TRUNG QUỐC

TRUNG QUỐC mục lục Câu 1: Tinh thần AQ? Câu 2: Xã hội trung quốc qua AQ truyện? .4 Câu 3: Thuốc- Lỗ Tấn? Câu 1: Tinh thần AQ? Lỗ Tấn (1881 – 1936) tên thật Chu Thụ Nhân, sinh gia đình quan lại sa sút tỉnh Chiết Giang Lỗ Tấn ngày khôn lớn, triều đình Mãn Thanh ngày suy yếu hủ bại, Trung Quốc trở thành nước nửa thuộc địa Từ nhỏ Lỗ Tấn say mê nghệ thuật dân gian qua câu chuyện kể mẹ Bút danh ông – Lỗ Tấn – ghép lại từ họ Lỗ mẹ (bà tên Lỗ Thụy), Tấn nghĩa nhanh nhẹn khẩn trương, thuở nhỏ thường hay học muộn, ông tự tay cầm dao thích chữ Tấn mặt bàn học để đốc thúc thân Trưởng thành, ông lựa chọn đường văn chương để cống hiến cho nghiệp cách mạng lực lượng tiến Một cách quán, Lỗ Tấn hoàn toàn khơng nhận nhà tiểu thuyết Với ơng, tiểu thuyết vũ khí sắc bén lợi dụng để thực mục đích cải tạo xã hội mà Trong “Tân dân chủ chủ nghĩa luận”, vị lãnh tụ vĩ đại Trung Quốc – Mao Trạch Đông viết rằng: “Lỗ Tấn chủ tướng cách mạng văn hóa Trung Quốc Ơng khơng nhà văn, mà nhà tư tưởng vĩ đại, nhà cách mạng vĩ đại… Phương hướng Lỗ Tấn phương hướng văn hóa dân tộc Trung Hoa.” Không đại văn hào Trung Quốc, Lỗ Tấn kết đọng tinh hoa văn hóa nhân loại kỉ XX Truyện phiêu lưu đắc thắng AQ, gã đàn ông thuộc tầng lớp bần nông, thất học Sơ yếu lý lịch AQ tóm gọn số khơng trịn trĩnh: khơng họ, khơng tên (AQ tên ước định mà tác giả gán cho), không ngày tháng năm sinh, không quê quán, không học vấn, không nghề nghiệp Lỗ Tấn viết: “Theo ý tơi, AQ trạc 30 tuổi, hình dáng bình thường, có chất phác đần độn kiểu nơng dân, có tiêm nhiễm nhiều xỏ bọn du thủ, du thực Thượng Hải, tìm thấy bóng dáng y người kéo xe tay, xe xích lơ, AQ khơng có dạng lưu manh, không giống bọn du lãng lang thang hè phố.” Với bút pháp “vẽ rồng điểm mắt” – thảo vài nét sơ lược giàu tính biểu trưng, miêu tả ngoại hình AQ, Lỗ Tấn viết đuôi sam đặc biệt sẹo AQ tiếng phương pháp thắng lợi tinh thần Nếu gã bị đánh, gã lại nghĩ “Nó đánh khác đánh bố nó!” lại hớn hở đắc thắng AQ hay bắt nạt kẻ may mắn sợ hãi trước kẻ địa vị, quyền lực, sức mạnh Gã tự thuyết phục thân sức nhịn nhục bậc nhất, trạng nguyên người bậc mà thơi, lấy làm lẽ để đắc ý Cách mạng đến mà kẻ sợ, người hoang mang, có AQ phấn khởi AQ cho cách mạng cướp nhà giàu làm lợi cho mình, “làm giặc” Chính hiểu sai hai từ “cách mạng” mà gã nhận kết cục bi thảm “AQ truyện” phê phán thứ cách mạng khơng chất cách mạng Đây bóng dáng cách mạng Tân Hợi 1911 – cách mạng không triệt để Lỗ Tấn đả kích cách mạng nửa vời tư tưởng bảo thủ người dân Trung Quốc, ông mang tư tưởng cách mạng dân chủ muốn thức tỉnh người nông dân tư tưởng cách mạng thật Tinh thần AQ bất diệt! Tinh thần AQ bất diệt! – câu nói cửa miệng hệ ông cha ta dạy dỗ cháu nhà, rằng: “Phải luôn cố gắng, không AQ!” Hay thư điện tử mà blogger Song Hà gửi Đoàn Văn Hậu sau U22 Việt Nam đoạt chức vô địch SEA Games 30, nhắc lứa