Bài Tập Tư Tưởng Hồ Chí Minh Đề bài Tìm hiểu về tư tưởng ‘thân dân’ của Hồ Chí Minh so với các bậc tiền bối Vấn đề này được Đảng và Nhà nước ta giải quyết như thế nào? Bài Làm 1 Mở đầu Dân tộc ta từ k[.]
Bài Tập Tư Tưởng Hồ Chí Minh Đề bài: Tìm hiểu tư tưởng ‘thân dân’ Hồ Chí Minh so với bậc tiền bối Vấn đề Đảng Nhà nước ta giải nào? Bài Làm Mở đầu Dân tộc ta từ khai sáng đến trải qua không xâm lược giặc ngoại xâm Đất nước phải đối mặt với cường địch bạo, hiếu chiến biến nước ta thành nơi để bọn chúng đô hộ lúc Thế Cha ông ta luôn vượt qua thử thách gian trn ngặt nghèo đó, ln biết cách để giữ chủ quyền đất nước, chiến thắng cường địch Một yếu tố làm lên thành cơng việc cha ơng ta sớm biết cáchduwaj vào dân, khơi gợi sức mạnh ủng hộ từ dân chúng, xây dựng bảo vệ tổ quốc hạnh phúc ấm no nhân dân…Nói gọn lại, tư tương ‘thân dân’ trị gia dân tộc ta Tư tưởng xuất suất dòng chảy lịch sử nước nhà, kế thừa phát triển cachs mạnh mẽ qua hệ Và đến với Hồ Chí Minh trở thành tư tưởng bật hệ thống tư tưởng nhà yêu nước vĩ đại Tư tưởng nói lên tất tình yêu thương nhân dân mãnh liệt người Bác, ln lửa cháy rực tim Người Và tư tưởng đến ngày hôm cịn ngun tính thời sự, tài liệu quý giá Đảng Nhà nước ta Tư tưởng thân dân bậc tiền bối Khi nói đến tư tưởng thân dân bậc hiền nhân dân tộc ta, không nhắc đến Nguyễn Trãi Nguyễn Trãi không bàn đến nguồn gốc người, mối quan hệ người với tự nhiên mà chủ yếu bàn đến người với mối quan hệ xã hội lập trường Nho gia phong kiến Chính thế, người tư tưởng ơng người văn hố, thiên giá trị văn hoá tinh thần, lấy đạo đức nhân nghĩa làm tảng, người thuộc tầng lớp trên, nắm quyền cai trị xã hội Nói cách khác, người tư tưởng Nguyễn Trãi người thuộc giai cấp phong kiến thống trị Vì vậy, tất yếu có yếu tố giá trị nhân văn, đồng thời có yếu tố mang tính hạn chế lịch sử giai cấp Từ di sản Nguyễn Trãi thấy nhân nghĩa khái niệm ông trân trọng nhất, bàn tới nhiều Đó sở cho niềm tin, ý nghĩa sống, nguồn gốc sức mạnh nghĩa Theo ông, người cầm quyền, kẻ làm tướng mưu tính việc lớn, gánh trọng trách trước dân phải xuất phát từ nhân nghĩa mà xác định chủ trương đường lối hành động cho phù hợp Chỉ có thành cơng, mang lại hạnh phúc cho dân, tránh tai họa bị thất bại hay huỷ diệt Tư tưởng nhân nghĩa ông thể tập trung tác phẩm ông viết thời kỳ kháng chiến chống Minh Điểm bật tư tưởng nhân Nguyễn Trãi thời kỳ phải cứu dân Nguyễn Trãi khéo sử dụng luận điểm hệ tư tưởng bọn xâm lược để sai lầm chúng cảm hoá chúng Trong Đại cáo bình Ngơ ơng viết: "Việc nhân nghĩa cốt yên dân" Trong thư trả lời Phương Chính, Nguyễn Trãi viết: "Đạo làm tướng, lấy nhân nghĩa làm gốc, trí dũng làm của" "Phàm mưu việc lớn phải lấy nhân nghĩa làm gốc, công to phải lấy nhân nghĩa làm đầu”, "Đem quân nhân nghĩa đánh giặc cốt n dân" Ơng căm giận qn giặc chúng “thui dân đen lửa tàn, hầm đỏ hố tai ương" Nhưng kẻ địch bước đường cùng, đầu hàng ơng lại khơng giết chúng để giận mà cịn tạo điều kiện để chúng rút nước cách dễ dàng Bởi lẽ, "trả thù báo oán lẽ thường tình người, mà