Đang tải... (xem toàn văn)
NHÓM 3 NHÓM 3 Trần Thị Duyên Trần Thị Hạnh Cao Thị Tuyết Trinh Phạm Thị Lệ Dương Thế Linh ĐỀ TÀI 3 “Nước được độc lập mà dân không được hưởng hạnh phúc ,tự do thì độc lập cũng không có ý nghĩa gì Ngườ[.]
NHÓM Trần Thị Duyên Trần Thị Hạnh Phạm Thị Lệ Cao Thị Tuyết Trinh Dương Thế Linh ĐỀ TÀI 3: “Nước độc lập mà dân không hưởng hạnh phúc ,tự độc lập khơng có ý nghĩa Người dân hiểu giá trị độc lập họ ăn no mặc đủ” Đặt vấn đề Hồ Chí Minh – người Cộng sản Việt Nam, vị lãnh tụ vĩ đại dân tộc người tìm kiếm, lựa chọn, vạch đường cứu nước đắn cho dân tộc Việt Nam.Tư tưởng Hồ Chí Minh đèn soi sáng, xuyên suốt trình giải phóng dân tộc phát triển, xây dựng đất nước Nét đặc sắc tư Hồ Chí Minh Người ln ln ý tìm ra, khơi dậy nguồn động lực chủ yếu để thúc đẩy phát triển nghiệp cách mạng Với Người, nhân dân động lực chủ yếu để thực cách mạng thành công, xây dựng phát triển đất nước giàu mạnh, bền vững Thương yêu nhân dân, thương yêu người, tin tưởng sức mạnh đoàn kết nhân dân, hết lòng phục vụ nhân dân quan điểm bao trùm tồn Tư tưởng Hồ Chí Minh, sở để hình thành tư tưởng cơng tác dân vận Người Quan trọng nhất, độc lập dân tộc phải đôi với hạnh phúc nhân dân Độc lập gắn liền với tự dân chủ ấm no hạnh phúc nhân dân, nước thuộc địa, nửa phong kiến có 90% nơng dân Hồ Chí Minh khẳng định: “Nước độc lập mà dân không hưởng hạnh phúc, tự độc lập chẳng có nghĩa lí Người dân hiểu giá trị độc lập họ ăn no mặc đủ.” Quan điểm chủ nghĩa Mác- Lênin độc lập dân tộc C.Mác(1818-1883) Ph.Ăngghen(1820-1895) xây dựng nên học thuyết cách mạng khoa học nhân đạo C.Mác Ph.Ăngghen kế thừa có phê phán thành tựu khoa học giá trị tư tưởng nhân loại đạt trước đó, lao động khoa học sáng tạo hai ông phân tích xã hội tư bản, tổng kết thực tiễn phong trào đấu tranh giai cấp công nhân nhân dân lao động C.Mác Ph.Ăngghen xây dựng nên học thuyết cách mạng, khoa học nhân đạo để giải phóng giai cấp, giải phóng xã hội, giải phóng người Trong học thuyết mình, hai ơng chứng minh sụp đổ tất yếu chủ nghĩa tư độ sang xã hội khơng cịn chế độ người bóc lột người Đó chủ nghĩa xã hội giai, đoạn đầu chủ nghĩa cộng sản 1.1.Quan điểm Mác vấn đề độc lập dân tộc Theo Mac, mục tiêu cao giải phóng dân tộc , giải phóng giai cấp, tiến tới giải phóng người cách triệt để Chủ nghĩa xã hội không dừng lại ý thức, hiệu giải phóng người mà phải bước thực hóa qua thực tiễn nghiệp giải phóng người khỏi chế độ áp bức, bóc lột giữu người với người tiến tới mục tiêu cao nhất: “ Biến người từ vương quốc tất yếu sang vương quốc tự do” tạo nên thể liên hiệp:”trong phát triển tự người điều kiện cho phát triển tự tất người” Để giải phóng người cách triệt để nhất, cần phải giải phóng từ áp kinh tế Những cách mạng trước vốn mang tính trị, kết thúc việc lật đổ ách thống trị giai cấp này, thay ách thống trị giai cấp khác Như phải người lao động mãi bị thống trị, khơng có chút gọi độc lập, tự Bởi vậy, việc trước hết cần làm để giải phóng người thay đổi vị trí, vai trò người lao động tư liệu sản xuất chủ yếu Như vậy, Mác muốn xây dựng công cộng với tư liệu sản xuất, hướng xã hội tới bình đẳng, người giải phóng 1.2 Quan điểm Lenin: Nếu như xét quan điểm của Mác, dễ nhận thấy người tiếp cận vấn đề này ở góc độ lý luận thì sang quan điểm của Lênin, người lại tiếp cận từ thực tiễn. Điều này được thể hiện rõ ràng qua cuộc cách mạng Tháng Mười cùng những chính sách kinh tế mà Lênin đưa ra, từ chính sách cộng sản thời chiến cho đến chính sách kinh tế mới – NEP. 1.2.1 Về độc lập dân tộc: Sau cách mạng Tháng Hai, nước Nga xuất tình trạng hai quyền song song tồn tại: Chính phủ lâm thời giai