Đang tải... (xem toàn văn)
HMỞ ĐẦU1. Tính cấp thiết của đề tài nghiên cứuTrong chiến lược phát triển của đất nước, vấn đề nông nghiệp nông thôn nông dân có vị trí đặc biệt. Các Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ VI, VII, VIII, IX của Đảng đều xác định quá trình thực hiện công nghiệp hóa, hiện đại hóa (CNH, HĐH) đất nước phụ thuộc rất lớn vào quá trình CNH, HĐH nông nghiệp nông thôn. Giải quyết tốt vấn đề nông nghiệp nông thôn và nông dân đã, đang và sẽ là bài toán then chốt tạo tiền đề cơ bản cho chúng ta thực hiện thắng lợi sự nghiệp CNH, HĐH. Với khoảng 80% dân số sinh sống trên địa bàn nông thôn, các chiến lược phát triển kinh tế xã hội quốc gia hay từng khu vực đều phải đặt nông nghiệp nông thôn như một khu vực kinh tế xã hội trọng điểm và giàu tiềm năng, có tính quyết định đối với sự phát triển. Trong bối cảnh này, nếu giải quyết tốt các vấn đề văn hóa ở nông thôn chúng ta sẽ có những tiền đề và điều kiện cơ bản để giải quyết các vấn đề về phát triển kinh tế xã hội và văn hóa khu vực, bởi phát triển văn hóa vừa là mục tiêu vừa là động lực của sự phát triển kinh tế xã hội ở từng địa phương, khu vực và cả nước.Văn hóa phải được gắn kết với quá trình phát triển kinh tế xã hội với quá trình CNH, HĐH nông nghiệp, nông thôn. Hoạt động văn hóa ở nông thôn phải có mục tiêu, nội dung, các biện pháp và bước đi thích hợp để thực sự đóng vai trò là động lực và mục tiêu của sự phát triển nông nghiệp nông thôn. Đây là những vấn đề có tính chiến lược mà nếu giải quyết tốt sẽ là những cơ sở lý luận và thực tiễn quan trọng cho sự phát triển văn hóa, phát triển kinh tế xã hội ở nước ta nói chung và Quảng Nam nói riêng trong giai đoạn sắp tới.Cuộc vận động xây dựng làng văn hóa của Đảng và Nhà nước ta đã và đang được phát động có ý nghĩa đặc biệt quan trọng đối với phát triển văn hóa, phát triển kinh tế xã hội ở nông thôn nước ta trong giai đoạn hiện nay.Nông thôn là một khu vực bao gồm hai thực thể xã hội cơ bản: làng xã và các thị tứ, thị trấn; trong đó làng xã là thực thể xã hội cơ bản, tiêu biểu cho xã hội nông thôn, là một khu vực tụ cư của cư dân nông thôn. Trong biến thiên lịch sử, làng xã và văn hóa làng xã có một vị trí đặc biệt. Do đó, nói đến nông thôn trước hết là phải nói đến làng xã, từ làng xã ta có thể có một bức tranh khá toàn diện về xã hội nông thôn trong quá trình phát triển.Làng xã có thể hình dung như một quốc gia thu nhỏ, có đời sống vật chất và tinh thần bền vững. Vì vậy, trong bối cảnh CNH, HĐH đất nước hiện nay, phát huy những giá trị văn hóa làng, kết hợp với những yếu tố hiện đại của cuộc vận động xây dựng làng văn hóa thực chất là quá trình tiếp biến văn hóa, là quy luật vận động tất yếu của văn hóa đương đại trong việc kế thừa và phát triển truyền thống văn hóa dân tộc.Xây dựng làng văn hóa là sự kế thừa và phát triển làng xã Việt Nam trong điều kiện mới phù hợp với sự tiến bộ văn hóa xã hội. Làng là cái nôi văn hóa được ví như tấm gương phản chiếu sinh động nhất truyền thống văn hóa tốt đẹp của dân tộc: chủ nghĩa yêu nước, tinh thần đoàn kết cộng đồng, thuần phong mỹ tục, mối quan hệ xóm giềng, mối quan hệ giữa các thành viên trong gia đình...tất cả kết thành tinh hoa văn hóa và bản lĩnh văn hóa Việt Nam không bị đồng hóa bởi các thế lực xâm lược đô hộ. Tinh hoa ấy cần được phát huy mạnh mẽ biến thành động lực tinh thần cho công cuộc xây dựng làng văn hóa, xây dựng môi trường văn hóa lành mạnh ở nông thôn, làm nền tảng cho việc giữ gìn và phát huy bản sắc văn hóa dân tộc, tiếp thu tinh hoa văn hóa nhân loại.Làng văn hóa chính là mảnh đất màu mỡ nuôi dưỡng và phát triển các giá trị đạo đức, tình cảm, lối sống của cộng đồng...Và đây cũng chính là mảnh đất có khả năng tiềm tàng trong việc ngăn chặn và đẩy lùi những hiện tượng văn hóa tiêu cực đã và đang tác động dữ dội đến mọi mặt của đời sống xã hội và gây ra những thay đổi đáng kể trong thang giá trị xã hội ở thời điểm hiện nay.Mặt trái của kinh tế thị trường đang có nguy cơ phá vỡ những giá trị văn hóa truyền thống. Bản sắc văn hóa dân tộc có những lúc, những nơi bị xâm hại bởi các sức mạnh ghê gớm của nó như: chủ nghĩa cá nhân, lối sống thực dụng...Kinh tế thị trường phát triển, lũy tre làng không còn là vành đai cát cứ. Nhưng tính cục bộ, địa phương chủ nghĩa, phép vua thua lệ làng, tệ cường hào ở nông thôn lại trỗi dậy. Đây chính là nguyên nhân dẫn đến sự xáo trộn các mối quan hệ trong làng và giữa các làng, làm nảy sinh hàng loạt vấn đề về ý thức đoàn kết cộng đồng, diện mạo văn hóa, an ninh chính trị và trật tự an toàn xã hội...Cơ chế thị trường đang len lỏi vào những miền quê xa xôi nhất và có nguy cơ phá vỡ nét thanh bình của làng xã xa xưa. Cây đa, bến nước, sân