khơng thích giết người tâm người nhân" Cũng tương tự vậy, kẻ lầm đường, lạc lối theo giặc phạm tội, ông chủ trương khoan hồng để cứu vớt Thái bình lập lại, tư tưởng nhân Nguyễn Trãi sử dụng tập trung vào việc giáo dục tầng lớp quan lại vừa bước khỏi chiến tranh Ông cho trách nhiệm nhà cầm phải nuôi dân, chăn dân, huệ dân, làm cho dân nhanh chóng khỏi đau khổ áp bóc lột bọn ngoại xâm, tàn phá chiến tranh Hơn hết, ông thấu hiểu nỗi đau khổ người dân ơng trải qua nỗi gian nan mà quân thù gây Điều làm ơng xúc động cảnh đói cơm, rách áo người Ông cho việc cấp bách phải cho dân không đói, khơng rách, sở đưa dân đến với lễ nghĩa, đến với nếp sống có trật tự, kỷ cương Tư tưởng Nguyễn Trãi người văn hoá thể tập trung quan niệm đạo làm người Đạo làm người ông đạo Nho, thuyết cương thường ông cho cương thường biểu cao đẹp người, đạo người "Nẻo xưa đường, chen chóc nẻo tam cương, đạo để trời đất, nghĩa bền chưng đá vàng" trải nghiệm ông thấy giá trị đạo cương thường: " Gẫm hay mùi đạo chưng ngon, nghìn kiếp dầu ăn Nhật nguyệt dễ qua bên sáng, cương thường khôn biết tấc son" Ngay ông bị nhà Lê ngược đãi, phải ẩn Côn Sơn ông cho cương thường quý giá nhất, nguyên tắc sống mà người không quên: "Chữ học quên hết dạng, chẳng quên có chữ cương thường" Theo thuyết cương thường, Nguyễn Trãi cho phẩm chất trung hiếu quan trọng Ông tha thiết với trung hiếu, yêu cầu từ quan đến quân phải thực trung hiếu Riêng ơng, có lịng trung hiếu, "mài chẳng khuyết, nhuộm chẳng đen", "quân thân" vị thuốc chữa nhiều bệnh Ngồi trung hiếu ra, xã hội cịn nhiều mối quan hệ khác Do lợi ích cá nhân, xã hội có giai cấp chi phối mà quan hệ người trở nên phức tạp Ghen ghét, tranh chấp để phần hơn, lo lót bề trên, chà đạp kẻ điều tất yếu xảy ra, người phải chịu nhiều đau khổ Trong bối cảnh đó, Nguyễn Trãi quan niệm nếp sống có văn hố cao đẹp theo nguyên lý Nho gia lý tưởng Nhưng làm để có nếp sống văn hóa lại vấn đề xem phức tạp Nguyễn Trãi khẳng định thêm lần nguyên tắc đạo đức tất đẹp truyền thống dân tộc: Đó chịu thiệt mình, nhường cho người khác phần để cầu lấy hoà thuận Bên cạnh yêu cầu làm hết phận sự, cần mẫn, hết trung, hết hiếu, bỏ thói tham ơ, sửa trừ lười biếng, ơng cịn khẩn thiết yêu cầu khiêm nhường, chịu thiệt không bất nghĩa ơng nói: " Ngõ ốc nhường khiêm mỹ đức, Đôi co dễ chi ai” “Khiêm nhường miều quân tử, Ai thấy Di, Tề có tranh"? Điểm đáng ý đức tính mà Nguyễn Trãi cho phải cần tu dưỡng lúc giờ, theo yêu cầu xã hội, toàn Ngũ thường Nho gia mà chủ yếu Nhân, Trí, Dũng Ơng nhiều khỏi ràng buộc nặng nề, kìm hãm tính tích cực, chủ động người, không đề cao nghĩa lễ Chính vậy, tác giả sách Lịch sử Việt Nam đánh giá đạo làm người Nguyễn Trãi Nho Nho nguyên thuỷ, Nho Hán hay Nho Tống khơng có tư tưởng danh, tơn ty trật tự Khổ, Mạnh, khơng có màu sắc thần bí Hán Nho, khơng có luân lý khắc nghiệt Tống Nho Tuy nhiên, tư tưởng văn hoá tốt đẹp theo lập trường Nho gia (mặc dù Nguyễn Trãi có cải biến, làm cho gần với truyền thống văn hố dân tộc) nói chứa đựng yếu tố tâm, không phù hợp