cấp tư sản xơ viết đại biểu nhân binh lính Sau nắm quyền, phủ lâm thời khơng giải vấn đề hứa trước vấn đề ruộng đất nông dân, việc làm cho cơng nhân, tính trạng thiếu lương thực theo đuổi chiến tranh đế quốc đến Trước tình hình đó, Lenin định lật đổ quyền lâm thời, xây dựng quyền Xơ viết Dưới lãnh đạo Đảng, nhân dân Xô viết đứng lên khởi nghĩa, cách mạng tháng Mười giành thắng lợi Đây cách mạng XHCN, giai cấp vô sản tiến hành Thắng lợi cách magnj hình thành nhà nước chun vơ sản giới, đưaa nước nga theo đường XHCN 1.2.2 Về Chủ Nghĩa xã hội Sau cách mạng tháng Mười Nga thành cơng, quyền Xô viết tranh thủ giải vấn đề cấp bách, củng cố quyền giai cấp vơ sản, đặt móng cho việc xây dựng kinh tế XHCN Tuy nhiên, đến 1918, nước Nga có nội chiến Từ bên ngồi có can thiệp vũ trang 14 nước đế quốc Anh, Pháp cầm đầu hịng bóp chết nhà nước xơ viết cịn non trẻ Cuộc nội chiến can thiệp nước làm nước nga cang thêm khó khăn chồng chất Để đối phó với tình hình đó, Lenin nêu hiệu: “ Tất tiêu diệt kẻ thù” thi hành sách “kinh tế cộng sản thời chiến” 1.3 Chủ nghĩa xã hội nước phương Đông 1.3.1 Kinh nghiệm nước Sau chiến tranh giới thứ hệ thống xã hội chủ nghĩa giới đời bao gồm nhiều nước giới Liên Xô nước Đơng Âu có thời kỳ phát triển rực rỡ đạt nhiều thành tựu to lớn đóng góp chung vào nghiệp phát triển nhân loại kỷ XX: chế độ xã hội chủ nghĩa bước đưa nhân dân lao động lên làm chủ xã hội phát triển mạnh mẽ làm đảo lộn chiến lược toàn cầu Mỹ nước đồng minh Mỹ Thể tính ưu việt chủ nghĩa xã hội xây dựng phát triển tiềm lực kinh tế trị Sức mạnh chủ nghĩa xã hội đóng vai trị quan trọng đẩy lùi nguy chiến tranh hủy diệt bảo vệ hịa bình giới, tác động mạnh mẽ đến phong trào đòi dân sinh, dân chủ nhân dân nước tư chủ nghĩa Theo HCM, mầm mống tư tưởng XHCN phương Đơng xuất sớm, cịn thích ứng dễ phương Tây(1921) là: “ Lấy dân làm gốc”, “ cơng bằng, bình đẳng tài sản người lao động với nhau, tư tưởng tình yêu thương hữu người người” Văn hóa dịng chảy liên tục CNXH đời châu Á Tiền đề kinh tế xã hội ở châu Á làm xuất hiện tư tưởng CNXH từ sớm Do sản xuất nông nghiệp lúa nước, từ sớm địi hỏi nhu cầu liên kết, hợp tác sản xuất giữa người và người. Phương Đơng xuất hiện chế độ cơng điền, cơng thổ (20% ruộng đất thuộc sở hữu nhà nước), cơ sở cơng hữu XHCN sau này Dựa vào sự tàn bạo của CNTB ở các nước thuộc địa châu Á Vào những năm 20 của thế kỷ 20 hầu hết các nước châu á trở thành thuộc địa của nước tư bản phương Tây, CNTB để lại những hệ quả sau: những tư tưởng cách mạng tiến bộ ban đầu, CNTB tạo ra q trình cơng nghiệp hố cưỡng bức, hình thành cơ cấu giai cấp xã hội mới, trong đó có giai cấp cơng nhân thuộc địa - lực lượng vật chất của cách mạng vơ sản; giai cấp Tư Sản thiết lập ở các nước thuộc địa sự thống trị dã man tàn bạo nhất, đẩy đa số quần chúng, nhất là nông dân vào con đường 1.3.2 Truyền thống yêu nước Khi nhà nước bị bọn xâm lược dày xéo dân tộc khơng có khát vọng cao giành độc lập dân tộc Nhưng biết lúc người dân tộc tìm thây cho đường cứu dân, cứu nước đắn Khi thực dân pháp xâm lược nước ta đến năm đầu kỉ XX cho thấy nhân dân ta, hệ nối tiếp đứng lên, mong đánh đuổi thực dân pháp, giành lại non sơng đất nước Song chưa có đường lối đắn đường “ Tây Du” “Đông Du” cụ Phan khởi xướng, cờ tư tưởng phong liến lỗi thời, nên các phong trào, các khởi nghĩa yêu nước lần lượt thất bại, quần chúng cách mạng bị dìm trong biển máu Sinh cảnh nước nhà tan, người niên Nguyễn Tất Thành sau nhiều năm trăn trở Người tìm đường cứu nước vào năm 1911 Thấm đượm tinh thần yêu nước truyền thống Việt Nam, tư tưởng Hồ Chí Minh quý đời độc lập Tổ quốc, tự nhân dân