Đề cương ôn tập môn văn học thiếu nhi

đề cương biên soạn 1 số câu hỏi cho học phần văn học thiếu nhi đại học, nếu mọi người quan tâm thì truy cập trang có nhiều tác giả như phạm hổ, tô hoài, nguyễn đình tưởng,.... có thể sẽ giúp cho các bạn hạn chế thời gian để học thêm các môn học khác, mình cũng thuộc giáo dục tiểu học nên sẽ lợi thế cho các bạn cùng học giống ngành của mình hơn nhe, giáo dục mầm non cũng có thể tham khảo được luôn vì nó tương tương với nhau nên các bạn k phải lo lắng về vấn đề này quá nhiều

ĐỀ CƯƠNG ÔN TẬP MÔN VĂN HỌC THIẾU NHI Tơ Hồi a) Các phát biểu văn học thiếu nhi Tơ Hồi mệnh danh “Nhà văn lứa tuổi” Với tác phẩm mình, nhà văn Tơ Hồi để lại dấu ấn sâu sắc lòng người đọc với phong cách sáng tác đa dạng từ truyện ngắn, tiểu thuyết, hồi kí, truyện thiếu nhi báo ngắn Và loại truyện mà ông sáng tác em ấn tượng truyện thiếu nhi Bởi từ tác phẩm truyện này, ông rút số phát biểu văn học thiếu nhi phát biểu đề cao đến vấn đề giáo dục Môt số phát biểu văn học thiếu nhi Tô Hồi: Phát biểu 1: “Nói thừa cần phải nhắc lại tác phẩm hay chung cho tất người viết cho em trước hết phải em Ví dụ chức giáo dục.” Phát biểu 2: “ Một tác phẩm thiếu nhi chân phải tác phẩm tham dự mạnh mẽ vào nghiệp nên người.” Khi liên kết hai phát biểu ta thấy tư tưởng quan niệm nhà văn Tơ Hồi, ông trọng vấn đề giáo dục, điều thể thông qua ý: + Tham gia mạnh mẽ vào nghiệp nên người + Chức giáo dục quan trọng bậc Theo quan niệm ơng cho viết truyện cho thiếu nhi phải làm cho thiếu nhi thích câu chuyện vui, hóm hỉnh, , sinh động quen thuộc gần gũi với em Tuy nhiên ông quan niệm rằng: Viết cho thiếu nhi, người lớn phải thích Theo nhà văn Lê Phương Liên, tác phẩm nhà văn Tơ Hồi lúc nhỏ đọc thích hiểu phần, sau lớn lên, độc giả lại tự tìm hay, Người lớn họ trải, ngẫm điều hay tác phẩm Tơ Hồi Nhà văn Tơ Hồi thường dặn lớp nhà văn viết cho thiếu nhi phải làm để tính chất giáo dục chuyện không lộ liễu, phải khiến thiếu nhi tự nhận thức Như nhân vật Dế Mèn tự nhận thức mình, từ kẻ hăng, thích bắt nạt người khác, biết yêu thương người Trong phiêu lưu, nhân vật Dế Mèn tự khai sáng, tâm hồn trở nên nhân hậu với mong muốn giới đại đồng "mn lồi kết anh em” “Dế Mèn phiêu lưu ký” miêu tả xã hội lồi vật mang bóng dáng người, có nhân vật "Ếch ngồi đáy giếng”, với tư tưởng đấu đá chèn ép lẫn thật thiển cận hẹp hòi để chuốc lấy hư danh hão huyền… Nhà văn Lê Phương Liên cho biết, suốt đời mình, Tơ Hồi ln đau đáu với dịng văn học thiếu nhi Ơng thường khun nhà văn phải hướng thiếu nhi, viết cho em Theo ông, trẻ em cần phải tiếp xúc với tinh hoa văn học từ bé sớm hình thành thói quen đọc sách Nền văn học cho thiếu nhi thể tương lai ngành sách xuất Viết cho thiếu nhi từ năm 17 tuổi, đến năm 80 tuổi Tơ Hồi trăn trở với tác phẩm văn học dành cho trẻ em Ông khai thác vốn dân tộc, kể lại câu chuyện cổ tích ngơn từ với tác phẩm như: Ông trạng chuối, Quả dưa đỏ, Nỏ thần,… Theo nhà văn Lê Phương Liên, tác phẩm nhà văn Tơ Hồi có cách dùng từ tinh xảo, vừa dân dã, vừa thượng lưu, vừa tinh tường lại vừa giản dị Trẻ em đọc tác phẩm Tơ Hồi thưởng thức “bữa cỗ ngôn từ”, làm dày lên nhiều vốn từ Tiếng Việt em Nhà văn Tơ Hồi ln mong muốn văn học thiếu nhi Việt Nam phải phát triển Nhà văn Lê Phương Liên kể ông thường hay trăn trở với anh chị em nhà văn câu hỏi: “Bao nhiêu năm khơng có quyển Dế mèn à” Rơm rớm nước mắt, nhà văn Lê Phương Liên nghẹn lại kể tâm “cây đại thụ” Tơ Hồi cổ vũ, động viên nhà văn trẻ viết cho thiếu nhi Mặc dù xa tác phẩm, sức truyền cảm ngịi bút Tơ Hồi cịn in dấu nhiều hệ thiếu nhi Việt Nam Các hệ nhà văn nhớ đôi mắt cười tỏa sáng, nụ cười tủm tỉm hiền từ Tơ Hồi lời dặn dị, cổ vũ, động viên phải dành hết tâm sức viết cho thiếu nhi, tương lai văn hóa đọc, tâm hồn sáng, bay bổng thiếu nhi Việt Nam b) Tác phẩm: Dế Mèn phiêu lưu kí (Chương I) Bình luận câu nói Dế Choắt với Dế Mèn: “Ở đời mà có thói hăng bậy bạ, có óc mà khơng biết nghĩ sớm muộn mang vạ vào mình” – Dế Mèn phiêu lưu kí “Tơ Hồi” Tơ Hồi (1920 – 2014) tên khai sinh Nguyễn Sen Ông sinh huyện Thanh Oai, tỉnh Hà Đông cũ gia đình thợ thủ cơng Ơng nghệ sĩ đa tài, suốt nghiệp văn chương ông miệt mài sáng tác hàng trăm tác phẩm thuộc đủ thể loại như: tiểu thuyết, ký sự, truyện ngắn, hồi ký, tiểu luận phê bình, truyện thiếu nhi, báo ngắn Trước cách mạng tháng Tám, văn học ông chủ yếu viết loài vật câu chuyện người dân nông thôn sống cảnh nghèo khổ Một số tác phẩm tiêu biểu giai đoạn là: “Dế Mèn phiêu lưu kí”, “Q người”, “Nhà nghèo”, “Xóm giếng ngày xưa”,… Trong đó, bật truyện Dế Mèn phiêu lưu kí – tác phẩm văn xi viết lồi vật miêu tả tranh thiên nhiên vơ sinh động thú vị nhiều học nhân sinh ý nghĩa tác giả gửi gắm Khi đọc tìm hiểu chương tác phẩm, Tơ Hồi cho ta thấy nhân vật Dế Mèn với nét tính cách, phẩm chất kiêu căng, tự mãn vẻ bề Nhưng nhân vật mà em ấn tượng Dễ Choắt Dù xuất phần đầu câu chuyện câu nói cuối Dế Choắt trước làm cho độc giả khơng thể qn được, câu nói “Ở đời mà có thói hăng bậy bạ, có óc mà nghĩ, sớm muộn mang vạ vào mình” Vậy để biết câu nói từ đâu mà có có ý nghĩa tìm hiểu Dế Mèn – nhân vật truyện “ Dế Mèn phiêu lưu kí”,l út gia đình có ba anh em, cậu vốn sống tự lập từ thuở bé Mới đầu sống Dế Mèn an nhàn Nhờ ăn uống có điều độ làm việc có chừng mực nên chẳng Dế Mèn trở thành chàng niên cường tráng, bảnh trai từ tính tình Mèn thay đổi hẳn Hắn kiêu căng, hống hách, hăng, dám cà khịa với bà lối xóm, quát mắng chị Cào Cào, đá ghẹo anh Gọng Vó… Vì nể mặt nên bà xóm giềng khơng nói đến Nhưng, Dế Mèn lầm tưởng người sợ nên ngày kiêu ngạo tự cho đứng đầu thiên hạ Chính tính kiêu ngạo ngang bướng mà Dế Mèn phải trả giá đắt học đường đời Hàng xóm Dế Mèn dế bị tật bẩm sinh, ốm yếu gầy gị nên ln bị Dế Mèn chế giễu – Dế Choắt Một hơm, Mèn sang chơi nhà Choắt Thấy đồ đạc bề bộn, lên giọng hỏi: - Sao mày sinh sống cẩu thả q thế!Có hang mà đào khơng sao, nhỡ thằng Chim cắt nhịm thấy, tưởng mồi, mổ phát, định trúng lưng chú, có mà đời! Ơi thơi, mày ơi! Chú mày có lớn mà chẳng có khơn Nghe Mèn nói thế, Choắt ngỏ ý nhờ Mèn đến giúp ngách thông nhà Choắt nhà Mèn để “tắt lửa tối đèn" có kẻ bắt nạt Choắt có đường thân Vừa nghe xong Mèn không chút bận tâm Một buổi chiều kia, Mèn đứng trước cửa xem Cị, Vạc… bắt tơm, cá hồ trước nhà Mặt hồ mênh mông Cị ,Vạc kéo đơng cãi cọ om sòm Bỗng chị Cốc béo núp đám cỏ bay lên đứng rỉa lông, rỉa cánh trước cửa hang Dế Mèn Dế Mèn muốn trêu chị Cốc lên tiếng gọi Choắt phụ Lúc Choắt lên hen nên từ chối có lời khuyên can Mèn Nhưng Mèn không nghe cất giọng khiêu khích: Cái Cị, Vạc, Nơng Ba béo vặt lông Vặt lông Cốc cho tao Tao nấu, tao nướng, tao xào tao ăn Vừa nghe hát, Cốc hoảng sợ định bay lên cao Nhưng định thần lại, chị chậm rãi đến cửa hang Mèn Thấy vậy, Mèn vội chạy chui vào giường nằm Nhìn vào bên khơng thấy Dế Mèn lại thấy Choắt loay hoay cửa hang, Cốc tiến tới lớn tiếng hỏi: - Đứa cạnh khóe tao thế? - Lạy chị em có đâu? Choắt vừa nói vừa tụt lùi vào hang, Cốc nhanh mổ xuống lưng Choắt hai làm Choắt gãy xương sống nằm mẹp Một lúc sau biết Cốc rồi, Mèn bò lên chạy sang Choắt thấy Choắt nằm thoi thóp Mèn nâng Choắt lên với cõi lòng tan nát Trước tắt thở, Choắt nhắn lại với Mèn “Ở đời mà có thói hăng bậy bạ, có óc mà khơng biết nghĩ sớm muộn mang vạ vào mình” Dế Mèn chôn cất Choắt tử tế đắp thành nấm mộ cao bên vùng cỏ non xanh mượt Sau chôn cất Dế Choắt xong, cảm giác thật hụt hẫng bất lực Dế Choắt chết rồi, đâu