đình hình ảnh tiêu biểu của làng quê đang có dấu hiệu bị biến dạng. Các tệ nạn xã hội đang có cơ hội và điều kiện chuyển dịch về nông thôn. Ma chay, cưới xin vẫn có xu hướng quay lại với tập tục rườm rà, tốn kém, xen lẫn cả mê tín dị đoan...Chính vì vậy, việc xây dựng làng văn hóa là nhằm bảo vệ và phát huy các giá trị của văn hóa làng, phát huy tính tích cực của nó. Văn hóa làng vừa là kết quả hoạt động của những con người ở làng, đồng thời là môi trường, động lực làm cho từng thành viên trong cộng đồng làng giữ gìn những giá trị văn hóa truyền thống và tiếp tục tạo ra những giá trị văn hóa tiên tiến. Và, chỉ khi đó làng văn hóa mới thực sự khẳng định vai trò góp phần điều chỉnh các quan hệ xã hội trong cơ chế thị trường, làm động lực phát triển nông thôn ở nước ta hiện nay.Quảng Nam cũng như nhiều địa phương khác trong cả nước đã và đang thực hiện chủ trương xây dựng làng văn hóa. Cuộc vận động xây dựng làng văn hóa ở Quảng Nam tuy mới được chú trọng từ khi tái lập tỉnh (1997), song đã đóng góp một phần tích cực vào nhiệm vụ chính trị của địa phương, được đông đảo quần chúng nhân dân đồng tình hưởng ứng. Tuy nhiên, trong quá trình thực hiện đã bộc lộ những vướng mắc về lý luận và thực tiễn, chưa tạo ra được những mô hình đảm bảo chắc chắn và phù hợp với từng miền, vùng dân cư, diện của phong trào còn hạn chế... Xác định tầm quan trọng và tính bức thiết hiện nay của cuộc vận động xây dựng làng văn hóa, chúng tôi chọn đề tài nghiên cứu Văn hóa làng và xây dựng làng văn hóa ở tỉnh Quảng Nam hiện nay làm luận văn tốt nghiệp, nhằm nhận diện và phân tích rõ hơn đặc trưng văn hóa làng, đặc sắc văn hóa làng Quảng Nam và công cuộc xây dựng làng văn hóa ở Quảng Nam hiện nay
1 MỞ ĐẦU Tính cấp thiết đề tài nghiên cứu Trong chiến lược phát triển đất nước, vấn đề nông nghiệp - nông thôn - nông dân có vị trí đặc biệt Các Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ VI, VII, VIII, IX Đảng xác định q trình thực cơng nghiệp hóa, đại hóa (CNH, HĐH) đất nước phụ thuộc lớn vào q trình CNH, HĐH nơng nghiệp - nơng thôn Giải tốt vấn đề nông nghiệp - nông thôn nông dân đã, toán then chốt tạo tiền đề cho thực thắng lợi nghiệp CNH, HĐH Với khoảng 80% dân số sinh sống địa bàn nông thôn, chiến lược phát triển kinh tế - xã hội quốc gia hay khu vực phải đặt nông nghiệp - nông thôn khu vực kinh tế - xã hội trọng điểm giàu tiềm năng, có tính định phát triển Trong bối cảnh này, giải tốt vấn đề văn hóa nơng thơn có tiền đề điều kiện để giải vấn đề phát triển kinh tế - xã hội văn hóa khu vực, phát triển văn hóa vừa mục tiêu vừa động lực phát triển kinh tế - xã hội địa phương, khu vực nước Văn hóa phải gắn kết với trình phát triển kinh tế - xã hội với q trình CNH, HĐH nơng nghiệp, nơng thơn Hoạt động văn hóa nơng thơn phải có mục tiêu, nội dung, biện pháp bước thích hợp để thực đóng vai trị động lực mục tiêu phát triển nông nghiệp - nơng thơn Đây vấn đề có tính chiến lược mà giải tốt sở lý luận thực tiễn quan trọng cho phát triển văn hóa, phát triển kinh tế - xã hội nước ta nói chung Quảng Nam nói riêng giai đoạn tới Cuộc vận động xây dựng làng văn hóa Đảng Nhà nước ta phát động có ý nghĩa đặc biệt quan trọng phát triển văn hóa, phát triển kinh tế - xã hội nông thôn nước ta giai đoạn Nông thôn khu vực bao gồm hai thực thể xã hội bản: làng xã thị tứ, thị trấn; làng xã thực thể xã hội bản, tiêu biểu cho xã hội nông thôn, khu vực tụ cư cư dân nông thôn Trong biến thiên lịch sử, làng - xã văn hóa làng - xã có vị trí đặc biệt Do đó, nói đến nơng thơn trước hết phải nói đến làng - xã, từ làng - xã ta có tranh tồn diện xã hội nơng thơn q trình phát triển Làng - xã hình dung quốc gia thu nhỏ, có đời sống vật chất tinh thần bền vững Vì vậy, bối cảnh CNH, HĐH đất nước nay, phát huy giá trị văn hóa làng, kết hợp với yếu tố đại vận động xây dựng làng văn hóa thực chất q trình "tiếp biến văn hóa", quy luật vận động tất yếu văn hóa đương đại việc kế thừa phát triển truyền thống văn hóa dân tộc Xây dựng làng văn hóa kế thừa phát triển làng - xã Việt Nam điều kiện phù hợp với tiến văn hóa xã hội Làng nơi văn hóa ví gương phản chiếu sinh động truyền thống văn hóa tốt đẹp dân tộc: chủ nghĩa yêu nước, tinh thần đoàn kết cộng đồng, phong mỹ tục, mối quan hệ xóm giềng, mối quan hệ thành viên gia đình tất kết thành tinh hoa văn hóa lĩnh văn hóa Việt Nam khơng bị đồng hóa lực xâm lược đô hộ Tinh hoa cần phát huy mạnh mẽ biến thành động lực tinh thần cho cơng xây dựng làng văn hóa, xây dựng mơi trường văn hóa lành mạnh nơng thơn, làm tảng cho việc giữ gìn phát huy sắc văn hóa dân tộc, tiếp thu tinh hoa văn hóa nhân loại Làng văn hóa mảnh đất màu mỡ nuôi dưỡng phát triển giá trị đạo đức, tình cảm, lối