Hồ Chí Minh nói:“Cái mà tơi cần đời là: Đồng bào tự do, Tổ quốc độc lập ” Trên đường tiếp cận chân lý cứu nước, Hồ Chí Minh tìm hiểu Tuyên ngôn độc lập 1776 của nước Mỹ, Tuyên ngôn nhân quyền dân quyền 1791 của cách mạng Pháp, Người hiểu rõ chân lý bất di bất dịch quyền dân tộc: ”Tất dân tộc giới sinh bình đẳng, dân tộc có quyền sống quyền sung sướng quyền tự do.” Năm 1919, vận dụng nguyên tắc dân tộc tự thiêng liêng đồng minh thắng trận chiến tranh giới thứ thừa nhận, thay mặt cho người Việt Nam yêu nước, Người gửi đến Hội nghị hịa bình Vécxây u sách điểm đòi quyền tự do, dân chủ cho nhân dân Việt Nam Bản yêu sách không dư luận ý đến Người rút học: “Muốn giải phóng, dân tộc trơng cậy vào mình, trơng cậy vào lực lượng thân mình” Thực tiễn Việt Nam 2.1 Phong trào yêu nước giải phóng dân tộc đầu kỷ XX Độc lập dân tộc canh tân đất nước khát vọng người Việt Nam Mục đích, lý tưởng thúc hệ Việt Nam chiến đấu quên mình, vượt qua thử thách để vươn lên tìm đường cứu nước đắn Sự chuyển biến phong trào cách mạng giải phóng dân tộc năm đầu kỷ 20 phản ánh nhịp độ phát triển nhanh chóng trị tổ chức cách mạng, hình thái biểu 2.1.1 Con đường cứu nước theo khuynh hướng dân chủ tư sản Việt Nam (1914 - 1925) Tuy điều kiện lịch sử, việc giải vấn đề độc lập dân tộc đầu kỷ 20 lại xuất hai xu hướng tiêu biểu khác nhau: Xu hướng cải lương Phan Chu Trinh xu hướng vũ trang bạo động Phan Bội Châu Bất chấp thất bại liên tiếp, Phan Bội Châu sĩ phu tin vào tưởng lai dân tộc Việt nam, vào thắng lợi cuối cách mạng giải phóng dân tộc Do vậy, việc làm phải rèn đúc ý chí Phan Bội Châu cộng thống vạch kế hoạch lớn với mục tiêu là: Đánh giặc phục thù, cốt khơi phục nước Việt Nam, lập Chính phủ độc lập, ngồi chưa có chủ nghĩa khác Cùng thời gian với phong trào Đơng Du cịn có vận động “Văn minh Tân học" mà Đơng Kinh nghĩa thục phong trào chống thuế Trung Kỳ tiêu biểu Cả hai phong trào có quan hệ gần gũi với Duy Tân hội Đông Kinh nghĩa thục hoạt động tổ chức cách mạng thực Trường không dạy chữ, truyền thụ kiến thức thơng thường mà cịn tun truyền, phổ biến chủ nghĩa yêu nước Tuy nhiên, cố gắng Phan Bội Châu cộng không đem lại kết mong muốn thiếu giai cấp tư sản dân tộc lãnh đạo Do không lường hết thủ đoạn đen tối bọn thực dân phong kiến tay sai, với nỗi đau trước nhiều thất bại liên tiếp phong trào nên Phan Bội Châu phạm sai lầm đáng tiếc việc cụ bày tỏ quan điểm hợp tác Pháp - Việt với tồn quyền Đơng Dương "Pháp - Việt đề huề kiến thư" Ngày 11/5/1925, chúng mai phục sân ga Thượng Hải để bắt cóc cụ Phan đưa nước với âm mưu bí mật thủ tiêu khơng có người phát sớm chúng thủ tiêu cụ Trước bế tắc đấu tranh vũ trang chống Pháp, Phan Chu Trinh - người bạn thân Phan Bội Châu muốn mở lối thoát cho phong trào dân tộc theo khuynh hướng dân chủ tư sản Ơng khơng theo đường mà Phan Bội Châu Hoàng Hoa Thám lúc mà chủ trương thông qua đường cải cách - canh tân đất nước Việt Nam việc sử dụng giá trị tinh thần tư tưởng tiến Đại Cách mạng Pháp năm 1789 Tháng 7/1904, Phan Chu Trinh gặp Phan Bội Châu, khác với số đông sĩ phu đương thời, ông cho rằng: trước mắt chưa nên đặt vấn đề khôi phục chủ quyền quốc gia; đặc biệt không nên chủ trương bạo động (bạo động tắc tử) mà nên tập trung vào nhiệm vụ là: Chấn dân khí; Khai dân trí; Hậu dân sinh Chủ trương trước hết sĩ phu hưởng ứng Huỳnh thúc Kháng, Trần Quý Cáp Đầu kỷ 20, Pháp tăng cường đầu tư vào Đông Dương Phan Chu Trinh không hiểu kết (như báo cáo P.