thể cứu vãn Dế Mèn đứng lặng muốn suy nghĩ cách nghiêm túc cách sống suốt thời gian qua Bài học đường đời Dế Mèn phải trải giá đắt Qua câu chuyện trên, tác giả muốn gửi tới bạn đọc nhỏ tuổi lời khuyên không nên kiêu căng, tự mãn Ngay từ nhỏ, phải rèn luyện nhân cách để sau trở thành người tử tế hữu ích Bởi người có lối sống kiêu căng, tự mãn cho thân người, Có ý định coi thường người khác họ khơng Khi làm việc ln muốn người khác tuyên dương, khen ngợi coi thường, khinh bỉ người khơng làm việc làm, khơng có thứ có Người có tính kiêu căng tự mãn người nhỏ nhen, hẹp hòi, ln biết đến thân mình, chí huênh hoang, cao ngạo Và người có lối sống kiêu căng tự mãn sớm muộn bị người khác xa lánh, khơng tin tưởng, tín nhiệm, lâu dần trở nên cô lập, không nhận giúp đỡ, tương trợ người Tính kiêu căng, tự mãn kéo theo nhiều tính xấu khác như: ích kỉ, nhỏ mọn, muốn trở thành tâm điểm lời khen,… Cuộc sống không nên kiêu căng tự mãn thuốc độc giết chết tâm hồn ta Càng tự mãn ta chủ quan, khơng đề phịng Cho đến bất trắc, tai ương xảy đến ta không đỡ dễ đưa ta vào tình nguy nan Chẳng yêu mến tôn trọng kẻ kiêu căng, tự mãn Tri thức giúp ta trở nên khiêm tốn ngu si làm ta trở nên kiêu ngạo, tự phụ Thực tế, sống cịn có người sống với lịng khiêm tốn nhiều đức tính tốt đẹp khác người yêu quý, tin tưởng tín nhiệm,… người xứng đáng gương để học tập theo Cuộc sống làm chủ, sống, rèn luyện trở thành cơng dân có ích cho xã hội Tóm lại, kiêu ngạo mà độc tôn thân đức tính khơng nên có, cịn kiêu ngạo theo xu hướng tự tin lại đức tính tốt cần có người Bên cạnh Tơ Hồi cịn mượn hình ảnh nhân vật Dế Mèn để đưa lời khuyên cho chúng ta: Trong sống không đời không mắc phải sai lầm, vấn đề biết nhận lỗi sai sửa chúng Bài học đời dế học nhiều bạn trẻ nay, phải biết yêu thương giúp đỡ người khác, hành động phải suy nghĩ thật kĩ, phải tính đến hậu làm Chương 2: Dế mèn phiêu lưu kí Dế Mèn phiêu lưu kí tác phẩm đặc sắc tiếng nhà văn Tô Hoài viết loài vật, dành cho lứa tuổi thiếu nhi Trong chuyện, dế mèn nhân vật trải qua phiêu lưu đúc kết nhiều học quý giá cho thân Đó hành trang để Dế mèn thay đổi ngoạn mục trở thành chàng Dế cao thượng Trong chương này, thay đổi Dế mèn đáng để học hỏi với câu nói: “Đường đời nhiều học, học kiểu, chịu nghĩ học được, học giỏi, khơng khốn khổ đây.” NHÂN VẬT: Dế mèn: Dế mèn kẻ hăng, suy nghĩ sau chết Dế Choắt khiên cho Dế Mèn phải hối hận với giọt nước mắt lăn dài thức tỉnh lương tâm chẳng đường vào đời Mèn Rồi sơi nổi, bơng bột Mèn tưởng chừng làm lu mờ hình ảnh “xấu” trước Nhưng phiêu lưu bắt đắc dĩ Mèn bị bọn trẻ bắt làm đồ chơi đem đấu đá với Dế khác Dế mèn lúc tự hào kiêu hãnh vị trí Dế cụ bách chiến bách thắng, nông cạn suy nghĩ Dế mèn trở nên xấu tính, ích kỉ tàn nhẫn thẳng tay đánh Dế nhỏ bé , yếu đuối để giành phần thắng, đổi lấy lời khen ngọi, cho ta giỏi hết Dế Mèn biến thành thứ trị chơi tiêu khiển bọn trẻ mà không hay biết Cứ lúng sâu vào tính hăng, hốc hách lại trở trước Thế rồi, theo quy luật đời, kẻ hay cậy sức áp kẻ khác có kẻ mạnh trị lại Lúc có xuất anh Xiến Tóc làm cho Mèn thêm học Dế mèn anh Xiến Tó làm cho thức tỉnh Hai râu cụt học đích đáng cho Mèn Dế mèn hiểu ra, nhận thức lỗi lầm tâm sửa sai Cuộc đời không thuận lợi phẳng lặng, dễ dàng đem đến cho Dế mèn học… Xiến Tóc: anh Xiến Tóc lực lương, uy nghi bọc giáp đồng hun cứng, mặt tợn thấy Dế Mèn cậy ăn hiếp kẻ yếu, anh Xiến Tóc người dạy cho Mèn học đích đáng Xiến tóc nói: “Á co vịi lại có phải khơng .Cịn xấu cậy sức mà bắt nạt Khơn ngoan đá đáp người Ta tha cho lần Nhưng ta tạm mượn mày hai râu Ðể từ mày làm việc bậy bạ, sờ lên râu cụt, lúc nhớ lại lời ơng Xiến Tóc nhé.” Nói Xiến Tóc đưa lên cắt cụt ln hai sợi râu mượt óng đầu tơi Ðau điếng, mà tơi đành ngậm tăm, không dám Nhờ mà Mèn có học chặng đường phiêu lưu TÌNH HUỐNG TRUYỆN: Ðương ung dung thế, lắng nghe tiếng máy xè xè đâu dần tới bên cạnh Rơi anh Xiến Tóc oai linh ban chiều hạ cánh xuống bên nách Tôi rú lên tiếng kinh khủng Tôi cứng khoeo, khơng nhích chạy Tơi khơng ngờ Phen không chơi Phen không chơi! Răng sắt kia, vuốt chân dao Một tơi nơi vắng vẻ Tất chết! Tuy tơi cố mím mơi, mà cánh, mà chân, mà run lên bần bật Xiến Tóc nghé nghiêng hai sừng cười nhạt chế nhạo: - Rõ đồ hèn! Sao lúc chiều hống hách thế! Rồi Xiến Tóc lục tội: - Này ta hỏi, mày đáng khép tội gì? - Lạy anh Lúc Dế Mèn sợ khiếp với tính ăn hiếp kẻ khác Anh Xiến Tóc xuất tính giúp Mèn tỉnh ngộ nhận học quý giá Bài học giáo dục: Câu nói: “Ta đánh kẻ yếu ta có kẻ khác mạnh ta đánh ta” Dế Mèn cho ta thấy sau lần xuất anh Xiến Tóc làm cho mèn phải nhận học sâu sắc Đừng cậy ăn hiếp yếu, đừng ta người khác muốn đánh, muốn giết hay chà đạp người khác Tuổi trẻ ngông cuồng, bướng bỉnh, ngang tàn chẳng chịu thua đâu thể mãi, có người bạn gặp đường đời cho bạn học, mách bảo hành động khiến bạn phải đau đến thấu tim gan để có học đắt bạn phải nhận Sớm hay muộn bạn nhận thức học làm phải thay đổi Có trở thành người tốt phiên trước hay không? Hay tính xấu muốn xem được, muốn ăn hiếp Đó tùy thuộc vào nhận thức người Qua chương Dế mèn phiêu lưu kí nói loài vật nhằm hướng đến người Một học đáng quý cho người phải biết ta sống đời phải làm để sống ý nghĩa ngày Đừng muốn người khác mà chẳng xem Sống phải cho đi, cho để hạnh phúc, cho để nhận lại yêu thương, đừng mong cầu địi hỏi phải làm cho mà phải tự thân vận động vững bước đường đời để rồi có học đắt giá cho riêng thân trở thành phiên ngày tốt Phần 3: Dế Mèn phiêu lưu kí “Dế Mèn phiêu lưu kí” tác phẩm độc đáo Tơ hồi, truyện phiêu lưu viết cho tuổi thơ vô hấp dẫn Những hành trình xi ngược, nếm trải cay đắng đây, hành động nghĩa hiệp, chiến cơng vinh hoa gặt hái Dế Mèn để lại nhiều ấn tượng đẹp lòng bạn nhỏ yêu quý gần xa Cảnh “Dế Mèn giải cứu chị Nhà Trò” trang đời nhỏ bécủa mà thôi; nhỏ bé đẹp, đáng yêu NHÂN VẬT: Dế Mèn: Rất giàu tình thương người Đối với kẻ vơ tâm họ lặng lẽ dửng dưng gặp hoàn cảnh đáng thương chị Nhà Trò, trái lại Dế Mèn quân tâm thương cảm đến gần “gạn hỏi mãi” Cử “xịe hai cẳng ra” câu nói Dế Mèn khơng phải có Biết bao thương cảm, nâng đỡ chở che, đầy nghĩa hiệp: “Em đừng sợ trở với Đứa độc ác khôg thể cậy khỏe ăn hiếp kẻ yếu Tiếng nói Dế Mèn vang lên lời tuyên chiến với lũ nhện quen thói cậy thế, áp đè nén ngươiì khác Một chữ "ta" Dế Mèn cất lên đàng hoàng, đĩnh đạc hào hùng: "Ai đứng chóp bu bọn này? Ra ta nói chuyện" Vừa thống thấy mụ nhện từ hang đá "cong chân nhảy ra" với hai nhện vách kèm, Dế Mèn oai thị uy: "quay lưng, phóng đạp phanh phách" Đó miếng võ gia truyền họ hàng nhà dế! Thật bất ngờ ngạc nhiên: "Mụ nhện co rúm lại rập đầu xuống đất chày giã gạo" Mụ nhện lũ tiểu yêu bạt vía kinh hồn! Dế Mèn đanh thép hạch tội lũ nhện bọn người "béo múp núp" mà lại tham lam ti tiện "cứ cố tình địi tí tẹo nợ đời rồi?" Chú ta "cấm" bọn nhện "từ khơng địi nợ chị Nhà Trị nữa" Như lời phán truyền nghiêm khắc, Dế Mèn bắt bọn nhện: "Hãy phá vòng vây đi! Đốt hết văn nợ đi!" Tức quân tướng lũ nhện "sợ hãi ran", chúng vội vàng "phá hết dây tơ lối" Và đường tổ Nhà Trị "quang hẳn" Chị Nhà Trị nạn tai ương Dế Mèn, chàng trai có phẩm chất tốt đẹp: có võ nghệ tài giỏi, dũng cảm, thương người, hào hiệp, căm ghét bất công cõi đời Dế Mèn hết lòng bênh vực chị Nhà Trò nguy khốn Dế Mèn hiệp sĩ: "Giữa đường thấy bất mà tha!" Bọn nhện: Trận địa mai phục lũ nhện thật đáng sợ Như thiên la địa võng "chăng từ bên sang bên đường tơ nhện" Chúa trùm nhà nhện mụ nhện "đanh đá, nặc nơ" Có vệ sĩ nhện vách kèm Trên trận địa mai phục có vơ số lũ nhện nanh ác nhện Gộc huy "Chúng đứng im đá mà coi vẻ dữ" Liệu Dế Mèn đơn phương độc mã có làm lũ nhện ghê gớm này? Nhưng sau nghe Dế Mèn thét Bọn nhện sợ hãi, ran Cả bọn cuống cuồng chạy dọc chạy ngang, phá hết dây tơ lối Chị Nhà Trò: Chị Nhà Trò "đã bé nhỏ lại gầy yếu quá" Vì tạng người vốn hay thiếu ăn mà bị suy dinh dưỡng? Thân hình mềm nhũn "bự phẩn lột" Nước da gợi lên xanh xao kẻ thiếu máu ốm đau nhiều Chị Nhà Trị có cánh, "hai cánh mỏng cánh bướm non, lại ngắn chùn chùn" Đôi cánh "yếu quá, chưa quen mở " khó mà "bay xa" Hình dáng ấy, thể trạng chị Nhà Trị thật đáng thương Thân phận chị Nhà Trò đau thương Mẹ mất, chị sống đơn độc "thui thủi" cõi đời Chỉ quanh quẩn nơi vùng cỏ xước xanh dài Chị trải qua tháng ngày nặng nề: kiếm ăn chẳng đủ, "nghèo túng nghèo túng" Món nợ năm trước mà mẹ chị "vay lương ăn Nhện" trời làm đói gông xiềng xiết chặt lấy thân phận chị Nhà Trị Hình ảnh chị Nhà Trị ngồi gục đầu bên tảng đá cuội "khóc tỉ tê" nỗi đau kiếp người đói khổ, ốm đau, yếu đuối, bị bắt nạt, áp thảm thương Cuộc đời đen tối quá, "biCảnh ngộ chị Nhà Trị lại cịn uất ức, đau khổ Vì "món nợ cũ" mà chị bị bọn nhện riết róng địi, bận bị nhện đánh Lần này, tính mạng chị ta bị đe dọa nghiêm trọng Mụ Nhện sai nhện Gộc, nhện Vách bọn tay chân đầy tơ nhện bắt sống "vặt chân, vặt cánh, ăn thịt" Chị Nhà Trị có thương, có tay cứu độ người đau khổ vượt qua tai ương, hoạn nạn? Hình ảnh chị Nhà Trị trang văn Tơ Hồi lả hình ảnh tượng trưng cho người "nhỏ bé", đói khổ, bị áp bóc lột đau thương xã hội cũ, để lại lòng em bao xúc động cám thương Hình ảnh chị Nhà Trị gục đầu khóc với tâm trạng lo âu, sợ hãi để lại cho ta nhiều ám ảnh xã hội đen tối bất công "kẻ ăn không hết người lần khơng ra!" TÌNH HUỐNG TRUYỆN Đi qua đám cỏ xước xanh dài, chen nghe "tiếng khóc tỉ tê" nhìn thấy chị Nhà Trị "gục đầu bên tảng đá cuội" kẻ vơ tâm, vơ tình khác họ lặng lẽ chép miệng dửng dưng bỏ Trái lại, Dế Mèn quan tâm thương cảm đến gần người bất hạnh "gạn hỏi mãi" Khi biết tình, Dế Mèn định địi lại cơng cho Nhà Trị, dạy cho lũ nhện gian ác học BÀI HỌC GIÁO DỤC Nếu dừng lại phiêu lưu kì thú Dế Mèn, tên Tơ Hồi khơng xa tới Ẩn khuất đằng sau câu chuyện loài vật học đắt giá cho lồi người Văn học thế, dù nhà văn có viết lại hướng nhìn người Dế Mèn, Dế Choắt Dễ Trũi thân người đời qua để nhà văn gửi gắm tư tưởng triết lý nhân sinh mình.Đằng sau câu chuyện lồi vật câu chuyện lồi người Đó lí Dế Mèn phiêu lưu ký vốn câu chuyện viết cho lứa tuổi thiếu nhi lại khiến người lớn phải giật suy ngẫm, phải sực tỉnh nhìn nhận lại thân Dế Mèn cho học thái độ sống, sống phải biết người biết ta không đánh giá kẻ khác dựa vào ngoại hình họ Cuộc hội ngộ Dế Mèn Dế Choắt giúp ta nhận điều Nội dung đoạn trích thật đơn giản Dế Mèn bênh vực chị Nhà Trị (lồi trùng nhỏ họ bướm, thường sống bụi rậm) bị bọn nhện ức hiếp Cái hay nội dung đoạn trích chuyển tải đến học sinh cách bênh vực cho Nhà Trò Dế Mèn trả đũa lại bạo lực bọn nhện làm với Nhà Trò “Mấy bận bọn nhện đánh” Nhà Trị, “Hơm bọn chúng tơ ngang đường đe bắt, vặt chân, vặt cánh ăn thịt” Nhà Trò Dế Mèn hùng dũng “xòe hai ra, bảo Nhà Trò: Em đừng sợ Hãy trở với Đứa độc ác cậy khỏe ăn hiếp kẻ yếu” Và gặp bọn nhện “quay lưng, phóng đập phanh phách oai”, dùng lời lẽ để bọn nhện hiểu lẽ phải: “Các có ăn để, béo múp béo míp… kéo bè kéo cánh đánh đập cô gái yếu ớt Thật đáng xấu hổ!” Trước thái độ kiên cường, dũng cảm lời lẽ sắc bén, “bọn nhện sợ hãi, ran Cả bọn cuống cuồng chạy dọc chạy ngang…” Bài học bênh vực kẻ yếu Dế Mèn lý lẽ thuyết phục thật đắt giá, với lứa tuổi học sinh thường dùng biện pháp bạo lực để giải mâu thuẫn Về mặt dùng từ, hai đoạn trích nhà văn Tơ Hồi dùng hồn tồn từ Việt Lại học hay chuyển tải đến học sinh việc giữ gìn sáng tiếng Việt Về nghệ thuật nhân hóa, nhà văn Tơ Hồi bậc thầy vật Dế Mèn, Nhà Trò, bọn nhện… thật người sống động Người đọc quên vật mà người xã hội Cách ứng xử, hành động, lời nói… nhân vật tạo cho học sinh gần gũi, thực Chính vậy, học rút từ nội dung đoạn trích thật gây ấn tượng sâu sắc tâm trí học sinh 2 NGUYỄN HUY TƯỞNG: * Tiểu sử Nguyễn Huy Tưởng: Nguyễn Huy Tưởng (1912 – 1960) nhà văn, nhà viết kịch Việt Nam tiếng Ông tác giả tiểu thuyết lịch sử, kịch lớn như: Vũ Như Tơ, Đêm hội Long Trì, Bắc Sơn, Sống với thủ đô Nguyễn Huy Tưởng sinh ngày tháng năm 1912 gia đình nho giáo làng Dục Tú, Từ Sơn, Bắc Ninh, thuộc xã Dục Tú, huyện Đông Anh, Hà Nội Năm 1930, ông tham gia hoạt động yêu nước niên học sinh Hải Phịng Năm 1935 ơng làm thư ký nhà Đoan (Thuế quan) Hải Phịng, sau quay Hà Nội Năm 1938 ông tham gia Hội Truyền bá Quốc ngữ phong trào hướng đạo sinh Hải Phịng Năm 1943 ơng gia nhập nhóm Văn hóa cứu quốc bí mật bầu làm Tổng thư ký Hội Truyền bá Quốc ngữ Hải Phịng Sau ông tiếp tục hoạt động Hà Nội, Nam Định Phúc Yên Tháng 1945, Nguyễn Huy Tưởng tham gia ban biên tập tạp chí Tiên Phong Văn hóa cứu quốc Tháng năm đó, Nguyễn Huy Tưởng dự Đại hội quốc dân Tân Trào Ông cịn đại biểu văn hóa cứu quốc, giúp biên tập tờ báo Cờ giải phóng, Tiên Phong Tiếp ơng giữ chức vụ Tổng thư ký Ban Trung ương Vận động đời sống Cách mạng Tháng Tám thành công, Nguyễn Huy Tưởng trở thành người lãnh đạo chủ chốt Hội văn hóa cứu quốc Nguyễn Huy Tưởng đại biểu Quốc hội khóa I năm 1946 Tháng năm đó, kịch Bắc Sơn ơng công diễn Nhà hát lớn Hà Nội đem lại thành công lớn Tháng 7, ông bầu Phó thư ký Hội Văn hóa cứu quốc Việt Nam Tháng 12 năm 1946, tồn quốc kháng chiến, ơng tổ chức đưa Đồn văn hóa kháng chiến lên Việt Bắc Tiếp tục hoạt động văn hóa, ơng ủy viên Thường vụ Hội Văn nghệ Việt Nam, thư ký tồ soạn Tạp chí Văn nghệ tham gia tiểu ban Văn nghệ Trung ương Đảng Năm 1951, ông tham gia chiến dịch biên giới Trong hai năm 1953, 1954 ông công tác giảm tô cải cách ruộng đất Sau hịa bình 1954, ơng làm Uỷ viên ban chấp hành Hội Nhà văn Việt Nam khóa I Ơng người sáng lập giám đốc Nhà xuất Kim Đồng Nguyễn Huy Tưởng ngày 25 tháng năm 1960 Hà Nội Phong cách sáng tác Với nỗ lực tìm tịi khơng ngừng nghĩ tác phẩm nước ngồi với nhiều thể loại kịch, tiểu thuyết,… nghiệp cầm bút ông đa dạng thể loại đề tài Ơng có thiên hướng khai thác đề tài lịch sử có đóng góp bật thể loại kịch tiểu thuyết Nổi bật sáng tác ông tác phẩm Vĩnh biệt Cửu Trùng Đài trích Vở kịch Vũ Như Tơ Nguyễn Huy Tưởng xây dựng Vũ Như Tô với bi kịch vấn đề đặt mối quan hệ người nghệ thuật cần phải có hài hịa Sinh thời Nam Cao có câu: “Nghệ thuật không cần phải ánh trắng lừa dối, nghệ thuật không nên ánh trăng lừa dối, nghệ thuật tiếng đau khổ từ kiếp lầm than” Thành cơng tác phẩm chi tiết nhỏ kể sống Vũ Như Tô – tài có, Nguyễn Huy Tưởng nhấn mạnh vai trị người nghệ sĩ, xã hội cần phải tôn trọng họ để họ đóng góp cho đất nước Phong văn giản dị, sáng, sâu sắc đầy chất thơ, ca hy vọng học sống Quan điểm văn chương: “Phận người tầm thường tơi muốn tỏ lịng u nước có việc viết văn quốc ngữ thơi” Tác phẩm tiêu biểu Đêm hội Long Trì, Vũ Như Tô, An Tư công chúa, Cột đồng Mã Viện, Bắc Sơn, Những người lại, Anh Sơ đầu quân, Tìm mẹ, Ký Cao Lạng, Truyện Anh Lục, Gặp Bác, Kể chuyện Quang Trung, Bốn năm sau, Sống với Thủ Đô, Lũy hoa, An Dương Vương xây thành ốc Vinh danh Năm 1995, Hội đồng nhân dân thành phố Hà Nội đặt tên cho phố thủ đô phố Nguyễn Huy Tưởng, nối từ phố Vũ Trọng Phụng cắt ngang qua phố Nguyễn Tuân đến đường Khuất Duy Tiến Ông truy tặng Giải thưởng