sống cộng đồng Và mảnh đất có khả tiềm tàng việc ngăn chặn đẩy lùi tượng văn hóa tiêu cực tác động dội đến mặt đời sống xã hội gây thay đổi đáng kể thang giá trị xã hội thời điểm Mặt trái kinh tế thị trường có nguy phá vỡ giá trị văn hóa truyền thống Bản sắc văn hóa dân tộc có lúc, nơi bị xâm hại sức mạnh ghê gớm như: chủ nghĩa cá nhân, lối sống thực dụng Kinh tế thị trường phát triển, lũy tre làng khơng cịn vành đai cát Nhưng tính cục bộ, địa phương chủ nghĩa, "phép vua thua lệ làng", tệ cường hào nông thôn lại trỗi dậy Đây nguyên nhân dẫn đến xáo trộn mối quan hệ làng làng, làm nảy sinh hàng loạt vấn đề ý thức đồn kết cộng đồng, diện mạo văn hóa, an ninh trị trật tự an tồn xã hội Cơ chế thị trường len lỏi vào miền q xa xơi có nguy phá vỡ nét bình làng - xã xa xưa "Cây đa, bến nước, sân đình"hình ảnh tiêu biểu làng quê có dấu hiệu bị biến dạng Các tệ nạn xã hội có hội điều kiện chuyển dịch nông thôn Ma chay, cưới xin có xu hướng quay lại với tập tục rườm rà, tốn kém, xen lẫn mê tín dị đoan Chính vậy, việc xây dựng làng văn hóa nhằm bảo vệ phát huy giá trị văn hóa làng, phát huy tính tích cực Văn hóa làng vừa kết hoạt động người làng, đồng thời môi trường, động lực làm cho thành viên cộng đồng làng giữ gìn giá trị văn hóa truyền thống tiếp tục tạo giá trị văn hóa tiên tiến Và, làng văn hóa thực khẳng định vai trị góp phần điều chỉnh quan hệ xã hội chế thị trường, làm động lực phát triển nông thôn nước ta Quảng Nam nhiều địa phương khác nước thực chủ trương xây dựng làng văn hóa Cuộc vận động xây dựng làng văn hóa Quảng Nam trọng từ tái lập tỉnh (1997), song đóng góp phần tích cực vào nhiệm vụ trị địa phương, đơng đảo quần chúng nhân dân đồng tình hưởng ứng Tuy nhiên, trình thực bộc lộ vướng mắc lý luận thực tiễn, chưa tạo mơ hình đảm bảo chắn phù hợp với miền, vùng dân cư, diện phong trào hạn chế Xác định tầm quan trọng tính thiết vận động xây dựng làng văn hóa, chúng tơi chọn đề tài nghiên cứu "Văn hóa làng xây dựng làng văn hóa tỉnh Quảng Nam nay" làm luận văn tốt nghiệp, nhằm nhận diện phân tích rõ đặc trưng văn hóa làng, đặc sắc văn hóa làng Quảng Nam cơng xây dựng làng văn hóa Quảng Nam Tình hình nghiên cứu đề tài Lý luận thực tiễn xây dựng làng văn hóa khơng hồn tồn xét bình diện nước Nhiều cơng trình cơng bố với cách tiếp cận khác văn hóa làng xây dựng làng văn hóa như: "Văn hóa làng làng văn hóa" GS.TS Nguyễn Duy Quý, PGS.TS Thành Duy PGS Vũ Ngọc Khánh; "Văn hóa làng phát triển" GS.TS Nguyễn Duy Quý; "Làng xã Việt Nam - số vấn đề kinh tế - xã hội" GS Phan Đại Doãn; "Sự biến đổi làng xã Việt Nam ngày nay" Tô Duy Hợp; "Cộng đồng làng xã Việt Nam nay" tập thể tác giả Học viện Chính trị Quốc gia Hồ Chí Minh; "Mơ hình làng văn hóa nơng thôn nay" Thu Linh; "Sự biến đổi làng xã Việt Nam ngày đồng sông Hồng" Tơ Duy Hợp; "Tín ngưỡng làng xã" PGS Vũ Ngọc Khánh; "Nếp cũ - Làng xóm Việt Nam" Toan Ánh; "Hương ước hồn quê" Toan Ánh; "Bản sắc văn hóa làng xây dựng nơng thôn đồng Bắc Bộ" TS Lê Quý Đức Ở cơng trình trên, tác giả bàn văn hóa tinh thần văn hóa vật chất làng xã Nhiều tác giả đề cập đến hội làng, nếp sống, phong tục, tôn giáo, sân khấu dân gian, văn hóa nghệ thuật dân gian Một số chun luận khơng có ý kiến nhận xét di sản làng xã, mặt kinh tế - xã hội, văn hóa; mà cịn nêu lên điểm tích cực tiêu cực làng xã trình dựng nước giữ nước Tuy nhiên, tỉnh Quảng Nam vấn đề tương đối vận động xây dựng làng văn hóa Quảng Nam phát động vào ngày 12/7/1997 với Chỉ thị 04/CT-TU Ban thường vụ Tỉnh ủy Do vậy, đến chưa có cơng trình nghiên cứu mang tính hệ thống dạng luận văn khoa học giải cách thỏa đáng vấn đề lý luận thực tiễn xây dựng làng văn hóa tỉnh Quảng Nam Mục đích nhiệm vụ luận văn Mục đích nghiên cứu: Góp phần làm sáng tỏ sở lý luận thực tiễn văn hóa xây dựng đời sống văn hóa sở, xây dựng làng văn hóa xu phát triển tồn diện nước ta nói chung Quảng Nam nói riêng; đề xuất phương hướng giải pháp chủ yếu nhằm đẩy mạnh công xây dựng làng văn hóa Quảng Nam bối cảnh CNH, HĐH đất nước Nhiệm vụ luận văn: - Xác định rõ khái niệm văn hóa làng làng văn hóa làm sở lý luận chung cho toàn luận văn - Khảo sát làng văn hóa Quảng Nam, tiến hành phân loại rút đặc trưng văn hóa làng làng văn hóa Quảng Nam - Đề xuất phương hướng giải pháp chủ yếu nhằm đẩy mạnh vận động xây dựng làng văn hóa Quảng Nam Giới hạn nghiên cứu luận văn Xây dựng làng văn hóa nội dung lớn nghiệp chung Đảng Nhà nước ta bối cảnh nay, có nhiều vấn đề cần sâu nghiên cứu Tuy nhiên khuôn khổ luận văn thạc sĩ văn hóa, chúng tơi tập trung làm rõ vấn đề lý luận văn hóa làng làng văn hóa (chủ yếu tập trung nghiên cứu làng người Việt - đại diện tiêu biểu làng Việt Nam); phân tích thực trạng xây dựng làng văn hóa Quảng