Đume gửi Pháp ngày 22/2/1902) "làm rạng rỡ văn minh nước Pháp, lại tán dương việc làm bọn thực dân Phan Chu Trinh chân thành dốc hết tâm sức vào đường cải lương cứu nước góp phần quan trọng vào phong trào Duy Tân đầu kỷ 20 nước ta Nhưng ông không hiểu tư tưởng tiến Đại Cách mạng tư sản Pháp cuối kỷ 18 bị cháu Đại Cách mạng bỏ rơi Tư tưởng nhân quyền dân quyền, hiệu tự bình đẳng bác thứ bánh vẽ bị lợi dụng để phục vụ cho giai cấp tư sản Pháp nô dịch dân tộc nhỏ, yếu gây chiến tranh nhằm tìm kiếm nguồn lợi nhuận giới Dẫu bị hạn chế tư tưởng, lòng yêu nước Phan Chu Trinh, Phan Bội Châu thúc giục nhiều niên thời ngưỡng mộ sách, giảng tác phẩm đầy nhiệt huyết hai cụ để xích lại gần đường chống chế độ thực dân Chính ơng phối thêm sinh khí luồng tư tưởng dân chủ tư sản, nhiều làm rõ thêm yêu cầu chống chế độ phong kiến thối nát - vấn đề lịch sử có tính thời đại đặt xã hội Việt Nam 2.1.2 Sự chuyển hoá tổ chức yêu nước theo khuynh hướng cộng sản hợp tổ chức cộng sản Việt Nam thành đảng Trước xuất phong trào cộng sản, hoạt động mang màu sắc Duy Tân phong trào Phan Bội Châu, Phan Chu Trinh sĩ phu u nước có sức lơi mạnh mẽ đông đảo tầng lớp nhân dân Đặc biệt, phong trào khơng ngừng vươn tới giá trị đích thực đấu tranh giải phóng dân tộc Các tổ chức có cội nguồn từ Duy Tân hội, Phục Việt, Tâm Tâm xã thừa nhận vai trò lãnh tụ Nguyễn Ái Quốc Họ hăng hái chuyển hoá theo khuynh hướng cộng sản Bằng đường lao động cực nhọc, làm phương tiện biện pháp để tìm chân lý, Nguyễn Ái Quốc thực hành trình dài ngày qua nhiều nước giới Tây Ban Nha, Bồ Đào Nha, An giêri… từ Địa Trung Hải qua kênh đào Xuye, Biển Đỏ, đến Ấn Độ Dương Đại Tây Dương, đặt chân nước Mỹ, sang Anh trở lại Pháp… Người chứng kiến tội ác chồng chất chủ nghĩa thực dân, Người nếm trải chia sẻ khổ đau nhân loại chiến tranh giới lần thứ Trong suốt 10 năm ôm khát vọng "Độc lập cho Tổ quốc tôi, hạnh phúc cho đồng bào tôi", đưa Người đến với chủ nghĩa Mác - Lênin - học thuyết khoa học cách mạng thời đại Người nói: "Bây học thuyết nhiều, chủ nghĩa nhiều chủ nghĩa chân nhất, chắn nhất, cách mệnh chủ nghĩa Mác - Lênin" Nguyễn Ái Quốc vận dụng vấn đề lý luận chủ nghĩa Mác - Lênin kinh nghệm cách mạng giới vào thực tiễn cách mạng Việt Nam để hình thành Con đường Cách mệnh Con đường Tân Việt cách mạng đảng sớm thừa nhận Đánh giá vai trị quan trọng đảng kiểu Nguyễn Ái Quốc thành lập Việt Nam vào đầu kỷ 20, nhà sử học Pháp P.R.Feray viết tác phẩm "Nước Việt nam" kỷ 20 sau: Với thành lập Đảng Cộng sản Việt Nam thống vào ngày - - 1930, chủ trì Nguyễn Ái Quốc bước ngoặt lịch sử giai cấp công nhân, lịch sử phong trào giải phóng dân tộc Việt Nam từ có đảng lãnh đạo, trang bị học thuyết khoa học nguyên tắc hành động tổ chức chặt chẽ, có liên quan mật thiết với phong trào cách mạng quốc tế, có khả lơi tầng lớp nhân dân đấu tranh giải phóng dân tộc Như vậy, thành lập đảng cơng nhân chấm dứt tình trạng khủng hoảng lãnh đạo phong trào yêu nước cách mạng cảu dân tộc Việt Nam Dưới lãnh đạo Đảng, dân tộc Việt Nam vào chiến đấu phức tạp gay go, chiến đấu 15 năm sau dẫn tới việc giành quyền Con đường cứu nước Nguyễn Ái Quốc Nghiên cứu học lịch sử bậc cha, anh khảo nghiệm thực tiễn, anh Nguyễn Tất Thành thấy cách thức tiến hành nước, hay nước ngồi, sang Trung Quốc, hay Nhật Bản khơng thể thành công Những đường mà bậc sĩ phu bị kết thúc thất bại đau đớn Phải tìm đường khác, đường mới; phải nước theo hướng khác Đó kết luận quan trọng anh niên Nguyễn Tất Thành với lòng yêu nước mãnh liệt cách suy nghĩ táo bạo, trí tuệ minh mẫn khám phá đường đến giải phóng cho đồng bào Ngày tháng năm 1911, Nguyễn Tất Thành từ cảng Nhà Rồng, thành phố Sài Gòn (nay thành phố Hồ Chí Minh) rời Tổ quốc Người niên 21 tuổi với mục đích thỏa mãn ước mơ tuổi trẻ Điều đó, mười năm sau anh trả lời nhà