Hồ Chí Minh Văn học nghệ thuật năm 1996 Nhận định Nguyễn Huy Tưởng gánh việc mở đầu cách đích đáng cho dịng văn chương viết truyền thống, lịch sử trung đại Việt Nam văn chương đại Việt Nam – Nhà nghiên cứu Văn học Nguyễn An Ngay từ diện văn đàn, nhà văn Nguyễn Huy Tưởng lựa chọn đứng vững với tư nhà tiểu thuyết viết kịch trước vấn đề hôm qua hôm nay, lịch sử dân tộc – Nhà nghiên cứu Văn học Bích Thu Cái hay tác phẩm lịch sử Nguyễn Huy Tưởng nhà văn khơng gây hồi nghi, không gây tranh cãi, không dựng lịch sử nhận vật lịch sử “khác lạ” với sử liệu thức mà người biết Nhà văn viết truyện lịch sử truyền cho bạn đọc cảm giác ơng – Nhà nghiên cứu Vũ Nho TÁC PHẨM: AN DƯƠNG VƯƠNG XÂY DỰNG THÀNH ỐC Bài làm: Ý nghĩa: An Dương Vương thần linh giúp đỡ nhà vua có ý thức đề cao cảnh giác, sớm lo việc xây thành đắp lũy chuẩn bị vũ khí để chống ngoại xâm Tưởng tượng giúp đỡ thần kì này, nhân dân ta tỏ lịng ca ngợi cơng lao nhà vua tự hào việc xây thành, chế nỏ chiến công nghiệp đánh giặc giữ nước dân tộc ta Đồng thời, việc thần linh giúp đỡ thể khao khát, ý chí nhân dân việc gìn giữ độc lập tổ quốc tinh thần yêu nước nồng nàn nhân dân ta Kho tàng truyện dân gian Việt Nam nơi đúc kết kinh nghiệm lưu giữ giá trị lịch sử, đặc biệt thể loại truyền thuyết Ở thể loại này, không nhắc tới truyền thuyết "An Dương Vương xây dựng thành Ốc" Nguyễn Huy Tưởng Bởi câu chuyện nhắc nhở học dựng nước giữ nước Khơng vậy, cịn giúp tìm hiểu vị vua anh minh, tài đức, có tầm nhìn xa trơng rộng - An Dương Vương -Nhân vật truyện: An Dương Vương Tướng nhà Hán Triệu Đà Thần núi Thất Diệu Các nàng tiên Trên gị Ơng Cơ có Kê Tinh Thần Kim Quy Mở bài: Kho tàng truyện dân gian Việt Nam nơi đúc kết kinh nghiệm lưu giữ giá trị lịch sử, đặc biệt thể loại truyền thuyết Ở thể loại này, không nhắc tới truyền thuyết "An Dương Vương xây dựng thành Ốc" Nguyễn Huy Tưởng Bởi câu chuyện nhắc nhở học dựng nước giữ nước Không vậy, cịn giúp tìm hiểu vị vua anh minh, tài đức, có tầm nhìn xa trơng rộng - An Dương Vương - Khi nước ta nc Âu Lạc, có ơng vua An Dương Vương Tướng nhà Hán Triệu Đà muốn cướp lấy nước Âu LẠc Quân Triệu Đà đông kiến, khỏe voi An Dương Vương lần đánh với Triệu Đà, lần thua Quân Triệu Đà tiến đến đâu quân An Dương Vương tan đến Vua chưa có cách đuổi giặc Qn Triệu Đà cịn cách Đơng kHê chưa đầy 60 dặm Nhân dân nhốn nháo, vua đứng ngồi không yên, đêm khơng chợp mắt ngủ * TÌNH HUỐNG 1: (Vua nằm mơ): Vua tới đỉnh núi cao, đỏ chói son Trên núi có ơng già ( tóc bạc phơ, tay cầm phất trần) Ông già chắp tay vái vua nói: -Ta thần núi Thất Diệu Ta biết nhà vua lo nghĩ việc nước nên muốn giúp nhà vua An Dương Vương nghiêng chào ơng nói: -Ta xin đa tạ Ta nghĩ nhiều mà chưa có mà chưa có kế giữ nước Người thần có giúp ta? Ơng già nói: - Muốn đánh Triệu Đà phải xây thành Ốc VUA xin thần bảo Thần cầm phất trần xuống chân núi nói: “ Thành khơng có cửa Đơng, Nam , Tây , BẮc Quân Triệu Đà đánh vào chổ nào.Thành có nhiều lần tường Quân Triệu ĐÀ có trèo thig sức mà trèo cho hết Tahfnh có đường vào, vào heo hút, thẳm Vào khoong dễ mà Vào khơng có sức mà đánh, vào nhiều tắt nghẽn Nhà vua đắp thành đánh Triệu Đà, gọi thành Ốc Vua quỳ xuống lạy ơng già nói: Người thần mở mắt cho ta Ta đắp thành Ốc Nhưng ta đồng lấy đất đâu mà đắp? Ông già giơ phất trần núi chung quanh: - Đất Vua tần ngần lúc, mặt không vui Vua nói: Tải tới chỗ ta? Bao nhiêu người cho đủ, năm cho xong? Triệu Đà cịn cách ta ngót sáu mươi dặm! Thần vuốt râu bạc, tủm tỉm cười, thong thả nói: Sẽ có người tải đất cho nhà vua Chỉ phiền nỗi họ nàng tiên Nàng tiên quen làm việc ban đêm, ban ngày nàng lại phải biến người trần khơng nhìn thấy Nghe tiếng gà gáy nàng phải núi VUA nói: Khơng xong đêm để đến đêm mai Thần khẽ xua tay: Không Không Thành phải đắp cho thật nhanh, đêm phải xong hẵn Quân Triệu Đà gần Nếu đắp dỡ dang đất lại trở với núi, thành lại biến đi, che mắt Triệu Đà Lần sau đắp lại phải đắp lại từ đầu NHà vua nghĩ xem đắp thành đêm xong khơng? Vua nói: Ta làm đêm mai ta khởi công Việc đất xin thành giúp Thần gật đầu phẩy phách trần đám mây trắng từ từ bây lại THần bước lên đám mây An Dương vương cịn muốn hỏi nữa, chạy đuổi theo ơng già Bỗng vua ngã từ núi xuống đất MẶt mũi tối sầm, vua chẳng thấy thành quách đâu Vua kêu tiếng, tỉnh dậy giấc chiêm bao *TÌNH HUỐNG 2: ( CÁc NÀNG TIÊN GIÚP ADV XÂY THÀNH Đêm hôm sau, vua đắp thành Ốc để đánh với Triệu ĐÀ BỐn bề yên tĩnh, Ngân Hà vằng vặc Trên không nàng tiên bay đi, bay có hàng vạn nàng tiu tít đàn én mùa xuân MẶt nàng đẹp hoa MẮt cácc nàng sáng guơng, người nàng nhẹ nhàng liễu… Người gánh sọt mây đầy đất đỏ lấy từ núi Thất Diệu về, nhẹ nhàng đổ xuống đường vòng cánh đồng bao la, phẳng Đổ xong nàng lại thoăn bay núi Thất Diệu Họ vừa bay lên tốp khác là hạ xuống Họ giục hối hả, riu rít, để đắp xong thành cho An Dương Vương trước gà gáy Trên không phấp phới bướm, hoa, tóc, tà áo, dải thắt lưng tung bay gió Trên cao nữa, ngồi đám mây năm sắc, có nàng tiên đánh đàn, thổi sáo, cất tiếng hát du dương, thót làm vang động vịm trời Nhưng ADV cácc sĩ tướng không trông thấy nàng tiên Chỉ thấy đám mây bay nhẹ nhàng, che lấp, để lộ óng ánh kim cương Và thấy khí đêm có mùi hương ngào ngạt, say sưa, khoảng vắng lặng có tiếng gió vi vu gần xa, khơng có Thành Ốc cao dần, Vua trơng thấy trước tiên reo lên Càng khuya thành cao NÓ gần giống với cáci mà Vua thấy giấc chiêm bao VUA nhìn phía Triệu Đà đóng quân, vua cười sung sướng Thành Ốc xong rồi, màu đỏ ối …………………………………………………………………………………… *TÌNH HUỐNG 3: LẦN XÂY THÀNH BẤT THÀNH VÌ TIẾNG GÁY CỦA TINH, VÀ QUÁ TRÌNH DIỆT TINH ( thần Kim Quy xuất giúp vua diệt Tinh) Trên gị Ơng Cơ, có Kê Tinh ( Nguyên gà sống trốn nhà chếtt gò Nó hóa thành Tinh) Con KÊ Tinh nằm gị nghe có tiếng động khơng Nó nhìn lên trông thấy hàng vạn nàng tiên tải đất đắp thành Ốc Lơng vàng khè dựng đứng lên, mắt tròn xoe hai cục than, mỏ sắt khoằm xuống Nó từ từ lên, hai bàn chân nghều ngào quặp cành khơ, mào lên, to nắm tay, đỏ cục tiết Thành đắp tới đây, trùm lên gị ơng Cơ Gị thiêng, khơng cịn chổ Kê Tinh giận Nó suy tính khơng biết làm để phá THÀnh Ốc nghe nàng tiên thầm nói chuyện CÁc nàng giục làm mau kẻo gà gáy khơng đắp xong thành ngày mai lại phải làm lại Kê Tinh cất lên tiếng rùng rợn.Nó vỗ hai cánh mị đầy bụi bặm, nghểnh cổ lên, rẩu mỏ ra, gáy hết gân sức tiếng dài vang động đêm khuya Cứ Kê Tinh gáy mãi, tiếng gà gáy thúc dục rộn rã nhưu sáng đến nơi lúc đêm Nghe tiếng gà gáy nàng tiên hoảng hốt CÁc nàng giục nhau: “Chị em ơi!gà gáy, sáng đến nơi TA phải núi thôi” Chỉ nháy mắt, bầu trời khơng cịn bóng nàng tiên Thành lúc xây cao, vua tướng sĩ lòng mừng khấp khởi Bỗng nghe tiếng gà gáy , vua tái mătk, tay chân bủn rủn Vua kêu: Trời hại ta Tiếng gà gáy thúc giục Rồi có tiếng ầm ầm long trời lỡ đất CÁc tường thành đổ xuống, đất đỏ biến đi, Cánh đồng lại trở lại êm ả Bao nhiêu công sức đổ sông đổ biển tất quay số Vua lo lắng, đầu vua nặng trĩu, suốt đêm vua khơng ngủ được.Vua ốn hận gà qi ác chưa sáng mà gáy để hại baio nhiêu cơng sức đắp thành Vua trằn trọc có tin báo: Qn Triệu đà cịn cách 45 dặm Vua lo lắng để trị tiếng gà gáy sớm Được tin vua không đắp xong thành có tiếng gà gáy sớm, nhân dân khắp cõi Phong Khê giết hết gà sống rồi, khơng cịn sót VUA ứa nước mắt nói: “ TA phải đắp xong thành để khỏi phụ lịng dân” Chặp tối vua lại khởi cơng đắp thành CÁc nàng tiên lại hối giục làm nhanh hôm trước CÀng khuya, mây