Nam đề xuất phương hướng, giải pháp chủ yếu để tiếp tục đẩy mạnh việc xây dựng làng văn hóa đời sống văn hóa sở Quảng Nam thời kỳ đẩy mạnh CNH, HĐH Đóng góp luận văn - Hệ thống hóa sở lý luận văn hóa làng làng văn hóa - Phân tích sở lý luận chung xây dựng làng văn hóa thời kỳ CNH, HĐH - Thuyết minh có khoa học tiếp nối biện chứng từ di sản văn hóa làng đến việc xây dựng làng văn hóa bối cảnh - Bổ sung số quan niệm làng văn hóa cơng tác xây dựng làng văn hóa - Tiến hành phân loại rút đặc trưng văn hóa làng làng văn hóa Quảng Nam - Đánh giá thực trạng đề xuất giải pháp có tính khả thi, góp phần nâng cao chất lượng hiệu vận động xây dựng làng văn hóa Quảng Nam nói riêng nước ta nói chung Kết nghiên cứu luận văn dùng làm tài liệu tham khảo cho công tác nghiên cứu giảng dạy lý luận văn hóa đường lối văn hóa Đảng Cộng sản Việt Nam, xây dựng phát triển văn hóa Việt Nam tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc, xây dựng đời sống văn hóa sở Phương pháp nghiên cứu Luận văn vận dụng phương pháp nghiên cứu khoa học chủ yếu phương pháp điều tra, điền dã, phân tích khảo cứu, phương pháp diễn giải quy nạp, phương pháp so sánh, đối chiếu sở kết hợp chặt chẽ lý luận thực tiễn khách quan Kết cấu luận văn Ngoài phần mở đầu kết luận danh mục tài liệu tham khảo, luận văn có nội dung gồm ba chương: Chương 1: Một số vấn đề lý luận văn hóa làng làng văn hóa Chương 2: Làng văn hóa làng Quảng Nam Chương 3: Thực trạng cơng tác xây dựng làng văn hóa phương hướng, giải pháp đẩy mạnh cơng tác xây dựng làng văn hóa Quảng Nam Chương MỘT SỐ VẤN ĐỀ LÝ LUẬN VỀ VĂN HÓA LÀNG VÀ LÀNG VĂN HÓA 1.1 QUAN NIỆM VỀ VĂN HÓA Thập kỷ cuối kỷ XX lịch sử nhân loại kết thúc Thập kỷ giới phát triển văn hóa (1988-1997) nhằm thực Nghị 41/87 ngày 9/12/1986 Liên hợp quốc Điều chứng tỏ quan tâm nhân loại kỷ cuối thiên niên kỷ thứ hai văn hóa phát triển sâu rộng Bước vào kỷ XX, thuật ngữ văn hóa thâm nhập vào đời sống xã hội cách sâu sắc, làm thay đổi nhận thức người hướng tiếp cận phù hợp với xu phát triển khoa học cơng nghệ Văn hóa trở thành đối tượng nghiên cứu nhiều ngành khoa học xã hội nhân văn Từ tạo bước ngoặt quan trọng việc hình thành khung lý thuyết nhiều lĩnh vực có liên quan đến văn hóa - xã hội Khái niệm văn hóa, theo nhà ngơn ngữ học người Đức W Vun-đơ (W.Wundt) bắt nguồn từ động từ tiếng La Tinh "Colere" sau chuyển thành "Cultura" với nghĩa cày cấy, vun trồng Trong vận động ngôn ngữ, "Cultura" chuyển nghĩa từ trồng trọt cối sang hàm nghĩa trồng trọt tinh thần, trí tuệ; gắn bó với người dạng thức mới, biểu mô thức phức tạp song lại hàm chứa nội dung sâu sắc so với nghĩa ban đầu Quan niệm văn hóa E.B Tylor đề cập cơng trình "Văn hóa ngun thủy" (1871) trở thành định nghĩa đối tượng nghiên cứu văn hóa Theo ơng, "văn hóa hay văn minh theo nghĩa rộng tộc người học, nói chung bao gồm tri thức, tín ngưỡng, nghệ thuật, đạo đức, luật pháp, tập quán số lực thói quen khác người chiếm lĩnh với tư cách thành viên xã hội" [92, tr 13], Trong kỷ XX, nhà nghiên cứu văn hóa giới tiếp tục đưa nhiều định nghĩa khác văn hóa, tiếp cận nhiều góc độ khác Theo kháo sát PGS Phan Ngọc, có 400 định nghĩa văn hóa [62, tr 19] Điều cho thấy "mảnh đất" văn hóa để cày xới, thâm nhập, tiếp cận rộng, đa dạng phong phú Trong tuyên bố chung Hội nghị quốc tế Mêhicơ UNESCO chủ trì họp từ 26/7 đến 6/8 năm 1982, người ta chấp nhận quan niệm văn hóa sau: "Trong ý nghĩa rộng nhất, văn hóa tổng thể nét riêng biệt tinh thần vật chất, trí tuệ xúc cảm định tính cách xã hội hay nhóm người xã hội Văn hóa bao gồm nghệ thuật văn chương, lối sống, quyền người, hệ thống giá trị, tập tục tín ngưỡng" [95, tr 5-6] Tổng giám đốc UNESCO F.May-ơ (Federico Mayor Zaagoza) có quan niệm văn hóa nêu viết ơng sau: "Văn hóa tổng thể sống động hoạt động sáng tạo khứ Qua kỷ, hoạt động sáng tạo hình thành nên hệ thống giá trị, truyền thống thị hiếu - yếu tố xác định đặc tính riêng dân tộc" [11, tr 23] Văn hóa q trình sáng tạo tự thân người phát triển lịch sử - "Đó lực lượng bẩm sinh xuất cách tự nhiên, mà chúng biến đổi tác động quan hệ xã hội, trình độ phát triển văn hóa Các lực lượng chất người khách thể hóa thơng qua họat động cải tạo giới người Chính họat động phương thức tồn tái sản xuất đời sống xã hội" [97, tr 40] Ở Việt Nam, từ quan niệm Chủ tịch Hồ Chí Minh văn hóa: "Vì lẽ sinh tồn mục đích sống, loài người sáng tạo phát minh ngôn ngữ, chữ viết, đạo đức, pháp luật, khoa học, tôn giáo, văn học, nghệ thuật, công cụ cho sinh hoạt hàng ngày mặc, ăn, phương thức sử dụng - Toàn sáng tạo phát minh tức văn hóa" [58, tr 431], đến nội hàm khái niệm văn hóa mà Hội nghị lần thứ Ban chấp hành Trung ương khóa VIII xác định: "Văn hóa tảng tinh thần xã