báo, nhà thơ Nga ÔXip Mandenstan rằng: Vào trạc tuổi mười ba, lần nghe từ “TỰ DO - BÌNH ĐẲNG - BÁC ÁI” Đối với chúng tơi, người da trắng người Pháp Người Pháp nói từ thuở ấy, tơi muốn làm quen với văn minh Pháp, muốn tìm xem ẩn giấu đằng sau từ Sau hơn 10 năm lăn lộn qua nhiều nước để tìm tịi thử nghiệm, Người đã đến với Chủ nghĩa Mác-Lenin, đến với tư tưởng Cách mạng Tháng Mười Nga vĩ đại. Người cho phải học tập cách mạng Nga, tiếp xúc: “Bản luận cương vấn đề dân tộc, thuộc địa” Lenin, Người sung sướng nói to lên: “Hới đồng bào bị đày đọa đau khổ! Đây cần thiết cho chúng ta, đường giải phóng chúng ta!” Và từ lịng u nước, thương dân, Người tìm đường cứu nước, cứu dân dân giải phóng lao động quyết: “ Muốn cứu nước giải phóng dân tộc khơng có đường khác đường cách mạng vô sản giành độc lập dân tộc” Sau giành thắng lợi cách mạng tháng -1945, quyền non trẻ ta gặp phải tình vơ khó khăn, ngàn cân treo sợi tóc, phải đối đầu với thù trong- tình hình kinh tế tài kiệt quệ, dân chúng lầm than với hai thứ giặc đói giặc dốt, giặc ngồi- qn thù năm xâm lược trở lại nước ta Người từ chủ nghĩa yêu nước đến với CNXH Năm 1930, đảng cộng sản Việt Nam đời mốc son đánh dấu kết hợp nhân tố dân tộc giai cấp, quốc gia quốc tế, độc lập dân tộc CNXH chất Đảng Chủ tịch Hồ Chí Minh chỉ rõ, chỉ có chủ nghĩa Xã hội, chủ nghĩa Cộng sản mới giải phóng được các dân tộc bị áp bức và những người lao động trên thế giới k hỏi ách nơ lệ,chỉ có chủ nghĩa cộng sản mới cứu nhân loại, đem lại cho mọi người, khơng phân biệt chủng tộc và nguồn gốc, có một xã hội tốt lành gắn liền với tự do, bình đẳng, bác ái, đồn kết, ấm no; bảo đảm việc làm cho mọi người, tất cả vì niềm vui, hồ bình, hạnh phúc của con người Tư tưởng Hồ Chí Minh 4.1 Cơ sở lựa chọn mục tiêu độc lập dân tộc Dân tộc Việt Nam trải qua nghìn năm bị hộ nước phong kiến phương bắc Trung Quốc trăm năm bị xâm chiếm thuộc địa nước đế quốc Pháp, Nhật, Mỹ Chúng dùng hình thức bóc lột, vơ vét cải nhân dân ta lớp vỏ ngụy trang khai sáng dân tộc Việt Nam Vì thế, nỗi khát khao giành độc lập dân tộc âm ỉ cháy lịng người dân Việt Như Hồ Chí Minh đúc kết chân lý: “Dân ta có lịng nồng nàn yêu nước Đó truyền thống báu ta Từ xưa đến nay, Tổ quốc bị xâm lăng, tinh thần lại sơi nổi, kết thành sóng vơ mạnh mẽ, to lớn, lướt qua nguy hiểm, khó khăn, nhấn chìm tất lũ bán nước lũ cướp nước” Và sức mạnh chủ nghĩa yêu nước thúc giục Hồ Chí Minh tìm đường cứu nước Người tiếp thu vận dụng sáng tạo chủ nghĩa Mác-Lênin vào trình đấu tranh giải phóng dân tộc ởViệt Nam Từ cách mạng dân tộc ta bước sang giai đoạn mới, độc lập dân tộc gắn liền với chủ nghĩa xã hội Độc lập dân tộc gắn liền với chủ nghĩa xã hội tư tưởng trị đắn, sợ đỏ xuyên suốt bao trùm di sản tư tưởng Hồ Chí Minh Tư tưởng đặc sắc thể quán mục tiêu đường cách mạng mà người lựa chọn, vừa đáp ứng yêu cầu xúc dân tộc khát vọng quần chúng nhân dân giành lại độc lập, tự do, ấm no hạnh phúc, giải phóng đời lầm than, đói khổ ách thống trị tàn bạo chủ nghĩa thực dân bè lũ, tay sai Sự gắn kết độc lập dân tộc chủ nghĩa xã hội đường tất yếu khách quan, hợp với quy luận phát triển đất nước, hợp với lòng người 4.2 Độc lập dân tộc điều kiện đảm bảo cho phát triển đất nước 10 Tư tưởng “ khơng có q độc lập tự do” Hồ Chí Minh – lẽ sống người bình thường – thể rõ bốn câu thơ : 11 Trên đời ngàn vạn cay đắng Cay đắng chi tự Mỗi việc lời không tự chủ Để cho người dắt tựa trâu bị (Hồ Chí Minh - Nhật ký tù) Đối với một người dân mất nước, cái q nhất là độc lập của tổ quốc, tự do của nhân dân. Trên con đường tiếp cận chân lý cứu nước, HCM đã tìm hiểu tun ngơn độc lập 1776 của nước Mỹ, Tun