bay nhanh, gió thổi lộng, hương tỏa nồng nàn Vua lại thấy thành cao dần dần, Đã đêm, Thành đắo nửa, cao đem trước LỊng vua khấp khởi Vua nói với tướng sĩ: “ Đêm đắp xong thành” Vừa nói xong tiếng gà gáy lại vang lên VUA giậm chân kêu: LẠi hỏng rồi! Thành đổ ầm ầm long trời đất lỡ., đất đỏ lại biến Vua buồn bã CỨ thế, đêm đắp thành, ba đêm tàn canh một, thành đổ tiếng gà → Q trình xây thành gian nan, khó nhọc cho thấy kiên trì, tài tầm nhìn xa trông rộng nhà vua, biết trọng hiền tài, xây dựng loa thành vừa hợp ý trời vừa hợp lịng dân Sau đó, tướng sĩ bàn với vua phải cầu cứu Kim Quy, người bạn tốt giúp vua đánh đông dẹp bắc Vua tắm rửa khẩn thần Kim Quy giúp Kim Quy nguyên rùa có đức yêu người ngay, ghét kẻ gian Kim Quy nằm tận đáy biển Đông, nghe lời ADV thiết tha gọi THẦn ngoi lên khỏi mặt nước, hóa thành ông tướng mũ vàng, giáp vàng bay Đông Khê Vua kể hết tình cho Kim Quy nghe Kim Quy nói: Tiếng gà tiếng giống tinh, giống quái Không phải tiếng gà thường, phải triệt giống tiunh xây thành, Cịn khơng tốn cơng vơ ích Và Kim Quy nhận lời giúp nhà vua diệt lồi tinh qi Đêm hơm ấy, nhà vua Kim Quy tướng sĩ lại cánh đồng cỏ bao la, phẳng vua lại thấy thành Ốc cao lên Công việc nhanh CÁc nàng tiên giục rối rít Vua nghĩ cõ lẽ đêm thành cơng Vừa lúc tiếng gà gáy lại cất lên vang lừng, giục giã NHững tiếng ầm ầm lại dậy lên long trời đất lỡ CÁc tường thành đổ xuống, đất đỏ biến Vua lạnh giá người, mghe thấy tiếg cười khanh khách Vua nắm lấy tay Kim Quy kêu: - Kim Quy bạn hỡi, đêm đấy, mà triệt giống tinh Kim Quy nói: - NHÀ vua yên tâm Tiếng cười phía gị Ơng Cơ Nhà vua theo ta Kim Quy cầm kiếm vàng, trao cho ADV kiếm vàng Kim Quy trỏ thẳng kiếm lên trước ADV trỏ thẳng kiếm, tiến sau Lưỡi kiếm sáng ánh giăng Hai lưỡi kiếm lấp loáng đêm tối Vua Kim Quy chạy bay phia Gị Cơ Trên gị Ơng Cơ, Kê Tinh nằm ổ hám Nó tự đắt lần lừa đc nàng tiên, lần làm cho thành ốc AdV đổ nhào Chợt thấy da sởn gai, người bàng hồng Nó biết Kim Quy giúp ADV nên hốt hoảng chạy khỏi gị NĨ trơng thấy hai hai lưỡi kiếm vẫy sáng quắc đêm sương mù mịt Nó chạy xuống gị biến Kim Quy đốt cháy gị ơng quăng lưới xa mười dặm, bủa vây phía đông tây năm bắc Bị lưới giăng khắp, thoát được, tinh lộn lại lầm Kim Quy vung kiếm chém nó, tránh Nó lại chạy Kim Quy ADV lại đuổi Kê Tinh mệt Nó hốt hoảng nhìn trước nhìn sau, ko có chổ ản Chọte trơng thấy miếu nhỏ Nhanh cắt Tinh liền chạy vào miếu đóng cửa lại Kim Quy ADV biết trốn miếu Kim Quy thét: - Cửa trời mở Đường xuống đất đóng lại Thần vừa thét cửa miếu mở rung Con Tinh muốn không được, muốn chui xuống đất khơng cịn đường Kiếm Kim Quy vừa vung lên tinh rã ra, cịn lại mẫu xương gà Kim Quy đem đốt tro Thế tinh quái triệt ròi =>> phản ánh tinh thần cảnh giác, sẵn sàng bảo vệ đất nước, tâm cao độ chống giặc ngoại xâm nhà vua tồn thể nhân dân Âu Lạc *TÌNH HUỐNG 4: SAU KHI DIỆT ĐƯỢC TINH VÀ XÂY ĐƯỢC THÀNH ỐC Kim Quy ns vs ADV: Tinh quái triệt Đêm nhà vua đắp xong thành Ốc Nhà vua sức cho bách tính lại nuôin gà Công việc ta đến xong, ta xin từ biệt nhà vua biển đông Vua cầm tay Kim Quy nói: TA xin đa tạ người thần Nhưng muốn người thần giúp ta việc Nay mai ta đắp xong thành ốc, thần có khí giới cho ta để đánh đuổi Triệu Đà khơng? Sau đó, Kim Quy biếu cho nhà vua móng để làm nỏ ( phát tên giết đc hàng nghìn giặc) =>> Ý THỨC TRÁCH NHIỆM,TINH THẦN CẢNH GIÁC CAO ĐỘ CỦA NHÀ VUA.( hỏi Kim Quy có khí giới để đánh đuổi triệu đà ) Đêm hôm ấy, ADV lại đắp thành Ốc CÁc nàng tiên làm việc để sớm thành Tiếng gọi ríu rít “ Nhnah tay lên! Đã đêm rồi, ko đắp xong thành xấu mặt bầy tiên Nhanh tay lên, đêm dù ngắn, ta phải làm xong trước gà gáy “ VÀ thành cao dần Đã đêm Đã gần đến sáng Chợt vua reo lên sung sướng Các tướng sĩ reo lên Thành đắp xong, cao chót vót, vịng vịng ngồi sừng sững., y thành vua thấy giấc chiêm bao Vua đứng thành xốy trơn ốc, thấy rõ ko sức bên ngồi phá đc Ngựa lưu tinh báo: quân tiên phong Triệu Đà cách Phong Khê mười dặm Vua duotts râu, mĩm cười Thành Ốc hoàn thành, vui mừng => An Dương Vương vị vua có trách nhiệm với đất nước, điều thể việc ơng kiên trì xây thành tìm cách chế tạo vũ khí Khi thành xây không được, vua lập đàn trai giới cầu đảo bách thần, điều thể chân thành hết lịng đất nước An Dương Vương *Nghệ thuật: + Kết hợp thật lịch sử chi tiết hư cấu + Sử dụng hư cấu nghệ thuật: ông thần núi Thất Diệu, nàng Tiên, Kê Tinh, Thần Kim Quy Nội dung giáo dục: tác phẩm gắn thêm yếu tố li kì huyền ảo lưu truyền dân gian Nhân vật An Dương Vương nhà vua trí tưởng tượng người dân xây dựng lên nhằm thể mong muốn có vị vua anh mình, yêu nước thương dân làm cho người dân hưởng hạnh phúc thái bình Một vị vua anh ln lấy dân làm gốc coi trọng sống người dân Chính nhờ tư tưởng yêu nước thương dân mà vua An Dương Vương rùa thần giúp đỡ thể người tốt lực siêu nhiên trợ giúp trở nên mạnh mẽ tài giỏi khơng động tới Thơng qua câu chuyện người dân lao động nước ta muốn thể tình yêu mến với nhà vua ngợi ca công đức An Dương Vương thành tựu mà nước Âu Lạc làm 3) Trần Hoài Dương Trần Hồi Dương, bút văn xi đa dạng Nhà văn Trần Hoài Dương tên thật Trần Bắc Quỳ(1943 - 2011) quê Hải Dương Trần Hoài Dương viết nhiều yêu thương.Ông nhà văn trọn đời tâm huyết với tác phẩm giành cho thiếu nhi nhà nhà văn lòng yêu thương Quan niệm sáng tác, nhà văn Trần Hoài Dương cho rằng: “Tôi gắng chắt lọc từ sống ngổn ngang bề bộn tinh tuý nhất, ngần để viết cho em Tôi đến với văn học thiếu nhi đến với thứ Đạo Viết để đem lại lòng yêu thương vẻ đẹp tuyệt vời văn chương cho trẻ nhỏ Tôi hy vọng trang viết không dành riêng cho trẻ em đọc mà cho tất muốn tìm lại tuổi thơ mình, muốn có giây phút sơng n bình giới trắng Đẹp, Thiện” “Tôi gắng chắt lọc từ sống ngổn ngang bề bộn tinh tuý nhất, ngần để viết cho em” Ông viết gần gũi với em trí tưởng tượng phong phú, đưa đến kiến thức mà em dễ hoà nhập giới “Tơi đến với văn học thiếu nhi đến với thứ Đạo” Ông đề cao văn học thiếu nhi tôn giáo thái độ ông văn học thiếu nhi Trần Hồi Dương nói mục đích sáng tác ông nhằm "đem lại lòng yêu thương vẻ đẹp tuyệt vời văn chương cho trẻ nhỏ" Trên hành trình sáng tạo, ơng trung thành với quan niệm văn chương Dù truyện ngắn hay truyện dài, dù đồng thoại hay cổ tích, nhà văn hướng ngịi bút vào việc khắc họa, khẳng định giá trị lòng yêu thương sống Theo nhà văn Trần Hồi Dương, lịng u thương "chất keo gắn bó người với nhau", khiến người biết sống vị tha; chí cảm hóa kẻ ác, giúp hồi sinh nhân tính để hồn lương Trong câu quan niệm “Tôi hy vọng trang viết không dành riêng cho trẻ em đọc mà cịn cho tất muốn tìm lại tuổi thơ mình, muốn có giây phút sơng n bình giới trắng Đẹp, Thiện” Qua trang viết, ông gieo vào niềm hi vọng sách ơng sẽ hữu ích với độc giả trưởng thành – người mong muốn tìm lại tuổi thơ muốn có giây phút yên bình giới trắng đẹp thiện Nhờ xử lí tốt yêu cầu nghệ thuật này, Trần Hoài Dương đạt mở rộng cần thiết đối tượng độc giả, góp phần khẳng định chân lí “một sáng tác hay cho em làm cho người lớn thấy hay” Như nhà văn Tơ Hồi nói tác phẩm Trần Hồi Dương ơng đọc tác phẩm khơng có tuổi Có thể nói, việc tập trung vào chủ đề làm rõ đặc điểm cảm hứng tư tưởng Trần Hoài Dương TÁC PHẨM: CON THIÊN NGA BÉ BỎNG Văn học hạt giống nuôi dưỡng tâm hồn Chúng ta sống thời đại văn minh lại thừa trí tuệ thiếu tâm hồn Trẻ em mầm non tương lai giới Các em phải bồi dưỡng trí tuệ tâm hồn Đó lý mà nhiều nhà thơ, nhà văn dành hầu hết đời để viết tác phẩm