cầu thủ cha chú, anh có câu nhắn nhủ chàng cầu thủ trẻ: “Chúng ta nên sòng phẳng biết cách chấp nhận thất bại loay hoay tìm kiếm mỹ từ để xoa dịu với tinh thần AQ bất diệt.” Bấy nhiêu đủ để thấy độ phổ biến rộng rãi “AQ truyện”, nhân vật AQ vào đời sống biểu tượng kẻ tự huyễn sống ảo tưởng phép thắng lợi tinh thần Phương pháp thắng lợi tinh thần tự an ủi, tự thuyết phục, tự miên để giúp thân dễ dàng chấp nhận, bỏ qua thất bại để mỉm cười sống tiếp Trên người AQ tập trung cao độ tinh thần tự huyễn nên nhiều người dùng cụm từ tinh thần AQ, chủ nghĩa AQ… để gọi tên thay cho phép thắng lợi tinh thần Từ đời sống AQ bước vào văn chương, từ văn chương AQ bước đời sống Trong tác phẩm, Lỗ Tấn phóng đại tự an ủi thân lên mức mù quáng Phương pháp AQ dạng lạc quan đến cực đoan Lạc quan tốt, cực đoan chẳng tốt chút Bởi sau mỉm cười sống tiếp AQ, gã ta khơng cố gắng, khơng tự thay đổi thân Nói cách khác, trạng thái tâm lý kẻ thất bại song khơng chịu thừa nhận thất bại, cịn tìm cách trốn tránh vào ảo giác thắng lợi “AQ truyện” viết cách gần kỷ, giá trị cốt lõi cịn, học nóng hổi giới trẻ nay: Hãy tỉnh táo mà sống! Thất bại mẹ thành công, sau thất bại mà không cố gắng, khơng tìm sai, khơng rút học, khơng tự thay đổi mình… thất bại thất bại mà thôi! Câu 2: Xã hội trung quốc qua AQ truyện? Lỗ Tấn (1881 – 1936) tên thật Chu Thụ Nhân, sinh gia đình quan lại sa sút tỉnh Chiết Giang Lỗ Tấn ngày khôn lớn, triều đình Mãn Thanh ngày suy yếu hủ bại, Trung Quốc trở thành nước nửa thuộc địa Từ nhỏ Lỗ Tấn say mê nghệ thuật dân gian qua câu chuyện kể mẹ Bút danh ông – Lỗ Tấn – ghép lại từ họ Lỗ mẹ (bà tên Lỗ Thụy), Tấn nghĩa nhanh nhẹn khẩn trương, thuở nhỏ thường hay học muộn, ơng tự tay cầm dao thích chữ Tấn mặt bàn học để đốc thúc thân Trưởng thành, ông lựa chọn đường văn chương để cống hiến cho nghiệp cách mạng lực lượng tiến Một cách qn, Lỗ Tấn hồn tồn khơng nhận nhà tiểu thuyết Với ơng, tiểu thuyết vũ khí sắc bén lợi dụng để thực mục đích cải tạo xã hội mà Trong “Tân dân chủ chủ nghĩa luận”, vị lãnh tụ vĩ đại Trung Quốc – Mao Trạch Đông viết rằng: “Lỗ Tấn chủ tướng cách mạng văn hóa Trung Quốc Ơng khơng nhà văn, mà nhà tư tưởng vĩ đại, nhà cách mạng vĩ đại… Phương hướng Lỗ Tấn phương hướng văn hóa dân tộc Trung Hoa.” Không đại văn hào Trung Quốc, Lỗ Tấn kết đọng tinh hoa văn hóa nhân loại kỉ XX Truyện phiêu lưu đắc thắng AQ, gã đàn ông thuộc tầng lớp bần nông, thất học Sơ yếu lý lịch AQ tóm gọn số khơng trịn trĩnh: khơng họ, khơng tên (AQ tên ước định mà tác giả gán cho), không ngày tháng năm sinh, không quê quán, không học vấn, không nghề nghiệp Lỗ Tấn viết: “Theo ý tơi, AQ trạc 30 tuổi, hình dáng bình thường, có chất phác đần độn kiểu nông dân, có tiêm nhiễm nhiều xỏ bọn du thủ, du thực Thượng Hải, tìm thấy bóng dáng y người kéo xe tay, xe xích lơ, AQ khơng có dạng lưu manh, không giống bọn du