ngơn nhân quyền và dân quyền 1791 của CM Pháp và tiếp nhận những nhân tố có gía trị trong 2 bản tun ngơn này. Từ đó Người đã khái qt nên chân lý về quyền cơ bản của các dân tộc: “Tất cả các dân tộc trên thế giới đều sinh ra bình đẳng, dân tộc nào cũng có quyền sống, quyền sung sướng và quyền tự do”. Trong cương vắn tắt lời kêu gọi sau thành lập Đảng, HCM xác định mục tiêu trị Đảng đánh đổ đế quốc, chủ nghĩa Pháp bọn phong kiến, làm cho đất nước Việt Nam hoàn toàn độc lập Kháng chiến toàn quốc bùng nổ, quyết tâm bảo vệ độc lậvà chủ quyền dân tộc của HCM thể hiện bằng lời khẳng định: “chúng ta thà hy sinh tất cả, chứ nhất định khơng chịu mất nước, nhất định khơng chịu làm nơ lệ”. Khi đế quốc Mỹ leo thang chiến tranh, mở rộng chiến tranh phá hoại ra miền Bắc, HCM lại đưa r a một chân lý bất hủ:“khơng có gì q hơn độclập tự do”. Kết hợp nhuần nhuyễn dân tộc với giai cấp, độc lập dân tộc với chủ nghĩa xã hội, chủ nghĩa u nước với chủ nghĩa quốc tế. Người đã đi từ chủ nghĩa u nước đến với chủ nghĩa xã hội. Năm 1930, Đảng Cộng sản Việt Nam ra đời. Sự kiện này là mốc son đánh dấu sự kết hợp các nhân tố dân tộc và giai cấp, quốc gia và quốc tế độc lập dân tộc CNXH chất Đảng, Đảng tuyên bố: “Chủ trương tư sản dân quyền cách mạng và thổ địa cách mạng để đi tới xã hội Cộng sản” Một cách tự nhiên, ngay sau lời tuyên bố ấy của Đảng, chủ nghĩa Xã hội không chỉ là mục tiêu lựa chọn mà đã thực sự thúc đẩy lịch sử dân tộc Việt.Chủ tịch HCM chỉ 12 rõ, chỉ có chủ nghĩa Xã hội, CNCS mới giải phóng được các dân tộc bị áp bức và người lao động trên thế giới khỏi ách nơ lệ, chỉ có chủ nghĩa cộng sản mới cứu nhâ n loại, đem lại cho mọi người, khơng phân biệt chủng tộc và nguồn gốc, có một xã hội tốt lành gắn liền với tự do, bình đẳng, bác ái, đồn kết, ấm no,bảo đảm việc làm cho mọi người, tất cả vì niềm vui, hồbình, hạnh phúc của con người. Độc lập dân tộc thực sự phải là độc lập về chính trị, kinh tế, văn hố, đối ngoại xố bỏ tình trạng áp bức bóc lột và nơ dịch của dân tộc này đối với dân tộc khác kinh tế, chính trị và tinh thần. Do đó, độc lập gắn liền với tự do và bình đẳng cơng việc nội bộ quốc gia - dân tộc nào phải do quốc gia dân tộc đó giải quyết, khơng có sự can thiệp từ bên ngồi. Với Hồ Chí Minh, "trên đời ngàn vạn điều cay đắng, cay đắng chi bằng mất tự do" (Nhật ký trong tù). Và để có tự do, thì trước hết là phải giành lại độc lập cho Tổ quốc, giành lại quyền dân chủ cho nhân dân Việt Nam.Độc lập cho dân tộc, tự do cho nhân dân – tư tưởng đó của Hồ Chí Minh đã trở thành mục tiêu hàng đầu của cách mạng Việt Nam. Tư tưởng đó được qn triệt trong tồn tiến trình cách mạng Việt Nam và nó được thể hiện nổibật trong các thời điểm có tính bước ngoặt lịch sử 4.3 Độc lập phải gắn liền với hạnh phúc nhân dân Trong đấu tranh giải phóng dân tộc, nhân dân có vai trị to lớn Chủ tịch Hồ Chí Minh sớm nhận sức mạnh nhân dân cấu kết với cộng đồng dân tộc, giai cấp với nghiệp đấu tranh giải phóng dân tộc, giải phóng giai cấp, giải phóng người Bác khẳng định: “Cách mạng nghiệp quần chúng, nghiệp cá nhân anh hùng 13 Thành công Đảng ta nơi Đảng tổ chức phát huy lực lượng cách mạng vô tận nhân dân” Theo Chủ tịch Hồ Chí Minh: “Trong bầu trời khơng q nhân dân Trong giới khơng mạnh lực lượng đồn kết nhân dân” Người nói: “Ngồi lợi ích giai cấp công nhân nhân dân lao động, Đảng ta khơng có lợi ích khác Việc có lợi cho dân phải làm Việc có hại cho dân ta tránh” Đó mục đích Chủ tịch Hồ Chí Minh: “Cả đời tơi có mục đích, phấn đấu cho quyền lợi Tổ quốc hạnh phúc quốc dân” Trong nền độc lập đó mọi người đều ấm no, tự do, hạnh phúc, nếu khơng độc lập chẳng có nghĩa gì. HCM nói: “chúng ta đã hy sinh, đã giành được đ ộc lập, dân chỉ thấy giá trị của độc lập khi ăn no mặc đủ ấm”. Từ tư tưởng này thể hiệ n tính nhân văn cao cả và triệt để cách mạng của HCM.