văn học dành cho thiếu nhi Cũng nhà văn Trần Hoài Dương giành nhiều tâm huyết để viết truyện cho thiếu nhi có truyện “Con thiên nga bé bỏng” Trong vùng núi heo hút có hai vợ chồng ông lão nghèo sống cô độc, lấy mụn Dưới chân núi có hồ nước xanh thường có đàn thiên nga đơng đến vài chục bay đến bơi lặn Vào ngày ông lão ngồi câu, nghe tiếng kêu hỗn loạn bày chim tiếng vỗ cánh rào rào Chơt nước có tiếng đập cánh lạch phạch ơng lão nhận thấy thiên nga trắng bị gãy cánh cố trườn tấp vào bờ, ông bế lên giấu vào đám lau sậy rậm rạp Sau bọn thợ săn rời ơng lão vạch đám lau sậy tìm chim bị thương ơng ơm chạy nhà Vừa đến đầu ngõ, ơng cuống qt gọi: “Bà ơi! Mau mà đón này! Trời ban cho mụn con! ” Bà lão trào nước mắt đón lấy chim bé bỏng từ tay ông lão, hai vội vã chạy vào nhà, lo rửa ráy vết thương chạy chữa cho Qua cho thấy Trần Hồi Dương khắc hoạ nhân vật ơng lão bà lão người có lịng yêu thương nhân hậu sâu sắc lồi động vật, xem chúng mà chăm sóc lo lắng Từ đó, thiên nga lại với ơng bà Từ ngày có thiên nga, nhà cửa dưng hẳn, vườn tược tốt tươi, việc nhà đâu vào có bàn tay đảm chăm lo liệu tất Có đốn củi mệt nhọc trở về, vợ chồng ông lão thấy mâm cơm thịnh soạn bày sẵn chõng tre nhà Chờ cho hai vợ chồng ông bà khỏi nhà lúc lâu, thiên nga bé nhỏ lại trút bỏ lốt chim, biến thành cô bé má đỏ au, da trắng ngần xinh xắn Cô quét dọn nhà cửa, nấu cơm đun nước…Nó khơng phải thiên nga bình thường mà nàng tiên út Trong lúc bé lúi húi nấu cơm, hai ông bà ùa chạy vào ôm chầm lấy khiến cô bất ngờ, khơng kịp hồn lại lốt chim Vì thế, lại với ông bà yêu chiều hết mực, đẻ Họ sống với nghèo túng vơ đầm ấm hạnh phúc Tình yêu thương thật to lớn, ông bà không bận tâm mà xem thiên nga ruột mà thương yêu hết mực, tình yêu thương vượt lên khỏi nghèo khó họ tìm hạnh phúc mà khơng có vật chất mang lại Khơng lâu sau đàn thiên nga quay trở lại khuyên nhủ cô bé trở lại thượng giới để hưởng lại sống thần tiên sung sướng gấp trăm ngàn lần sống gian khó nơi trần thế.Các nàng tiên vừa khuyên nhủ, vừa răn đe nhiều lần có lúc em út phải mủi lịng định theo chị trời Nhưng vừa khóc, vừa năn nỉ chị cho cô lại với bố mẹ nuôi cô Cô không nỡ bỏ họ Suốt bao ngày nay, họ cưu mang cô, chăm bẵm u thương hết lịng Cho thấy bé người có tình nghĩa, lương thiện u thương ba mẹ ni thật lịng, ba mẹ ni mà suy nghĩ Và cuối ông bà lão biết chuyện thương cô bé lại không muốn cô chịu khổ nên ông bà khuyên cô trời cô đồng ý Cơ ơm chặt lấy bố mẹ ni, khóc nức nở, người rung lên bần bật, khơng nói lời Hành động nói lên cảm xúc khó kìm nén phải xa người thân bé ơng bà lão Lúc rời đi,riêng thiên nga bé bỏng bay thấp nhất, chậm Nó quyến luyến khơng muốn rời Mắt nhịa thấy xa xa phía dưới, bố mẹ ni gục đầu vai nhau, đổ sụm xuống Nó tách đàn, quay trở lại, tầm bay hạ thấp dần, hướng phía ơng bà lão Lịng thổn thức: “Các chị ơi, tha lỗi cho em Em không muốn sống khác Em muốn lại mãi với bố mẹ ni già yếu nghèo khó em Em chấp nhận sống trần lam lũ có tình thương…” Thiên nga có hai lựa chọn theo bày đàn để sống sung sướng lại sống với ba mẹ ni Qua câu nói cuối cho thấy chọn lại với ba mẹ nuôi cho dù sống có vất vả nghèo khổ có tình yêu thương vô bờ bến vượt qua vật chất ngồi Và chọn sống nghèo đầy tình thương Qua truyện “ Con thiên nga bé bỏng” Trần Hoài Dương bộc lộ trọn vẹn tư tưởng triết luận ơng lịng yêu thương phương pháp giáo dục trẻ tình u thương Ơng khẳng định lịng u thương "chất keo gắn bó người với nhau" Tình u thương ln vượt qua khó khăn khiến ta tin vào tình yêu thương người sống 4) PHẠM HỔ Tiếu sử nghiệp văn chương: Nhà thơ Phạm Hổ (28 /11/1926 – 4/5/2007), bút danh Hồ Huy, sinh xã Thanh Liêm (nay xã Nhơn An), Thị xã An Nhơn, tỉnh Bình Định Ơng đỗ Thành chung năm 1943 Sau Cách mạng Tháng Tám ông làm công tác tuyên truyền tham gia hoạt động văn học nghệ thuật Sau Hiệp định Geneva 1954, ông Bắc, tham gia sáng lập Hội Nhà Văn miền Bắc (1957) người hình thành Nhà xuất Kim Đồng, nơi chuyên xuất văn hóa phẩm dành cho trẻ em Sau ơng chuyển sang làm việc Nhà xuất Văn học báo Văn Nghệ Năm 1957 ông thành viên sáng lập Hội Nhà văn Việt Nam Năm 1983, ông Phó trưởng ban đối ngoại Hội Nhà văn Việt Nam Chủ tịch Hội đồng văn học thiếu nhi hội Năm 1994, ơng nghỉ hưu Ơng nhà văn tiêu biểu cho Văn học thiều nhi Việt Nam, Phạm Hổ sáng tác ông thành công nhiều thể loại: thơ, truyện ngắn, tiểu thuyết cho người lớn trẻ em Sự phong phú thể loại số lượng dày dặn tác phẩm chứng minh bút Phạm Hổ có nguồn tiềm lực sáng tác dồi linh động Viết cho người lớn, Phạm Hổ có tác phẩm đặc sắc như: Thơ: Những thân (1956); Ra khơi (1960); Đi xa (1973); Những ô cửa - ngả đường (1982)  Truyện: Vườn xoan (1962); Tình thương (1973); Cây bánh tét người (1993) Tuy nhiên, nói đến nghiệp Phạm Hổ khơng thể khơng nói đến đóng góp ông cho Văn học thiếu nhi nước nhà Hơn 60 năm cầm bút yêu trẻ, Phạm Hổ để lại 20 tập thơ, tập truyện kịch tặng riêng em Một số tác phẩm  Thơ: Chú bị tìm bạn (1997)  Truyện: Chuyện hoa chuyện (1993)  Kịch: Mỵ Châu - Trọng Thủy (1993) Tiểu sử văn học: vào nghề sớm, có gắn bó lâu dài với văn học Năm 1947 tuổi 21, Phạm Hổ xuất tác phẩm văn học Điều thú vị tác phẩm biết thiếu nhi viết cho thiếu nhi Ơng có nửa kỷ hoạt động lĩnh vực văn học Đáng ý, sau ngày tập kết ban ông tham gia sáng lập nhà xuất Kim Đồng, tự nguyện trở thành nhà văn chuyên viết cho thiếu nhi Quan niệm sáng tác văn chương: Phạm hổ có số phát biểu thể rõ quan niệm sáng tác cho thiếu nhi ông Đó Những thơ nho nhỏ, Chuyện hoa chuyện Tập hợp từ tài liệu kể nói tới khía cạnh nội dung quan niệm nhà văn sau: +Thứ viết cho em hạnh phúc +Thứ hai chủ trương viết tác phẩm có kích thước nhỏ +Thứ ba phẩm phải có giá trị giáo dục giải trí +Thứ tư thiên nhiên nhân vật thiếu Những xét đánh giá thể quan điểm tích cực phù hợp với quan điểm chung, sở chi phối đến phù hợp với quan điểm nhân văn Chuyện cổ tích đại: Phạm hổ nhân vật có nhiều tác phẩm truyện cổ tích đại viết từ thập niên 1960 đến 1995 ông người viết chuyện cổ tích đại Ơng vị trí tiếp nối người dẫn đầu sáng tác truyện viết tiếp Tác phẩm chuyện hoa, chuyện quả: Đây tác phẩm viết theo lối cổ tích đại Phạm Hổ dành nhiều thời gian tâm sức Những câu chuyện hấp dẫn tập truyện không cung cấp cho em hiểu biết phong phú, kì diệu thiên nhiên mà cịn giúp em hiểu thêm số phận, cảnh đời Từ đấu tranh khơng ngừng nghỉ hành trình tìm lẽ phải, em có suy nghĩ hướng thiện, đề cao lòng nhân ái, dũng cảm đức hy sinh người Chuyện hoa, chuyện đời từ niềm say mê thiên nhiên cỏ, tình yêu thương trân trọng dành cho em thiếu nhi nhà văn Phạm Hổ Trong câu chuyện kể tích lồi cây, lồi hoa, quả, tác giả ln cố gắng tìm tịi cách thể khác để không chuyện giống chuyện nào, để chuyện lạ, hấp dẫn Vì vậy, hình dung Chuyện hoa, chuyện khu vườn đầy hương thơm sắc màu loài hoa, Trong tác phẩm, trở thành phương tình cảm, phẩm chất cao quý người Mỗi câu chuyện ông mang hai tên gọi Chẳng hạn Những bàn tay nhiều ngón (hay Sự tích chuối); Quả tim ngọc (hay Sự tích lng boong) Ngay từ tên gọi ban đầu, câu chuyện thể dấu hiệu dễ nhận biết đặc điểm bên hoa Đi vào chi tiết, tác giả cho biết thêm nguồn gốc xuất Bên cạnh việc giải thích nguồn gốc xuất hiện, lý tên mà chúng mang, tác giả nêu tính chất, tác dụng thứ cây, hoa, sống thái độ người chúng Điều đáng nói từ giống cây, hoa, đó, tác giả nhìn số phận người Mỗi lồi hoa lồi quả, qua cách kể Phạm Hổ mang đến cho bạn đọc nội dung thông điệp đời Đằng sau