hội, vừa mục tiêu, vừa động lực thúc đẩy tự phát triển kinh tế xã hội" [24, tr 10] phát triển quan niệm văn hóa Đảng ta nhằm xây dựng phát triển văn hóa Việt Nam tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc, để văn hóa thực trở thành tảng tinh thần xã hội, động lực thúc đẩy phát triển kinh tế - xã hội, đồng thời mục tiêu cao chủ nghĩa xã hội thời đại ngày Như vậy, điểm thống quan niệm xem lao động sáng tạo cội nguồn văn hóa Và, văn hóa đem lại cho người khả suy xét thân, làm cho trở thành sinh 10 vật đặc biệt mang tính nhân sâu sắc, có lý tính, có óc phê phán dấn thân cách có lý trí tình cảm khát vọng vươn tới chân - thiện - mỹ Và nhờ văn hóa mà người thể phẩm chất, tự ý thức thân, tự biết phương án "chưa hồn thành", đặt để xem xét thành tựu thân, tìm tịi khơng biết mệt "ý nghĩa mẻ sáng tạo nên cơng trình vượt trội lên thân mình" [95, tr 5-6] Dưới góc độ tiếp cận xem lao động sáng tạo cội nguồn, khởi điểm văn hóa hướng giá trị nhân nhằm hoàn thiện người, nhà nghiên cứu Hoàng Vinh có quan niệm xác đáng rằng: "Văn hóa tồn sáng tạo người, tích lũy lại trình hoạt động thực tiễn xã hội, đúc kết thành hệ giá trị chuẩn mực xã hội, biểu thông qua vốn di sản văn hóa hệ ứng xử văn hóa cộng đồng người Hệ giá trị xã hội thành tố cốt lõi làm nên sắc riêng cộng đồng xã hội, có khả chi phối đời sống tâm lý họat động người sống cộng đồng xã hội ấy" [102, tr 43] Hoạt động sáng tạo văn hóa vật chất tinh thần người nhằm hình thành nên giá trị văn hóa để từ cộng đồng người nói chung người nói riêng soi vào để chiêm nghiệm, đối chiếu phấn đấu để đạt chuẩn mực giá trị cần thiết mà cá nhân, gia đình, xã hội địi hỏi Vì vậy, hiểu: Văn hóa q trình vận động đặc biệt làm biến đổi liên tục sâu sắc đến lực sáng tạo cá nhân cộng đồng nhằm ngày hoàn thiện nhân cách xã hội, vươn tới thống cao cá nhân - gia đình - cộng đồng làng xã tồn xã hội tồn phát triển tiến người xã hội 1.2 QUAN NIỆM VỀ VĂN HÓA LÀNG 133 Điều 10: Những người sản xuất kinh doanh thôn phải làm trịn nghĩa vụ Nhà nước Trong mua bán phải lấy chữ "Tín" làm đầu Nghiêm cấm việc cho vay nặng lãi, làm hàng giả Điều 11: Các tộc họ thơn có nhà thờ (từ đường) nên xây dựng hoàn chỉnh quy ước gia tộc Con cháu tộc có tộc ước phải tuân theo tộc ước tộc Chương QUY ĐỊNH GIỖ CHẠP, CƯỚI XIN, TANG TẾ, LỄ HỘI TRONG THÔN Điều 12: Việc giỗ chạp gia đình, tộc phái sinh hoạt mang tính truyền thống Thơn tơn trọng sinh hoạt này, lưu ý người nên tổ chức tiết kiệm đừng phơ trương lãng phí để dành tiền làm việc cần thiết Điều 13: Hàng năm, đến ngày 8/2 âm lịch thôn tổ chức lễ tế Kỳ Yên để tưởng nhớ công đức tiền nhân, đồng thời kết hợp sinh hoạt toàn dân đánh giá quy ước Việc tế lễ làm tiết kiệm, không tổ chức ăn uống lãng phí Điều 14: Việc tổ chức cưới hỏi thôn phải thực theo Luật hôn nhân gia đình Tổ chức cho phù hợp khả kinh tế gia đình, tiết kiệm, văn minh Các cặp vợ chồng phải hoàn tất thủ tục đăng ký kết hôn UBND xã trước ngày cưới Chủ hộ phải báo cáo với thơn có cam kết khơng tổ chức ăn uống mức, gây say sưa làm an ninh trật tự thơn xóm Điều 15: Khi gia đình có người qua đời, chủ hộ người chủ tang phải kịp thời lập thủ tục báo tử với UBND xã báo cho thôn biết Người chế không để 48 Trường hợp chết bệnh truyền nhiễm 134 phải tuân thủ theo quy định y tế Cấm không tổ chức cầu hồn, soi mơi việc làm mê tín Điều 16: Hội trợ tang thơn có trách nhiệm huy động người thôn tam gia đưa người q cố đến nơi an nghỉ mà khơng địi hỏi khoản thù lao Tùy theo mức độ tuổi tác người mà thôn tổ chức đưa tiễn theo nghi thức cổ truyền Nhân dân thơn ngồi việc phúng điếu chia buồn, lúc di quan nên đưa tiễn đơng đủ phải đến địa phận xã nhà Điều 17: Hàng năm, vào dịp rằm tháng âm lịch thôn tổ chức mừng thọ cụ tròn tuổi 70 - 80 - 90 - 100 trở lên Việc tổ chức mừng thọ gọn nhẹ, tiết kiệm bảo đảm trang nghiêm ấm lòng cụ Điều 18: Ngày rằm tháng hàng năm, ban công tác mặt trận thôn đứng chủ trì phối hợp với quyền đồn thể lo tổ chức tết Trung thu cho cháu đầy đủ, hợp khả địa phương Chương VIỆC KHUYẾN HỌC - LẬP THÂN, LẬP NGHIỆP Điều 19: Mọi gia đình thơn phải có trách nhiệm tạo điều kiện để em độ tuổi học đến trường Phấn đấu tồn thơn khơng có trẻ em bỏ học độ tuổi cấp I, cấp II Những người khơng có điều kiện đến trường phải tham gia học lớp bổ túc đến năm 2005 tồn thơn phổ cập cấp II Điều 20: Thơn tổ chức phân hội khuyến học, hàng năm đến dịp 2/9 (Quốc khánh) tổ chức khen thưởng cho em học sinh giỏi, học sinh nghèo vượt khó Riêng em thi đỗ vào trường cao đẳng, đại học, trước ngày nhập trường thôn tổ chức gặp mặt dặn dò tặng quà 135 Điều 21: Thơn khuyến khích cháu trưởng thành lo lập thân, lập nghiệp Những người có nghề nghiệp ổn định, kinh doanh cần lao động nên ưu