Điều này thể hiện ở mục tiêu của cách mạng Việt Nam là:đánh đổ đế quốc Pháp,phong kiến, làm cho nước nhà hồn tồn độc lập. Sau cách mạng tháng Tám thành cơng, HCM đã đọcbản tun ngơn độc lập khẳng định: “nước Việt Nam…và của cải để giữ quyền tự do độc lập ấy”. Người không tin tưởng vào sức mạnh phi thường nhân dân mà tin tưởng vào lịng u nước, ý chí, tâm, lòng dũng cảm trung thành tuyệt đối vào Đảng nhân dân Vì thế, Bác tơn trọng người lao động, theo Bác, tôn trọng người lao động phải gần gũi nhân dân, hòa nhân dân, không tự tách khỏi dân, không đặt cao dân Người dạy cán bộ, đảng viên “Từ nơi quần chúng ra, trở lại nơi quần chúng Có gần gũi, hịa nhân dân hiểu dân, đồng cảm với dân, nắm tâm tư tình cảm dân Hịa nhân dân cịn để giác ngộ, lãnh đạo nhân dân thúc xã hội phát triển theo chiều hướng có lợi cho nhân dân” Hịa bình chân chính trong nền độc lập dân tộc để nhân dân xây dựng cuộc sống ấm no hạnh phúc cũng là quyền cơ bản của dân tộc. Hịa bình khơng 14 thể tách rời độc lập dân tộc và muốn có hịa bình thật sự phải có độc lập thật sự. HCM đã nêu: “nhân dân chúng tơi thành thật mong mn hịa bình nhưng nhân dân chúng tơi cũng kiên quyết chiến đấu đến cùng để bảo vệ độc lập tồn vẹn lãnh thổ cho Tổ Quốc và độc lập cho đất nước”. Chân lý có giá trị cho mọi thời đại: “khơng có gì q hơn độc lập tự do”. Độc lập dân tộc phải gắn liền với tồn vẹn lãnh thổ quốc gia.“Tự do” khơng phải là giá trị bất biến, ln thay đổi theo thời gian. “Tự do” mà cụ Hồ nói sáu mươi sáu năm trước đã khác xa với những giá trị của tự do bây giờ. Nói tự do ngày nay tức là tự do của người dân, nhân dân chỉ có được tự do khi nhà nước được lập ra phải là một nhà nước hợp hiến, chịu giới hạn quyền lực bởi một bản hiến pháp được phúc quyết bởi tồn dân, trong đó xác định rõ những quyền cơ bản và việc người dân có quyền được lựa chọn, thay đổi Quốc hội, Chính phủ thơng qua cuộc bầu cử chân chính Có được độc lập chưa đủ, độc lập nhưng người dân phải được hưởng hạnh phúc, đã chỉ ra. Hạnh phúc, tự do mới chính là mục đích cuối cùng, là mong ước thẳm sâu nhất của mỗi người dân nước Việt Như Hồ Chí Minh nói: “Cơm ăn, áo mặc,vật liệu dùng mồ hôi nước mắt nhân dân mà ”, nên để củng cố tăng cường mối liên hệ mật thiết Đảng nhân dân, Đảng định phải “xứng đáng người lãnh đạo, đầy tớ thật trung thành nhân dân” Điều xác định rõ Cương lĩnh xây dựng đất nước Mục tiêucủa CNXH là “độc lập, tự do cho dân tộc, hạnh phúc cho nhân dân, không ngừng nâng cao đời sống vật chất tinh thần nhân dân, trước hết nhân dân lao động”, cho nhân dân đủ ăn, đủ mặc, ngày sung sướng, học, ốm đau có thuốc, già khơng lao động nghỉ ngơi, phong tục tập quán không bị xóa bỏ… Tóm lại xã hội ngày tiến, vật chất ngày tăng tinh thần ngày tốt XHCN Chỉ có CNXH mới đem lại hạnh phúc, ấm no cho nhân dân. Chủ nghĩa xã hội xố bỏ căn ngun kinh tế sâu xa của tình trạng người bóc lột người do chế độ chiếm hữu tư nhân về tư liệu sản xuất sinh ra. Nhờ đó, nó xố bỏ cơ sở kinh tế sinh 15 ra ách áp bức con người về chính trị và sự nơ dịch con người về tinh thần, ý thức v à tư tưởng.Chỉ với chủ nghĩaxã hội,độclập dân tộc mới đạt tới mục tiêu phục vụ lợi ích và quyền lực của mọi người lao động,làm cho mọi thành viên của cộng đồng dân tộc trở thành người chủ thực sự,có cuộc sống vật chất ngày càng đầy đủ và đời sống tinh thần ngày càng phong phú. Nó cũng bảo đảm cho dân tộc vượt qua tình tr ạng đói nghèo, lạc hậu tụt hậu tương