TL CSVH đặc điểm của làng và vấn đề xây dựng làng văn hóa trong giai đoạn hiện nay

Mục lục Phần mở đầu……………………………………………………………… Phần nội dung: Chương 1: Khái niệm, nguồn gốc làng 1.1 Khái niệm làng………………………………………………………3 1.2 Nguồn gốc làng…………………………………………………….5 Chương 2: Đặc điểm làng Việt truyền thống 2.1 Cơ cấu hành chính …………………………………………………… 2.2 Diện mạo văn hóa…………………………………………………… 10 2.3 Hoạt động kinh tế………………………………………………………11 Chương 3: Vấn đề xây dựng làng văn hoá giai đoạn 3.1 Làng văn hóa………………………………………………………… 13 3.2 Vấn đề xây dựng làng văn hoá……………………………………… 15 3.3 Phương pháp giải quyết……………………………………………… 16 Phần kết luận…………………………………………………………… 19 Tài liệu tham khảo……………………………………………………… 20 Phần mở đầu Trong sống đại ngày mà đất nước đà phát triển ngày đại giàu đẹp Khơng nằm ngồi phát triển đó vùng nông thôn, làng quê có nhiều thay đổi để bắt kịp phát triển đất nước, chứng vùng nông thôn ngày khu công nghiệp, khu chế xuất mọc lên ngày nhiều quy mô ngày lớn hơn.Từ khu cơng nghiệp, khu chế xuất đó mà đời sống nhân dân ngày nâng cao hơn: nhà có tivi, đài, xe máy.v.v… Các quán hàng mọc lên ngày nhiều với loại hình dịch vụ giải trí: karaoke, internet.v.v… Nhưng đó chính vấn nạn cần quan tâm nó ảnh hưởng rất lớn đến đời sống văn hóa nhân dân Và quan trọng nó phá vỡ nét văn hóa “làng” độc đáo mà ngày người dành thời gian cho hoạt động làng xã ngày ít.Để không cho nét văn hóa độc đáo có từ hàng ngàn năm bị phai nhạt lãng quên Để cho người thấy nét độc đáo mà không đâu giới ngày có gìn giữ việc nghiên cứu tìm tịi nét đẹp độc đáo văn hóa làng lại cần thiết đến chính lý mà em chọn đề tài nghiên cứu cho tiểu luận Phần nội dung: Chương 1: Khái niệm, nguồn gốc làng 1.1 Khái niệm làng Cho đến nay, tìm hiểu xã hội nơng thơn Việt Nam, thường hay gặp khái niệm làng, xã Các nhà sử học Dân tộc học cố gắng tìm thơng số bản, đặc trưng “khái niệm” này, nhà nghiên cứu chưa hoàn toàn có ý kiến thống nhất Thời Văn Lang – Âu Lạc, làng gọi chạ, kẻ, chiềng đó từ Việt; hương, lý từ Hán – Việt Ở vùng đồng bào dân tộc thiểu số tỉnh Bắc Bộ Bắc Trung Bộ làng gọi bản, mường Tại Tây Nguyên, đồng bào gọi làng buôn, plây, tại Nam Bộ nới người Khơ-me sinh sống gọi phum, sóc Tuy có nhiều cách gọi khác tạm hiểu Làng danh từ đơn vị cư trú địa vực nhất định người Việt, chủ yếu sống nông nghiệp Theo GS.TS Nguyễn Quang Ngọc có tiêu chí sau để nhận diện làng: 1) Mỗi làng có địa vực nhất định coi không gian sinh tồn gồm khu cư trú, ruộng đất, gị đồi núi, sơng, ao, đầm cộng đồng hay thành viên làng sử dụng 2) Cư dân thành viên cộng đồng gắn bó với nhiều mối quan hệ láng giềng, huyết thống,quan hệ nghề nghiệp, quan hệ tín ngưỡng, quan hệ tương trợ giúp đỡ lẫn Theo GS Bùi Xuân Đính thì: “Làng đơn vị tụ cư truyền thống người nông dân Việt, có địa vực riêng, cấu tổ chức, sở hạ tầng, tục lệ (về cưới cheo, tang ma, khao vọng) thờ cúng riêng, tâm lý tính cách riêng “thổ ngữ” (tiếng làng) riêng, hoàn chỉnh tương đối ổn định trình lịch sử” Làng danh từ dùng để đơn vị hành chính sở Việt Nam thời xưa ta tìm thấy Dư địa chí Nguyễn Trãi nhất sách “Các trấn tổng xã danh bị lãm”, viết vào khoảng năm 1810 – 1813, ta không