tiên cho cháu niên, cháu hoàn thành nghĩa vụ quân Phấn đấu đến năm 2000 toàn thơn khơng có người độ tuổi lao động mà khơng có việc làm Chương QUY ĐỊNH VỀ BẢO VỆ CÁC CƠNG TRÌNH VĂN HĨA PHÚC LỢI, BẢO VỆ SẢN XUẤT VÀ MÔI TRƯỜNG Điều 22: Mọi người phải có trách nhiệm bảo vệ, tơn tạo di tích lăng ngũ hành, coi tài sản quý báu tồn thơn Cấm xâm lấn đất đai, thả súc vật vào ăn cỏ, cấm trẻ em chơi đùa, đá bóng phơi phóng loại Điều 23: Các cơng trình phục vụ đời sống trường học, sân chơi thể thao, phịng đọc sách báo, kè chống xói lở, đường giao thơng v.v tài sản chung tồn thơn, người phải có trách nhiệm gìn giữ Cấm lấn chiếm, xây cất, tháo gỡ Ai vi phạm phải hồn trả ngun dạng chức cơng trình, khơng thực bị lập thủ tục chuyển truy cứu trách nhiệm hình Điều 24: Thơn khuyến khích hộ chăn nuôi, phải đầy đủ chuồng trại, không thả rông phá hoại sản xuất, làm bẩn đường sá Các vật ni phải tiêm phịng theo quy định ngành thú y Nếu để súc vật gây thương tích người khác chủ hộ phải lo đầy đủ tiền thuốc men, viện phí, tiền đền bù công lao động cho người bị hại suốt thời gian điều trị Điều 25: Mỗi nhà thôn phải có thùng đựng rác, hàng ngày xử lý rác cách đốt chôn, không đổ sông Cấm vứt rác, đổ nước bẩn, vứt xác súc vật chết đường 136 Điều 26: Tùy theo điều kiện, gia đình cố gắng xây dựng hố xí, giếng ăn hợp vệ sinh Khơng phóng uế bừa bãi, không phơi phong loại đường Hàng tháng tồn thơn dọn vệ sinh lần vào chiều ngày 14 âm lịch Chương QUY ĐỊNH BẢO VỆ AN NINH - TRẬT TỰ Điều 27: Mọi người thôn sống làm việc theo pháp luật, có trách nhiệm nhắc nhở giám sát người khác thực Khi có người tạm trú chủ hộ phải kịp thời trình báo với thơn phó phụ trách an ninh, đồng thời phải chịu trách nhiệm vụ việc người gây nên Điều 28: Căn theo tính chất nghề nghiệp thôn để đảm bảo sức khỏe người, cấm hoạt động ồn sau 23 đêm Buổi sáng người có sử dụng xe máy khơng nên rồ ga, bóp cịi inh ỏi làm ảnh hưởng giấc ngủ người khác Điều 29: Đối với quán có sử dụng máy hát, điểm Karaokê phải ngừng trước 22 Các hộ có bán loại thức uống có men phải có cam kết với quyền thơn giấc Khơng bán rượu cho trẻ em 16 tuổi uống Không bán uống say qn Điều 30: Người dùng rượu, bia khơng mượn men để gây ồn làm ảnh hưởng trật tự thơn xóm, lăng mạ người khác Điều 31: Mọi người thơn có ý thức tơn trọng quyền tự tín ngưỡng người khác Nhưng kiên không tham gia, chứa chấp hoạt động tà đạo, giáo phái chưa nhà nước công nhận Chương 137 VIỆC THƯỞNG, PHẠT VÀ CÁC ĐIỀU KHOẢN CHUNG Điều 32: Mọi người thơn có trách nhiệm thực điều khoản quy ước Nếu vi phạm phải chịu hình thức xử lý từ kiểm điểm tổ, kiểm điểm trước tồn thơn, nặng chuyển truy cứu trách nhiệm hình Nếu làm tốt biểu dương tồn thơn đề nghị lên khen thưởng Điều 33: Các trường hợp khen thưởng xử lý khuyết điểm phải họp tồn dân xem xét định (có văn cụ thể) Điều 34: Bản quy ước thôn văn hóa Hà Trung tồn dân thơn đóng góp, xây dựng thống nhất, UBND xã Cẩm Nam phê chuẩn Nếu cần thay đổi phải toàn dân thảo luận UBND xã phê duyệt Hàng năm lấy ngày 8/2 âm lịch để sinh hoạt đánh giá việc thực quy ước THAY MẶT NHÂN DÂN TOÀN THƠN Đại diện chi Đại diện quyền Đại diện hội người cao tuổi Đại diện mặt trận Đại diện niên 138 Nguyễn Sanh Lương Ngọc Hùng 139 Phụ lục TỘC ƯỚC (Soạn thảo lại chỉnh lý 06/8/1996) Trần Trung Lộc Làng Cẩm Phô, thị xã Hội An, Quảng Nam PHẦN MỞ ĐẦU A LỊCH SỬ XUẤT XỨ CỦA TRẦN TRUNG TỘC Thủy tổ Trần Trung Tộc bốn vị tiền hiền bốn tộc họ (Trần - Huỳnh - Lê - Nguyễn có cơng lao to lớn việc sáng lập làng Cẩm Phơ cũ (trong có xã Cẩm Nam nay) dựng nên cơng trình văn hóa ngày Nhà nước cơng nhận di tích cổ như: Văn miếu, chùa Viên Giác, mộ Tiền Hiền, ngơi đình làng, nhà thờ tộc Vị Thủy tổ Trần Trung Tộc ông Trần Trung Lộc, quê Thanh Hóa Tước hiệu Phó Đề Đốc Lãnh Thiểm - Lộc Hầu Thủy Cần Thận Công Năm 1695, hưởng ứng khai hoang đất đai phía nam Chúa Nguyễn, ông người kết nghĩa bạn thâm tình tộc Huỳnh - Lê Nguyễn vượt qua nhiều gian lao, khó khăn nguy hiểm vào có cơng thăm dị, khảo sát, khai hoang, chiêu dân, lập ấp B QUÁ TRÌNH HÌNH THÀNH VÀ PHÁT TRIỂN CỦA TỘC Sau hình thành làng ấp, ông Trần Trung Lộc lại quê cũ vận động bà đưa gia đình vào làm ăn sinh sống Từ đến nay, Trần Trung Tộc ngày lớn mạnh, sinh đẻ cháu đông Để tiện việc sinh hoạt, quản lý giáo dục cháu hội chạp nên hội phân thành phái lớn 140 C NHỮNG CƠNG TÍCH CỦA CÁC VỊ TIỀN HIỀN - HẬU HIỀN TRONG TỘC Từ hình thành phát triển tộc họ đến nay, Trần Trung Tộc có nhiều vị lập nên cơng ích lớn điển hình như: Ơng Trần Trung Nhiên ông Trần Trung Thảo (Hai anh em thuộc đệ Ngũ đội): Những người có cơng lập cơng điền làng Cẩm Phô cũ giao cho dân làng canh tác Ông Trần Trung Lành (Thuộc Đệ Lục đội): Người kiến canh điền làng Ơng người