quan với dân tộc khác giới ngày phát triển mạnh mẽ để đạt tới bình đẳng mối quan hệ người với người cộng đồng dân tộc với cộng đồng dân tộc khác Toàn khả điều kiện bảo đảm tìn thấy giải đường phát triển chủ nghĩa xã hội Tính đắn tư tưởng Hồ Chí Minh độc lập dân tộc – CNXHhạnh phúc nhân dân. 5.1Lí luận Cũng như bao nhà Nho u nước khác có cùng quan điểm "ái quốc là ái dân", nhưn g điểm khác cơ bản trong tư tưởng "ái dân" của Người là tình thương ấy khơng bao giờ dừng lại ở ý thức, tư tưởng mà đã trở thành ý chí, quyết tâm thực hiện đến cùng sự nghiệp giải phóng giai cấp, giải phóng dân tộc, giải phóng nhân loại cần lao, xóa bỏ đau khổ, áp bức bất cơng giành lại tự do, nhân phẩm và giá trị làm người cho con người. Ở Hồ Chí Minh, chủ nghĩa u nước gắn bó khơng tách rời với chủ nghĩa quốc tế chân chính. Tình thương u cũng như tồn bộ tư tưởng về nhân dân của Người khơng bị giới hạn trong chủ nghĩa dân tộc hẹp hịi mà nó tồn tại trong mối quan hệ khăng khít giữa các vấn đề dân tộc và giai cấp, quốc gia với quốc tế. u thương nhân dân Việt Nam, Người đồng thời u thương nhân dân các dân tộc bị áp bức trên tồn thế giới. Trong sự nghiệp lãnh đạo cách mạng, Hồ Chí Minh ln coi trọng sức mạnh đồn kết 16 tồn dân và sự đồng tình ủng hộ to lớn của bè bạn khắp năm châu, của cả nhân loại tiến bộ. 5.2 Thực tiễn Việt Nam Trong điều kiện tiếp tục đổi mới, đẩy mạnh nghiệp cơng nghiệp hóa, đại hóa đất nước, vận dụng đắn, sáng tạo tư tưởng Hồ Chí Minh chủ nghĩa Mac-lenin trở nên quan trọng cần thiết hết Hiện nay, đảng ta vận dụng tư tưởng Hồ Chí Minh chủ yếu tập trung vào hướng + Thông qua tổng kết thực tiễn, ngày làm rõ diện mạo mơ hình, đặc điểm, ưu xã hội nước ta + Xác định mục tiêu lâu dài mục tiêu cụ thể giai đoạn phát triển, từ phát huy tốt hệ thống động lực vốn có chủ nghĩa xã hội, hạn chế, khắc phục khó khăn, phát sinh trịn trình xây dựng chủ nghĩa xã hội, đảm bảo cho chủ nghĩa xã hội thường xuyên có sức hấp dẫn, có lượng tiềm tàng để vận động hoàn thiện + Vạch phương pháp bản, thực có hiệu hệ thống biện pháp cụ thể, tiến hành bước thích hợp xây dựng chủ nghĩa xã hội Nhiệm vụ quan trọng đẩy mạnh nghiệp công nghiệp hóa, đại hóa đất nước, tập trung cho cơng nghiệp hóa, đại hóa nơng thơn Để thực thành cơng nghiệp cơng nghiệp hóa, đại hóa đất nước, cần phát huy tất nguồn lực bên bên ngoài, chủ yếu lấy nguồn lực bên làm gốc, có phát huy mạnh mẽ nguồn lực nước sử dụng tốt nguồn lực bên ngồi Trong cơng đổi nước ta tiếp tục nghiệp giải phóng dân tộc theo đường cách mạng vô sản, điều kiện Độc lập dân tộc lúc với vươn lên khỏi nước đói, nghèo lạc hậu khẳng định vị kinh tế Việt Nam bình đẳng với quốc gia giới…Dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ văn minh điều kiện để bảo vệ độc lập cách thực tế, vững hội nhập kinh tế quốc tế phức tạp ngày 17 TỔNG KẾT: “Tự do” khơng phải giá trị bất biến, tự ln thay đổi theo thời gian theo bối cảnh xã hội “Tự do” sáu mươi sáu năm trước hẳn khác với giá trị tự ngày hơm Ngày nay, nhân dân có tự đích thực khi mà quyền lực nhà nước bị giới hạn hiến pháp dân chủ phúc tồn dân, xác định rõ quyền bản, xác định rõ việc người dân có quyền lựa chọn, quyền thay đổi Quốc hội, Chính phủ thơng qua bầu cử chân chính.(2) Chỉ quyền lực nhà nước bị giới hạn, quyền tự người dân có điều kiện để bảo vệ thực hóa Có độc lập chưa đủ, độc lập người dân phải hưởng hạnh phúc, tự Đấy địi hỏi đáng, điều mà khơng phải khác cụ Hồ ra. Hạnh phúc, tự domới mục đích cuối cùng, mong ước thẳm sâu người dân nước Việt. “ Độc lập mà dân không hưởng hạnh phúc, tự độc lập khơng có nghĩa gì, người dân hiểu giá trị tự học ăn no mặc đủ” 18