huyền thoại thiên nhiên huyền thoại đẹp tình người mà nhà văn muốn gửi gắm đến bạn đọc nhỏ tuổi Theo quan niệm ơng, tích hoa, gắn với phương diện đời sống lao động, chiến đấu tình cảm người Qua đó, tác giả khẳng định hoa, thường kết tinh tình cảm cao quý tình mẹ con, tình anh em, bạn bè, tình thầy trị, tình u đơi lứa tình cảm vợ chồng, tình u q hương đất nước tình cảm phẩm chất tốt đẹp người giới ước mơ bay bổng tuyệt diệu BÀI HỌC GÁO DỤC Bài học cách ứng xử người thân gia đình: Mỗi tích lồi hoa, gắn với một câu chuyện nghĩa tình cách đối nhân xử Qua câu chuyện cảm động ấy, tác giả hướng em đến tình yêu thương nhằm giảm điều xấu, điều ác Tác giả đưa giải pháp hành động tích cực, biến tình u thương thành hành vi có ích Trước hết tình yêu thương người thân gia đình Đó tình u thương cha mẹ Trong truyện Sự tích Lịong Bong, Phạm Hổ miêu tả mối tương cảm tình mẫu tử thiêng liêng hai mẹ em bé nhà nghèo Tác giả khẳng định tình u thương sợi dây nối kết mẹ Sợi dây yêu thương giúp hai mẹ chống chọi lại với ác muôn vàn nỗi đau khổ đời Chính tình u khiến người mẹ trở nên dũng cảm sẵn sàng hi sinh thân Hay truyện Sự tích sung hình ảnh người mẹ chết khơng muốn nên hóa thành sung “Hình ảnh sung nhiều người mẹ nhiều Quả sung có từ gốc đến cành đàn xưa bám lấy mẹ từ chân đến vai” xa Còn truyện Sự tích chuối lịng u thương vô bờ bến bậc dừa ca ngợi lịng hiếu thảo gái liều chết đến vườn tên chúa Chín Mồm tìm thuốc q cứu mẹ Cô gái bị kẻ ác chặt đứt mười ngón chân mười ngón tay cố gắng đứng lên đem thuốc cho mẹ thở Cơ gái chết lịng hiếu thảo khơng ngi thương nhớ mẹ nên hóa thành dừa với mong muốn lợp nhà mẹ ở, bẹ cho nhóm bếp dịng nước cho mẹ đỡ khát Ngồi ra, Phạm Hổ cịn thơng qua hình ảnh hoa, để diễn đạt tình cảm anh em ruột thịt thiêng liêng qua truyện tích hoa râm bụt Vì thương yêu em bị bại liệt nên ngày vào rừng hái Cành cầu khẩn Bụt linh để cứu giúp cho Búp Thậm chí Cành sẵn sàng hốn đổi thân phận cho em mong Búp lại khỏe mạnh người Bằng tất cố gắng tình yêu thương chân thành, Cành thắng, chữa lành đôi chân cho em Hay Truyện Sự tích hoa sen ca ngợi tình cảm chị em thắm thiết Tuy khơng phải hai chị em ruột thịt họ yêu thương Khi người em bị bệnh nặng khó lịng qua khỏi, người chị đưa thuốc quý ông để lại trước để cứu em Cịn em, biết chị tình nguy cấp trao túi nhỏ, vật phòng thân mẹ để lại tặng chị Có thể nói rằng, câu chuyện cách ứng xử tình yêu thương người thân gia đình tập truyện Chuyện hoa chuyện tạo nên giới tình cảm giàu đẹp, phong phú mang giá trị nhân văn sâu sắc Những học có ý nghĩa giúp em hiểu vai trò trách nhiệm thành viên gia đình Bài học cách ứng xử tình bạn, tình thầy trị: Đối với em, ngồi tình cảm quen thuộc người thân yêu gia đình, em ln có nhu cầu khơng nhỏ tình bạn Bởi vậy, nhà văn dành cho em câu chuyện thú vị tình cảm chân thành đẹp đẽ tình bạn Đó tình bạn cậu bé nhà nghèo rồng Sự tích nhãn Từ gặp rồng cịn trứng nhỏ, cậu bé bao bọc che chở cho rồng Cậu xem rồng em ruột mình, sẵn sàng chia sẻ tình cảm mẹ với rồng Đến rồng gặp nạn, cậu tìm cách chiến đấu, tiêu diệt kẻ thù để giành lại mắt cho rồng con, giúp rồng nhìn thấy “ánh nắng trời đất” Hay Sự tích hoa đại câu chuyện cảm động tình bạn em bé nhà nghèo hươu Từ gặp gỡ giải cứu cho hươu hố sâu, cậu bé hươu trở nên thân thiết “hình cậu bé nói gì, nghĩ gì, hươu hiểu ngoan ngoãn làm theo” Hươu người bạn chia sẻ tất nỗi buồn cậu bé phải sống xa mẹ Cậu yêu thương hươu yêu người anh dành cho đứa em bé nhỏ Cậu chăm sóc cho hươu miếng ăn “Hươu à, hươu ăn chóng lớn, hươu mọc đơi sừng thật cao, thật nhé” Cậu sẵn sàng hi sinh thân để giúp hươu chết tay đồ tể Qua câu chuyện đẹp đẽ tình bạn trên, Phạm Hổ giúp hiểu tình cảm chân tình người với người bạn loài vật quan tâm, an ủi, vỗ về…; loài vật làm bạn với người cảm thông chia sẻ niềm vui, nỗi buồn Và điều ý nghĩa mà tác giả chuyển tải câu chuyện tình bạn thơng điệp: muốn có tình bạn đẹp phải biết yêu thương cách chân thành Chuyện hoa chuyện học bổ ích giáo dục em truyền thống Tôn sư trọng đạo Những Sự tích nhân sâm Sự tích roi, Sự tích hoa phượng, Sự tích hoa ngô đồng câu chuyện cảm động tình thầy trị Mỗi câu chuyện cách ứng xử cao đẹp nghĩa thầy trị Hình ảnh hai học trị nấn ná khơng nỡ bỏ thầy lại lúc lâm nguy thể nghĩa cử cao đẹp người Khi thầy giáo qua đời, họ sống lời thầy dạy thực tâm nguyện thầy “cố dạy cho lớp đàn em học đủ tốt, hay, cho đủ chữ, nghĩa, để sau có lúc đem tài sức mà giúp ích cho đời” Bài học thâm thúy thầy giáo dạy học trị Sự tích nhân sâm học cách làm người Thầy muốn học trò phải nhớ Người, học trước hết học làm Người Sự hiếu thảo người học trò nghèo chứng minh cho nét đẹp truyền thống người Việt Nam Phạm Hổ khẳng định: Người thầy không cho học trị “bồ chữ”, mà cịn giúp cho học trị lớn khơn tâm hồn, hồn thiện nhân cách Học trị khơng biết ơn thầy qua tiếng “dạ thưa” mà biết sống có ích với điều cao mà thầy dạy Bài học tình yêu, ý thức trách nhiệm với quê hương, đất nước Tình yêu quê hương, đất nước học mà Phạm Hổ gửi gắm qua Chuyện hoa chuyện nhằm giáo dục em ý thức trách nhiệm với quê hương đất nước Hình ảnh hoa gạo Sự tích hoa gạo gợi nhớ hình ảnh người họa sĩ có tài, có lịng u nước ln muốn cống hiến cho đất nước Hình ảnh ngơi đền đỏ xây dựng từ ý tưởng người họa sĩ, tạo nên trang nghiêm cho đất nước thay cho “cổng khải hoàn” ghi cơng người chiến sĩ lịng bảo vệ đất nước Hay hoc lòng yêu nước, căm thù giặc ý chí đánh giặc hai anh em Sự tích dứa, na Hai anh em Dứa Na dũng cảm đứng lên đấu tranh tiêu diệt quân xâm lược Họ chọn đỉnh đồi cao làng, làm vọng gác hình trịn Từ trạm gác này, Na quan sát ngả đường, thấy rõ đội quân thông báo cho anh để tiêu diệt chúng Bài học ý thức trách nhiệm với thân Trong Chuyện hoa chuyện quả, Phạm Hổ khéo léo hướng em đến học ý thức trách nhiệm với thân Đó cần cù, kiên trì nhẫn nại “có chí nên” Phạm Hổ rằng: người có ý chí, biết giữ vững ý chí khơng người thành cơng mà cịn ln nhận cổ vũ, yêu mến, giúp đỡ từ người khác Nhờ có ý chí, cần cù, nhẫn nại mà nàng Mây Sự tích bơng vải khỏi chết, khỏi âm mưu thủ đoạn công chúa Thanh Hoa Nàng cần cù giũ bèo để biến rễ bèo đen thành trắng; kiên trì chắp đống rễ bèo thành sợi dài; cuộn nhỏ thành cuộn hình bưởi, nén nhỏ lại hình hồng Hay nhờ cần cù, khắc phục khó khăn mà anh Mít Sự tích mít bí ngơ tìm q cứu người thót khỏi đói -> Chuyện hoa chuyện Phạm Hổ tập truyện mang giá trị nhân văn sâu sắc Bằng huyền hoại loài hoa, loài sống, nhà văn đưa em vào giới độc đáo với điều khám phá lạ, kì diệu để em hiểu rõ điều xung quanh Đồng thời qua đó, tác giả nhắn nhủ em: nâng niu, trân trọng loài cây, loài hoa xung quanh, kết tinh tình cảm tốt đẹp thiêng liêng người Nó thân của đẹp, thiện, hướng em đến học cách ứng xử quan hệ gia đình, bạn bè, thầy trị, thân… giúp em đến với chuẩn mực đạo đức góp phần hồn thiện nhân cách cho em CÁI ẤM ĐẤT: Khái Hưng nhà văn trụ cột nhóm Tự Lực Văn Đồn Ơng viết tiểu thuyết, truyện ngắn kịch, để lại 20 tác phẩm đáng ý (chưa kể nhiều báo, luận thuyết) Một tác phẩm tiêu biểu kể truyện Cái Ấm Đất Nhưng gây ấn tượng cho người đọc nhân vật Thần Âm Để giúp người hiểu ro Bình đội thoại nhân vật thần Ấm A Ba Người cha để lại gia tài lớn, với di sản đặc biệt ấm đất: “Nó người bạn hàn vi cha Nó người bạn thân-mật quãng đời cha, ngày cịn phải kiếm ăn với ấm đất, cha hiền lành, thẳng, thành thực Rồi sau, ngày thêm giàu có, cha ngày thêm lừa lọc, gian trá, ác nghiệt, tàn nhẫn …cái ấm đất hồn tồn trắng, không nhuộm máu, (không) đựng mồ hôi nước mắt ai.” Khi chia gia tài, người anh Cả nhận lấy ruộng trâu; anh Hai lấy dinh nhà cửa; cậu em út nhận ấm đất Hai anh muốn giúp cậu em từ chối Anh Ba bán nước vối, ông cụ uống hết ấm mà không trả tiền, bà cụ làm đổ vối, đổ hai lần, anh Ba vui vẻ Vị thần thử thách anh xong nói: “Tơi linh hồn ấm đất này, Thần Ấm Đất,” hỏi anh ước muốn giúp Anh Ba khơng thích giầu, khơng thích sang, thích sống “đủ ăn, khơng làm phiền khơng bị làm phiền mình.” Giữa hai mục tiêu “giầu có hay sung sướng,” anh Ba mong sống sung sướng “Ba sung sướng sống đời Ba sung sướng với giúp đỡ kẻ nghèo, khơng giầu có Ba giúp đỡ kẻ nghèo bát nước vối nóng, thơm … Ba sung sướng đời bình dị khơng thay đổi lịng Ba đời giàu có Ba mãi giữ ngun vẹn lịng tốt mình.” *Ý nghĩa đối thoại: + Nhân vật thần Ấm liên tục thách thức A Ba huóng đến cho anh sống giàu sang phú quý làm lụng vất vả suốt đời lo nghĩ, cặm cụi… nhũng anh không chọn đời giàu có mà thay vào anh chọn đời sung sướng giản dị giúp a biết giúp đỡ cha trở nên giàu có +Nhân vật A Ba có lẽ nhân vật làm chủ đời mình, kiên định với sống mà lựa chọn thể triết lí sống giản dị, lương thiện, làm hưởng nhiêu nhờ vào sức lao động, cố gắng thân +Nhà văn: Thể quan niệm sống thực mộc mạc, tự do, hạnh phúc gạt bỏ tham để nâng cao giá trị sống thân Trong chương trình tiểu học cac em học TP Cái Ấm Đất câu chuyên hay để lại học ý nghĩa em nhỏ Tuy nhiên để phù hợp với lưa tuổi em thích ngắn gọn, dễ tiếp thu Tác giả lượt bỏ đoan đối thoại (Thần Ấm thuyết phục Anh Ba) giảm miêu ta tính cách nhân vật a Ba Trong sống, người có tính cách, lối sống riêng Có người ưa giàu sang, thích sang trọng, lộng lẫy, bật Nhưng có người chọn cho lối sống giản dị, bình thường Qua câu chuyên này, Tác giả giúp chung ta thấy Lối sống giản dị, tự mang lại cho người sống bình, êm ả Con người không bị ràng buộc tiện nghi Tinh thần lúc an nhàn, thoải mái Tính giản dị cần thiết sống với thể hiên quan niệm giàu sang mà khơng thủ đoạn Những phiêu lưu Xin-bat: Xin-bát thấy chuyện kì lạ: Trong chuyến phiêu lưu thứ nhất: “Bỗng, đảo rung chuyển dội , hất chúng tơi bắn cao bắn cao đến vài trượng Hóa lưng cá voi khổng lồ” -> làm tăng tính li kì cho câu chuyện + Nhưng cá voi “quẩy cách khủng khiếp lặn xuống biển, đem theo tất hành khách lưng nó” , Xin- bát lại may mắn “khi vớ chậu giặt gỗ” cứu sống -> chi tiết làm nên hấp dẫn cho tác phẩm Trong chuyến phiêu lưu thứ hai: thuyền trưởng hạ neo hịn đảo chưa có vết chân người, Xin bát ngủ thiếp tỉnh dậy người trừ Xin bát Anh thấy “một bóng trắng khổng lồ ” đến gần lại “một vòm tròn vĩ đại , trắng tốt, cao vút” + Tiếp theo ơng lại thấy “một chim khổng lồ” cánh rộng che khuất mặt trời, làm cho đảo trở nên tối mịt + “Trời vừa sáng, đại bàng kêu lên tiếng dội bay đem theo”-> tương đầu đụng vào bầu trời + “Bất sà xuống ”-> thấy nhẹ + Khi bị chim tha đến thung lũng rộng sâu, xung quanh núi cao-> cố ngẩng đầu lên khăn dội đầu rơi tụt xuống đất-> Đây thung lũng kim cương (vô số đá kim cương to nhỏ, có chỗ thành đơng cao đầu người) + Thấy cảnh người lấy kim cương +Tiếp theo đại bàng nhấc bổng lên không lá, đưa khỏi thung lũng -> vào ổ chim đại bàng + Bị đại bàng xé thịt cừu cho ăn-> cứu  Trong chuyến phiêu lưu mạo hiểm Xin bát ln nạn nhanh nhẹ, can đảm trở q hương Với tính cách ln tìm tịi, muốn để tìm hiểu nhiều điều lạ Qua câu chuyện ta thấy người thích phiêu lưu, mạo hiểm muốn thành cơng cần có đức tính ham học hỏi, muốn tìm tịi nhiều điều lạ đặc biệt tinh thần dám mạo hiểm, dám thử thách, vượt qua giới hạn thân từ việc nhỏ CHÚ LÍNH CHÌ DŨNG CẢM Văn học trẻ em giới phong phú thể loại, tác phẩm chứa đựng nội dung đặc sắc học riêng Trong phải kể đến nhà văn H Andersen với tác phẩm “Chú lính chì dũng cảm” H Andersen (1805 - 1875) sinh trưởng gia đình làm nghề thợ giầy, thành Ôđenzê nước Đan Mạch Andersen biểu lộ trí thơng minh óc tưởng tượng tuyệt vời cịn cậu bé, tính cách ni dưỡng nng chiều cha mẹ mê tín mẹ ơng Ơng thường tự làm cho đồ chơi, may áo cho rối đọc tất kịch, hầu hết kịch William Shakespeare Ludvig Holberg Trong suốt thời thơ ấu, ơng có tình u nồng nhiệt văn học Truyện kể lính chì đồ chơi bị gãy chân với phiêu lưu khó, gian khổ cuối cùng, trở nhà kết bạn với cô bé vũ nữ đồ chơi xinh xắn Tuy vậy, lính bắt đầu để ý Lúc trước kia, nhìn vũ nữ, tưởng như chú, có chân, chẳng là, chân nhất, cịn nàng lại co chân Nhưng rồi, ghen tức với việc tranh giành cô vũ nữ giấy mà quỷ hộp đẩy vào lò sưởi Oái oăm thay, vừa chảy thành chì lỏng, nàng vũ nữ gieo vào lị sưởi theo Chú lính chì biết đến người khơng hồn thiện có chân Tuy thế, “anh lính cụt đứng nghiêm chỉnh chân anh kia”.“ lính chì trơng ốch q”  lời khen dành cho lính chì,cho ta thấy vẻ đẹp,vẻ uy nghi mà trẻ nhìn vào thích * Cuộc phiêu lưu lính chì Dù gặp hồn cảnh nguy hiểm nào,chú lính chì kiêng cường đứng bồng súng -Chú thầm thương cô vũ nữ: “Chú lính chì tưởng nàng có chân Điều làm cho thích nàng nhất.” -Chú lính chì tự nhủ: “Ta phải lấy người vợ xứng”, “chú đứng vững say đắm nhìn vũ nữ” -Đụng độ với quỷ, quỷ hại chú, làm văng khỏi cửa sổ: “làn gió làm cánh cửa sổ sập vào bật ra, bị hất khỏi cửa sổ lầu ba”, “chú đâm thẳng vào kẽ hai viên gạch lót đường phố Mũ lưỡi trai, lưỡi lê biến khơng trơng thấy nữa, cịn thấy chân duỗi thẳng lên trời cách ngạo nghễ” -Trong lúc gặp nguy hiểm,nhưng nhớ điều lệ lính: “Sực nhớ đến điều lệnh qn đội khơng nói bồng súng Chú im bặt.”thể kiêng trì,quyết giữ vững hình ảnh người lính nghiêm trang -Chú rơi vào tay hai đứa trẻ,để thuyền trôi xuống rãnh cống : “Rãnh lúc rộng Nước chảy siết Sóng to Chiếc thuyền trịng trành dội, lại chao Một lốc thuyền lật úp đến nơi” chú lính chì bình tĩnh - “Chú lính chì lo chết được,nhưng điềm nhiên, bồng súng cách kiêng cường” Sự dũng cảm lính chì, dù rơi vào hồn cảnh khó khăn khơng hoảng sợ -Chú lo cho tương lai dù chưa biết số phận nghĩ tới người gái thầm thương: “Nếu có nàng lâu đài kế bên ta,dù có tối đen hơn, ta chẳng màng”  Sự lạc quan, yêu đời lính chì -Chú bị chuột cống tra hỏi, truy đuổi Chuột lệnh cho mảnh gỗ, rơm rạ, rác rưởi trơi bập bềnh dịng nước giữ thuyền lạiChú điềm nhiên đứng n, khơng nói lời nào, đứng vững mặc cho thuyền trôi theo dòng nước - Chú quay trở phòng mà từ giã đi: “Ai nhận từ chân độc nhất”  Vơ tình chân độc trở thành hình ảnh riêng để nhận biết lính chì dũng cảm - “Chú thấy hộp đựng anh em chú”, thấy tòa lâu đài “cô nàng vũ nữ dũng cảm đứng chân chú”, “chú nghẹn ngào cảm động khóc, lại thơi, khơng nghiêm chỉnh”  Chú ln giữ vững hình ảnh lính chì kiêng cường, dũng cảm -Chú lính chì bắt đầu bị lửa làm cháy, quân phục màu sắc đẹp đẽ, trơng xấu xí Chú liếc nhìn nàng vũ nữ, nàng nhìn với vẻ đáng u -Chú lính chì chảy ra, khơng mà bng tay súng.hình ảnh lính chì gan dạ,dũng cảm -Gió thổi nàng vũ nữ bay nàng tiên(ở tác giả sử dụng biện pháp so sánh) Nàng rơi vào lò sưởi đứng cạnh lính chì Nàng bắt lửa tiêu tan, “Sáng sau, người tớ gái quét lò sưởi, tìm thấy cục chì có hình dạng trái tim nhỏ xíu nằm đám tro tàn vũ nữ” Tuy lính chì nàng vũ nữ biến mất, tình u lính chì nàng vũ nữ cịn mãi.(sức mạnh tình u giúp mọi người vượt qua giơng tố) Bài học GD Câu chuyện gửi gắm đến ý nghĩa nhân văn sâu sắc Thay biết ngồi than vãn với nỗi bất hạnh xảy sống, dũng cảm đối mặt với khó khăn cách hiên ngang, mạnh mẽ giống lính chì câu chuyện Khi giông bão qua thấy hạnh phúc thành xứng đáng