trung thực, tính thẳng thắn, vơ vụ lợi, không dĩ công vi tư, gan có lịng vị tha lớn Noi gương tỏ lòng biết ơn tiền bối Tứ Đại Tộc, ông ký lập khai trưng công điền thổ (600 mẫu) người làng xã làm ăn sinh sống phát triển kinh tế Ông Trần Trung Hóa: Người thi đỗ tú tài làng Ơng đem sở học giúp đỡ bà làng xã mặt người làng kính yêu Ông Trần Trung Tri: sinh năm 1830, giữ chức Chánh Tổng Phú Triêm Với ý thức giác ngộ lòng yêu dân yêu nước nồng nàn, ông lợi dụng chức quyền, tham gia vào Nghĩa Hội trở thành nhân vật quan trọng cụ Nguyễn Duy Hiệu địa bàn Hội An Năm 1887, ông lệnh huy đội nghĩa quân từ Chợ Đồn (Kim Bồng) vượt sông tiến vào Hội An để tiếp viện cho cảnh quân Nghĩa hội đánh úp đồn lính khố xanh Khi chiến liệt, quân Pháp điều thêm lực lượng lớn vây chặt vịng ngồi, chặn đường rút lui quân ta Ông nghĩa quân bị bắt Ngày 23/3/1887 (tức ngày 29/2 năm Đinh Hợi) ơng bị quyền thực dân phong kiến Quảng Nam xử chém ấp Trung Gia Thươnông nghiệp Miếu thờ ơng nhân dân góp sức xây dựng bị quân Pháp triệt phá vào năm 1949 Sau chùa Bảo Thắng dựng lên khu vực 141 miếu nên di tích lịch sử khơng cịn (trích điểm - chương I - lịch sử đấu tranh xã Cẩm Nam 1945 - 1975) " Một cổ thụ vững bền Bốn cháu kiều tùng rực rỡ Trải qua nhiều thời đại đổi thay, tang thương canh cải, văn tự đành thất lạc mà quan niệm nhớ không phai Suy tôn tiền hiền hậu tiền Trần - Huynh Lê - Nguyễn bia miệng khơng qn " (trích gia phả Trần Trung Lộc) D MỤC ĐÍCH, YÊU CẦU VÀ Ý NGHĨA CỦA TỘC ƯỚC - Căn thị 06 Ban thường vụ Thị ủy Hội An ngày 26/3/1993 vận động xây dựng nếp sống văn minh - gia đình văn hóa vai trị đóng góp tộc họ công - Căn dự thảo hướng dẫn soạn thảo tộc ước ban xây dựng NSVM - GĐVH thị xã nhằm giữ gìn phát huy nét đẹp văn hóa truyền thống tộc họ điều kiện kinh tế xã hội - Để giữ gìn phát huy mỹ tục, quy ước tốt đẹp Tộc lưu truyền nhằm giáo dục cháu noi gương học tập, sống giữ gìn danh tộc để lại nhằm góp phần lớn cơng tác xây dựng nếp sống văn minh - gia đình văn hóa Nay Hội đồng Gia tộc Trần Trung Tộc soạn thảo chỉnh lý lại tộc ước sau: Chương NỘI DUNG CỦA TỘC ƯỚC A TRUYỀN THỐNG - ĐẠO ĐỨC - KỶ CƯƠNG * Đối với thành viên Tơn trọng giữ gìn phát huy truyền thống tốt đẹp tộc Chăm lo vun đắp hạnh phúc gia đình, quan hệ dịng họ hịa thuận, đoàn kết thương yêu đùm bọc giúp đỡ tinh thần lẫn vật chất 142 Luôn nêu cao danh Tộc, tự trau dồi đạo đức phẩm hạnh Chấp hành tốt pháp luật nhà nước Có mối quan hệ với thân tộc, láng giềng thực tốt nghĩa vụ công dân với cộng đồng xã hội Tộc Luôn lễ phép tôn trọng kỷ cương thứ bậc tộc họ, cung kính với người trên, khoan hịa với người Trung thực, hướng thiện biết nghe lời khuyên bảo tốt đẹp dịng họ Tích cực sửa chữa lỗi lầm để trở thành người tốt, nêu gương cho lớp trẻ học tập Thực tốt việc kết hôn ngồi dịng tộc xem biểu đạo đức truyền thống tộc nói riêng dân tộc nói chung Tự giác thơng báo sớm với gia đình có quan hệ tình hay kết với người mà chưa rõ quan hệ huyết thống Phải trung thực góp ý báo cáo với gia đình, phái tộc phát có thành viên phái, vi phạm truyền thống đạo đức, kỷ cương để gia đình, hay phái tộc kịp thời phê phán, uốn nắn, giáo dục * Đối với gia đình Thực tốt quy ước nếp sống văn minh - gia đình văn hóa mới, chăm lo dạy bảo em giữ vững truyền thống gia tộc, sống đạo đức nhân Cùng với phái, tộc có trách nhiệm dạy dỗ giúp em thực tốt Tộc ước Phải thông báo sớm với phái, tộc việc chọn vợ, gả chồng cho em để phái, tộc sưu tra mối quan hệ huyết thống, tránh vi phạm việc kết hôn sai trái với đạo lý Thực tốt chủ trương dân số kế hoạch hóa gia đình việc sinh đẻ cháu * Đối với phái - tộc 143 Các bậc trưởng thượng phải sống mẫu mực đạo đức, phẩm hạnh để cháu học tập Ln nhắc nhở cháu nói lời hay ý đẹp làm việc tốt để tôn cao danh, uy tín tộc Cùng cháu bàn bạc việc hệ trọng Tộc - Phái với tinh thần khoan dung, nhân ái, đoàn kết phù hợp với tiến xã hội Tộc họ có trách nhiệm giáo dục lối sống đạo đức cho cháu Răn dạy bảo, giúp đỡ cho cháu bị lầm lỗi, biểu dương gương sáng cháu Khuyến khích cháu thực kết hôn với truyền thống đạo lý Luật nhân gia đình, Luật Dân Xóa bỏ tư tưởng trọng nam khinh nữ, trọng già khinh trẻ Vận động cháu phái - tộc thực chủ trương dân số kế hoạch hóa gia đình Chăm lo gìn giữ giềng mối kỷ cương tộc - phái Đoàn kết chi phái tộc với tình cảm huyết thống Tơn trọng tộc họ láng giềng Giữ gìn mối đồn kết tộc họ Đặc biệt quan hệ với tộc Trân Văn (theo di ngôn ông bà) để xứng đáng với truyền thống văn hóa tốt đẹp dân tộc Việt Nam B THỜ PHỤNG - CƠNG ÍCH * Đối với thành viên Luôn coi trọng việc thờ phụng tổ tiên ông bà nghĩa cử biểu đạo đức cao quý "Uống nước nhớ nguồn", "Ăn nhớ kẻ trồng cây", "Cây có cội, nước có nguồn" dân tộc Có bổn phận trách