to aloft… (tiếng Anh) - Ngôn ngữ phương tiện giao tiếp phương tiện tư mà phương tiện biểu tình cảm => tín hiệu ngơn ngữ, ngồi nội dung khái niệm cịn biểu sắc thái tình cảm người => Chứng minh tính đa trị ngơn ngữ sở cho tượng đồng nghĩa, từ đồng âm, tượng chuyển nghĩa, đa nghĩa => tính đa trị chiếm ưu ngôn ngữ ??? Nêu nội dung khái niệm tính đa trị tín hiệu ngơn ngữ Phân tích 02 ví dụ minh họa cho nhận định: “Tính đa trị sở cho tượng từ đồng nghĩa ngơn ngữ” g Tính di vị (sự biểu ngôn ngữ không bị chế định không gian thời gian) - Người sử dụng ngôn ngữ nói dải rộng vật, tượng (dù thực hay phi thực) khỏi ngăn trở khơng gian, thời gian Ví dụ: Ơng/ /bà tiên, ơng trăng bà trời, ma cà rồng… => Ở nói điều khứ, tại, tương lai, khơng thiết phải nói khơng gian thời điểm nói - Quan hệ với tính võ đốn: Cái biểu đạt dù có thuộc tính vật chất hay phi vật chất, thực hay phi thực không quan trọng, cần người ta bảo có, cho tồn Câu 6: Phân tích 02 ngữ liệu tiếng Việt ngoại ngữ anh/chị biết để chứng minh nhận định: “Ngôn ngữ không phản ánh giới theo cách chụp y nguyên mà phản ánh theo cách cộng đồng người xứ tri giác.” => Một chức ngôn ngữ làm nhân tố cấu thành văn hóa lưu giữ, truyền tải văn hóa Ngơn ngữ đóng vai trị gương phản ánh nội dung văn hóa, lưu giữ truyền tải văn hóa từ người đến người khác, từ hệ trước sang hệ sau Ngôn ngữ văn hóa tộc người gắn bó khăng khít với Tuy nhiên chúng khơng Tuy lồi người có chung giới khung khái niệm phổ biến không gian, thời gian, người, quan hệ gia đình, xã hội, … cộng đồng dân tộc, xã hội lại có cách nhìn quan niệm khơng trùng Vì vậy, hồn tồn nói rằng, ngơn ngữ khơng phản ánh giới theo cách chụp y nguyên mà phản ánh theo cách cộng đồng người xứ tri giác - Ví dụ: + Đối với người Việt, “tuyết” thứ không quen thuộc, khái niệm thường hay nhắc đến ngôn ngữ thi ca, biểu tượng cho màu trắng trắng trong, sạch: “răng trắng tuyết”, “làn da trắng tuyết”, … Người Eskimo cực Bắc Mỹ, người “sống chung với tuyết” lại tri nhận đặt tên ba chục loại tuyết khác + Từ “chó” (con chó) tiếng Việt, dùng ám ý nghĩa tiêu cực, khinh bỉ biểu thị như: Chó ngồi bàn độc, ngu chó, dại chó, bẩn chó, nhục chó, chó cắn áo rách, … Tuy nhiên, với người Anh, họ coi chó vật ni đẹp, trung thành nên ý nghĩa “tôn trọng” chọn để nhận xét theo hướng tích cực Ví dụ: top dog (chỉ người giỏi nhất, nước mạnh nhất), the tail is wagging the dog let the tail wag the dog (nói người hay vật nhỏ, yếu hơn, có vai trị quan trọng hay có vai trị điều khiển người hay vật lớn, mạnh mình), a dog’s chance (cơ hội may mắn), He is a good dog who goes to the church (nói người tốt, biết xử đắn, biết điều biết hướng thiện), Alive dog is better than a dead lion (chỉ vật nhỏ bé cịn có ích vật to lớn mà vô dụng), … + Khi miêu tả “nắng”, tiếng Việt có nhiều từ để mơ tả mức độ nó: “nắng chói chang”, “nắng gắt”, … Trong tiếng Anh, có nhiều từ để biểu thị sắc thái khác “nắng”, ví dụ: hot, scorching, … Tuy nhiên, tiếng Việt có cụm từ “nắng xiên khoai”, chắn người Anh dân tộc khác hiểu mô tả Đây nắng mùa thu Bắc Việt Nam, nắng gay gắt chiếu xiên ngang, vào buổi gần chiều + Lớp tính từ tiếng Việt mang rõ tính đặc trưng văn hóa người Việt Cảm nhận người Việt sản sinh trường từ màu sắc, với vô số cung bậc khác Ví dụ: xanh lét, xanh ngắt, xanh um, xanh mơn mởn, xanh rì, xanh um, … phục vụ cho ngữ cảnh cụ thể Trong tiếng Anh, từ “blue” “green” “thanh”, “lục”, “diệp” tiếng Trung dịch lột tả thái độ câu tiếng Việt chứa từ Câu 7: Phân tích ví dụ để chứng minh ngơn ngữ phản ánh văn hóa đặc thù tư dân tộc (nhìn vào từ vựng) => Ý thức sử dụng ngôn ngữ, ý thức phát triển bảo vệ ngôn ngữ tùy thuộc vào cộng đồng, hành vi văn hóa cộng đồng Chẳng hạn thấy nhiều dân tộc sử dụng chung mẫu tự thái độ, ý thức, hình thức, mục đích sử dụng mẫu tự hoàn toàn khác Người Việt dùng mẫu tự Latinh để viết chữ quốc ngữ chắn chữ quốc ngữ riêng, Việt Nam Khi dân tộc có tiếng nói (hoặc) chữ viết riêng chắn họ phải có văn hóa riêng Ngược lại, dân tộc có đặc điểm, đặc trưng văn hóa thể trước hết qua ngơn ngữ dân tộc => Nếu hai dân tộc có khác biệt mơi trường sống, thói quen, tập tục tranh ngơn ngữ giới họ không giống Ví đem tranh ngôn ngữ đời sống sản xuất người Việt (trồng lúa nước) với người Mông Cổ sống thảo nguyên, sống chủ yếu dựa theo lối chăn thả gia súc, hẳn tranh khơng thể giống a Vỏ ngữ âm với ngữ nghĩa Vỏ ngữ âm gắn liền với đối tượng theo nhận thức cộng đồng Ta gọi “cây” người Anh gọi “tree” Ta gọi “trời nắng” người Anh gọi “sunshine” Người Việt gọi “thầy/cô giáo” cịn với người Trung Quốc “lão sư” Như vậy, âm dân tộc không giống đặc trưng văn hóa dân tộc ngơn ngữ, mà giúp nhận diện cộng đồng Nhưng mặt ngữ nghĩa từ xác định đặc trưng văn hóa dân tộc Tác giả Hồng Tuệ có lý cho “…ngữ nghĩa mặt cần phải đặc biệt ý, qua cách nhìn tồn diện, tổng hợp tất mặt ngôn ngữ Sự sáng tạo dân tộc ngơn ngữ Đó khả tạo nên cho từ giá trị hay nhiều giá trị mà lúc đầu chúng chưa có ” Nói cách khác, “cái khác ngơn ngữ là, cuối cùng, khác cấu trúc ngữ nghĩa” b Hệ thống từ vựng ngôn ngữ kết hoạt động văn hóa cộng đồng - Việc lựa chọn đặc trưng phụ thuộc vào tâm lý, thói quen cách tập trung ý cộng đồng vào đối tượng Con chó với người Việt vốn vật thấp hèn nên nghĩa “khinh bỉ” chọn làm để nhận xét mang dấu ấn tiêu cực, ví dụ: Chó ngồi bàn độc, ngu chó, dại chó, bẩn chó, nhục chó, chó cắn áo rách Ngược lại chó với người Anh đánh giá vật nuôi đẹp, trung thành nên ý nghĩa “tôn trọng” chọn để nhận xét theo hướng tích cực, ví dụ: top dog (chỉ người giỏi nhất, nước mạnh nhất), the tail is wagging the dog let the tail wag the dog (nói người hay vật dù nhỏ, yếu hơn, có vai trị quan trọng hay có vai trị điều khiển người hay vật lớn, mạnh mình), a dog’s chance (cơ hội may mắn), he is a good dog who goes to church (nói người tốt, biết xử đắn, biết điều biết hướng thiện), alive dog is better than a dead lion (chỉ vật nhỏ bé cịn có ích vật to lớn mà vô dụng).v.v… - Chẳng hạn, người Việt nói “đậm” phân biệt với “đậm đà”, “đậm đậm” (“đầm đậm”) Và chắn dân tộc khác hiểu “nắng xiên khoai” gì, kết sáng tạo người Việt, phản ánh thực tế khách quan vào nhận thức người Việt Từ nội dung nhận thức, người Việt chuyển thành từ để phục vụ cho nhu cầu giao tiếp Khi người Việt nói “ đầu” tất hiểu biết tập hợp lại, kết tinh vỏ ngữ âm Cho nên, “đầu” tiếng Việt có vơ số nghĩa, ứng với ngữ cảnh: “Đầu dây mối nhợ”, “Đầu đường xó chợ”, “Đầu năm”, “Đầu giờ”, “Đầu sóng gió”, “Đầu” tất ví dụ khơng thể dịch thành “head” người Anh