ngạc nhiên trước số lượng rất lớn chúng, nên cần định nghĩa số danh từ có nội hàm gần tương đương với làng như: Phường từ làng đô thị hay làng mà phần đông dân chúng làm nghề (thủ cơng hay bn bán) Phường cịn dùng để hội hành nghề Trang từ làng thời xưa vốn điền trang, trang trại ơng hồng, bà chúa, gia đình quý tộc hay quan lớn lập Trại: làng lúc đầu gồm vài nhà, lều thô sơ để tạm nhu cầu lao động Ví dụ vào đầu kỷ XIX, Mông Phụ (Đường Lâm, Sơn Tây) có xóm Trại nơi nhiều gia đình nơng dân đến để làm ruộng; kỷ sau, xóm thành làng Phụ Khang Sở: nguyên thuở xưa sở đồn điền mà dường Lê Thánh Tông vị vua cho lập vào năm 1481 để phát triển nông nghiệp Châu: làng lập vùng đất bồi ven sông Vạn: làng chài Vạn tập hợp người làm chung nghề vạn buôn, vạn xe, vạn cấy Giáp: Vào đầu kỷ XIX, từ rất ít dùng để đơn vị hành chính sở, ngoại trừ Thanh Hóa nhất Nghệ An Ở tỉnh miền núi, làng dân tộc ít người thường gọi sách hay động Ngồi cịn thấy có nhiều từ khác lũng, xưởng, mỏ, bến, chòm, để xã thôn Ở Nghệ An Thanh Hóa, ta gặp từ khác nữa: nậu (làng nhóm thợ hay lái buôn lập ra), tích (làng người làm muối), đội (làng đội lính lập ra), tộc (Làng người tộc lập ra), lăng (làng có nhiệm vụ bảo vệ, tu bổ lăng vua) nhất giáp Cuối cùng, Đại Nam thực lục, số làng Nguyễn Công Trứ lập vào năm 1838, có lý 27 ấp Lý từ Lý Bân dùng vào năm 1419, Đại Việt thời Minh thuộc, gồm khoảng 110 hộ có lý trưởng giáp thủ đứng đầu Cịn ấp xuất thành ngữ thái ấp, thang mộc ấp, thực ấp để điền trang mà vua Lý – Trần ban cho vương hầu Ở Nam Bộ, ấp thường dùng để làng Nhưng hai từ dùng nhiều nhất để làng thôn đặc biệt xã (hơn 90%) Trên nguyên tắc, ít cuối kỷ XIX, đơn vị hành chính sở Việt Nam Tóm lại, Làng hình thành, tổ chức chủ yếu dựa vào hai nguyên lý huyết thống địa vực Một mặt, làng có sức sống mãnh liệt, mặt khác, xét cấu trúc, làng cấu trúc động, không có làng bất biến Làng Việt thiết chế phức hợp, vừa chứa yếu tố khởi nguyên công xã, vừa chịu tác động thay đổi chế độ xã hội Sự biến đổi làng biến đổi chung đất nước qua tác động mối liên hệ liên làng siêu làng Do đặc thù tự nhiên xã hội mà miền Trung, miền Nam gốc gác người Việt từ miền Bắc di cư vào, với mơi trường sống mới, hình thức cấu làng xã quan hệ xã hội thay đổi nhiều, khơng cịn đặc điểm làng Bắc Bộ 1.2 Nguồn gốc làng Nguồn gốc lịch sử trình phát triển Làng xã Việt Nam có trình hình thành phức tạp Cho đến giới nghiên cứu làng xã n cổ truyền tồn tại hai ý kiến nguồn gốc lịch sử làng Việt Ý kiến thứ nhất cho rằng: Từ thời kỳ văn hóa Phùng Nguyên cách ngày khoảng 4000 năm, đất nước ta diễn q trình tan rã cơng xã thị tộc thay vào đó trình hình thành làng Việt Chính tư hữu tư liệu sản xuất đưa đến phân hóa giàu nghèo xã hội, tạo “phân ly” công xã nguyên thủy, khiến phận dân cư từ bỏ thị tộc nơi khác “kiếm ăn” Bộ phận dân cư phân ly thị tộc khác tập hợp lại địa điểm mới, tạo nên công xã nông thôn Dĩ nhiên cơng xã nơng thơn khơng cịn giữ nguyên tắc huyết thống – nguyên tắc nhất để kết nối cá nhân gia đình, mà nó bổ sung quan hệ – quan hệ láng giềng Mỗi làng bao gồm số gia đình sống quây quần khu vực địa lý nhất định Ở đây, bên cạnh quan hệ địa lý – láng