nhiệm thờ phụng tổ tiên, ông bà, cha mẹ Tự nguyện tham gia chấp hành nghiêm túc sinh hoạt gia tộc, phái theo nề nếp quy định Lng giữ gìn phong mỹ tục lễ nghi Cùng gia đình, phái, tộc tổ chức viếng mộ, dâng hương, lễ bái vào ngày Tết, Xuân Kỳ thu tế, giỗ Tổ, chạp hàng năm, kỳ 144 Có trách nhiệm góp phần tơn tạo, giữ gìn cơng trình thờ tự phái tộc (nhà thờ, mồ mả ), Tộc phả, Tộc ước Tham gia đầy đủ việc đóng góp xây dựng quỹ cơng đức cơng việc tốt đẹp, tiến mà phái - tộc vận động (quỹ tôn tạo đền tờ, mồ mả, quỹ tương trợ thân tộc, quỹ khuyến học ) Kịp thời thông báo với phái - tộc có người thân qua đời để phái, tộc tổ chức phúng điếu, lễ tang đưa đám, không tự ý làm theo ý muốn * Đối với tộc: Có bổn phận chăm lo việc thờ tự tổ tiên, thực nghi lễ truyền thống phải phù hợp với điều kiện xã hội, văn hóa, văn minh Quy định kịp thời lẽ lệ phái tộc hàng năm, kỳ Kịp thời thực tập tục tang lễ cho người thân tộc Hội đồng Gia tộc quy định chịu trách nhiệm (triệu tập ban lễ tang, sắm lễ phúng điếu, lễ nghi đưa đám ) Tích cực chăm lo việc cơng ích cho dòng họ, tránh xa hoa, lãng phí tiền Chú trọng việc tương trợ giúp thân tộc khơng rơi vào diện đói kém, nợ nần dây dưa, giúp đỡ thân tộc gặp hoạn nạn, khó khăn, bần hàn ốm đau dài hạn C HỌC HÀNH - LẬP THÂN - LẬP NGHIỆP * Đối với thành viên Luôn tự hào với truyền thống hiếu học tộc tâm chăm học chăm làm để đạt thành tựu to lớn làm sáng danh cho tộc Tích cực hưởng ứng việc khuyến học Tham gia đóng góp cơng sức tiền cho việc khuyến học hoạt động Ln trau dồi hồn thiện ngành nghề mình, có ý chí vượt khó để thành công Khi thành đạt không kiêu căng, tự mãn ln có ý thức dìu dắt, giúp đỡ người phái, tộc tiến 145 Khi sống xa tộc tha phương cầu thực phải ln có ý thức cội nguồn tham gia đóng góp đầy đủ khoản quỹ tộc, phái quy định, thường xuyên có thư từ thăm hỏi báo tin với người tộc * Đối với phái - tộc Có trách nhiệm chăm lo việc khuyến học lập nghiệp, lập thân cháu Toàn phái tộc bàn bạc định mức khen thưởng cho người đỗ đạt thành tựu tốt đẹp học hành, lập nghiệp Dạy bảo, khuyên răn có biện pháp thích hợp người nhụt chí, sống thực dụng, thiển cận nhận thức học tập, lập thân Lập sổ truyền thống phái - tộc để ghi nhận biểu dương công trạng cháu thành đạt Xây dựng quỹ khuyến học để giúp đỡ động viên cháu có hồn cảnh nghèo mà hiếu học Tuyệt đối khơng để phái - tộc có người bị thất học, mù chữ Chương CÁC ĐIỀU KHOẢN THI HÀNH Nếu thành viên tộc vi phạm điều khoản Tộc ước: a) Lần thứ nhất: Giao cho gia đình chịu trách nhiệm uốn nắn, giáo dục b) Lần thứ hai: Đưa trước phái kiểm điểm, để phái có biện pháp giáo dục c) Lần thứ ba: Đưa trước tộc để kiểm điểm, cảnh cáo tự dâng hương khấn nguyện nhà thờ tổ tiên tự hứa sửa chữa sai lầm d) Lần thứ 4: Sau nhiều lần gia tộc khuyên dăn dạy bảo uốn nắn tái phạm lỗi lầm cũ thì: - Sẽ khơng cơng nhận thành viên tộc phái 146 - Riêng hành vi có liên quan đến an ninh trật tự công cộng, vi phạm pháp luật Nhà nước Hội đồng Gia tộc họp, xem xét lập văn đề nghị đoàn thể, quyền xử lý Thực quy định việc bầu cử, thành lập phân công nhiệm vụ cụ thể Hội đồng Gia tộc theo nhiệm kỳ năm/lần Cơ cấu Hội đồng Gia tộc gồm: a) Trưởng tộc: Có trách nhiệm điều hành chung tất việc Tộc, chủ trì họp Tộc, giỗ Tổ, tu sửa phần mộ tổ tiên, chạp mã tộc Đồng thời trưởng ban Khen thưởng - Kỷ luật tộc Tham dự họp phái tộc b) Phó trưởng Tộc: Trợ lý cho trưởng Tộc để điều hành cơng việc chung Có trách nhiệm đơn đốc, xếp chương trình cho ngày tết lễ, chạp mã Tộc Tổ chức thăm viếng sắm lễ vật phúng điếu, đạo lễ tang đưa tang tộc có người qua đời c) Thư ký: Ghi chép, lưu giữ hồ sơ tộc, ghi chép biên họp tộc d) Thủ quỹ: Có trách nhiệm quản lý thu chi thường xuyên loại quỹ tộc Quản lý chịu trách nhiệm tài sản tộc e) Ủy viên Xây dựng - Bảo quản Di sản tộc: Có trách nhiệm chăm nom, bảo quản, tu sửa, xây dựng di sản công trình thờ phụng tộc Kịp thời phát thông báo cho Hội đồng Gia tộc biết có di sản, cơng trình thờ phụng bị hư hỏng, mát để Tộc có biện pháp tu sửa, mua sắm lại phải đền bù di sản thiếu trách nhiệm Mỗi phái phải có người bầu vào Hội đồng Gia tộc ... lý luận thực tiễn xây dựng làng văn hóa tỉnh Quảng Nam Mục đích nhiệm vụ luận văn Mục đích nghiên cứu: Góp phần làm sáng tỏ sở lý luận thực tiễn văn hóa xây dựng đời sống văn hóa sở, xây dựng làng. .. luận văn: - Xác định rõ khái niệm văn hóa làng làng văn hóa làm sở lý luận chung cho toàn luận văn - Khảo sát làng văn hóa Quảng Nam, tiến hành phân loại rút đặc trưng văn hóa làng làng văn hóa. .. văn hóa làng làng văn hóa Chương 2: Làng văn hóa làng Quảng Nam Chương 3: Thực trạng công tác xây dựng làng văn hóa phương hướng, giải pháp đẩy mạnh cơng tác xây dựng làng văn hóa Quảng Nam Chương