hay “đầu” / “thủ” người Trung Quốc Là cách nhìn nhận, đánh giá việc, vật theo “lý riêng”, “trí tuệ” riêng, tóm lại thói quen, văn hóa cộng đồng sử dụng - Trong hệ thống từ vựng người Việt có lớp từ láy (hình thành cách ghép tiếng dựa quan hệ ngữ âm thành tố) – kết sáng tạo tuyệt vời nhận thức giới, kết hợp đặc điểm ngữ âm với đặc điểm đơn tiết tiếng Việt Dân tộc khác hiểu hết nghĩa “xôn xao” hay “đu đưa” thơ Mẹ Tơm “Gió lộng xơn xao, sóng biển đu đưa” (Tố Hữu), hay “Long lanh” Truyện Kiều “Long lanh đáy nước in trời” (Nguyễn Du) Rồi nói “sóng sánh”, “im ắng”, “bâng khuâng” (Bâng khuâng nghe năm tháng / Đẹp người gái nước Nga – Với Lênin, Tố Hữu); “Bâng khuâng dạ, bồn chồn bước đi” –Việt Bắc, Tố Hữu); “Bâng khuâng trời rộng nhớ sông dài” – Tràng Giang, Huy Cận); nói “xập xịe” (“Xập xịe én liệng lầu khơng” – Truyện Kiều, Nguyễn Du), “lập lịe” (“Đầu tường lửa lựu lập lịe đâm bơng” - Truyện Kiều, Nguyễn Du), … - Lớp tính từ tiếng Việt mang rõ đặc trưng văn hóa người Việt Cảm nhận người Việt sản sinh trường từ màu sắc, với vô số cung bậc khác Chắc chắn khơng khó khăn lựa chọn, sử dụng từ “xanh”, “xanh lét”, “xanh ngắt”, “xanh sậm”, “xanh sẫm”, “xanh thẩm / thẳm”, “xanh rì”, “xanh um”, … để phục vụ cho ngữ cảnh cụ thể Nếu sử dụng tiếng Anh “blue” “green” hay tiếng Trung Quốc “thanh”, “lục”, “diệp” để dịch từ chắn lột tả thái độ câu tiếng Việt chứa từ - Ví dụ, nói thời gian, người Việt dùng nhiều cách diễn đạt khác “Thời gian trôi nhanh chó chạy ngồi đồng”, “thời gian thoi đưa”, … Qua đó, thấy hình ảnh sử dụng để diễn đạt cho khái niệm “thời gian” ảnh hưởng từ văn hóa, cụ thể văn hóa lúc nước, gắn liền với làm nơng, với hình ảnh cánh đồng bất tiện, hình ảnh quen thuộc vật, đồ vật gắn liền với đời sống người văn hóa Người Việt cịn diễn đạt “ tiết kiệm thời gian”, “lãng phí, sử dụng thời gian” cách để ẩn dụ thời gian cải, vật chất - Thông qua thành ngữ, tục ngữ dân tộc, người ta nhận diện khí chất, tinh thần dân tộc (nhân sinh quan, giới quan) Câu 8: Sắp xếp ý sau: (1) Chọn từ ngữ biểu thị điều muốn nói => (2) Sắp xếp từ chọn theo trật tự => (3) Nghĩ điều bạn muốn nói => (4) Định hình cách phát âm từ chọn => (5) Truyền cách phát âm từ chọn đến quan phát âm => (6) Nói: truyền âm ngôn ngữ đến quan phát âm => (7) Giải mã: người nghe diễn giải âm nghe tín hiệu ngơn ngữ => (8) Người nghe tri nhận thông điệp người nói muốn biểu thị => (9) Nhận: người nghe nghe thấy âm => (10) Câu 9: Viết ký hiệu phiên âm âm vị học âm đầu âm tiết “good” âm tiết “gù”, nêu nét khu biệt âm vị Câu 10 Tìm cặp tối thiểu có nhóm ngữ liệu sau Phiên âm âm vị học từ cặp tối thiểu tìm (3 điểm) Mẫu: thương - /tʰɯɤŋ1/ (1) tan, tang, can, tăm, lâm (2) bát, bức, thúc, cát, cất (3) mùa, chứa, chán, chùa (4) ăn, ôm, ân, uôi (5) tam, nhăn, tâm, nham Câu 11 Chỉ nét khu biệt phụ âm đầu /ɡ/ âm tiết “gab” (tiếng Anh) phụ âm đầu /ɣ/ âm tiết “gác” (tiếng Việt) (2 điểm) Câu 12 Hoàn thành câu sau (2 điểm) (1) Sự khác biệt cách phát âm phụ âm cách phát âm nguyên âm …… (2) Cơ quan phát âm chủ động gồm có: …… (3) …… nguồn âm (4) Âm tố …… âm vị (5) Ngữ âm học âm học nghiên cứu …… Câu 13: Đặc trưng tính đa trị tín hiệu ngôn ngữ sở tượng ngôn ngữ nào? Phân tích ví dụ minh họa cho câu trả lời anh/ chị (3 điểm)