với trật tự xã hội phong kiến, khơng xã hội tích cục chấp nhận, cho dù bênh vực, bảo vệ trật tự Nguyễn Trãi cố gắng thực hiện, thành thật khuyên người khác thực quan niệm khơng thể vào thực sống Tính ích kỷ, phong kiến làm cho người ngày thối hố, người ta xa lánh đạo ơng, xích, lập ơng, biến ơng thành kẻ cô trung đáng thương Đây nguyên nhân khiến Nguyễn Trãi hồi nghi, ốn giận thực, oán giận học thuyết thánh hiền mà lâu ơng hết lịng ngưỡng mộ, nguyện hy sinh cho Có lúc ơng chuyển sang lập trường Lão - Trang ông lại trở lại với Nho gia để cuối mắc huyết nạn với Trên phân tích quan niệm người khơng tách rời giá trị văn hố tinh thần tư tưởng Nguyễn Trãi Nhưng thực quan niệm Nguyễn Trãi khơng tách rời quan niệm nguồn lực người, vấn đề mà vị lãnh tụ phong trào xã hội phải quan tâm giải Là lãnh tụ hàng đầu nghĩa quân Lam Sơn sau giữ chức quan đầu triều nhà Lê sơ, Nguyễn Trãi cần phải có quan niệm vai trò người, cách khai thác, phát huy nguồn lực người để tiến hành thắng lợi nhiệm vụ trị đặt Tư tưởng ơng vấn đề thể điểm chủ yếu xem dân gốc nước, tôn trọng cộng đồng, bồi, dưỡng tư tưởng cộng đồng Nguyễn Trãi nhận thức rõ vai trò vả sức mạnh dân Dân số đơng, lực lượng có vai trò định thắng lợi kháng chiến, tồn hay bị phế truất triều đại Trong Chiếu răn bảo Thái tử, thay lời vua Lê, ông viết: "Mến người cố nhân dân, mà chở thuyền lật thuyền dân", "Thuyền bị lật tin dân nước" Từ đó, Nguyễn Trãi cho chủ trương, đường lối, quan hệ đối xử triều đình phải vào lịng dân Dân đồng lịng có sức mạnh Vì vậy, việc hợp lịng dân làm, việc khơng dân ủng hộ bỏ, khơng trái lịng dân Để dân đồng lịng, theo Nguyễn Trãi, cần phải cố kết họ lại tình thương, đối xử công quyền lợi, chăm lo đến nguyện vọng, lợi ích đáng họ Đây quan niệm đắn Nguyễn Trãi, ông chưa đặt vấn đề mối quan hệ nghĩa vụ quyền lợi Điểm bật tư tưởng Nguyễn Trãi ông không quan niệm nguồn lực người tập hợp cá nhân yêu nước, chịu bảo quyền sức mạnh vật chất người tuý, mà cao hơn, đắn hơn, ông nhận thức sức mạnh người có văn hố, cộng đồng dân tộc Đại Việt có văn hố truyền thống giầu sắc, có sức sống mãnh liệt Sức mạnh Đại Việt sức mạnh tổng hợp, bao gồm sức mạnh vật chất tinh thần Vai trò lực lượng vật chất, quân số binh khí khơng phủ nhận Song cịn có nguồn lực khác sâu xa hơn, khơng có hình hài cách cụ thể lại có sức mạnh to lớn, hay nói hơn, biết cách khai thác sức mạnh người vật chất có sẵn nhân lên gấp bội Đó sức mạnh văn hố tinh thần Chính Nguyễn Trãi Lê Lợi thành công biết khai thác phát huy sức mạnh cộng đồng Đại Việt có văn hóa Thành cơng mặt Nguyễn Trãi mang lại sức mạnh dân tộc để chiến thắng kháng chiến chống quân Minh Trong tư tưởng Nguyễn Trãi, nhân tố cấu thành sức mạnh văn hố tinh thần dân tộc bao gồm lịng u nước, tinh thần tự lực, tự cường, lòng tự hào dân tộc cương vực tổ quốc giá trị sắc văn hố, ý chí đấu tranh bảo vệ toàn vẹn lãnh thổ, bảo vệ sắc văn hóa Chính vậy, tư tưởng Quốc gia độc lập ông nêu cách tập trung nhất, bao trùm nhân tố khác Trong Đại cáo bình Ngơ, ơng viết: " Như nước Đại Việt ta Thật nước văn hiến Bờ cõi núi sông riêng Phong tục Bắc Nam khác Trải Triệu, Đinh, Lý, Trần nối đời dựng nước Cùng Hán, Đường, Tống, Nguyên bên làm đế phương Tuy mạnh yếu có lúc khác Mà hào kiệt không thiếu Trong tư tưởng trên, văn hóa, phong tục tập quán phận cấu thành dân tộc Bộ phận nằm cấu trúc dân tộc không tiêu biểu khác biệt dân tộc ta vời dân tộc khác mà biểu nguồn gốc, trình hình thành phát triển, sức sống, tính độc lập dần tộc Vì thế, đấu tranh chống kẻ thù xâm lược q trình dựng nước, nhân tố phải phát huy Phát huy nhân tố sức mạnh dân tộc phát huy đầy đủ, đạt mức cao Trong thư dụ thành Bắc Giang, địch thấy sức mạnh truyền thống vốn có dần tộc, ơng viết: " Người có Bắc Nam, đạo không khác Nhân nhân quân tử khơng có Nước An Nam ngồi Ngữ Lĩnh, mà tiếng nước thư thi, bậc trí mưu tài thức đời có Với dân tộc vậy, cách thức tốt quân Minh "chẳng sớm bỉ giáp binh, ngồi thành quân Thái đô đốc lục tục kéo về, để trả lại cho ta cảnh thổ nước An Nam, khiến cho hai bên tiện” (Thư cho Đả Trung Lương Nhữ Hốt) Khi giành độc lập, ơng nêu trách nhiệm giữ gìn phong hóa đất nước, coi cội nguồn sức sống dân tộc Trong Dư địa chí, ơng viết: "Người nước Nam khơng bắt chước ngôn ngữ y phục nước Ngô, Chiêm, Lào, Xiêm, Chân Lạp để làm loạn phong tục nước" Phương thức huy động nguồn lực người Nguyễn Trãi cịn bao hàm phương thức lấy địch nhiều, lấy yếu chống mạnh, lấy đại nghĩa thắng tàn Theo ông, phải biết sử dụng sức mạnh cộng đồng đánh trúng vào điểm yếu quân địch, hướng vào giải nhiệm vụ quan trọng Phát huy sức mạnh cộng đồng sở hoà mục điểm đáng ý tư tưởng Nguyễn Trãi Trước hết, ơng đánh giá cao vai trị quan trọng đội ngũ quan lại, giải mối quan hệ đội ngũ Ông yêu cầu quan lại phải bớt lòng tư dục, sửa bỏ tệ tham ơ, lười biếng, vua hết trung, dân hết hịa, biết nhường nhịn, chịu thiệt Đối với nhân dân, ơng mong muốn nhà vua sửa đổi chỉnh sách, tạo điều kiện thuận lợi cho dân làm ăn, sinh sống để tạo hịa khí, lịng tin tưởng nơi dân Ơng coi điều cốt lõi để giữ cho xã hội thái bình, thịnh trị Những tư tưởng cho thấy bản, Nguyễn Trãi có quan niệm đắn, nhân đạo sâu sắc vấn đề người Con người tư tưởng ông thực người văn hố, khơng tách rời giá trị văn hố, đặc biệt văn hố tinh thần Chính mà việc khai thác nguồn lực người tu tưởng Nguyễn Trãi toàn diện, nhân tố vật chất lẫn nhân tố văn hoá, tinh thần Đề cao giá trị văn hoá tinh thần độc lập dân tộc, phong tục truyền thống, tình u thương hồ mục, tơn trọng lợi ích chung để phát huy cao độ nguồn nội lực dân tộc giá trị lớn tư tưởng ông Tư tưởng có giá trị to lớn thực lịch sử lúc đó: Góp phần giáo dục lòng yêu nước thương dân, tinh thần chiến đấu độc lập, tự do, tinh thần tương thân tương ái, đồn kết cộng đồng, xây đựng nếp sống hịa đồng, làm giảm phần lịng đố ký, tính ích kỷ đội ngũ phong kiến đương thời Tuy nhiên, hạn chế lịch sử giai cấp, tư tưởng Nguyễn Trãi chứa đựng số điểm chưa hợp lý, mang tính tâm, siêu hình xã hội: Chưa nhận thức tính quy định lợi ích giai cấp phong kiến việc hình thành tư tưởng, đạo