lãng lang thang hè phố.” Với bút pháp “vẽ rồng điểm mắt” – thảo vài nét sơ lược giàu tính biểu trưng, miêu tả ngoại hình AQ, Lỗ Tấn viết đuôi sam đặc biệt sẹo AQ tiếng phương pháp thắng lợi tinh thần Nếu gã bị đánh, gã lại nghĩ “Nó đánh khác đánh bố nó!” lại hớn hở đắc thắng AQ hay bắt nạt kẻ may mắn sợ hãi trước kẻ địa vị, quyền lực, sức mạnh Gã tự thuyết phục thân sức nhịn nhục bậc nhất, trạng nguyên người bậc mà thôi, lấy làm lẽ để đắc ý Cách mạng đến mà kẻ sợ, người hoang mang, có AQ phấn khởi AQ cho cách mạng cướp nhà giàu làm lợi cho mình, “làm giặc” Chính hiểu sai hai từ “cách mạng” mà gã nhận kết cục bi thảm “AQ truyện” phê phán thứ cách mạng khơng chất cách mạng Đây bóng dáng cách mạng Tân Hợi 1911 – cách mạng không triệt để Lỗ Tấn đả kích cách mạng nửa vời tư tưởng bảo thủ người dân Trung Quốc, ông mang tư tưởng cách mạng dân chủ muốn thức tỉnh người nông dân tư tưởng cách mạng thật Bản chất tư tưởng người xã hội Trung Quốc “AQ truyện” “AQ truyện” thuộc dạng truyện vừa, dung lượng khơng dài so với danh tác giới, mang văn hóa Trung Hoa bị mắc kẹt xã hội phong kiến nửa thuộc địa: quyền mị dân, hiếp yếu sợ mạnh, thủ dâm tinh thần, hủ lậu khinh thị Nhưng bệnh thời đại ấy, cịn tồn xã hội Trung Quốc ngày Thứ nhất, quyền mị dân Ở nông thôn Trung Quốc, bọn địa chủ Cố Triệu, Cố Tiền, cụ Cử trở thành lực có sức mạnh đáng sợ AQ ăn tát từ Cố Triệu dám nhận họ hàng với nhà lão Thế dân làng nể AQ, không quan trọng có họ hàng hay bị đánh, cần dính dáng đến nhân vật “xù” Cố Triệu đáng nể Rồi AQ bị nhà Cố Triệu cấm cửa, khắp làng liền tẩy chay gã Sự áp sức ảnh hưởng bao trùm bọn địa chủ lớn tới độ người dân làng Mùi biết mê muội phụ họa cho giai cấp thống trị Lỗ Tấn muốn đả kích bệnh bạc nhược cố hữu – “ngủ say hộp sắt” người nông dân Trung Quốc Căn bệnh u mê này, bám rễ người dân Trung Quốc, họ bị quyền mị dân cách trắng trợn Theo thông tin thu thập cộng đồng mạng bên Trung, họ dạy tin tồn biển Đơng bao gồm Hồng Sa Trường Sa người Trung Quốc, người Việt Nam lấn chiếm họ!? Thứ hai, hiếp yếu sợ mạnh AQ thích bắt nạt kẻ yếu run sợ trước kẻ mạnh, kẻ giàu AQ thích gây với người kẻ thua trước, gã kẻ yếu Đây bệnh tư tưởng mà Lỗ Tấn muốn đả kích Đặt góc nhìn quay tại, Trung Quốc na ná AQ lên, sức bắt nạt nước yếu e sợ với cường quốc Cụ thể, báo cáo dài 71 trang vào tháng 9/2018, Bắc Kinh nhấn mạnh kinh tế quốc gia “rất kiên cường” không sợ chiến tranh thương mại với Mỹ, theo CNBC, định Ngân hàng Trung ương Trung Quốc (PBOC) việc cắt giảm tỷ lệ dự trữ bắt buộc dấu hiệu cho thấy nhà chức trách kinh tế thứ hai giới lo lắng chiến thương mại kéo dài với Mỹ Thứ ba, thủ dâm tinh thần Phép thắng lợi tinh thần AQ tên gọi chanh sả cho bệnh thủ dâm tinh thần Người dân Trung Hoa lúc tự hào văn hiến, văn hóa dân tộc, khơng người cho đất nước họ rốn vũ trụ, dân tộc khác man di rợ Với bề dày văn hiến lâu đời, họ có quyền tự hào, song song với lịng tự hào khơng có nghĩa họ có quyền đạp dân tộc khác xuống để nâng dân tộc lên, để đạt khối cảm q trình Tư tưởng ngày cịn đa số người Hoa, giới trẻ Có viết mạng xã hội vào tháng 3/2019, Hua Qianfang, blogger người Trung Quốc cho rằng: “Những người ủng hộ việc học tiếng Anh người ngành kẻ mang tư tưởng nô lệ nhược tiểu.” (theo Lost Bird) Thứ tư, hủ lậu khinh thị AQ thường chê bai người khác khơng hợp với chuẩn mực cố hữu gã Ở làng Mùi gọi ghế dài ba thước rộng ba tấc ghế dài, huyện họ gọi tràng kỷ, AQ phản đối: “Gọi sai! Là đáng cười!” Hay chuyện rán cá, y đem chuẩn rán cá làng Mùi để chê bai cách rán cá người huyện: “Thế sai! Là đáng cười!” AQ hội tụ nhiều bệnh tư tưởng chế độ phong kiến Trung Quốc: mạnh mồm, khinh thị mới, cổ hủ, lạc hậu, coi thường phụ nữ U mê phong tục tập qn mình, lấy văn hóa, truyền thống cố hủ để chê bai, khinh thị dân tộc khác đặc trưng Trung Quốc Câu 3: Thuốc- Lỗ Tấn? Vào năm đầu kỷ XX, Trung Quốc ách thống trị ngột ngạt, tù túng triều đại Mãn Thanh, với can thiệp thô bạo, giằng xé gay gắt nước đế quốc, đất nước người dân Trung Hoa rơi vào cảnh khủng hoảng, suy thoái trầm trọng Bầu trời trị tối tăm, u ám, rối ren gieo rắc nỗi bất an, lo sợ vào tâm trí người dân ấy, khiến họ chìm sâu vào u mê, ngu muội, lạc hậu, họ “ngủ quên nhà hộp sắt khơng có cửa sổ” Trong tình cảnh đó, nhà văn Lỗ Tấn – nhà văn lỗi lạc văn học Trung Hoa viết lên tác phẩm “Thuốc”, truyện ngắn tranh thực đầy chân thực số phận người cách mạng vạch trần “căn bệnh tinh thần” quần chúng, nhân dân Lỗ Tấn nhà văn cách mạng lỗi lạc sinh tỉnh Chiết Giang, Trung Quốc Thuở nhỏ, ông chứng kiến cảnh người cha lâm bệnh, khơng có thuốc mà chết, lớn lên ông ôm ước mơ trở thành thầy thuốc Khi trưởng thành ông bắt đầu theo đường lương y, lần xem phim người Nhật đưa người Trung Quốc xử trảm trước chứng kiến người Trung Quốc khỏe mạnh, ông đột ngột rẽ hướng chuyển sang làm nhà văn ông cho “chữa bệnh thể xác không quan trọng chữa bệnh tinh thần” Trong sáng tác ơng khơng ngại phanh phui thẳng thắn thói hư, tật xấu, ngu dốt mê muội quần chúng, để tìm “phương thuốc chạy chữa” bệnh đó, để tự vươn lên, để làm nên dân tộc tự do, tự lực, tự cường Trong toàn sáng tác mình, ngịi bút Lỗ Tấn thường tập trung khai phá bệnh tinh thần khiến cho quần chúng nhân dân mê muội, tự thỏa mãn dần tha hóa biến chất, ngịi bút sắc sảo với thái độ tự phê phán nghiêm khắc nhà văn tạo lên tác phẩm có ý nghĩa lớn lao với giá trị nhân văn sâu sắc Truyện ngắn “Thuốc” viết vào năm 1919 vào thời điểm phong trào chống đế quốc phong kiến, đòi tự dân chủ học sinh, sinh viên Bắc Kinh diễn bùng nổ Truyện nói bệnh “đớn hèn” quần chúng lối sai lầm người cách mạng Tác phẩm hồi chuông cảnh tỉnh rằng: “Người Trung Quốc cần suy nghĩ nghiêm túc phương thuốc để cứu lấy dân tộc” Chưa cần đọc tác phẩm, Lỗ Tấn làm cho người đọc phải ấn tượng với tên nhan đề: “Thuốc” – tên ngắn gọn súc tích Nhan đề “Thuốc” tác phẩm khơng dừng lại nghĩa tường minh mà cịn mang nghĩa biểu tượng, ẩn chứa ý nghĩa sâu sắc mà tác giả khéo léo gửi gắm vào “Thuốc” phương thuốc dùng để chữa bệnh tinh thần: Căn bệnh gia trưởng, bệnh mê tín, lạc hậu, ngu dốt mặt khoa học người dân Trung Quốc Vợ chồng lão Hoa thiếu hiểu biết gia trưởng nên tự áp đặt cho đứa trai phương thuốc thật kinh dị, quái gở “chiếc bánh bao tẩm máu người” Khi chết trực chờ, họ lại đặt cược mạng sống vào bánh bao nhuốm máu, vơ tình đẩy vào ngõ cụt Có lẽ thằng Thuyên – trai họ sống sót chữa trị cách lao bệnh khơng q nguy hiểm hồn tồn chữa khỏi Điều đáng buồn không vợ chồng lão Hoa mà tất người quán trà tin tưởng vào điều vô phi lý Bánh bao tẩm máu người thần dược kẻ ngu muội đặt hy vọng, mà thứ thuốc “độc” giết chết mạng người, giết chết tư tưởng xã hội Đất nước Trung Hoa rơi vào cảnh nguy khó hết, điều bắt nguồn từ quần chúng nhân dân, họ mắc phải bệnh tưởng chừng vô phương cứu chữa, bệnh “u mê, lạc hậu trị” Người dân nô nức dẫn xem chiến sĩ cách mạng bị xử tử hình, họ cịn cho giặc, kẻ điên sẵn sàng mua máu anh làm thuốc Người anh hùng dám xả thân vào nghiệp bảo vệ đất nước, anh sẵn sàng hy sinh chẳng tiếc đời người dân hưởng tự do, độc lập Ấy mà anh nằm xuống, người ngu muội khơng xót thương, đau lịng mà họ miệt thị, khinh bỉ, coi chết anh đáng đời Lỗ Tấn bệnh quần chúng nhân dân sai lầm người làm cách mạng, họ xa rời nhân dân, không lấy 10 nhân dân làm gốc, lẽ làm cho đất nước ngày lún sâu vào bế tắc, người dân ngày u mê lối suy nghĩ tầm thường, lạc hậu Có thể nói với nhan đề tác phẩm mà tác giả gói trọn hết thực xã hội Trung Hoa lúc giờ, chủ đề tư tưởng bao trùm tác phẩm, nói lên nỗi trăn trở, xót xa tác giả trước tình cảnh đất nước lâm nguy: Nhân dân khơng gắn bó với cách mạng, cịn người cách mạng “bơn ba chốn quạnh hiu” Mở đầu tác phẩm, Lỗ Tấn dẫn dắt người đọc đến với câu chuyện vào “một đêm mùa thu” trời nhá nhem sáng, đường tối om, khung cảnh lúc thật vắng lặng, ảm đạm khơng có lấy bóng người “ngồi giống ăn đêm, cịn ngủ cả” Lão Hoa dậy từ sớm, rời khỏi nhà từ lúc mặt trời chưa mọc để đến pháp trường với hy vọng tìm thứ thuốc “thần” để cứu đứa lão từ cõi chết trở Lão bước đều đường lạnh lẽo tối om, lịng sảng khối lạ lùng, lão cảm thấy trẻ lại Chẳng phải tự nhiên mà lão Hoa lại vui mừng, phấn khởi đến thế, lão nghĩ tới thằng Thuyên – trai lão nhà cứu sống, đứa trai “mười đời độc đinh” mắc phải bệnh ho lao Tới pháp trường, tận mắt trông thấy thứ thuốc mà ông cho “thần dược” lão lại thấy sợ hãi không dám đưa tay cầm lấy, thần dược “chiếc bánh bao nhuốm máu đỏ tươi” người vừa bị xử tử Thật đáng sợ biết bao, bánh nhuốm máu người chết chém lại trở thành thuốc chữa bệnh? Một người chiến sĩ cách mạng bị xử tử, chẳng xót thương, họ nhẫn tâm dùng máu anh để bán chác, họ coi anh kẻ tội đồ nên dửng dưng trước chết đầy oan ức người làm cách mạng – Hạ Du Lão Hoa cầm nâng niu gói bánh “đứa gia đình”, để tinh thần vào đó, lúc tai lão 11 chẳng nghe nữa, nghe thấy tiếng đứa trai chờ lão quay Cái bánh bao loang lổ máu đỏ bà Hoa gói vào sen đem nướng bếp lửa thành thứ “tròn tròn, đen đen”, họ mực tin tưởng vào thần kỳ vị thuốc thần quái dị mà nói “Ăn con! Sẽ khỏi ngay” Họ tin tưởng không chút hoài nghi, cần ngủ giấc dậy đứa họ lại khoẻ mạnh xưa Tình yêu sâu sắc đứa làm cho đôi vợ chồng già trở nên mù quáng, mê muội, họ vừa đáng thương vừa đáng trách Mà chẳng riêng vợ chồng lão Hoa, tất người tin vào vị thuốc phản khoa học ấy, bác Cả Khang khẳng định nịch “cam đoan khỏi”, vị khách quán trà phụ hoạ theo “thứ thuốc đặc biệt lắm”, “nhất định khỏi mà”,… Những lời nói người lại gieo thêm tin tưởng cho gia đình người chủ qn, khơng bàn tán thêm vấn đề họ nghĩ thằng Thuyên chắn khỏi bệnh khác Dù ăn bánh bao kia, cuối Thuyên chết, chết đầy xót xa, đáng thương giao hết sống cho cha mẹ định đoạt, chẳng hay biết “chiếc bánh bao tẩm máu người” gián tiếp cướp mạng sống Nhà văn Lỗ Tấn vạch trần thực trần trụi đất nước Trung Quốc thống trị nhà Thanh đẩy người dân vào sống bế tắc, cực, chìm sâu vào u mê, lạc hậu, ngu muội Bệnh tật phải chữa phương thuốc đặc hiệu, đắn chữa phương pháp mê tín, dị đoan Không cần dùng nhiều câu văn để miêu tả, Lỗ Tấn khéo léo lồng ghép, đan xen vào nói chuyện vị khách quán trà, người tử tù người chiến sĩ cách mạng anh dũng tên Hạ Du Anh số người dân sớm giác ngộ tư tưởng cách mạng, anh chọn cho lối hướng tới cách mạng, dám xả thân, hy sinh thân cho đất 12 nước, cho dân tộc Thế mắt quần chúng nhân dân anh lại là: “nhãi con”, “thằng quỷ sứ”, “khốn nạn”, “điên”… Ngay người ruột khơng nghĩ tới tình thân mà đứng tố cáo cháu để đổi lấy hai mươi lạng bạc, bọn họ tiếc áo mạng sống người, chí lúc anh nằm xuống nơi pháp trường máu anh dùng để làm thứ trao đổi mua bán Tình cảnh bi hài, trớ trêu làm sao, người chiến sĩ cách mạng bị gọi giặc đất nước mà anh sức bảo vệ Tình cảnh xã hội Trung Quốc lúc kẻ bệnh tật đứng bên bờ cõi chết, cần liều thuốc đặc trị khỏi nạn vong quốc Hình tượng người tử tù, chiến sĩ Hạ Du lên án, tố cáo gay gắt tình trạng suy thối đất nước trước u mê, ngu muội quần chúng trị xa lánh ly khỏi quần chúng nhân dân người làm cách mạng Không gian truyện bao trùm bế tắc, ảm đạm, lạnh lẽo thời gian truyện Lỗ Tấn miêu tả có chuyển biến tích cực từ mùa thu “trảm quyết”, “chết chóc” đến mùa xuân “Tiết minh” năm Điểm nhìn tác giả xuôi theo mạch cảm xúc, suy tư lạc quan, niềm hy vọng tương lai tươi đẹp đất nước Con đường mòn nhỏ hẹp, quanh co mà người thành đường, từ lâu trở thành “ranh giới tự nhiên” mộ người chết chém, chết tù với mộ người nghèo Cái ranh giới từ lâu hằn sâu tư tưởng nhân dân, phân biệt đời có khác lối suy nghĩ Ngay mẹ Hạ Du chẳng hiểu mình, có người bắt gặp bà nghĩa trang, bà chững lại không dám bước tới mộ con, sắc mặt bà “đỏ lên xấu hổ” Nhưng đường mòn dường chẳng tồn bà Hoa chủ động tới bên phía trái đường để an ủi, động viên chia sẻ với nỗi đau mẹ Hạ Du Một vòng hoa nhỏ xuất mộ Hạ Du, người dân để lại để tưởng nhớ đến công lao, biết ơn, thấu hiểu hy sinh 13 người chiến sĩ, đồng thời lịng thương xót, biết ơn, trân trọng nhà văn dành tặng với niềm hy vọng vào tương lai tốt đẹp Hình ảnh vịng hoa nhen nhóm tia hy vọng nhỏ nhoi có người hiểu ý nghĩa hy sinh cao người anh hùng cách mạng Hạ Du Có lẽ khơng cịn lâu nữa, đất nước Trung Quốc tươi đẹp Nghệ thuật: Với ngịi bút đọng, súc tích, lối viết giàu hình ảnh sinh động chân thực Lỗ Tấn gợi lên lòng người đọc suy nghĩ băn khoăn, thắc mắc tình cảnh đất nước Trung Hoa thuở Lỗ Tấn – nhà văn lỗi lạc, “linh hồn dân tộc”, ơng khóc trước “nỗi đau dân tộc” tác phẩm mình, với Thuốc mang hình thức truyện ngắn lại có kích thước truyện dài, để lại giá trị lịch sử ý nghĩa vô to lớn cho đất nước Trong di sản văn học Lỗ Tấn, Thuốc truyện ngắn đặc biệt giữ vị trí quan trọng, độc đáo cách thức kết cấu, tổ chức khơng gian, bố trí nhân vật tái nhân vật Với kết cấu bốn phần, mạch lạc tạo cảm giác kết cấu khai thừa - luận - kết hay khai - thừa - chuyển - hợp tương tự kết cấu thơ cổ điển, đánh số thứ tự từ I đến IV, câu chuyện mang tiêu đề vừa thực vừa biểu trưng - Thuốc - chia thành hai không gian đặc trưng gắn với nhan đề tác phẩm: không gian quán trà nhà lão Hoa với ba phần khơng gian nghĩa địa với phần cịn lại mà độ dài không ba phần bao Câu chuyện nhẹ nhàng, khơng có xung đột gay cấn, song với cách thức tổ chức theo hệ thống khai - thừa - luận - kết, khai - thừa - chuyển - hợp, tạo thành cốt truyện hoàn chỉnh, chặt chẽ, mang nhiều ý nghĩa sâu sắc, vừa đẹp mặt kết cấu, tổ chức nghệ thuật, vừa chuyển tải nội dung mang tính cách mạng 14 cao Câu chuyện tái hai không gian khác nhau, khơng gian có nét riêng, độc đáo, nhằm nhấn mạnh khía cạnh riêng chủ đề Câu chuyện diễn hai khơng gian có khung thời gian kể buổi sáng, tạo kiểu trùng lặp nhằm nhấn mạnh thay đổi nhận thức người Điều khác biệt buổi sáng không gian thứ thuộc mùa thu, mùa tàn tạ, héo hon, buồn bã chia li, buổi sáng không gian thứ hai gắn với mùa xuân, mùa sống trỗi dậy, mùa sinh sôi nảy nở, cho dù không gian thứ hai có hình ảnh cành khơ trụi lá, "những dương liễu" "đâm mầm non nửa hạt gạo" Sự chuyển đổi không gian theo mùa, đó, tạo ý tưởng phát triển lên, tạo niềm tin khơi dậy niềm lạc quan tin tưởng, tạo ấn tượng thay đổi đời mang tính chất chu kì "bĩ cực thái lai" truyền thống tâm thức Trung Hoa Vì Thuốc ln sáng tạo nghệ thuật tài ba nhà văn Lỗ Tấn Thứ thuốc mà quần chúng nghèo khổ Trung Hoa cần có Đấy thứ thuốc mà độc giả thu nhận qua thông điệp nghệ thuật nhà văn 15