giềng, quan hệ huyết thống bảo tồn củng cố tạo thành kết cấu vừa làng vừa họ, hay kết cấu làng họ rất đặc trưng Việt Nam Lúc toàn ruộng đất cày cấy với rừng núi, sơng ngịi, ao đầm phạm vi làng thuộc quyền sở hữu làng Ruộng đất làng phân chia cho gia đình thành viên sử dụng theo tục lệ mang tính chất bình đẳng, dân chủ cộng đồng làng có thể phân chia lần có kết hợp điều chỉnh cần thiết Đơn vị sản xuất chủ yếu làng gia đình nhỏ Làng Việt mang tính ổn định cao Dưới thời phong kiến độc lập có dạng làng thành lập, đó làng khai canh, làng biệt triện Làng khai canh làng vị quan nhà nước nhà giàu đứng vận động gia đình, bà họ hàng khai phá đất hoang hóa lập Người khởi xướng việc khai canh lập làng thường gọi ông Khai canh Sở làng hình thành từ đồn điền nhà nước lập sau phát triển thành Trang làng hình thành từ chính sách cho phép quý tộc Trần phép lập điền trang, thái ấp cách cho quý tộc mộ dân nghèo khai hoang lập điền trang Làng biệt triện: thông thường dân số làng tăng lên nhanh nên phận xin tách lập làng mới, đặt tên mới, xin nhà nước cấp triện đồng mới, bầu thêm lý trưởng Có trường hợp cư dân làng mâu thuẫn gay gắt không giải nên phận cư dân làm đơn xin nhà nước tách riêng cấp triện đồng mới, lập nên làng Ý kiến thứ hai cho rằng: làng xã Việt Nam phân hóa thị tộc, lạc mà thành, tập hợp dân cư thủ lĩnh quân Làng Việt hình thành trình liên hiệp người nơng dân lao động đường chinh phục vùng đất để trồng trọt Ở nơi ấy, họ phải chiến thắng đầm lầy, rừng rậm; chiến thắng lũ lụt đẩy lùi biển Ở đó, họ phải cố kết với chiến đấu liên tục bền bỉ để chống thiên tai, ngoại xâm nhằm bảo đảm sống an ninh chung hoàn cảnh tự nhiên xã hội đầy biến động Người Việt suốt thời kỳ thống trị phong kiến phương Bắc không ngừng bảo tồn củng cố cộng đồng xóm làng, biến xóm làng thành pháo đài chống Bắc thuộc, chống đồng hóa, dựa vào làng xuất phát từ làng mà đấu tranh giành lại nước.Đầu kỷ X, mặt chính quyền tự chủ họ Khúc bước đầu xác lập quyền sở hữu danh nghĩa nhà nước ruộng đất công xã; mặt khác, tích cực thi hành chính sách cải cách hành chính, biến làng thành đơn vị hành chính cấp sở nhà nước, gọi xã Khái niệm “làng xã” đơn vị tụ cư, đơn vị kinh tế, đơn vị tín ngưỡng sinh hoạt văn hóa cộng đồng, đơn vị hành chính cấp sở ta quan niệm xưa hình thành thời điểm lịch sử Đây chính bước chuyển biến rất quan trọng nông thôn Việt Nam truyền thống Chương 2: Đặc điểm làng Việt truyền thống 2.1 Cơ cấu hành 2.1.1 Cơ cấu hành chính có thể xác định làng đơn vị xã hội tổ chức vòng tròn đồng tâm: - Tầng lớp kỳ dịch: diện mạo hành chính làng , lý trưởng chức sắc lựa chọn theo nguyên tắc dân chủ có thể chức sắc mua bán tiền tiến cử - Tầng lớp kỳ mục: cấu từ làng quan viên bậc cha mà tiếng nói họ niềm tin cho dân làng, thân truyền thống kinh nghiệm - Dân cư: lực lượng định nhất tạo dựng nên văn hoá làng Dân cư có loại dân chính cư dân ngụ cư +, Dân chính cư: dân sống lâu đời làng công nhận hưởng nhiều quyền lợi +, Dân ngụ cư: dân nơi khác đến Dân ngụ cư muốn trở thành dân chính cư phải cư trú làng từ đời trở lên , phải có ruộng đất làng cơng nhận phải làm lễ khao làng 2.1.2 Tính cộng đồng tính tự trị - Tính cộng đồng: +, Góp phần tăng cường tình đồn kết làng Tính cộng đồng nhấn mạnh vào đồng nhất họ tộc, nghề nghiệp, +, Tính cộng đồng nhiều mặt trái đề cao tính tập thể cá nhân bị hạ thấp +, Cây đa, bến nước, sân đình biểu tượng cho tính cộng đồng ● CÂY ĐA cổ thụ mọc um tùm đầu làng, gốc có miếu thờ lúc khói hương nghi ngút – đó nơi hội tụ thánh thần: thần đa, ma gạo, cú cáo đề; Sợ thần sợ dây da Cây đa, gốc có quán nước, nơi nghỉ chân gặp gỡ người làm đồng, khách qua đường… Nhờ khách qua đường, gốc đa trở thành cánh cửa sổ liên thơng làng với giới bên ngồi Hình ảnh đa, bến nước, sân đình gắn liền với làng quê Việt Nam ● BẾN NƯỚC- Do ảnh hưởng Trung Hoa, đình từ chỗ nơi tập trung tất nghi chốn lui tới đàn ông Bị đẩy khỏi đình, phụ nữ quần tụ lại nơi bến nước (ở làng khơng có sơng chảy qua có giếng nước) – chỗ hàng ngày chị em gặp rửa rau, vo gạo, giặt giũ, chuyện trò ● Làng có CÁI ĐÌNH Đó biểu tượng tập trung nhất làng phương diện Trước hết, nó trung tâm hành chính, nơi diễn công việc quan trọng, nơi hội họp, thu sưu thu thuế, nơi giam giữ xử tội phạm nhân… Thứ đến, đình trung tâm văn hóa, nơi tổ chức hội hè, ăn uống (do mà có từ đình đám), nơi hiểu diễn chèo tuồng Đình cịn trung tâm rề mặt tơn giáo: Thế đất, hướng đình xem định vận mệnh làng; đình nơi thờ thần Thành Hồng bảo trợ cho dân làng Cuối cùng, đình trung tâm mặt tình cảm: Nói đến làng nghĩ 10 đến đình với tất tình cảm gắn bó thân thương nhất: Qua đình ngả nón trơng đình, đình ngói thương bấy nhiêu… Tính tự trị: +, Làng Việt truyền thống coi tổ chức xã hội độc lập, tính tự trị làng đề cao tinh thần tự chủ độc lập làng người dân sống làng +, Nhưng chính tính tự trị lại tạo nên cô lập làng nước +, Hình ảnh lũy tre biểu tượng đặc trưng tính tự trị Rặng tre bao kín quanh làng, trở thành thứ thành lũy kiên cố bất khả xâm phạm: đốt không cháy, trèo không được, đào đường hầm vướng rễ khơng qua (chính mà tiếng Việt gọi rặng tre luỹ, thành luỹ) Luỹ tre đặc điểm quan trọng làm cho làng xóm phương Nam khác hẳn ấp lý Trung Hoa có thành quách đắp đất bao bọc Hình ảnh lũy tre làng 2.2 Diện mạo văn hóa Được thể rõ hương ước - luật lành đúc kết từ lệ tục, phát triển xây dựng thành văn luật có tính pháp lý,thành chuẩn mực điều tiết hành vi ứng xử thành viên cộng đồng làng 11 Hương ước có phần: +, Lý soạn thảo hương ước +, Nội dung hương ước thông qua chương +, Các điều khoản quy định cách thức tổ chức thực Trong nội dung hương ước có quy định về: +, Việc cưới xin, tang lễ, tổ chức lễ hội +, Khuyến học, tổ chức hoạt động văn hố => Xây dựng mơi trường văn hóa lành mạnh xoá bỏ nghi lễ tục lệ phiền hà +, Quản lý xây dựng đời sống +, Trật tự an ninh thôn Hương ước thể chức năng hành chính làng, đặc điểm bật văn hóa làng chính tính tự lập quản Tính tự quản tạo nên tính độc lập tương đối làng, khiến “phép vua thua lệ làng” Nó góp phần quan trọng việc tạo dựng bảo sắc diện mạo cho làng, nó củng cố tình cảm sức mạnh cộng đồng khiến làng thêm sức mạnh tự tự tin điều hành sống dân làng 2.3 Hoạt động kinh tế Hoạt động kinh tế Làng Việt lựa chọn phương thức sản xuất: +, Nếu làng đồng nhất lựa chọn sản x́t nơng nghiệp diện mạo làng làng nông +, Nếu dân cư làng tập hợp với thành cộng đồng nhỏ, đánh bắt thủy hải sản sông nước, gia đình có thuyền vừa để vừa làm phương tiện kiếm sống làng đó đc gọi làng vạn chài Điều hành 12 hoạt động làng ban chủ nhiệm hợp tác xã, sức hoạt động người định lượng cách ghi công tài sản dùng công điền công thổ công quỹ, trâu bò chung hợp tác xã Lực lượng then chốt người trực tiếp lao động quản lý ban chủ nhiệm hợp tác xã Trong hoạt động kinh tế làng truyền thống, người Việt Nam tách rời cá nhân khỏi cộng đồng ngược lại Cách thức tổ chức hoạt động kinh tế làm sinh nguyên tắc, lối sống, đặc điểm mang tính tổng quát làng Việt truyền thống đó tính cộng đồng Tính cộng đồng biểu tính cộng cảm cộng mệnh cộng cư cộng sản - chung lối sống chung số phận chung nguồn tư liệu chung phương thức sản xuất Tính cộng đồng có mặt tích cực hạn chế: - Tích cực: +, Tạo lối sống tình, đồn kết, tương thân tương +, Tạo truyền thống nhân + Làm việc hoạt động tạo giá trị kinh tế để trì sống +, Tạo nên nét đẹp tâm lý tính cách người Việt không coi kinh tế mục đích mà coi đó phương tiện +, Mang lại quan niệm , lối sống nhường cơm sẻ áo, chia sẻ giá trị vật chất hoạt động kinh tế mang lại - Hạn chế: +, Làm cá tính sáng tạo bị mai mòn người cá nhân bị hoà tan CD +, Làm mất động lực người Việt Nam hăng say cống hiến +, Tâm lý an phận thủ thường hệ tính cộng đồng mà nguyên nhân sâu xa chính từ phương thức tổ chức hoạt động kinh tế kinh tế làng 13 Nếu hoạt động kinh tế gia đình mang tính tự cung tự cấp hoạt động kinh tế lạng lại mang sắc thái khác, đó kinh tế trao đổi hàng hóa Và sản phẩm từ hoạt động kinh tế mang tính cá thể mang trao đội cộng đồng làng xã, xuất hoạt động vừa mang yếu tố kinh tế vừa mang giá trị văn hóa chợ quê Chợ làng Chợ thước đo trình độ phát triển kinh tế, diện mạo văn hoá, hương vị thổ ngơi vùng miền Những sản phẩm bày bán chợ món quà , tấm bánh làm người phụ nữ tần tảo Chợ trở thành phương tiện để văn hoá nội sinh vươn bên giao lưu tiếp biến văn hoá khu vực văn hoá giới để tự làm giàu sắc văn hoá dân tộc Việt Nam Chợ nơi để buôn bán hoạt động buôn bán chính hoạt động kinh tế, thúc đẩy kinh tế Chợ quê thành chợ huyện chợ huyện thành chợ tỉnh từ văn hoá làng quê phát triển thành văn hố thị 14 => Đó chuyển biến chức năng kinh tế sang chức năng văn hoá để làng quê phá vỡ tính tự trị tạo nên mối liên kết kết giao lưu kinh tế khiến tính cộng đồng tính tự trị đc cân Chợ phiên miền núi đặc biệt quan trọng giao lưu hàng hoá văn hoá vùng miền Buôn bán trao đổi chợ phiên miền núi nhu cầu thiết mà qua đó quan tâm đến văn hóa hình thành cách nấy cố gắng giữ sắc học hỏi ít nhiều công nghệ thủ công sắc tộc khác Có phiên chợ giải nhu cầu khác mua máy bán rủi chợ Viềng Còn loại hình chợ mang nét văn hố riêng Việt Nam đó chợ âm dương thường tổ chức nơi xưa bãi chiến trường chợ diễn để siêu thoát linh hồn người khuất Chợ âm dương 15 Chương 3: Vấn đề xây dựng làng văn hoá 3.1 Làng văn hoá Theo nhà nghiên cứu Hồng Anh Nhân cơng trình Văn hóa làng làng văn hóa "văn hóa làng có thể hiểu cách khái quát nhất sắc riêng làng, toàn sống làng với đặc điểm mang tính truyền thống từ ăn, ở, lại, hoạt động, cách tổ chức, quy ước, lối ứng xử, phong tục, tập quán, tôn giáo, tín ngưỡng tâm lý thành viên làng với đặc trưng riêng nó" [63, tr 16] Xét tổng thể nước ta không có đối lập văn hóa làng với làng, làng với nước Mặc dù, làng với làng khác có nhiều nét khác tập quán, giọng nói song đó sắc thái Giao lưu văn hóa làm cho văn hóa làng có nét chung, đồng dạng tư tưởng, tín ngưỡng, kiến trúc, điêu khắc, giáo dục thẩm mỹ Từng khu vực cư trú có yếu tố, sắc thái văn hóa khác nhau, vùng Nam Bộ khác vùng Bắc Bộ, cấu trúc tổng thể văn hóa làng tương đối giống Chúng ta có thể tán thành quan điểm nhà nghiên cứu Thu Linh, cho rằng: "Văn hóa làng văn hóa thuộc cộng đồng mang tính chất cộng đồng Chủ thể làng, tập thể làng chính tác giả, người tạo dựng, sáng lập nên văn hóa ấy Việt Nam, làng với tư cách làng, xác định không qua địa bàn cư trú, hoạt động nghề nghiệp, lịch sử hình thành, kết cấu kinh tế, quan hệ xã hội, mà qua sinh hoạt văn hóa có sắc riêng nó nữa" [51, tr 110].Làng chủ thể tập thể văn hóa thông qua văn hóa làng có thể khám phá diện mạo văn hóa chung làng Đây chính điều để phân biệt làng với làng khác nhằm khẳng định "cái ta" làng Sự khẳng định phân biệt chưa phải đạt tới trình độ khác chất Song, thơng qua biểu dù nhỏ có thể thấy rõ người nông dân có ý thức khẳng định phân biệt 16 Khi đưa quan niệm văn hóa làng không khẳng định tính truyền thống nó Nhà nghiên cứu Hoàng Anh Nhân nhấn mạnh: "Trong nội dung văn hóa làng, rất lưu tâm đến tính chất truyền thống Nói truyền thống đây, không nên hiểu đơn giản thuộc khứ, xa xưa đó đến chỗ cho rằng, nó trở nên lạc hậu, lỗi thời, khơng cịn phù hợp với tại mà chính thử thách qua thời gian, chuẩn mực toàn thể cộng đồng lựa chọn, bảo lưu, giữ gìn phát triển nó Mọi vận động tuân theo quy luật Mà nói đến quy luật, tức phải có lặp lặp lại Không xưa người cần phải có nhân nghĩa, phải "uống nước nhớ nguồn" không cần thứ đó " [63, tr 33] Điều đó khẳng định rằng, tính truyền thống tức giá trị có tính ổn định, thuộc quy luật, xưa nay, cần bảo vệ trách nhiệm phải phát huy nó, "làm cho nó ngày đa dạng phong phú tốt đẹp hơn" [31, tr 8] Tổng thể giá trị văn hóa làng biểu qua hàng loạt nhân tố vừa biểu vừa trầm tích, vừa dễ bắt gặp vừa ẩn chứa chúng khúc xạ phong phú đa dạng Chính thế, có thể có nhiều cách tiếp cận để phác họa cấu trúc văn hóa làng 3.2 Phong trào xây dựng làng văn hóa Phong trào xây dựng làng văn hóa năm gần phát triển đồng nước, nhất tại tỉnh:Thái Bình, Thanh Hóa, Nam Ðịnh, Hà Nam, Hải Dương, Hưng Yên, Phú Thọ tỉnh miền núi phía bắc: Yên Bái, Bắc Giang, Thái Nguyên, Hòa Bình, Lào Cai, Cao Bằng Các tỉnh miền trung Tây Nguyên triển khai phong trào với bước hợp lý, căn vào điều kiện tình hình thực tiễn đặc thù để xây dựng tiêu chí phù hợp Một số tỉnh như: Gia Lai, Kon Tum, Ðác Lắc, Lâm Ðồng triển khai xây dựng làng văn hóa với việc giữ gìn sắc văn hóa dân tộc, xây dựng thiết chế văn hóa nhà rông Nam Bộ năng động việc đẩy 17 mạnh xã hội hóa xây dựng ấp văn hóa với việc xây dựng làng văn hóa, đầu thành phố Cần Thơ, Trà Vinh, Sóc Trăng, Ðồng Tháp, Vĩnh Long, Cà Mau, xây dựng ấp văn hóa phù hợp địa bàn dân cư vùng sông nước Cửu Long Hai mươi năm qua, phong trào xây dựng làng văn hóa trở thành phong trào quần chúng ngày phát triển đông đảo tầng lớp nhân dân nông thôn tham gia hưởng ứng, cấp, ngành từ trung ương đến địa phương quan tâm lãnh đạo, đạo tạo điều kiện nên đạt thành tựu kết quan trọng Xây dựng làng văn hóa gắn kết phát triển văn hóa với phát triển kinh tế, xóa đói, giảm nghèo góp phần nâng cao đời sống vật chất tinh thần nông dân, tạo mặt nông thôn Các làng văn hóa phát huy truyền thống đạo lý dân tộc "lá lành đùm rách" Từ năm 2000 đến năm 2008, đóng góp nghìn tỷ đồng vào Quỹ Vì người nghèo nghìn tỷ đồng giúp gia đình khó khăn gặp thiên tai, tổ chức hàng chục lớp phổ biến tập huấn ứng dụng khoa học kỹ thuật vào sản xuất nông nghiệp cho mười triệu lượt người; huy động mạnh mẽ đóng góp người dân nông thôn xây dựng sở vật chất hạ tầng nơng thơn, với 250 nghìn tỷ đồng đầu tư xây dựng đường làng, ngõ xóm kiên cố Nhiều làng xây dựng hệ thống thiết chế văn hóa nhà văn hóa, thư viện, nhà truyền thống 3.3 Vấn đề phương pháp giải Trong công Công nghiệp hóa, Hiện đại hóa đất nước, nông thôn nước ta có bước phát triển Theo Nghị Hội nghị T.Ư khóa X nông nghiệp, nông thôn, nông dân, cấu kinh tế nông nghiệp có thay đổi lớn, tỷ lệ sản xuất nông nghiệp giảm, tỷ lệ sản xuất công nghiệp dịch vụ tăng lên, có làng phát triển theo mơ hình nơng thơn với q trình phát triển đô thị hóa nhanh Hàng loạt vấn đề nảy sinh q trình xây dựng nơng thơn như: 18 Giải công ăn việc làm cho nông dân ruộng đất thu hẹp lại, nhất nơi xây dựng khu đô thị khu công nghiệp; áp dụng khoa học kỹ thuật đưa sản xuất nông nghiệp theo hướng đại Người nông dân chủ thể phát triển nông nghiệp, nông thôn phải có kiến thức, trình độ khoa học kỹ thuật lĩnh xây dựng nông thôn Văn hóa có vai trò rất quan trọng tảng tinh thần để xây dựng sống người nông thôn Ðể nâng cao chất lượng Phong trào xây dựng làng văn hóa, hoạt động văn hóa làng phải hướng tới thúc đẩy phát triển kinh tế nông thôn Khơi dậy phát huy tinh thần làm chủ, ý thức tự cường ý chí vươn lên 19 người dân nông thôn để nghèo, làm giàu từ sản x́t nơng nghiệp, phát triển nghề phụ dịch vụ nông nghiệp, nông thôn Một số vấn đề bật đặt là: Giải tốt mối quan hệ truyền thống đại sản xuất xây dựng sống Về sản xuất phải tuyên truyền giáo dục cộng đồng nâng cao nhận thức yêu cầu phát triển nông nghiệp, nơng thơn tình hình mới, đồng thời góp phần nâng cao kiến thức năng lực ứng dụng khoa học kỹ thuật vào sản xuất nông nghiệp làm tăng năng suất trồng, vật nuôi phát triển nông nghiệp hàng hóa Trong lúc mặt trái chế thị trường tạo lối sống thực dụng, tôn thờ đồng tiền làng văn hóa phải phát huy giá trị văn hóa truyền thống, tinh hoa văn hóa dân tộc, tăng cường tình làng nghĩa xóm giúp đỡ giống, vốn, vật tư, kỹ thuật, nhân lực, để vươn lên xóa nghèo vận động người tham gia đóng góp xây dựng Quỹ Vì người nghèo, Quỹ Khuyến học hoạt động từ thiện, tham gia đóng góp xây dựng sở vật chất hạ tầng kinh tế thiết chế văn hóa làng Trong việc xây dựng gia đình văn hóa nếp sống mới, việc phát huy truyền thống kết hợp với đại rất quan trọng, Bộ Chính trị Chính phủ có Chỉ thị việc xây dựng nếp sống văn minh việc cưới, việc tang lễ hội, không ít làng giữ hủ tục cũ ăn uống linh đình, cúng lễ mê tín dị đoan, thương mại hóa lễ hội Trong q trình phát triển thị mở rộng giao lưu văn hóa, nhiều sản phẩm văn hóa độc hại tràn vùng quê, hủy hoại nề nếp, gia phong, phong mỹ tục, đạo lý làm người, làng văn hóa phải xây dựng quy ước, hương ước đồng thuận tầng lớp nhân dân nhằm nâng cao nhận thức pháp luật ý thức chấp hành pháp luật, quy ước cộng đồng, xây dựng xã hội nơng thơn dân chủ, đồn kết tương thân tương ái, bảo đảm an ninh chính trị, an toàn xã hội đẩy lùi tệ nạn xã hội ảnh hưởng văn hóa xấu độc hại 20 Hội nghị Tổng kết 20 năm xây dựng làng văn hóa Bộ Văn hóa, Thể thao Du lịch tổ chức vào ngày 14-10-2009 tại Thái Bình nêu số học kinh nghiệm để nâng cao chất lượng Phong trào xây dựng làng văn hóa tình hình mới: Xây dựng hệ thống chính trị nông thôn sạch, vững mạnh; nhận thức quan tâm đầy đủ đến phát triển văn hóa; phát huy vai trò gương mẫu đội ngũ cán bộ, đảng viên nông thôn; thực tốt quy chế dân chủ sở, tạo sở chính trị cho phát triển phong trào xây dựng làng văn hóa Khơi dậy phát huy tinh thần chủ động, tích cực tự quản cộng đồng nông thôn, nhân tố quan trọng hàng đầu để xây dựng, giữ vững phát huy danh hiệu làng văn hóa, tránh tình trạng cơng nhận làng văn hóa nặng hình thức, làm giảm ý nghĩa, tầm quan trọng danh hiệu Việc tôn vinh làng văn hóa tiêu biểu quan tâm đầu tư, tạo đòn bẩy thúc đẩy phong trào ngày lớn mạnh Phần kết luận Văn hóa làng Việt Nam vốn nôi bảo tồn, lưu truyền văn hóa dân tộc; nơi ẩn chứa sức mạnh truyền thống, tinh thần nhân bản, sắc thái địa phương Xây dựng làng văn hóa giá trị tích cực văn hóa làng vấn đề có ý nghĩa lý luận thực tiễn cấp bách Xây dựng làng văn hóa hôm chính tiếp nối giá trị văn hóa nhân cha ông bắt nguồn từ văn hóa làng Truyền thống "mỹ tục khả phong" thời trước tiếp nối làng văn hóa hôm biểu dân tộc văn hiến Làng văn hóa nội dung văn hóa mà cộng đồng làng nước ta thực hiện, sở phát huy tinh hoa văn hóa làng truyền thống, thích ứng với phát triển kinh tế, văn hóa, xã hội đất nước 21 Văn hóa làng vô phong phú đa dạng Vì ngày xây dựng làng văn hóa có khuôn mẫu thống nhất Tùy theo điều kiện hoàn cảnh làng mà có quy ước, hương ước văn hóa mới, phương cách, mơ hình xây dựng làng văn hóa phù hợp; xây dựng gia đình ấm no hòa thuận, làng xã sạch đẹp yên vui hướng tới mục tiêu "dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh" theo định hướng XHCN Ngày xưa, cha ơng ta nghìn đời xây dựng, sống với văn hóa làng, lấy đó làm điểm tựa, niềm tin để trụ vững chiến thắng kẻ thù xâm lược Ngày nay, xây dựng làng văn hóa bối cảnh CNH, HĐH; tiếp thu văn hóa đại, tiên tiến giới, đồng thời bảo tồn phát huy tinh hoa văn hóa cổ truyền dân tộc nhằm thực Nghị Hội nghị lần thứ Ban chấp hành Trung ương Đảng khóa VIII Nghị đại hội IX xây dựng nước ta văn hóa tiên tiến đậm đà sắc dân tộc Tài liệu tham khảo 1.https://nhandan.vn/dong-chay/Nâng-cao-chất-lượng-phong-trào-xâydựng-làng-văn-hóa-554315 2.https://thanhdiavietnamhoc.com/mot-so-dac-trung-co-ban-cua-vanhoa-lang-xa-co-truyen-o-vung-dong-bang-chau-tho-bac-bo/ 3.https://text.xemtailieu.net/tai-lieu/lang-xa-viet-nam-1519489.html 22