đức, lối sống tầng lớp thống trị Chính vậy, tư tưởng ơng giầu giá trị nhân đạo, tiến không giai cấp thống trị áp dụng, ngược lại, ơng cịn bị lực đối lập triều Lê xích, lập hãm hại Nguyễn Bỉnh Khiêm - nhà tư tưởng Việt Nam tiêu biểu kỷ XVI Nguyễn Bỉnh Khiêm để lại cho di sản thơ văn phong phú, đa số thơ triết lý đạo lý, lối sống, chứa đựng nhiều quan niệm vũ trụ, nhân sinh Tư tưởng ơng có ảnh hưởng sâu sắc giai đoạn lịch sử đương thời giai đoạn Tư tưởng chủ đạo xuyên suốt toàn tác phẩm Nguyễn Bỉnh Khiêm coi trọng người có văn hố, coi việc thực giá trị văn hóa theo tinh thần Nho gia vấn đề có ý nghĩa cao người xã hội Có thể nới ơng giành phần lớn tâm sức vào việc phân tích, truyền bá tư tưởng Là nhà tư tưởng có tài người, theo lập trường Nho gia, lý tưởng xã hội Nguyễn Bỉnh Khiêm xây dựng xã hội thái bình thịnh trị theo kiểu Đường Ngu: Một xã hội hịa bình, khơng có chiến tranh, nhân dân sống no đủ, kết cấu xã hội vua sáng, tơi hiền, xã hội có mặt đạo đức, văn hố tết đẹp, người giàu lịng thương, chân thành, hồ mục Thời đại ông thời đại nhà Lê vào suy tàn, ơng khao khát thấy lại thời bình trị Đường Ngu, Nghiêu Thuấn: "Hà thời tái đổ Đường Ngu trị, Y cựu kiền khơn thái hịa" hay "Hà hạnh phùng Nghiêu Thuấn thế, Nhất triều nguyện tác thái bình dân" Để có xã hội cần có đường lối trị với việc xác định nguồn lực, sử dụng nguồn lực phù hợp Kế thừa tư tưởng nhân đạo hệ nhà Nho trước, Nguyễn Bỉnh Khiêm chủ trương đường lối vương đạo cho phép khai thác nguồn lực xã hội từ đội ngũ người cầm quyền đến sức mạnh dân chúng Đặc điểm lớn đường lối vương đạo Khiêm đường lối dựa vào nhân nghĩa, lấy nhân nghĩa để cảm hóa, tập hợp lực lượng xã hội không dựa vào Tam cương, Ngũ thường để ràng buộc người Đường lối nhân nghĩa Nguyễn Bỉnh Khiêm có lập trường thân dân, coi dân gốc nước Kế thừa tư tưởng người xưa ông viết: "Trời sinh chúng dân, ấm no có lòng mong muốn cả" (Duy thiên sinh chúng dân, Bão noãn hữu dục) "Xưa nước phải lấy dân làm gốc, nên biết muốn giữ nước, cất phải lòng dân" (Cổ lai quốc dĩ dân vi Đắc quốc ưng tri đắc dân - Cảm hứng) Làm để có dân làm gốc, để lịng dân vấn đề khơng đơn giản, khơng phải lúc người cầm quyền thực Dưới chế độ tư hữu phong kiến, lợi ích vật chất gắn liền với địa vị, điều dễ làm cho bậc vua chúa, quan lại lợi dụng chức quyền vơ vét cải để làm giàu Kế thừa tư tưởng người xưa nguyên lý "tài tụ, nhân tán" Nguyễn Bỉnh Khiêm khuyên người cầm quyền muốn có bình trị khơng tham lam, đừng tiền bạc mà lịng nhân nghĩa khơng có nhân nghĩa lịng dân: "Người xưa câu ví đâu có lầm, lấy thuở dương mà biết thuở âm n bách tính n trị đạo, thất thiên kim thất nhân tâm" Mặt khác, Nguyễn Bỉnh Khiêm yêu cầu nhà cầm quyền phải chăm lo đến đời sống nhân dân, dân nghèo Trong Cảm hứng ông viết: "Quân vương hữu quang minh chúc, ủng chiếu lư ốc dân" Để có sở thực đường lối vương đạo nhân nghĩa nói trên, Nguyễn Bỉnh Khiêm coi trọng việc xây dựng người văn hóa Ơng cho sụ tất xấu của xã hội Thực ra, quan niệm ơng khơng có khác quan niệm cổ truyền Nho gia: